105D1 Antiguo Testamento IV

SETECA, Licenciatura en Teologa

Dr. Gary Williams

Segundo trimestre, 2013

Introduccin a Cantares
1. Acercamiento hermenutico
1.1. El libro se debe interpretar normalmente, con una interpretacin histrica, gramatical y
literal, pero a la luz de su gnero literario (ver infra).
1.2. No se debe interpretar alegricamente, ignorando el sentido histrico-gramatical y
viendo solamente una representacin simblica de la relacin entre Dios e Israel,
Cristo y la Iglesia o Cristo y el creyente individual. En la historia conocida de la
interpretacin de Cantares, tanto en el judasmo como en el cristianismo, ha
prevalecido la interpretacin alegrica, aunque en las ltimas dcadas la interpretacin
normal tal vez haya llegado a predominar. Ignoramos cmo el libro se interpretaba
antes del tercer siglo d.C.
1.3. Una interpretacin tipolgica es legtima, aplicada a Yahv e Israel (cp. Os. 1-3), a
Cristo y la Iglesia (cp. Ef. 5:22-32), o a Dios y el creyente (cp. 1 Juan), pero no debe
anular la interpretacin normal (contra Archer, 543-545). La interpretacin tipolgica no
requiere que el autor la haya tenido en mente, y de hecho no encuentro en Cantares
evidencias que el autor haya pensado en tal interpretacin (contra Archer, 545).
2. Gnero literario
2.1. Es un poema ertico compuesto de muchos epitalamios, cantos compuestos para ser
entonados en la celebracin de las bodas. La gran mayora de estos epitalamios
cantan a los deleites del amor en el tlamo, o sea, en la cama nupcial en la noche de
las bodas.
2.1.1. Percatarnos que Cantares es literatura ertica nos permite reconocer que el
libro est lleno de figuras que se refieren a la relacin ntima (cp. 1:4, 12-14, 1617; 2:3, 4, 16-17; 3:4; 6:2, 11-12; 7:13), si bien muchos intrpretes insensibles al
gnero las han tomado de manera literal.
2.1.2. Sin embargo, no debemos acercarnos a Cantares como un manual de tcnicas
de excitacin sexual, pues no es una descripcin clnica, sino poesa lrica.
2.2. No es un drama ni ningn otro gnero literario que narrara el desarrollo de una relacin
cronolgicamente, comenzando con el noviazgo, pasando por el casamiento y
terminando con situaciones de la vida matrimonial. Ms bien toda la obra gira en torno
a las bodas y la primera noche en la cmara nupcial.
3. Propsito
3.1. Su propsito principal es cantar al amor ertico en la noche de bodas.
3.2. Ensear no es su propsito principal. Sin embargo, indirectamente ensea acerca de la
belleza del amor sensual en el matrimonio. En la iglesia es necesario ensear este
tema.
4. Autor
4.1. Probablemente es Salomn, ver 1:1 y los argumentos de Archer. Para una perspectiva
contraria, ver PAT.

Introduccin a Cantares, pg. A

4.2. Es posible que 1:1 no fue parte del texto original del libro, sino un ttulo agregado
posteriormente, as como los ttulos de los Salmos. Tambin es posible que el hebreo
del v. 1b signifique el cual es dedicado a Salomn (ver la nota en DHH) en vez de el
cual es de Salomn. Sin embargo, probablemente esta oracin se debe interpretar
como en la RV60 y casi todas las versiones.
5. Personajes principales: una pareja representativa de novios
5.1. Una novia. Ella es el personaje principal. Es quien ms habla, y slo ella revela sus
pensamientos y sentimientos ntimos.
5.2.

Un varn (no dos). El varn no es Salomn (cp. 8:11-12). En algunas partes del libro el
varn parece ser un rey (cp. 1:4, 12), hasta Salomn mismo (cp. 3:6-11). En otras
partes parece ser un pastor (cp. 1:7-8; 2:16). Sin embargo, probablemente no es ni rey
ni pastor. En la poesa romntica del Antiguo Oriente frecuentemente el novio se
describe como rey o pastor, y la novia como reina o pastora. Sin embargo, son
representaciones poticas, cariosas y erticas (cp. 2:16), no realidades literales (cp.
los cnticos de amor hoy da).