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Bibliografia primria:
Menary, R.(ed). The Extend Mind. Massachusetts Institute of Technology. 2010.
Forma(s) de avaliao:
Trabalho
Bibliografia primria:
DEntrves, A.P. Derecho natural. Madrid: Aguilar, 1972.
Husserl, Edmundo. Renovacin del hombre e de la cultura. Mxico: Universidade
Autonoma Metropolitana, 1986.
Bibliografia secundria:
Maynez, Eduardo Garcia. tica. Mxico: Porrua, 1977.
Bibliografia primria:
. Plato, Fedro
Bibliografia secundria:
. Derrida, Farmcia de Plato
Bibliografia primria:
ARISTTELES. Metafsica. Trad. Valentn Garca Yebra. Madrid: Gredos, 1998.
___________. De anima. Trad. Maria Ceclia Gomes dos Reis. So Paulo: Editora 34,
2006.
Bibliografia secundria:
AUBENQUE, P. Le problme de ltre chez Aristote. Paris: PUF-Quadriage, 2002.
BERTI, E. Novos estudos aristotlicos II: Fsica, antropologia e metafsica. Trad.
Silvana Cobucci Leite, Ceclia Camargo Bartalotti e lcio de Gusmo Verosa Filho.
So Paulo: Loyola, 2011.
BRAGUE, R. Aristotele et la question du monde. Paris: Les ditions du cerf, 2009.
FINK, Eugen. Force et mouvement dans la philosophie aristotlicienne in tude
Phnomnologiques, Tome VIII, n 16, 1992.
HEIDEGGER, M. Metafsica de Aristteles IX 1-3: sobre a essncia e realidade da
fora. Trad. Enio Paulo Giachini. Petrpolis, RJ: Vozes, 2007.
Disciplina
FCF-834 Tpicos da Histria da Filosofia Moderna V
Crditos: 03 (45h/aula)
Horrio
4 FEIRA DE 13:00 S 16:00 Sala: 325 C
Perodo: 2013.1
Professor
LUIZ ALBERTO CERQUEIRA
Programa
A CONSCINCIA DE SI COMO LIBERDADE
Pretendemos mostrar que a moderna concepo de filosofia pressupe a superao da
liberdade como indiferena, cuja defesa, no sculo XVI, se deve aos filsofos jesutas,
principalmente Pedro da Fonseca. Tal superao tem um carter gradual, sendo a
indiferena o grau mais baixo da liberdade. Deste modo, Descartes introduziu a dvida
metdica segundo um conceito contracausal. Rousseau foi o intrprete social e poltico
dessa concepo gradual e contracausal da liberdade, contrariamente a Hobbes, Locke e
Hume. Mediante tal compreenso, queremos mostrar que, em conformidade ao modo do
ser moderno, o homem civilizado no pode no ser livre, independentemente de viver
dentro dos limites da lei. Desse ponto de vista, o conceito kantiano da liberdade em
termos de causalidade e lei a chave para entendermos por que o carter moderno da
filosofia implica a conscincia de si como liberdade.
Bibliografia
CERQUEIRA, L. A. (2002). FILOSOFIA BRASILEIRA ONTOGNESE DA CONSCINCIA DE
SI. PETRPOLIS: VOZES.
Disciplina:
FCF-836 Tpicos da Histria da Filosofia Contempornea IV
Perodo: 2013-1
Crditos: 03 (45h/aula):
Horrio: 5as feiras, das 14hs s 17hs
Sala:
Perodo: 2013.1
Professor(es): FERNANDO FRAGOZO
Programa: O curso tem como objetivo refletir sobre o conceito de arte a partir da
crtica/reavaliao da Esttica elaboradas por Martin Heidegger e Hans-Georg Gadamer
e do questionamento desconstrutivo desenvolvido por Jacques Derrida em torno da
ontologia da arte. O mote central do curso ser a questo: objeto tcnico e obra de arte
qual diferena?
Bibliografia primria:
DERRIDA, J., La vrit en peinture. Paris: Flammarion, 1978. Verso em ingls: The
truth in painting. Trads.: Geoff Bennington e Ian McLeod. Chicago: The
University of Chicago Press, 1987.
GADAMER, H-G. A atualidade do belo: a arte como jogo, smbolo e festa. Trad.:
Marco Antonio Casanova. In: Hermenutica da Arte, So Paulo: WMF Martins
Fontes, 2010. Ttulo original: Die Aktualitt des Schnen: Kunst als Spiel, Symbol
und Fest, Stuttgart: Philipp Reclam jun., 1977.
HEIDEGGER, M. A Origem da Obra de Arte. Trad.: Laura de Borba Moosburger.
Disponvel em:
http://dspace.c3sl.ufpr.br/dspace/bitstream/handle/1884/13434/A%20Origem%20
da%20Obra%20de%20Arte%20pdf.pdf?sequence=1
Ttulo original: Der Ursprung des Kunstwerkes. In GA 5, Holzwege, Frankfurt
am Main: Vittorio Klostermann, 1977.
Bibliografia primria:
ADAM, J. The Republic of Plato. Edio, comentrio e notas de J. Adam.
Cambridge:Cambridge University Press, 1963. [2v.]
SLINGS, S. R. Platonis Rempublicam. Edio de S. R. Slings. Oxford: Oxford University
Press, 2003.
DIXSAUT, Monique. Mtamorphoses de la dialectique dans les dialogues de Platon. Paris: Vrin,
2001, p. 62.
GIANNANTONI, G. Dialogo socratico e nascita della dialettica nella filosofia di Platone. Npoli:
Bibliopolis, 2005.
KERFERD. O movimento sofista. Traduo de Margarida Oliva. So Paulo: Loyola, 2003.
MORROW, Glenn R. MORROW, Glenn R. Plato's Conception of Persuasion. The Philosophical Review,
Vol. 62, No. 2 (Apr., 1953), pp. 234-250
Hermenutica:
II) Estruturalismo:
Sala: 302 - D
Bibliografia:
NIETZSCHE, Friedrich. O Crepsculo dos dolos. Traduo de Paulo Csar Souza. So
Paulo: Companhia das Letras, 2006.
quarta-feira das 14 s 17
Sala: do PPGF
Perodo: 2013/1
Professor(es): Susana de Castro
Programa:
Bibliografia primria:
NIETZSCHE, F. The Will to Power. Trad. Walter Kaufman e R.J. Hollingdale. Nova
Iorque: Vintage Books, 1968 [A Vontade de Poder. Trad. Marcos Sinsio p. Fernandes e
Francisco J. Dias de Moraes. Rio de Janeiro: Contraponto, 2008]
---------------. Assim Falou Zaratustra um livro para todos e para ningum. Trad.
Paulo Csar de Souza. So Paulo: Companhia das Letras, 2011.
----------------. Alm do bem e do Mal preldio a uma filosofia do futuro. Trad. Paulo
Csar de Souza. So Paulo: Companhia das Letras, 2005.
--------------. Genealogia da Moral uma polmica. Trad. Paulo Csar de Souza. So
Paulo: Companhia das Letras, 2009.
Bibliografia secundria:
Bibliografia:
Bibliografia secundria:
Forma de avaliao:
Sala:
Bibliografia primria:
FOUCAULT, M.-Le gouvernement de soi et desautres,
Le courage de lavrit
Sala: 320E
Bibliografia primria:
Bibliografia secundria:
BRANCO, G. Subjetividade e lutas polticas na modernidade. O Que nos Faz Pensar
(PUCRJ), v. 31, p. 237-249, 2012.
Bibliografia primria:
ESPINOSA, B. de. Tratado da Reforma da Inteligncia. Trad. Lvio Teixeira. So
Paulo: Martins Fontes, 2004.
ESPINOSA, B. de. Tratado da correo do intelecto. In. Coleo Os pensadores. Trad.
Carlos Lopes de Mattos. 3. ed. S. Paulo: Abril Cultural, 1983.
Bibliografia primria:
ANSELL-PEARSON, p. 162.
GIACIA, Oswaldo. A Grande Poltica: Fragmentos. In: Cadernos da Filosofia: Cadernos de
Traduo n 3, So Paulo, IFCH/UNICAMP, 2002b, p.8.
3 ANSELL-PEARSON, p. 161.
4 M/A, 189.
2
Bibliografia secundria:
ANSELL-PEARSON, Keith. Nietzsche como pensador poltico: uma introduo. Rio
de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1997.
CHAVES, Ernani. Cultura e poltica: o jovem Nietzsche e Jakob Burckhardt. So
Paulo. In: Cadernos Nietzsche 09: 41-66. 2000.
FERRY, Luc. La critique nietzschenne de la democratie, in Histoire de la
Philosophie Politique (vol. 4), Les Critiques de la Modernit Politique, Paris, CalmannLvy, 1999.
GIACIA, Oswaldo. Crtica da moral como poltica em Nietzsche. In: Humanas,
Londrina, v. 1, n. 2, 1999, p. 145-168.
_____. A Grande Poltica: Fragmentos. In: Cadernos da Filosofia: Cadernos de
Traduo n 3, So Paulo, IFCH/UNICAMP, 2002b, p. 7-23.
OTTMANN, Henning. Philosophie und Politik bei Nietzsche. Berlim: Walter De
Gruyter, 2 ed., 1999.
SCHACHT, Richard. Nietzsche and Nihilism. In: R. Solomon, ed., Nietzsche: A
Collection of Critical Essays. South Bend: University of Notre Dame Press, 1973, 58
82.
Saber-fazer e saber-que
Programa:
Existe uma distino tradicional entre dois tipos de conhecimento: o conhecimento de
que algo o caso (know-that) e o conhecimento prtico que permite a execuo
inteligente de uma tarefa (know-how). Esta distino amplamente aceita por filsofos
e cientistas cognitivos. Alm disso, muitas teorias filosficas importantes baseiam-se
nesta distino. Em algumas contribuies recentes, Jason Stanley e Timothy
Williamson desafiaram tal distino, argumentando que a noo de saber-fazer (know
how) pode ser analisada em termos da noo de saber-que (know-that); esta tese veio a
ser conhecida por intelectualismo. Seja o intelectualismo correto ou no, Stanley e
Williamson conseguiram abalar severamente os argumentos tradicionais em favor da
distino entre o conhecimento prtico e o conhecimento proposicional. O presente
curso investiga se a defesa do intelectualismo por parte de Stanley e Williamson
pressupe implicitamente a existncia de um tipo irredutvel de conhecimento prtico.
Bibliografia
Bengson, John e Marc A. Moffett (orgs.) (2011). Knowing How: Essays on Knowledge,
Mind, and Action. Oxford: Oxford University Press.
Devitt, Michael (2011), Methodology and the nature of knowing how. Journal of
Philosophy 108, pp. 205-218.
Stanley, Jason e Timothy Williamson (2001). Knowing How. Journal of Philosophy
98, pp. 411-444.
Stanley, Jason (2011a). Knowing (How). Nous 45, pp. 207-238.
Stanley, Jason (2011b). Know How. Oxford: Oxford University Press.
Semntica Expressivista
Programa:
No curso sero examinadas as teorias semnticas da linguagem normativa associadas a
Blackburn e, especialmente, Gibbard. A principal referncia bibliogrfica constituda
pelos captulos II e III do livro de Gibbard e por trabalhos recentes de Nate Charlow
sobre o significado e o uso da linguagem prtica.
Bibliografia:
Gibbard, Alan (2003). Thinking How to Live. Cambridge, Massachusetts: Harvard
University Press.
Blackburn, Simon (1988). Attitudes and Contents. Ethics 98, pp. 501-517.
Charlow, Nate (s.d.) Meaning for Expressivists. Manuscrito no publicado.
Schroeder, Mark (2010). Non-Cognitivism in Ethics. Londres: Routledge.