Universidad de San Carlos de Guatemala

Facultad de Humanidades
Departamento de Filosofa
F 121 Descartes
Lic. Harold Soberanis
Mayo de 2014
Carn:
Arana

20121893

Nombre:

Mara Isabel Rosales

Comprobacin de lectura sobre el texto Principios de la Filosofa, de Ren

Descartes.
1. Por qu es necesario poner en duda todas las cosas?
R. / Porque solo de esa manera se puede llegar a formular una
verdad indubitable, un conocimiento verdadero. Se explica de
esta manera: Descartes quiere conocer la autntica esencia de la
realidad, llegar a la verdadera sabidura; pero las cosas que se le
presentan a los sentidos son engaosas, e incluso aquello que ha
aprendido a travs de su formacin acadmica le resulta
insatisfactorio. Asimismo hay muchos factores, como los prejuicios
o la precipitacin, que impiden acceder al conocimiento de la
verdad. El conocimiento verdadero ser nicamente aquel que no
admita interrogantes, que sea tan claro y distinto que no d cabida
a la menor duda.
As es que, colocando todo lo existente en tela de juicio,
Descartes se percata que de lo nico que no puede dudar es de su
existencia, puesto que piensa y para pensar es necesario ser o
existir; de ah llega a la conclusin cogito, ergo sum que se
postular como la primera certeza y la piedra angular de su
sistema.
2. Qu papel juega la libertad en el proceso de conocimiento?
R. / La libertad, o libre albedro es la ms perfecta facultad
humana que permite elegir entre aceptar o descartar cualquier
cosa u objeto que se presente al conocimiento, -nos da la opcin
de dudar- pudiendo entonces agregar a nuestro acervo aquello
que consideremos que nos parezca conocer bien, y como dice el
texto, de esta manera impedir el error.
3. Por qu, al intentar explicar algunas ideas que son claras por s
mismas, lo nico que conseguimos es oscurecerlas?

R. / Porque de por s son simples. Las ideas que son claras por s
mismas son ideas innatas, es decir, no hay que estudiarlas para
adquirirlas, sino que vienen con nosotros, y las personas las
comprenden por s mismas, sin la intervencin de nadie.
4. Qu funcin tiene la voluntad con respecto al conocimiento?
R. / De ella dependen los errores. Es un modo de pensar, -es
decir, que pertenece a la substancia que piensa- que implica el
querer o el desear. Es necesaria para dar el consentimiento a lo
que hemos conocido. Es de cierta manera infinita, porque todo lo
existente puede ser objeto de ella, y por eso se le sobre utiliza o se
sobrepone de manera dominante en el proceso del conocimiento.
Debido a ella nos equivocamos. Sin embargo, actuar segn la
voluntad es actuar libremente, y esto nos hace dueos de nuestras
acciones, lo cual nos aparta del mecanicismo que gobierna al resto
de seres.
5. Segn Descartes, Dios ha establecido todo lo que acontecer en el
futuro. Cmo se explica o articula esta determinacin con el
hecho de que somos libres?
R. /Descartes escribe que la virtud humana de la libertad es una
condicin innata, inseparable de la naturaleza humana, y por tanto
es una idea tan clara y distinta de la que no se puede dudar.
Asimismo, nuestro pensamiento es finito y la omnipotencia de Dios
es infinita, lo cual constituye tambin una intuicin, o idea innata.
Segn lo anterior, no tenemos suficiente capacidad de
entendimiento, no est en nuestra naturaleza la facultad de
comprender cmo se articula el libre albedrio con la determinacin
divina. Pero esto no es razn para dudar de la existencia de la
libertad.