La Explosin Creativa: El Big-Bang de las Artes

Homo sapiens emergi como especie distinta hacen unos 150,000 aos. En
ese lapso de tiempo, la paleoantropologa no ha podido encontrar ningn
atributo fsico o mental que haya cambiado en nuestro gnero.
Como animales, hemos permanecidos inalterados en el transcurso de los
eones.
Somos hoy, lo mismo que furamos hace un instante, en la medida que
usamos, si sta se compara con los perodos siderales.

Creatividad artstica del pleistoceno

Pero, en otros respectos hemos evolucionado.
En los primeros 110,000 aos de nuestra existencia no se apuntan rcords
de las artes, como actividades. No existe evidencia de inhumaciones
ceremoniales, o de artculos manufacturados por H. sapiens para
acompaar los muertos en sus sarcfagos, ni para conducirlos a la guerra.
Entonces, hace 40 mil aos, que el fenmeno que el autor John Pfeiffer
llamara la "Explosin Creativa" hizo su aparicin sorpresiva, instantnea y
simultnea por todas partes.
Este portento inesperado e inefable estall de manera misteriosa y al
unsono por todo el globo.
Nacen las artes y nacen otras cosas.
Los artefactos que nos relacionan con las habilidades creativas --- actividad
que se cree ser nica al ser humano --- cuando hicieron su aparicin en
el mapa, lo haran en reas tan alejadas entre ellas, como lo seran
Australia, Marruecos, Siberia y, especialmente, en Europa.
En lo sucesivo, objetos de belleza se convertiran en artefactos,
representativos de casi toda cultura, como nos dicen tantos antroplogos.
Cmo explicar este fenmeno?
Ya que como no se puede confirmar el hecho de que, simultneamente,
nuestra capacidad intelectual aumentara en ese entonces, nos quedamos
sin explicacin alguna --- a menos que creamos que la Naturaleza es, como
el cerebro, un sistema que se auto-organiza, lo que es, manifiestamente, el
caso.
Pero, las preguntas nos siguen aguijoneando la curiosidad y nuestro anhelo
para resolver el misterio no ha cesado.

Osamentas
Cmo se entiende que nuestra especie, sbitamente, decidiera dar
sepultura a sus muertos e iniciarse en las artes? Y hacerlo por todos los
lugares del mundo, no importando la distancia entre ellos, y, para colmo,
lograr hacerlo de manera coordinada.
La Regla del DNA? a que aludo en otro artculo, puede explicarlo; como
impulso universal, determinista e intangible, como si fuese la "mano
invisible" de que Adam Smith nos hablara.
Qu causara que nuestros antepasados dispusieran de efectos en perfecta
condicin utilitaria para colocarlos en sus tumbas como homenaje a los
fallecidos? Ya que la prctica misma, careciera de propsito tangible --- al
menos, para nosotros.
Por qu dedicara, el hombre de las cavernas, tanto empeo en repujar
cantidades considerables de adornos de artesana, a menudo exquisitas y
sofisticadas, para usarlas en la decoracin de sus cuerpos?
Pero, esculpimos, pintamos, nos acicalamos y adems gozamos de
la msica que, de otros provienen o que, nosotros mismos improvisamos, y
de la danza que, a menudo, la acompaa.
Ignorando la razn, y desconociendo el propsito, hemos sido artfices por
ms de 40,000 aos.

Belleza etope
Fue una pulsin de poder extraordinario --- sa, la de crear --- como si
asimismo furamos dioses.
El fuego de Prometeo anticipado, en ignorancia, de sus consecuencias
posibles
El arte paleoltico emerge

La figura descubierta, de origen ms antiguo, consiste en una estatuilla de

un ser mitad len, mitad hombre, que se datara a 33,000 aos.
Obviamente, quien la tallara utilizara los dones de la fantasa y de la
capacidad simblica de la abstraccin --- demostrando evidencias tangibles
de nuestra capacidad para fantasear y de nuestra intelectualidad superior.
Como corolario a las inclinaciones humanas para hacer arte, la antroploga
Margaret Conkey ha identificado muy pocas culturas que no lo producen.
Parece ser que para nuestro gnero, el arte es inclinacin innata, ya que los
mismos nios se deleitan en realizar sus propias formas de esta actividad
creativa.
Pero el arte descuella como elemento esencial para nosotros, como
individuos y como especie.
La Explosin Creativa, por muchos, tambin conocida, como
la Revolucin del Paleoltico Superior, carece de toda explicacin plausible,
aunque algunos, la consideran un derivado del desarrollo cerebral
y organizacin del lenguaje en nuestra especie.

La escultura ms antigua conocida

Lo que a pocos logra satisfacer, del todo, cientficamente.
Otra de las coincidencias de hace 40,000 aos es el descubrimiento del
primer calendario lunar que, armonizara en su duracin, con la de los ciclos
catameniales de nuestra hembra y Alma Mater.
Esta correspondencia de la duracin del ciclo menstrual y
del movimiento lunar pudo haber sido elemento catalizador de la
realizacin, entre nuestros antepasados, de nuestra mortalidad y la
reciprocidad con factores relacionados a lo celeste, lo remoto y lo
imponderable. Lo que puede que diera nacimiento al entierro de los muertos
y a las ceremonias asociadas con los funerales, para controlar ansiedades
provenientes de lo arcano y lo desconocido y misterioso.
Tambin dara nacimiento, en el siglo pasado, a la ciencia de la sincrona de
la que ya hemos dicho.
Ciencia, la ltima, de importancia en las neurociencias, por su
representacin cerebral, fisiolgica, y csmica.
Para muchos investigadores, el descubrimiento del significado de nuestra
finalidad individual, coincidira con el entendimiento de la consciencia --como percepcin --- de nuestro ser.
Percepcin, que slo en nosotros creemos que existe.
Cogito ergo sum, dijo Descartes, quizs "no" Damasio, nos advierte.
Adems de estos miedos, y de las maniobras de paliarlos, convergeran en
nosotros los rudimentos de las supersticiones. Con nuestro uso de la irona,
del humor, de la codicia, de la negacin de nuestras ansiedades
existenciales, de la ambicin territorial, de la capacidad para el suicidio o
para ejecutar actos heroicos. Dimos al arte, la ms enigmtica de nuestras
actividades, el poder para adornar las necrpolis, las catacumbas y nuestros
templos donde rendiramos adoracin y demostraramos pleitesa a los
"dioses".

El chisme, asimismo, quizs sobrevino, para asistirnos en nuestras

relaciones sociales recin establecidas y
para control del pensamiento colectivo por medio de la distorsin, de
la propaganda y del rumor, como ya hemos escrito.
As, quizs, naci el Homo politicus.
Surgen las religiones y con algunas de ellas, nace el arte sacro
La supersticin y la religin seran mecanismos esenciales para enmascarar
nuestros temores --- productos de la razn --- Temores a lo indito y a, lo
que para nuestros recursos, finitos, resultara ser: lo incontrolable de una
remota deidad --- tan pavorosa como formidable.

Klimt. Tres edades de la mujer

En Tiempos de la Sincrona
Parece ser que la capacidad de reproducir y sosegar nuestras ansiedades,
aprovechara la descarga emocional anticipada por el arte --- el que,
atribuimos a hombres. Lo que as hacemos, sin saber por qu, ya que las
estatuillas y los frescos prehistricos, que tanto admiramos, pueden haber
sido resultado de la labor creativa de mujeres.
Tampoco sabemos mucho acerca de los mecanismos neurobiolgicos del
chiste, la irona, el humor, el sarcasmo y, por supuesto de la msica y de
la escritura, que slo aparece hace unos 5,000 aos, y con esta ltima, el
problema de la dislexia y la de la aplicacin de la literatura --- todo al
unsono. Como fueran muchos otros fenmenos vitales en nuestra historia.
(Vanse La Serendipia Revisitada y La dislexia y neurociencia).
Sabemos, sin embargo, que en la confluencia y solapamiento de
las funciones cerebrales, y que en sus relaciones topogrficas --- va el
cuerpo calloso --- y en las interacciones de las zonas hemisfricas, que
estamos aproximando la localizacin precisa de actividades neurolgicas
determinadas, incluyendo las de nuestros afectos y emociones.

Instrumento musical prehistrico

Y, qu, entonces, hacemos de la depresin y de otras condiciones
mentales?
Esta ltima --- la depresin --- nos interesa como psiquiatras y como
estudiantes de las neurociencias ya que la vemos asociada como parte

notable de la vida de tantos escritores y compositores famosos --- como

igualmente sucede cuando se la relaciona a todas las actividades artsticas.
La depresin es flagelo del genio creativo, que como de antao fuera
la sfilis y hoy el alcoholismo, estimula y destruye este temperamento
innovador.
Pero, la creatividad como proceso y, el arte, como resultado, se asocian y se
fusionan en las mentes de quienes lo producen y, como derivado, en las
mentes de que quienes lo aprecian --- o no lo valoran.
La creatividad y el cerebro. El ltimo, como rgano originador del
proceso creativo
Cuando algo surge a nuestras mentes de importancia extraordinaria y
de naturaleza tan especial, que lo consideramos inspirador y original,
qu procesos se activan dentro del cerebro, en ese mismo instante
sealado?
Lo que los estudios recientes nos demuestran
Investigaciones asistidas por el uso de las resonancias magnticas sealan
un incremento de actividad elctrica en una porcin del lbulo temporal
derecho, en la regin anterior e inmediata al giro temporal superior, cuando
la inspiracin creativa se percibe.
La actividad aqu descrita, se asocia con el discernimiento intuitivo
de eventos antes desapercibidos. Lo que, en ingls, llaman "insight".
El lenguaje y la inteligencia viajan juntos --- algo que todos reconocen.
Otra rea de actividad aumentada, con la inspiracin creativa, se detect en
una regin localizada en la corteza posterior derecha, adyacente al lbulo
temporal (Vase mi ponencia al respecto, acerca de la msica).

Los investigadores estn convencidos de que estas actividades complejas

representan una respuesta adaptadora en nuestros encfalos a nuevos
impulsos que participan en la formulacin de
nuevas soluciones a problemas que nos impactan y los que
acostumbrramos aceptar sin intentar darles salida.
Entonces, el arte, la ciencia y toda actividad innovadora en nuestras
mentes, que se apartan de lo comn y corriente, participan por igual en
dinamismos humorales y celulares que se originan en nuestras masas

enceflicas --- como los sueos --- de modo aparentemente automticos, por
lo que, obviamente no los podemos gobernar.
Ponindolo de manera sucinta, el genio creativo nos controla a
nosotros
Ello no es decir necesariamente, que todas nuestras inspiraciones creativas
son reflejas y que el genio es circunstancial.
Tradicionalmente, se cree que la creatividad y el "genio" son lados opuestos
de la misma moneda. Algo que tanto el famoso psiquiatra italiano Cesare
Lombroso, el distinguido naturalista ingls Francis Galton y su compatriota,
y mdico sobresaliente, Havelock Ellis consideraran hereditarios y
asociados, en muchas ocasiones, a la enfermedad mental.
El estudio de la creatividad y de la inteligencia
La primera persona que hizo un esfuerzo sistemtico a observar la
creatividad por medio del uso de la psicologa moderna, fue Lewis Terman
de la Universidad de Stanford en Palo Alto.
Terman, por su propia parte, fue una persona superdotada y de demostrada
inteligencia excepcional desde muy temprano en su vida.

Reproduccin diploide
Este cientfico asumi que "genio", e inteligencia extraordinaria, eran
idnticos, lanzando un estudio de los seres sper dotados en el 1921 que
continu hasta despus de su muerte en el 1956.
Hombre precoz en muchos aspectos. Terman naci en el 1877 el dcimo
primero de catorce hijos. Su pap era un granjero que amaba los libros y.
obviamente, la reproduccin diploide.
El prvulo entr al colegio a los cinco aos, pero fue tan precoz que lo
avanzaron de inmediato al tercer curso.
Gradundose de psicologa, nuestro cientfico dedic su carrera al
entendimiento de la inteligencia y el genio, lo que lo hiciera famoso.
Sus principios se difundieron, a pesar de que muchos, al principio
ridiculizaron sus ideas.
El ms interesante de sus descubrimientos fue haber llegado a la conclusin
de que, aunque se relacionan de alguna manera, inteligencia, genio, y
creatividad no son idnticos.

Leonardo
La historia est repleta con las biografas de pensadores, poetas, pintores y
msicos de genialidad reconocida, quienes en su poca no fueran valorados.
Hoy se acepta como creatividad la definicin dada por el psiclogo Mihaly
Csikszentmihalyi:
"La creatividad ocurre cuando una persona, utilizando los sistemas de un
rea de competencia especfica --- como la msica, la ingeniera,
los negocios, o la matemtica --- presenta ideas nuevas o vislumbra nuevas
tendencias que son de mrito para ser incluidas en el campo sealado".
Sntesis
La creatividad es un proceso mental que involucra la generacin de nuevas
ideas o conceptos, o la asociacin indita de ideas, a conocimientos en
existencia, transformndolos, fundamentalmente, en su esencia.
Este proceso, de acuerdo a Csikszentmihalyi, requiere la presencia de
un producto, que origina en una persona y que se desarrolla dentro de un
proceso cognitivo.
Las tres "pes"
El estudio de la creatividad y del genio ha sido de inters para todos quienes
consideran el ser humano digno de toda la atencin que capta,
especialmente, en todas sus expresiones de imaginacin y arte.

Quizs pueda reducirse al acto y a la actividad de reconfigurar lo conocido,

de modo original, hacindolo distinto y ms fascinante.
Pero cmo es que logramos hacerlo?
Todo lo que es producto de nuestra imaginacin origina en nuestro cerebro y
en su capacidad inherente para auto-organizarse y en su plasticidad para
reinventarse. Lo que aun no sabemos es cmo lo logra durante el proceso
mismo de ser creativo, produciendo ideas excepcionales en algunos
individuos, mientras que no consigue que en otros suceda.

Freud y lo inconsciente
Aunque el inconsciente, como concepto, fuera creativamente, amplificado
por Freud, su originador fue Wilhelm Wundt. En esencia ambos pensadores
utilizaron el flujo arbitrario de ideas en nuestros cerebros (o mentes) que
interconectan en su camino llevando a nuevas configuraciones nicas y
distintas, provenientes de vivencias y de representaciones a las que no
tenemos acceso directo.
Los sueos y los ensueos son sus rutas ms importantes, como Freud lo
expresara.
En ese sentido, se postula, de manera convincente, que en el cerebro, todas
nuestras facultades se comunican en el nivel de la corteza asociativa. Lo
que logran hacer por medio de la actividad de todos los procesos que
involucran percepcin, experiencia y memorias.
Parte de los cuatro teatros descritos ms adelante
La neurobiologa de la creatividad
En el ao 2005, Alice Flaherty present un modelo tripartito del impulso
creativo, derivado de escneres del cerebro.
Ella concluye que el proceso de la creatividad es resultado de
la interaccin de los lbulos frontales, los temporales y de la actividad de la
dopamina en el sistema lmbico.
Los lbulos frontales son los generadores de ideas, los temporales conducen
sus anlisis y evaluacin, y el sistema lmbico/dopamnico incrementa
la emocionalidad necesaria para la actividad dinmica de crear.

Los tres sistemas, en suma, generan y aplican ideas originales e

innovadoras.
Pero se considera que otros rganos, como el cerebelo, participan
igualmente de modo activo en el proceso de la creatividad y que sus
funciones, por ser menos entendidas, no pueden ignorarse.
La creatividad y el genio han sido el tema de muchos estudios,
especialmente, desde que se filmara la vida de John Nash.
Pero existen factores adicionales
Sin duda el alcoholismo y la depresin, que han destruido las vidas de
algunos de los genios ms destacados del arte y las letras, tienen su rol, ya
que muchos de entre ellos confirman la asistencia que
el consumo de alcohol les ofreciera para paliar la melancola.
Lo que an no existe es una prueba psicolgica que sirva para computar la
creatividad y que mida sus manifestaciones en la constitucin mental de
un individuo.
La conclusin de los eruditos, hasta ahora, permanece inmutable: El genio
nace. no se hace.
Dos campos especiales de la creatividad: El arte y la literatura

Para quienes escriben o componen obras de algn mrito artstico, la

inspiracin es algo que emerge de forma espontnea y que, como Handel
dijera de su obra maestra, Mesas, toma una vida y un impulso propio que
se mueve a un ritmo que no obedece a los dictmenes de la voluntad, ni a
los lmites impuestos por la realidad, ya que compuso el Oratorio en tres
semanas sin poder pausar.
Quizs sea sta la razn por la cual se creyera que algunos talentos estaban
posedos por espritus o fuerzas sper naturales que producan por ellos sus
obras artsticas.

Parte de un estudio de la Divina Proporcin en Las Meninas

Pero, an no hemos llegado a un acuerdo de qu es lo que sucede en el
cerebro cuando juzgamos que la obra que observamos, o la msica que
escuchamos, son de tal perfeccin para que nos muevan o nos fascinen.
Los efectos, los conocemos. Lo que no entendemos son los mecanismos que
actan en el encfalo, cuando el arte se produce o cuando ste se aprecia.
Algunos creen haberlo determinado
La Divina Proporcin.
Basados en un anlisis del "nmero ureo", o La Divina Proporcin,
un grupo de investigadores italianos de la Universidad de Parma trataron de
establecer si lo que nos impresiona en obras de arte reconocidas --- en su
capacidad de estimular nuestra apreciacin --- es porque stas poseen un
factor esttico, mesurable, intrnseco, o es porque, simplemente, hemos
aprendido a apreciarlas culturalmente. Lo que sera, efecto pedaggico y de
la experiencia, y no necesariamente de la belleza intrnseca del arte en
cuestin.
Giacomo Rizzolatti (de fama de neuronas espejo) y sus colegas nos
aseguran que ellos han determinado los mecanismos cerebrales
responsables por la apreciacin del arte, en sus dos aspectos, subjetivo
y objetivo.
Rizzolatti y sus colaboradores recompilaron esculturas clsicas en las cuales
se aplicara la relacin del nmero ureo para producirlas.

ste es 1:1.618 PHI (?). Proporcin matemtica que la mayora encuentra

estticamente placentera y que se aplica en toda forma pictrica y
de arquitectura, por tiempos inmemorables.
Los investigadores usaron equipos que les permitiera distorsionar las
relaciones de los componentes de las figuras analizadas, mientras
registraban la actividad cerebral de voluntarios, cuando lo hacan.
Los resultados obtenidos revelaron que las asociaciones positivas
aumentaban las actividades dentro de la nsula, una regin cerebral que se
activa cuando percibimos emociones profundas.
La otra regin donde se registrara mayor accin fue en la amgdala, lugar
donde se procesan respuestas a estmulos emocionales, intensos --- algo
parecido a lo que viramos en otra de mis lecciones, y que ocurriera, como
actividad cerebral acelerada, en mujeres y hombres
examinando fotos pornogrficas.
Los investigadores concluyen que existen patrones mesurables de la
excitacin cerebral en la evaluacin del arte y la belleza visual.

Aplicaciones clnicas
Los teatros del cerebro
sta ltima es una analoga muy til que nos aparta de los
previos modelos clsicos de la mente, donde entraban en accin las fuerzas
dinmicas, siempre en conflicto y siempre en bsqueda de solucin.
Hoy consideramos cuatro esferas, o teatros, interdependientes cerebrales,
con funciones especficas, y que aseguran entre ellos,

nuestra homeostasis emocional. Asistiendo, cuando sea necesario, al

retorno del equilibrio psquico, cuando ste se disloca.
Los cuatro teatros son:
1. La Percepcin. Integridad en este portal de acceso de
toda informacin, por nosotros recibida, es crucial. Ya que toda
impresin, de interpretacin errnea, conlleva consecuencias muy
graves.
2. Atencin, consciencia y cognicin. Son fuentes de nuestro sentido
racional de lo que nos incide y de cmo nos impacta. Siendo uno de
los aspectos fundamentales de nuestras actividades psicolgicas.
3. Las funciones especficas del encfalo. Estas son:
movimiento, memoria, emocin, lenguaje y el cerebro social. Todas,
son moderadas por las actividades de los hemisferios cerebrales;
haciendo de nuestras experiencias cotidianas elementos descifrables
y entendibles.
4. La identidad y el comportamiento. Las que nos permiten captar
nuestras respuestas y sus niveles de relevancia a las demandas de
nuestras existencias.
En esos cuatro teatros se ejecutan todas las transacciones de importancia
que impactan en nuestras percepciones y que hacen de la ausencia, o
presencia del genio creativo una posibilidad que nos asiste a confrontar
nuestras vidas y sus misterios, de modo realista, original y productivo.
En resumen
Las neurociencias intentan suministrarnos soluciones a los dilemas que
confrontamos cuando nuestras actividades mentales se apartan de lo
pedestre, elevndose a regiones ms elevadas de nuestros intelectos que
involucran nuestros dones ticos y de esttica. Dones que consideramos son
incompatibles con la capacidad de otros seres vivientes, porque stos son
inhbiles de la creatividad asociada con nuestra imaginacin privilegiada.
Vivir, para nuestro gnero, en s es un "arte" en renovacin constante como
lo hace el cerebro en su plasticidad infinita. Algo que en la Era de las
Neurociencias se expresa con su estudio y comprensin.
Fin de la leccin
Nota:
Para quienes consideran la msica como la "golosina auditiva", a la que
Steve Pinker se refiere, descrita en mi artculo Msica: Evolucin y Destino.
aqu les proporcionamos una cacata que danza y. que, tal vez, canta?
http://www.metacafe.com/watch/2554712/video/R/CFD_1002/

Bibliografa
Larocca, F. E. F: (2008) La Sincrona y la Neurociencia Aplicada en
monografas.com
Larocca, F. E. F: (2007) De Cmo la Regla del DNA Gobierna un Mundo
de Incertidumbres Ciertas en monografas.com

Larocca, F. E. F: (2007) Dislexia, ?????? y Neurociencia en

monografas.com
Conkey, M: (1997) Beyond Art: Pleistocene Art and
Symbols Paperback
Marshack, A: (1964) Lunar Notation in Upper Paleolithic Remains in
Science 146: 743-45
Larocca, F. E. F: (2007) El Chisme y la Persona Chismosa en
monografas.com
Csikszentmihaly, M: (1996) Creativity: Flow and the Psychology of
Discovery and Invention Harper Collins
Strogatz, S: (2003) The Emerging Science of [SYNC] of Spontaneous
Order Thenia
Larocca, F. E. F: (2007) La Serendipia Revisitada en Psikis.cl y en
monografas.com
Livio, M: (2002) The Golden Ratio: The Story of PHI, the World"s Most
Astonishing Number Broadway Books
Andreasen, N: (2001) Brave New Brain: Conquering Mental Illness in
the Era of the Genome Oxford
Ratey, J: (2002) A User"s Guide to the Brain Vintage
Andreasen, N: (2005) The Creating Brain: The Neuroscience of
Genius Dana Press
Albert, R: (1999) A History of Research on Creativity in ed. Sternberg,
R: Handbook of Creativity Cambridge
Amabile, T: (1998) How to kill creativity in Harvard Business
Review 76 (5).
Amabile, T: (1996) Creativity in context Westview Press
Flaherty, A: (2005) Frontotemporal and dopaminergic control of idea
generation and creative drive in Journal of Comparative
Neurology 493 (1): 147-153
Damasio, A: (1994) Descartes" Error: Emotion, Reason, and the
Human Brain Grosset/Putnam
Larocca, F. E. F: (2009) Msica: Evolucin y Destino. "Yo s por qu, el
pjaro, canta en su jaula."* en monografas.com
Bibliografa adicional suministrada por solicitud
Larocca, F. E. F: (2007) La Neurociencia de la Prostitucin

Autor:
Dr. Flix E. F. Larocca
Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos70/estetica-creatividadneurociencia-aplicada/estetica-creatividad-neurocienciaaplicada2.shtml#ixzz3QRFKdku8