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someterlo a la interpretacin de la
ideologa dominante.
Quiero subrayar aqu un punto: no hay un
tal cdigo comn. Cuando uno aborda el
texto, cualquier que sea, desde que se
trate de una escritura en el sentido propio
del trmino, es decir, en el sentido de una
creacin, no de una habladura, como dice
Heidegger (por que las habladuras
tambin se pueden escribir, eso es lo que
hacen todos los das los periodistas,
escribir habladuras) cuando se trata, de
una escritura en el sentido fuerte del
trmino entonces no hay ningn cdigo
comn previo, pues el texto produce su
propio cdigo, le asigna su valor; ese es
un punto importantsimo en la teora de la
lectura. Tenemos que descifrar el cdigo
de la manera como esa escritura lo revele.
La literatura como la filosofa imponen
un cdigo que hay que definir y el texto
lo define; cada trmino se define por las
relaciones necesarias que tiene con los
otros trminos lo tenemos que construir
los lectores al ir construyendo el cdigo.
Pero si queremos saber qu significa
interpretar, partamos de una base:
interpretar es producir el cdigo que el
texto impone y no creer que tenemos de
antemano con el texto un cdigo comn,
ni buscarlo en un maestro.
Si nosotros no llegamos a definir qu
significa para Kafka el alimento, entonces
nunca
podremos
entender
La
metamorfosis, Las investigaciones de un
perro, El artista del hambre, nunca los
podremos leer
[]esa combinacin de estilos que nos da
el Quijote se nos escapa porque no
sabemos leerlo; ese es el problema que yo
les planteo, pues el problema no es que