A representao do corpo feminino na dana do ventre, em

Amrik, de Ana Miranda

Luisa Klug Guedes1

"Que nada nos defina. Que nada nos sujeite.

Que a liberdade seja a nossa prpria substncia".
Simone de Beauvoir

Resumo:
O presente trabalho pretende mostrar como o corpo feminino representado na dana
do ventre, a partir da descrio de Amina, da obra Amrik (1997) de Ana Miranda que
a protagonista. A descrio que ser utilizada, a fim de verificar a representao do
corpo feminino feita pela protagonista a partir da observao da reao que Abrao
teve ao ver sua dana, no dia de seu casamento. Esta forma artstica foi escolhida para
ser pesquisada porque a essncia da dana a sensualidade dos movimentos e , em sua
maioria, praticada por mulheres. Alm disso, h a crena de que nessa modalidade de
dana, a mulher faz movimentos sensuais somente para atrair os homens, tornando-se,
assim, um objeto de desejo. Para fundamentar as ideias aqui expostas, autoras como De
Lauretis (1994) e Funck (2002) so fundamentais para explicar o conceito de gnero e
aspectos importantes para compreender as representaes presentes na dana e na
descrio da protagonista.
Palavras-chave: Representao; corpo feminino; mulher; Dana do Ventre; Amrik.

1 aluna bolsista de ps-graduao em nvel de mestrado da Universidade Catlica de Pelotas.

E-mail para contato: luisa_guedes_@hotmail.com.

Abstract:
This present paper intends to show how the female body is represented in Belly Dance,
from the description of Amina, the main character of Amrik, by Ana Miranda. The
description that will be used to analyze the representation of the female body was done
by the main character from her view of the reaction Abrao had when he saw her dance,
on the day of his wedding. The Belly Dance was chosen to be analyzed because the
essence of the dance is the sensuality of the moves and it is, in its majority, practiced by
women. Besides that, there is the belief that in this dance, the woman makes some
sensual moves with the only goal of attracting men, becoming a desire object. In order
to base this study, authors like De Lauretis (1994) and Funck (2002) are fundamental to
explain the Gender concept and important aspects to understand the representations
existent in Belly Dance and in the main characters description.

Keywords: Representation; female body; woman; Belly Dance; Amrik.

Introduo:
O presente artigo pretende analisar como o corpo feminino representado, a
partir da viso feminina, na dana do ventre. Para isto, a obra Amrik, de Ana Miranda
ser a base para dar incio a discusses relacionadas com a temtica escolhida. A
descrio da dana de Amina ser o foco da anlise, j que a partir dela, pode-se
observar que, nessa modalidade artstica, a mulher tratada como um objeto de seduo
e usa seu corpo como artifcio para atrair os homens. Dessa forma, a mulher vista
como ardilosa e perigosa, j que pode fazer com que os homens cometam atos
influenciados pela dana. Na obra, Miranda tenta subverter esta ideia a partir de sua
protagonista. No raro, Amina fala sobre a dana do ventre e a descreve como algo a ser
apreciado e no julgado como algo a ser condenado.
A dana do ventre uma arte milenar, considerada inclusive como a mais antiga
forma de arte, j que o ser humano se expressou primeiro pela linguagem corporal e
depois pela fala e escrita. Segundo Kussunoki e Aguiar (2009), a dana tem indcios
encontrados em desenhos nas paredes de cavernas pr-histricas e inicialmente era uma
dana sagrada, praticada por sacerdotisas (p. 708). Posteriormente, a dana do ventre
comeou a ser praticada por outras mulheres como forma de exerccio e uma preparao
para o parto normal (2009, p. 708). No Brasil, por influncia de outros tipos de dana,
como o samba, forr, etc. as mulheres encontraram bastante facilidade em aprender os
movimentos da dana do ventre. No pas, a dana no considerada sagrada, como no
oriente mdio, mas suas representantes brasileiras a levam com seriedade (2009, p.
711). As autoras ainda lembram que, pelo carter sensual da dana, ela , muitas vezes,
apresentada em shows de strip-tease e relacionadas com o sexo, porm elas lembram
que as apresentaes artsticas de dana do ventre envolvem orquestra e uma grande
estrutura, portanto, no possvel relacion-la somente a seu aspecto sexual (2009, p.
711). esta forma artstica que est presente nas descries que Amina faz da dana na
obra de Miranda.
Com relao aos aspectos relacionados discusso sobre gnero, as principais
autoras que sero aqui consultadas so De Lauretis (1994), que explica seu conceito de
gnero e faz um breve levantamento histrico de como surgiu o conceito e como ele
evoluiu; Funck (2002) que, ao analisar uma obra literria, traz novos conceitos sobre a
mulher e a representao do corpo feminino; Funck (1994), que discute questes sobre

mulher (ou mulheres) e a questo do gnero; por fim, Butler (1998) e Flax (1991), que
discutem a questo do feminismo na ps-modernidade.
Objetivos:
Geral:
Analisar como a representao do corpo feminino na dana do ventre a partir da
descrio da dana de Amina, protagonista de Amrik, de Ana Miranda.
Especficos:
- Analisar como acontece a representao do corpo feminino por meio da obra de uma
mulher - autora;
- Discutir questes de gnero pertinentes ao estudo realizado.
Metodologia:
Esta pesquisa basicamente bibliogrfica (GIL, 2008), e utiliza a obra literria
Amrik como base para a coleta dos dados a serem analisados. A partir da obra de Ana
Miranda ser feita a anlise da descrio da dana de Amina, personagem principal da
obra, com base em conceitos de gnero defendidos por autoras como De Lauretis
(1994), Funck (2002), entre outras autoras.

Fundamentao terica:
As questes que envolvem as discusses de gnero so diversas. Muitas autoras
discutem sobre as relaes de gnero, suas delimitaes, conceitos, sua evoluo, como
pensamos sobre o tema e o que no pensamos sobre isso. Segundo Flax (1991, p. 219)
existem atualmente trs modos de pensar que melhor apresentam (e representam)
nosso prprio tempo apreendido pelo pensamento: a psicanlise, a teoria feminista e a
filosofia ps-moderna. Neste estudo, as questes do pensamento feminista sero
abordadas. Flax (1991) escreve sobre as teorias feministas na ps-modernidade e as
relaes de gnero presentes nela. Ela lembra que a teoria feminista no
necessariamente um discurso unificado, porm h propsitos e objetivos semelhantes
na teoria (1991, p. 218). A autora observa que O estudo das relaes de gnero inclui

temas que so em geral considerados caracteristicamente feministas, mas no se limita a

eles: a situao das mulheres e a anlise da dominao masculina (1991, p. 219). H
tambm um elemento prescritivo na teoria feminista: Atravs dos estudos de gnero,
esperamos alcanar um distanciamento crtico em relao aos arranjos de gnero
existentes (1991, p.219). Desta forma, a autora defende que esse distanciamento crtico
pode possibilitar a reavaliao dos arranjos de gnero existentes, porm seriam
necessrias aes polticas feministas para que as teorias fossem eficazes. Alm disso, a
autora acredita que a teoria feminista pode se desenvolver, mas para isto seria
necessrio pensar mais sobre como pensamos acerca das relaes de gnero ou de
quaisquer outras relaes sociais e sobre como outros modos de pensar podem nos
ajudar ou atrapalhar no desenvolvimento de nossos prprios discursos (1991, p.220).
Sobre essa questo, Butler (1998) lembra que se as mulheres, quando lutam por
emancipao, usam os mesmos mecanismos dominadores pr-existentes, elas esto
apenas reforando um modelo tambm pr-existente. A autora questiona:

Querem as mulheres tornar-se sujeitos com base no modelo que

exige e produz uma regio anterior de degradao, ou deve o
feminismo tornar-se um processo que auto-crtico sobre os processos
que produzem e desestabilizam categorias de identidade? (p. 34)

O pensamento auto-crtico seria uma forma de pensar sobre o pensar, como

Flax (1991) defende e segundo Butler (1998), seria uma forma de modificar os modelos
de dominao. No necessariamente negar os conceitos que foram construdos, mas
coloc-los em questo (1998, p. 34).
Dentro do feminismo, h questes a serem discutidas, como o uso dos termos
mulher e mulheres. Este segundo, de acordo com Butler (1998), gerou grande
discusso no incio da dcada de 1980. Quando feministas se referiam a elas mesmas
como ns, mulheres negras reivindicavam que este ns referia-se somente s
mulheres brancas, gerando uma diviso interna do movimento (p. 35). Butler (1998)
defende que essas discusses devem ser o fundamento infundado da teoria feminista
(p. 36), j que a partir delas foi possvel pensar sobre a desconstruo do sujeito do
feminismo. Essa desconstruo no deve ser entendida como a censura de sua

utilizao, porm como um lugar de ressignificaes constantes, onde significados que

no existiam anteriormente podem surgir.
Da mesma forma que h discusses sobre a utilizao de termos que acabam por
incluir ou excluir pessoas dentro do feminismo, essa questo ultrapassa o mbito da
teoria feminista. Funck (1994) discute sobre as marcas da inferioridade da mulher (p.
17). Ela discute sobre a experincia literria e como esta se baseava no conceito da
universalidade, por exemplo, quando se falava em escritores, todos eles estavam
inclusos nessa categoria, fossem eles homens ou mulheres. Porm quando se falava em
escritoras, o termo era acompanhado de uma ideia de inferioridade. Foi na dcada de
1960, que um grupo de mulheres americanas comeou a questionar a prtica acadmica
patriarcal (p. 17). A partir deste fato, surge a experincia de escrita e leitura femininas e
a diferenciao entre escrita masculina e escrita feminina e que esta devia, segundo a
crtica literria francesa buscar tudo o que culturalmente mudo, silenciado ou norepresentado, de uma forma a subverter os sistemas existentes que reprimem e negam a
diferena (1994, p. 19). Neste estudo, a anlise ser feita a partir de uma obra literria
escrita por uma mulher que descreve o ponto de vista feminino do que a dana do
ventre e como ela pode ser interpretada pelos homens. Esta viso tambm mostrada a
partir de uma personagem feminina, que descreve sua dana e descreve tambm como
ela vista por quem a assiste.
Contudo, antes de partirmos para a anlise, devemos discutir questes
sobre gnero, seu conceitos e suas implicaes. De Lauretis (1994) lembra que nos anos
1960 e 1970, a definio de gnero era que a mulher era o outro do homem, fazendo
com que mulher fosse igual a mulheres e isto serviu de base para que as diferenas
sexuais fossem acentuadas (p. 206). Estas ideias foram reforadas por Funck (1994),
como expostas anteriormente. A categorizao masculino/feminino, excludente,
manipula as relaes sociais, que no refletem, mas constroem a realidade. Os homens
e as mulheres no s se posicionam diferentemente nessas relaes, mas e esse um
ponto importante as mulheres so diferentemente afetadas nos diferentes conjuntos.
(1994, p. 215). De Lauretis (1994) tambm defende que os discursos (institucionais,
artsticos (como cinema e literatura, entre outros), em sua totalidade, contribuem para
perpetuar as diferenas estereotipadas impostas para diferenciar masculino e feminino
(p. 206, 207). Alm disso, a autora ainda apresenta quatro outras sub-teses. A primeira
defende que Gnero uma representao e se concretiza no comportamento das

pessoas. A segunda diz que A representao do gnero a sua construo, sendo a

arte e a cultura registros dessa construo e evolui medida que a sociedade tambm
evolui. A terceira dita que a construo do gnero ininterrupta e acontece no somente
nos, como Althusser (1971 IN 1994, p. 209) denominou, aparelhos ideolgicos do
Estado, mas tambm na Academia, nas artes e no feminismo; e a ltima defende que
(...) a construo do gnero tambm se faz por meio de sua desconstruo (p. 209). O
conceito de gnero desenvolvido por De Lauretis (1994), considera que gnero

tanto uma construo sociocultural quanto um aparato semitico, um

sistema de representao que atribui significado (identidade, valor,
prestgio, posio de parentesco, status dentro da hierarquia social
etc.) a indivduos dentro da sociedade. [...] A construo do gnero
tanto o produto quanto o processo de sua representao (p. 212).

A partir deste conceito, possvel compreender que temos papis dentro de uma
sociedade mas que esses papis esto sempre em construo e modificao.
Neste artigo, a representao do corpo feminino a partir da viso feminina o
ponto principal. Funck (2002) fala da representao do feminino a servio do
masculino: Alienada de seu desejo e sem o controle de seu corpo, a mulher aparece
como objeto ertico do prazer masculino, perpetuada e aprisionada em papis
dicotmicos de amante submissa ou de perigosa devoradora de homens (p. 45). Ainda
sobre esta questo, De Lauretis (1994) diz que (...) mesmo quando localizada no corpo
da mulher (...), a sexualidade percebida como um atributo ou uma propriedade do
masculino (p. 222). Esta viso presente na sociedade atual e marcada por uma
histria de dominao do homem sobre a mulher e de uma imagem da mulher como
sedutora e perigosa. Na obra de Miranda (1997), nota-se que esta viso da mulher como
perigosa devoradora de homens est presente, mas de uma forma diferente. Na obra,
este ponto de vista mostrado por uma mulher, que no somente nota este fato ocorrer,
mas discorda dele e reflete sobre isso.

DANA DO VENTRE:
- Muita polmica e incerteza a origem da Dana do Ventre. Ao pesquisar sua origem
sempre se chega seguinte concluso: No h registros concretos que provem com
exatido e clareza, a origem da Dana do Ventre. Em decorrncia disso, dissertaremos
baseadas em hipteses e, ao mesmo tempo, em certezas.
No princpio, os nomes reais da Dana do Ventre eram:
-

Dana Oriental, conhecida pelos orientais e nos pases rabes. Todavia, o nome

no mais utilizado porque o termo ORIENTAL tambm designa pases como Japo,
China, que no fazem parte do contexto aqui mencionado.
-

Racks el Chark, que significa Dana do Leste, local onde o sol nasce. o oposto

de tudo, desconhecido, pouco claro, em decorrncia da noite, da escurido. O Sol

tambm o alimento e a fonte de energia para tudo e todos.
O nome Dana do Ventre foi dado pelos Franceses para aquela dana na qual a
bailarina mexia o estmago e o quadril de forma voluptuosa, ao som de ritmos
orientais.
A Dana uma das mais belas e antigas artes, pois atravs dela, o homem passa a
perceber o corpo da mulher de maneira instintiva.
(http://hadarahkhalil.br.tripod.com/historia.htm)
DANA DO VENTRE NO BRASIL:
- A histria da Dana do Ventre no Brasil ainda recente, datando de aproximadamente
uns cinquenta (50) anos para c. E pode-se dizer que provavelmente ela teve seu incio
quando os primeiros rabes aqui chegaram. Os primeiros imigrantes rabes vieram da
Sria e do Lbano por volta de 1880, e se concentraram principalmente no estado de So
Paulo,

mais

especificamente

na

capital.

A bailarina Patrcia Bencardini em seu livro diz que: A partir dos anos 50, uma grande
populao muulmana entrou no Brasil, vindos de diferentes regies do Oriente Mdio.
E, na dcada de setenta do sculo XX, novos imigrantes libaneses vieram para o Brasil
fugindo da guerra civil, quando muitos encontraram parentes distantes que vieram no
comeo

do

sculo

(p.

68-9).

- Provavelmente, este foi o caso da bailarina palestina SHAHRAZAD Shahid Sharkey

que aqui chegou por volta de 1957. Muitas bailarinas acreditam ela foi a pioneira desta
dana no Brasil. Seu nome de nascimento Madeleine Iskandarian. Shahrazad foi
cabeleireira por 18 anos e passou a dedicar-se Dana do Ventre a partir do final da
dcada de 70 no Brasil, embora j danasse profissionalmente desde os sete (7) anos em
diversos pases rabes, como conta em seu livro.
- Publicou em 1998 o livro intitulado Resgatando a Feminilidade expresso e
conscincia corporal pela dana do ventre, alm de alguns vdeos com a didtica que
desenvolveu para o ensino de dana, com aproximadamente trs mil (3.000) exerccios
criados por ela. A ltima edio de seu livro foi lanada na 17 Bienal do Livro em So
Paulo.
Sua dedicao Dana do Ventre, alm de incluir a formao de grandes bailarinas e
professoras, incluiu ainda sempre uma luta pela valorizao da dana e nunca por sua
vulgarizao.
Em seu livro, ela diz que uma bailarina no deve aceitar que os homens coloquem
dinheiro no seu corpo. Eles dizem que um costume, mas isto no verdade. O corpo
da mulher sagrado e o povo deve assistir a essa dana com muito respeito e
admirao (p. 5 e 6). (http://www.centraldancadoventre.com.br/historia-no-brasil)

-Com movimentos de serpente, o principal objetivo da arte de melhorar o trabalho de

parto,

justamente

pelos

inmeros

movimentos

plvicos

abdominais.

Enquanto em alguns pases a dana do ventre ficou proibida durante certo tempo pela
sensualidade apresentada em suas performances, na dcada de 90, o nmero de adeptos
no

Brasil

comeou

aumentar.

A autoestima e o relacionamento com o parceiro ganham novos ares. A segurana

emocional comea a ser uma realidade e o sexo abraa toda liberdade de expresso e
descoberta de novos prazeres, que o qu deve existir entre os casais.
(http://www.folhadamangaba.com/geral/369-variedades/3765-danca-do-ventre-muitomais-que-arte-e-seducao)

- Entrevista com uma bailarina:

http://mastershahrazad.multiply.com/photos/hi-

res/1M/241

Bibliografia:
BUTLER, Judith. Fundamentos contingentes: o feminismo e a questo do psmodernismo. Cadernos Pagu, Campinas, SP, n 11, p. 11 42, 1998.
FLAX, Jane. Ps-modernismo e relaes de gnero na teoria feminista. IN:
HOLLANDA, Helosa Buarque de (org.). Ps-modernismo e poltica. Rio de Janeiro:
Rocco, 1991. P. 217 250. [Traduo de Carlos A. de C. Moreno].
FUNCK, Susana Borno. Da questo da mulher questo do gnero. IN: _______
(org.). Trocando ideias sobre a Mulher e a Literatura. Florianpolis, SC:
Universidade Federal de Santa Catarina, 1994. P. 17 22.
_______. Descolonizando a sexualidade feminina: as marionetes e as vampiras de
Angela Carter. In: Gazzola, Ana Lcia; Duarte, Constncia Lima; Almeida, Sandra
Goulart. (org.). Gnero e Representao em Literaturas de Lngua Inglesa, v. 4.
Editora UFMG: Belo Horizonte, MG, p. 45-51, 2002.
GIL, Antonio Carlos. Como elaborar projetos de pesquisa. 4. ed. So Paulo: Atlas, 2008.
KUSSUNOKI, Sandra Aparecida Queiroz; AGUIAR, Carmen Maria. Aspectos
histricos da dana do ventre e sua prtica no Brasil. Motriz, Rio Claro, v.15 n.3 p.708712,

jul./set.

2009.

Disponvel

em:

http://cecemca.rc.unesp.br/ojs/index.php/motriz/article/viewFile/1954/2540, Acesso em:

06/09/2012.
LAURETIS, Teresa de. A tecnologia do gnero. In: HOLLANDA, H. B. de.Tendncias
e impasses. O feminismo como crtica da cultura. Rio de Janeiro: Rocco, 1994.
MIRANDA, Ana. Amrik. So Paulo: Companhia das Letras, 1997.