TEMA1

DERECHO ROMANO
La importancia del Derecho Romano est
dada por la metodologa que ellos
utilizaron. Los romanos estudiaban cada
caso en particular y despus
confeccionaban las leyes.

Es el conjunto de instituciones jurdicas que

rigieron a la sociedad romana y a los pueblos
dominados por Roma, desde su nacimiento en
el ao 753 a.C. hasta la muerte de Justiniano
en el ao 565 d.C.

CARACTERISTICAS
DANTIGUO
DESDE LA FUNDACION DE ROMA HASTA EL
SIGLO VII
A)EN SUS REGLAS GENERALES ES ESTRICTO,
CONSERVADOR Y FORMALISTA
B) EN SU APLIC. ES EXCLUSIVO A LOS
CIUDADANOS ROMANO Y NO PUEDE SER
INVOCADO POR LOS PEREGRINOS

C) EN CUANTO A SUS FUENTES, ES

PRINCIPALMENTE CONSUETUDINARIO,
APARECIENDO EN ESTA EPOCA LA CODIFI. DE
LAS COSTUMBRE PREEXISTENTE Q CONOCE.
COMO LA LEY DE LAS DOCE TABLAS

DCLASICO
DESDE EL SIGLO VII HASTA CONSTANTINO. ES
LA EPOCA DE LOS GRANDES
JURISCONSULTOS,LA PERFECCION DE LA
JURISPRUDENCIA Y LA CONSTRUCCION
CIENTIFICA DEL D POR LA ACCION DE LOS
JURISCONSULTOS Y DEL PRETOR
A)
EN SUS REGLAS FUE MENOS
ESTRICTO, SE PREOCUPO MAS LA
EQUIDAD Y NO POR LA SIMPLE
APLICACIN DEL RIGUROSO D PURO

B)
MENOS CONSERVADOR, EL D SE
AMPLIO POR LA INFLUENCIA D LOS
FENOMENOS SOCIALES, POLITICOS Y
ECONOMICOS
C)
MENOS FORMALISTA, SE TUVO MAS EN
CUENTA LA INTENCION DE LAS PARTES
CONTRATANTES Y SE DIO MENOS

IMPORTAN. A LA FORMA EXTERNA DE LOS

ACTOS
D)
EN SU APLICACIN DEJO DE SER
EXCLUSIVO, JUNTO AL JUS CIVILIS
APARECIO Y SE DESARROLLO EL JUS
GENTIUM, ACCESIBLE A LOS PEREGRINOS
E)
EN SUS FUENTES, ADEMAS DE LA
COSTUMBRE, APARECEN LAS LEYES
VOTADAS LOS PLEBICITOS, LOS
SENADOCONSULTOS, LAS CONS.
IMPERIALES, LOS EDICTOS MAGISTRADOS
Y LAS RESPUESTA DE LOS PRUDENTES
BAJO IMPERIO
DESDE CONSTANTINO (325) HASTA LA
MUERTE DE JUSTINIANO (565).
DECANDENCIA Y PERDIDA
DEL CARCTER CIENTIFICO DEL
DERECHO
A)
EN SUS REGLAS, LA EQUIDAD SE
IMPUSO DEFINITIVAMENTE SOBRE EL
FORMALISMO

B)
LA DISTINCION ENTRE D CIVIL Y
D DE GENTES DEJO DEJO DE
APLICARSE. TODOS LOS HABITANTES

DEL IMPERIO PASARON A SER

CIUDADANOS ROMANOS
C)
EXISTE UNA SOLA FUENTE DEL D,
LAS CONSTITUCIONES IMPERIALES,
QUE DAN LUGAR A LAS DIFIERENTES
CODIFICA.
JUS
D HUMANO
es variable y perfectible, su
fuerza obligatoria descansa en el
acuerdo general del pueblo y su
inobservancia lesiona derechos
puramente humanos.
FAS
D DIVINO
Se fundamenta en la voluntad de
los Dioses siendo inmutable
mientras los Dioses mismos no
quieran cambiarlo. No puede ser
violado sin ultrajar a los dioses.
BONE MORES
son todas las normas que
corresponden al campo de la
moral.

Justicia: La justicia es una virtud que

consiste en la voluntad de dar siempre a
cada uno lo que le pertenece

Equidad: Es la dulcificacin en la
aplicacin de las penas.

Jurisprudencia: Es el conocimiento de
las cosas divinas y humanas para
distinguir lo justo de lo injusto.
JURISPRUDENCIA SEGN ULPIANO
ES EL CONOCIMIENTO DE LAS
COSAS DIVINAS Y HUMANAS,
LACIENCIA DE LOS JUSTO Y DE LO
INJUSTO CONSTITUYE UN
RECUERDO DE LA EPOC. CLASI. DE
LA UNION ANTIGUA DEL D
RELIGIOSO Y DEL D PROFANO
PRECEPTOS FUNDAMENTALES DEL
D
HONESTE VIVERE VIVIR
HONESTAMENTE
ALTERUM NON LAEDERE
NO DAAR A OTRO
SUUM CUIQUE TRIBUERE
DAR A CADA UNO LO SUYO

CLASIFICACION DEL D ROMANO

Jus Publicum: Es aquel que comprenda el
gobierno del Estado, la organizacin de
las Magistraturas y aquella parte
referente al culto y sacerdocio y
finalmente regula las relaciones de los
particulares con el estado.

Contenido del Jus Publicum:

a)
Jus Honorum: Es el Derecho para
ocupar cargos pblicos y magistraturas.
b) Jus Sufragium: Es el Derecho a
participar en los comicios.
c)
Jus Sacrorum et Sacerdotorum: Es el
Derecho a desempear cargos religiosos.

Jus Privatum: Es aquel que regula las

relaciones de los particulares entre si.
Contenido del Jus Privatum:

a)
Jus Comercium: Es el derecho a
realizar negocios jurdicos con los medios
licitos permitidos por la ley.

b) Jus Conubium: Es el derecho a

contraer matrimonio legitimo (justas
nupcias).
c)

Jus Testamenti: Activo o Pasivo.

Jus Civile: Es la totalidad del

ordenamiento jurdico romano de y para
los ciudadanos romanos.

Jus Naturale: Es el conjunto de

principios que emanan de la voluntad
divina; y el hombre por serlo esta dotado
de ellas. Se manifiesta a travs de juicios
breves y prcticos tales como: Has el
bien y evitas el mal.

Jus Scriptum: Es el conjunto de los

principios de Derecho que han sido
formulados y promulgados por la
autoridad legislativa competente.

Jus Non Scriptum: Tambin

denominado Derecho Consuetudinario:
Es el conjunto de reglas de Derecho que
sin haber sido formuladas ni
promulgadas por la autoridad legislativa
competente, se han introducido en la
vida de un pueblo a travs de la
costumbre.

Jus Commune: Son un conjunto de

normas que contemplan situaciones
indeterminadas y se aplican a todos los
ciudadanos en general.

Jus Singulare: Conjunto de normas

que contemplan situaciones
determinadas y pueden favorecer a
determinadas personas. Se aplica a un
determinado ncleo.
Privilegium: Ejemplo: los militares podan
testar sin observar las formalidades del
derecho civil
Ejemplo 2: La mujer acreedora de su dote
para cobrar con preferencia en caso de
divorcio aun cuando existan acreedores
quirografarios. (privilegium exigendi)
TEMA 2
FUENTES DEL DERECHO ROMANO

Fuente de Derecho:

Es para referirnos al rgano que lo crea y que

nos permite reconstruir el proceso de
formacin del Derecho Romano.

Clasificacin de las Fuentes:

Fuentes de Conocimientos: Se dividen en:

a)
Directas o Jurdicas: Son aquellas que
tratan un punto del derecho en forma directa.
Ejemplo: cuando hablamos de Corpus Juris
Civile Fuente
b) Indirectas o extrajurdicas: Son aquellas
que nos permiten conocer el Derecho Romano
a travs de referencias histricas o alguna
obra literaria.

La costumbre: Son los hechos arraigados

con el tiempo; con la conformidad tacita
de un pueblo.
La costumbre tiene dos elementos.
a)
Un elemento Objetivo que es el uso
prolongado y constante
b) Un elemento Subjetivo que es el
convencimiento de que esa practica me
obliga jurdicamente.

La Ley: Es la manifestacin de
voluntad de un pueblo polticamente

organizado y cuyos mandatos son

obligatorios para todos.

Clasificacion de las Leyes

a)
Imperativas, Prohibitivas, permisivas
y punitivas.

Partes de la Ley:

a)
Index: Est formada por el gentilicio
(nombre) del proponente y una breve
explicacin de su contenido.
b) Praescripto: Tambin contiene el
nombre del Magistrado que propuso la
ley. La clase de asamblea donde la ley
fue votada y la fecha de su votacin.
c)
La Rogatio: Es aquella parte que le da
el nombre a la ley.
d) Sanctio: Es aquella parte que
determina o establece las consecuencias
cuando una ley es violada (transgredida).
EL PLEBISCITO
Se trata de la deliberacin de la plebe en
su asamblea. Al principio es un mandato

de la plebe para la plebe, pero tras la Lex

Hortensia (287 a.C.), se equipara a la ley,
obligando tambin a los patricios. A
partir de entonces ley y plebiscito no se
diferencian.

EL SENADO CONSULTO
ES UNA MEDIDA LEGISLATIVA EMANADA
DEL SENADO
ORIGEN HISTORICO NO APARECIO SINO
CON EL PRINCIPADO. EN ESE MOMENTO
ADQUIRIO EL SENADO PODER
LEGISLATIVO
Cmo?
EN VEZ DE LIMITARSE COMO EN EPOCA
DE LA REPUB. A DIRIGIR ORDENES A LOS
MAGIS. ESPECIALMENTE AL PRETOT,
PARA MODIFICAR O ACCIONAR EL D EN
VIGOR CONSTITUYO EL D POR VIA DE
SENADOCONSULTO
LOS EDICTOS DE LOS MAGISTRADOS
Clases de edictos:
Edicto Perpetuo:
Era aquel que el pretor publicaba al inicio de
su gestin. Este edicto se subdivide de la
siguiente manera:

 Edicto traslaticio:
era la parte contenida en el edicto de su
antecesor, que el nuevo pretor incorporaba a
su edicto, en virtud de que ste la consideraba
til y beneficioso.
Edicto nuevo:
la parte creada por el nuevo pretor.
Edicto Repentino:
Era el publicado por el pretor cuando surgan
durante su mandato determinados casos no
previstos en el edicto perpetuo y que ste
magistrado deba regular.

Edicto Perpetuo de Salvio Juliano:

A finales del siglo I d.C, el derecho honorario o
pretoriano no evidencia desarrollo alguno, ni
los edictos contienen reformas importantes,
sino que constituyen simples repeticiones que
se suceden en el tiempo de las normas
establecidas en los anteriores instrumentos
edictales de los anteriores pretores.

CONSTITUCIONES IMPERIALES

ERAN MEDIDAD LEGISLA. DICTADAS POR

EL EMPERADOR. EN VEZ D HACER QUE EL
SENADO SU VOTARA SU ORATIO
PRINCIPIS, EL MISMO DICTO LAS LEYES
VARIEDADES de las cons

EDICTA
DISPO. GENERALES ANALOGA A LOS
EDICTOS DE LOS MAGISTRADOS
MANDATA
INSTRUCCIONES DADAS A SUS
FUNCIONARIOS PARA EL EJERCI. DE SU
MAGISTRURA
DECRETA
DESICIONES JUDICIALES EMITIDAS POR EL
EMPERADOR CMO MAGIS. SUPREMO
RESCRITA
RESPUETA DEL EMPE. A UN FUN. O PARTI.
SOBRE UNA CUESTION DE D Q S LE
HUBIERE PLANTEADO
RESPUESTAS DE LOS PRUDENTES
RESPONDERE
O DAR CONSULTA VERBAL

CAVERE
O REDACTAR DOCUMENTOS PARA LAS
PARTES CONTRATANTES
AGERE
ASISTIR A LAS PARTES EN UN NEGOCIO
JUDICIAL
ESCRIBERE
ESCRIBIR OBRAS DEL D
CODIFICACIONES ANTES DE JUSTINIANO
EL CODEX GREGORIANUS
El Cdigo Gregoriano contiene constituciones
imperiales desde Septimio Severo hasta Diocleciano,
aos 196 a 295.
EL CODEX HERMONIANUS
el Cdigo Hermogeniano complementa al anterior
con Constituciones desde Diocleciano hasta
Valentiniano I, aos 291 a 365. compilacin oficial:

EL CODEX THEODOSIANUS
Cdigo Teodosiano. El emperador Teodosio II tuvo
una ambicin deseaba compilar todo el ius y las
leges, esto es, las constituciones imperiales dadas
bajo la forma de leyes DICTALES

El Corpus Iuris Civilis

es una recopilacin constituciones
imperiales y jurisprudencia romanas
desde 117 hasta 565 compuesta por
el Codex repetitae praelectionis,
la Digesta sive pandectae,
las Institutas y las Novellae
constitutiones.
Las diferentes obras que componen el
Corpus son:
el Cdigo (Codex),
Publicada su primera versin en el ao 529, y una
segunda en el 534, se trata de una compilacin de
todas lasConstituciones imperiales promulgadas
hasta la fecha.
el Digesto (Digesta),
Publicado en el 533, contiene jurisprudencia clsica,
dividida en 50 libros. Desde el momento de su
publicacin, qued prohibido usar, tanto en la
prctica como en la docencia, las ediciones
anteriores de los escritos jurisprudenciales,
pudindose slo acudir a la versin de los mismos
que apareca en el Digesto.
las Instituciones (Institutiones)
Estas obras estaban destinadas a constituirse
como un nuevo manual elemental para la

enseanza del Derecho. Constan de 4 libros,

publicados a finales del 533, y estn
inspiradas en el modelo de Gayo. A pesar de
que se trataban de obras destinadas a la
enseanza, tenan tambin fuerza legal.
las Novelas (Novellae constitutiones).
Se trata de compilaciones de Constituciones
imperiales posterios al Codex. Estn
redactadas en griego,no fueron recopiladas de
forma oficial, y las conocemos -al menos
bastantes de ellas- a travs de colecciones
privadas Algunas de las novelas ms
conocidas son la Epitome luliani (124 novelas
resumidas en latn, o la Coleccin griega (168
novelas escritas ntegramente en griego).

TEMA 3
ELSUJETO DE D
1) FUENTES DE PRODUCCIN:
Estn referidas a los organismos productores
de las Leyes o Normas Jurdicas romanas.
Ejemplo:
- Comicios
- Concilias Plebis.

- Asambleas Populares
- Senado.

En Roma, son sujetos de derecho todas

aquellas personas que pueden tener derechos
y ejercerlos, es decir, los dotados de
capacidad jurdica.
Se clasifica:
a)
Personas Fsicas: Las que presentan
signos caractersticos de humanidad. Seres
Humanos. La existencia de las mismas
comienzan con el nacimiento.
Las personas libres se clasifican en:
1.- Ingenuos (naci libre), Libertos (esclavo
obtuvo libertad).
2.- Ciudadanos y no Ciudadanos.
3.- Sui Juris y Alieni Juris.

Clasificaion de las personas jurdicas

Estado municipios las corporaciones las
fundaciones

Personas Jurdicas, Morales Colectivas,

son creaciones ideales y a las cuales la ley les
reconoce capacidad de derecho, ya que no
poseen capacidad de hecho, por tanto actan
jurdicamente por medio de representantes.
Requisitos Referentes a la existencia Humana:
1. Es preciso que el feto sea separado
totalmente del claustro materno, (Nacimiento
Efectivo).
2. Es necesario que el nacimiento sea con
vida.
3. Se requiere que el parto sea perfecto
4. Que tenga forma humana.

Requisitos Referentes a los status:

Para tener personalidad completa en Roma se
requiere reunir tres elementos o status:
Status Libertatis
SER LIBRE Y NO EXCLAVO ES UN ESTADO
RECONOCIDO POR EL D Q PERMITE

DISPONER LIBREMENTE DE LA PROPIA

PERSONA Y DE LOS PROPIOS ACTOS
Status Civitatis.
Ser ciudadano romano y no latino o peregrino,
muy importante, ya que quien lo posee tiene
ventajas desde el punto de vista del derecho
pblico y desde el punto de vista del derecho
privado.
Status familiae.
Derecho que corresponde a todo varn dentro
de su familia, carecen de l, los "esclavos" y
los "alieni juris" que estn sometidos al poder
de un pater quien se denomina "Sui Juris".

Modificacin de la capacidad:
Capita Diminuta Mxima: cuando se pierde el
status libertatis se crea la ficcin jurdica de
muerte civil debido a que se pierde totalmente
la Capacidad Jurdica.
Capita Diminuta Media: Cuando se pierde la
ciudadana implica que voy a dejar de
participar de las Instituciones del Derecho civil
romano y al perder esta Institucin va
arrastrar al estatus familiae.

Capita Diminuta Mnima: Consiste en el

rompimiento del vinculo de agnacin que es el
parentesco familiar de los primeros tiempos y
que me va a permitir Derechos sucesorales
con mi familia.
Extincin por el fin de la existencia.
El fin de la existencia de una persona puede
producirse por dos causas:
1.- La Muerte. La cual consiste en la cesacin
de la actividad biolgica de un individuo y trae
como consecuencia la apertura de la sucesin,
la extincin de la Patria Potestad, y el inicio
del culto a la persona del difunto y a los sitios
de su sepultura.
2.- La Esclavitud. La cual consiste en la muerte
civil del individuo. La persona es despojada de
toda personalidad, extinguindose sus
derechos civiles y polticos y pasando a la
condicin de cosa.
ESTADO
SE PUEDE DEFINIR COMO ESTRUC. JURIDICA Y
POLITICA QUE EJERCE JURIDICCION SOBRE UN

TERRITORIO Y UNA POBLACION MUY

DETERMINADA

Fundacin
aquel patrimonio o conjunto de bienes
destinados por el fundador a un fin lcito y
determinado. La fundacin, una vez creada
tiene una existencia independiente de la
persona que la fund, que no puede revocar el
acto fundacional unilateralmente.
El fisco
Era el patrimonio imperial
Herencia yacente
Era cualquier patrimonio hereditario todava
no aceptado por el heredero
TEMA 4
LOS 3 STATUS DEL CAPUT
ESCLAVITUD
PERSONA QUE ESTA BAJO CONTROL DE SU
AMO
CAUSAS

FUERON LAS GUERRAS Y LA PIRATERIA POR LA

CAPTURA DE PRISIONEROS Y SU
ADJUDICACION A LOS VENCEDORES

EFECTOS DE LA ESCLAVITUD
El esclavo era considerado RES era un objeto de
derecho y no un sujeto de derecho.
OBJETO DE DERECHO
Porque no tiene Libertad
SUJETO DE DERECHO
Los que tenan capacidad jurdica
EL PATRONO
Tena pleno derecho sobre el esclavo
VALOR ECONOMICO
No poda tener bienes y al morir, todos los que tenia
pasaban al patrono.
JUS CONNIUBUN (matrimonio)
No era para los esclavos, no podan tener patria
potestad sobre los hijos, todo el peculio del estado
era del patrono.

LAS MANUMISIONES

Dar libertad a una persona. Se converta en un

liberto.

SOLEMNES

MANUMISIONES VINDICTA
El amo coloca sobre el hombre del esclavo una
barita, donde le dice que le da la libertad y pasaba a
ser ciudadano romano.

MANUMISION CENSO
El patrono inscribe el esclavo en el censo y
automticamente se convertan en ciudadanos
romanos.
MANUMISION TESTAMENTARIA
Deba cumplir con ciertos requisitos

Efectos de las Manumisiones solemnes:

- El derecho al voto.
- El derecho al comercio.

- El derecho al ius connubium

- y en pocas del Imperio tendr derecho a ser
ciudadano romano.

NO SOLEMNES
MANUMISSIO INTER AMICOS
Se realizaba a travs de amigos y el esclavo se
converta en latino

MANUMISSIO PER EPISTOLAM

Lo convertan en latino por una conducta humana o
a travs de una carta.

LA MANUMISSIO PER MENSAM

Invitaban a comer al esclavo, era como un amigo y
automticamente era convertido en latino.

EFECTOS

LOS LIBERTOS NO SE HACIAN

CIUDADANOS ROMANOS ADQUIRIAN LA
DENOMINACION LATINO JUNIANO Y
GOZABAN EL DS SUMAMENTE
LIMITADOS
EL D AL JUS COMERCIUM
PATRONATO
Relacin del esclavo con el antiguo amo, ya que
tena ciertas obligaciones con su antiguo amo
DEBERES
A)
NO PODIA DEMANDAR A SU
PATRONO,SINO CON LA
AUTORIZACION DEL
MAGISTRADO
B)
EL PATRONO ERA
CONDENADO A PAGAR UNA
SUMA DE DINERO A
BENEFICIOS DE
COMPETENCIA , ES DECIR
QDABA SOLO A LO Q
BUENAMENTE PODIA PGAR
C)
EL LIBERTO DEBIA PRESTAR
UNA SERIES DE SERVICIOS
DOMESTICOS CUANDO LO
REQUERIA EL PATRONO TALES

COMO ACOMPAAMIENTO EN
SUS VIAJES ASUMIR LA TUTELA
DE SUS HIJOS REGALO DE
COSTUMBRE OTORGAR
ALIMENTOS AL PATRONO ETC
STATUS CIVITATIS
ES LA SITUACION EN QUE SE
ENCUENTRAN LOS HOMBRES
DENTRO DEL MUNDO ROMANO
Adquisicin de la Ciudadana
La ciudadana romana se adquira por nacimiento o por causa posterior al nacimiento.

CUIDADANOS ROMANOS
Son el centro de las civitas, la base. Tienen
una serie de derechos tanto pblico (todos)
como privados (slo hombres).

+ Derechos de los ciudadanos romanos

. Ius comercii: posibilidad de ser titular de
bienes, y, por tanto, poder transmitirlos y
negociar con ellos.

. Ius testamentifactio: actividades que una

persona puede llevar a cabo en relacin con
una masa hereditaria.
. Ius connubii: derecho de
contraer matrimonio justo, para esto son
precisos ciertos requisitos y es el nico del
que van a nacer hijos legtimos.
. Ius actiones: posibilidad de demandar;
derecho a litigiar, a ser parte dentro de un
proceso como demandante (actor), como
testigo y capacidad para ser demandado.
La ciudadana se adquiere por:
1.- Nacimiento
2 Por disposicin legal.
3.- Como compensacin por la prestacin de
servicios considerados de especial relevancia
en el mbito social o castrense.
6.- Por concesin discrecional (libremente) del
poder pblico.
7.- Por concesin de la libertad.

8.- Manumisin.
9.- Por parte del dominus de la persona
sometida a esclavitud, siempre que el
otorgamiento se realice de forma solemne, es
decir, ante la autoridad judicial.
10.- Por inscripcin en el censo.
11.- Por inscripcin testamentaria.
12.- Por la declaracin del dominus, a partir de
la poca romano-cristiana, realizada ante la
autoridad eclesistica o ante la comunidad de
fieles reunidos en la iglesia.

LATINO
se refiere a los primitivos pueblos vecinos del
Lacio (latini prisci) que, tras alternativos
enfrentamientos y acuerdos, quedaron
equiparados a los ciudadanos en los albores
de la historia romana; se les otorgo un
rgimen de participacin en la vida y el
derecho de Roma, hasta quedar plenamente
integrados en la misma(338 a.C.).

PEREGRINOS

extranjeros a los que se les permite mantener

relaciones con Roma de tipo comercial (ius
comercii) y contraer matrimonio con
ciudadanos (ius conubii).

Prdida del Derecho de Ciudadana

A)

Cuando se perda la libertad.

B) Cuando se haca admitir como miembro de

una ciudad extranjera.

C) Por efecto de ciertas condenas, tales como

el exilio bajola Repblicay la deportacin en la
poca del Imperio.

STATUS FAMILIAE
Las personas que estn sometidas al poder
del padre de familia; las mujeres pueden ser
sui iuris pero nunca pater familias.
La familia era la institucin sobre la cual
versaba gran parte del Derecho Romano y

debemos entender al status como algo

necesario y general.
La familia era una unidad poltica, econmica
y religiosa, cuyos integrantes estaban
vinculados entre s, por un vnculo civil, la
agnacin (parentesco por va masculina)
constituyendo la familia proprio iure, que
inclua todos los parientes unidos por un
mismo pater.
LA COGNATIO
es el vnculo que en Roma una a los
miembros de una misma familia entre s, ya
sea por parte de padre o de madre, semejante
a lo que hoy llamamos parentesco
consanguneo
LA AGNATIO
es el parentesco jurdico que se fundamenta
en la potestad del paterfamilias y no supone,
necesariamente, relacin de sangre. As, los
agnados son aquellas personas que estn
sometidas a la potestad del pater o que lo
estaran si viviese an el paterfamilias.
GRADOS DEL PARENTESCO
1. Primer grado: Consanguinidad
2. Segundo grado: Hermanos

3. Tercer grado: Primos hermanos en lnea

colateral.
El parentesco: es el vnculo que une a las
personas y que depende de sus relaciones de
familia; hay cuatro tipos de parentesco y son
las siguientes:

Parentesco por agnacin: que es el que

existe entre el paterfamilias y as personas
sometidas a su potestad. Vnculo de
dependencia.

Parentesco por gentilidad: es el que

existe entre las familias que tienen un
ascendente comn.

Parentesco por cognacin: que es el

parentesco de sangre, que se refiere a las
personas que descienden unas de otras.

Parentesco por afinidad: que es el que

existe entre un cnyuge y los parientes
consanguneos de su consorte.
Parentesco poda ser:

En lnea recta:
Todos aquellos que descienden unos de otros.
En lnea colateral:

Todos aquellos que descienden unos de otros y cada

generacin equivale a un grado.

AFINIDAD

es un tipo de parentesco (denominado

parentesco poltico) que se produce por
un vnculo legal a travs del matrimonio, entre
aquellas personas que sin tener lazo
de consanguineidad entre s, a su vez s lo
tienen con alguno de los esposos.
mportancia jurdica[editar]
El vnculo de afinidad entre dos o ms
personas tiene importancia en Derecho de
familia y sucesiones,2 para definir el alcance
de los derechos y deberes entre esas dos
personas respecto a un hecho jurdico

TEMA 5
LAPATRIA POTESTAD

Potestad que tienen los padres sobre los hijos

que an no estn emancipados.

CARACTERISTICAS

1)
ESTABLECIDA EN INTERES DE
QUIEN LA EJERCIA
2)
ERA PERPETUA,NO SE MODIFICA
EN RAZON DE LA EDAD NI DEL
MATRIMONIO DE LOS HIJOS
3)
CORRESPONDE SIEMPRE A UN
VARON DE MAYOR DE EDAD,
CIUDADANO ROMANO
4)
NUNCA CORRESPONDE A LA
MADRE
5)
IMPLICA LA IDEA DE SOBERANIA
DOMESTICA.
FUENTES DE LA PATRIA POTESTAD
MATRIMONIO ADOPCION
LA LEGITIMACION

EFECTOS DE LA PATRIA POTESTAD

EN LA PERSONAS
1)D VD O D MUERTE Y CASTIGOS CORPORALS
SOBRE LOS HIJOS, QUE SUBSITIO DESDE EL D

ANTIGUO Y MAS O MENOS HASTA EL AO 375

DESPUES DE CRISTO EL 1 A CONDENAR A
MUERTE LOS HIJOS MAYORES FUE
CONSIDERADO CMO UN DELITO PS SB SU VIDA
DEBERIAN DECIDIR LAS MAGIST.
2)D VENDER A LOS HIJOS EN
ESCLAVITUDPODER QUE FUE ABSOLUTO EN
EL IMPERIO SALVO LA VENTA FICTICIA
EFECTUADA EN LA EMANCIPACION O EN LA
ADOPCION, PUES LA VENTA DE RECIEN
NCDS PERSISTE SEGN GAYO HASTA LA
EPOC. DEL BAJO IMPERIO
3)EL D A VETAR LOS MATRIMONIOS DE SUS
HIJAS HIJOS NIETOS

4)EL D A OBLIGAR A SUS HIJOS NIETOS A

DIVORCIARSE.

EL D A ABANDONAR UN HIJO
D A EMANCIPAR ,CEDER UN HIJO A OTRA
PERSONA A LA MANERA MANCIPATIO ACTO
TEMPORAL PARA QUE EL ADQUIRENTE
APROVECHARA LOS SERVICIOS DEL HIJO.
SOBRE LOS BIENES
1)

EL D A NOMBRARSE TUTORES PARA

SUS HIJO Y PARA SU MUJER, DEPUES DE
SU MUERTE

2)EL D A NOMBRAR UN HEREDERO

HERES

3)EL D A RECUPERAR UN HIJO O NIETO

DETENIDO POR DEUDAS Y DE
ABANDONARLOS CUANDO CAUSAN
DAO A UNA TERCERA PERSONA (ABN
NOXAL)
EL D A DEMANDAR Y COBRAR POR
DAOS CONTRA ALGUN MIENBROS DE
SU FAMILIA
EL D A ADQUIRIR TODOS LOS BIENES Y
CREDITOS OBTENIDOS POR ACTOS
CELEBRADOS POR SUS HIJOS O NIETOS

LOS PECULIOS

CONJUNTO DE BIENES DEL PATRIMONIO

PECULIUM PROFECTITIUM

ERA EL CONJUNTO DE BNS Q UN PATER

INTEGRABA AL HIJO PARA SU
ADMINISTRACION
EL PTR FAMILIAS RESPONDIA DE LAS
OBLI. Q CONTRAIA UN HIJO HASTA EL
MOMENTO DEL PECULIO
PECULIUM CASTRENSE
ERA EL CONJUNTO DE BNS Q UN HIJO DE
FAMILIA ADQUIRIA EN EL EJERCICIO DE LA
PROFECION MILITAR
PECULIUM QUASI CASTRENSE
ERA EL CONJUNTO DE BNS Q UN HIJON DE
FAMILIAS ADQUIRIA EN E EJERCICIO DE UN
CARGO EN LA CORTE IMPERIAL O EN LA
IGLESIA
SE PUSO EN PRACTICA DESDE LOS TIEMPOS
DEL EMPERADOR JUSTINIANO
BONA ADVENTITIA
SIGNIFICA LOS BNS Q VIENEN DE AFUERA ES
DECIR QUE NO SON UN PECULIO Y NO VIENE
DEL PATER
EXTINCION DE LA PATRIA POTESTAD
1LA MUERTE DEL JEFE DE FAMILIA
2SU EXCLAVITUD O PERDIDA D D DE CIUDAD
3 LA ADOPCION UN HIJO POR OTRO PATER

4 EMANCIPACION VOLUNTARIA DE UN HIJO

5 VENTA POR UN HIJO Y POR ABANDONO NOXAL

MATRIMONIO
es la unin de un hombre y una mujer que
implica una comunidad de existencia.
REQUISITOS PARA CONTRAER JUSTAE NUPTIAE
1)
LA PUBERTAD DE AMBOS
CONTRAYENTES
2)
LIBBRES CONSENTIMIENTOS DE LOS
CONTRAYENTES
3)
CONSENTIMIENTO DEL JEFE DE FAMILIA
4)
TENER EL JUS CONNUBII

5)

LA AUSENCIA DE IMPEDIMENTOS

EFECTOS DEL MATRIMONIO

1. Con respecto a los esposos. Vir (esposo) y

Uxor (esposa).
Se deben fidelidad.
2Con respecto a los bienes. En la poca
antigua el matrimonio casi siempre estaba
acompaado de la manus , razn por la cual la
esposa adquira la categora de hija de familia

y por tanto sus bienes pertenecan a su

esposo.
3Con respecto a los hijos. Los hijos nacidos de
justae nuptiae son legtimos (liberi justi).
Estaba bajo la autoridad del padre o del pater
familias si el padre era alieni juris.
DISOLUCION DEL MATRIMONIO
1 MUERTE DE UNO DE LOS CONYUGES
2 LA APARICIONDE INCAPACIDADES O
IMPEDIMENTOS
3 VOLUTAD DEL PATER FAMILIAE
4 POR REPUDIO
5 EL DIVORCIO

CONCUBINATO
RELACION DE 2 PERSONAS FUERA DEL
MATRIMONIO

Manumisin
la accin de dar libertad a los esclavos
ADROGACION

ADOPCION DE UNA PERSONA SUI JURIS

TUTELA

TEMA 6
ADOPCION
recibir como hijo al que no lo es
biolgicamente
TIPOS DE ADOPCION
TESTAMENTARIA
La hacia una persona a punto de morir en su
testamento
Propiamente dicha
Cuando un sui juris adopta a un alieni juris
1) el adoptado db tener 18 mas q el adoptado
2) solamente el hombre puede adoptar
3) el adoptante no debe tener hijos alos
cuales perjudicara a la adopcion
4 NO SE REQUERIA EL CONSENTIMIENTO DEL
ADOPTADO PERO ESTE ALMENOS NO DEBE
OPONERSE LA ADOPCIN
LA ADROGACION

ES LA ADOPCION Q AFECTA EL SUI JURIS Y

ESTUVO SOMETIDA A 3 FOMRAS DIFERENTES Y
SUCESIVASS LLEMABA ADROGATIO PORQ ERA
OBJETO DE ROGATIO
LEGITIMACION
INS. Q TIENE POR OBJETO CONVERTIR UN HIJO
ILEGITIMO EN LEGITIMO HACER CAER A LOS
HIJOS NATURALES BAJO LA PATRIA POSTETAD
DE UN PATER FAMILIAE
Clases
a. Matrimonio subsiguiente
Por el matrimonio subsiguiente de los padres,
en cuyo caso, para que el hijo pudiese ser
legitimado, tena que ser hijo de padres que
pudieran contraer legtimo matrimonio, siendo
muy comn que relaciones de carcter marital
que quedaban bajo la figura
del concubinato se convirtieran en iustiae
nuptiae.
Esta circunstancia se dio con mayor frecuencia
desde la poca del emperador Constantino.

b. Oblacin a la curia
Este procedimiento de legitimacin fue creado
bajo el reinado de Teodosio II y Valentiniano III;
consista en que el padre que deseaba

legitimar un hijo nacido fuera del matrimonio,

lo ofreciera en la curia de su pueblo natal para
desempear el cargo de decurin; si se
trataba de una hija, casndola con uno de
ellos.

c. Rescripto del emperador.

En cuyo caso el padre natural deba solicitar la
legitimacin al emperador, el cual poda
concederla o no.

Emancipacin
era el acto de liberacin de un esclavo por
voluntad de su dueo

Efectos]

Algunos actos pueden ser anulados a instancia

de los padres o del curador.
El consentimiento del cnyuge mayor (en la
establecida por matrimonio) slo es respecto a
bienes y valores comunes (por lo dems, rige
regla general antes dicha).

Los emancipados estn protegidos

institucionalmente (artculo 288 y 293
del Cdigo civil espaol).

TEMA 7
TUTELA
PERSONA QUE PROTEGE AL MENOR Y VELA
POR SUS INTERESES
CLASES
Testamentaria: Se hace a travs de un
testamento, es la ms importante, supera a
todas las dems. Era en su origen un atributo
de la potestad paterna y lo tena el pater
familiae sobre los impberes, que a la muerte
de aquel se hacan sui iuris.
Legitima:
A falta de tutor testamentario, se abre la
legtima de los agnados. La ley de las XII
tablas llamo tutor al agnado ms prximo y a
falta de ste los gentiles.

Dativa:
Impartida por la autoridad, que designa al
tutor, tena lugar cuando no existan los otros

modos de tutela. En ese caso el pretor

nombraba un tutor que se llamaba tutor
atilianus, porque esta tutela fue creada por
una lex atilia de finales del siglo III a.C.

FUNCIONES DEL TUTOR

COMPLETA O AUMENTA CON SU PRESENCIA Y
CONSENTIMIENTO LA INSUFICIENCIA DEL
PUPILO EN CUALQUIER ACTO O NEGO.
JURIDICO
NEGOTIOTUM GESTIO
CONSISTE EN EJECUTAR UN TUTOR LA INTER.
DEL PUPILO
PARA ENTRAR EN LA TUTELA
DECLARAR ANTE EL MAGIS. SI ERA CREADOR
O DEUDOR DEL PUPILO
INVENTARIO SOLEMNE DE LOS BNSPOPILARES
LA SASTIDATIO O PRESTACION DE FIANZA
PROMESA FORMAL PARA CONSERVAR INTACTO
EL PATRIMONIO DEL PUPILO

CURATELA
institucin del derecho civil que permite representar
y asistir a aquellas personas que por una causa
particular o accidental, se encontraban
incapacitadas para administrar su patrimonio

CLASES
Cura furiosi:
La ley decenviral se ocup de los furiosi y
decidi que el loco sui iuri y pber, es decir
que no tuviera ni la proteccin del jefe de
familia ni la del tutor, se sometiese a la
curatela legtima de los agnados.
-Cura prodigi:
La ley de las XII tablas consideraba prodigo a
aquella persona que no era capaz de llevar
cuenta y limite de sus gastos, sino que se
arruina dilapidaban y malgastando sus bienes
heredados de la sucesin ab intestato del
padre.
-Cura mente capti: A los disminuidos en su
capacidad.
CURATELA DEL MENOR DE 25 AOS

ANTES DE LA LEY PLETORIA

EL PUBER TIENE PLENA CAPACIDAD.
LA LEY PLATORIA
APARECE CUANDO LA NECESIDAD DE
PROTECC. SE HIZO SENTIR LEY CONTRA
CUALQUIER PERSONA Q ENGAA A UN MENOR
DE 25 UNA ACCION
DERECHO PRETORIANO

ADMINISTRA LOS BIENES Y RESTITUIRLOS UNA

VEZ LIMILTADA
ELD PRMITIVO DE LAS OBLIGACIONES
PROVENIAN DE LA MORAL Y DE BUENAS
COSNTUMBRES NO EXISTIENDO SANCIONES
LEGALES
INCAPACIDADES Y EXCUSAS PARA TUTELA
EL EJERCICIO DE CARGOS PUBLICOS
RAZONES PERSONALES
NUMEROSAS CARGAS FAMILIARES COMO EL
DE TENR 3 HIJOS O MAS

TEMA 9
Diferencia entre las Servidumbres Personales y Reales
Las servidumbres rurales son cosas mancipi, en tanto que
las servidumbres urbanos son cosas nec mancipi.
Servidumbre definicion
Son derechos reales establecidos sobre una cosa en
provecho de una persona o de un fundo perteneciente a un
propietario distinto.
Clasificacin de las Servidumbres
1 Las Servidumbres Personales: Cuando el derecho
de retirar la utilidad de la cosa de otro se ha
establecido a favor de una persona y no puede durar
como mximo, sino el tiempo que esa persona viva.
2 Las Servidumbres Real o Predial: Cuando la utilidad
se ha establecidoa favor de un inmueble, que toma el
nombre de un fundo dominante, reservndose el
nombre del fundo sirviente para designar el inmueble
que est gravado con la servidumbre.

Las servidumbres prediales

Las servidumbres prediales en el Derecho romano
son derecho real sobre cosa ajena: por tanto el
titular ejercitar siempre el derecho de servidumbre
sobre un fundo que no le pertenece.

Elementos de la Servidumbre
Son tres los elementos fundamentales de la
Servidumbre:

1. Predio Dominante.- Es aquel predio que reporta

la utilidad. Aqu la servidumbre se llama Servidumbre
Activa.

2. Predio Sirviente.- Es aquel predio que sufre el

gravamen. Aqu la servidumbre se llama Servidumbre
Pasiva.

3. Gravamen.- Es el vnculo jurdico que se impone

sobre uno en beneficio de otro.

Clasificacin de servi prediales

1) rusticas: q responde a las necesidades del mbito
agrcola o de fundos urbanos no edificados
Inter : d de paso a pie o caballo

Ductus : d de arrear el ganado

via : d d paso y transporte de material a travez de un
camino contruido
aquadectus : poner caera propia de barro o cualquier

otra clase

aquae baustus :d a sacar agua de un rio, lago o pozo

jus pascendi: d d pastaje en el fundo de sriviente

pecoris ad aquam appulsus: conducir ganadado a

abrevar en el fundo de otro

calcis coquendae: tomar cal y cocerla

arenae fodiendae: extraer arena

2) urbanas: que corresponde a exigencias edilicias, osea
sobre fundos edifica;
Oneris ferendi: d de apoyar la cons. En el muro o en la
columna del fundo sirviente
Tigni immitendi: facultad de apoyar la construccin en el
muro o columna del fundo sirviente
Altius non tollendi ne luminibus officiatur : prohibicion
de levanter cons. En el fundo sirviente para no molestar la
vista, ni quitar la luz al fundo dominante.

Stillicidii vel fluminis recipiendi o servidumbre de cloaca,

obliga al fundo sirviente a recibir el agua pluvial del
dominante gota a gota o recogida por algn conducto

Diferencias entre las Servidumbres Rurales y Urbanas

1 Las servidumbres rurales son cosas mancipi; en tanto

que las servidumbres urbanas son cosas nec mancipi.
2 Las servidumbres rurales se extinguen por el no uso;
las servidumbres urbanas requieren, un hecho del
propietario del fundo sirviente contrario a la
servidumbre, y luego el no uso.
3 Las servidumbres urbanas son continuas;
servidumbres rurales son discontinuas.

las

4 Las servidumbres urbanas no pueden ser dadas en

prenda ni en hipoteca; las servidumbres rurales si
pueden ser hipotecadas.

Constitucin de las servidumbres

Por contrato:
Las servidumbres nacidas de contrato implican una
estacin de parte de la propiedad, al imponerse el dueo
del predio sirviendo una restriccin al ejercicio absoluto de
su dominio


2. Por la ley:
Ya hemos explicado que la ley debe ser puesta
en movimiento por un hecho, acto o estado jurdicos para
dar origen a las servidumbres.

3. Por voluntad testamentaria:

Las servidumbres nacidas de testamento implican tambin
una limitacin voluntaria que el autor de la sucesin impone
a un predio de su propiedad en beneficio del dueo del
predio dominante.

4. Por disposicin unilateral del propietario:

Ya sobre el particular see ha expuesto lo que conduce al
tratar de esta fuente especial de ciertos derechos reales.

5. Por prescripcin:
Las servidumbres nacidas por la prescripcin suponen, que
se este en posesin del derecho que se trata de adquirir;
en este caso la posesin de la servidumbre se traduce en
la ejecucin de actos que revelen al ejercicio.

Las servidumbres reales se extinguen de la siguiente

manera:
1.

Por renuncia a la servidumbre por parte del propietario del

fundo dominante.

2. Por prdida de uno de los dos fundos.

3. Por confusin, o sea por reunin en manos de una misma

persona de la condicin
de propietario de ambos fundos, lo que puede ocurrir:
a) Porque el propietario del fundo dominante adquiera el fundo
sirviente
.
b) Porque el propietario del fundo sirviente adquiera el fundo
dominante; y,
c) Porque un tercero adquiera la propiedad de ambos fundos.

4. Por el no uso.

Las servidumbres personales: Cuando el derecho de retirar

la utilidad de la cosa de otro se ha establecido a favor de
una persona y no puede durar como mximo, sino
el tiempo que esa persona viva.
Usufructo : es un derecho real de goce o disfrute de
una cosa ajena
Uso
Se entiende por derecho de uso aquel derecho real que legitima
para tener y utilizar una cosa o bien ajeno de acuerdo con las
necesidades del usuario y, en su caso, su familia.

Derecho de habitacin[editar]

El derecho de habitacin es aquel derecho real que otorga

a su titular el derecho a ocupar en un inmueble la parte
necesaria para l y su familia, con la finalidad de satisfacer
sus necesidades de vivienda.

Operae Servorum
Servidumbre personal a travs de la cual se otorga a una
persona el derecho a utilizar el trabajo de un esclavo ajeno.

Tema 8

Definicin de Cosas

Todo lo que puede ser objeto de derechos patrimoniales

y que es permutable, o sea, que representa una utilidad
estimable en dinero, en forma directa o indirecta.

Definicin de Derechos Reales

Es aquel que crea una relacin inmediata y directa entre
una persona y una cosa, o sea que el derecho real viene a
ser la relacin directa de una persona con una cosa
determinada, de la cual aquella obtiene un beneficio.

Clasificacin de las Cosas

1 La res extra commercium o extra patrimonium, se

divide en divinas y humanas:
A) Res divini iuris, se subdividen en: res sacrae, res
religiosae y res santae.
a) Res sacrae: son cosas sagradas las consagradas
al culto de los dioses superiores, tales como: los templos,
las estatuas de los dioses, los bosques sagrados.
b) Res religiosae: se consideraban como tales
durante las etapas primitivas, las cosas consagradas a los
dioses manes, o sea al culto de los antepasados.
c) Res santae: las cosas santas, son aquellas que no
siendo ni sagradas ni religiosas, estaban protegidas por
una sancin penal, aplicable a todo aquel que incurriera en
su violacin.
B) Res humani iuris, son aquellas cosas que por una
causa de interes general, se consideran fuera del comercio
y se subdividen en:
a) Res communes: se refiere a aquellas cosas que
no pueden pertenecer a nadie en particular, pero
cuyo uso es comn a todos los hombres, como:
el agua corriente.
b) Res publicae: son aquellas suceptibles por si
mismas de apropiacin y de gestin econmica,
pero que estn reservadas por el derecho
positivo para fines de utilidad pblica.

c) Res universitatis: son las cosas destinadas al uso

pblico de los habitantes de una comunidad e integran el
patrimonio de una corporacin.
c) Res nullius: son las que no pertenecen a nadie

2. La res in commercium o in patrimonium: eran aquellas

cosas que estaban en el patrimonio de un particular.
A) Res mancipi y res nec mancipi: las cosas mancipi
eran las que los romanos primitivos consideraban
como las cosas ms preciosas, mientras que las
cosas nec mancipi eran las cosas de menor valor.
B) Cosas corporales y cosas incorporales: cosa corporal
es la que se aprecia por los sentidos, que se pueden
tocar; cosa incorporal es la que no cae bajo el dominio
de los sentidos, es una simple concepcin del espritu.
C) Inmuebles y muebles: esta distincin no era ms que
una subdivisin de las cosas corporales. Las cosas
muebles podan desplazarse; mientras que las cosas
inmuebles no eran susceptibles de desplazamiento.
D) Fundos itlicos y fundos provinciales: se entiende por
fundo itlicos aquellos que estaban situados en Italia,
y por fundos provinciales los que estaban situados
fuera de Italia.
E) Cosas fungibles e infungibles: son fungibles aquellas
cosas que pueden ser sustituidas entre s, pues estn
definidas slo en funcin del gnero al cual
pertenecen; las infungibles se caracterizan por la
imposibilidad de ser sustituidas, ya que se determinan
por sus cualidades individuales, intrnsecas a su
esencia misma.

F) Cosas consumibles e inconsumibles: las consumibles

son aquellas extinguibles por su primer uso y, que de
acuerdo con su naturaleza pasan a otro patrimonio,
como lo es el caso de los alimentos. Las
inconsumibles son aquellas que se usan, pero que no
se consumen; las cosas inconsumibles son fungibles,
pero no todas las cosas fungibles son consumibles.
Cosas divisibles e indivisibles: son divisibles aquellas
susceptibles de fraccionamiento, siempre que las
partes divididas guarden homogeneidad entre s y en
relacin con el todo, es decir, que cada una de ellas
conservan la esencia y las cualidades del todo y un
valor econmico proporcional al de la totalidad. Las
indivisibles se caracterizan porque su unidad no
admite fraccionamiento.

Clasificacin de los Derechos Reales

Principales y Accesorios
2. Definitivos y Provisionales
3. Amplios y Limitados
4. Inmuebles y Muebles
5. Sobre Bien Propio y Sobre Bien Ajeno

la propiedad

indicaba la facultad que corresponde a una persona,

llamada propietario, de obtener directamente de una cosa
determinada toda la utilidad jurdica que esta cosa es
susceptible de proporcionar.

CARACTERES:
1. Era un derecho absoluto, no porque no pueda tener limitaciones, sino porque las
facultades del titular no estn prohibidas o limitadas taxativamente, siendo por tanto
indeterminadas.
2. Era un derecho exclusivo, slo pertenece al propietario, no se concibe la titularidad de
dos o ms sujetos sobre una misma cosa, para este supuesto se concebir el condominio.
3. Era un derecho perpetuo, no se extingue por el no ejercicio, ni puede ser constituido por
un plazo determinado, pero puede pactarse su retransmisin al cabo de cierto tiempo al
transmitente.

Atributos de la propiedad
La propiedad era perpetua
No se extingua por el no ejercicio, ni tampoco llevaba
implcita una causal de extincin especfica.

+ La propiedad era absoluta

Ello se deba a que todas las potestades del titular no se
encontraban limitadas o prohibidas de forma taxativa, en
otras palabras, eran infinitas e indeterminadas.

+ La propiedad era exclusiva

En virtud a que no era posible concebir una

simultaneidad en la titularidad de dos o ms

personas sobre el mismo objeto o cosa, toda vez
que si estoy se presentara estaramos al frente de la
figura del condominio que se cimentaba en la
coexistencia de mltiples derechos de propiedad
cuya titularidad perteneca a diferentes sujetos
quienes ostentaban una parte alcuota o ideal de
una cosa determinada.

Forma de adquirir una propiedad

Ocupacin
La ocupacin tena lugar cuando la persona ejerca
la posesin sobre una cosa que aparentemente no
perteneca a nadie (res nullius), convirtindose de
esta manera en propietaria por ocupacin
(occupatio).

- Accesin
La accesin era el fenmeno en el cual una cosa se
adhera a la otra, ya fuera por obra artificial o
natural, integrndose ambas en un solo cuerpo o
todo. El ejemplo ms claro de accesin es el aluvin
(alluvio).

- Especificacin
La especificacin consista bsicamente en la
modificacin de una materia prima en una nuba
especia (species nova), que se abrogaba una
individualidad propia, como cuando de la uva se
hace vino o del mrmol un busto.

- Confusin o conmixtin
Este modo de adquirir la propiedad se presentaba
cuando se combinaban lquidos (confusio) o slidos
(conmixtio) fuera de un mismo o diferente gnero,
sin que existiera una incorporacin de una cosa a la
otra como suceda en la accesin, ni tampoco la
creacin o elaboracin de una nueva especie.

PROPIEDAD QUIRITARIA.
Propiedad deducida de lo que se denomina "Dominium ex
jure quiritium", nica conocida en los primeros tiempos y
reglamentada por el Derecho Civil o Quiritario.
Para ser propietario quiritario se requiere: Ser ciudadano
romano, el objeto deba ser una cosa romana "Res
mancipi" y el modo de adquirir debe ser romano,

"'Mancipado" o "In jure cessio"'. Toda la rigurosidad

primitiva en materia de propiedad fue cediendo y hubo
progresos realizados en pocas no determinadas, as se
admiti que el latino poda ser propietario quiritario si tena
el "Jus commercium", se reconoci que la "Res nec
mancipi" era susceptible de propiedad quiritaria en igualdad
con la "Res mancipi", y por ltimo se admiti que los modos
de adquisicin del derecho de gentes, especialmente la
"Traditio", engendrara la propiedad quiritaria.

PROPIEDAD BONITARIA.
Llamada tambin "In bonis habere", era la propiedad
reconocida y sancionada por el derecho pretoriano en
oposicin a la propiedad quiritaria que reconoca y
sancionaba el derecho civil.
Defensa de la propiedad
En defensa de la propiedad haba tres
instituciones:
1.La reivindicatio: utilizada contra la violacin
total del derecho esta accin permite que el
propietario quiritario no poseedor la ejerza el

poseedor para lograr la restitucin o el pago de su

valor poseedor : restitucin o pago solo puede tener
cosa susceptible privado considerados a ttulo
particular y no a las universalidades
2.La accin publiciana: accin contra la violacin
del derecho es una accin ficticia por la cual el
pretor la indica al juez que haga cuenta que el plazo
de la usucapio ha transcurrido puede ser ejercida
por el propietario bonitario contra cualquier tercero
o con el mismo propietario que se hubiese
posesionado de la cosa
3.Accin negatoria: se ejerce con la violacin con
ella el propietario afirmaba la existencia de un
derecho real ajeno a su propiedad el solo puede
aprobar la existencia del derecho real el juez debe
declarar la parte que gana el proceso y ordena en
caso que el demandante no haya podido justificar su
pretensin reparar el perjuicio causado restituir los
frutos si los hubiese y dar caucin de no lesionar en
el futuro dicha propiedad.
Posesin
Es un poder de hecho q se ejerce sobre una cosa
con la pretensin de tenerla como propia.

Elementos
Corpus
Es considerado como el elemento material y es aquel

poder fsico que se ejerce sobre la cosa con voluntad

jurdica relevante. Este elemento no solo existe cuando hay
contacto con la cosa si no tambin cuando ese contacto
puede ser ejercido en cualquier momento
Animus
Este elemento es de carcter psicologico, consiste en
ejercier los actos materiales con la intencion
de conducirse como propietario a titulo de dominio de la
cosa..
Existen dos teorias que explican este elemento:

Teora subjetiva. Para esta corriente el animus

significa la intencin de comportarse como lo hara el
propietario pero sin embargo hay algunas figuras en que se
reconocen la posesin sin tener la intencin de tener la
cosa para s como el caso del acreedor pignoraticio.

Teoria Objetiva . Es la voluntad consciente de estar en

una relacin de dominio sobre la cosa y lo que separa la
detentacin y la posesin de l mera necesidad.

Por actos entre vivos:

Adquisicin de la posesion

Originarios. son aquellos hechos o negocios jurdicos que

producen la radiacin o traslacin de la propiedad en un
patrimonio determinado.

Aprehensin. La posesin quedar adquirida por la

mera aprehensin, si la cosa carece de dueo y es de
aqullas cuyo dominio se adquiere por la ocupacin

Ocupacin. Es el modo de adquirir el dominio de las

cosas que no pertenecen a nadie, la ley determina cuanto
tiempo debe hacer posesion el indivio para obtener la
propiedad del bien sin dueo..

Derivados. Esta posesin la disfruta cualquier persona

que posea la cosa sin la calidad de propietario pero con
ttulo de poseedor, como acontece, como ejemplo
tenemos , el arrendatario, el comodatario, usufructuario,
etctera.

Tradicin. Es un modo bilateral de adquirir la posesin

y que consiste en la entrega material y voluntaria de la cosa
a otra persona que la recibe del mismo modo. Se opera
entre dos sujetos, uno llamado tradente y el otro
adquirente
A causa de muerte

Sucesin a ttulo universal. se caracteriza porque a

travs de ella, se produce una transferencia en cascada o
en bloque sobre la persona del sucesor de todos los
derechos articulados en el causante

Sucesin a ttulo singular. Indica solo la adquisicin

por el sucesor de bienes concretos e individualizados.
Proteccin de la posesin los interdictos
Eran ordenes q el magitrado expedia a peticin de
parte

TEMA 10
ADQUISIION DE LOS DERECHOS

La adquisicin: es un concepto lgico-jurdico

general, y significa concretamente la incorporacin
de una cosa o de un derecho, a la esfera patrimonial
de una persona
Negocio jurdico
es el acto voluntario del hombre encaminado a
lograr fines lcitos y por ello encuentra la tutela de la
ley.

Elementos
En la legislacin justinianea se distinguen tres clases
de elementos en el acto o negocio jurdico:
esenciales, naturales y accidentales.
Elementos Esenciales. Son aquellos sin los cuales

no puede existir el acto o negocio jurdico, por ello

se denominan tambin requisitos:
1. La manifestacin de voluntad. Es la
disposicin de nimo o resolucin de hacer
alguna cosa, la voluntad se manifiesta por
el consentimiento
2. El objeto. Se entiende por objeto la cosa o
derecho sobre el cual las partes crean,
modifican, transmiten o extinguen una
relacin jurdica. Segn Paulo el objeto
consiste en:
"dar", transmitir la propiedad o constituir
un derecho real sobre algo;
"Prestare"', entrega para uso o tenencia sin
transmitir la propiedad ni crear un derecho
sobre ella;
"Facer", hecho positivo constituido en
deuda, y
"Non facer", abstencin por el deudor
para beneficio del acreedor.
3. 3. La Causa. En el primitivo Derecho
romano los negocios eran abstractos, es
decir, no interesaba la explicitacin de la
causa, aunque fuera ilcita o contraria a
"Mores".
4. 4- La forma. Este elemento aparece slo
cuando el acto o negocio es solemne y en
el antiguo Derecho romano la regla general

era la solemnidad, generalmente ritos

verbales "Certa et sollemnia verba".

Elementos Naturales.
Estn en la naturaleza misma del acto o negocio
pero no resultan necesarios para concebirlo.
Elementos Accidentales. Son aquellos que las
partes pueden legalmente incorporar al acto o
negocio y cuya existencia ni es esencial ni se
presume, dependen de la voluntad y normalmente
son las condiciones, el plazo, el modo y las clusulas
penales "Stipulatio Penae" y en general los distintos
factores que se puede agregar a un contrato:
1. Condicin. Es un acontecimiento futuro e incierto
de cuya realizacin depende la eficacia del negocio
jurdico. Ej.: Te alquilar la casa si Tirsio regresa de
Italia.

2 Trmino o plazo. Acontecimiento futuro y cierto del

cual se hace depender el nacimiento o la extincin
del acto o negocio jurdico, puede ser suspensivo, si
su funcin consiste en dilatar o retrasar el
nacimiento; y resolutorio, si se busca la extincin
Es de advertir que para los romanos se puede
admitir una cierta incertidumbre en el plazo.
Supuestos romanos:
A. "Dies certus an certus quando". (Te dar un

caballo en Enero) se sabe qu suceder y cundo.

B. "Dies certus an incertus quando". (Te dar un
caballo cuando muera Simplicio) Se sabe qu
ocurrir pero no se sabe cundo.
C. "Dies incertum an certus quando". (Te dar un
caballo cuando cumplas 20 aos). No se tiene
certeza si ocurrir, pero de ocurrir, se sabe cundo.
D. "Dies incertus an incertus quando". (Te dar un
caballo el da que se case Simplicio). No se sabe si
ocurrir y tampoco cundo ocurrir.

3. Modo. Sirve para designar una clusula agregada

a los actos de liberalidad, por medio de la cual se
impone al beneficiario un comportamiento
determinado

CLASIFICACIN.
1). Unilaterales o bilaterales.
En los Unilaterales, la existencia del acto o negocio
depender de un solo sujeto: testamento,
manumisin, aceptacin de herencia.

En los bilaterales la existencia depender de un

acuerdo "Consensus" de dos o ms sujetos:
Sociedad, matrimonio, etc.
2). Solemnes o no solemnes. Dependiendo de la
observancia o no de formas previamente
establecidas y de cumplimiento preciso.
3). Onerosos o gratuitos. Los primeros establecen
una ventaja econmica que se adquiere por
contraprestacin de un desprendimiento
patrimonial, en los segundos la ventaja se realiza sin
contraprestacin.
4.) Inter vivos o mortis causa. Los primeros tienen
eficacia en vida de las partes, los segundos regulan
sus efectos para despus de la muerte del
disponente.

5) formales o no formales. En los primeros, la ley

exige ciertas formalidades, en los segundos slo
acta la voluntad de las partes, sin formalidad.
6. Principales o accesorios. Los primeros existen por
s mismos, los segundos dependen de una
obligacin principal.
7. De derecho estricto o de buena fe. Los primeros
concluyen conforme a los modos establecidos por el
derecho, en los segundos la validez queda
supeditada a la resolucin del pretor.

8. Simples o complejos. Los simples producen un

slo efecto jurdico, los complejos ms de un efecto
jurdico.
9. Positivos o negativos. Los positivos tienen por
objeto un "Facere", "Dare" o "Praestare". Los
negativos un "Non Facere".
10. Causales o abstractos. En los primeros la
existencia de la causa aparece unida a la existencia
del acto o negocio. Ejemplo, la compra-venta. En los
abstractos si bien puede existir una causa, sta no
depende de la existencia del acto. Ejemplos la
"Stipulatio", "Mancipatio", etc.
ELEMENTOS DEL ACTO JURDICO.
En la legislacin justinianea se distinguen tres clases de elementos en el acto o negocio
jurdico: esenciales, naturales y accidentales.

INEFICACIA DEL NEGOCIO JURDICO.

Se debe distinguir dos supuestos: la nulidad y la
anulabilidad.
La nulidad est ligada manera absoluta a la idea de
las formas del negocio jurdico, o que las personas
sean incapaces, o carezcan de alguno de los otros
elementos esenciales.

En la anulabilidad el acto o negocio existe, y en

principio produce los efectos jurdicos que se
propusieron las partes, pero stas pueden pedir su
anulacin, o decretarla el magistrado debido a un
obstculo jurdico existente.

La representacin
representacin directa,
Cuando el representante obra en nombre y por cuenta del
representado,
todos los efectos jurdicos resultantes del acto se producen
en la persona del representado
representacin indirecta
Cuando el representante obra a cuenta del representado
pero a nombre propio,
los efectos del acto se producen en el representante, esta
ltima fue la que utilizaron los romanos.

1. La accin de los "Filiifamiliaes"; mujer

"Inmanus" y esclavos que adquieren sin
noticia del "Pater", lo adquirido ingresa al
patrimonio de ste; pero en cambio no lo
pueden obligar, salvo la decisin del pretor de

establecer en aras de la equidad las "Actiones

adirecticiae qualitatis"
2. Las figuras del mandato y la de gestin de
negocios, comunes en el derecho clsico.
3. La actuacin del tutor y del curador,
explicable por una "Fiducia", relacin de
confianza basada en la Fides.
4. La figura del "Procurator", persona extraa
que se ocupa de los negocios de otra, incluso
adquira la posesin.