FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS

UNIVERSIDAD DE ALICANTE
GENEROS LITERARIOS GRIEGOS
CURSO 2010-2011

ANTGONA

ALUMNAS
ANA MARA GERMN SOLANO
ELISA ISABEL MOLINA FERRNDEZ
FECHA
10 MAYO 2011

En este trabajo, nos proponemos realizar un anlisis exhaustivo de la obra de Sfocles,

Antgona, que ha suscitado a lo largo de los aos diversas opiniones acerca de la figura
central de la misma y de su argumento.
Para ello hemos contado con la lectura de Anigonas realizada por George Steiner. El
mtodo que abordaremos en la realizacin de este trabajo se fundamenta en el siguiente
guin:
En primer lugar, hablaremos de la figura de Antgona en el autor Hlderlin (P.3).
Tras ello examinaremos el tema que se manifiesta en la obra basada en el amor entre
hermanos, puesto que es algo que los autores han ido explicando a lo largo de los aos y
creemos que es un tema importante (P.3-4).
Por otro lado haremos referencia a la identificacin de Antgona con Cristo, que es algo
que nos ha llamado la atencin (P. 4-5).
A continuacin procederemos a dar una explicacin sobre las relaciones que posee la
obra de Sfocles con otras tragedias griegas, especialmente con la obra yax de
Sfocles haciendo referencia tambin al rito fnebre (P. 5-6).
Otro aspecto destacable y de importancia, es la distinta actitud que adoptan Ismena y
Antgona ante el hecho de la exhumacin de su hermano, Polinices, a pesar de que
ambas pertenezcan al mismo linaje (P. 6-7).
Tambin nos centraremos en las figuras de Antgona y Creonte, porque consideramos
que son las ms destacables dentro de la obra, realizando un breve estudio de las
diferentes interpretaciones que se han realizado sobre este conflicto a lo largo del
tiempo (P. 7-9).
Finalmente, cerraremos este trabajo haciendo una valoracin personal individualizada
porque as cada una puede demostrar mejor todo lo que ha aprendido realizando este
trabajo y dando su opinin personal (P. 9-11).

Antgona de Hlderlin
A pesar de su innegable e imposible, en muchas ocasiones, labor frente al uso del
griego, Hlderlin posea grandes conocimientos acerca del mundo clsico debido a las
grandes aportaciones ofrecidas por autores como Homero, Pndaro, Sfocles y Platn.
Es cierto que a lo largo de sus traducciones se manifiestan una serie de errores que se
deban en cierto modo a modificaciones de las palabras en el gnero, caso, desinencias o
modo llegando a una incorrecta traduccin.
Pero todo ello no niega en ningn momento la relacin que se mantiene con el texto
original de Sfocles del que se puede obtener ciertas similitudes.
Para Hlderlin, Antgona representa un monstruo deliberado, para quien utilizar el
trmino gemeinsamschwesterliches, palabra que sintetiza un carcter visual, auditivo
y semntica que estriba en las connotaciones de sonoridad, destino, vnculo de sangre y
que se encuentra forzado principalmente en la unidad.
En cambio para Sfocles, la figura central de la obra manifiesta un legado de dolor e
infortunio que hered de Edipo quien, debido a su padre, crey convincente castigar a
Antgona y su hermana.
Son muchas las consideraciones que se han abarcado sobre la actitud de Antgona ,
quizs parezca claro considerar que la protagonista en muchas ocasiones se manifiesta
como una divina insensata debido a que se encuentra en medio del camino entre las
leyes de la justicia absoluta y la histrica .
Presenta una clara revolucin nacional en contra de las manifestaciones y leyes del
momento atendiendo en todo momento a sus leyes morales y cvicas frente a la
imposicin de otras de carcter gubernamental.
Amor entre ambos hermanos: Antgona y Polinices
Uno de los temas que quizs tenga mayor repercusin a lo largo de la obra sea sin duda
el tema central, que caracteriza cada una de las composiciones de diversos autores que
se han realizado sobre la obra de Sfocles, es decir, la estrecha relacin existente entre
Antgona y su hermano.
Son muchas las teoras que se han establecido sobre este asunto as como las diversas
hiptesis que llevan a considerar en numerosas ocasiones que esa relacin sobrepasaba
los limites fraternales o de una misma sangre. En una relacin de hermanos, el hombre,
en este caso el nio era educado principalmente por la polis, frente a la mujer que se
dedicaba a las labores del hogar.
La visin que deben de tener los hermanos es principalmente ontolgica, segn afirma
Hegel, es decir, que su afinidad transciende de lo biolgico para hacerse electiva. Si se
presenta una atraccin sexual entre ambos sta debe de ser evitada y solucionada en
todo momento, pues su procedencia es del mismo linaje y no se conceba dicha
consideracin.
Pero se nos presenta una pregunta exponiendo este tema, el amor que presenta
Antgona enfrentndose a las leyes concebidas durante el momento que prohiba los
ritos fnebres es un amor nicamente de hermanos?

Sin lugar a dudas la tarea de llevar a cabo los ritos fnebres era totalmente de la mujer,
quien se encargaba de darle sepultura a toda su familia, bien fuera padre, madre o
hermano. En el caso en el que nos centramos, vemos como nuestra protagonista
defiende en todo momento a su hermano, hecho que se ve con menos claridad en
Ismena.
Pero esa defensa ante todo no parece de amor de hermano, quizs se podra suponer que
sera la defensa que llevara a cabo una mujer si tuviera que realizar los ritos fnebres de
su marido.
Es sin duda un tema que ha suscitado un gran inters a la hora de las traducciones que se
realizaron de la obra inicial as como de las mltiples representaciones que se dieron .A
la hora de representar la figura de Antgona, pareca claro expresar una mayor
expresividad a la hora de hablar de su hermano, hecho que llevaba en cierta medida a
una cierta confusin del espectador, debido a que por mucho dolor que tuviese por la
prdida y muerte de su hermano y por la injusticia que se estaba cometiendo en el
momento , esa efusividad de la figura de su hermano incitaba a pensar que entre ellos
haba algo mas . Es cierto que no hay ningn dato que constate esto, pero, Por qu a lo
largo de los aos se ha comentado tanto sobre este tema?
Quizs este punto que estamos desarrollando tenga una interpretacin distinta, debido al
carcter que cada persona le pueda dar, as como la postura que adopte a la hora de
considerar la relacin existente entre ambos.
Antgona y su similitud con Cristo
Otro aspecto que sin duda hemos considerado de gran importancia es la similitud
existente entre la figura de Antgona y la de Jesucristo.
Se observa en la obra que Antgona muere por todos los tebanos, hecho equiparable en
cierta medida con la muerte de Jess que muere en la cruz frente a todos los romanos,
ofreciendo su vida por todos los cristianos.
Quizs otro matiz que se podra aplicar a este tema sera resaltar la actitud que presenta
la protagonista que en todo momento defiende su idea de realizar una serie de ritos
fnebres tras la muerte de su hermano, aunque conoce perfectamente el castigo que
sufrir si lleva a cabo su decisin. Esto tiene una estrecha relacin con la figura de
Jesucristo quien en todo momento afirma ser el hijo de Dios y no tiene ningn reparo en
afirmarlo rotundamente y fielmente pero l sabe cul va a ser su destino, es decir, ser
crucificado en una cruz en el monte calvario, castigo que se impona principalmente a
los ladrones.
Son muchos sin duda los autores que han visto en Antgona la viva imagen de Cristo
debido a sus numerosas acciones, pero, Realmente debemos de considerar esta
equivalencia real? o Es simplemente una mera coincidencia?
Ante las preguntas formuladas seran muy diversas las opiniones que se podran dar,
pero quizs la ms certera sera que Antgona expresa uno de los fundamentos e
influencias ms importantes de la historia como es la Iglesia y su funcin a lo largo de
los aos , debido a que los ciudadanos eran analfabetos por tanto no tenan acceso a los
libros y los nicos que podan adquirir de manera frecuente los mismos eran las

personas dedicada a la vida eclesial , en este caso , monjes , clrigos , obispos, etc . que
transmitan de manera oral las sagradas escrituras para que el pueblo conociese todos
los hechos acontecidos. De igual manera, Antgona es una obra que se ha transmitido
oralmente y tambin por escrito y por ello todo el mundo la conoce.
La relacin que posee la obra, Antgona, de Sfocles con otras tragedias griegas,
especialmente con yax, tambin de Sfocles. La importancia del rito funerario.
Si tuviramos que resumir brevemente cul es el tema central de Antgona, diramos lo
siguiente: Antgona de Sfocles trata, por un lado, de la importancia de dar sepultura a
los difuntos, y por otro lado, del enfrentamiento entre la ley que sostiene Creonte y la
ley que defiende Antgona con respecto a este asunto. Pues algo muy parecido ocurre en
yax. yax lucha en la Guerra de Troya junto a sus compaeros en el bando de los
griegos. Cuando Aquiles muere, Ulises y yax se baten en duelo por sus armas y en ese
enfrentamiento sale victorioso Ulises. yax no asume la derrota porque lo ms
importante para un griego es la victoria y la fama y entonces, esa noche sale del
campamento para vengarse de sus compaeros. En este momento, Atenea acta y le
nubla la vista puesto que l dijo que no necesitaba la ayuda de los dioses para ganar, y
por lo tanto, su castigo por haber pecado de s, es , la clera de los dioses. yax
acaba con la vida del rebao de los griegos y cuando se da cuenta de lo que ha hecho se
suicida. Y aqu es donde viene el conflicto. Teucro, el hermano de yax, desea enterrar
a su hermano pero Agamenn le prohbe que lo haga ( Antgona/Creonte) puesto que si
no hubiera sido por Atenea, los griegos no estaran vivos. Pero en ese instante llega
Ulises e intenta convencer a Agamenn de que deje a Teucro dar sepultura a su hermano
y honrarle con los ritos fnebres pertinentes ya que yax fue un gran compaero y gran
luchador. La obra de yax acaba con los preparativos de su funeral (exactamente igual
que en la Ilada) y es que en Grecia era muy importante enterrar a los muertos. El
principal deber de un griego con respecto a su pariente es cumplir con los difuntos para
evitar que ellos no tengan descanso, la clera de los dioses, etc. Al muerto se le tapan
los ojos, se le aplica aceites para que el cuerpo no se descomponga durante su
exposicin (esto se refleja muy bien en la Ilada cuando Pramo va al campamento de
los griegos para pedirle a Aquiles que le devuelva el cuerpo de su hijo y mientras, es
Apolo el que est manteniendo el cuerpo de Hctor rocindolo de aceite). Luego, se le
deja en un lecho de lino y se inauguran unos das de dolor. Despus de esta exposicin
tiene lugar el sepelio y finalmente tienen lugar una especie de juegos en los que todo el
mundo suele participar y gana algn premio. Para finalizar con la obra de yax
podemos afirmar que esta tragedia junto con Antgona constituye exposiciones a favor
de la libertad de las prcticas fnebres familiares en un momento en que el Estado
trataba de reglamentar la piedad privada. Se ha comentado el hecho de que los entierros
tanto el de yax como el de Polinices simbolizaban el retorno de los restos de
Temstocles al Pireo, como cuenta Tucdides. Ese retorno, en precisa concordancia con
las tragedias de Sfocles, significara la victoria del s sobre el s.
Por otro lado, aparte de las coincidencias que Antgona comparte con la tragedia que
acabamos de estudiar, Antgona tambin se relaciona con otras figuras de tragedias muy
importantes, y con muchas otras tragedias de gran valor que son las siguientes: muchos
crticos asemejan la relacin de Antgona y Polinices exactamente igual a la relacin de
Electra y Orestes. Otra
relacin que requiere mencin especial es la de
Antgona/Ismena y Electra/Crisotemis. Por ltimo, Antgona de Sfocles se puede
relacionar tambin con Romeo y Julieta de Shakespeare. Est claro que esta obra no es

una tragedia griega clsica pero es una tragedia realizada en una poca posterior y
refleja muy bien el momento en el que Hemn, al ver el cadver de su amada sin vida,
se suicida y Romeo al ver a Julieta sin vida tambin muere.
Por lo tanto, hemos visto como Antgona tiene claras relaciones con otras obras y
figuras relevantes tanto de la mitologa griega como de otras culturas y pocas, como el
caso de Romeo y Julieta.
La relacin y la diferencia que poseen, en cuanto al carcter, Antgona e Ismena.
A continuacin, vamos a tratar otro de los asuntos ms destacables en la Tragedia de
Sfocles y es la gran diferencia de comportamiento que existe entre Antgona e Ismena
a la hora de tomar la decisin de enterrar a su hermano, Polinices. Ambas son hermanas
pero en la obra original, Antgona se nos presenta mucho ms valiente y fuerte que
Ismena. Ismena quiere enterrar a su hermano pero a ella le aterra la idea de tener que
desobedecer las leyes de su to, Creonte, porque sabe que el castigo va a ser fatdico si
las dos deciden actuar en contra suya. Entonces, en este caso, Antgona ser la persona
que entierre a su hermano sin la ayuda de Ismena. A Antgona no le da miedo las
consecuencias de su acto, ella tiene las ideas muy claras y sabe que su deber como
hermana es dar sepultura a Polinices. Es quizs por esta razn, por la que muchos
autores, escritores, pensadores, etc. que han hecho versiones sobre el argumento de
Antgona, hayan eliminado a Ismena de sus obras, puesto que para ellos Ismena no es
considerada como un personaje relevante. Por ejemplo, Kierkegaard elimina a Ismena.
Ismena muchas veces est ausente en Eurpides, en Sneca, en Racine. En la Antgona
de Alfieri tampoco figura Ismena. En Racine y en Alfieri, la figura de Argia reemplaza a
la de Ismena. Este personaje ser estudiado posteriormente. Ismena tampoco figura en la
Antgona compuesta por Theodorakis.
Por otro lado, podemos afirmar que en el eplogo seudoesquilino de Los Siete contra
Tebas, las dos hermanas lamentan la prdida de Eteocles y Polinices observndose ms
debilidad en el personaje de Ismena que en el de Antgona. Sin embargo, en la Tebaida,
poema pico del siglo I , se refleja a Antgona como la ms llorosa mientras que Ismena
es representada con mucho ms valor y valenta hasta que Creonte ejerce su tirana
sobre Edipo y su raza, que es cuando Ismena desaparece y entonces aparece Argia , la
viuda de Polinices, que se convertir en la aliada de Antgona para enterrar el cadver de
su marido. Si hablamos de la Antgona de Hasenclever, en esta versin Ismena tendra
un razonamiento muy valeroso del por qu ella no quiere actuar en contra de Creonte y
es que ella considera que con una nueva injusticia no va a eliminar el dolor que ella
siente por la prdida de su hermano, y adems, segn su opinin, actuar de esa manera
es seguir removiendo ms discordia entre su familia, e Ismena no quiere eso.
Con una nueva injusticia no se elimina la vieja;
Insensatamente promueves eterna calamidad
S humana con todos los humanos!
Por otra parte, en la Antgona de Anouilh, Ismena es la persona que representa la actitud
mental, la reflexin, es decir, la persona que sabe cmo se ha de actuar con respecto a
este tema y , por lo tanto, puede que comprenda algo la posicin de su to.
Pero por mucho que se discuta sobre este asunto, la realidad es que Ismena es la nica
superviviente de su atormentada raza aunque haya mitgrafos que ofrezcan otras
posibilidades del final de Ismena. Otro asunto muy distinto, es que se diga que
realmente es Antgona la nica superviviente del clan de Layo puesto que Ismena no ha

obrado correctamente y entonces se le excluye y ya no se le considera como parte de la

familia.
Despus de haber dicho todo esto, algo que est muy claro es que el conflicto surgido
entre las dos hermanas se centra en la cuestin del papel de las mujeres en el Estado y
en la poltica pues todos sabemos que el papel de la mujer en la antigua Grecia estaba
reducido a las labores del hogar y a ofrecer descendencia a sus maridos y por ello, el
papel de las mujeres en el Estado y en la poltica era nulo. Antgona no solo ha obrado
mal sino que ha obrado como un hombre y Creonte no puede permitir que una mujer se
rebele ante sus leyes. Otro aspecto destacable es el de la actitud que adopta Hemn ya
que l apoya a Antgona y, por lo tanto, este hecho hace que la dignidad de Hemn
quede lesionada.
A parte de las diferencias que hemos comentado entre el personaje de Antgona y el
personaje de Ismena, tambin podemos sealar que existen coincidencias entre las dos.
Ambas son hermanas y la existencia de Ismena en aquel funesto da tebano es la de ser
hermana de su hermana , . Edipo y Yocasta son los padres de ambas
pero ellas a su vez, son las nietas de Yocasta y asimismo, las hemanas del hijo de Layo.
En el texto, Antgona al principio emplea el dual porque se refiere a ella y a su hermana
lo que ocurre es que despus de haberse negado Ismena a sepultar a Polinices, ella ya no
emplea ms el dual porque excluye a su hermana. Tambin en los primeros versos de la
obra, cuando Antgona e Ismena aparecen por primera vez y Antgona le pide a Ismena
que le ayude a enterrar el cadver de su hermano, Antgona emplea las siguientes
palabras: s , que significa literalmente cabeza de Edipo. Antgona
reconoce a Ismena por la forma de su cabeza. Pretender que esa cabeza sea comn a
nosotras dos es negar la diferenciacin ms evidente entre personas humanas. Un
comentarista lo expresa as: la cabeza de Ismena no es sino la cabeza de la hermana.
Antgona al pronunciar estas palabras tiende a introducir a Ismena dentro de s misma.
Antgona exige una unidad de una sola cabeza.
Para finalizar con este apartado, podemos afirmar que a las dos hermanas se las puede
considerar como una nica unidad y a esa unidad se aaden Polinices y Eteocles, cuatro
personajes desdichados que quedan convertidos tanto en un sentido espiritual como
corporal en dos.
Estudio sobre las figuras de Antgona y Creonte en la obra
El conflicto surgido entre Creonte y Antgona es la consecuencia de un choque de
libertades existenciales equilibrado. Ninguno de los dos puede ceder sin falsear su ser
esencial. Cada uno se lee a s mismo en el otro. Tanto Antgona como Creonte son autonomistas, son personas que obran segn su propia ley. La polmica relacin entre ambos
se basa no slo entre la ciudad y el hogar, sino tambin entre lo masculino y lo
femenino. Creonte identifica su autoridad poltica y su identidad sexual. Como observa
Charles Segal en su interpretacin, para Creonte, la tierra es un terreno poltico y un
lugar que hay que sembrar y labrar, mientras que para Antgona la tierra es el lugar del
misterioso engendramiento Pero en la tragedia de Sfocles no slo podemos apreciar
esta dialctica porque en Antgona tambin existen otra polaridades como la juventud y
la vejez, la autonoma personal y la colectividad social, la existencia y la mortalidad, lo
humano y lo divino.
A continuacin, vamos a analizar las distintas opiniones e interpretaciones que han dado
varios autores durante estos aos sobre la figura de Antgona y Creonte:

Charles Maurras
l sostiene que Antgona es la virgen-madre del orden quien encarna las leyes
armoniosamente concordantes del hombre, de los dioses y de la ciudad. Segn
Maurras, Creonte es la persona que viola y desafa todas las leyes. Su interpretacin
sera la siguiente: Las leyes no escritas citadas por Antgona estn grabadas en los
corazones de los hombres y en las usanzas de la humanidad civilizada.
Bernard-Henry- Lvy
Sin embargo, este filsofo y escritor francs, afirma que Creonte es quin invoca el
patrocinio de las deidades. Ese prncipe de Tebas es tambin y sobre todo un
sacerdote. l es el nico sacerdote de la obra, el nico que abarca toda la esfera de lo
sagrado como era concebible en una ciudad como Tebas a fines del siglo V, lo sagrado
entendido no como la ley contra la fe, sino la una unida a la otra en esa ley de fe
que es propia de la religin griega. Entonces, el enfrentamiento de Antgona y el rey
sacerdote es un desafo de orden csmico. La falta de Antgona es una falta metafsica
que la convierte en una criatura fuera del orden del mundo. Y finalmente, Lvy
concluye que la obra de Antgona es una obra escrita enteramente desde el punto de
vista de Creonte, si no ya para glorificarlo.
Becker
Por otro lado, el doctor Becker afirma que Antgona es valiente y que de ninguna
manera es una rebelde. Adems l aade que si en la obra hay algn insurgente, ese es
indudablemente Creonte. Por otro lado, Becker dice que la cuestin principal de la
tragedia es la siguiente: Polinices es el protagonista del drama. l tiene derecho a una
presencia trascendente y una conmemoracin entre los vivos. Y es precisamente ese
derecho el que defiende Antgona. Si la muerte es una realidad, la muerte lo es en no
menor medida. Lo que acarrea la catstrofe tanto a l mismo como a la ciudad es la
actitud de Creonte frente al peso existencial de la muerte.
Dblin
Dblin, apoyndose en un ensayo del gran telogo Rudolf Bultmann, sostiene que
Creonte conoce plenamente el dominio de la muerte, pero se esfuerza por incluirlo
dentro de las normas del cuerpo poltico. La moral polmica es una polmica entre el
humanismo legalista y secular, por un lado, y las fuerzas extraterritoriales del Hades y
de Eros, por el otro.
O`Brien
l afirma que el acto de desobediencia civil no violenta en virtud del cual Antgona
se propone enterrar a Polinices crea una extrema violencia: determina su propio
suicidio, el intento de Hemn de dar muerte a su padre y su suicidio, el suicidio de
Eurdice, la esposa de Creonte, y la destruccin de la existencia personal de Creonte y
de su autoridad poltica. Un precio elevado, comenta O`Brien, por ese puado de
polvo echado sobre Polinices. Y adems O`Brien dice que lo que realmente precipit la
tragedia fue la libre decisin de Antgona de enterrar a su hermano.

Anouilh
En la versin de Anouilh Creonte gana. Creonte revela a Antgona que no hay manera
de distinguir entre los restos de Eteocles y de Polinices. Abatida, Antgona regresa a su
habitacin del palacio y por lo tanto, hace exactamente lo que Creonte quera que
hiciera.
Por lo tanto, ya hemos hecho un estudio mucho ms detallado de los personajes de
Creonte y Antgona segn los pensadores o filsofos que han estudiado esta gran obra.
Ante esto podemos decir que esta tragedia segn cmo se lea puede dar lugar a varias
interpretaciones y es por ello que cada persona opina cosas distintas sobre el conflicto
entre Antgona y Creonte, por una lado, para algunos escritores Antgona sera la
herona de la tragedia, por otro lado, hay otros escritores que opinan que el personaje
realmente importante es Creonte.
Valoracin personal

Ana Mara
Una vez leda la obra entera, podemos decir sin duda que a nivel personal ofrece unas
grandes cualidades humansticas, como es el caso de la exposicin de los diversos
autores clsicos que se manifiestan como por ejemplo, Platn, Sfocles...etc.
Es cierto que en muchas ocasiones esta obra puede resultar compleja de entender como
es el caso de la teora expuesta por Hegel, debido sin duda a la gran abundancia de
tecnicismos y la complejidad con la que construye sus oraciones. Hecho que transmite
una cierta ambigedad para el lector y para su capacidad de compresin.
Uno de los aspectos que sin duda me ha llamado ms la atencin y como hemos
desarrollado a lo largo del trabajo ha sido la consideracin de la protagonista, en este
caso Antgona, como una herona de su poca, luchando en todo momentos contra las
imposiciones del momento y desafindolas aun sabiendo el castigo que sufrira si
llevaba a cabo su labor. El hecho ms singular de la obra sea sin duda el gran amor que
se desborda no solo a nivel de hermanos sino tambin a nivel de novios, cuando tras la
muerte de Antgona su novio decide quitarse la vida y tambin la madre de ste.
A pesar de todo el hecho ms singular que debo de destacar de la obra es la
comparacin que se estriba entre Antgona y Jesucristo, ofreciendo sin duda un anlisis
exhaustivo de cada uno de los hechos que la protagonista llev a cabo y considerndolos
iguales a los de Jesucristo. Este hecho resulta peculiar debido al carcter religioso que le
ofrece a la obra, ya que al ser escrita antes del nacimiento de Cristo resulta complejo y
difcil considerar que Sfocles realizase su obra con una serie de ideales religiosos. Esto
sin duda es un hecho singular y que a lo largo de los aos no haya tenido un mayor
relieve , pero una vez leda la obra se ve claramente como las afirmaciones establecidas
en la comparacin son cierta , llegando a considerarse que Antgona era el vivo reflejo
de Cristo .
En la ltima parte del libro analizado, vemos como la traduccin toma una importante
posicin a lo largo de la historia de todas las versiones que se han creado de la obra,
como por ejemplo versiones en alemn, francs, griego, latnetc.

Esas versiones no solo se han llevado a cado en la narrativa, sino que consiguieron dar
un paso ms como es su puesta en marcha en el teatro. Hecho que resulto sin duda de
gran importancia debido a las grandes y conocidas versiones teatrales que se han
llevado a cabo de la obra.
A nivel personal la obra ofrece un amplio conocimiento que se puede aplicar una vez
conocida y leda la obra de Sfocles, debido a que nos explica con detenimiento cada
uno de los pasajes o acontecimientos que se desarrollan as como los pequeos detalles
que en una primera lectura no se tienen en consideracin.
Personalmente me ha ayudado mucho para repasar autores que estamos viendo en teora
de la literatura y para aprender nuevos autores y sus teoras sobre el tema , pero sin duda
uno de los puntos en los que mas me ha ayudado ha sido en la consideracin de la figura
de Antgona, debido a que tras la lectura de la obra me resulto complejo considerar su
postura en la poca as como la valenta que ofreca frente a otras mujeres que se vean
obligadas a dedicarse a la tareas del hogar , obedeciendo en todo momento todo lo
establecido .
Recomiendo la obra a todo aquel que sin duda se interese por las lecturas clsicas
debido a que va a conocer y disfrutar leyndola as como descubrir nuevos temas que
resultan peculiares.

Elisabel
Muchas cosas se podran decir sobre el libro que he ledo, Antgonas de George Steiner,
pero en esta valoracin personal me voy a centrar en aquello que ms me ha llamado la
atencin. En primer lugar, me ha sorprendido muchsimo la de autores que han hablado
sobre esta obra y la cantidad de versiones que se han realizado despus de la obra
original ya sea en la pera, literatura, pintura, etc. Por lo tanto, puedo decir que despus
de haber estudiado el libro de George Steiner me he dado cuenta de que Antgona de
Sfocles es una gran tragedia y es un libro mucho ms complejo de lo que yo pensaba.
Tambin debo reconocer que este libro, Antgonas, desde mi punto de vista, es muy
extenso y hay partes que me han resultado muy complicadas de entender, por ejemplo,
lo que Hegel dice sobre Antgona. Sin embargo, hay un autor que me ha gustado
muchsimo su forma de interpretar la obra de Sfocles. Estoy hablando de Charles
Maurras:
Es Creonte, Creonte tiene contra l los dioses de la religin, las leyes fundamentales de
la polis, los sentimientos de la polis viva. Ese es el verdadero espritu de la obra []. Lo
que se propona Sfocles era mostrar el castigo del tirano que pretendi pasar por alto
las leyes divinas y humanas.
Aparte de esto, creo que tambin merece mencin especial el desarrollo que se hace en
Antgonas de la relacin que posee mito y lengua griega (captulo II), la importancia que
tiene el coro en la tragedia (captulo II), cmo la figura de Antgona se puede asemejar
a la de Cristo (captulo I y II), y las interpretaciones que se han llevado a cabo por parte
de diversos pensadores de la relacin entre Antgona y Creonte (Captulo II y III).
Yo pienso que la Antgona de Sfocles ha permanecido viva siempre y va a seguir
estando presente porque tiene un argumento importantsimo y a la gente le impacta
mucho. Est claro que en nuestra sociedad, como tambin ocurra en sociedades ms
antiguas, las leyes estaban presentes para tratar de ordenar comportamientos. Leyes
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que a menudo se nos aparecen de forma escrita y leyes, que sin estar escritas, han
permanecido en la conciencia colectiva con una fuerza de imposicin que han originado
momentos de crisis en los ordenamientos de los gobernantes, y es aqu donde habra que
situar el enfrentamiento entre Antgona y Creonte.
Por otro lado, me gustara decir que ha habido muchos estudiosos, crticos, fillogos,
etc. que han considerado que el amor que siente Antgona por su hermano es un amor
que va ms all de la relacin de parentesco que ambos poseen y es por ello que
Antgona querra enterrar a Polinices. Ante esto yo pienso que la relacin que hay entre
ambos es de hermanos totalmente, que ella entierra a su hermano porque el principal
deber de un familiar es dar sepultura a su pariente (como ya hemos visto) y que si en
lugar de Polinices el difunto hubiera sido Eteocles creo que ella hubiera actuado de la
misma forma.
Lo que est claro es que Antgona es considerada como una de las figuras femeninas
ms relevantes y ms conocidas de la Grecia antigua y del mundo occidental. Ella, a
pesar de ser mujer, es capaz de enfrentarse a las leyes de su to para defender lo que es
suyo, para defender el cadver de su hermano. La ley que ella lleva inscrita en s
misma es mucho ms importante que cualquier ley que su to pueda imponer al pueblo.
Y como ya hemos estudiado en los apartados previos, igual que Cristo muri inocente
por todos nosotros, Antgona muere tambin inocente, virgen, ya que todava no estaba
casada, y sola por cumplir su deber como hermana.

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