Desde hace unos meses he cado en la curiosidad de los espejos.
Dado que no soy fsico me eximo de toda explicacin cientfica sobre la imagen invertida que ofrece, de tal manera que una oreja izquierda aparece en el cristal a la derecha. Me preocupa, eso s, indagar lo que algunas personas sienten al mirarse en l. El espejo tiene fama de fiel, no hace un calvo de un melenudo ni de una arpa narigona una reina de la belleza. Un rey se ve con corona cuando se la ajusta para presentarse en pblico y un desorejado no se ve en la imagen con el pabelln faltante. De los animales no hablo, porque no puedo asegurar que el perro que ladra enfrente a su figura sabe que se ladra a s mismo o a otro perro. Esta verdad de todos los das parece no terminar de convencer a tantos hombres y mujeres que acusan al cristal de embustero. Voltaire confesaba que pese a la fidelidad del espejo, no acertaba a verse como crea que era y Francisco de Quevedo recomendaba a las viejas feas ms bien tirar sus caras al suelo en vez del espejo, porque el engao viene de la realidad y no del espejo. Qu hacer entonces con esos impiadosos y delatores vidrios azogados que nicamente dan satisfaccin a unos pocos mientras desaniman y atormentan a otros? Insensato sera prohibir su fabricacin. Las aguas cristalinas del arroyo, los cristales de puertas y ventas, los bruidos metales de las vajillas y otros objetos se encargaran de restituirnos a la realidad, y como si esto no fuera suficiente, no faltara la feroz grosera de algn burlador que nos lo hiciera notar, a menos que uno fuera emperador, que aunque desnudo, estaba siempre vestido en la palabra de sus cortesanos. Esto sin contar que la hermosura desaparece de noche o a la distancia. Son caracteres perceptibles a la luz y en la cercana. De cualquier manera, no estoy en condiciones de explicar qu hace en este mundo lo feo, lo desagradable, lo desabrido, lo repugnante, pero ah estn. Aunque no confundo lo hermoso con lo feo, tampoco confundo la hermosura fsica con la belleza moral. La hermosura fsica no traspasa la carne -no hay un omplato lindo y otro omplato feo-, pero s un alma bella y otra menos agraciada. La hermosura es una cuestin de los sentidos; la belleza, de la imaginacin, el sentimiento y el pensamiento. Los ciegos perciben la belleza, pero tienen dificultades con la hermosura. Una madre que arrulla y besa a su infante es bella; hermosa fue la Venus de Milo. Maravilloso sera pensar en un espejo de la belleza o fealdad del alma, pero tal instrumento no se ha creado ni podr crearse. Presumo que por alguna razn ser. Hasta aqu llega mi conviccin. Una duda me queda sin embargo. No sirve entonces para nada la fidelidad de los espejos? Me resisto a creerlo. Sirven para pedirles signos reveladores de nuestra realidad personal, para convertir la hermosura en belleza y la fealdad en hermosura al menos.