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The Jerusalem Talmud: A Translation and Commentary on CD-Rom

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Profeca de Abdas revela las


verdaderas intenciones del Papa
Francisco
26 enero, 2016

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OMA.- En la superficie, pareciera que el Papa Francisco y los Judos

fueran amigos entre s. Sin embargo, la realidad es que una profeca del Fin
de los Das que enfrenta a Roma y a Jerusaln est a punto de cumplirse.
Eso es lo que afirma el Rabino Tovia Singer, experto en Escritura Hebreo y
Cristiana y director de la organizacin Oureach Judaism. Singer expone su
caso al sealar la proximidad de dos noticias recientes:

Rabinos ortodoxos levantan Ramas de Olivo


El 3 de diciembre de 2015, el Centro para el Entendimiento cristiano-judo y
la (CJCUC) emitieron una declaracin llamando a una mayor cooperacin
entre los Judios y cristianos. El Rabino Dr. Eugene Korn, Director Acadmico
del CJCUC dijo a Breaking Israel News, La declaracin fue dirigida a la
comunidad juda, principalmente, y en segundo lugar a la comunidad
cristiana.
La mayora de nuestra declaracin se refiri a los avances de la
Iglesia Catlica (por ejemplo Nostra Aetate) pero tambin se aplica
a todos los cristianos y las iglesias que no estn convirtiendo
activamente a Judios y reconocen que el pacto bblico entre Dios y
el pueblo judo sigue siendo la vlido.

El Papa
Francisco junto a un Rabino en la reunin de los Olivos
Nostra Aetate, aprobada en 1965, es una declaracin de la Iglesia Catlica
que el pueblo judo de hoy no son los responsables de la muerte de Jess.
La declaracin tambin condena cualquier manifestacin de antisemitismo y
confirma que Dios tiene los Judios ms queridos.

El Vaticano pide a los catlicos dejar de tratar de convertir Judios


Slo una semana despus, el 10 de diciembre de 2015, el Vaticano hizo un
llamado a los catlicos para detener la predicacin a Judios.
En una extensa entrevista con Breaking Israel News, Singer explic que, si
bien ese gesto pareca a muchos como la prxima etapa de la amistad
entre el pueblo judo y la Iglesia Catlica, la declaracin del Vaticano es
esencialmente sin sentido, ya que los catlicos no han evangelizado
Judios por 75 aos.
Estos dos eventos: la declaracin pacfica de ms de 50 rabinos ortodoxos
hacia el catolicismo y la orden del Papa de detener la conversin Judios,
muchos lo ven como un acercamiento entre ambas partes.
Sin embargo, segn Singer, hay un tercer elemento. Uno ms oscuro que
ha sido pasado por alto por la mayora. Este tercer elemento, que tiene
implicaciones profticas, cuenta la historia real de la agenda de la Iglesia
Catlica en referencia a Israel.

El Papa se hace amigo de Abbas

El Papa se
reuni con Abbas Autoridad Palestina

En mayo de 2015, el Papa seal que la Iglesia Catlica Romana est ms


cerca de la Autoridad Palestina cuando defini al presidente de la AP,
Mahmoud Abbas, un hombre de fe y un ngel de paz. Un mes ms tarde,
en junio de 2015, el Vaticano firm un tratado que reconoce al Estado de
Palestina.

La Profeca de Abdas
Segn Singer, el reconocimiento del Papa a la Autoridad Palestina apunta a
una profeca del Fin de los Das que habla de Edom (Roma) subiendo contra
Jerusaln. El conflicto del pueblo judo con Edom se discute en el libro de
Daniel (2: 31-35), que habla de cuatro exilios del pueblo judo. Hasta la
llegada del Mesas, el pueblo judo, incluso los que viven en Israel, se
encuentran an en el cuarto exilio, conocido como Galut Edom (el exilio de
Roma)
El exilio de Roma comenz cuando los romanos destruyeron el Segundo
Templo en el ao 70 DC, y contina hasta hoy. Slo se terminar en los
das mesinicos, cuando el tercer templo est construido. El libro de Abdas
incluye una profeca que, al fin de los das, Edom (Roma) tratar de llegar a
Jerusaln por segunda vez.

VISIN DE ABDAS. JEHOV EL


SEOR HA DICHO AS EN CUANTO A
EDOM: HEMOS ODO EL PREGN DE
JEHOV, Y MENSAJERO HA SIDO
ENVIADO A LAS NACIONES.
LEVANTAOS, Y LEVANTMONOS
CONTRA ESTE PUEBLO EN
BATALLA. (ABDAS 1: 1)

Segn Singer, la manera ms fcil para Edom de levantarse contra


Jerusaln y destruir Israel es fortaleciendo a su enemigo. Por lo tanto, la
amistad del Papa con Abbas y sus esfuerzos para envalentonar a la
Autoridad Palestina es la verdadera historia, el verdadero cumplimiento de
la profeca de Abdas.
Singer inst a que el mundo no se deje engaar por las seales que el Papa
y los Judios estn mostrando. La verdadera agenda de la Iglesia Catlica,
es luchar contra Jerusaln, como Abdas profetiz, y esto se manifest
cuando la Iglesia Catlica reconoci al inexistente Estado de Palestina.
Fuente: Breaking Israel News

Fue modificado el final del


Evangelio de Marcos?
3 marzo, 2016

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na de las historias que hablan de la Resurreccin de Jesucristo se

encuentra en el Evangelio de Marcos, en el captulo 16: 9-20. Se habla de


la aparicin de Jess a Mara Magdalena y dos discpulos en el camino a
Emas, aunque no menciona Emas. Tambin habla de la aparicin de
Jess a los 11 discpulos y su mandato para ir a predicar el Evangelio a
todas las naciones.
En el versculo 18, dice que bebern cosas mortferas y tomarn serpientes
sin sufrir dao. En algunas iglesias estadounidenses este verso se toma
literalmente; hay personas que fueron mordidas y murieron en iglesias
donde se manipulan serpientes.
El problema es que estas palabras no estaban en el original del Evangelio
de Marcos. Los manuscritos ms antiguos se detienen en el verso 8, y la
mayora de las Biblias modernas dejan esto claro. Adems, el griego que
puede verse en los versos del 9 al 20 es de un estilo diferente al resto del
Evangelio. Parece como si alguien hubiera aadido esta parte porque no le
gustaba el final abrupto (un manuscrito armenio del siglo 10 dice que
fueron los de el presbtero Ariston).

Evangelio
de Marcos

Pero que genera este final abrupto de Marcos, y por qu termina


en ese lugar?
El Evangelio original termina con las mujeres descubriendo la tumba vaca y
hablando con un ngel. El versculo 8 dice: Y ellas se fueron huyendo del
sepulcro, porque les haba tomado temblor y espanto; ni decan nada a
nadie, porque tenan miedo. RVR 1960
Esto significa Que el nico de los cuatro Evangelios que no tiene en cuenta
las apariciones de la resurreccin del Seor Jesucristo, es el Evangelio de
Marcos.
Hay cuatro posibles razones para esto:
1. El Evangelio nunca se termin.
Marcos puede haber sido impedido de completarlo por alguna razn. Tal vez
estaba enfermo, o tal vez muri o fue encarcelado.
2. La conclusin se pierdi o fue destruda por accidente.
Esto es muy posible, pero si fuera esta la razn, es sorprendente que
alguien no lo supiera lo suficientemente bien como para recordarlo y
escribirlo de nuevo.
3. El final fue quitado deliberadamente.
Esto parece absolutamente improbable, a pesar de que podra ser muy
interesante para los lectores del Cdigo Da Vinci de Dan Brown, que
piensan que la Iglesia se encarg de realizar toda clase de cosas con el fin
de ocultar quien sabe qu.
4. Marcos en realidad quera que el Evangelio terminara en el
versculo 8.

Las opciones segunda y tercera no son muy probables. La primera opcin


es muy posible, pero es bastante extrao que justo esta parte falte.
Significara que Marcos escribi la carta de de principio a fin, sin dejar
notas u otros materiales para guiar a alguien a terminarlo por l. Y qu si
el verso 8 es exactamente donde l quera que terminar?
Esto significa que nos quedamos con los testigos asustados, confundidos, y
huyendo (lo cual es una reaccin muy humana). Ellos se asustaron por el
ngel, e incluso se asustaron ms viendo la tumba vaca. Estaba
completamente ms all de su experiencia o de lo que esperaban, y no
saban cmo manejarlo.
Es ms, no dijeron nada a nadie. No saban qu decir, y as que ms
sabios que la mayora de nosotros no dijeron nada. Dios haba irrumpido
en sus vidas, y en vez de tratar de analizar o entender lo que haba pasado
prefirieron callar. A la vista del resto del Evangelio de Marcos, esto es
bastante irnico; Marcos nos dice con frecuencia que Jess le dijo a la
gente que permaneciera en silencio acerca de lo que haba hecho.
Hay una sensacin de que aqu el hecho de la resurreccin fue demasiado
grande como para ponerlo en las palabras. Y al dejarnos con las mujeres ,
temblorosas y con miedo, Marcos quizs ce acerca mucho a nosotros, sus
lectores, 2.000 aos ms tarde. No tenemos ninguna manera de
representar o imaginar la resurreccin tampoco. Nos deja temblando y
desconcertados.
As que tal vez Marcos saba exactamente lo que estaba haciendo. Su
Evangelio no qued sin terminar o se perdi; termina justo donde l quera
que lo hiciera, con suspenso, drama e incertidumbre. Ya que la historia no
haba terminado: se continu en Hechos, y ha continuado desde entonces.
La resurreccin no es el fin del drama cristiano, pero un episodio dentro del
mismo. La historia contina en nosotros.
Fuente: Christian Today

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