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O enve una carta a Creative Commons, 559 Nathan Abbott Way, Stanford, California
94305, USA.
El texto de Jorge Panesi fue ledo como presentacin del libro dirigido por Jos Amcola y Jos Luis de
Diego, durante el transcurso del III Congreso Internacional. Transformaciones culturales. Debates de la
teora, la crtica y la lingstica, en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires, 4
de agosto de 2008.
2
Germn Garca, Prlogo. Oscar Masotta a pie de pgina, en Oscar Masotta, Introduccin a la lectura
de Jacques Lacan, Buenos Aires, Eterna Cadencia, 2008.
hacindola emerger de solicitaciones especficas que provienen tanto de los cambios en la esfera cultural,
tecnolgica o de la estructura social, como de su correlato con las variaciones propias que la produccin,
la distribucin y la recepcin literarias han experimentado. La perspectiva del libro elige entonces situarse
preferentemente en la prctica crtica, la prctica crtica argentina y latinoamericana.
El tercer aspecto del libro, y en consonancia con lo anterior, reside en ese sesgo argentino y
latinoamericano, palpable no slo en la didctica de los ejemplos utilizados, sino en su arquitectura, en la
aparicin de las entradas, y en los relieves selectivos con que se han unido o separado los materiales.
Quien quisiese buscar una unidad secreta en el despliegue de los captulos, seguramente la encontrar en
la historia de la crtica argentina y en el modo (a veces aleatorio o azaroso) con que se han difundido,
incorporado y apropiado en nuestro pas los conceptos tericos. Por ejemplo, si el formalismo ruso se une
al estructuralismo checo en un solo captulo (a cargo de Miriam Chiani), y las razones son inobjetables,
en cambio por qu el concepto de campo, una parte muy conocida de la sociologa de Pierre Bourdieu,
merece un captulo entero? Porque es un concepto dominante para los estudios literarios argentinos, sera
la probable respuesta. La impecable y sagaz exposicin de Sergio Pastormerlo, adems de ligar
contundentemente el concepto de campo con el primitivo intento de sociologa especfica de la
literatura que llev a cabo Boris Eijenbaum, va ms all de un mero resumen terico, porque realiza
milimtricas precisiones crticas sobre un concepto y un pensamiento adoptados en forma casi unnime y
cmodamente mecnica en la crtica argentina de los veinte ltimos aos. Lo que s valdra la pena pensar
es la funcin de Bourdieu en un pasaje indubitable, en una transicin si se quiere, desde la crtica literaria
que entiende su objeto como especfico o autnomo, hacia una integracin (y hasta una dispersin) de lo
literario con el campo cultural, vale decir, con las referencias que insisten una y otra vez en varios
captulos del libro y que responden al nombre de Estudios Culturales. Que estos ltimos son una
revulsin, un lmite incmodo y una frontera problemtica para la teora literaria parece quedar
reconocido por los directores desde el prlogo: En cuanto a los as llamados Estudios Culturales,
despus de no pocas vacilaciones, decidimos no incluir un apartado con ese ttulo porque entendimos que
su presencia se encontraba dispersa [en otros artculos] (p. 9).
Como se ve, no son los autores, y ni siquiera la totalidad de sus cuerpos tericos lo que el libro
subraya, sino la operatividad y eficacia de algunos de sus conceptos, como ocurre con Bajtin en el
captulo de Graciela Goldchluk que destaca el concepto de gneros discursivos, all donde la doxa
tradicional de los manuales esperara un captulo sobre los gneros literarios. Es evidente que los
gneros discursivos de Bajtin tambin han servido a la crtica argentina (junto a Pierre Bourdieu) para
pensar la relacin entre la literatura y las distintas esferas culturales.
Es esta perspectiva latinoamericana o argentina la que hizo desaparecer de la expectativa
rutinaria del lector el consabido captulo sobre el Estructuralismo para subsumirlo en otros (en
Formalismo ruso-Estructuralismo checo, en Postestructuralismo y en Semitica). Una perspectiva
que est en consonancia con lo que pensaba Foucault acerca del estructuralismo: una continuacin del
verdadero cambio terico del siglo XX, el formalismo, interrumpido, silenciado y postergado por la
tenaza de los regmenes polticos opuestos a las vanguardias. Desde luego, no se trata de negar el influjo
que ha tenido el estructuralismo en la teora literaria contempornea, sino de calibrar su peso relativo y su
capacidad para iluminar los problemas que la crtica argentina se ha planteado. Es lo que explica tanto la
fusin del estructuralismo dentro de otras exposiciones tericas, como la persistencia del tpico
Literatura y psicoanlisis (Isabel Supp): se trata de la persistencia cultural del psicoanlisis y su
abrumadora difusin, pero tambin del predicamento de algunas obras de crtica literaria que han sido
extraordinarias reescrituras del discurso psicoanaltico (como la produccin entera de Nicols Rosa o
algunos textos de Josefina Ludmer).
Si el lector esperara una discusin cannica (porque tambin hay un heterogneo canon en la
teora literaria), esta girara, sin dudas, en torno a la cuestin del autor, una cuestin que desaparece y
reaparece con regularidad en los distintos vocabularios tericos. Amcola y de Diego han decidido
abordarla a travs de un giro antiesencialista. No es el autor, sino la Imagen de escritor (el ttulo de otro
captulo a cargo de Julia Romero) lo que interesa a la perspectiva crtica argentina, segn se desprende de
varias investigaciones que han adoptado esta nocin precisada y desarrollada por Mara Teresa
Gramuglio. El giro explica entonces que se prefiera privilegiar el otro polo, el de la recepcin que pone a
prueba la estabilidad aparentemente inamovible del texto y sus sentidos (tal como ocurre en el artculo
Recepcin de Adrin Ferrero). La teora literaria hoy rinde as cuenta de esta desestabilizacin que se
ampla hacia la teora literaria a partir del Postestructuralismo, del cual de un modo u otro somos
herederos, continuadores o vctimas insospechadas, si aceptamos que se ha producido el colapso de la
teora que registra Isabel Quintana en el correspondiente captulo. Un colapso del cual esta Introduccin
historia que pasa, segn refiere Amcola, por Copi, Perlongher, Sarduy, Puig y Aira, y que tiene una
estrategia, la estrategia del camp. Y esta dimensin del futuro es la que cierra el libro. Es una apuesta por
una futura evolucin que Jos Amcola sintetiza as: Es [] a partir de la estrategia del camp donde
puede verse asomar, en mi opinin, un nuevo derrotero en la evolucin literaria latinoamericana (p. 290).
Sera un error llamar a este libro un manual de Teora Literaria porque hoy es imposible
escribir algo as. Sobre todo debido a la apertura casi ilimitada de sus tpicos y problemas que, adems de
desdibujarla como disciplina especfica, impiden la condensacin narrativa y la sntesis de conceptos,
implcitas en la idea misma de manual. Pero tampoco sus autores han querido compilar un glosario de
los trminos o la jerga ms frecuente que se utiliza en las investigaciones, presentaciones, discusiones e
intercambios acerca de la literatura. Como afirman Amcola y de Diego en el prlogo, aspiran a producir
un texto de referencia que sea, a la vez, un instrumento pedaggico para quienes se inician en el estudio
de la literatura y de la teora literaria y una suerte de estado de la cuestin (p. 2).
La apuesta es por la utilidad y por dos tipos de lectores a quienes el libro puede resultarles til: al
alumno recin iniciado al estudio de la literatura, pero tambin a todo aqul que quiera repasar los debates
y los estados de la teora. Por ejemplo, a los profesores o investigadores en que esos alumnos se habrn de
convertir. Los primeros tendrn en cada artculo remisiones que prometen una trayectoria semejante a la
lectura de Rayuela y tambin un Glosario final que le aclarar trminos usados corrientemente por la
disciplina; los segundos podrn intentar otros recorridos, urdir otros vocabularios, imaginar otros
programas. La convivencia receptora de los dos sujetos extremos de la pedagoga no debera extraar: las
obras de referencia son por naturaleza las ms igualitarias, las ms democrticas, pues convocan e
instruyen a maestros y a alumnos por igual.
Un libro alcanza su destino si se vuelve necesario. Creo que este lo es: necesario porque no
existe en la Argentina una introduccin confiable y abierta que problematice el campo que al mismo
tiempo esclarece. No tenamos conciencia de la necesidad de contar con un til semejante, y no sera poca
cosa que La teora literaria hoy cree por s misma esa conciencia y esa necesidad.
Jorge Panesi