Universidad de Los Andes

Facultad de Humanidades y Educacin

Escuela de Letras
Departamento de Historia del Arte

Estado Actual de las Prcticas de

Conservacin del Patrimonio Artstico
Intangible en Venezuela

Memoria de Grado para optar al Ttulo de

Licenciatura en Letras. Mencin: Historia del Arte

Autor: Noralba Albornoz Molina

Aspirante al Ttulo de Licenciada en Letras. Mencin: Historia del Arte
Tutor: Profesor Juan Astorga

Mrida, Noviembre 2007

Universidad de Los Andes

Facultad de Humanidades y Educacin
Escuela de Letras
Departamento de Historia del Arte

Estado Actual de las Prcticas de

Conservacin del Patrimonio Artstico
Intangible en Venezuela

Autor: Noralba Albornoz Molina

Mrida, Noviembre 2007

ii

Agradecimientos
A Dios por llenarme de luz y energa cada da.
A mis padres Miguel y Alba, mis hermanos y toda mi familia
por su incondicional apoyo y amor.
A la nueva luz de mi sendero, Juan.
A la Danza, por inspirarme en las actividades que realizo da a da.
A mis amigos de siempre: Irant, Willy, Miguel, Kely y Andrs,
los quiero mucho.
Al Profesor Juan Astorga por toda su ayuda.
A todos los grupos que me han acompaado en el recorrido de investigacin
y disfrute de las Tradiciones Venezolanas.

iii

Universidad de Los Andes. Facultad de Humanidades y Educacin.

Escuela de Letras. Departamento de Historia del Arte
Estado Actual de las Prcticas de Conservacin del Patrimonio Artstico Intangible en
Venezuela.
Autor: Noralba Albornoz Molina. Tutor: Profesor Juan Astorga
Mrida. Septiembre, 2007
RESUMEN

El Patrimonio Intangible es un tema que ha sido abordado por antroplogos, etnlogos y

socilogos entre otros, quienes se han encargado del estudio de los aspectos biolgicos y
sociales del hombre, de las causas y razones de las tradiciones de los pueblos y de la
estructura y funcionamiento de las sociedades; sin embargo, desde el punto de vista de la
valoracin del patrimonio, se puede observar que la sociedad, en general, ha desligado de su
vida el sustento de las tradiciones y por ende la transmisin del conocimiento popular. En el
campo del patrimonio, el Patrimonio Artstico Intangible ha sido poco abordado ya que es un
tema relativamente nuevo, definindose ste como todas aquellas tradiciones populares que
se suceden dentro de una poblacin y pasan de generacin en generacin.
En este sentido y para conocer el Estado Actual de las Prcticas de Conservacin del
Patrimonio Artstico Intangible en Venezuela, se realiz un diagnstico institucional con el
objeto de identificar qu tcnicas de conservacin y difusin se estn empleando. El trabajo
se apoy en una investigacin de campo realizada en las principales instituciones venezolanas
con inherencia en el tema, para as, determinar el tipo de prcticas de conservacin que
manejan, los resultados de los proyectos ejecutados y las nuevas propuestas para la
preservacin del Patrimonio Artstico Intangible. As mismo, se menciona el uso de las
Nuevas Tecnologas de Informacin y Comunicacin, en el campo del patrimonio, estn
asociadas con el uso de la Internet, principalmente, existiendo categoras para describir un
servicio Web de contenido patrimonial, siendo este un medio importante para la difusin del
mismo.
Pudiendo concluir que en la actualidad en Venezuela, se estn generando esfuerzos
significativos para el rescate, conservacin y difusin del Patrimonio Artstico Intangible, por
lo que las instituciones deben sumar voluntades para que las labores mencionadas se
sustenten en el tiempo.

Palabras claves: Patrimonio Artstico Intangible, prcticas de conservacin, prcticas de

difusin.

iv

NDICE

INTRODUCCIN ..

CAPTULO I: PATRIMONIO ARTSTICO INTANGIBLE .

1.1.- Tipos de Patrimonio ......

1.2.- Patrimonio Artstico Intangible

11

1.2.1.- Antecedentes ...

11

1.2.2.- Definicin de Patrimonio Artstico Intangible ....

14

1.2.3.- Divisin del Patrimonio Artstico Intangible ...........

18

1.2.4.- Manejo del Patrimonio Artstico Intangible ...

24

CAPTULO II: PATRIMONIO ARTSTICO INTANGIBLE EN

VENEZUELA Y ESTADO ACTUAL DE LAS PRCTICAS DE
CONSERVACIN ..

28

2.1.- Antecedentes ..

30

2.2.- Marco Institucional ...

37

2.2.1.- Organismos Nacionales ..

38

2.2.2.- Organismos Privados ..

60

2.2.3.- Organismos Educacionales .

63

2.2.4.- Organismos Internacionales

69

2.2.5.- Algunas actividades y eventos acerca del Patrimonio Artstico

Intangible realizados en Venezuela .
2.3.- Estado Actual del Patrimonio Artstico Intangible en Venezuela..
CAPTULO III: USO DE NUEVAS TECNOLOGAS PARA EL MANEJO
DEL PATRIMONIO ARTSTICO INTANGIBLE .
3.1.- Uso de Nuevas Tecnologas para el Manejo del Patrimonio Artstico
Intangible ..

73
88

103

107

3.2.- Las Nuevas Tecnologas y el Manejo del Patrimonio Artstico

Intangible en Venezuela

119

CONCLUSIONES ...

128

BIBLIOHEMEROGRAFA

130

ANEXOS .

138

vi

NDICE DE CUADROS

Cuadro 1. Divisin del Patrimonio Artstico Intangible.

Cuadro 2. Descripcin de las Instituciones con relacin al PAI.

Cuadro 3. Proyectos ms destacados de las Instituciones con relacin al PAI.

Cuadro 4. Funciones de las Instituciones con relacin al PAI.

Cuadro 5. Categoras para describir un Servicio Web relacionado con el PAI

20

91

95

99

118

Cuadro 6. Caracterstica de los medios de difusin de las Instituciones

venezolanas con relacin al PAI
124

vii

INTRODUCCIN

La diversidad de nuestras tradiciones culturales se manifiesta en la originalidad y

la pluralidad de las identidades que caracterizan a los grupos y las sociedades que
componen la humanidad aprecindose plenamente en contraste con otras culturas.
sta es la razn por la cual el Patrimonio, en todas sus formas, debe ser preservado,
realzado y transmitido a las generaciones futuras como testimonio de la experiencia y
de las aspiraciones humanas.

Habitar, cultivar, proteger y honrar son condiciones presentes en todos los pueblos.
La cultura implica entonces, aspectos asociados con la vida diaria de los seres
humanos y se asocia no slo con aspectos meramente artsticos, sino que engloba en
su significado, la ciencia, la educacin, el derecho, la tecnologa y la poltica, entre
otras actividades que imprimen caractersticas definitorias a las diferentes sociedades.

Al preservar el Patrimonio Cultural, las generaciones actuales estn sirviendo de

puente y articulacin entre pasado, presente y futuro y al hacerlo, la sociedad se hace
partcipe de una tradicin cultural construida a lo largo de milenios, de la cual, a su
vez, se extraen seas de identidad y se refuerza el sentido de pertenencia.

En este contexto, y dentro del hecho cultural, destaca el Patrimonio Artstico

Intangible, entendido como bien inmaterial, es decir, que no posee corporeidad, sino
que es algo que se manifiesta en un momento determinado.

La riqueza cultural que existe en Venezuela es compleja y extensa, destacando que

en la actualidad hay una perdida de valoracin del Patrimonio en general, debido a la
insercin de nuevas tecnologas y espacios de ocio alejados del medio cultural
autctono.

Por lo expuesto, con el presente trabajo se realizar un diagnstico para conocer el

estado actual de las Prcticas de Conservacin del Patrimonio Artstico Intangible en
Venezuela, con el objeto de identificar qu tcnicas de preservacin y difusin se
estn empleando y si se estn cumpliendo realmente. En este sentido, se realizar una
investigacin de campo en las principales instituciones venezolanas que tienen
relacin en el tema, para de esta manera, determinar el origen y tipo de prcticas de
conservacin.

El desarrollo de la presente investigacin est estructurado de la siguiente manera:

Captulo I: En el que se hace referencia a los aspectos generales del Patrimonio,

su definicin y tipos. As mismo presenta algunos antecedentes acerca del patrimonio
artstico intangible, su definicin, divisin y manejo.
2

Captulo II: En este captulo se hace una breve resea de lo que ha sido el
Patrimonio Artstico Intangible en Venezuela y las Instituciones que en la actualidad
tienen la responsabilidad de esgrimir polticas, planes y proyectos enfocados a la
preservacin y difusin del mismo.

Captulo III: Presenta un compendio relacionado con las nuevas tecnologas de la

informacin y comunicacin implementadas por las diferentes instituciones
encuestadas, con fines de difusin y promocin del patrimonio artstico intangible,
presentando algunos ejemplos de lo que se viene ejecutando en la actualidad como el
caso de los servicios Web accesibles a travs de la Internet.

Finalmente, se presentan una serie de conclusiones y recomendaciones producto

del proceso investigativo.

CAPTULO I
PATRIMONIO ARTSTICO INTANGIBLE

El patrimonio de una nacin es el legado del pasado, lo que vivimos en el presente

y lo que transmitimos a las futuras generaciones. Est conformado por el territorio
que ocupa, su flora, su fauna y todas las creaciones y expresiones de las personas que
lo han habitado: sus instituciones sociales, legales y religiosas, su lenguaje y su
cultura desde las pocas histricas ms antiguas. Es as, el conjunto de bienes
valiosos, materiales o inmateriales, heredados de los antepasados, que reflejan el
espritu de una poca, de una comunidad, de una nacin, y de la propia humanidad.

La inclusin del hecho cultural o la acepcin de cultura en su sentido

antropolgico es preciso tocarlo cuando se habla de patrimonio, ya que est asociada
con cada aspecto y accin del hombre dentro del medio social en el que se
desenvuelve desde los albores de la civilizacin.

La cultura implica entonces, aspectos asociados con la vida diaria de los seres
humanos y se asocia no slo con aspectos meramente artsticos, sino que engloba en
su significado, la ciencia, la educacin, el derecho, la tecnologa y la poltica, entre
otras actividades que imprimen caractersticas definitorias a las diferentes sociedades.
De aqu que la cultura pueda definirse como la capacidad que tiene el hombre de
reflexionar sobre s mismo. Es ella la que hace de nosotros seres especficamente
humanos, racionales, crticos y ticamente comprometidos. A travs de ella
discernimos los valores y efectuamos opciones. A travs de ella el hombre se expresa,
toma conciencia de s mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en
5

cuestin sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y

crea obras que lo trascienden. (UNESCO, 1982: Declaracin de Mxico)

Puede decirse entonces que el Patrimonio Cultural (PC) de un pueblo

comprende las obras de sus artistas, arquitectos, msicos, escritores y sabios, as
como las creaciones annimas, surgidas del alma popular, y el conjunto de valores
que dan sentido a la vida, es decir, las obras materiales y no materiales que expresan
la creatividad de ese pueblo; la lengua, los ritos, las creencias, los lugares y
monumentos histricos, la literatura, las obras de arte y los archivos y bibliotecas.
(UNESCO, 1982: Declaracin de Mxico).

Nuestro Patrimonio Cultural hace tambin posible la experiencia esttica de lo

bello cuando gozamos con su contemplacin, y es al mismo tiempo, una herramienta
de valor incalculable para el conocimiento de nuestro propio pasado.

1.1.- TIPOS DE PATRIMONIO

Puede decirse que el patrimonio es una manera de acercarse al conocimiento de la
identidad nacional, aseverando de esta manera que todos los pases poseen sitios y
monumentos de inters local o nacional, pero para que este "patrimonio nacional" sea
considerado tambin "patrimonio mundial" tiene que ser patrimonio de "valor
universal excepcional"; por tales motivos, la "Convencin de la Organizacin de las
6

Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), sobre la

proteccin del patrimonio mundial cultural y natural" (1972), establece en sus
artculos 1 y 2, los criterios que definen qu es patrimonio cultural y patrimonio
natural respectivamente, los cuales son a su vez los dos tipos de patrimonio
reconocidos mundialmente. En este sentido se tiene:

Patrimonio

cultural:

definido

por

monumentos

tales

como:

obras

arquitectnicas, de escultura o de pintura monumentales, elementos o estructuras de

carcter arqueolgico, inscripciones, cavernas y grupos de elementos, que tengan un
valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la
ciencia. Los conjuntos: grupos de construcciones, aisladas o reunidas, cuya
arquitectura, unidad e integracin en el paisaje les d un valor universal excepcional
desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia. Los lugares: obras del
hombre u obras conjuntas del hombre y la naturaleza as como las zonas incluidos los
lugares arqueolgicos que tengan un valor universal excepcional desde el punto de
vista histrico, esttico, etnolgico o antropolgico por los que se inscribe a un lugar
o monumento en la lista del Patrimonio Mundial.

Patrimonio natural: definido por los monumentos naturales constituidos por

formaciones fsicas y biolgicas o por grupos de esas formaciones que tengan un
valor universal excepcional desde el punto de vista esttico o cientfico, las
formaciones geolgicas y fisiogrficas y las zonas estrictamente delimitadas que
7

constituyan el hbitat de especies animal y vegetal amenazadas, que tengan un valor

universal excepcional desde el punto de vista esttico o cientfico, los lugares
naturales o las zonas naturales estrictamente delimitadas, que tengan un valor
universal excepcional desde el punto de vista de la ciencia, de la conservacin o de la
belleza natural.

En la Figura 1 se representan esquemticamente los tipos de patrimonio.

PATRIMONIO CULTURAL TANGIBLE

Bienes Muebles
Ejemplo: Objetos arqueolgicos,
piezas de arte, documentos.
Bienes Inmuebles
Ejemplo: Monumentos arquitectnicos

PATRIMONIO
CULTURAL
PATRIMONIO CULTURAL INTANGIBLE
Ejemplo: lenguas, tradiciones,
costumbres.

PATRIMONIO
NATURAL

BIODIVERSIDAD
Ejemplo: Flora, fauna, reservas
naturales, cordilleras, etc.

Figura 1: Tipos de Patrimonio

Fuente: Conferencia Mundial de Mxico sobre las Polticas Culturales (1982).

De la expuesta diferenciacin que existe del patrimonio destaca el Patrimonio

Cultural, dividido a su vez en Patrimonio Tangible e Intangible, por lo que el PC de
una sociedad se basa en las obras artsticas, arquitectnicas, musicales, literarias e
innovadoras que hicieron sus pobladores. Asimismo, son parte del PC todas aquellas
manifestaciones annimas generadas dentro del seno popular de la sociedad, as como
todos los valores morales que dirigen de alguna forma la vida de los individuos que
integran esa sociedad.

En otras palabras, un PC puede estar representado por obras materiales como por
obras no materiales, las cuales son el reflejo potencial creativo de una comunidad, a
saber, la lengua, los ritos, las creencias, los lugares y monumentos histricos, la
literatura y las obras de arte.

En este sentido, para que una obra sea considerada como PC debe ser declarada
como tal por la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y
la Cultura UNESCO, la cual tiene como finalidad proteger la cultura, la ciencia y la
educacin del mundo entero, por lo que desde el ao 1982 dicha institucin declar
cules eran, bsicamente, los bienes que se consideran como patrimonio cultural de la
humanidad, siendo los siguientes:

- Patrimonio Tangible: Siendo todo patrimonio que tenga presencia fsica,

volumen y corporeidad, se le denomina bien cultural tangible. Puede estar dividido en
9

patrimonio tangible mueble: que comprende los objetos arqueolgicos, histricos,

artsticos, etnogrficos, tecnolgicos, religiosos y aquellos de origen artesanal o
folklrico que constituyen colecciones importantes para las ciencias, la historia del
arte y la conservacin de la diversidad cultural del pas, as como tambin las obras
de arte, libros manuscritos, documentos, artefactos histricos, grabaciones,
fotografas, pelculas, documentos audiovisuales, artesanas y otros objetos de
carcter arqueolgico, histrico, cientfico y artstico; y, en patrimonio tangible
inmueble: constituido por los lugares, sitios, edificaciones, obras de ingeniera,
centros industriales, conjuntos arquitectnicos, zonas tpicas y monumentos de inters
o valor relevante desde el punto de vista arquitectnico, arqueolgico, histrico,
artstico o cientfico, reconocidos y registrados como tales. Estos bienes culturales
inmuebles son obras o producciones humanas que no pueden ser trasladadas de un
lugar a otro, ya sea porque son estructuras (por ejemplo, un edificio), o porque estn
en inseparable relacin con el terreno (por ejemplo, un sitio arqueolgico).

- Patrimonio Intangible: se trata de un bien inmaterial, es decir, que no posee

corporeidad, se manifiesta en un momento determinado siendo ste el que nos
identifica con otras culturas. Est constituido, entre otros elementos, por tradiciones
orales como lo son: la poesa, los ritos, los modos de vida, la medicina tradicional, la
religiosidad popular y las tecnologas tradicionales. Integran la cultura popular las
diferentes lenguas, los modismos regionales y locales, la msica y los instrumentos
10

musicales tradicionales, las danzas religiosas y los bailes festivos, los trajes que
identifican a cada regin, la cocina, los mitos y leyendas, las adivinanzas y canciones
de cuna, los cantos de amor y villancicos, juegos infantiles y creencias mgicas entre
otros.

1.2.- PATRIMONIO ARTSTICO INTANGIBLE (PAI).

1.2.1.- Antecedentes.
El Patrimonio Artstico Intangible antes de ser declarado como tal, ha tenido
como antecedentes una serie de acontecimientos, principalmente por la UNESCO,
que fueron marcando la importancia del reconocimiento de estas prcticas,
destacndose lo siguiente:

En el ao 1977 se plante en Bolivia un Decreto Supremo referido a las normas

de proteccin del patrimonio etnogrfico, msica folklrica, danzas folklricas,
literatura folklrica y arte popular.

A partir de 1988 hasta el ao 2002, la Oficina Regional de Cultura para Amrica

Latina y el Caribe de la UNESCO publicaron la revista Oralidad basada en el
rescate de la tradicin oral de Amrica Latina y el Caribe, conformando un espacio de
reflexin, discusin y difusin del patrimonio oral de la regin.
11

En 1994 se instituy el programa de Tesoros Humanos Vivos, con el objetivo de

fomentar la creacin de sistemas nacionales que otorgaran un reconocimiento oficial
a los depositarios y ejecutantes de las tradiciones, dotados de gran talento,
alentndoles a transmitir a las nuevas generaciones sus conocimientos y tcnicas
relacionados con elementos especficos del patrimonio cultural inmaterial.

Durante los aos 1997 y 1998, la UNESCO aprob el programa de Proclamacin

de las Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad,
estableciendo una distincin internacional y por medio de un sistema de Listas trataba
de divulgar, exaltar y salvaguardar determinados elementos escogidos del Patrimonio
Cultural Inmaterial. El programa de Obras Maestras se inspir en un principio en la
Lista de la Convencin sobre la Proteccin del Patrimonio Mundial Cultural y
Natural (la Convencin del Patrimonio Mundial), pero ms tarde se desarroll
progresivamente hacia la Convencin de 2003.

Para finales del ao 1990, los expertos llegaron a la conclusin de que era
necesario un instrumento legal ms apremiante en el mbito de la salvaguardia del
patrimonio inmaterial. As mismo consideraron que la Recomendacin de 1989 se
haba centrado demasiado en la documentacin y en los investigadores, y no lo
suficiente en la proteccin de las tradiciones y las costumbres vivas, ni en las
comunidades y los grupos depositarios de esas costumbres y tradiciones.

12

En ese mismo ao se crea la distincin internacional Obras Maestras del

Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad, cuya primera proclamacin se
efectu en Pars en mayo del 2001. Ya aqu se incorpora la nocin de inmaterial
como concepto aadido al patrimonio oral.

En el ao 2001 se efecta en Turn, Italia, la reunin internacional de expertos

sobre Patrimonio Cultural Inmaterial: definiciones operacionales. Ya aqu se
encuentra la convocatoria servida sin la oralidad como sustancia pertinente, pues lo
inmaterial la ha subsumido. En este contexto se elabora un plan de accin para
salvaguardar el patrimonio cultural denominado inmaterial en el que se contempla
la redaccin de un instrumento normativo internacional de su proteccin dirigida a los
creadores y las comunidades poseedoras de este patrimonio.

En enero del 2002 se realiza en Brasil el Seminario sobre el Patrimonio

Inmaterial, donde se sientan las bases para la elaboracin del Primer
anteproyecto de convencin internacional para la salvaguardia del patrimonio
cultural inmaterial.

En 2001, durante la 31 reunin de la Conferencia General se decidi orientar los

esfuerzos hacia la elaboracin de un nuevo instrumento normativo, preferiblemente
una convencin. El texto del anteproyecto de la Convencin fue enviado al Consejo
Ejecutivo de la UNESCO en septiembre de 2003 y ste recomend a la Conferencia
13

General la adopcin del texto como Convencin de la UNESCO, lo cual ocurri

durante la 32 reunin de la Conferencia General de la UNESCO el 17 de octubre de
2003.

La Convencin entr en vigor el 20 de abril de 2006, tres meses despus de la

fecha de depsito ante la UNESCO del trigsimo instrumento de ratificacin.

1.2.2.- Definicin de Patrimonio Artstico Intangible.

El hombre construye manifestaciones a las que les otorga una significacin
particular y las expresa en una forma intangible e inmaterial. Son los bienes que dan
cuenta de una identidad enraizada en el pasado, con memoria en el presente,
reinterpretadas por las sucesivas generaciones, que tienen que ver con saberes
cotidianos, prcticas familiares, entramados sociales y convivencias diarias. Estos
bienes hablan, por ejemplo, de la singularidad de ciertos oficios, msicas, bailes,
creencias, lugares, comidas, expresiones artsticas, rituales o recorridos de escaso
valor fsico pero con una fuerte carga simblica. A esta suma de patrimonios diversos
se le denomina Patrimonio Intangible. Todas sus manifestaciones son complejas,
dinmicas y por lo tanto modificables y mantienen una interdependencia mutua.
Tanto el Patrimonio Tangible, como el Intangible componen el Patrimonio Cultural
de cada grupo social.

14

Ambos patrimonios se construyen histricamente como resultado de las

interacciones sociales y otorgan especial sentido de pertenencia e identidad a la
sociedad que los origin. Mantienen entre s una relacin dialctica ya que lo tangible
logra mostrarse en toda su riqueza en tanto deja al descubierto su alma intangible. Por
su parte lo intangible se vuelve ms cercano y entendible en tanto se expresa a travs
del soporte de lo material.

El Patrimonio Intangible impregna cada aspecto de la vida del individuo y est

presente en todos los bienes que componen el Patrimonio Cultural: monumentos,
objetos, paisajes y sitios. Todos estos elementos, productos de la creatividad humana,
y por lo tanto hechos culturales, se heredan, se transmiten, modifican y optimizan de
individuo a individuo y de generacin a generacin.

Noriko Aikawa (2003), Director del Departamento de Patrimonio Intangible de la

UNESCO, afirma que:
en el concepto de patrimonio cultural intangible se engloban los aspectos
ms importantes de la cultura viva y de la tradicin. Sus manifestaciones son
amplias y diversas, ya se refieran a la lengua, las tradiciones orales, el saber
tradicional, la creacin de cultura material, los sistemas de valores o las artes
interpretativas. El patrimonio intangible, como fuente de creatividad, contribuye
a su vez a la diversificacin de la creatividad contempornea. De hecho, su valor
concreto en lo que respecta a cada localidad especifica es objeto de un
reconocimiento cada vez ms generalizado, como reaccin frente al fenmeno de
la globalizacin.

15

La nocin de patrimonio intangible o inmaterial prcticamente coincide con la de

cultura, entendida en sentido amplio, como el conjunto de rasgos distintivos,
espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan una sociedad o un
grupo social y que, ms all de las artes y de las letras, engloba los modos de vida, los
derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las
creencias.

En este contexto y segn la Convencin para la Salvaguardia del Patrimonio

Cultural Inmaterial de la UNESCO (2003), el Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI) es
el crisol de nuestra diversidad cultural y su conservacin una garanta de creatividad
permanente, afirmando que este se manifiesta, en particular, en los mbitos
siguientes:

Tradiciones y expresiones orales, incluido el idioma como vehculo del

patrimonio cultural inmaterial;

Artes del espectculo (como la msica tradicional, la danza y el teatro);

Usos sociales, rituales y actos festivos;

Conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo;

Tcnicas artesanales tradicionales.

La Convencin de 2003 define el PCI ms concretamente como los usos,

representaciones, expresiones, conocimientos y tcnicas que las comunidades, los
grupos y, en algunos casos, los individuos reconozcan como parte integrante de su
patrimonio cultural.

16

La definicin seala igualmente que el PCI cuya salvaguardia pretende la

Convencin:

Se transmite de generacin en generacin;

Es recreado constantemente por las comunidades y grupos en funcin de su

entorno, su interaccin con la naturaleza y su historia;

Infunde a las comunidades y los grupos un sentimiento de identidad y de

continuidad;

Promueve el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana;

Es compatible con los instrumentos internacionales de derechos humanos

existentes;

Cumple los imperativos de respeto mutuo entre comunidades, grupos e

individuos y de desarrollo sostenible.

En consecuencia, se puede decir que el PAI, es tradicional sin dejar de estar vivo.

Por otro lado, es importante sealar definiciones dadas por otros organismos que
se preocupan por la conservacin de este patrimonio, como el Consejo Internacional
de Museos (ICOM), ofrece al menos tres categoras de Patrimonio Intangible con
base en la definicin trabajada en el 2001 por la UNESCO:

La primera categora se refiere a las expresiones fsicas de la cultura o maneras

tradicionales de vida: ritos, economas tradicionales, etc.

17

La segunda categora se refiere a todas aquellas expresiones que no tienen forma

fsica: lenguaje, memoria, tradiciones orales, msica no escrita.

La tercera categora se refiere a significados simblicos o metafricos de los

objetos que constituyen patrimonio tangible.

Es preciso mencionar otros organismos a nivel internacional que han tocado el

tema del PAI, como son: el Instituto Latinoamericano de Museos (ILAM), Comit
Espaol del Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS), entre otros.
Pero sin duda el principal motor de salvaguardia ha sido la UNESCO, a travs de los
diferentes centros adscritos a este y por medio de revistas y medios de informacin.

En este contexto es importante sealar la importancia que posee, dentro de este

tema, la intervencin de la UNESCO, siendo el principal motor para la salvaguardia
de este patrimonio.

1.2.3.- Divisin del Patrimonio Artstico Intangible

Pocos elementos del Patrimonio Artstico Intangible se limitan a un solo dominio.
Es amplio y puede manifestarse en diferentes formas o medios, los cuales poseen
caractersticas particulares que permiten llegar a establecer una divisin de acuerdo a
su manera de transmisin.

18

Es importante sealar que los lmites entre los dominios no se pueden imponer
externamente, sino que son determinados por la comunidad a su manera. Sin
embargo, se pueden agrupar estos elementos en tres

grupos: Oral, Corporal y

Manual.

La divisin que se presenta a continuacin en la Tabla 1 fue elaborada siguiendo

la propuesta hecha por Juan Astorga, la cual se estructura en Manual, Oral y Corporal
y la que a su vez es desarrollada y ampliada por la autora de acuerdo al Patrimonio
Intangible, es una muestra que ejemplifica algunos de los elementos que pueden
incluirse dentro de la divisin en mencin, lo que indica que la misma puede ser
ampliada.

19

Cuadro 1
Divisin del Patrimonio Artstico Intangible
Corporal

Oral

Manual

-Mitos y leyendas

-Danzas

-Artes culinarias

-Cantos tradicionales

-Msica Tradicional

- Fabricacin de

-Lenguas del mbito

(Toques)

Instrumentos.

regional

- Juegos y deportes

-Indumentaria

-Refranes y dichos.

tradicionales

-Artesana tradicional

-Rezos

-Tesoros Humanos Vivos

-Medicinas Tradicionales

-Literatura Oral
-Adivinanzas

Fuente: Noralba Albornoz, con datos de Astorga (2007)

Por otro lado, existen otras manifestaciones que integran lo oral, corporal y
manual, en un mismo espacio y tiempo, llamndolas Artes de Ejecucin, pues cada
una de las actividades que se suceden se complementan para unificarse en un solo
propsito. Estas prcticas sociales se pueden ligar al ciclo vital de individuos y
grupos, al calendario agrcola, a la sucesin de estaciones u otros elementos
temporales, donde toda la comunidad se rene para realizar dicha prctica, crendose
as diversas manifestaciones en un mismo espacio.

20

Estas manifestaciones son las que diferencias indudablemente una sociedad de

otra. Queda dividida entonces las Artes de Ejecucin en:

Teatro (Danza, cantos, dilogos, indumentaria, entre otros)

Acontecimientos festivos (Rezos, cantos tradicionales, lenguas del mbito

regional,

msica

tradicional,

indumentaria,

tesoros

humanos

vivos,

fabricacin de instrumentos, entre otros)

Rituales. (Rezos, cantos tradicionales, lenguas del mbito regional, danzas,

indumentaria, entre otros)

Ahora bien, cada divisin expuesta en la tabla 1 tiene su explicacin:

1.- Divisin Oral: El medio de comunicacin que permiti el nacimiento de la

sociedad y la civilizacin est asociado con la comunicacin oral, por lo tanto, este
medio de transmisin rico y complejo se cataloga como el ms utilizado desde hace
siglos y es el que ha servido para que, de generacin en generacin, se transmitan los
conocimientos, saberes y haceres, que han marcado el desarrollo de nuestras
civilizaciones.

Gracias a la transmisin oral, las vivencias y experiencias ms remotas se han

mantenido vivas potencindose con el advenimiento de la escritura, la cual permiti
perpetuar la palabra. La vigencia de la tradicin oral puede deberse a su carcter

21

popular e igualitario, que no precisa de una educacin o formacin previa para su

expresin. En efecto, este sistema no establece diferencias ni brechas: basta manejar
un nivel bsico de la lengua propia, para ingresar al universo de lo hablado, para
contar y compartir saberes y experiencias en mbitos pblicos y privados.

2.- Divisin corporal: El cuerpo como instrumento fsico es trasmisor de

lenguaje y de enseanzas a travs del movimiento y su cdigo de comunicacin est
formado por un extenso nmero de signos en una accin a travs del espacio.

Es as como las personas habitantes de una sociedad van adquiriendo prcticas y

habilidades a travs de la observacin del cuerpo humano; como por ejemplo la forma
de ejecutar una danza con sus movimientos particulares y desplazamientos, juegos y
deportes tradicionales, de la misma manera, la forma de ejecutar un instrumento
musical, entre otros. Por lo que es importante destacar como se mencion
anteriormente, que

la interpretacin y el acto creador son intangibles y estn

encarnados en la destreza o la tcnica de quienes lo realizan.

Por otro lado se hallan en esta divisin corporal, los Tesoros Humanos Vivos,
siendo estos las personas que encarnan, en grado mximo, las destrezas y tcnicas
necesarias para la manifestacin de ciertos aspectos de la vida cultural de un pueblo y
la perdurabilidad de su patrimonio cultural material.

22

3.- Divisin manual: El trabajo ejecutado por las manos representa la virtud,
disposicin y habilidad para hacer alguna cosa. Lo que sea fcil de manejar y no
necesite de la herramienta industrial para hacerlo, es decir, casero. El hombre a travs
de la observacin y la imitacin van desarrollando sus propias tcnicas y habilidades
que hace que sea portador de ese conocimiento que se va trasmitiendo de generacin
en generacin, creando as nuevas formas segn sea su estilo.

Se observa entonces que, dentro de un pas o regin, diferentes elementos brindan

caractersticas particulares, refirindose especficamente a todo lo que es elaborado
por el hombre por medio de sus manos. As, pertenecen a stas las artes culinarias, es
decir, todo lo referente a la gastronoma; la artesana donde se observa el sello
personal creativo de un individuo; la indumentaria, que se refiere a la forma de vestir,
la forma de adornar el cuerpo; la fabricacin de instrumentos que se hacen de acuerdo
a los materiales existentes en la regin y segn la influencia marcada que hayan
recibido de sus antepasados; y, la medicina tradicional que desde siempre ha sido una
preocupacin bsica del hombre, la observacin de sus padecimientos hasta llegar a
elaborar complejas concepciones sobre la vida y la muerte, las enfermedades y sus
tratamientos.

23

1.2.4.- Manejo del Patrimonio Artstico Intangible

En ocasiones, un bien rene uno o varios valores, sean stos histricos, estticos,
sociales y simblicos entre otros, lo que implica as la necesidad y la responsabilidad
de preservarlo para que en el futuro contine siendo un testimonio.

Conocer el inventario de los bienes de una cultura proporciona una comprensin

de sus estructuras valorativas, susceptible de esquematizarse en modelos formales.

Para el manejo del PAI, destacan dos importantes planteamientos expuestos por la
UNESCO, a saber:
a) Transformar ste en una forma tangible y
b) Mantenerlo vivo en su contexto original.

El primer planteamiento se dirige a la realizacin de tareas de documentacin, lo

que implica asumir tareas de investigacin para poder realizar una base documental,
la cual implica a su vez, el registro y archivo de la informacin con la finalidad de
garantizar la existencia perpetua del patrimonio.

Con el segundo planteamiento se pretende mantener vivas las expresiones

culturales inmateriales mediante el fomento de su revitalizacin y transmisin entre
generaciones.

24

Ambos planteamientos son complementarios e indispensables para preservar el

PAI, pues a diferencia de la cultura monumental, ste suele ser dinmico y evoluciona
de manera constante debido a su estrecha relacin con las prcticas propias de la vida
de las comunidades.

Por otra parte, la expresin cultural tradicional ha de readaptarse y resultar

aplicable a la vida contempornea si se quiere garantizar su permanencia. El reto
consiste en adoptar planteamientos dinmicos, centrados en la actuacin de las
comunidades y basados en la colaboracin respecto al patrimonio intangible, de modo
que pueda asegurarse su continuidad y vitalidad para las generaciones futuras.

Siguiendo estos planteamientos, las funciones bsicas de investigar, coleccionar,

preservar, conservar, difundir, educar, permiten ejecutar y exponer un manejo
adecuado para el tratamiento del PAI, por lo que puede acotarse que una de las
formas ms efectivas de salvaguardarlo es mediante grabaciones, registros y archivos
obtenidos a lo largo de la realizacin de una profunda investigacin de campo. Para
ello es imprescindible establecer lo siguiente:

Ubicacin geogrfica de los bienes a estudiar.

Valoracin comunitaria para determinar la importancia que tiene ese bien para
la sociedad.

25

Descripcin de los bienes a estudiar, para establecer as una clasificacin o

divisin de acuerdo a las caractersticas, con la finalidad esencial de organizar
la informacin de forma eficiente, facilitando bsquedas en la base de datos
para cada categora (Oral, Manual y Corporal).

Asumiendo la importancia que reviste la accin de preservar y manejar

informacin inherente al PAI, es necesario establecer un sistema de registros,
tomando en cuenta que los principales encargados de esto deben ser los integrantes de
la misma comunidad, de all la importancia de incluirla en su recuperacin.

As mismo cabe destacar que el compromiso del Estado debe ser fundamental y su
prioridad debe dirigirse a prestar apoyo para que la continuidad de las prcticas socioculturales, catalogadas como PAI, se mantengan en el tiempo y el espacio, por lo que
ste debe adaptar y adoptar polticas culturales propias, as como planes y programas
de salvaguardia articulados con las necesidades de la poblacin.

Al respecto, es importante destacar que en la Convencin para la Salvaguardia del

Patrimonio Cultural Inmaterial adoptada por la UNESCO (2003), se prev la
elaboracin de inventarios nacionales de bienes a proteger, la creacin de un Comit
Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial formado
por expertos de los futuros estados parte y la instauracin de dos listas:

26

Una lista representativa del patrimonio inmaterial de la humanidad y

Una lista de aquellas manifestaciones cuya salvaguardia se considere urgente.

Por lo expuesto, puede resaltarse que la tarea de salvaguardar el patrimonio es

compleja; hay diversos aspectos que generan cambios en las conductas y tradiciones,
pudiendo afirmar que stas se alteran con el paso del tiempo, perdindose inclusive,
ciertos patrones culturales, pues en algunos casos, la propia comunidad que los
profesa los desecha por inapropiados u obsoletos. Los cambios pueden devenir
tambin, por modificaciones en los contenidos culturales debido a la interrelacin
entre culturas, generando, en ocasiones, que una cultura asuma conductas de otras por
considerarlas modernas, ms llamativas o cultas, dejando de lado en consecuencia, su
propia identidad.

En vista de la prdida de los valores culturales y la desinformacin que sta trae

consigo, es importante establecer el estado actual del PAI en Venezuela y los
mecanismos que en la actualidad se estn implementando para revalorizarlo y
arraigarlo de nuevo en la poblacin en el seno de la formacin ciudadana.

El conocimiento de los valores culturales de todos aquellos aspectos materiales e

inmateriales asociados al mismo, permiten fortalecer la identidad de una nacin y
para tal fin es necesario aplicar prcticas de conservacin y difusin.

27

CAPTULO II
PATRIMONIO ARTSTICO INTANGIBLE EN VENEZUELA Y
ESTADO ACTUAL DE LAS PRCTICAS DE CONSERVACIN

28

Venezuela es un pas rico en diversidad cultural, cada regin se distingue por sus
tradiciones y costumbres an llenas de arraigo e historia y a pesar del desarrollo y
modernidad que ha venido experimentando la nacin, es significativa la manera de
cmo, an hoy, stas se mantienen vivas e intactas como las heredamos de nuestros
antepasados. De aqu la relevancia de buscar las herramientas y mecanismos
gubernamentales que permitan que stas se mantengan en el tiempo y puedan ser
conocidas por las generaciones actuales y futuras.

En este sentido y en el contexto nacional es importante destacar que son diversas

las instituciones y personas, como investigadores y estudiosos, que a nivel pblico y
privado, han centrado esfuerzos para fortalecer y enaltecer el conocimiento y sobre
todo, preservacin del patrimonio intangible del pas.

Dichos esfuerzos para preservar el patrimonio intangible del pas se han dado de
forma sostenida en los diferentes aspectos relacionados con las culturas populares y
tradicionales, su conocimiento, preservacin y valorizacin.

El Patrimonio Artstico Intangible de Venezuela se ha mantenido vigente en

comunidades representadas en los hacedores de las fiestas, en los ancianos que
conservan en su memoria el conocimiento de la lengua y la forma de vida de los
pueblos indgenas, lo que entre otras cosas, les confiere identidad, por lo que surge
as, la accin de contadores de historia, portavoces de las comunidades, de los
29

palabreros que circulan el conocimiento colectivo, la accin de cronistas, de

documentalistas, de los realizadores de cine, de reporteros, de periodistas, de
investigadores que han convivido con esas comunidades para poder entender el
significado de sus modos de vivir y de actuar, sus ritos, costumbres y tradiciones y
como stos han marcado nuestra historia.

2.1.- Antecedentes
A partir de la dcada de los cuarenta se iniciaron una serie de acontecimientos en
los que las manifestaciones de origen folklrico obtuvieron relevancia, mencionando
entre ellos, la creacin del Servicio de Investigaciones Folklricos Nacionales, que
funcion en el Museo de Ciencias Naturales de Caracas a partir del 9 de febrero de
1947. Se oficializ por Decreto del 30 de Octubre de 1946 de la Junta Revolucionaria
de Gobierno de los Estados Unidos de Venezuela. El Decreto consideraba que en el
pas no exista un organismo tcnico que se encargara de las actividades folklricas y
de la conservacin de las mismas, por lo que el Servicio se cre como dependencia
del Ministerio de Educacin Nacional, adscrito a la Direccin de Cultura, y es
nombrado director del mismo al escritor, poeta y folklorista Juan Liscano. (Strauss,
1996)

En 1948 un evento marc pauta a nivel nacional, la llamada Fiesta de la

Tradicin, presentada en el Nuevo Circo de Caracas, del 17 al 21 de febrero, con
motivo de la toma de posesin del presidente Rmulo Gallegos (Strauss, 1996).
30

Esta fiesta se caracteriz por presentar una muestra folklrica de todas las regiones
del pas, destacando que este festival sirvi no slo para mostrar otra cara de la
cultura venezolana sino tambin de inspiracin o influencia en distintos proyectos
enmarcados en el arte, tanto en lo musical como en lo plstico.

Posteriormente, en la dcada de los cincuenta, destaca tanto el aporte de Luis T.

Laffer, quien realiz casi un centenar de grabaciones, que recogen msica
indgena, criolla y temtica (Strauss, 1996), como la labor de Lus Felipe Ramn y
Rivera al recopilar informacin para la realizacin de trabajos de divulgacin del
folklore venezolano y tambin como director del Boletn del Instituto de Folklore,
nuevo nombre del Servicio de Investigaciones Folklricas Nacionales. Entre 1953 y
1973 ejerci la direccin del Instituto Nacional de Folklore.

Con la llegada de los aos setenta y con la consolidacin de la democracia y los

aos de la bonanza petrolera, las polticas del Estado comenzaron a incrementar la
creacin de instituciones dedicadas a los temas de la cultura popular as como las
reformas de antiguas instituciones dedicadas a esta labor, como ejemplo de esto se
tiene:
En mayo de 1968 circula el primer nmero de la Revista venezolana del Folklore,
segunda poca, como rgano del Instituto Nacional del Folklore dependiente del
Instituto Nacional de Cultura y Bellas Artes, y que a partir del 29 de diciembre de
1971, mediante Resolucin N 187 de la presidencia del Inciba, cambia su nombre

31

por el de Instituto Nacional del Folklore, con las secciones de Etnomusicologa,

Literatura Oral, Danzas, Folklore Material y Folklore Anmico. (Strauss, 1996)

No slo el Estado se encarg de la paternidad de la cultura en el pas, los entes

privados tambin participaron conformando grupos de investigacin que comenzaron
a mostrar inters por las manifestaciones populares y folklricas.

En la actualidad y bajo la Direccin del Ministerio del Poder Popular para la

Cultura son muchas las acciones institucionales que se han venido ejecutando como
medida para la preservacin y enaltecimiento del patrimonio cultural del pas, sin
embargo, para el caso de la presente investigacin, se har referencia a las acciones
desarrolladas a partir del ao 1993, destacando adems que las actividades pblicas
son diferentes las organizaciones que han realizado innumerables esfuerzos y aportes
para mantener el Patrimonio Intangible.

En consecuencia, asumiendo las acciones institucionales y la compilacin

realizada por la antroploga Morales (2005), La Gestin del Patrimonio Cultural
Inmaterial en Venezuela; se enuncian los siguientes antecedentes:

El Instituto Nacional de Cultura y Bellas Artes (INCIBA), luego denominado

Consejo Nacional de la Cultura (CONAC) y su Direccin de Patrimonio
Cultural as como las instituciones adscritas al mismo (Centro de las Culturas
Populares y Tradicionales y la Fundacin de Etnomusicologa y Folklore)

32

fueron las primeras instituciones preocupadas por mantener el patrimonio

intangible.

En 1994 se crea el Instituto del Patrimonio Cultural (IPC), regido por la

Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural del ao 1993,
estando adems adscrita al Ministerio de la Cultura. El IPC cre, como
expone Morales (2005), proyectos pioneros tales como el Sistema de
Informacin Patrimonial (SIP) y el Proyecto Inventario Nacional del
Patrimonio Cultural. Dichos proyectos tienen como marco conceptual, la
integridad del patrimonio cultural, incorporando adems desde 1997, la
investigacin sobre el Patrimonio Cultural Intangible. Para dicha fecha,
se crea la Direccin de Conservacin de Testimonios y Procesos
Culturales como unidad tcnica, destacando en este sentido, actividades
tales como la elaboracin del expediente de los Diablos Danzantes de
Corpus Christi de Venezuela como candidato a la segunda proclamacin
de las Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la
Humanidad, lo cual estuvo apoyado en su momento por la UNESCO.

Con el nuevo marco constitucional venezolano, se constituye un captulo,

dentro de la carta magna, referido a los Derechos Culturales y Educativos,
destacando lo establecido en el Artculo 99 al prever el deber del Estado de
garantizar la proteccin y preservacin, enriquecimiento, conservacin y
restauracin del patrimonio cultural, tangible e intangible, y la memoria

33

histrica de la nacin. As mismo, en los Artculos 100 y 101 ejusdem, se

reconoce y respeta la interculturalidad bajo el principio de la igualdad de
culturas, as como la garanta de la emisin, recepcin y circulacin de la
informacin cultural por los medios de comunicacin ya que tienen el deber
de ayudar con la difusin de la tradicin popular y dems creadores culturales.

El 28 de marzo de 2004 se declara como da nacional del Patrimonio Cultural

resaltando la responsabilidad del Estado Venezolano de garantizar la
proteccin, enriquecimiento, conservacin y restauracin del patrimonio
cultural tangible e intangible, as como la memoria histrica de la nacin. En
este mismo ao, el Instituto del Patrimonio Cultural disea el proyecto I
Censo del Patrimonio Cultural Venezolano, definido como una iniciativa
para el registro y reconocimiento en todo el territorio nacional, de todo
aquello que es caracterstico y significativo para la identidad de los
venezolanos.

En el ao 2005, desde el Viceministerio de Desarrollo de los Recursos

Humanos del Ministerio de Cultura, se desarrolla el proyecto denominado
Misin Cultura, concebido como una estrategia para consolidar la identidad
nacional enmarcada dentro del proceso de descentralizacin, democratizacin
y masificacin de la cultura venezolana.

34

A partir del 2006 se han generado una serie de actividades dirigidas al rescate
y difusin de los valores culturales del pas. Dichas acciones adems de estar
amparadas por el estado han conseguido apoyo y respaldo incondicional de la
UNESCO. Una de las iniciativas generadas en el pas est referida al
Encuentro Nacional por la Diversidad Cultural; se unen el Ministerio del
Poder Popular para la Cultura, El Consejo Nacional de la Cultura y el Instituto
del Patrimonio para proponer una serie de acciones dirigidas a la valoracin
colectiva de las tradiciones populares y la apertura de un debate, en los ms
amplio sectores de la poblacin, sobre la diversidad cultural venezolana,
desarrollndose a nivel nacional de acuerdo a la estructura de seis regiones
culturales durante los meses de septiembre, octubre y noviembre.

Igualmente destaca el evento efectuado en Octubre, en San Felipe, estado

Yaracuy y Caracas, denominado VII Encuentro para la Promocin y Difusin
del Patrimonio Inmaterial de pases Iberoamericanos, teniendo como finalidad ,
la construccin de las polticas pblicas para el desarrollo y bsqueda de
soluciones a los problemas que enfrentan los creadores culturales.

As mismo destaca la labor del centro Nacional de Tecnologas de

Informacin (CNTI), el cual desde el 2006 est llevando a cabo el proyecto
Resguardo y Promocin de la Diversidad Cultural Latinoamericana mediante el

35

uso y aplicacin de medios digitales, con el propsito de resguardar los

patrimonios culturales bajo los formatos digitales. Es importante sealar que en
este mismo ao la Fundacin de Etnomusicologa y Folklore (FUNDEF) pasa a
ser Centro de Diversidad Cultural, el cual pertenece a la plataforma de Patrimonio
Cultural del Ministerio del Poder Popular para la Cultura; este centro no slo se
encargar de estudiar las expresiones folklricas y tradicionales del pueblo
venezolano, sino que, en concordancia a la convencin de la UNESCO acerca de
la Diversidad Cultural, le brindar espacio a realidades ms recientes y
universales que forman parte del rico mestizaje del pas.

Ley Orgnica de la Cultura, propuesta por el Ministerio de la Cultura,

aprobada en la ciudad de Caracas el 11 de julio del 2006. En esta Ley destaca
el

Capitulo VII referido al Patrimonio Cultural, el cual establece en su

Artculo 33: Se entiende por patrimonio cultural de la nacin el conjunto de

bienes materiales e inmateriales reconocidos como tales por el pueblo
venezolano o que, a juicio del Instituto de Patrimonio Cultural, tuvieran
potencialidad para hacerlo.; y el Articulo 35 ejusdem, el cual establece: Es
deber de todas las instituciones pblicas o privadas, de las comunidades y de
cada uno de los ciudadanos, velar por la defensa y preservacin del
patrimonio cultural.

36

De lo expuesto cabe resaltar los esfuerzos y aportes que el Estado venezolano as

como diversas instituciones pblicas y privadas entre ellas las Universidades, han
impulsado para la conservacin y enaltecimiento del patrimonio cultural tangible e
intangible, a travs de proyectos, acciones puntuales, elaboracin de inventarios y
sobre todo, el apoyo legal establecido en el marco jurdico venezolano en pro de la
conservacin de la identidad cultural y sus diversas manifestaciones.

2.2.- Marco Institucional

Desde el ao 1999 surgi en el pas un proceso de cambio en la estructura del
Estado y por ende, del marco legal e institucional, sin escapar a esto el sector cultural,
el cual, actualmente, tiene sustento legal al estar inserto en el marco constitucional
con la inclusin de los Derechos culturales y educativos y ms recientemente, con
la Ley Orgnica de la Cultura, aprobada en el ao 2006, donde se asume el concepto
de cultura de manera holstica; es decir, integrando en ste los aspectos histricos,
sociales y antropolgicos.

Para el ao 2005, a travs del decreto 3.464, se crea oficialmente el Ministerio del
Poder Popular para la Cultura y a partir de all, la formacin de diferentes plataformas
que se encargan de abarcar todo el sector cultural venezolano a fin de progresar en su
desarrollo y valoracin.

37

2.2.1.- Organismos Nacionales

En lo que respecta a los organismos nacionales, destaca el Ministerio del Poder
Popular para la Cultura, el cual funge como el rgano rector en materia cultural y
tiene la tarea de generar, estimular y desarrollar actividades tendientes a impulsar los
valores nacionales en materia cultural. As mismo, es el ente encargado de definir los
objetivos y lineamientos para la realizacin de las actividades necesarias que
contribuyan con el incremento del dilogo intercultural en el pas.

Bajo sus premisas de trabajo el Ministerio en mencin, fundamenta su trabajo en

lneas estratgicas tales como:

La desconcentracin.

Democratizacin.

Masificacin de la accin cultural.

En este sentido, la misin del Ministerio del Poder Popular para la Cultura es la de
Garantizar con niveles ptimos, el pleno ejercicio y disfrute de los derechos
culturales a la ciudadana y ejercer la rectora en la formulacin, adopcin,
seguimiento y evaluacin de las polticas culturales del Ejecutivo Nacional
(Ministerio del Poder Popular para la cultura, 2005).

38

Por su parte, la visin est dirigida en funcin de que la institucin sea un

ministerio modelo para el proceso de transformacin de la administracin pblica en
materia cultural, coadyuvando en el cumplimiento de los deberes del Estado
Venezolano en materia de preservacin, enriquecimiento y restauracin del
patrimonio cultural tangible e intangible y la memoria histrica de la nacin, con
atencin especial a las culturas populares constitutivas de la venezolanidad; as como
ser garante de la emisin, recepcin y circulacin de la informacin cultural, con
miras

la

plena

satisfaccin

de

los

derechos

culturales

de

los

venezolanos.(Ministerio de Poder Popular para la cultura, 2005)

Adems, el Ministerio alberga en su seno de accin seis plataformas, las cuales

estn planteadas para administrar el Plan de Financiamiento Cultural, stas son:

Libro y lectura. Entes que lo conforman:

-Instituto Centro Nacional del libro.

-Fundacin Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo Gallegos.
-Monte vila Editores Latinoamericana C.A
-Fundacin Biblioteca Ayacucho.
-Fundacin Editorial el Perro y la Rana.
-Fundacin Casa Nacional de las Letras Andrs Bello.
-Fundacin Libreras del Sur.
-Distribuidora Venezolana del Libro.

39

-Museo de la Palabra.
-Imprenta de la Cultura.

Cine y Medios Audiovisuales. Entes que lo conforman:

-Centro Nacional Autnomo de la Fotografa.

-Fundacin Cinemateca Nacional.
-Fundacin Villa del Cine.
-Distribuidora Amazonia Films.
-Museo del Cine.

Patrimonio. Entes que lo conforman:

-Instituto de Patrimonio Cultural.

-Centro de Diversidad Cultural.
-Instituto Autnomo Biblioteca Nacional y de Servicios de Bibliotecas.
-Instituto de Investigacin de la Historia.
-Archivo General de la Nacin.
-Museos Bolivarianos.
-Museo de la Historia.
-Museo de la Diversidad Cultural.

Artes Escnicas y Musicales. Entes que lo conforman:

-Instituto de las Artes Escnicas y Musicales.

-Fundacin Casa del Artista.
-Fundacin Poliedro de Caracas.

40

-Fundacin Orquesta Filarmnica Nacional.

-Fundacin Teatro Teresa Carreo.
-Instituto Universitario de Teatro.
-Fundacin Vicente Emilio Sojo.
-Compaa Nacional de Teatro.
-Compaa Nacional de Danza.
-Instituto Universitario de Danza.
-Instituto Universitario de Estudios Musicales.

Artes de la imagen y el espacio. Entes que lo conforman:

-Instituto de las Artes de la Imagen y el Espacio.

-Fundacin Centro Nacional de la Fotografa de Venezuela.
-Fundacin Red de Arte del Ministerio de la Cultura.
-Instituto Universitario de las Artes Plsticas Armando Revern.
-Fundacin Museos Nacionales.
-Museo de Arte Popular.
-Museo de Fotografa.
-Museo de Arquitectura.

Red Cultural Comunitaria

- Concejo Nacional de la Cultura (CONAC).

- Misin Cultura.
- Red de Bibliotecas.

41

Haciendo nfasis en la Plataforma de Patrimonio, punto central del presente

estudio, destaca como objetivo principal de la misma hacer seguimiento y orientar las
polticas estratgicas respecto a la preservacin, enriquecimiento, conservacin y
restauracin del patrimonio cultural tangible e intangible de la nacin. Agrupa a las
instituciones que tienen como objetivo salvaguardar las manifestaciones culturales
propias de cada una de las regiones del pas y darles difusin nacional e internacional.

En esta plataforma haremos mencin al Instituto de Patrimonio Cultural (IPC) y el

Centro de Diversidad Cultural, en este sentido destaca de cada institucin:

Instituto de Patrimonio Cultural: creado por la Ley de

Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, es el rgano
rector de carcter nacional en materia de patrimonio cultural
y como tal, es el que establece las polticas que han de regir
el manejo de todos aquellos asuntos que constituyan elementos fundamentales de
nuestra identidad nacional. Su objetivo principal es el conocimiento, la proteccin y
la puesta en uso social de las obras, tradiciones y lugares creados por el hombre o de
origen natural, que se encuentren en el territorio de la Repblica y que por su
contenido cultural constituyen elementos fundamentales de nuestra identidad
nacional. Posee las siguientes polticas:

42

Consolidar el sistema de informacin y gestin del patrimonio cultural.

Atender de modo integral al patrimonio cultural.

Incorporar el patrimonio cultural al desarrollo del pas.

Dinamizar la organizacin.

De alguna manera, la novedosa discusin que se abre con el patrimonio intangible

conlleva a la conjuncin de los esfuerzos realizados desde la dcada de 1960,
destacando proyectos pioneros como el Sistema de Informacin Patrimonial (SIP) y
el Proyecto Inventario Nacional del Patrimonio Cultural, adelantados por el Instituto
del Patrimonio Cultural (IPC) desde mediados de la dcada de 1990. Estos proyectos
tienen como marco conceptual la integralidad del patrimonio cultural y de hecho, a
partir del ao 1997 el IPC decide incorporar y enfatizar en la investigacin sobre el
patrimonio cultural intangible. En ese entonces se crea la Direccin de Conservacin
de Testimonios y Procesos Culturales.

En este sentido, dentro de las acciones dirigidas a la conservacin del patrimonio,

destaca la propuesta del registro, inventario y documentacin de los testimonios y
procesos culturales como una manera de proteger y garantizar la pervivencia de las
culturas populares y tradicionales del pas. La Direccin de Conservacin de
Testimonios y Procesos Culturales del IPC enfoc sus actividades en:

43

Conocimiento y valorizacin del patrimonio cultural afro-venezolano,

especficamente en la costa norte del pas, a travs del registro y
documentacin audiovisual de festividades tradicionales, tales como Corpus
Christi y San Juan Bautista en las comunidades de Chuao y Naiguat.
Investigacin

etnohistrica,

tradicin

oral,

toponimia,

investigacin

documental y memoria colectiva en Cumbo y Barlovento

Propuesta de Declaratoria de patrimonio a partir del concepto de paisaje

cultural de la poblacin afro-venezolana de Chuao, litoral central del pas. Se
considera la proteccin de bienes tangibles e intangibles, tales como las
celebraciones de Corpus Christi y San Juan Bautista, as como los
conocimientos asociados al cultivo del cacao y a la biodiversidad

Proyecto lenguas indgenas de Venezuela en riesgo de desaparicin.

Registro y Documentacin de las lenguas Mapoyo y Karia del Estado

Bolvar, al sur del pas.

Proyecto Puesta en valor de culturas amenazadas/revalorizacin y

revitalizacin de cultura y lengua Mapoyo y Karia, implantacin de nichos
lingsticos en comunidades Arawakas del estado Amazonas.

Diagnstico de Patrimonio en Peligro en el eje fluvial Orinoco

Apure/Registro de tecnologas constructivas en comunidades indgenas.

Mito de Mara Lionza.

44

Proyecto de Declaratoria de manifestaciones culturales como el Tamunangue

y la Zaragoza o celebracin de los Santos Inocentes.

Proyecto de Declaratoria de la devocin a Nuestra Seora de la Corteza en

Ospino (300 aos de aparicin mariana).

Ahora bien, en este contexto es importante acotar que dichos esfuerzos,

actualmente y en el perodo comprendido entre los aos 2004-2005 se han proyectado
en los trminos siguientes:

Asumir el patrimonio como una pieza fundamental para el desarrollo

cultural y social de nuestro pueblo y, por lo tanto, en sintona con sus
necesidades y valores. Esto implica una particular consideracin hacia el
conjunto de sentimientos y expresiones espirituales que permiten darle
cuerpo cultural a una nacin, colocndolos al servicio de su bienestar
socio-econmico. Instituto del Patrimonio Cultural, 2005

As mismo, es importante mencionar el I Censo del Patrimonio Cultural

Venezolano, el cual comenz a disearse en el ao 2004 por Instituto del Patrimonio
Cultural y constituye una iniciativa para el registro y reconocimiento, a lo largo y
ancho del territorio nacional, de todo aquello que es caracterstico y significativo para
la identidad de los venezolanos.

45

Producto de este gran esfuerzo a partir de febrero de 2005 se comenz a publicar el

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano, constituyndose como una referencia
importante para todos los mbitos poblacionales y grupos etreos, pues stos podrn
llegar a todas las instancias relacionadas con el desarrollo educativo, social y cultural
dentro y fuera del pas, a travs de una distribucin masiva y gratuita.

Organizados en cinco captulos, de acuerdo a las categoras establecidas, los

registros invitan a adentrarse en la geografa de la identidad y de nuestra singularidad
como nacin, en una manera de abordar el trabajo con los bienes culturales tangibles
e intangibles, con especial nfasis en este ltimo. Estos son:
Los objetos: donde se registran todos aquellos bienes materiales de carcter mvil
que constituyen smbolos del quehacer humano, de procesos histricos y naturales,
que en razn de sus valores estticos, funcionales, simblicos o cientficos forman
parte de una determinada manifestacin cultural o representan un momento evolutivo
de la naturaleza. Su valoracin no se encuentra asociada a un individuo en particular
sino a un colectivo humano.
Lo construido: abarca todo tipo de producciones volumtricas, espaciales o
propiamente arquitectnicas, que nos ofrecen el testimonio de una cultura en
particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos histricos.
Incluye las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios
histricos y arqueolgicos, as como las construcciones tradicionales y modernas que
poseen significado cultural para determinados colectivos.
46

32Creacin individual: se describen creaciones literarias, plsticas, musicales e

interpretativas, danza, teatro, canto, declamacin, entre otras, producto de un
individuo o de un colectivo determinado. En este captulo aparecen creaciones
tangibles e intangibles, as como aquellos portadores patrimoniales que se han
destacado como activistas y difusores de ciertas manifestaciones culturales.
Tradicin oral: contiene aquellos testimonios orales y discursivos, as como los
conocimientos de carcter hereditario que son significativos y definitorios de una
comunidad. En este captulo se registran cuentos, cantos, rezos, leyendas y recetas
culinarias y curativas.
Manifestaciones colectivas: son las expresiones ceremoniales y festivas en las
que participan miembros de una comunidad, as como diversos procesos productivos
y tecnolgicos. Se muestran el tipo de manifestaciones que unen al colectivo y le
brindan sentido de pertenencia.

Es preciso nombrar los beneficios que estos dos importantes movimientos, I Censo
del Patrimonio Cultural Venezolano y el Catlogo del Patrimonio Cultural
Venezolano, producen a los municipios en estudio, segn el IPC:

El Censo les brinda una participacin activa en el proyecto de identificacin

del patrimonio cultural.

La participacin en el Censo les dar la oportunidad de proporcionar

informacin valiosa para planificar el desarrollo de su propia comunidad.

47

El Censo les permitir la participacin en el diagnstico del estado actual de

sus elementos de identidad y promover su insercin en los proyectos de
fortalecimiento y revitalizacin cultural y educativa.

El Catlogo pone a su alcance el conocimiento sobre los valores patrimoniales

que le pertenecen.

El conocimiento del patrimonio cultural contribuye al desarrollo de las

comunidades a travs de la generacin de nuevas oportunidades que se
concretan en micro-empresas, y pequeas o medianas industrias.

El Catlogo constituir un instrumento para respaldar mayor participacin y

reconocimiento en las polticas nacionales, regionales y locales.

Finalmente pueden mencionarse las actividades que se estn realizando en el IPC,

como el plan operativo planteado para el perodo que va desde el ao 2004 hasta el
ao 2007, teniendo como propsito principal asumir el patrimonio como una pieza
fundamental para el desarrollo cultural y social de nuestro pueblo y, por lo tanto, en
sintona con sus necesidades y valores, lo que implica una particular consideracin
hacia el conjunto de sentimientos y expresiones espirituales que permiten darle
cuerpo cultural a una nacin, colocndolo al servicio de su bienestar socioeconmico. Los objetivos estructurados al respecto son:

Convertir la valoracin del patrimonio cultural en un sentimiento colectivo de

la sociedad venezolana.

48

Potenciar el uso social del patrimonio cultural como estrategia para el

desarrollo, favoreciendo la participacin activa y directa de las comunidades a
travs de los Consejos Comunales.

Superar las debilidades institucionales del Estado venezolano para proteger y

conservar el patrimonio cultural.

En este orden de ideas, para conocer las acciones que en la actualidad est
ejecutando el estado venezolano en materia de patrimonio artstico intangible, se
aplicaron encuestas en algunas de las instituciones pblicas y privadas con inherencia
en el tema. As se pudo obtener la siguiente informacin:

A travs de la encuesta aplicada al IPC, se pudo conocer que el I Censo del

Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2007 ya fue culminado y abarc los
335 municipios del pas y las dependencias federales, sin existir la propuesta
de efectuar otro. As mismo se pudo conocer que los resultados del Censo
estn siendo publicados en el Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano en
formatos sencillos y fciles de consultar, en un libro por cada uno o dos
municipios. Estos catlogos a su vez pueden ser consultados en la pgina Web
www.ipc.gob.ve y los registros que sirvieron de base para los mismos reposan
en la base de datos en la unidad de Registro Nacional de Bienes Culturales.
Hasta la fecha se han editado 99 catlogos, correspondientes a 127 municipios

49

y se estn publicando con apoyo de las comunidades. En este sentido, el IPC

manifiesta que la intencin es que estos catlogos se difundan y distribuyan a
travs de todos los medio posibles, destacando que la informacin recabada
est a la orden del pblico en las instalaciones del IPC y los catlogos son
repartidos en bibliotecas pblicas, escuelas, organizaciones culturales, entre
otros. La pgina Web del instituto es otra manera de divulgar la informacin.
(Encuesta que fue respondida por Valentina Pilo, Coordinador de Publicaciones del
IPC) Anexo 4.

Centro de Diversidad Cultural: ubicado en la sede de

Fundacin de Etnomusicologa y Folklore (FUNDEF),
se encarga de estudiar las expresiones folklricas y tradicionales del
pueblo venezolano y, en concordancia a la convencin de la UNESCO acerca de la Diversidad Cultural,
le brinda espacio a realidades ms recientes y universales, que forman parte del riqusimo mestizaje del
pas.

La labor de FUNDEF, iniciada en 1946 por el Servicio de Investigaciones

Folklricas del Ministerio de Educacin Nacional y constituida por un grupo de
valiosos investigadores entre los cuales destacaron Juan Liscano, Miguel Cardona,
Rafael Olivares Figueroa, Juan Pablo Sojo, Lus Felipe Ramn y Rivera e Isabel
Aretz, entre otros, fue continuada por el Instituto Nacional de Folklore INAF (1971),

50

el Instituido Interamericano de Etnomusicologa y Folklore INIDEF (1971) y Museo

Nacional de Folklore (1972), que se fusionaron por primera vez en el ao 1986 en los
que se denomin el Centro para el Estudio de las Culturas Populares y Tradicionales
CCPYT (1986). En 1990 se constituye la Fundacin de Etnomusicologa y Folklore
(FUNDEF). Y hoy en da pasa a ser Centro de Diversidad Cultural desde el ao 2006.

En la actualidad y como lo expresa Benito Irady,

presidente del Centro de

Diversidad Cultural, en las siguientes palabras:

surgi la idea de sustituir la denominacin de un centro dedicado a la

investigacin de la etnomusicologa y el folclor a un centro ms amplio con
mayor radio de accin, donde no slo el folclor fuera el elemento esencial sino
tambin otras expresiones de la cultura. Que hubiera un mayor grado de
relacin con otros pases de Amrica Latina, el Caribe y el mundo, as como
con las regiones de Venezuela y por supuesto, sin dejar de lado y respetando lo
que es una trayectoria de 60 aos. Valorizar esas colecciones pero darle un
nuevo impulso a la organizacin.

Para obtener una informacin ms veraz acerca del funcionamiento actual del
Centro de la Diversidad Cultural as como de sus acciones, se aplic una encuesta
dirigida al reconocimiento de los actuales proyectos e investigaciones, as como de
las acciones a ejecutar en un futuro inmediato. As se pudo conocer lo siguiente:
Actualmente, el Centro de la Diversidad Cultural est realizando un proyecto
denominado Orinoco, eje de Diversidad Cultural, que contiene actividades

51

con una intensa programacin cultural, dirigidas para dar a conocer el estudio
cientfico de las culturas del Orinoco, su puesta en valor, su riqueza,
divulgacin y expresiones. Por otro lado estn trabajando por la apertura de
las Casas de la Diversidad Cultural en cada entidad federal.

Los diversos proyectos o actividades que la institucin est llevando a cabo

pueden ser conocidos visitando su sede o a travs de la asistencia a los
diversos eventos que la institucin programa para la divulgacin de sus
trabajos. As mismo, a travs de su pgina Web es posible obtener un
compendio importante de las labores de la institucin. (Encuesta que fue
respondida por Dayana Frontado, Coordinadora General)Anexo 5.

Otro ente, que dentro del marco del presente estudio es de

importante relevancia, lo constituye el Consejo Nacional de
Cultura (CONAC). Es una institucin orientada a promover
la participacin de las comunidades en la activacin de los
procesos culturales a travs de la investigacin, formacin, produccin de
conocimiento, divulgacin y organizacin en funcin del desarrollo endgeno local
para garantizar los valores de solidaridad, corresponsabilidad, calidad de vida y lograr
el bienestar humano en una sociedad democrtica y protagnica y tiene como
objetivos:
1.- Consolidar espacios de dilogo y concertacin con las comunidades para
promover la discusin de la accin cultural en el mbito local.
52

2.- Favorecer la participacin, la inclusin social y la equidad en los procesos de

organizacin y distribucin de los recursos.
3.- Establecer estrategias informativas y comunicativas con sentido socio poltico e
ideolgico que fortalezcan la formacin del nuevo ciudadano y ciudadana y permitan
la socializacin de los acervos de las comunidades.
4.- Promover en funcin de las polticas culturales pblicas la formacin socio
poltica y la organizacin de nuevas estructuras participativas en el territorio nacional.
5.- Favorecer la libre y pluralista creacin de valores culturales que garanticen el
reconocimiento de la diversidad de expresiones presentes en el territorio nacional.
6.- Garantizar una adecuada y permanente investigacin, planificacin y evaluacin
de la accin cultural pblica en las comunidades.
7.- Disear y facilitar los mecanismos que permitan a la ciudadana ejercer la
contralora social sobre la inversin cultural en el territorio nacional.
8.- Establecer los lineamientos y contenidos de los proyectos del desarrollo endgeno
cultural en cada entidad federal.
9.- Propiciar las relaciones interinstitucionales que faciliten la activacin de los
procesos culturales en el mbito local.
10.- Establecer sinergia entre los diferentes niveles de gobierno y las comunidades
para atender sus demandas y necesidades y contribuir al mejoramiento de la calidad
de vida cultural de los ciudadanos y ciudadanas.
11.- Facilitar mecanismos para la conformacin de redes que contribuyan a
consolidar el tejido socio cultural en el territorio nacional.
53

12.- Elevar cualitativa y cuantitativamente el nivel de conocimiento del pueblo sobre

la diversidad y desarrollo cultural en un pas multitnico y pluricultural como se
expresa en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, mediante un
proceso que pueda ser seguido y medido con indicadores.
13.- Facilitar la realizacin de acuerdos interinstitucionales, nacionales, regionales,
municipales e internacionales para viabilizar y potenciar la accin cultural de los
proyectos a desarrollar.
14.- Garantizar y profundizar la produccin y difusin de la informacin cultural en
el mbito territorial.

Destaca igualmente dentro de este ente institucional, los proyectos actuales, que
toman como referencia los lineamientos de polticas culturales definidas por el
Ministerio del Poder Popular para la Cultura en el ejercicio del 2007 y los contenidos
de los distintos propsitos que el CONAC desarrolla en el mismo. Estas labores
diseadas son:
Presencia activa de Venezuela en los eventos internacionales.
Coordinar, asesorar y ejecutar proyectos comunitarios en los Municipios de
menor inversin cultural del pas.
Dar apoyo financiero a instituciones Culturales Pblicas.

54

 Dar apoyo econmico a creadores, artistas intelectuales de mritos

excepcionales.
Disear y ejecutar planes de formacin y asistencia tcnica, control,
seguimiento y

asesoras administrativas a las instituciones formativas del

sector cultura.
Garantizar y profundizar la circulacin de la informacin cultural en medios
impresos, radiofnicos y audiovisuales.

En funcin de sus objetivos y acciones, puede decirse que el CONAC est

configurado como una institucin dirigida al fomento y divulgacin del patrimonio
culturar tangible e intangible con el aporte y trabajo coordinado con las comunidades
y diversos actores insertos en el medio, contribuyendo con las comunidades para el
desarrollo del medio cultural a travs del financiamiento, asesoramiento y ejecucin
de proyectos dirigidos al rescate cultural del los diversos pueblos de la nacin.

Otra plataforma a la que debe hacerse mencin es la Plataforma de Artes

Escnicas y Musicales. Dentro de ella se encuentra el Instituto de Artes Escnicas y
Musicales (IAEM), siendo el organismo encargado de trazar y ejecutar las polticas
del Estado venezolano en materia de danza, msica, teatro y circo. El IAEM se
propone la conformacin y consolidacin de una plataforma institucional de alcance
nacional que disee y ejecute polticas y estrategias para la expresin, creacin,

55

investigacin, difusin y resguardo de las artes escnicas y musicales en Venezuela.

Al mismo tiempo, contribuye con el desarrollo de polticas para favorecer la inclusin
y la participacin protagnica y corresponsable del pueblo venezolano.

El Instituto tiene como misin garantizar a toda la poblacin el disfrute y la

creacin de los bienes y servicios culturales en las artes escnicas y musicales, a
travs de los procesos de formacin y construccin de saberes, produccin,
promocin y difusin, investigacin y documentacin, desarrollando una serie de
actividades que se ejecutan anualmente y no pueden obviarse en el marco de la
presente investigacin, pues a travs de esta se difunde de manera sostenida una gran
carga del PAI nacional. As, cumple una importante misin, sobre todo porque se
encarga de llevar sus actividades tratando de abarcar los diferentes estados del pas
para as poder difundir la cultura nacional en todo su territorio.

De esta tarea destacan algunas actividades que el IAEM ha venido enalteciendo,

brindando una participacin activa a las diferentes agrupaciones que posee el estado
venezolano en sus diferentes regiones y en sus diversas reas artsticas, en dichos
eventos a travs de presentaciones escnicas, destacando entre ellas:

Festival Nacional de Bailes Populares

Festival Internacional Todos los Tambores del Mundo.

Festival Internacional de Danza Tradicional

56

Festival Nacional de la Msica Popular.

Festival Internacional de Circo.

Por medio de la encuesta aplicada a la institucin se pudo obtener la siguiente

informacin:

Se ocupa del Patrimonio Cultural Inmaterial a travs de las distintas

actividades y eventos que realiza en materia de danza, msica, teatro y circo,
contribuyendo con el desarrollo de polticas para favorecer la inclusin y la
participacin protagnica y corresponsable de la poblacin, orientadas a
construir un pas de espectadores y creadores.

En cuanto las acciones que estn llevando a cabo en la actualidad se pudo

conocer que la institucin est enfocada al fortaleciendo y desempeo de las

diferentes actividades por medio de una serie de eventos que abarcan los 24
estados del pas, con una programacin cultural que contribuye al fortalecimiento
de los ejes estratgicos que el Ministerio del Poder Popular para la Cultura viene
desarrollando a saber: masificacin, democratizacin y desconcentracin de la
cultura, permitiendo los venezolanos disfruten de estos eventos, generando as,
vnculos de participacin activa del pueblo venezolano, enalteciendo las
expresiones culturales propias as como las de cada uno de los pases invitados.
El conocimiento pblico de las diversas acciones que ejecuta la institucin se
da a travs de la participacin del colectivo en las diversas actividades o eventos

57

que la misma coordina con respecto a temas relacionados con las artes escnicas y
musicales; as mismo, la informacin es publicada en la pgina Web de la
institucin.

La difusin de la informacin tambin se realiza mediante la interaccin

directa con las comunidades en las que se realizan los eventos. (Encuesta
respondida por la Oficina de Asuntos Pblicos e Informacin).Anexo 6.

As mismo, dentro del marco institucional que en la

actualidad ejecuta acciones para la conservacin del PAI
del pas, tambin es relevante la Misin Cultura, que
tiene como finalidad garantizan la libertad en la creacin cultural a travs del fomento
del derecho a la inversin, produccin y divulgacin de la obra creativa; el respeto a
la interculturalidad y la previsin de las condiciones, instrumentos legales y medios
necesarios para enriquecer, proteger y preservar la cultura popular y comunitaria, el
patrimonio cultural tangible e intangible y la memoria histrica de la Nacin.

Al igual que en las dems instituciones, se hizo una encuesta a la Fundacin

Misin Cultura, con la finalidad de conocer su funcionamiento, as se obtuvo:

La Misin Cultura se ocupa del Patrimonio Cultural Inmaterial bajo una

visin que garantiza la libertad en la creacin cultural a travs del fomento,
produccin y divulgacin de la obra creativa; el respeto a la interculturalidad
58

y la previsin de las condiciones, instrumentos legales y medio necesarios

para enriquecer, proteger y conservar la cultura popular y comunitaria,
incluyendo aqu al patrimonio tangible e intangible.

En la actualidad, la Misin Cultura est enfocando sus acciones haca la

formacin de activadores culturales, quienes estarn encargados de llegar a las
comunidades aplicando a su vez censos en las mismas. As mismo, estn
ejecutando acciones dirigidas hacia el fortaleciendo y la formacin en
educacin superior, orientada al desarrollo cultural.

Para conocer los trabajos que est realizando la Misin Cultura, el interesado
puede dirigirse a los centros de Misin Cultura, ubicados en los diferentes
estados del pas, tambin ingresando en las carreras universitarias en las que
se ofrecen talleres de formacin, congresos. As mismo cuentan con una
pgina Web, por la cual tambin se difunde toda la informacin acerca de las
programaciones y actividades generales de la institucin. (Encuesta que fue
respondida por Eduardo Rivero, Coordinador del Estado Mrida).Anexo 7.

Las otras plataformas como: Cine y Medios Audiovisuales, Libro y Lectura,

Artes de la Imagen y el Espacio, junto con los entes que los integran, tambin
plantean, dentro de sus objetivos, la atencin a la cultura tomando el patrimonio
intangible dentro de sus visiones; todas trabajando en pro del desarrollo cultural de la
nacin.

59

Por su parte el Ministerio del Poder Popular para la Cultura, adems de las
plataformas, posee las Oficinas de Enlace creadas con el propsito de relacionar
instancias de decisin del Ministro de sus respectivas plataformas operativas, a fin de
cumplir con los derechos de las distintas comunidades, las cuales son:

Comunidad Afrodescendientes.

Comunidades Indgenas.

Comunidades Inmigrantes.

Comunidades en situaciones excepcionales.

A travs de esta oficina se establece un permanente dilogo entre las comunidades,

cultores y autoridades para la coordinacin de estrategias a favor del fortalecimiento
socio-cultural de stas, con la intencin de promover y difundir, en igualdad de
condiciones, las expresiones tradicionales, nuevos talentos y grupos de las distintas
calidades artsticas de la cultura venezolana.

2.2.2.- Organismos Privados.

Dentro de los organismos privados que ejecutan acciones de conservacin y
difusin del patrimonio cultural del pas cabe mencionar a la Fundacin Bigott,
institucin con una histrica labor en pro del desarrollo de la nacin.

60

Desde el ao 1981 sus actividades han estado dirigidas hacia la

promocin, desarrollo y fomento de la cultura tradicional,
dirigiendo sus acciones

a mostrar y divulgar las distintas

expresiones y contenidos de la cultura nacional.

Sus actividades de difusin y rescate del patrimonio se basan en la ejecucin de:

Talleres de cultura popular: dirigidos a la formacin de estudiantes y a la

documentacin

conocimiento

de

las

manifestaciones

culturales,

sustentndose como un centro de informacin y capacitacin

Comunicaciones audiovisuales: concebidas y ejecutadas a travs de

programas de radio y televisin en los que se recrean las diversas
manifestaciones del arte y la cultura tradicional como msica, gastronoma,
oralidad, danza, artesana y arte en general.

Segn el director de la Fundacin Bigott, Lopez Ortega, uno de los grandes retos
de la Fundacin ha consistido en crear un puente entre las grandes audiencias urbanas
y los productos de contenidos culturales populares. La misin de esa institucin es, en
primer lugar, el registro. "En la medida en que se registre se est creando patrimonio
y memoria", agrega. Son muchos los logros pero para Lpez Ortega todava falta:
"Es mucho lo que se ha hecho y estamos complacidos pero hay mucho por hacer, el
territorio de lo popular es muy vasto". La Fundacin se ha extendido fuera de los
lmites de la cultura popular para ocuparse de la cultura venezolana.
61

As mismo, es importante mencionar la Mencin Honorfica entregada a la

Fundacin Bigott en el Concurso Somos Patrimonio del Convenio Andrs Bello y el
reconocimiento otorgado por parte de la UNESCO por la preservacin del PAI de
Venezuela.

En la actualidad se dictan cursos en el rea de guitarra, cuatro, mandolina,

bandola llanera, danzas tradicionales, tambores venezolanos, canto popular,
imaginera, entre otros. As mismo, la fundacin posee grupos de proyeccin como lo
son: Pasacalle, Pomarrosa y Vasallos del Sol, donde este ultimo es el encargado de
difundir diversas manifestaciones tradicionales del pas, desde expresiones
prehispnicas hasta los ingredientes de origen africano que marcan buena parte de la
msica y la danza de las costas venezolanas.

Como complemento de la informacin antes presentada, se aplic una encuesta a

la Fundacin Bigott, con la cual se pudo conocer el trabajo que esta empresa viene
ejecutando en los actuales momentos, conociendo lo siguiente:

La misin

de la empresa es la de cultivar las tradiciones venezolanas,

abarcando el tema del patrimonio intangible a travs de los talleres de cultura

popular, con especial nfasis en la msica, canto y danza, as como tambin,
a travs de diversas investigaciones realizadas por parte de especialistas
dentro de la Fundacin. El proyecto que se est realizando actualmente es el
programa Venezuela es Nuestra Siembra que tiene como objetivo, formar a
62

maestros, educadores y promotores culturales. Est dividido en tres mdulos:

1) Estudia las caractersticas y evolucin de las diversas manifestaciones y
provee las herramientas bsicas para su aprovechamiento pedaggico;
2) Proporciona a los docentes una formacin prctica en las reas de danza,
imaginera, indumentaria y msica; y 3) Se integran los conocimientos
adquiridos durante el taller y los participantes realizan una puesta en escena
de la manifestacin. La consulta, adquisicin y bsqueda de documentos e
informacin de los proyectos que se estn realizando puede realizarse a travs
de la pgina Web de la Fundacin Bigott y por supuesto en la sede de la
misma. Por ultimo, es una institucin privada que trabaja individualmente y
a travs de convenios en los que participan las direcciones de Cultura y
Educacin de las gobernaciones y alcaldas, as como los departamentos
docente y de proyectos de Fundacin Bigott. (Encuesta facilitada por Jos
Esteban Prez, Asuntos Pblico) Anexo 8.

2.2.3.- Organismos Educacionales.

Las Universidades como centros educativos de formacin
profesional han incluido en sus actividades acciones de
investigacin y extensin dirigidas al estudio y conocimiento
de las manifestaciones culturales que han contribuido al
desarrollo y formacin de la nacin.

63

En este contexto, destaca el Centro de Investigaciones Etnolgicas (CIET), el

cual naci del Centro de Investigaciones Antropolgicas del Museo Arqueolgico
Gonzalo Rincn Gutierrez, de la Universidad de Los Andes (ULA).

El CIET tiene cuatro principales reas de investigacin-docencia:

Etnologa

Antropologa

Social.

Sub-lneas

de

investigacin:

1)

Representaciones del cuerpo, de la salud y de la enfermedad, prcticas

correspondientes. 2) representaciones del espacio fsico, del espacio social y
del cosmos. 3) Problemas de identidad cultural. 4) Problemas de tenencia de
la tierra en el pasado y en el presente. 5) Migraciones. 6) El culto a las
piedras, cordillera de Mrida. 7) Los rituales de la cordillera de Mrida y sus
transformaciones a travs del tiempo. 8) Impacto social del desarrollo de los
proyectos de investigacin y extensin. 9) La construccin de la antropologa
en Venezuela.

Arqueologa. Sub-lneas de investigacin: 1) Etnicidad y arqueologa,

Cordillera de Mrida y Pie de Monte Andino. 2) Industrial lticas de la
cordillera andina venezolana. 3) Costumbres funerarias comparadas, occidente
de Venezuela y tras regiones americanas. 4) El arte prehispnico de la
cordillera andina venezolana. 5) Patrones de asentamiento, Occidente de
Venezuela. 6) Arqueologa de la colonia.

64

Etnolingstica-Antropolingstica: 1) Estudio etnolingstica de la cordillera

de Mrida. 2) Estudio antropolinguistico de los grupos Arawak de la
cordillera andina venezolana y de otras regiones de Venezuela. 3) El lenguaje
de la salud y la enfermedad de los pacientes y mdicos en la cordillera de
Mrida y Venezuela.

Geografa-Historia regional: Sub-lneas de investigacin: 1) Evolucin del

paisaje e historia regional desde la llegada del espaol a la Cordillera de
Mrida. 2) Los asentamientos prehispnicos, Cordillera de Mrida. 3) La
toponimia indgena en la Cordillera de Mrida. 4) Sistemas de informacin
geogrficos, su utilidad en la evaluacin, registro e investigacin en
arqueologa. 5) Etnohistoria del occidente de Venezuela. 6) Conflictos en la
tenencia de la tierra en zonas de antiguos resguardos indgenas.

Bioantropologa: Sub-lneas de investigacin: 1) Antropologa dental; estudio

morfolgico comparativo de dientes de la poblacin prehispnica y la
poblacin actual de la Cordillera de Mrida.

Actualmente, las investigaciones siguen los lineamientos pautados en los

objetivos del centro: Etnologa y Antropologa Social, Arqueologa,
Etnolingstica y Antropolinguistica, Geografa e Historia Regional;
encontrndose otros proyectos como: Los Warekena. Indgenas Arawakos del
Guaina-Ri Negro: Mitologa y vida cotidiana.

65

Adems de conocer la estructura funcional y los ejes de estudio del Centro de

Investigaciones Etnolgicas a travs de una encuesta se pudo conocer el trabajo que
vienen realizando en la actualidad, a saber:

Este centro se ocupa del Patrimonio Cultural Inmaterial a travs del fomento
de la investigacin, docencia y promocin de los estudios antropolgicos
sociales de la regin y de los diferentes estados para su resguardo, de esta
manera, contribuyen con la preservacin del Patrimonio Inmaterial de la
regin, principalmente a travs de estudios de connotacin indgena.

En cuanto a los proyectos ejecutados por el Centro, destacaron los dirigidos,

principalmente, al estudio de la regin de Mrida, entre ellos: Estudio
Antropolgico Integral y Pluridisciplinario del Hombre del Occidente de
Venezuela y su proyeccin en los problemas sociales y culturales del Estado
Mrida. Censo del pueblo indgena Timote. Historia y Oralidad de la
Cordillera del Sur de Mrida.

Las investigaciones y dems informacin relativa al trabajo del Centro puede

obtenerse a travs de entrevistas con los profesores e investigadores adscritos
al centro; en la biblioteca del Museo Arqueolgico en el que se exponen la
mayora de las investigaciones y mediante el Boletn Antropolgico y la
Revista Inexada.

66

Las investigaciones del Centro se enfocan en la Zona Occidental de

Venezuela, sobre todo, en la regin meridea, aunque algunos investigadores
del Centro han llevado sus estudios a otras extensiones. (Encuesta que fue
respondida por Oricia Len, Planificadora)Anexo 9.

Por otro lado, puede mencionarse al Grupo de Investigacin de Estudios Culturales

de Amrica Latina, que se desempea en la Facultad de Humanidades de la ULA.
Esta a cargo de la profesora Niria Surez, siendo un grupo de investigacin que se
propone desarrollar una serie de estudios sobre el mundo cultural latinoamericano.
Parte del reconocimiento de las diferencias culturales y de los rasgos comunes entre
culturas, para lograr la construccin de espacios de acercamiento interpretativo y de
dilogos interculturales. Actualmente, estn desarrollando un proyecto donde hacen
una recopilacin y rescate del habla de la regin andina organizndolo en un registro,
lo que da un significativo aporte para la tradicin oral, nuestro patrimonio intangible.

Otra Universidad que se menciona en el marco de este estudio es la

Universidad

Experimental

de

Yaracuy

su

Centro

de

Investigaciones Gastronmicas, en el que se realizan estudios de la

gastronoma tradicional venezolana. Los principales objetivos de
dicho centro estn dirigidos a recuperar, sistematizar, ensear y difundir la
gastronoma venezolana, a travs de la prctica culinaria y la docencia en aula, as
como el cultivo de algunos frutales y especies de huerto.
67

Para conocer de manera ms precisa los trabajos actuales del Centro de

Investigaciones Gastronmicas, se aplic una encuesta, con la que se pudo conocer,
lo siguiente:

La manera en que este Centro se ocupa del Patrimonio Cultural Inmaterial es a

travs de las investigaciones conducentes al rescate de las tradiciones
culinarias de las diversas regiones de Venezuela.

Destaca como misin del Centro, el rescate de las tradiciones culinarias y del
desarrollo gastronmico de productos del entorno, en varios estados del pas.
As, desde hace 3 aos, viene realizando el desarrollo gastronmico del
merey, con semillas de merey, merey pasado y mazapan de merey.

La informacin y los trabajos que realiza el centro pueden conocerse y a su

vez se difunden a travs de la pagina Web de la UNEY (www.uney.edu.ve) y
en contacto directo con los miembros del Centro a travs de los telfonos
(0254-2310472-2311213). Se tiene previsto para el prximo ao el
lanzamiento de una serie de publicaciones contentivas de los trabajos
ejecutados y los ya concluidos. (Encuesta que fue respondida por Cuchi Morales,
Coordinadora)Anexo 10.

68

2.2.4.- Organismos Internacionales.

El organismo internacional con mayor relevancia en la preservacin del
Patrimonio Intangible de las naciones en general es la Organizacin de las Naciones
Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) creada en 1945, la
cual tiene como principal objetivo, apoyado por sus 188 estados miembros, contribuir
al mantenimiento de la paz y la seguridad en el mundo, promoviendo a travs de la
educacin, la ciencia, la cultura y la comunicacin, la colaboracin entre las naciones
a fin de garantizar el respeto universal de la justicia y los Derechos Humanos. Entre
sus propsitos fundamentales est la promocin de la identificacin, proteccin y
preservacin del Patrimonio Mundial, esto es el patrimonio cultural y natural de todo
el mundo considerado especialmente valioso para la humanidad.

Posee una seccin especial, dentro del sector de la cultura, dedicado al Patrimonio
Inmaterial, el cual se cre luego de la Convencin para la Salvaguardia del
Patrimonio Inmaterial realizada en Pars el 17 de octubre de 2003; la Convencin
entr en vigor el 20 de abril de 2006 y tiene como finalidad: a) la salvaguardia del
patrimonio cultural inmaterial; b) el respeto del patrimonio cultural inmaterial de las
comunidades, grupos e individuos de que se trate; c) la sensibilizacin en el plano
local, nacional e internacional a la importancia del patrimonio cultural inmaterial y de
su reconocimiento recproco; d) la cooperacin y asistencia internacionales.

69

Expone los mbitos en que puede dividirse el Patrimonio Inmaterial como:

tradiciones y expresiones orales; artes del espectculo; usos sociales, rituales y actos
festivos; conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo; y
tcnicas artesanales tradicionales.

La Convencin, luego de la lista establecida en la Convencin del Patrimonio

Mundial y la de la Proclamacin de las Obras Maestras, crea su propia lista, con la
que se pretende dar a conocer mejor el patrimonio cultural inmaterial, sensibilizar
sobre su importancia y propiciar formas de dilogo que respeten la diversidad
cultural. De esta manera el Comit Intergubernamental (encargado de promover los
objetivos de la Convencin, brindar asesoramiento sobre prcticas ejemplares y
formular recomendaciones sobre medidas de salvaguardia del patrimonio cultural
inmaterial) crea, mantiene al da y hace pblica una lista del patrimonio inmaterial
determinando, cuando un elemento del dicho patrimonio requiere medidas urgentes
de salvaguardia y qu condiciones debe reunir para ser inscrito en ella.

Igualmente, posee listas de representatividad de los Estados Partes que integran

dicha convencin en los cinco continentes, con la que pretende dar a conocer mejor
el patrimonio cultural inmaterial, sensibilizar sobre su importancia y propiciar formas
de dilogo que respeten la diversidad cultural. As, seleccionar peridicamente y
promover los programas, proyectos y actividades de mbito nacional, subregional o
regional para la salvaguardia del patrimonio que a su entender reflejen del modo ms
70

adecuado los principios y objetivos de la Convencin, teniendo en cuenta las

necesidades particulares de los pases en desarrollo.

Adems, la Seccin del Patrimonio Inmaterial de la UNESCO desarrolla varios

programas, entre los que destacan los siguientes:

Proclamacin de las Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la

Humanidad: creada en 1997, es una distincin internacional creada para alertar a
la comunidad acerca de la importancia que reviste salvaguardar el patrimonio.

Tesoros Humanos Vivos: un programa sobre el reconocimiento y el soporte de

individuos que poseen en sumo grado las habilidades y tcnicas necesarias para
producir determinados elementos de la vida cultural de un pueblo y mantener la
existencia de su patrimonio cultural inmaterial.

Lenguas en peligro: programa que tiene como misin, promover y salvaguardar

las lenguas en peligro y la diversidad cultural como una parte esencial del
patrimonio vivo de la humanidad.

Gracias a las convenciones de 1972 (Salvaguardia del Patrimonio Cultural y

Natural), 2003 (Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial) y 2005 (Proteccin y
Promocin de la Diversidad de las Expresiones Culturales), los mltiples y variados
componentes de la riqueza cultural de cada pas gozan del reconocimiento oficial,
como fuentes de identidad cultural, creatividad y diversidad. Las tres convenciones

71

marcan sin duda un hito histrico en el proceso de comprensin de la nocin de

patrimonio e identidades de las sociedades actuales, su definicin y acciones
encaminadas a su salvaguardia y preservacin. Como lo afirma el director general de
la UNESCO: El patrimonio inmaterial, espejo de la diversidad cultural, no es solo
sede de la memoria de la cultura del ayer, sino tambin el laboratorio donde se
inventa el maana.

Igualmente, haciendo referencia al estado actual del PAI en Venezuela, no puede

pasar desapercibido el trabajo que hasta ahora ha realizado la Convencin para la
Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO, el cual se ha
constituido en un documento de referencia importante para el diseo de actividades y
programas tanto a nivel oficial como no gubernamental.

En tal sentido, la Asamblea Nacional de la Repblica Bolivariana de Venezuela,

en su Labor Legislativa, aprob la ley para la Convencin para la Salvaguarda del
Patrimonio Cultural Inmaterial entre la Repblica Bolivariana de Venezuela y la
Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura
(UNESCO) el 27 de julio del 2006 anteriormente enunciada, estableciendo como
objetivo: la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial; el respeto del
patrimonio cultural inmaterial de las comunidades, grupos e individuos de que se
trate; la sensibilizacin en el plano local, nacional e internacional a la importancia del
patrimonio cultural inmaterial y de su reconocimiento recproco.
72

2.2.5.- Algunas actividades y eventos acerca del Patrimonio Artstico Intangible

realizados en Venezuela
Adems de las labores institucionales ejecutadas, destacan otras actividades, que
si bien se asocian con los objetivos propuestos por las mismas, son acciones dirigidas
a la difusin investigativa, histrica y formacin educacional con respecto al tema del
patrimonio en general.

En este sentido se puede mencionar un proyecto iniciado recientemente en el

pas, denominado Encuentro Nacional por la Diversidad Cultural. El Ministerio del
Poder Popular para la Cultura, El Consejo Nacional de la Cultura y el Instituto del
Patrimonio Cultural, llevaron a cabo una serie de acciones dirigidas a la valoracin
colectiva de las tradiciones populares y la apertura de un debate, en los mas amplios
sectores de la poblacin, sobre la diversidad cultural venezolana, desarrollado a nivel
nacional de acuerdo a la estructura de seis regiones culturales durante 15 meses.

El encuentro culmin con el Foro de las Culturas Populares en las seis regiones y
la Plenaria en la ciudad de Caracas como segunda gran meta del evento en el mes de
octubre del 2006. Segn Benito Irady, se logr desarrollar, en 100 poblaciones, el
debate sobre la Constitucin y la declaracin de la UNESCO en materia de diversidad
cultural; todas las propuestas estaban enmarcadas en interpretar el problema del
reconocimiento del pas multitnico y pluricultural, la necesidad de respetar y valorar
73

otras culturas. La presencia de nuevos grupos inmigrantes, abri un espacio para

reconocer el valor en ellas.

En este contexto, destaca tambin el Encuentro para la Promocin y Difusin del

Patrimonio Inmaterial de los Pases Iberoamericanos, del cual se enuncian algunas
conclusiones elaboradas por la autora del presente trabajo a raz de su participacin
en el mismo, as como las conclusiones emanadas del encuentro.

Este Encuentro fue organizado por el Ministerio de Cultura, el Centro de

Diversidad Cultural y la Universidad Experimental de Yaracuy. Cont con un comit
Cientfico de Venezuela, representado por: Emanuele Amodio (Antroplogo e
Historiador, Jefe del Departamento de Arqueologa, Etnohistoria y Ecologa Cultural,
Universidad Central), Benito Irady (Director del Centro de Diversidad Cultural),
Yolanda Salas (Licenciada en Letras de la Universidad Catlica Andrs Bello,
Magster en Literatura Latinoamericana Contempornea), Maria Ismenia Toledo
(Antroploga).

El objetivo del VII Encuentro para la Promocin y Difusin del Patrimonio

Inmaterial de los Pases Iberoamericanos, estuvo orientado a destacar y evaluar
reflexiones a partir de los procesos de construccin de las polticas pblicas en la
promocin y difusin del patrimonio inmaterial de los pases iberoamericanos, las
gestin jurdica de los procesos culturales en los que se concretan las mismas, y las
74

consecuencias de la insercin de las expresiones culturales tradicionales en las

dinmicas crecientes del mercado global.

El encuentro se llev a cabo en dos sesiones, la primera se realiz en San Felipe,

Estado Yaracuy, teniendo como sede la Universidad Experimental de Yaracuy
(UNEY). La segunda tuvo lugar en la Universidad Central de Venezuela, acotando
que los representantes de Bolivia, Brasil, Colombia, Cuba, Ecuador, Espaa, Mxico,
Panam, Per, Repblica Dominicana y Venezuela, en compaa de las autoridades
de la Oficina Regional de Cultura para Amrica Latina y el Caribe de la UNESCO,
analizaron numerosas propuestas de solucin a problemas concretos relativos al
fortalecimiento de las expresiones culturales ancestrales, especialmente en cuanto a
las polticas culturales de carcter pblico dirigidas a la proteccin, difusin y
valoracin social de las manifestaciones del patrimonio inmaterial, tanto de los
espacios institucionales (acadmicos y gubernamentales), como desde la accin
individual de los gestores culturales o de las propias necesidades de las comunidades
a preservar su respectivo patrimonio cultural inmaterial.

El programa inaugural cont con la exposicin introductoria que vers sobre

temas de relevancia institucional y disciplinaria como lo son las convenciones de la
UNESCO en materia de salvaguardia del patrimonio inmaterial y la diversidad
cultural.

75

Durante seis das, una compleja programacin integr ms de sesenta actividades

de diversa naturaleza: conferencias, estudios de casos, mesas tcnicas, dilogos e
intercambios, talleres de artesana, talleres de investigacin gastronoma, foros,
seminarios, talleres de msica y danza, as como presentaciones artsticas musicales,
cuya realizacin permiti ofrecer espacios para dilogos e intercambios en diez
poblaciones de Venezuela.

Los ejes temticos fueron los siguientes: 1.- Las polticas de la diversidad cultural:
gestiones y experiencias; 2.- Derechos culturales, legislacin y patrimonio inmaterial;
3.- Mercado y consumo de bienes culturales.

Cabe destacar que el segundo de los ejes aport elementos claves para la
comprensin de los problemas que enfrenta el patrimonio inmaterial en muchos de
los pases de la regin y del mundo, en especial, los relativos a los derechos
ancestrales, a la posesin de las tierras por parte de los pueblos indgenas o
afrodescendientes, as como a los derechos culturales llamados a garantizar el
desarrollo libre, igualitario y fraterno de los seres humanos en esa capacidad singular
que tenemos de poder simbolizar y crear sentidos de vida que se pueden comunicar a
otros, expresin clara de los derechos humanos que trascienden a los derechos
polticos, culturales y econmicos. Durante el desarrollo de este eje, se hizo hincapi
en el esfuerzo que viene desarrollando la UNESCO para la proteccin y salvaguardia
del patrimonio inmaterial.
76

Las mesas de trabajo elaboraron las conclusiones referidas a los ejes temticos
abordados en el VII Encuentro, entre las que se encuentran:

Se requiere poner en el centro de los planteamientos al ser humano, a las

comunidades, sin las cuales las polticas, el desarrollo, los derechos culturales
y el mercadeo, no tendran sentido.

Es necesario reconocer los esfuerzos que se vienen dando en los distintos

pases, pero adems, es importante establecer un registro de esas polticas,
para tener informacin del estado regional de esto procesos, a fin de poder
reconocer experiencias, aprovechar desarrollos y potencialidades que algunos
pases vienen teniendo y que pueden nutrir a otros.

Se requieren sistemas de registros sobre el patrimonio inmaterial y compartir

esas experiencias.

Es importante reconocer el derecho de las comunidades a una cultura viva, no

susceptible de ser vista en una perspectiva de pasado sino proceso de plena
construccin. En este sentido se estima adecuado proponer la incorporacin
en las Constituciones de respectivos pases, de los derechos colectivos como
derechos culturales, ms all de los derechos individuales.

Se coincide en la necesidad de trabajar por el empoderamiento de las

comunidades de base, en funcin del reconocimiento y valoracin de sus
propias expresiones, as como su participacin en la toma de decisiones sobre
asuntos que los afectan en relacin a su cultura y su propio patrimonio.

77

Es importante no slo pensar en los productos del patrimonio inmaterial, sino

en quienes son sus autores y sus agentes, y en la necesidad de trabajar por una
investigacin que aporte a la solucin de los problemas de base de estas
comunidades.

Debe entenderse el turismo y todas las posibilidades que el mercado global

ofrece, no como una amenaza, sino como una oportunidad para la mejora de
las condiciones de vida de las comunidades. Asimismo comprender esta
relacin entre lo global y lo local desde una perspectiva positiva, en trminos
no de una globalizacin avasallante, sino de un desarrollo local que entre en
dilogo con lo global, de manera que permita el mejoramiento de las
condiciones existentes en las comunidades.

Se destac la importancia de avanzar en estudios de consumo cultural que

permitan evidenciar la contribucin del patrimonio inmaterial en relacin con
asuntos como el empleo, la generacin de recursos econmicos, y de su
posible impacto en el producto interno bruto de cada uno de los pases.

La segunda parte del VII Encuentro para la Promocin y Difusin de los Pases
Iberoamericanos estuvo dada por un Seminario de la UNESCO, en el que se trat el
tema referido a la diversidad lingstica y biodiversidad en peligro. Se present como
la continuidad de una tarea que esta oficina inicio hace dos aos, a propsito de las
lenguas y tradiciones orales amenazadas de la Amazonia, tarea que tiene como fin

78

promover proyectos especficos en diferentes pases latinoamericanos en pro de la

salvaguardia de estas culturas.

Por otra parte, el Centro de Diversidad Cultural de Venezuela, a travs de su

director, resalt el carcter novedoso de este taller en el marco del evento, ya que por
primera vez, el Encuentro dedic una sesin especial a algunos aspectos de la
problemtica de los pueblos amaznicos, en particular, al deterioro del patrimonio
ms preciado, sus lenguas y sus saberes tradicionales, destacando a su vez, la
participacin del Instituto de Patrimonio Cultural con la labor dirigida a la
elaboracin del registro de los saberes indgenas.

Igualmente destac la participacin del antroplogo Esteban Emilio Mosonyi,

quien present una exposicin acerca de algunos problemas tericos y prcticos de la
revitalizacin del patrimonio lingstico en Venezuela, haciendo hincapi en los
importantes cambios que se han manifestado en el pas y sobre todo, en las
poblaciones indgenas, cuyas lenguas y culturas se encuentran amenazadas, pudiendo
mencionar entre ellas:

El Bar (lengua de familia Arawak del Ro Negro), El

Mapoyo (lengua de familia caribe), y El Chaima, caso ste en el que el conferencista

enfatiz la milagrosa recuperacin de la misma, la cual ya no contaba con ningn
hablante, pero si con descendientes que recurrieron a un conjunto, no muy amplio de
textos antiguos escritos por misioneros, al inicio de la evangelizacin, y por
Humboldt en su viaje a las regiones Equinocciales a comienzos del siglo XVIII, para
79

revitalizarla. De estas experiencias nicas se desprende un relativo optimismo con

respecto al porvenir de estas lenguas en peligro.

De lo expuesto en el Encuentro y asumiendo la importancia de las actividades y

acciones diversas que se han venido realizando a nivel mundial para la salvaguarda
del patrimonio artstico intangible, es necesario recalcar que en Venezuela, son
muchas las acciones que con contundencia viene ejecutando el Ministerio del Poder
Popular para la Cultura en materia de resguardo, registro y difusin de los valores
culturales artsticos de la Nacin.

Es as como la cultura en su ms amplia concepcin ha tomado carcter

constitucional, por lo que, de acuerdo a la Constitucin y a la nueva Ley Orgnica de
la Cultura, as como por los resultados del Encuentro, puede decirse que en
Venezuela ya estn aplicando medidas para atender al patrimonio intangible, as
como a las comunidades portadoras de dicho patrimonio, fomentando a su vez la
participacin activa del colectivo para la preservacin y valoracin del mismo.

Otra actividad realizada en Venezuela y que reviste un significativo aporte para la

preservacin y conocimiento del estado actual del patrimonio artstico inmaterial, est
dada por el Congreso Nacional de la Cultura, el cual se realiz desde el 15 de
septiembre hasta el 16 de octubre del ao 2006, ejecutndose a travs del trabajo de

80

sus participantes en mesas de discusin, las cuales abarcaron todo el territorio

nacional.

El Congreso tena como finalidad, promover la reflexin, el intercambio y la

discusin sobre cmo mejorar la gestin cultural, as como emprender la
planificacin de proyectos que fomenten la inclusin de los ciudadanos y ciudadanas,
que pueden ser cultores o no de las artes escnicas y musicales, pero que deseen,
desde sus perspectivas y opiniones, impulsar la produccin de mejores y mayores
beneficios culturales.

Su planificacin estuvo asociada con las ochos plataformas que conforma el

Ministerio del Poder Popular para la Cultura, quienes establecieron mesas de trabajo
para un dialogo directo con los hacedores y cultores comunitarios, teniendo una
participacin abierta.

En las mesas de trabajo se abarcaron diferentes temticas por cada una de las
plataformas, destacando en este sentido y por ser el tema central de lapresente
investigacin, la plataforma de patrimonio, diseccionado la e la temtica de discusin
en los siguientes puntos:

Los saberes y la valoracin patrimonial.

Patrimonio y diversidad cultural.

81

El patrimonio como motor de desarrollo.

Tomando como referencia las conclusiones del Congreso, publicadas el 21 de

octubre por el Ministerio del Poder Popular para la Cultura y el resumen de las
jornadas nacionales por la plataforma patrimonio, se tiene lo siguiente:

1.- Sobre el conocimiento y proteccin del patrimonio.

Crear la red nacional de las brigadas patrimoniales (de todas las edades)
dirigidas a la proteccin y resguardo del patrimonio cultural integrada a los
consejos comunales para impulsar la investigacin, promocin y proteccin
del patrimonio.

Publicar catlogos del patrimonio en lenguas indgenas.

Socializar toda la informacin y conocimiento patrimonial, en las sedes de los

consejos comunales, centros culturales, bibliotecas pblicas y privadas,
escuelas, etc.

Incluir a las comunidades en la toma de decisiones sobre los planes de gestin

patrimonial.

Promover gestores de patrimonio con el apoyo del Instituto del Patrimonio

Cultural.

Incentivar a nuestros grupos culturales para el mantenimiento de las

manifestaciones colectivas sin alteraciones de sus races.

82

Sensibilizar a las comunidades a travs de la imagen de sus cultores.

Establecimiento de un sistema de premiacin a aquellos que se destaquen en

el resguardo y manejo del patrimonio cultural a nivel tanto regional como
nacional.

Sistematizacin de los festivales tradicionales para as lograr una unificacin

de fechas dentro de cada estado.

Diseo de manejo del patrimonio a partir de un registro antropolgico

general.

Resguardo de los documentos de los archivos histricos

Promover la declaratoria del ao 2007 como el ao de la identidad nacional

por la Asamblea Nacional.

2.- Sobre patrimonio y desarrollo.

Articular planes interinstitucionales en coordinacin con las comunidades en

los que se estimule el respeto al patrimonio cultural tangible e intangible.

Promocin y defensa

de los productos artesanales y la gastronoma

tradicional.

Crear un sistema de informacin geogrfica municipal de los bienes

culturales tangibles e intangibles locales.

Rescate de la pesca artesanal.

83

3.- Sobre el asunto tnico.

Elaboracin de un calendario de actividades y aspectos resaltantes por cada

cultura indgena. Incrementar el uso de expresiones y trminos de nuestra
cultura indgena.

Elaborar un registro de la memoria indgena. Declarar como patrimonio

nacional las lenguas indgenas. Unificar los criterios lingsticos de cada
pueblo indgena para la publicacin de un diccionario.

4.-Sobre la educacin en el patrimonio.

Incorporar al sistema educativo nacional la materia patrimonio cultural

venezolano con el apoyo de los Catlogos del Patrimonio Cultural
Venezolano.

Conformar un plan de formacin y capacitacin en el tema patrimonial en sus

tres procesos: conocimiento, proteccin y puesta en uso del patrimonio.

Promover carreras e investigaciones en las universidades dirigidas a la

formacin de especialistas en patrimonio.

Incorporar a los adultos mayores, cultores, piaches y/o chamanes con

conocimientos ancestrales para prestar asistencia tcnica, en la formacin en
las escuelas e instituciones educacionales sobre las tradiciones y costumbres
autctonas en cada municipio.

Promover la capacitacin y formacin de los cronistas comunitarios para la

creacin y proteccin de los archivos histricos de los municipios.

84

5.-Sobre la legislacin patrimonial.

Aprobar una ley que proteja al trabajador cultural. Fortalecer los programas
de inclusin del cultor, propiciando espacios para el desarrollo de su
produccin.

Utilizar los instrumentos de tecnologa de informacin y comunicacin en la

gestin del patrimonio.

6.- Sobre la difusin del patrimonio.

Registrar, desarrollar, editar y difundir los trabajos de investigacin

relacionados con los saberes populares.

Publicacin de libros, folletos, trpticos, entre otros, para la promocin del

patrimonio y los saberes populares, as como revistas, peridicos y
documentales sobre el patrimonio cultural.

Creacin de micros radiales y de TV utilizando la plataforma de los medios

de comunicacin para su difusin. Crear programas especficos de radio y
televisin en las emisoras comunitarias que vayan en funcin de revalorizar el
patrimonio cultural.

Activar el comit de usuarios de los medios de comunicacin para la defensa

del patrimonio cultural.

En este marco de acciones y propuestas, es importante mencionar el trabajo que se

realiz en dicho congreso, pues en ste se plasman las necesidades que tiene el pueblo

85

de que se reconozcan sus valores y costumbres, las cuales se han conservado a travs
del tiempo y que son adems, expresiones que les identifican como miembros
luchadores de una sociedad. Es as como el Congreso Nacional de la Cultura se
convierte en un hito histrico, indito en el pas, el cual traza el rumbo de las polticas
publicas ha construir para el nuevo perodo 2007-2012.

Otro evento que es importante mencionar en el marco de la presente investigacin

est referido a la iniciativa de la Unin Latina, la UNESCO y Ministerio del Poder
Popular para la Cultura a travs del Instituto de Patrimonio Cultural de Venezuela, en
la puesta en marcha de un concurso juvenil sobre el tema del patrimonio inmaterial en
diversos pases de Amrica Latina y el Caribe. El concurso Conoce y evala tu
patrimonio inmaterial est dirigido a los sectores universitarios, buscando motivar a
los jvenes a tener un mejor conocimiento que les permita revalorar su herencia
cultural inmaterial. Destacando que es un concurso abierto a todos los jvenes
investigadores y conocedores de esta rea y persigue elevar su creatividad y
contribuir a preservar el sentimiento de identidad.

En este sentido, los objetivos centrales de dicho concurso estn dirigidos a:

Motivar a los jvenes de los pases participantes a conocer mejor y valorar su

herencia cultural inmaterial.

Impulsar el conocimiento del saber-hacer tradicional.

86

Estimular el aprovechamiento de las prcticas tradicionales y de los rituales

ligados al patrimonio inmaterial.

Valorar la tradicin artesanal.

Favorecer la creatividad.

La primera edicin del evento en Venezuela se realiz en el ao 2006, siendo el

galardonado del concurso Javier Castillo Mendoza, venezolano, residente en el
Municipio Guacara, Estado Carabobo, con la obra titulada Lo que hay detrs de las
Panelas de san Joaqun. Actualmente est en marcha la apertura del segundo
concurso.

Con eventos de este tipo la Unin Latina, organizacin internacional

intergubernamental

con

vocacin

cultural,

hace

manifiesto

su

deseo

de

comprometerse con la participacin, la organizacin y la programacin de eventos

ligados al conocimiento del patrimonio inmaterial.

Con lo expuesto en este captulo puede afirmarse que el tanto a nivel mundial
como nacional se estn ejecutando acciones dirigidas especficamente a la
conservacin y difusin del patrimonio artstico en todas sus manifestaciones,
tangible e intangible, a travs de eventos, proyectos, legislacin y difusin, sin obviar
que adems de la comunicacin oral, es importante la implementacin de otros

87

mecanismos que permitan transmitir los conocimientos sin limites de fronteras, y es

en este caso donde las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin juegan
un papel altamente significativo, pues la barrera del idioma y las distancias entre
territorios ya no son una limitante para la divulgacin de la informacin.

2.3.- Estado Actual del Patrimonio Artstico Intangible en Venezuela

A pesar de que el Patrimonio Artstico Intangible ha estado presente en las
naciones a travs de sus diferentes generaciones, como tema de preservacin e
investigacin es relativamente reciente.

Luego de la divisin hecha por la UNESCO en el ao 1972, Patrimonio Cultural y

Natural, se realizaron otras subdivisiones del patrimonio para lograr atender de
manera ms contundentes, las diversas reas que se enmarcan en el concepto de
cultura. As, desde hace pocos aos se empieza a hablar de Patrimonio Artstico
Intangible.

En funcin de las divisiones y subdivisiones efectuada por la UNESCO y con

aprobacin de los pases miembros, en Venezuela se ha comenzado a enaltecer,
estudiar, preservar y difundir el PAI con la finalidad, no slo del desarrollo cultural
del pas, sino como medio para que la poblacin reconozca sus valores, incentivando
88

el potencial humano artstico, para que a travs de la cultura se pueda generar un

medio de sustento y la creacin sostenida de un canal de difusin que permita que los
venezolanos afiancen su identidad.

Destacando lo reciente del tema, se acota que en Venezuela las acciones dirigidas
al rescate, preservacin y difusin del PAI son incipientes, pero sustentadas en un
gran esfuerzo y dedicacin por parte de las diferentes instituciones pblicas y
privadas con inherencia en la materia.

Puede decirse entonces, que el estado actual del PAI en Venezuela est en proceso
de evaluacin. Se estn realizando investigaciones y estudios dirigidos a un
conocimiento ms profundo del PAI. As mismo, se estn inventariando las diversas
manifestaciones que se enmarcan dentro del mismo para as generar las medidas ms
precisas para su preservacin y difusin.

De lo expuesto y segn las investigaciones realizadas en diferentes instituciones

dedicadas al estudio y preservacin del PAI se elaboraron unos cuadros resumen en
los que se exponen las caractersticas funcionales de cada institucin as como los
diferentes proyectos, investigaciones, estudios y actividades que las mismas realizan
en pro del Patrimonio Artstico Intangible.

89

Igualmente se enuncian las leyes ms relevantes que enmarcan el aspecto jurdico

de la cultura en Venezuela.

En el Cuadro 2 se presenta la descripcin y objetivos de cada una de las

instituciones resaltadas en el estudio, destacando que la informacin obedece a datos
primarios obtenidos en campo y a travs de encuestas y entrevistas personales.

90

Cuadro 2
Descripcin de las Instituciones con relacin al PAI
Instituciones

Misin/Visin

Instituto de Patrimonio Dictar y hacer cumplir las polticas,

lineamientos y directrices para el registro y la
Cultural
proteccin integral del patrimonio cultural de la
Repblica, garantizando su transmisin para el
uso y disfrute de las generaciones presentes y
futuras, mediante la participacin, coordinacin
y concertacin social e institucional.
Ser un Centro con mayor grado relacin con
Centro de la
Diversidad Cultural otros pases, donde no solo el folclor fuera el
elemento esencial sino tambin otras
expresiones de la cultura.
Ser una institucin y/o agrupacin dedicada a
Instituto de las Artes
Escnicas y Musicales preservar las expresiones y manifestaciones de
las artes escnicas y musicales en Danza,
Msica, Teatro y Circo.
Misin Cultura

Garantizar la libertad en la creacin cultural a

travs del fomento del derecho a la inversin,
produccin y divulgacin de la obra creativa; el
respeto a la interculturalidad y la previsin de
las condiciones, instrumentos legales y medios
necesarios para enriquecer, proteger y preservar
la cultura popular y comunitaria, el patrimonio
cultural tangible e intangible y la memoria
histrica de la Nacin

Objetivos
Conocimiento, proteccin y puesta en uso social de
las obras, tradiciones y lugares creados por el
hombre o de origen natural, que se encuentren en el
territorio de la Repblica y que por su contenido
cultural constituyen elementos fundamentales de
nuestra identidad nacional.
Garantizar un grado de relacin con otros pases de
Amrica Latina, el Caribe y el mundo, as como
con las regiones de Venezuela para en intercambio
cultural creando as una diversidad.
Garantizar el acceso y disfrute de los ciudadanos a
la formacin y construccin de saberes, produccin,
promocin, difusin, creacin, investigacin,
documentacin y red nacional de manifestaciones
artsticas en Msica, Danza, Teatro y Circo.
Consolidar la creacin de una estructura operativa
de lo cultural en el seno del pueblo con la finalidad
de potenciar la identidad nacional. As, detectar,
conocer y registrar adecuadamente, todas aquellas
manifestaciones culturales que sean caractersticas
de cada lugar y tengan significacin para sus
pobladores.

Leyes por la que se

rigen
-Ley de proteccin y
defensa del Patrimonio
Cultural.
- Constitucin de la
Republica Bolivariana de
Venezuela.
- Constitucin de la
Republica Bolivariana de
Venezuela.
Constitucin de la
Republica Bolivariana de
Venezuela
Ley Orgnica de
Cultura
- Constitucin de la
Republica Bolivariana de
Venezuela.
- Ley Orgnica de
Cultura

91

Cuadro 2 (continuacin)

Fundacin Bigott

Cultivar las tradiciones venezolanas para el Promocin, desarrollo y fomento de la cultura

desarrollo de la nacin generando un registro tradicional, dirigiendo sus acciones a mostrar y
amplio para su resguardo.
divulgar las distintas expresiones y contenidos de la
cultura nacional.
Fomentar la investigacin, docencia y Desarrollo, enseanza y promocin del marco o
promocin de los estudios antropolgicos rea de investigacin, docencia y extensin en:
sociales de la regin y de los diferentes estados Etnologa y Antropologa Social, Etnolingstica y
para su resguardo.
Antropolingustica, Geografa e historia regional.

- Constitucin de la
Republica Bolivariana de
Venezuela

- Ley Orgnica de los

Pueblos y Comunidades
Indgenas de Venezuela.
- Constitucin de la
Republica Bolivariana de
Venezuela.
Realizar estudios de la gastronoma tradicional Recuperar, sistematizar, ensear y difundir la - Constitucin de la
Centro de
venezolana para la difusin y resguardo de las gastronoma venezolana, a travs de la prctica Republica Bolivariana de
Investigaciones
culinaria y la docencia en aula.
Venezuela.
Gastronmicas. UNEY mismas.
Centro de
Investigaciones
Etnolgicas. ULA

Fuente: Albornoz (2007)

92

Segn lo especificado en el Cuadro 2, puede concluirse que el funcionamiento de

cada una de las Instituciones presentes en este estudio es:

El Instituto del Patrimonio Cultural es el principal ente pblico encargado de

resguardar el patrimonio cultural venezolano y se rige principalmente, por la
Ley de proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural.

El Centro de Diversidad Cultural es el ente encargado de las relaciones

internacionales en materia de cultura.

El Instituto de Artes Escnicas se configura como la principal institucin

encargada de la preservacin y difusin de las expresiones y manifestaciones
relacionadas con las artes escnicas y musicales.

La Misin Cultura, es una organizacin dedicada al fomento, produccin y

divulgacin de la obra creativa, destacando que sus actividades se sustentan
en la interaccin con las comunidades, destacando as mismo, que dentro de
su misin, visin y objetivos, es la nica que enuncia de manera clara la
proteccin y preservacin de la cultura popular y comunitaria, el patrimonio
cultural tangible e intangible y la memoria histrica de la nacin.

La Fundacin Bigott, es la Institucin privada que destaca como mayor

contribuyente en la difusin, enseanza e investigacin en materia cultural.

El Centro de Investigaciones Etnolgicas de la ULA, es uno de los institutos

de investigacin cultural ms destacada en el Occidente del Pas, destacando
que en su estructura funcional se manifiesta, adems de la investigacin, la

93

realizacin de estudios tendientes a generar propuestas para el resguardo de

los valores tnicos propios de la regin.

El Centro de Investigaciones Gastronmica de la UNEY. Destaca entre

muchos otros, por ser pionero en la investigacin de la gastronoma
tradicional venezolana.

Las leyes que de manera general enmarcan el aspecto cultural en el pas y por
las que las diferentes instituciones se rigen son: La Constitucin de la
Repblica Bolivariana de Venezuela; Ley Orgnica de Cultura; Ley Orgnica
de los Pueblos y Comunidades Indgenas de Venezuela y la Ley de Proteccin
y Defensa del Patrimonio Cultural.

En el Cuadro 3 se presentan los diferentes proyectos ya ejecutados y en ejecucin

por cada una de las Instituciones mencionadas en el presente estudio.

94

Cuadro 3
Proyectos ms destacados de las Instituciones con relacin al PAI
Instituciones

Proyectos
Observaciones
Proyectos en
Culminados
Ejecucin
Censo
del Abarc los 335 municipios del pas y las Catlogo
del
Instituto de Patrimonio I
Patrimonio Cultural dependencias federales. Los resultados estn Patrimonio
Cultural
Cultural
Venezolano.
siendo publicados en el Catlogo del Venezolano.
Patrimonio Cultural Venezolano. Estos datos
se encuentran en la base de datos del
Registro Nacional de Bienes Culturales del
IPC.
Centro de la
Diversidad Cultural

- Encuentro Nacional
por la Diversidad
Cultural.
- Foro de los 100
das.

Se realiz en todos los estados del pas,

destacando todas las tradiciones populares de
cada regin, las cuales conforman la
diversidad cultural del pas. En el Foro se
debatieron diversos temas del mbito cultural
con el fin de presentar propuestas a la
Asamblea Nacional.

Muestras
Fotogrficas
y
exhibicin
gastronmicas.
- Orinoco, eje de
Diversidad Cultural.

Instituto de las Artes

Escnicas y Musicales

Festival Nacional de
Bailes
Populares,
Festival Internacional
todos los Tambores
del Mundo, Festival
Internacional
de
Msica Tradicional,
Festival Internacional
de Circo, entre otros.

En el ao 2006, el IAEM benefici

directamente a 350.000 personas en 319 de
los 335 municipios del territorio nacional,
con actividades como la produccin de 15
festivales
internacionales,
6
eventos
nacionales, 406 talleres de formacin, el
financiamiento de 1.186 grupos privados, la
creacin de una red de 307 centros de
investigacin y documentacin, y el registro
de 18.067 individuos o agrupaciones.

Festival Internacional
de Boleros, Festival
Internacional del Ballet
del siglo XXI, Festival
Internacional
de
Danza, entre otros.
Festival Internacional
de Monlogos.

Observaciones
Culminacin prevista para el
2008. Se han editados 99
catlogos correspondientes a
127 municipios, y se estn
publicando con el apoyo de las
comunidades.
Algunos
catlogos han sido bautizados y
repartidos en los municipios.
Estas actividades incluyen una
intensa programacin cultural
con actividades para dar a
conocer el estudio cientfico de
las culturas del Orinoco, su
puesta en valor, su riqueza,
divulgacin y expresiones. As
mismo, el Centro planifica la
apertura de sedes vinculantes en
cada entidad federal.
Estn
fortaleciendo
el
desempeo de las actividades a
travs de una serie de eventos
que abarcan los 24 estados del
pas, con una programacin
cultural que contribuye al
fortalecimiento de los ejes
estratgicos para una formacin
orientada a construir un pas de
espectadores y creadores.

95

Cuadro 3 (Continuacin)
Misin Cultura

Fundacin Bigott

Centro de
Investigaciones
Etnolgicas. ULA

Centro de
Investigaciones
Gastronmicas.
UNEY

- I Congreso de Cultura.
- Carreras de pregrado y
postgrado, orientadas sobre
cultura.

Promueve la reflexin, el
intercambio y la discusin sobre
cmo mejorar la gestin cultural,
as
como
emprender
la
planificacin de proyectos que
fomenten la inclusin de los
ciudadanos que pueden ser
cultores o no de las artes
escnicas y musicales.
-Talleres de Cultura Popular Dirigidos a la formacin de
-Comunicaciones
estudiantes y a la documentacin
audiovisuales
y
conocimiento
de
las
manifestaciones
culturales,
conformndose como un centro
de informacin y capacitacin.

Estudio
Antropolgico
Integral y pluridisciplinario
del Hombre del Occidente
de
Venezuela
y
su
proyeccin en los problemas
sociales y culturales del
Estado Mrida. Censo del
pueblo indgena Timote.
Historia y Oralidad de la
Cordillera del Sur de
Mrida.
Rescate de las tradiciones
culinarias y del desarrollo
gastronmico de productos
del entorno.

-Formacin de activadores
culturales.
- Educacin superior orientada
al desarrollo cultural.

Actualmente se estn formando

activadores culturales que se
encargan
de
llegar
a
las
comunidades aplicando tambin
censo a las mismas. Estn
realizando un censo sobre el
patrimonio Cultural.

Venezuela es Nuestra Siembra

Su misin es formar maestros,

educadores y promotores culturales
mediante el estudio de las
caractersticas y evolucin de las
diversas
manifestaciones,
proveyendo las herramientas bsicas
para
su
aprovechamiento
pedaggico.
Las investigaciones siguen los
lineamientos pautados en los
objetivos del centro: Etnologa y
Antropologa Social, Arqueologa,
Etnolingstica
y
Antropolingustica, Geografa e
Historia Regional.

Algunos de los proyectos se han

dirigido,
principalmente,
al
estudio de la regin de Mrida,
favoreciendo as a la educacin y
difusin de los mismos.

Los Warekena. Indgenas

Arawakos del Guaina-Ri
Negro: Mitologa y vida
cotidiana.
Estudio
Antropolgico
integral
y
pluridisciplinario del hombre
del occidente y su proyeccin
en los problemas sociales y
culturales del estado Mrida.

Han realizados investigaciones

de las tradiciones culinarias que
han contribuido al desarrollo
local.

Desde hace 3 aos se est Contribuye

al
desarrollo
y
realizando
el
desarrollo mejoramiento nutricional local y
gastronmico del merey en nacional.
diversas preparaciones.

Fuente: Albornoz (2007)

96

De lo expuesto en el Cuadro 3 y segn el trabajo realizado por cada Institucin en

pro del Patrimonio Cultural, se puede concluir:

Las Instituciones estn ejecutando actividades de diversa ndole con miras a

un mejor conocimiento de las manifestaciones culturales que han
caracterizado y caracterizan al pas.

Uno de los esfuerzos ms contundente realizado en pro de PAI est referido a

la elaboracin del Catalogo del Patrimonio Cultural venezolano, pues en este
se busca dar a conocer el Patrimonio Tangible e Intangible de los 335
municipios que configuran el territorio nacional.

Lo que ms destaca de los trabajos de las instituciones, son las investigaciones

y estudios documentales, los trabajos dirigidos a revivir o fortalecer las
diversas manifestaciones culturales son incipientes.

Como parte de la educacin formadora de profesionales en el campo de la

cultura, especficamente, slo la Misin Cultura ofrece la especializacin de
sta en los grados pregrado y postgrado.

Una de las instituciones que ms esfuerzos a dedicado a la enseanza y

preservacin del Patrimonio Cultural venezolano es la Fundacin Bigott, la
cual se ha encargado de realizar desde hace muchos aos, un compendio
documental y bibliogrfico con respecto al tema. Adems es pionera en la
formacin de maestros, educadores y promotores culturales.

Las Universidades han contribuido con la preservacin del Patrimonio

97

Cultural en general, por la cantidad de estudios e investigaciones dirigidas al

conocimiento del nacimiento y evolucin de las diversas manifestaciones
culturales del pas y su relacin con el desarrollo de las diversas comunidades.
Sin embargo, estos trabajos son poco conocidos; es decir no llegan de manera
contundente a la poblacin en general.

Una de las maneras ms eficientes con que las Instituciones contribuyen a

mantener vivas las manifestaciones culturales, es a travs de talleres,
seminarios, festivales, congresos y charlas entre otros.

Lo descrito lleva a exponer las diversas funciones que cada Institucin debe llevar
a cabo para lograr sus objetivos.

En el Cuadro 4 se presentan las diversas funciones que de manera general ejecuta

cada una de las Instituciones antes mencionadas.

98

Cuadro 4
Funciones de las Instituciones con relacin al PAI
Instituciones

Coleccin

Registro

Investigacin

Educacin

Documentacin

Difusin

Instituto de
Patrimonio Cultural

Cuadernos
del Registro Nacional Patrimonio
Talleres
de Centro
de
Catlogos,
Documentacin
libros, talleres,
Patrimonio Cultural; de
Bienes Cultural y Natural capacitacin:
Teora
e Culturales del IPC. de Venezuela.
Cultura
en del IPC.
eventos.
Investigacin;
Curso.
Revistas Memoriales;
Catlogos
del
Patrimonio Cultural
Venezolano.

Centro de la
Diversidad Cultural

Piezas
Arqueolgicas;
artesana,
instrumentos
musicales;
fotografas.

Instituto de las Artes

Escnicas y Musicales

Registro
de Diversidad
artistas, grupos de Cultural
cultores
de Venezuela.
Venezuela.

Registro
de
individuos
y
agrupaciones de las
artes
escnicas:
Circo,
teatro,
msica y danza de
Venezuela.

Talleres
Eventos,
de como: Estudio
festivales,
Cientfico de las
muestras
y
Culturas
del
exhibiciones
Orinoco,
musicales,
Gastronoma,
gastronmicas.
Msica.
Laboratorio
Laboratorio
de Laboratorio de
Laboratorio
de
Investigacin
y de
formacin Investigacin
y produccin,
construccin de Documentacin
promocin
y
Documentacin.
saberes.
difusin:
eventos,
festivales,
talleres.

99

Cuadro 4 (Continuacin)
Censo de la Cultura
venezolana.

Misin Cultura

Fundacin Bigott

Revista
Veintiuno,
Bigotteca,
Cuadernos de
Cultura popular,
CDS Interactivos,
videos.

Centro de
Investigaciones
Etnolgicas. ULA

Centro de
Investigaciones
Gastronmicas. UNEY

Boletn
Antropolgico,
revista Inexada,
Audiovisuales
de Etnogrfica.
Registro de
Gastronoma
local.

Carreras de
posgrado,
pregrado,
talleres,
congreso de
cultura.

Carreras de
pregrado: Lic.
en Educacin
Mencin:
Desarrollo
Cultural,
posgrado:
Maestra en
Educacin,
formacin de
activadores
culturales.
Tradiciones
Talleres de
Populares
Cultura Popular,
Venezolanas: msica, Venezuela es
danza, artesana.
Nuestra
Siembra.

Libros,
colecciones,
eventos, talleres
y grupos de
proyeccin.

Etnologa y
Antropologa Social,
Etnolingstica y
Antropolingustica,
Geografa e historia
regional.
Estudios de la
Gastronoma
Tradicional
Venezolana.

Educacin,
libros, revistas,
videos y a travs
del Museo
Arqueolgico de
Mrida.
Practica
culinaria,
docencia en l
aula, festivales.

Publicaciones
peridicas,
monografas,
imgenes e
ilustraciones,
grabaciones y
videos.
Posgrado:
Grabaciones,
Magster en
publicaciones
Etnologa.
peridicas,
artculos, libros,
trabajos
monogrficos.
Universitaria y
Libros, folletos,
cursos.
artculos.

Fuente: Albornoz (2007)

100

Con respecto a las diversas funciones que llevan a cabo las diferentes instituciones
en materia de preservacin del PAI se puede decir lo siguiente:

Las funciones estn dirigidas principalmente a registrar, coleccionar,

investigar, educar, documentar y difundir.

En materia de coleccin destacan el IPC, El Centro de la Diversidad Cultural

y la Fundacin Bigott.

Las nicas Instituciones que no llevan registros son la Misin Cultura y la

Fundacin Bigott.

Todas la Instituciones se dedican a la investigacin y educacin en materia

cultural mediante diversas herramientas educacionales como talleres,
congresos, seminarios, festivales, carreras universitarias, investigacin
docente y cursos entre otros.

El nico Instituto que dentro de sus funciones no hace documentacin, es el

Centro de la Diversidad Cultural.

Todas las Instituciones manejan diversas formas para la difusin de sus

trabajos, estudios e investigaciones, bien sea en trabajos de aula como talleres,
seminarios y congresos entre otros, as como a travs de festivales, encuentros
y concursos entre otros, destacando en estos ltimos, la participacin activa
del colectivo.

101

Es importante destacar que el esfuerzo institucional dirigido a la preservacin del

Patrimonio Cultural venezolano, hoy en da, est asumiendo como herramienta de
apoyo para la consecucin de sus objetivos, el uso de nuevas tecnologas, para as,
apoyarse en medios de difusin ms eficientes, que adems de generar mejores
posibilidades de difusin y comunicacin, permiten llevar informacin trascendiendo
fronteras, como tambin, un intercambio cultural ms dinmico entre naciones.

102

CAPITULO III
USO DE LAS NUEVAS TECNOLOGAS PARA EL MANEJO DEL
PATRIMONIO ARTSTICO INTANGIBLE

103

Las nuevas Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin (TICs) designan

un conjunto de innovaciones tecnolgicas de las prcticas del manejo y transmisin
de la informacin, siendo asumidas a su vez, como herramientas que permiten una
redefinicin del funcionamiento de la sociedad, pues estn inmersas en la vida
cotidiana, en el desenvolvimiento de las instituciones tanto productoras de bienes
como de servicios, y tambin cada vez ms se van incorporando en el desempeo
individual de los trabajadores, por ello se menciona que las nuevas tecnologas tienen
gran impacto en el desarrollo de un pas.

En la actualidad ya se cuenta con un cmulo de tecnologas sostenibles y

razonables que permiten al colectivo realizar diferentes actividades que afianzan las
posibilidades comunicativas y expresivas, industriales, culturales, y ldicas y como
expone Cabero, J. (1998) stas permiten, por ejemplo:

la comunicacin de forma sincrnica y asincrnica, de manera fiable y rpida y

con costos notablemente ms reducidos que en dcadas anteriores, con personas
situadas en continentes diferentes; realizar transacciones comerciales sin entrar en los
bancos y cajas de ahorros; efectuar el trabajo desde nuestro propio domicilio; o
ofrecer un diagnstico mdico con tanta fiabilidad como si estuviramos delante del
enfermo. A ellos podemos incorporarle el acceder a bases de datos que hasta hace
relativamente poco tiempo estaban limitadas a un crculo reducido de personas,
conversar con desconocidos en los crculos IRC, la visita a versiones virtuales de los
museos de mayor prestigio y reconocimiento mundial, o la utilizacin de estas
tecnologas para mltiples fines, que van, desde la educacin y formacin, hasta la
industria, la investigacin, o la navegacin.

104

Dentro del marco tecnolgico y en funcin del proceso comunicacional y

divulgativo, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) (2002),
en el Informe sobre Desarrollo Humano en Venezuela, define las tecnologas de la
informacin

la comunicacin (TIC) como el universo de dos conjuntos,

representado por las tradicionales tecnologas de la comunicacin (TC) constituidas

principalmente por la radio, la televisin y la telefona convencional y por las
tecnologas de la informacin (TI) caracterizadas por la digitalizacin de las
tecnologas de registros de contenidos (informtica, telemtica y las interfaces).

De esta definicin general se encontraran los siguientes temas principales:

Sistemas de (tele) comunicacin.

Informtica.

Herramientas ofimticas que contribuyen a la comunicacin.

En este marco de ideas puede afirmarse entonces que la introduccin de las nuevas
tecnologas ha implicado un cambio de la sociedad. Se habla hoy en da de Sociedad
de la Informacin o Sociedad del Conocimiento, asumindose adems, como
elemento esencial de la Sociedad de la Informacin, pues stas habilitan la capacidad
del colectivo de acceder y contribuir a la informacin, las ideas y el conocimiento,
permitiendo de igual manera, promover el intercambio y el fortalecimiento de los
conocimientos mundiales en favor del desarrollo.

105

Dentro del campo de las TICs cabe destacar la importancia que ha tomado la
Internet, conocida como la red de redes, que ofrece a su vez servicios aparte de la
Web, como el acceso remoto a otras mquinas (SSH y telnet), transferencia de
archivos (FTP), correo electrnico (SMTP), boletines electrnicos (news o grupos de
noticias), conversaciones en lnea (IRC y chats), mensajera instantnea, transmisin
de archivos (P2P, P2M, Descarga Directa), entre otros, generando as, un impacto
profundo en el trabajo, el ocio y el conocimiento.

La Web ha permitido una descentralizacin repentina y extrema de la informacin

y de los datos.

Ahora bien, desde una perspectiva cultural del conocimiento, Internet ha sido una
ventaja y una responsabilidad. Para la gente que est interesada en otras culturas
proporciona una cantidad significativa de informacin y de una interactividad que
sera inaccesible de otra manera. Es decir, la Internet vista como parte de las nuevas
tecnologas de la informacin y la comunicacin es portal abierto para el
conocimiento en el mundo entero. La Internet se erige como ventana para el
reconocimiento y valoracin de todos aquellos elementos tangibles e intangibles que
han marcado el desarrollo de la civilizacin, permitiendo as, la concientizacin de
particulares y estudiosos de la materia en cuanto a la preservacin y difusin del
Patrimonio Cultural de la Humanidad.

106

3.1.- Uso de Nuevas Tecnologas para el manejo del Patrimonio Artstico

Intangible
Las primeras aplicaciones de las TICs en el mundo del Patrimonio aparecen en los
aos 90, especialmente orientadas hacia la modelizacin tridimensional de los
yacimientos arqueolgicos. Durante esta primera poca, los proyectos arqueolgicos
de Realidad Virtual eran una exposicin de tcnicas avanzadas de grficos por
ordenador sin tener en cuenta los aspectos histricos. Slo en la actualidad se ha
incluido a las instituciones culturales como proveedores de contenido.

La preservacin del Patrimonio Artstico Intangible parte de su concepcin como

un patrimonio vivo, que a diferencia del patrimonio tangible, se conserva en su
verdadera dimensin slo cuando es aprovechado, interpretado o recreado por las
comunidades que lo originaron. En este sentido, contribuir a la preservacin de este
patrimonio con el uso de nuevas tecnologas significa, en gran medida, favorecer las
condiciones para que los individuos, grupos y naciones que lo conservan puedan
desarrollarse culturalmente de acuerdo con sus tradiciones y lograr un intercambio
elemental para el conocimiento y disfrute de la amplia diversidad cultural que existe
y la preservacin de la misma.

Destaca, en este sentido, la puesta en vigencia de dos documentos de carcter

legal, suscritos por algunos pases del mundo y que buscan con su contenido reforzar
107

la importancia de la preservacin del patrimonio, sobre todo de aquel que se haya en

formato digital. Es este sentido se tienen:

La Carta sobre la preservacin del patrimonio digital, elaborada por la

UNESCO (15 de octubre de 2003): Establece en su artculo 1: El patrimonio

digital consiste en recursos nicos que son fruto del saber o la expresin de los
seres humanos. Comprende recursos de carcter cultural, educativo, cientfico o
administrativo e informacin tcnica, jurdica, mdica y de otras clases, que se
generan directamente en formato digital o se convierten a ste a partir de material
analgico ya existente. Los productos de origen digital no existen en otro
formato que el electrnico. Los objetos digitales pueden ser textos, bases de datos,
imgenes fijas o en movimiento, grabaciones sonoras, material grfico, programas
informticos o pginas Web, entre otros muchos formatos posibles dentro de un
vasto repertorio de diversidad creciente. A menudo son efmeros, y su
conservacin requiere un trabajo especfico en este sentido en los procesos de
produccin, mantenimiento y gestin. Muchos de esos recursos revisten valor e
importancia duraderos, y constituyen por ello un patrimonio digno de proteccin
y conservacin en beneficio de las generaciones actuales y futuras. Este legado en
constante aumento puede existir en cualquier lengua, cualquier lugar del mundo y
cualquier campo de la expresin o el saber humanos. A su vez, la Carta, en su
artculo 2 establece que el objetivo de la conservacin del patrimonio digital es
108

que ste sea accesible para el pblico. Por consiguiente, el acceso a los elementos
del patrimonio digital, especialmente los de dominio pblico, no debera estar
sujeto a requisitos poco razonables. Al mismo tiempo, debera garantizarse la
proteccin de la informacin delicada o de carcter privado contra cualquier
forma de intrusin.

Declaracin de Berln sobre el acceso abierto al Internet. (Sociedad Max

Planck) (2003, Octubre 22): Promueve la Internet como el instrumento funcional

que sirva de base global del conocimiento cientfico y la reflexin humana, y
especfica medidas que deben ser tomadas en cuenta por los encargados de las
polticas de investigacin, y por las instituciones cientficas, agencias de
financiamiento, bibliotecas, archivos y museos. Su misin, diseminar el
conocimiento de manera expedita y amplia, siendo necesario apoyar nuevas
posibilidades de propagacin del conocimiento, no slo a travs de la manera
clsica, sino tambin utilizando el paradigma del acceso abierto por medio de la
Internet. Para tal fin es necesario establecer y potenciar el acceso abierto, por lo
que se requiere idealmente el compromiso activo de todos y cada uno de quienes
producen conocimiento cientfico y mantienen el patrimonio cultural. Las
contribuciones del acceso abierto incluyen los resultados de la investigacin
cientfica original, datos primarios y meta datos, materiales fuentes,
representaciones digitales de materiales grficos y pictricos, y materiales

109

eruditos en multimedia. Las contribuciones de acceso abierto deben satisfacer dos

condiciones:
1. El (los) autor(es) y depositario(s) de la propiedad intelectual de tales
contribuciones deben garantizar a todos los usuarios por igual, el derecho gratuito,
irrevocable y mundial de acceder a un trabajo erudito, lo mismo que licencia para
copiarlo, usarlo, distribuirlo, transmitirlo y exhibirlo pblicamente, y para hacer y
distribuir trabajos derivativos, en cualquier medio digital para cualquier propsito
responsable, todo sujeto al reconocimiento apropiado de autora (los estndares de
la comunidad continuarn proveyendo los mecanismos para hacer cumplir el
reconocimiento apropiado y uso responsable de las obras publicadas, como ahora
se hace), lo mismo que el derecho de efectuar copias impresas en pequeo
nmero para su uso personal.
2. Una versin completa del trabajo y todos sus materiales complementarios que
incluya una copia del permiso antes mencionado y en un conveniente formato
electrnico estndar, se deposita (y as es publicado) en por lo menos un
repositorio online, que utilice estndares tcnicos aceptables (tales como las
definiciones del Acceso Abierto), que sea apoyado y mantenido por una
institucin acadmica, sociedad erudita, agencia gubernamental o una bien
establecida organizacin que busque implementar el acceso abierto, distribucin
irrestricta, interoperabilidad y capacidad archivstica a largo plazo.

110

De lo expuesto, puede decirse entonces que la aplicacin de nuevas tecnologas

para la difusin y manejo del patrimonio cultural, en su ms amplia acepcin, ofrece
la ventaja de reproducir un espacio histrico para contar la vida de los ciudadanos de
una poca que ya no existe. Los entornos inmersivos interactivos permiten que el
visitante pueda navegar, explorar e interactuar libremente con estos espacios.

Al respecto Leanizbarrutia, A. (2001), enuncia algunas de las contribuciones de la

Realidad Virtual en aplicaciones de patrimonio cultural, a saber:

Restauracin digital de entornos histricos perdidos.

Interfaces tridimensionales de archivos histricos, ya que permite el acceso

directo a los materiales, fotografas y documentos digitalizados de los fondos
de las instituciones culturales.

Presentacin de narraciones histricas con carcter ldico y educacional.

Posibilidad de observar los cambios de la comunidad a lo largo del tiempo

mediante modelos tridimensionales de diferentes pocas de un territorio.

En base a lo expuesto puede destacarse que uno de los retos actuales para los
hechos culturales es el mundo digital basado en la informacin, an ms, dada la
capacidad y extensibilidad ilimitadas de Internet, pues este es un medio que permite
que una institucin, una poblacin, un pas, entre otras reas de contenido cultural
pueda mostrar toda su coleccin on-line, lo que se traduce en una gran ventaja

111

comparada con la limitacin de espacio en las instituciones o espacios reales.

En consecuencia, puede decirse que en el futuro inmediato, algunas de las polticas

culturales debern tomar en cuenta manifestaciones de muy diversos orgenes y
modalidades. As, por ejemplo, historiadores, antroplogos, socilogos, artistas
plsticos y creadores teatrales, entre muchos otros, podrn aportar sus experiencias y
propuestas originales, a fin de no limitar las actividades culturales a espacios fsicos
constreidos -el libro, el teatro, la biblioteca, etctera, entre otros -, lo que concentra
sus beneficios en un pblico reducido. Se trata pues de un doble aprovechamiento de
las aportaciones culturales con un fin comn: el enriquecimiento cultural de las
comunidades en general, pero sobre todo de nios y jvenes.

Para el uso de TICs aplicadas al Patrimonio Artstico Intangible, ser necesario

retomar los dos planteamientos que propone la UNESCO, mencionados en el
Capitulo I de la presente investigacin, en relacin al manejo del mismo, siendo
estos:

Transformar ste en forma tangible: es decir, el patrimonio intangible (oral,

corporal y manual) pasar a ser tangible en el momento que sus
caractersticas, historias y evolucin, se agrupen en un formato o registro que
sea tangible, de manera que pueda ser preservado y mantenerse al alcance de
la poblacin en general.

112

Mantenerlo vivo en su contexto original: lo que indica preservar el patrimonio

intangible respetando sus costumbres y formas que lo originaron. De esta
manera no slo se preserva vivo sino que permite elaborar su registro y
mantener un seguimiento sostenido del mismo en el tiempo.

De esta manera se observa la importancia que poseen ambos lineamientos

propuestos por la UNESCO puesto que nos da herramientas para un adecuado diseo
de un sistema de registro, las cuales en la actualidad deben estar asociadas no slo a
los mtodos tradicionales, sino al uso de nuevas tecnologas, donde la concepcin
ms abierta del patrimonio cultural implica modificaciones en los esfuerzos para
preservarlo, difundirlo y alentar su recreacin y acrecentamiento como herencia del
pasado y el presente a las futuras generaciones, por lo tanto, la realizacin adecuada
de un registro para el Patrimonio Artstico Intangible, depende cada vez ms del
aprovechamiento del nuevo desarrollo cientfico y tecnolgico.

Por lo tanto, asumiendo que las TICs son instrumentos computacionales e

informticos que procesan, almacenan, sintetizan, recuperan y presentan informacin
representada de la ms variada forma, se tiene en ellas un conjunto de herramientas,
soportes y canales para el tratamiento y acceso a la informacin, constituyndose
adems como nuevos soportes y canales para dar forma, registrar, almacenar y
difundir contenidos informacionales relacionados con el PAI.

113

Es preciso sealar que la digitalizacin de contenidos antiguos (fondos de museos,

radio, carteles), las visitas virtuales a monumentos, la edicin de revistas y peridicos
digitales pueden ayudar, sin duda, a conservar y difundir el patrimonio natural y
cultural en general, as como a mejorar el conocimiento del colectivo acerca de la
historia y la cultura desde el inicio de la civilizacin hasta la actualidad.

En este sentido, destaca Telefnica 2006, siendo uno de los operadores integrados
de telecomunicaciones lder a nivel mundial en la provisin de soluciones de
comunicacin, informacin y entretenimiento, con presencia en Europa, frica y
Latinoamrica, menciona dentro de la seccin de Sociedad de la Informacin con
relacin en materia cultura las siguientes

ventajas del uso de las TIC para la

preservacin y difusin del patrimonio cultural:

Facilidad de acceso universal a la cultura y al patrimonio histrico: La

investigacin cientfica y tecnolgica relacionada con el patrimonio cultural es
fundamental para mejorar su conocimiento y su conservacin. Ahora con las
TICs el patrimonio cultural est ms cerca de todos los que quieren estudiarlo
o simplemente conocerlo.

Conservacin del patrimonio: Hasta ahora el papel era casi la nica base de
conservacin de la documentacin. En el caso de documentos antiguos, que
forman parte de la memoria histrica y cultural de un pas, su deterioro puede
llevar a prdidas irreemplazables. Las tecnologas de la informacin facilitan

114

la consulta de los fondos documentales de los museos a travs de Internet.

Adems, la digitalizacin de los documentos hasta hace poco guardados en
soportes fsicos, abre grandes posibilidades de uso y facilitan su consulta y
conservacin. La digitalizacin de la documentacin es especialmente
importante

para

aquellas

bibliotecas

especializadas,

que

conservan

documentacin nica o muy antigua, difcil de encontrar fuera de ellas. La

informacin ms antigua se encuentra entre la ms consultada, al mismo
tiempo que entre la ms frgil. Hasta ahora un conflicto habitual en las
bibliotecas surga al intentar llegar a un equilibrio entre hacer posible el
acceso a sus fondos y preservarlos adecuadamente para el futuro. La
digitalizacin de obras artsticas (pintura, fotos, libros...) permite almacenar la
informacin en unos pocos megas. Muchos de los fondos de bibliotecas y
museos, que no pueden ser mostrados en las colecciones permanentes o
temporales por falta de espacio o por razones de conservacin pueden ser
consultados en formato digital. As se mantiene vivo y se difunde el acervo
cultural, que en muchos casos, por falta de espacio est confinado en cajas en
los stanos de galeras, museos o bibliotecas. La digitalizacin de los fondos
documentales y artsticos soluciona en parte estos problemas, con costes
relativamente bajos. Permite su preservacin, ya que evita que se consulte el
documento original, y facilita su uso por un mayor nmero de personas, y
adems sin la necesidad de traslados, no siempre posibles.

115

Las nuevas tecnologas de informacin y comunicacin ofrecen pues seguridad

en el objetivo de la conservacin del patrimonio. La creacin de repositorios
digitales, cuyo mantenimiento es fcil y econmico y la posibilidad de duplicar o
multiplicar las copias de seguridad suponen una revolucin en este campo, por lo
que la creacin de pginas Web dirigidas a la difusin del patrimonio artstico
intangible puede generar ventanas informativas de gran relevancia. As, destaca lo
expuesto por Rojas-Sola (2006), a saber:

Con el uso de pginas Web se genera la oportunidad que mayor nmero de

usuarios puedan acceder a la informacin a travs de la Internet sin necesidad
de dirigirse al lugar del acontecimiento.

El visitante puede interactuar con especialistas en la materia y segn el diseo

de la pgina, puede ser partcipe de los hechos culturales que en la misma se
presentan.

Con las pginas Web los usuarios pueden acceder a un mayor nmero de
registros histricos-culturales que los que pueda ofrecer una biblioteca, pues
no slo encontrar textos sino que podr acceder a imgenes y videos
interactivos.

Las Web son herramientas didcticas y de investigacin que pueden ser

utilizadas todas las veces que el usuario las requiera, pudindolas transportar a
su ordenador personal sin tener que tramitar permisologa alguna como en el
caso de las bibliotecas.

116

La Web puede ofrecer visitas virtuales a espacio culturales distantes del lugar
de residencia del usuario, lo que implica un conocimiento visual de lugares
reales y hechos y actividades reales, que en ocasiones, por razones
econmicas o de tiempo son inaccesibles para la poblacin.

En este mismo contexto, el diseo y actualizacin de los Websites es clave para

atraer la atencin del visitante, por lo tanto, y segn Rojas-Sola (2006), un adecuado
diseo debe cumplir los siguientes pasos:

Proporcionar el acceso en diferentes lenguas.

Definir correctamente las etiquetas de los mens, para que se puedan realizar
las acciones predecibles.

Agrupar los diagramas para que no estn dispersos y se puedan localizar

fcilmente.

Incluir la versin de navegar en versin mapa o texto.

Insertar links externos para hacer ms fluida la transicin entre sitios Web.

El contenido debe complementar al espacio, sonidos, colores, movimientos y

dems caractersticas del hecho cultural real que se enuncia en la Web.

En virtud de lo expuesto se presenta un cuadro resumen de las categoras para

describir

un

servicio

Web

relacionado

con

el

Patrimonio

Cultural.

117

Cuadro 5
Categoras para describir un Servicio Web relacionado con el PAI
AUTOR
Carta sobre la
preservacin del
patrimonio digital,
UNESCO (2003)

Declaracin de Berln
sobre el acceso directo a
la Internet (2003)

Leanizbarrutia A. (2001)

Rojas-Sola (2006)

CATEGORIAS PARA DESCRIBIR UN SERVICIO WEB

DESCRIPCIN
Los objetos digitales pueden ser textos, bases de Garantizar la proteccin de la
datos, imgenes fijas o en movimiento,
informacin delicada o de carcter
grabaciones sonoras, material grfico, programas
privado contra cualquier forma de
informticos o pginas Web, entre otros muchos
intrusin.
formatos posibles dentro de un vasto repertorio
de diversidad creciente.
Las contribuciones del acceso abierto incluyen los resultados de
la investigacin cientfica original, datos primarios y meta
datos, materiales fuentes, representaciones digitales de
materiales grficos y pictricos, y materiales eruditos en
multimedia.
Presentacin de narraciones histricas con carcter ldico y Restauracin digital de entornos histricos
educacional.
perdidos.
.
Posibilidad de observar los cambios que se generan en una
comunidad a lo largo del tiempo mediante modelos
tridimensionales de diferentes pocas de un territorio.
Acceso directo a diferentes lenguas.
El contenido debe complementar al espacio,
sonidos, colores, movimientos y dems
Diseo adecuado de los mens para que se puedan realizar las
caractersticas del hecho cultural real que se
acciones predecibles.
enuncia en la Web.
Programas agrupados para que no estn dispersos y se puedan

Un sistema adecuado de registro donde el

localizar fcilmente.
usuario pueda acceder a un alto contenido
Versin de navegar a travs de mapa o texto.
histrico-cultural que exponga textos,
Links externos para hacer mas fluida la transicin entre sites.
imgenes y videos interactivos.

Fuente: Albornoz (2007)

118

3.2.- Las Nuevas Tecnologas y el Manejo del Patrimonio Artstico Intangible en

Venezuela.
En el caso especfico de Venezuela y el uso de las nuevas tecnologas de
informacin y la comunicacin, Chaves, (2001) citado por Rojas-Sola, manifiesta que
la aplicacin de las mismas para la difusin y preservacin del patrimonio cultural en
general, es incipiente, resaltando que el mayor problema enfrentado en la actualidad
es cmo usarlas rentablemente y cmo estimular la imaginacin; es decir, cmo
despertar la curiosidad para que se desee profundizar en los contenidos.

Es importante resaltar que el Patrimonio Artstico Intangible con el que cuenta

Venezuela representa un gran potencial de exhibicin, sin embargo, desde el punto de
vista de las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin, no se est
optimizando su uso en los contenedores de dicho patrimonio, aunque cada vez son
ms las iniciativas dirigidas a mejorar su empleo, destacando la existencia en la red
de Website tales como:
1.-El ministerio del Poder Popular para la cultura a travs de la Web:
http://www.ministeriodelacultura.gob.ve/mppc/, presenta una pgina bsicamente
informativa donde expone todos los acontecimientos culturales que acontecen en el
pas. La informacin es constantemente actualizada. A travs de sus plataformas y
diferentes enlaces mantiene links asociados para acceder a las mismas. Cada
plataforma posee diferentes entes, lo que indica el gran contenido que posee la Web
del Ministerio. Ahora bien, haciendo referencia a la Plataforma de Patrimonio, que es
119

la de principal inters para el marco de la presente investigacin, el Instituto de

Patrimonio Cultural: Pagina Web http://www.ipc.gov.ve/, posee un alto contenido
del patrimonio cultural del pas, presentando informacin como: Patrimonio Mundial,
donde se exponen los sitios que han sido declarados; Publicaciones del IPC,
presentando el trabajo que se est desarrollando sin muchas especificaciones. La
pgina tambin aporta los servicios que ofrecen el IPC; acceso a los Proyectos que se
estn desarrollando as como el Catlogo del Patrimonio Cultural de Venezuela,
Arqueologa Bolivariana, entre otros. Es importante sealar que muchas de las
pginas asociadas al Ministerio del Poder Popular para la Cultura, estn en un
proceso de construccin debido a las reformas que este ministerio ha tenido en los
ltimos tiempos, sobre todo por la unificacin de las reas de la cultura y el arte al
mismo.
2.- la Fundacin Bigott, a travs de su Web http://www.fundacionbigott.com/,
presenta variada informacin de eventos llevados a cabo dentro, as como la
publicacin de archivos de trabajos e investigaciones realizadas con una pequea
resea de su contenido. Es una pgina que invita al visitante a conocer los espacios de
la Fundacin.
3.- En el rea de Investigacin y Extensin que presenta la Web de la Universidad
Nacional Experimental de Yaracuy, se puede acceder al Centro de Investigaciones
Gastronmicas de la misma. All se publican artculos y se exponen noticias actuales
asociadas

con

la

labor

que

desempea

dicho

centro.

La

pgina

es:

http://www.uney.edu.ve/publicaciones/gastronomia.
120

4.- Gobernacin en lnea, es otra pgina Web que posee un gran contenido
informativo en el que se describe Venezuela en sus diferentes mbitos, puede ser
visitada a travs de http://www.gobiernoenlinea.ve/. Posee un seccin dedicada al
Arte y la Cultura, dentro de sta se encuentran reas tales como: Cultura; Artesana y
Arte popular; Cine; Patrimonio Cultural; Fiestas Tradicionales; Juegos Tradicionales;
Gastronoma y Literatura, dentro de las cuales se presentan algunos ejemplos, as
como una pequea resea textual acompaada de fotografas y videos.
5.- Sonidos del folklore: http://www.sonidosdelfolklore.com.ve, es una pgina
Web en la que se exponen aspectos relacionados al folclor venezolano a travs de la
msica. Presenta noticias, descripcin de los diferentes instrumentos tradicionales de
Venezuela, muestra imgenes y videos para complementar

la informacin.

Igualmente contiene reseas acerca de artistas destacados en la materia, con textos y

msica (variedad de cantos tradicionales). La pgina proporciona un significativo
contenido de lo que es el PAI de Venezuela.
6.- La Gobernacin del Estado Sucre tiene una pgina Web muy interesante y
actualizada

acerca

de

lo

que

posee

ese

Estado.

Su

direccin

es:

http://www.edosucre.gov.ve/. En esta pgina destaca la seccin de cultura, presentada

en los siguientes trminos: Gente de Sucre. Donde hace una descripcin de las
caractersticas que definen al colectivo sucrense. Patrimonio: hace una resea muy
completa de lo que es el patrimonio y sus diferentes reas, as como su adecuada
difusin, haciendo especial mencin del uso del la Internet. Tradiciones: expone
una lista de las variadas tradiciones que identifican al estado, destacando la msica
121

popular, gastronoma, instrumentos musicales, instituciones culturales, artesanas,

juegos, bailes, fiestas, mitos y leyendas. Personajes de la regin: aqu se
mencionan personajes importantes relacionados con reas tales como, pintura,
artesana, periodismo y escritura, entre otras. Adems, posee una seccin donde se
describen las diferentes etnias indgenas que hacen vida en el estado. Por ultimo, se
encuentra la seccin llamada Vivos, donde expone una lista de Patrimonios y una
lista de cultores populares.
7.- Venezuela Red de Arte. (Vereda), propuesta de la Facultad de Humanidades de
la Universidad de los Andes, facilita la informacin sobre el arte en Venezuela y el
mundo, adems, se encuentra el sitio del Manual del Curador Latinoamericano y del
Patrimonio Cultural, presentando archivos relacionados con el PAI, as como textos y
leyes asociados con el mismo. Esta disponible a travs de la pagina Web
http://vereda.hacer.ula.ve/. As mismo, es una pgina abierta para la publicacin de
documentos e investigaciones asociadas con el tema del arte.

Es preciso sealar que estos ejemplos citados son los encontrados al aplicar el
trmino Patrimonio Intangible o Patrimonio Inmaterial en buscadores como Google o
Altavista a travs de la Internet. Tambin se aclara que el termino Patrimonio
Intangible es relativamente novedoso por lo cual algunos de dichos ejemplos no lo
nombran en su contenido.

122

Ahora bien, en el caso especfico de las Instituciones caso en el presente estudio,

se hace un resumen general (Cuadro 6) de los diversos medios que stas emplean para
la difusin del PAI en Venezuela.

Igualmente, se presentan las direcciones de los servicios Web de cada Institucin y

con acceso al pblico en general. En este mismo rengln se describen estos servicios
de acuerdo con las categoras establecidas en el Cuadro 5.

123

Cuadro 6
Caracterstica de los medios de difusin de las Instituciones venezolanas con inherencia en el PAI
Instituciones

Medios de difusin que

emplea.

Instituto de
Patrimonio
Cultural

A travs de todos los medios

posibles. La informacin recabada
de los proyectos est a la orden del
pblico en las instalaciones del IPC.
Igualmente, algunos materiales son
repartidos en bibliotecas pblicas,
escuelas, organizaciones culturales,
entre otros. La pgina Web del
instituto es otra manera de divulgar
la informacin.

Centro de la
Diversidad
Cultural

Instituto de
las Artes
Escnicas y
Musicales

Uso de las TICs

(Servicio Web)

Observaciones

La pgina Web posee un diseo adecuado de men

para realizar las acciones predecibles; programas
agrupados que no estn dispersos y pueden ubicarse
www.ipc.gob.ve
fcilmente. Posee un registro de contenido histrico
cultural con carcter educacional accesible, donde
expone imagines fijas y textos; versin a travs de
mapa o texto, Incluye resultados de investigacin
cientfica original con meta datos. No posee acceso a
diferentes lenguas, no presenta videos ni posibilidad
de observar cambios que se generan en la comunidad
a lo largo del tiempo. Algunos accesos de la pgina se
encuentran en construccin.
A travs de los eventos y
El servicio Web en general se encuentra en
actividades que se realizan en las http://www.diversidadcultural.gob. construccin, slo permite tener acceso a su pgina
casas de la diversidad y otros
principal, en la que se expone la informacin actual
ve/
espacios, y directamente con el
de los eventos que realizan.
Ministerio del Poder Popular para la
Cultura. As mismo, se divulga
informacin y noticias en la pgina
WEB.
Por medio de la conexin directa
Posee un diseo adecuado de men a travs de texto
http://www.iaem.gob.ve/
con las comunidades, a travs de la
para realizar las acciones predecibles con programas
realizacin de eventos con la
adecuados de fcil localizacin. No presenta
participacin
activa
de
los
narraciones histricas con carcter educacional, slo
miembros de las mismas. As
informacin bsica de la institucin y eventos que
mismo, publican por medio de la
realizan; no tiene acceso a diferentes lenguas.
Pagina Web.

124

Cuadro 6 (Continuacin)
Misin Cultura La principal tarea de difusin
es a travs de la formacin,
para que los activadores
transmitan la informacin y
generen
un
mejor
funcionamiento para la cultura.

Fundacin
Bigott

La informacin de documentos
y proyectos que se estn
ejecutando puede obtenerse en
la sede de la Fundacin a travs
del Centro de Documentacin y
la pgina Web de la misma.

Centro de
Investigaciones
Etnolgicas.
ULA

Los proyectos realizados se

encuentran publicados en el
Boletn
Antropolgico
y
Revista Inexada. La educacin
es otro medio de difusin.

Centro de
Investigaciones
Gastronmicas.
UNEY

A travs de la pagina Web de la

UNEY y en contacto directo a
travs de los telfonos (02542310472-2311213). Se tiene
previsto publicaciones para el
prximo ao de los trabajos una
vez concluidos

http://www.misioncultura.gob.ve/

http://www.fundacionbigott.com

http://vereda.saber.ula.ve/ciet/

http://www.uney.edu.ve/
investigacion/cig.htm

Diseo adecuado de men; los programas se presenta

agrupados y se localizan fcilmente; posee links externos
con fluida transicin entre sites. No posee narraciones con
carcter educacional, slo textos informativos con
imgenes fijas y videos interactivos. No posee acceso a
diferentes lenguas ni posibilidad de observar cambios que
se generan en la comunidad a lo largo del tiempo.
Acceso directo a diferentes lenguas; un diseo adecuado de
los mens con versin para navegar a travs de mapas o
texto; programas agrupados que se localizan fcilmente;
posee un registro donde se puede acceder a un contenido
histrico cultural con datos primarios, imgenes fijas. No
posee la caracterstica de observar cambios que se generan
en la comunidad a lo largo del tiempo. Es una pgina de
carcter informativo en la que se exponen todos los
trabajos que ha realizado la Fundacin.
Diseo adecuado de men para realizar las acciones de las
mismas; los programas se localizan fcilmente; versin
para navegar a travs de texto; su contenido es informativo
con datos primarios que presenta imgenes fijas. Forma
parte de un link de la pgina Vereda: Venezuela Red de
Arte. No posee acceso directo a diferentes lenguas.
Se encuentra en la seccin de Investigacin y Extensin del
servicio Web de la UNEY; su contenido es informativo
con datos primarios que se pueden localizar fcilmente.
No posee un contenido histrico cultural ni acceso a
diferentes lenguas; no presenta imgenes ni videos.

Fuente: Albornoz (2007)

125

De lo expuesto con respecto a los medios de difusin que manejan las diversas
Instituciones con inherencia en el mbito cultural se puede concluir diciendo:

El contenido que presentan algunas de las pginas Web se adaptan a las

funciones de cada Institucin.

La pgina Web del IPC es la que presenta un mejor contenido de informacin

histrica cultural con carcter educacional.

Slo la pgina de la Fundacin Bigott ofrece la informacin en otras lenguas

diferentes al espaol y es la que presenta un mayor contenido informativo
asociado con el PAI.

Las pginas Web de los Centro de Investigacin de la ULA y la UNEY son

extensiones de las pginas principales de las Universidades a que pertenecen.

Las pginas Web del Centro de la Diversidad Cultural y del IAEM no

presentan una informacin completa debido a que las mismas estn en proceso
de estructuracin y evaluacin.

En lneas generales, todas las pginas Web de las Instituciones en mencin

son informativas y no refieren de manera directa informacin relacionada con
el Patrimonio Artstico Intangible.

La informacin de las paginas Web, a pesar de ser educacional, no presentan

aspectos ldicos que generen una mejor dinmica de navegacin en las
mismas.

En general, las pginas Web de las distintas Instituciones se adaptan a las

categoras dadas por Rojas-Sola.

126

En este contexto es importante acotar que las Nuevas Tecnologas de la

Informacin y la Comunicacin se erigen como herramientas bsicas para dar a
conocer de manera efectiva y veras la mayor cantidad de temas, estudios y opiniones
acerca del PAI, as como del hecho cultural en todas sus acepciones.

La difusin de la informacin y por ende de las practicas culturales tradicionales

es el mejor medio de sustento del patrimonio. El conocimiento de ste est asociado
con su valoracin, lo que implica respecto y conservacin.

De nada vale preservar si el colectivo no conoce los valores patrimoniales que le

han dado forma y vida a la sociedad en la cual se desenvuelven.

127

CONCLUSIONES

De la investigacin realizada con la finalidad de conocer el Estado Actual de las

Practicas de Conservacin del Patrimonio Artstico Intangible en Venezuela, a partir
del reconocimiento de las Instituciones con inherencia en la materia y las tecnologas
implementadas para su difusin, se puede concluir:

En Venezuela, es de data reciente, la generacin de planes, programas y

proyectos dirigidos especficamente al conocimiento, estudio y divulgacin
del PAI.

Las Instituciones que tienen relacin en materia cultural, estn ejecutando

acciones importantes dirigidas a la preservacin del PAI.

A nivel institucional, el que ms est generando aportes para la preservacin

PAI es el Instituto de Patrimonio Cultural que es el ente rector de la nacin
en materia de Patrimonio, con la ejecucin del I Censo del Patrimonio
Cultural Venezolano y la puesta en marcha del Catlogo del Patrimonio
Cultural Venezolano, aunque ste ltimo, requiere de una mayor atencin
dado que, algunos de los datos que aporta no concuerdan con el hecho
cultural en si, reflejando limitacin de valoracin.

Es de reconocer la labor de la Fundacin Bigott, durante su devenir, con

respecto a las labores que ha realizado para valorar las tradiciones
venezolanas.

128

A nivel de tcnicas de difusin, el uso de los servicios Web en la actualidad,

es un medio fundamental para dar a conocer y promocionar el patrimonio. No
obstante,

en Venezuela no existe un servicio Web que se refiera

directamente al Patrimonio Artstico Intangible, incluso del patrimonio en

general, en el que los ciudadanos puedan acceder a una informacin con
contenidos culturales, histricos, estticos y artsticos.

Lo expuesto puede asumirse entonces, como un potencial para el desarrollo del

pas, pues el reconocimiento de las manifestaciones culturales y la apertura a nivel
internacional es un hecho contundente que genera un nuevo modo de vida, lo que
permite el fortalecimiento y sustentabilidad del desarrollo cultural, contribuyendo a
generar ventajas econmicas para la subsistencia de

poblaciones en las que el

turismo, asociado con la exposicin del patrimonio, no slo permitir el sustento

familiar, sino que conseguir la perpetuacin de los diversos valores y
manifestaciones culturales que durante siglos nos han forjado la identidad.

Para finalizar es necesario mencionar que las instituciones con relacin al mbito
cultural y sobre todo en lo que respecta al Patrimonio Artstico Intangible, estructuren
alianzas estratgicas para lograr un trabajo coordinado y por ende eficiente, lo que
permitir adems, que los trabajos sean multidisciplinarios y no se efecten
repetitivamente.

129

BIBLIOHEMEROGRAFA

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Bibliografa directa:

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salvaguardia del patrimonio inmaterial de los mismos. [Pagina Web en lnea].
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profesionales, dirigida a la conservacin, mantenimiento y comunicacin del
patrimonio natural y cultural del mundo, presente y futuro, tangible e intangible.
Mantiene relacin formal con la UNESCO. [Pgina Web en lnea]. Disponible:
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la cultura tradicional popular. Trabajan la cultura tradicional y popular a travs del
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Fundacin de Etnomusicologa y Folklore (FUNDEF). (s.f). Es una Institucin

destinada a la investigacin, preservacin y difusin de la cultura popular tradicional
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http://www.fundef.gob.ve/

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Ministerio de la Cultura. (s.f) rgano rector en materia cultural, de las polticas que
emanan del Ejecutivo Nacional con el fin de asegurar el desarrollo y crecimiento del
patrimonio cultural. Dentro de sus plataformas se encuentra el IPC y FUNDEF.
[Pagina Web en lnea]. Disponible:
http://www.ministeriodelacultura.gob.ve

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Revista Nueva Museologa. (s.f). Creada con la misin de divulgar los principios
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que le dieron origen. . [Pagina Web en lnea]. Disponible:
http://www.nuevamuseologia.com.ar/
Wikipedia. Enciclopedia libre. (s.f.). [Pagina Web en lnea]. Disponible:
http://es.wikipedia.org pasar a referencias electrnicas

Diccionarios y enciclopedias especializados:

Abbagnano, Incola. Diccionarios de Filosofa. Fondo de Cultura Econmica.

Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2005. 1993-2004 Microsoft

Corporation. Reservados todos los derechos.

Brugger, Walter. Diccionario de Filosofa. Editorial Herder. Barcelona, 1978.

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Cabanne, Pierre. Hombre, creacin y arte. Enciclopedia del Arte Universal.

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Monreal y Tejada, Luis. Diccionario de trminos de Arte. Editorial Juventud.

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Salvat.

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Fundacin Polar (2000). Diccionario de historia de Venezuela. Versin en CDROM. Caracas: Fundacin Polar.

FUNDEF. (1999). Nuestra Tradicin Popular. Msica, Instrumentos Musicales,

cantos. Versin: CD-ROM Interactivo. Caracas: FUNDEF.

FUNDEF. (1999). Nuestra Tradicin Popular. Calendario de Festividades.

Versin: CD-ROM Interactivo. Caracas: FUNDEF.

137

ANEXOS

138

Anexo 1
Divisin Oral

Mito: El Sol: Mito Warao (jokoji-joko-ji, claridad y calor: El sol.)

El sol es un incendio que hay en las nubes y que nunca se puede apagar.
Un insecto, que los Warao denominan Jokoji a-rani, tomo en su pico un poco de
fuego. Vol altsimo y dejo aquel fuego pegado de la nube.
El poco de fuego incendio la nube y se formo el sol, que nunca
ms ha vuelto apagarse.
Cuando el animalillo canta mucho, el sol calienta ms; y cuando deja de cantar,
el sol apenas calienta.
Por las noches el sol no alumbra ni calienta porque Jokoji a-rani, mama del sol,
esta callada.
Fuente: Luis A. Domnguez, Encuentro con el folklore en Venezuela. (1992)

Refrn:
1.- Ms negro que el chim. (Estado Tchira)
2.- Visita avisada, gallina matada (Estado Tchira)

Fuente: Conocer Venezuela. Cultura y Folclor. Vol. 1. (1985)

Leyenda: Municipio: Campo Elas. Estado Mrida.

Leyenda de la princesa Mistaj

Cuenta la leyenda que mucho antes que los colonizadores llegaran a estas
tierras andinas, exista una reina indgena cuya belleza y alegra contagiaba
a todos los pueblos de la regin. Los muchachos ms robustos y valerosos

139

la cargaban en una plataforma de oro decorada con muchas flores y este

squito era acompaado por muchos msicos dedicados a componer
melodas con flautas y maracas al comps del sonido de los mrgenes de
los ros. Su belleza era tal que la dorada espiga del maz y los lirios
silvestres se inclinaban ante ella y las avecillas entonaban volando
melodas gozosas para agasajar los odos de esta reina ha la que llamaban
la hija del sol. Pero un da esta reina cay enferma y se dice que la danza y
la msica le producan lgrimas. La alegra de la reina era la alegra de la
regin, cuando ella no sonrea toda la comarca enmudeca de tristeza.
Muchos pinches recorrieron enormes distancias para realizar un ritual de
sanacin y junto a muchos indgenas realizaron una danza en la que
agitaban sus maracas y se azotaban. Los dolorosos gemidos y los sonidos
lastimeros de aquella msica fnebre no lograron mejora en el cuerpo de la
reina que adelgazaba bajo la delicada manta de algodn mientras sus
mejillas perdan el color de la rosa con el que engalanaba su rostro,
palideciendo cada vez ms hasta alcanzar el color de la nieve. Una valerosa
mujer llamada Mistaj, muy querida por la reina, recibi un da el encargo
de sta para subir hasta la cima del pramo a contactarse con el Ches, as le
llamaban los indgenas al ser supremo creador de todo lo existente. En el
punto ms alto del pramo, exista una plaza circular de piedras. Antes que
amaneciera, Mistaj debera ubicarse en el centro de esa circunferencia,
abrir un hoyo en el suelo y enterrar ah la figura del ave de oro que daba su
prestigio a la reina, rociar con un puado de cabellos de sta el sitio, gritar
de forma aguda tres veces seguidas y lo ms fuerte posible. Luego de hacer
todo esto el Ches debera dar una seal en el aire, la tierra o el cielo para
encontrar la cura al mal de la reina. Mistaj parti en la madrugada para
que en su ascensin pudiese llegar antes del amanecer a la cima. Cuando
haba llegado muy cerca de su objetivo y tras una penosa escalada, se
encontr con varios espritus de ancianos indgenas y guerreros cuyos
cuerpos se transparentaban contra las rocas. Ella se tir al piso con
veneracin y terror pero permaneci en el sitio esperando poder continuar

140

su avance. Los espectros se retiraron en dos largas filas descubriendo un

paso entre las rocas. Mistaj ingres por esa abertura y se encontr de
pronto ante una circunferencia marcada en el piso con piedras de diversos
tamaos. Se dirigi al centro del crculo y con el dardo ms fuerte que
encontr en su aljaba, abri un hueco en el suelo, deposit la imagen de oro
tapndola con la tierra y ba el pequeo montculo con el puado de
cabellos de su reina. Se irgui de cara al oriente y profiri tres gritos
agudos con gran intensidad cuando el sol empez a emerger en la distancia
adornando de rojo todo el paisaje. Mistaj estaba tan cansada que cay
dormida. Al despertar vio que el interior de la circunferencia que antes
haba estado yermo y desprovisto de vegetacin ahora se cubra totalmente
por una hierba olorosa. En un rincn una cierva jugueteaba sobre este
repentino verdor mientras coma del pasto. Mistaj arranc cuanto pudo de
aquellas hierbas y baj a toda carrera montaa abajo hasta llegar ante la
reina. Prepar una infusin con esta planta y la reina comenz a
recuperarse rpidamente. Pronto la alegra volvi a la regin, su reina vivi
muchos aos y Mistaj fue convertida en princesa. Aseguran que cuando
alguien desentierre la figura de oro en el centro del crculo sagrado, la
hierba desaparecer para siempre. Esta hierba es conocida como el dctamo
real que se da en las alturas de los pramos merideos. Se dice que slo la
encuentran los venados en la soledad de las alturas a la hora en que el sol
asciende los escarpados riscos, encendindolos de rojo. Catlogo del
Patrimonio Cultural Venezolano. Municipio Campo Elas. Estado
Mrida. IPC. (2006)

141

Cantos tradicionales:
1.- Canto de golpe de tambor de Chuao. Estado Aragua.

La Cueva del Mato

Busca la cueva del mato (coro)
busca la cueva del mato,
ah es!
bscala por debajo,
ah es!
porque me da la gana,
ah es!
dale cajero!
ah es!
ven para ac,
ah es!
Sale a buscar mi mato,
ah es!
busca la cueva del mato,
ah es!
dale duro a ese tambor,
ah es!

Fuente: Corpus Christi y San Juan Bautista. Fundacin Bigott.

142

2.- Cantos Devocionales.

Ritual de la noche: Velorio de San Juan Bautista.
Chuao. Estado Aragua.

Canto a San Juan Bautista, Chuao, Estado Aragua.

Fuente: Ensamble Kimbandu (2000).

Loee loea loee lo lo loa (Coro)

Repicaron las campanas,
repicaron las campanas,
y San Juan apareci.
(Coro)
San Juan Bautista,
buenas noches doy, seores,
buenas noches doy, seores,
a damas y caballeros.
(Coro)

143

Repicaron las campanas,

repicaron las campanas,
y San Juan apareci.

Fuente: Corpus Christi y San Juan Bautista. Fundacin Bigott

144

Anexo 2

Divisin Corporal

Danzas: Baile de los Paleros de San Isidro. San Jos del Sur. Estado Mrida.
El baile de los Paleros de San Isidro es una de las actividades ms
relevantes dentro de las celebraciones del pueblo de San Jos del
Sur. Se realiza junto a la de San Benito y ambas estn ligadas al ciclo
agrcola. Los paleros son guiados por un director y los trajes que
utilizan son de su propia creacin, con colores llamativos, elaborados
con retazos de tela y flecos. Se cubren el rostro con mascaras de
cartn y varas de madera de 50 cm. de largo que usan para golpear el
suelo, golpearlas entre s y producir el sonido que caracteriza al
baile. Forman dos filas para comenzar la danza la cual consiste en
golpear los bastones contra el suelo y luego cada bastn contra el
similar de su oponente frontal, en parejas y al ritmo de la msica.
sta es acompaada de tambor, cuatro y maracas y se realiza el 15
de mayo durante la procesin de San Isidro. Se dice que desde hace
siglos los agricultores de todos los pueblos cercanos han rendido
culto a San Isidro Labrador para pedir por las cosechas,
acompaando al santo en caravana por todas las siembras. Estas
procesiones se hacan con msicos, jinetes, yunta de bueyes, arcos
vestidos con diversos frutos y productos cultivados en la zona, todo
ello se complementaba con celebraciones religiosas y culturales. En
1999 varios jvenes agricultores decidieron crear por iniciativa
propia una agrupacin de danza para rendir culto al santo patrono y
rescatar as una tradicin que llevaba dcadas sin hacerse en la
comunidad. El grupo se inicio con 15 parejas y se ha ido

145

incrementando el nmero de participantes hasta alcanzar un

promedio de 60 danzantes. A sta se incorpora un jinete cabalgando
en una burriquita. La comparsa baila por espacio de 3 horas y
realizan el recorrido a pie en caravana, desde el sector Mucusn
hasta llegar a la plaza Bolvar. Despus ejecutan un homenaje frente
a la iglesia para luego entrar a la misa y dar gracias a Dios,
presentado como ofrenda frutos y productos agrcolas. Al culminar
la eucarista efectan un nuevo recorrido alrededor de la plaza,
realizando los bailes de su propia creacin. Algunos de estos bailes
poseen nombres significativamente agrcolas como la trilla, la prensa
y la tumba, entre otros.
Fuente: Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Municipio Campo Elas. Estado
Mrida. IPC. (2006)

Msica tradicional (Toques):

1.-Toque de Quitipls. En Honor a San Juan Bautista. (Estado Miranda)

Quitipls. Curiepe. Estado Miranda.

Fuente: Nelson Garrido, Archivos FUNDEF

146

Como se observa en la figura, este toque se realiza con Batera de Idifonos de golpe
directo y de entrechoque. Estn hechos con tubos de bamb. Son ejecutados en el
suelo por tres o cuatro msicos que golpean la parte cerrada del bamb contra el suelo
a la vez que tapan y destapan el extremo abierto con la otra mano para variar su tono
y timbre
El

toque de los dos tubos ms pequeos de la batera de quitipls es diferente, pues

estos son percutidos por un solo ejecutante, que los golpea contra el piso y entre
ellos mismos. Es originario de Gana, frica, donde son ejecutados por unas quince
personas en una rueda Nuestra Tradicin Popular. Msica, instrumentos
musicales, cantos. FUNDEF (1999)

2.-Toque de Chimbangueles. En Honor a San Benito de Palermo. (Sur del Lago de

Maracaibo y en los Estados Mrida y Trujillo)

Toque de Chimbangueles
Fuente: Albornoz Noralba. (2007)

147

Estos tambores se utilizan en la interpretacin de la msica que acompaa la

celebracin de las fiestas de San Benito y como expone Pulgar Segundo. (2007) y se
evidencia en la Figura 3, es una batera de membranfonos cnicos de un solo parche
que se tensa a travs de un acordado en forma de W. Son ejecutados colgndose de
lado sobre el hombro del msico mientras que con una de las manos golpea el tambor
y la otra lleva una vara llamada capopo o cariri con la que golpea el cuerpo del
tambor. A su vez, se ocasiona un desplazamiento ya que estos acompaan al santo en
su recorrido devocional por el pueblo.

Juegos y deportes tradicionales:

1.- Huevo en la cuchara, juego. Estado Mrida.

Juego del Huevo en la Cuchara.

Fuente: Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano.
Municipio Campo Elas. Estado Mrida. IPC. (2006)

148

La imagen representada en la Figura 4, muestra uno de los juegos tradicionales que se

realiza durante las fiestas patronales y navideas en el Estado Mrida,
especficamente en el Municipio campo Elas.

En este juego, participan los nios de la comunidad. Suelen buscar las cucharas
ms grandes en sus casas; otros se las arreglan para cambiar la forma de las mismas
para que el huevo se quede inmvil por ms tiempo durante la carrera. Para jugarlo,
cada participante debe sostener el mango de la cuchara con los dientes mientras
cargan el huevo en el otro extremo. Se traza una lnea de partida y una de llegada.
Los participantes se disponen uno al lado del otro y a una seal, inician una carrera
con estas cucharas en la boca. Deben llegar de primero a la lnea final antes que se
caiga el huevo y no pueden agarrar la cuchara con las manos en ningn momento.
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Municipio Campo Elas.
Estado Mrida. IPC. (2006)

149

2.- Palo encebado, juego. Estado Mrida.

Juego del palo encebado.

Fuente: Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Municipio Campo

Elas. Estado Mrida. IPC. (2006)

Este juego tradicional se acostumbra a practicar en ferias patronales y festividades

o celebraciones como carnavales y Semana Santa. Se trata de una resistente
columna vertical de madera que en su cima tiene un premio y en toda su extensin
est embadurnado de cebo o grasa para aumentar la dificultad de treparlo. Gana
quien llegue a la punta superior del palo Catlogo del Patrimonio Cultural
Venezolano. Municipio Campo Elas. Estado Mrida. IPC. (2006)

150

Tesoros Humanos Vivos:

Nombre: Rumualdo Navas. Msico y fabricante de instrumentos musicales.

Estado: Mrida. Municipio: Campo Elias.

Fuente: Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Municipio Campo Elas.

Estado Mrida. IPC. (2006)

Naci el 20 de junio de 1943 y lleva ms de 40 aos como msico y

fabricante de instrumentos musicales. Aprendi a ejecutar el cuatro, el violn
y la guitarra viendo a otros msicos de mayor experiencia. El primer
instrumento musical que fabric fue un violn. Para hacerlo se fij en cada
una de las piezas de un violn ya terminado y trat de reproducirlo pieza por
pieza. Toca en paraduras, parrandas, fiestas patronales y velorios de
angelitos. Formaba parte de una agrupacin denominada Los Almirantes
integrada por seis msicos, todos autodidactas que ejecutaban maracas,
tambores, violn, cuatro y guitarra. Entre los instrumentos musicales que
interpreta se encuentran adems los tambores de chimbangueles dedicados a
san Benito, pues pertenece a la cofrada de este santo. Ha enseado a tocar
cuatro con su particular mtodo. Catlogo del Patrimonio Cultural
Venezolano. Municipio Campo Elas. Estado Mrida. IPC. (2006)

151

Anexo 3

Divisin Manual:

Artes culinarias

1.- Arepas de Harina de Trigo. Estado Mrida.

Arepa de harina de trigo.

Fuente: Albornoz Noralba. (2007)

La arepa de harina de trigo, mostrada en la Figura 6, es un alimento tpico de la

regin andina, cuyo uso se ha extendido a toda Venezuela.

Aunque no se sabe con exactitud su origen, ya hacia inicios del siglo XIX existen
referencias de su preparacin en la regin de los andes. Su consumo diario es muy
comn en las zonas rurales mientras que en las ciudades del municipio la
elaboracin est reservada a celebraciones o eventos especiales. Puede durar fresco
varios das si se almacena de forma adecuada. Se requieren 2 tazas de harina de
trigo, taza de agua, cucharada de mantequilla, cucharada de sal, 1 de
azcar y leche en cantidades adecuadas que se emplean para amasar hasta que la
mezcla quede a punto y no aguada. Se revuelven muy bien todos los ingredientes

152

amasando rigurosamente hasta que la masa no se pegue en las manos; si es

necesario se le agrega ms harina con el fin de obtener una masa compacta y
flexible. Se forma una hogaza y se corta en pedazos a los que se les da forma
esfrica y se achata hasta obtener arepas bien redondas. Se colocan en un tiesto o
budare precalentado y se asan a fuego lento. Al estar listas se sirven con queso
ahumado, cuajada, natilla o mantequilla Catlogo del Patrimonio Cultural
Venezolano. Municipio Campo Elas. Estado Mrida. IPC. (2006)

2.- El Chepao. Municipio San Fernando Estado Apure.

El Chepao
Fuente: Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Municipio San Fernando Estado
Apure. (2006)

Es un plato parecido a la cachapa llanera. Su preparacin consiste en tomar el

maz sarazo para desgranarlo, molerlo y amasarlo, para posteriormente aadirle una
panela de papeln, huevos y manteca de cochino. Despus, volverlo a pasar por la
mquina de moler para sazonarlo con sal y azcar. Se toman pequeas porciones en

153

forma de bola, se aplanan y se colocan sobre un budare. El tiempo de coccin, por

cada lado, es de 3 a 4 minutos Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano.
Municipio San Fernando Estado Apure (2006)

Fabricacin de Instrumentos.

Tambor de Mina. Estado Miranda.

Tambor de Mina y Curbata.

Fuente: Albornoz Noralba. (2007)

Como se evidencia en la Figura, es un tambor cilndrico de una membrana que

se ejecuta, junto con la curbata, como acompaamiento de los cantos y bailes
tpicos de las fiestas de San Juan.

Es construido con troncos secos de aguacate vaciados hasta formar un tubo. A

uno de sus extremos se coloca una membrana de cuero de venado atada con
cuerdas que se tensan mediante cuas incrustadas en la pared del tambor. Mide
unos dos metros y se apoya sobre una cruz de palo en forma de equis,

154

quedando en posicin diagonal respecto al suelo. El ejecutante se ubica frente a

la boca y percute la membrana con dos palos. A su vez el cuerpo del tambor es
percutido con dos pares de laureles. Nuestra Tradicin Popular. Msica,
instrumentos musicales, cantos. FUNDEF (1999)

Indumentaria

1.- El Traje Guajiro.

Mujeres Guajiras.
Fuente: Conocer Venezuela. Cultura y Folclor 3. (1985)

El traje tpico del hombre guajiro consta de guayuco y manta. La manta es un derivado
de la kojiricha chak. Tejida en telar, como una ruana, va cosida en ambos extremos.
Cuando utilizan telas industriales, de algodn, envuelven su cuerpo de una manera
especial.
Las mujeres hace mucho tiempo que utilizan telas industriales, lisas o de diseos muy
particulares. Su vestido, llamado tambin manta, ajhen, ahien o taschien, es semejante a
la manta masculina, hecha con seis paos. Usan pauelo en la cabeza, el cual atan de muy

155

diferentes maneras. Los hombres prefieren el sombrero de paja natural, con bellos
dibujos logrados con fibras negras.
En lo referente al calzado, los hombres utilizan sandalias de cuero, mientras que las
mujeres usan sandalias con suela de cuero y trenzas tejidas que terminan en enormes
bellotas de lana de colores que siempre armonizan con el vestido o manta.
Propio de las mujeres es llevar siempre, una bolsa tejida con una aguja, a la cual
denominan sus o susucho; y otra bolsa ms pequea en la cual ponen amuletos.
Completan su atuendo con bellos zarcillos de oro y collares de coral y oro, o tambin de
conchas de coco o de conchas marinas. Los collares de piedra tuma, de color rojo
apagado, indican un alto rango social; lo mismo que de las piedras coralinas. Conocer
Venezuela. Cultura y Folclor 3. (1985)

2.- Diablos danzantes del Corpus Christi. Chuao. Estado Aragua.

Diablo danzante de Corpus Christi. Chuao.

Fuente: Corpus Christi y San Juan Bautista. Fundacin Bigott. (1997)

156

La indumentaria consiste en un pantaln y una camisa que se confecciona con

cualquier tipo de gneros estampados; medias largas con adornos de bolas de
estambre y alpargatas.

En el pasado se usaba una sola clase de tela, que se adornaba con retazos de
distintos colores, hasta cubrirla totalmente. Los capitanes tienen ms de un traje (la
diferencia entre ellos radica slo en el estampado). Llevan una maraca y un pauelo
blanco que acompaa al instrumento. Llevan una mascara la cual se fabrica de la
siguiente manera: se hace primero la horma en arcilla y se deja secar al sol, se
ponen los cachos hechos de madera, se pone a secar. Despus se le aplica pintura
negra a toda la mascara, luego rojo en la boca y en los ojos, y blanco en la orilla de
la boca y los ojos. Se deja secar y luego se le pega la paoleta que puede ser
cualquiera, y luego la cinta de tres colores (los de la bandera) Corpus Christi y
San Juan Bautista. Fundacin Bigott. (1997)

Artesana tradicional.

Atarrayas, chinchorros de pesca y filetes de pesquera. (Tchira y Margarita)

Todos estos productos se tejen con la tcnica del filet, por medio de una aguja
de madera y de una taraba que es un pequeo listoncito que, segn su anchura, da
el tamao del ojo del chinchorro que servir para la pesca de peces grandes o
pequeos. En la isla de Margarita, los pescadores tejen con la misma tcnica sus
chinchorros de dormir Conocer Venezuela. Cultura y Folclor 3. (1985)

157

Anexo 4

Repblica Bolivariana de Venezuela

Universidad de los Andes
Facultad de Humanidades y Educacin
Escuela de Letras.
Departamento de Historia del Arte
Mrida
Estado Actual de las Prcticas de Conservacin del Patrimonio Artstico
Intangible en Venezuela
Encuesta dirigida a: Instituto de Patrimonio Cultural (IPC)
1.- Haciendo mencin al I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano, el cual
empez a disearse en el ao 2004 por el IPC, y constituye una iniciativa de registro
y reconocimiento de todo aquello que es caracterstico y significativo para la
identidad de los venezolanos, se pregunta lo siguiente:
a.- En qu estado se encuentra el Censo?
- En proceso:
- Culminado: X
b.- Abarc todos los municipios del pas? Cul fue su extensin o lmites del
Censo?
El proyecto I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2007 abarca los 335
municipios del pas y las dependencias federales.
c.-.- Cul es la forma de acceder o conocer este Censo?
Los resultados del Censo estn siendo publicados en el Catlogo el Patrimonio
Cultural Venezolano en formatos sencillos y fciles de consultar, en un libro por cada
uno o dos municipios. Estos catlogos a su vez podrn ser consultados en pdf en
nuestra pgina web www.ipc.gob.ve y los registros que sirvieron de base para los
catlogos reposan en nuestra base de datos en la unidad de Registro Nacional de
Bienes Culturales.
e.- Existe la propuesta de ampliar o continuar con el censo en otros mbitos o reas?
158

- SI:
- NO: X
Si la respuesta es afirmativa, especifique:
Como institucin adscrita al Ministerio de la Cultura nuestra rea de actuacin es
bsicamente la cultura y el patrimonio cultural, as que es este el tema central de
todas nuestras actuaciones.
2.- Haciendo mencin al Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano, que se
empez a publicar a partir del 2005, producto del I Censo del Patrimonio Cultural
Venezolano, se pregunta lo siguiente:
a.- En que estado se encuentra el Catlogo?
- En proceso: X
- Culminado:
De estar en proceso, que fecha limite tienen para culminarlo?
Se tiene prevista la culminacin de los catlogos para diciembre de 2008.
b.- Cuntos Catlogos han sido editados o impresos?
Hasta la fecha han sido publicados 99 catlogos correspondientes a 127 municipios.
c.- Ya se ha distribuido el Catlogo?
- SI: X
- NO:
De ser afirmativa la respuesta, especifique donde:
Con el apoyo de las comunidades algunos de los catlogos han sido bautizados y
repartidos en los municipios. Tal es el caso de Tovar en el estado Mrida, la mayora
de los del estado Miranda, Sucre y Aragua. Los catlogos de Monagas, Nueva
Esparta, Falcn y Gurico tambin han sido ampliamente repartidos. Anexo al
presente una lista con los catlogos publicados al momento.

159

d.- El Catlogo abarcara todos lo municipios del pas? Cul es su extensin o

lmites?
S, el catlogo abaracar los 335 municipios del pas y las dependencias federales.
e.- Qu otros medios de difusin maneja o pretende manejar el IPC para dar a
conocer los resultados del Catlogo? Especifique
La intencin es dar a conocer los resultados del Censo a travs de todos los medios
posibles. Es por ello que la informacin recabada est a la orden del pblico en las
instalaciones del IPC y los catlogos son repartidos en bibliotecas pblicas, escuelas,
organizaciones culturales, entre otros. La pgina web del instituto es otra manera de
divulgar la informacin.
Valentina Pilo, Coordinador de Publicaciones, Instituto del Patrimonio Cultural
Mrida, 20 de mayo del 2007

160

Anexo 5
Repblica Bolivariana de Venezuela
Universidad de los Andes
Facultad de Humanidades y Educacin
Escuela de Letras.
Departamento de Historia del Arte
Mrida
Estado Actual de las Prcticas de Conservacin del Patrimonio Artstico
Intangible en Venezuela

Encuesta dirigida a: Centro de la Diversidad Cultural

1.- El Centro de la Diversidad Cultural, de qu manera se ocupa del Patrimonio

Inmaterial?
El Centro de la Diversidad Cultural tiene como objetivo garantizar un grado de
relacin entre las regiones de Venezuela y el mundo para un intercambio cultural, de
esta manera contribuye con el patrimonio inmaterial ya esta promocionando y
difundiendo las tradiciones de una localidad y demostrando a su ves las riquezas que
posee nuestro pas.

2.- Qu investigaciones, proyectos o eventos est realizando actualmente El Centro

de la Diversidad Cultural para atender al Patrimonio Inmaterial de nuestro pas?
En estos momentos estamos realizando un proyecto muy importante llamado
Orinoco, eje de Diversidad Cultural, que contiene actividades que contienen una
intensa programacin cultural para dar a conocer el estudio cientfico de las culturas
del Orinoco, su puesta en valor, su riqueza, divulgacin y expresiones. Por otro lado
estamos trabajando por la apertura de las Casas de la Diversidad Cultural en cada
entidad federal.

3.- Cul es la forma de acceder o conocer las investigaciones o proyectos que realiza
el Centro de la Diversidad Cultural?

161

Por medio de la institucin y los diferentes eventos que se realizan dentro y fuera de
la misma junto con el Ministerio del Poder Popular para la Cultura, publicaciones, y
a travs de la pagina Web.
4.- Qu medios de difusin maneja o espera manejar el Centro de la Diversidad
Cultural para dar a conocer las investigaciones o proyectos que se realizan dentro de
la misma? Especifique
Los diferentes eventos, nuestras Casas de la Diversidad Cultural en todos los estados,
y a travs de nuestra pgina Web.
Dayana Frontado, Coordinadora General
Mrida, 31 de mayo del 2007

162

Anexo 6
Repblica Bolivariana de Venezuela
Universidad de los Andes
Facultad de Humanidades y Educacin
Escuela de Letras.
Departamento de Historia del Arte
Mrida
Estado Actual de las Prcticas de Conservacin del Patrimonio Artstico
Intangible en Venezuela
Encuesta dirigida a: Instituto de Artes Escnicas y Musicales (IAEM)
1.- El IAEM, de qu manera se ocupa del Patrimonio Inmaterial?
A travs de las distintas actividades y eventos que realizamos en materia de danza,
msica, teatro y circo, contribuyendo con el desarrollo de polticas para favorecer la
inclusin y la participacin protagnica y corresponsable de la poblacin, orientadas
a construir un pas de espectadores y creadores.
2.- Qu investigaciones, proyectos o eventos est realizando actualmente el IAEM
para atender al Patrimonio Inmaterial de nuestro pas?
Seguimos fortaleciendo el desempeo de las diferentes actividades a travs de una
serie de eventos, abarcando los 24 estados del pas con una programacin cultural
que contribuye al fortalecimiento de los ejes estratgicos que el Ministerio del Poder
Popular para la Cultura viene desarrollando como: masificacin, democratizacin y
desconcentracin de la cultura, permitiendo que los venezolanos disfruten de estos
eventos, fortaleciendo as, vnculos de participacin activa del pueblo venezolano,
enalteciendo nuestras expresiones culturales propias y de cada uno de los pases
invitados.
3.- Cul es la forma de acceder o conocer las actividades o proyectos que realiza el
IAEM?
Por medio de la participacin en dichas actividades o eventos de las artes escnicas y
musicales y publicacin a travs de la pagina Web de la institucin.

163

4.- Qu medios de difusin maneja o espera manejar el IAEM para dar a conocer
las actividades o proyectos que se realizan dentro de la misma? Especifique
Por medio de la conexin directa con las comunidades donde se desarrollara el evento
y participacin activa dentro del mismo, y publicacin en la Pagina Web.

Oficina de Asuntos Pblicos e Informacin

Mrida, 12 de junio del 2007

164

Anexo 7
Republica Bolivariana de Venezuela
Universidad de los Andes
Facultad de Humanidades y Educacin
Escuela de Letras.
Departamento de Historia del Arte
Mrida
Estado Actual de las Prcticas de Conservacin del Patrimonio Artstico
Intangible en Venezuela

Encuesta dirigida a: Misin Cultura

1.- La Misin Cultura, de qu manera se ocupa del Patrimonio Inmaterial?
Dentro de nuestra visin se encuentra el garantizarla libertad en la creacin cultural a
travs del fomento, produccin y divulgacin de la obra creativa; el respeto a la
interculturalidad y la previsin de las condiciones, instrumentos legales y medio
necesarios para enriquecer, proteger y conservar la cultura popular y comunitaria,
incluyendo aqu al patrimonio tangible e intangible.
2.- Qu investigaciones, proyectos o eventos est realizando actualmente la Misin
Cultura para atender al Patrimonio Inmaterial de nuestro pas?
Actualmente nos estamos enfocando en la formacin de activadores culturales que se
encargan de llegar a las comunidades aplicando a su ves censo a las mismas. Y
seguimos fortaleciendo la formacin en educacin superior orientada al desarrollo
cultural.
3.- Cul es la forma de acceder o conocer las actividades o proyectos que realiza la
Misin Cultura?
Por medio de nuestros centros de Misin Cultura ubicada en los diferentes estados del
pas, participacin en las carreras universitarias que ofrece, talleres de formacin,
congresos y nuestra pagina Web.

165

4.- Qu medios de difusin maneja o espera manejar la Misin Cultura para dar a
conocer las actividades o proyectos que se realizan dentro de la misma? Especifique
A travs de nuestra pagina Web y los Centros ubicados en los diferentes estados del
pas.

Eduardo Rivero, Coordinador del Estado Mrida

Mrida, 12 de junio del 2007

166

Anexo 8
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Universidad de los Andes
Facultad de Humanidades y Educacin
Escuela de Letras.
Departamento de Historia del Arte
Mrida
Estado Actual de las Prcticas de Conservacin del Patrimonio Artstico
Intangible en Venezuela

Encuesta dirigida a: Fundacin Bigott

1.- La Fundacin Bigott, de qu manera se ocupa del Patrimonio Intangible?

La Fundacin Bigott tiene la importante misin que es la de cultivar las tradiciones

venezolanas. La principal iniciativa de atender el patrimonio intangible es a travs de
los talleres de cultura popular, lo que la distingue como institucin de inversin social
por medio de la promocin, difusin, y enseanza de las expresiones tradiciones de
Venezuela con especial nfasis en la msica, canto y danza. As como tambin a
travs de las diversas investigaciones que se han realizado por parte de especialistas.

2.- Qu investigaciones o proyectos est realizando actualmente La Fundacin

Bigott para atender al Patrimonio Intangible de nuestro pas?

Desde el ao 2005 se ha implementado el programa Venezuela es nuestra Siembra

que tiene como misin la de formar a maestros, educadores y promotores culturales.
Esta dividido en tres mdulos. El primero estudia las caractersticas y evolucin de
las diversas manifestaciones, y provee las herramientas bsicas para su
aprovechamiento pedaggico. El segundo mdulo le proporciona a los docentes una
formacin prctica en las reas de danza, imaginera, indumentaria y msica. Con el
ltimo mdulo se integran los conocimientos adquiridos durante el taller y los
participantes realizan una puesta en escena de la manifestacin.

167

3.- Cul es la forma de acceder o conocer las investigaciones o proyectos que realiza
La Fundacin Bigott?
En nuestra sede estn a disposicin todas las publicaciones que la Fundacin ha
producido. A travs de nuestra pagina Web, se puede encontrar la informacin de los
proyectos que se estn realizando.

4.- Qu medios de difusin maneja o espera manejar la Fundacin Bigott para dar a
conocer las investigaciones o proyectos que se realizan dentro de la misma?
Especifique
A difusin es por medio de las publicaciones que se generan dentro de la Fundacin,
el material de apoyo que se dan en los talleres que se realizan y a travs de nuestra
pagina Web.

5.- La Fundacin Bigott trabaja independiente o toma algunos lineamientos o leyes

en la realizacin de sus diferentes actividades que se encuentran bajo el Ministerio del
Poder Popular para la Cultura?
Es una institucin privada y actualmente trabajamos a travs de convenios, donde
participan las direcciones de Cultura y Educacin de las gobernaciones y alcaldas,
as como los departamentos docente y de proyectos de Fundacin Bigott.

Jos Esteban Prez, Asuntos Pblico

Mrida, 23 de mayo del 2007

168

Anexo 9
Repblica Bolivariana de Venezuela
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Facultad de Humanidades y Educacin
Escuela de Letras.
Departamento de Historia del Arte
Mrida

Estado Actual de las Prcticas de Conservacin del Patrimonio Artstico

Intangible en Venezuela

Encuesta dirigida a: Centro de Investigaciones Etnolgicas Universidad de los

Andes
1.- El Centro de Investigaciones Etnolgicas, de qu manera se ocupa del
Patrimonio Inmaterial?
El CIET tiene el objetivo de fomentar la investigacin, docencia y promocin de los
estudios antropolgicos sociales de la regin y de los diferentes estados para su
resguardo, de esta manera esta contribuyendo con el Patrimonio Inmaterial de la
regin, principalmente a travs de estudios de connotacin indgena.

2.- Qu investigaciones o proyectos realiz o est realizando actualmente el Centro

de Investigaciones Etnolgicas para atender al Patrimonio Inmaterial de nuestro pas?
Algunos de los proyectos que se han realizado se han dirigido, principalmente, al
estudio de la regin de Mrida, entre ellos se encuentran: Estudio Antropolgico
Integral y pluridisciplinario del Hombre del Occidente de Venezuela y su proyeccin
en los problemas
sociales y culturales del Estado Mrida. Censo del pueblo
indgena Timote. Historia y Oralidad de la Cordillera del Sur de Mrida.
Actualmente, las investigaciones siguen los lineamientos pautados en los objetivos
del centro: Etnologa y Antropologa Social, Arqueologa, Etnolingstica y
Antropolinguistica, Geografa e Historia Regional; encontrndose otros proyectos
como: Los Warekena. Indgenas Arawakos del Guaina-Ri Negro: Mitologa y vida
cotidiana. Estudio Antropolgico integral y pluridisciplinario del hombre del
occidente y su proyeccin en los problemas sociales y culturales del estado Mrida

169

3.- Cul es la forma de acceder o conocer las investigaciones o proyectos que realiza
el Centro de Investigaciones Etnolgicas?
En nuestra sede a travs de entrevistas con nuestros profesores e investigadores, en al
biblioteca del Museo Arqueolgico donde se exponen la mayora de nuestras
investigaciones y a travs del Boletn Antropolgico y Revista Inexada.

4.- Los proyectos o trabajos que realiza el Centro de Investigaciones Etnolgicas se

enfocan en estudios de la regin o abarca otros estados

El CIET, enfoca sus investigaciones en la Zona Occidental de Venezuela, sobre todo

de la regin meridea, aunque algunos investigadores del Centro han llevado sus
estudios a otras extensiones.

5.- Qu medios de difusin maneja o espera manejar la Universidad de los Andes

para dar a conocer las investigaciones o proyectos que se realizan dentro de la
misma? Especifique
Los proyectos realizados se encuentran publicados, previamente estudiado por lo
arbitrios, en el Boletn Antropolgico y Revista Inexada. La educacin es otro medio
de difusin.

Oricia Len, Planificadora

Mrida, 31 de mayo del 2007

170

Anexo 10
Repblica Bolivariana de Venezuela
Universidad de los Andes
Facultad de Humanidades y Educacin
Escuela de Letras.
Departamento de Historia del Arte
Mrida
Estado Actual de las Prcticas de Conservacin del Patrimonio Artstico
Intangible en Venezuela
Encuesta dirigida a: Centro de Investigaciones Gastronmicas Universidad
Nacional Experimental de Yaracuy.
1.- El Centro de Investigaciones Gastronmicas, de qu manera se ocupa del
Patrimonio Inmaterial?
A travs de las investigaciones conducentes al rescate de las tradiciones culinarias de
las diversas regiones de Venezuela.
2.- Qu investigaciones o proyectos realiz o est realizando actualmente el Centro
de Investigaciones Gastronmicas para atender al Patrimonio Inmaterial de nuestro
pas?
Desde hace 4 aos que fue creado el centro nos ocupamos del rescate de las
tradiciones culinarias y del desarrollo gastronmico de productos del entorno, en
varios estados del pas. Por ejemplo desde hace 3 aos se viene ha realizando el
desarrollo gastronmico del merey, con semillas de merey, merey pasado y mazapan
de merey.
3.- Cul es la forma de acceder o conocer las investigaciones o proyectos que realiza
el Centro de Investigaciones Gastronmicas?
A travs de la pagina web de la UNEY (www.uney.edu.ve) y en contacto directo con
nosotros a travs de los telfonos (0254-2310472-2311213). Se tiene previsto
publicaciones para el prximo ao de los trabajos una vez concluidos.

171

4.- Qu medios de difusin maneja o espera manejar la UNEY para dar a conocer
las investigaciones o proyectos que se realizan dentro de la misma? Especifique
Su pgina web y diversas publicaciones.

Cuchi Morales, Coordinadora

Mrida, 14 de mayo del 2007

172