MODELOS DE TEXTOS PARA PRCTICA DE COMENTARIO LINGSTICO

En la provincia, cuya capital era Vetusta, abundaban por todas partes montes de los que se pierden entre nubes; pues a los ms
arduos y elevados ascenda el Magistral, dejando atrs al ms robusto andarn, al ms experto montas. Cuanto ms suba
ms ansiaba subir; en vez de fatiga senta fiebre que les daba vigor de acero a las piernas y aliento de fragua a los pulmones.
Llegar a lo ms alto era un triunfo voluptuoso para De Pas. Ver muchas leguas de tierra, columbrar el mar lejano, contemplar a
sus pies los pueblos como si fueran juguetes, imaginarse a los hombres como infusorios, ver pasar un guila o un milano, segn
los parajes, debajo de sus ojos, ensendole el dorso dorado por el sol, mirar las nubes desde arriba, eran intensos placeres de
su espritu altanero que De Pas se procuraba siempre que poda. Entonces s que en sus mejillas haba fuego
LEOPOLDO ALAS, CLARN: La Regenta, Alianza Editorial
Me he quedado sin pulso y sin aliento
separado de ti. Cuando respiro,
el aire se me vuelve en un suspiro
y en polvo el corazn de desaliento.
No es que sienta tu ausencia el sentimiento.
Es que la siente el cuerpo. No te miro.
No te puedo tocar por ms que estiro
los brazos como un ciego contra el viento.
Todo estaba detrs de tu figura.
Ausente t, detrs todo de nada,
borroso yermo en el que desespero.
Ya no tiene paisaje mi amargura.
Prendida de tu ausencia mi mirada,
contra todo me doy, ciego me hiero.
NGEL GONZLEZ, spero mundo, Visor

ADELA.- Es esto el amor?

PEREGRINA.- No, eso es el miedo de perderlo. El amor es lo que sentas hasta ahora sin saberlo. Ese travieso misterio que os
llena la sangre de alfileres y la garganta de pjaros.
ADELA.- Por qu lo pintan feliz si duele tanto? Usted lo ha sentido alguna vez?
PEREGRINA.- Nunca. Pero casi siempre estamos juntos. Y cmo os envidio a las que podis sentir ese dolor que cie a la
carne como un cinturn de clavos, pero que ninguna quisiera arrancarse!
ADELA.- El mo es peor Es como una quemadura en las races, como un grito enterrado que no encuentra salida.
PEREGRINA.- Quiz. Yo del amor no conozco ms que las palabras que tiene alrededor, y ni siquiera todas. S que por las
tardes, bajo los castaos, tiene dulces las manos y una voz tranquila. Pero a m solo me toca or las palabras desesperadas y
ltimas. Las que piensan con los ojos fijos las muchachas abandonadas cuando se asoman a los puentes de niebla... Las que
dicen dos bocas crispadas sobre la misma almohada cuando la habitacin empieza a llenarse con el olor del gas Las que
estabas pensando t en voz alta hace un momento.
ALEJANDRO CASONA: La dama del alba, Ctedra
La idea de la belleza como reflejo de una relacin armnica entre un objeto del mundo, o una obra de arte, y la belleza del
cosmos es el fundamento, por otra parte, de la otra concepcin del mundo preponderante en la Antigedad. Segn esta, y tal
como la hallamos en otros dilogos de Platn, la belleza se detecta como simetra y proporcin. Esta concepcin aparece
reflejada, por una parte, en la doctrina pitagrica, y por otra, en la obra del ms importante de los discpulos de Platn:
Aristteles. Para Pitgoras y su escuela, la belleza es una propiedad de ciertas medidas ureas, que se expresan en relaciones
numricas y geomtricas, y cuya manifestacin ms evidente encontramos en la msica, el arte que suscita la mayor emotividad
dentro del orden ms estricto. Para Aristteles, en un sentido no muy alejado del pitagrico, la belleza se expresa en una cierta
medida (taxis) que puede reducirse a dimensiones matematizables, y que a menudo se describe como "la gracia" que posee una
cosa en razn de la armona que impera entre sus partes; en la simetra (symmetria) que rige la disposicin proporcional de las
partes en el todo; y, por ltimo, en lo que Aristteles denomina to horsmenon, el principio que nos permite descubrir el contorno
o la figura de un objeto y, de ese modo, nos autoriza a separarlo del fondo en la representacin. En suma, una cosa es bella
cuando posee gracia en virtud de la armona especfica de sus partes en un todo completo, simtrico y discreto.
ENRIQUE LYNCH, Sobre la belleza, Anaya

Las olas de la historia, con su rumor y su espuma que reverbera al sol, ruedan sobre un mar continuo, hondo, inmensamente
ms hondo que la capa que ondula sobre un mar silencioso y a cuyo ltimo fondo nunca llega el sol. Todo lo que cuentan a diario
los peridicos, la historia toda del "presente momento histrico", no es sino la superficie del mar, una superficie que se hiela y
cristaliza en los libros y registros, y una vez cristalizada as, una capa dura no mayor con respecto a la vida intrahistrica que
esta pobre corteza en que vivimos con relacin al inmenso foco ardiente que lleva dentro. Los peridicos nada dicen de la vida
silenciosa de los millones de hombres sin historia que a todas horas del da y en todos los pases del globo se levantan a una
orden del sol y van a sus campos a proseguir la oscura y silenciosa labor cotidiana y eterna, esa labor que como la de las
madrporas subocenicas echa las bases sobre las que se alzan los islotes de la historia. Sobre el silencio augusto, deca, se
apoya y vive el sonido; sobre la inmensa humanidad silenciosa se levantan los que meten bulla en la historia. Esa vida
intrahistrica, silenciosa y continua como el fondo mismo del mar, es la sustancia del progreso, la verdadera tradicin, la tradicin
eterna, no la tradicin mentira que se suele ir a buscar al pasado enterrado en libros y papeles, y monumentos, y piedras.
MIGUEL DE UNAMUNO, Intrahistoria
Auguran el final de la prensa escrita. Me hace gracia. Hasta hace poco, si suceda algo, pona la radio. Ahora enciendo el
ordenador. Y, como yo, cada da ms personas necesitan leer la noticia porque nada acaba de creerse hasta que se ve en letras
de molde. En nuestro consciente y subconsciente sabemos que, para escribir, hay que pensar ms que para hablar y quiz se
acorte hasta casi la inmediatez el tiempo entre lo escrito y lo publicado, pero ese segundo de ms en el que se piensa antes de
decir algo por escrito valdr un mundo. Y el papel, como una exquisitez, seguir viviendo y conviviendo con la pantalla porque
tocar el papel mientras se lee, como tocar las telas o los muebles, es otra forma de conocimiento.
Lo que est de capa cada es la televisin. Recolectan hoy las cadenas lo que sembraron para la infancia y los nios se han
hecho mayores, es decir, consumidores, y no ven la TV. Por eso ahora quieren participar las cadenas en los videos de los
ordenadores. La otra noche estaba sola en casa con mi hijo pequeo y le dije "vente a la sala, yo veo la tele y t el ordenador,
pero vamos a estar juntos". Se rea con lo que le escriban sus primos en esa plaza que es la pantalla; empero, de vez en
cuando, levantaba la vista.
Con el desayuno pongo los peridicos y ahora no saben mis hijos desayunar sin pasar las hojas de la prensa. Si no la
encuentran, peregrinan por la casa como harn maana por las calles tantas personas igual que si les faltara el aire, el agua, la
tierra, pero qu pasa?, hoy no hay prensa?
MNICA FERNNDEZ - ACEYTUNO, ABC, abril de 2007
TTULO VI
Del Poder Judicial
Artculo 124
1. El Ministerio Fiscal, sin perjuicio de las funciones encomendadas a otros rganos, tiene como misin promover la accin de la
justicia en defensa de la legalidad, de los derechos de los ciudadanos y del inters pblico tutelado por la ley, de oficio o a
peticin de los interesados, as como velar por la independencia de los Tribunales y procurar ante stos la satisfaccin del inters
social.
2. El Ministerio Fiscal ejerce sus funciones por medio de rganos propios conforme a los principios de unidad de actuacin y
dependencia jerrquica y con sujecin, en todo caso, a los de legalidad e imparcialidad.
3. La ley regular el estatuto orgnico del Ministerio Fiscal.
4. El Fiscal General del Estado ser nombrado por el Rey, a propuesta del Gobierno, odo el Consejo General del Poder Judicial.
Constitucin Espaola, 1978

Preliminares anatomohistolgicos. El hgado (del latn ficatum y tambin jeecur; del griego hepar, hepatos) es una vscera maciza
con 1400 g de peso (tipo medio en el adulto), de origen hectodrmico y mesodrmico. Emerge del intestino primitivo hacia la
cuarta semana de la vida intrauterina. Elementos epiteliales endodrmicos formando las vas biliares crecen desde el intestino en
las tres dimensiones del espacio y en la atmsfera mesodrmica del hipocondrio derecho. De dichas vas biliares se forman por
germinacin tridimensional los cordones trabeculares que, agrupados luego en forma de lobuIillos, son rodeados por el tejido
conjuntivo introducido desde la cpsula de Glison. 80% de las clulas hepticas son parenquimatosas; 16% estrelladas de
Kpffer y 4% varias. Su elemento funcional o hepatona es el lobulillo heptico, integrado por clulas epiteliales poligonales
dispuestas de modo laminar. Los lobulillos miden de 1 a 2 mm de dimetro y estn atravesados por la vena centrolobulillar. La
confluencia de tres o ms lobulillos configura un espacio triangular conectivo llamado espacio portal, en el que se hallan
englobados una rama interlobulillar de la vena porta, otra de la arteria heptica (tambin interlobulillar) y un canal biliar.
P. FARRERAS VALENT: Medicina interna, Marn