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2. En el Nuevo Testamento
a. Mat. 24:15 : Jess, el verdadero autor de las profecas de Daniel, coloc el
surgimiento de "la abominacin desoladora de que habl el profeta Daniel"
todava en el futuro en relacin a Su propio tiempo.
b. 2 Tes. 2:1-7 : Pablo tambin se refiri al mismo poder como todava futuro.
c. El libro del Apocalipsis proporciona varias informaciones adicionales: Justamente
antes de la conclusin del tiempo de gracia, todos los hombres y mujeres recibirn
una de dos marcas o sellos, "el sello del Dios vivo" (7:2) "en la frente" (14:1) o
"la marca o el nombre, o el nmero de su nombre [de la bestia]" "en la mano
derecha, o en la frente" (13:17, 16); "la marca de la bestia" (16:1).
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i. Qu es la "imagen de la bestia"?
i. Para su identificacin es necesario repasar brevemente el contenido del
cap. 13 del Apocalipsis: este captulo presenta tres smbolos bsicos, la
"bestia" martima, de siete cabezas y diez cuernos; la "bestia" terrestre,
"con dos cuernos semejantes a los de un cordero"; y la "imagen a la
bestia," que en corto tiempo habra de transformarse en "imagen de la
bestia."
ii. Los versculos 1 al 10 enumeran 7 caratersticas claramente
identificatorias de la primera "bestia":
1. Primera, hara su aparicin emergiendo del mar: surgiendo de un
rea bien poblada, como lo indica el smbolo del "mar".
2. Segunda, no hay dudas de que estara animada por el mismo
espritu y los mismos mviles del "dragn" del cap. 12: tan
identificada estara con el dragn que se la describe con su
mismsimo aspecto: "siete cabezas y diez cuernos", y sin embargo
hay dos diferencias bsicas, una el aspecto, no ya un "dragn
escarlata" (12:3), sino una bestia hbrida; otra, mientras que en el
dragn del cap. 12 las coronas estn sobre las siete cabezas, en la
del captulo 13 las coronas estn sobre los diez cuernos. Por qu?
a. El dragn del cap. 12, que no es otro que Satans, aparece
dando vida e inspiracin a los poderes perseguidores desde
que fuera expulsado del cielo. Las "siete cabezas" -Babilonia, Medopersia, Grecia, Roma Pagana, Roma Papal,
el Atesmo o Secularismo iniciado por la Revolucinn
Francesa, y Babilonia la Grande-todas aparecen descriptas
como respondiendo totalmente a la conduccin del dragn.
b. En el mismo cap. 12 se mencionan los dos momentos de
persecucin ms severa, los 1.260 das simblicos o aos
literales (v. 6), tambin referidos con la expresin danilica
"un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo" (v. 14) ; Y
la "gran ira" final del dragn, porque sabe "que tiene poco
tiempo" (v. 12) contra "el resto de la descendencia de" la
mujer (v. 17). (Uno de esos momentos, el primero, es
historia por ms de 210 aos ya, desde 1798; el otro, hay
sobrados motivos para afirmarlo, est ya a las puertas).
c. La bestia del cap. 13 refleja los tiempos de transicin de la
Roma Pagana a la Roma Papal. Cmo lo sabemos? Por
tres declaraciones del captulo:
i. Primera, "la bestia... era semejante a un leopardo, y
sus pies como de oso, y su boca como boca de len"
(v. 2) Se trata entonces de la cuarta bestia de Dan 7las tres bestias previas son mencionadas aqu en
orden inverso, pero la del cap. 13 no es ni el "len"
(Babilonia), ni el "oso" (Medopersia), ni el
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2. Todo esto hace evidente que el juicio de los vivos no podr comenzar
antes de la promulgaci6n de estas leyes.
a. la imposicin del descanso dominical por ley del estado representar la prueba
final, "por medio de la cual se decidir su (del pueblo de Dios) destino
eterno".
b. El juicio de los vivientes se extender entonces entre dos momentos
perfectamente discernibles: (1) La promulgacin de la ley dominical por parte del
Congreso de los Estados Unidos, y (2) el fin de la intercesin de Cristo, del
tiempo de gracia.
3. Consecuencias.
a. "En la actualidad la observancia del domingo no es la prueba. Vendr el
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tiempo cuando los hombres no slo prohibirn trabajar en domingo, sino que
tratarn de obligar a trabajar en sbado y apoyar la observancia del
domingo o perder su libertad y su vida. Pero ese tiempo todava no ha
llegado... Abstenerse de trabaiar en domingo no equivale a recibir la marca
de la bestia" (Maranata 175).
"No est lejano el tiempo en que, como los primeros discpulos, seremos
obligados a buscar refugio en lugares desolados y solitarios. As como el sitio
de Jerusalen por los ejrcitos romanos fue la seal para que huyesen los
cristianos de Judea, as la asuncin de poder por parte de esta nacin (los
Estados Unidos), con el decreto que imponga el da de descanso papal, ser
para nosotros una amonestacin. Entonces ser tiempo de abadonar las
grandes ciudades, y prepararnos para abandonar las menores en busca de
hogares retraidos en lugares apartados entre las montaas" (Maranata 178).
"Cuando los defensores de la verdad se nieguen a honrar el domingo, unos
sern echados en la crcel, otros sern desterrados y otros an tratados como
esclavos..." (Maranata 184).
"Las persecuciones que sufrieron los protestantes de parte del romanismo, y
por las cuales la religin de Cristo casi lleg a ser aniquilada, sern
sobrepasadas cuando se unan el protestantismo y el papado" (Maranata
192).
"Todos los que se niegen a someterse sern castigados por la autoridad civil,
y finalmente se decretar que son dignos de muerte" (Maranata 213).
"El mundo entero ser incitado a la enemistad contra los adventistas porque
ellos no rendirn pleitesa al papado, honrando el domingo, la institucin de
este poder anticristiano. Es el propsito de Satans hacer que sean