ANTECEDENTES HISTORICOS DE LAS IDEAS PENALES

Los periodos ms importantes que comprende las ideas penales son.

La venganza Privada,
La Venganza Divina,
La venganza pblica,
El Periodo Humanitario.
Cientfica.
1. LA VENGANZA PRIVADA: A esta etapa se le conoce como venganza de la
sangre o poca brbara en el periodo de formacin del derecho penal, fue el
impulso de la venganza la ratio essendi de todas las actividades provocadas
por un ataque injusto.
La venganza privada se le conoce tambin como la venganza de la sangre por
que sin duda se origin por el homicidio y las lesiones, delitos por su naturaleza
denominados de sangre.
Como los vengadores al ejercitar su reaccin se excedan apareci al formula
del talin ojo por ojo diente por diente para significar que el ofendido era el
nico con derecho de causar el mal de igual intensidad al sufrido.
2. DE LA VENGANZA DIVINA. Se estima el delito una de las causas del
descontento de los dioses; por eso los jueces y tribunales juzgan en nombre de
la divinidad ofendida pronunciando sus sentencias imponiendo las penas para
satisfacer su ira logrando el desistimiento de su justa indignacin. En esta
etapa evolutiva del derecho penal, la justicia represiva es manejada
generalmente por la clase sacerdotal.
3. DE LA VENGANZA PBLICA. A medida que los estados adquieren una mayor
solidez principia a hacerse la distincin entre delitos privados y pblicos, segn
el hecho, lesione de manea directa a los interese de los particulares y el orden
pblico es entonces cuando aparece la etapa llamada venganza pblica o
"Concepcin Poltica"; los tribunales juzgan en nombre de la colectividad para
la supuesta salvaguarda de esta se imponen penas cada vez ms crueles e
inhumanas.
En este perodo la humanidad, puntualiza Carranza y Trujillo agudizo su ingenio
para inventar suplicios, para vengarse con refinado encarnizamiento; la tortura
era una cuestin preparatoria durante la instruccin y una cuestin previa
antes de la ejecucin, a fin de obtener revelaciones o confecciones. Nacieron

los calabozos ("Oubliettes" de oublier, olvidar, donde las vctimas sufran

prisin perpetua en subterrneos); la jaula, de hierro o de madera; la argolla
pesada, pieza de madera cerrada al cuello; el "pilori", rrollo o picota en que
cabeza y manos quedaban sujetas y la vctima de pie.

4. PERIODO HUMANITARIO. Es una ley fsica que a toda accin corresponde una
reaccin de igual intensidad, pero en sentido contrario la excesiva crueldad
sigui un movimiento humanizador de las penas y, en general, de los sistemas
penales la tendencia humanitaria, de antecedentes muy remotos, tom cuerpo
hasta la mitad del segundo siglo XIIII con Csar Bonnesana, Marques de
Brecaria, aun cuando no debe desconocerse que tambin propugnaba por este
movimiento, Montesquieu, Dalembert, Voltaire, Rousseau y muchos ms
a) El derecho a castigar se basa en contrato social y por tanto la justicia
humana y la divina son independientes:
b) Las penas nicamente pueden ser establecidas por las leyes estas debern
de ser generales y solo los jueces pueden declarar que han sido violadas.
c) Las penas deben ser pblicas, prontas y necesarias proporcionadas al delito
y las mnimas posibles nunca deben ser atroces.
Los jueces por no ser legisladores, carecen de la facultad de interpretar la ley
para Becaria nada hay tan peligroso como la mxima comn que proclama la
necesidad de consultar el espritu de la ley.
El fin de pena es evitar que el autor cometa nuevos delitos, as como la
ejemplaridad respecto a los dems hombres.
La pena de muerte debe ser Proscrita por injusta; el contrario social no la
autoriza, dado que el hombre no puede ceder el derecho a ser privado de la
vida, de la cual el mismo no puede disponer por no pertenecerle.
5.- LA ETAPA CIENTFICA. Desde que se empieza que sistematizar en los
estudios sobre materia penal, puede hablarse del periodo cientfico. Esta etapa,
en rigor, se inicia con la obra del Marqus de Becaria y culmina con la de
Francisco Carrara quien, como se ver en temas posteriores, es la principal
exponente de la escuela clsica de derecho penal.
En esta etapa se mantienen los principios de la fase humanitaria, pero se
profundiza cientficamente respecto del delincuente. Considera que el castigo
no basta, por humanizado que sea, sino que adems se requiere llevar a cabo
un estudio de personalidad del sujeto y analizar a la vctima; es indispensable
conocer el porque del crimen, saber cual es el tratamiento adecuado para
readaptar al sujeto y, sobre todo , prevenir la posible comisin de delitos. En la

pena estima que un tratamiento y el sujeto son productos de las propias fallas
sociales, con influencias de factores de ndole diversa interna y externa.
Esto a la fecha no ha resuelto el problema tan delicado que representa la
delincuencia.

ESCUELAS JURDICOPENALES.
Este tema ofrece un panorama referente a la concepcin que diversas
corrientes tuvieron respecto a los problemas fundamentales que plantea el
derecho penal, cuyo conocimiento es vital para entender las figuras actuales e
instituciones juridicopenales.
Escuela clsica es una corriente que apareci a raz de las nuevas ideas
surgidas como reaccin vigorosa a la anterior y ancestral forma de ver al
derecho penal.
Los pensadores cuya obra dio origen a esta escuela son:
Francisco Romagnosi, Hegel, Rossi y Carminagni.
Sus postulados son los siguientes:
a)
Libre albedro este postulado establece que todos los hombres nacen con
igualdad para actuar conforme a derecho, de manera que quien lo contratara
lo hace a su libre eleccin; adems niega el determinismo, el fatalismo o la
predisposicin hacia el delito.
b)
Igualdad de derechos se colige que el hombre nace en igualdad en
cuanto a sus derechos, por lo cual, la ley debe de aplicarse de la misma
manera a todos los hombres, por provenir de la misma circunstancia de
igualdad.
c)
Responsabilidad moral como el hombre nace con libre albedro y puede
escoger libremente entre el bien y el mal, la responsabilidad es de tipo moral.
d)
El delito como eje y como entidad jurdica El punto de partida de la
problemtica penal, lo constituye el delito, que es una entidad meramente
jurdica; as, importa mas lo objetivo que lo subjetivo. La manifestacin externa
constitutiva del delito es lo que interesa, independientemente de
circunstancias internas y, con base en el delito, debe castigarse al delincuente.
e)
Mtodo empleado el objeto determina el mtodo en la investigacin, de
manera que esta escuela sigue el deductivo(ir de lo general a lo particular).
Tambin se conoce como mtodo especulativo, lgico abstracto, teleolgico o
finalista.

Como el derecho penal es una ciencia normativa, perteneciente al mundo del

debe ser, no era, segn los clsicos, posible emplear el mtodo seguido por las
ciencias naturales en las que las leyes son inflexibles, pues este terreno
pertenece al mundo del ser ( o sea, lo que es), independientemente de la
voluntad del hombre.
f)
Pena proporcional al delito la pena debe ser un castigo directamente
proporcional al delito cometido, y previamente sealada en la Ley (Carrara
habla tanto de moderacin de las penas, como de la humanizacin y
seguridad).
g)
Clasificacin de los delitos esta escuela elabora diversas clasificaciones
de delitos.

Escuela positiva Como reaccin contraria a la escuela clsica, surge esta

corriente, la cual se fundamenta en bases cientficas que corresponden a las
ciencias naturales. Sus seguidores son:
Enricco Ferri, Rafael Garfalo y Cesar Lombroso.
Los postulados de la escuela positiva constituyen la negacin de los sealados
por la clsica y son los siguientes
a)
Niega el libre albedro Esta escuela afirma que el hombre no escoge
libremente y de manera consiente el mal sobre el bien; dado que es un ente
natural y, en algunos casos, con anormalidades que evitan su sano y libre
discernimiento, no puede elegir. Al respecto, cabe destacar la influencia de
Cesar Lombroso, con sus estudios mdicos y antropolgicos que dieron origen
a la teora del criminal nato.
b)
Responsabilidad social manifiesta que la responsabilidad, lejos de ser
moral, es de tipo social. la colectividad, al tener en cuenta la posible
predisposicin hacia el delito en determinados sujeto, debe tomar las medidas
necesarias para prevenirlo y, en un momento dado, defenderse.
c)
Delincuente, punto central El delito no es el centro de atencin, sino la
persona que lo comete; a su vez, el delincuente es el objeto de estudio,
mientras que el delito es solo la consecuencia.
d)
Mtodo empleado Los positivistas utilizaron el mtodo inductivo (ir de lo
particular a lo general), conocido tambin como experimental. A partir de
estudios realizados acerca de un delincuente o sujeto antisocial concreto,
llegan a sus conclusiones y desarrollan hiptesis, con lo que crean sus tesis
relacionadas con el comportamiento criminal.

e)
Pena proporcional al estado peligroso En esta corriente se niega que la
pena tenga o deba tener proporcionalidad directa con el delito, y se asegura
que debe ser proporcional al estado peligroso, independientemente del tipo y
gravedad del delito
f) Prevencin De los postulados anteriores se desprende la importancia de la
prevencin del delito, que debe darse en lugar de su represin. Los positivistas
creen que, al igual que la medicina, es mas conveniente prevenir que curar.
g)
La medida de la seguridad es mas importante que la pena En vez de
castigar se debe prevenir y, por tanto, aplicar las medidas de seguridad para
evitar las penas. Se hacen clasificaciones de las medidas de seguridad segn
diversos criterios, y se afirma que debe aplicarse la mas adecuada al caso, en
virtud de la peligrosidad y caracterologa especificas del sujeto.
h)
Clasificacin de delincuentes A esta escuela no le preocupa tanto la
clasificacin de los delitos, como la de los delincuentes, con fundamento en su
peligrosidad y caractersticas sociales, y psicolgicas, de las cuales existen
diversas clasificaciones.
i)
Sustitutivos penales Se proponen los sustitutivos penales como medios
para evitar la abundancia y crueldad de las penas. Los positivistas consideran
ineficaces a las penas y se plantean numerosos sustitutivos: religiosos,
mdicos, psicolgicos, etctera.
ESCUELAS ECLCTICAS
Las escuelas eclcticas aceptan y niegan postulados, tanto de la escuela
clsica como de la positivista y excepcionalmente aportan algo propio y
significativo. Las principales son: la tercera escuela, la escuela psicolgica y la
escuela tecnico-jurdica.
Tercera escuela la principal surge en Italia (terza scuola), cuyos principales
representantes son Alminea y Carnevale. En Alemania hubo una tercera
escuela, que coincide con los postulados de la italiana. La tercera escuela
sustenta los siguientes postulados
a)

Negacin del libre albedro

b)

El delito es un hecho individual y social

c)

Se interesa por el delincuente, mas que por el delito

d)

Seala las ventajas del mtodo inductivo

e)

Adopta la investigacin cientfica del delincuente

f)

Considera la responsabilidad moral

g)

Distingue entre imputables e inimputables

h)

Plantea la reforma social como deber del Estado.

ESCUELA SOCIOLGICA
Surge en Alemania. Tambin se conoci como la joven escuela, cuyo principal
representante es Franz Von Liszt. Sus postulados son:
a)

La pena tiene como fin conservar el orden jurdico

b)

Emplea los mtodos jurdico y experimental

c)

Concibe al delito como fenmeno jurdico y natural

d)
Considera que los factores crimingenos son individuales, fsicos, sociales
y econmicos
e)

f)
g)

a)

Afirma que la pena es una necesidad

Estima la imputabilidad y peligrosidad del delincuente

Deben existir penas y medidas de seguridad

Eleva a primer grado el derecho positivo

b)
Destaca que el ordenamiento jurdico debe prevalecer sobre otros
criterios
c)
Al derecho penal le debe interesar el conocimiento cientfico de los delitos
y las penas
d)

La pena funciona para prevenir y readaptar

e)
La responsabilidad penal se debe basar en la capacidad para entender y
querer
f)

Rechaza el planteamiento de problemas filosficos

En la actualidad, la legislacin penal mexicana conserva rasgos de la escuela

clsica en algunos preceptos y de la positiva en otros, aunque puede precisarse
que el Cdigo de 1871 manifest una fuerte influencia de la clsica, el de 1929
de la positiva y el de 1931 (vigente) adopta mas una postura eclctica.

HISTORIA DEL DERECHO PENAL

Por Claudia Carolina Diaz

1 Breve Resea Histrica
PREHISTORIA
LO PROHIBIDO = pcio. Mgica = la infraccin producida por el individuo de
determinado Ttem poda ser vengada contra cualquiera perteneciente al
Ttem.
VENGANZA = la fuerte adhesin del individuo al grupo social hace que las
venganzas contra la ofensa asuman carcter de acciones colectivas y que
alcancen a todos lo que pertenezcan a la misma tribu del ofensor.
TALION = por l la venganza se limita en la cantidad exactamente equivale al
dao sufrido por el ofendido como dice el cdigo de Hamurabi ojo por ojo,
diente por diente.
GRECIA = el filsofo da el porque de la pena.
ROMA = no estuvo en forma sistemtica.
REPUBLICA = el condenado a muerte por el magistrado poda ejerce la accin
por la cual la sentencia era sometida a juicio del pueblo.
IMPERIO = el magistrado reasume las funciones de instructor y juez, por regla
general la pena es personal solo excepcional// se traslada a fliares.
XII TABLAS =Afirmaciones de carcter social y pblico.
Amplio desarrollo alcanzado por la doctrina de imputabilidad, culpabilidad y
causas que excluyen.
Elemento subjetivo doloso.
MEDIOEVO
PUFFENDOR = se opone a procesos inquisitoriales y hechicera.
MONTESQUIEU = las penas se debe inspirar a moldes humanitarios y las leyes
deben tender a educar mas que a castigar.
ROUSSEAU = exige la libertad y la igualdad ejerce influencia en la legislacin
criminal.

REVOLUCION FRANCESA = surgen los derechos del hombre y del ciudadano, la

ley no debe establecer mas que las penas estricta// necesarias, sancionando el
pcio de utilidad, nadie puede ser castigado sino en virtud de ley establecida y
promulgada con anterioridad al delito y legislacin aplicada.
2- ESCUELA CLASICA
El movimiento iluminista, vio nacer la vertiente del enciclopedismo y la
influencia germana, las causas de ambos fueron
* Rechazo al arbitrio Judicial.
* Penas crueles
Becara)

Consecuencias = CONTRACTUALISMO (marqus

de

* Crueldad Procesal al indagar

Aparece Rousseau, Monstesquieu...
3- ESCUELA TOSCANA ( Carrara, Carmignani)
Teorizacin :
Hombre sujeto de derecho.
delito ente jurdico
libre albedro como axioma
Prevencin Gral. y especial de la pena.
POSITIVISMO BIOLOGISLTA Grarfalo, Lombroso
Responde al desarrollo de las ciencias experimentales y sus principios eran:
El hombre como una cosa de mejor o peor calidad = est determinado.
El crimen como una manifestacin de inferioridad y si no se puede corregir se
elimina.
La pena como requerida por el sujeto.
Niega las medidas de seguridad.
Aun as este movimiento no tiene XITO LEGISLATIVO al no adaptarse al
sistema de legalidad, es por ello que tomando como base este positivismo
nace:
TERZA ESCUOLA ALIMENI
Cuyos principios eran:

Son imputables los capaces de sentir la amenaza de la pena

Pena y medida = defensa social
SOCIOLGICA FRNS VON LISZT
Cuyos principios eran:
Delito = causa de diferente ndole.
Pena = mantiene el orden jurdico y seguridad social.
POSITIVISMO JURDICO (Comte)
Definicin = culto a las leyes positivas la fra letra de la ley.
Propsito = lograr la seguridad jurdica amparado en ley positiva como UNICO
GARANTE.
Crtica = todo lo legislado es derecho sea justo o injusto, cosa que no es as
porque el derecho injusto no es derecho.
NORMATIVISMO PENAL ( Binding)
La conducta delictiva no choca con la ley penal, sino con la norma, as la norma
es una prohibicin o mandato, dirigida a individuos capaces de accionar y
fundado en el derecho de la obediencia, mientras que la ley penal es lo
esencial de la amenaza panal, dirigida a individuos culpables y fundada en el
derecho sobre la pena.
METODO FINALISTA (Welzel)
Sostiene que la conducta es una hacer voluntario (tiene un fin) el tipo es una
prohibicin de la conducta (dolosa/ culpable)
antijuridicidad es una contradiccin
La culpabilidad es la reprochabilidad.
TENDENCIAS FUNCIONALISTAS O PREVENCIONISTAS
Es el estudio dogmtico jurdico penal cuyo eje es la esencia del delito y la
teora de los fines de la pena, por ello aparecen 2 modelos:
SISTEMA RACIONAL FINAL (ROXIN) = Se adecua a la prevencin especial de la
pena, cuya finalidad es impedir la reincidencia mediante su incidencia en el
autor del delito, se revalorizan las ciencias sociales y la criminologa crtica.
SISTEMA FUNCIONALISTA (JACKOBS) = parte de la prevencin Gral. Positiva el
fin de la pena es el mantenimiento estabilizado de las expectativas sociales de

los ciudadanos = la pena cumple la funcin preventiva Gral. porque ante

comisin del delito (infraccin a la norma) va a restablecer la vigencia de la
norma.
Hitos en la historia del derecho
2350 a.c.: Cdigo de Urukagina. Nunca se encontr, pero es mencionado en
documentos como una recopilacin de ordenanzas o leyes dictadas por los
reyes de Mesopotamia.
2050 a.c.: Cdigo de Ur-Nammu. Primer cdigo jurdico escrito que se conoce.
Se basaba en un sistema jurdico que estableca jueces especializados, el
testimonio bajo juramento y la facultad de los jueces de ordenar al culpable la
indemnizacin de perjuicios.
1700 a.c.: Cdigo de Hammurabi. Durante el reinado del rey de Babilonia
Hammurabi se redact un cdigo de leyes que fue grabado en una estela de
diorita negra. La expresin ojo por ojo simboliza el principio en que se inspira
el cdigo.
1300 a.c.: Los Diez Mandamientos. El Profeta Moiss recibi una lista de diez
preceptos directamente de Dios, conocidos como los Diez Mandamientos.
1280 a 880 a.c.: Cdigo de Man. Recopilacin escrita de normas jurdicas
transmitidas de generacin en generacin. Constitua la base del sistema de
castas de la India, que clasificaba a los individuos segn su rango social. El
castigo slo se utilizaba como ltimo recurso. Los miembros de las castas
superiores eran castigados con ms severidad que los de las inferiores.
621 a.c.: Cdigo de Dracn. A Dracn, ciudadano griego, se le encomend la
redaccin de un cdigo jurdico para Atenas. Era tan severo que la expresin
draconiano significa hoy exageradamente duro.
450 a.c.: Ley de las Doce Tablas. Estas leyes aplicables a los romanos
constituyen la base del derecho pblico y del derecho privado modernos.
Establecen un procedimiento para enjuiciar a los culpables de delitos y un
mecanismo en virtud del cual la parte ofendida puede reclamar indemnizacin
de perjuicios a la parte culpable. El principio esencial es que la ley debe ser
escrita. La justicia no ha de quedar librada a la mera apreciacin de los jueces.
350 a.c.: Cdigo chino de Li Kui. Primer cdigo imperial de China. Contiene
disposiciones sobre el hurto, el robo, la prisin, la detencin, y normas
generales. Sirvi de modelo para el cdigo Tang.
529: Cdigo de Justiniano. El emperador bizantino Justiniano es recordado por
su codificacin del derecho romano, el Corpus Juris Civilis. Muchas mximas

jurdicas que todava se emplean derivan de l. Se le debe la nocin moderna

de justicia e incluso la palabra misma.
604: Artculo 17 de la Constitucin del Japn. Redactada por un prncipe
regente japons, la Constitucin sent las bases de la moral y del derecho en el
Japn. En una de sus disposiciones se afirma que la paz y la armona deben
respetarse porque son muy importantes para las relaciones entre grupos.
Muestra que el derecho oriental procura prevenir los conflictos, mientras el
derecho occidental intenta resolverlos.
653: Cdigo Tang. Enumera los delitos y sus penas en 501 artculos, modifica
los cdigos chinos precedentes y uniforma los procedimientos.
1100: Primera Escuela de Derecho. Fundada por el jurista italiano Irnerius en
Bolonia. En 1150 tena ms de 10.000 alumnos y contribuy a revivir el Corpus
Juris y a difundir el derecho romano por toda Europa.
1215: Carta Magna. El rey Juan Sin Tierra de Inglaterra firm la Carta Magna
que concede diversos derechos a sus barones y a su pueblo. Por primera vez,
un rey se comprometi a cumplir la ley y en caso contrario los barones podan
acusarlo. Se considera que es la base del derecho comn ingls.
1776: Declaracin de Independencia de Estados Unidos. Por primera vez un
gobierno rechaz la idea medieval de que un determinado pueblo tena
derecho a gobernar a otros.
n 1804: Cdigo de Napolen. Cdigo de vasto alcance que consagra muchos de
los principios resultantes de la Revolucin Francesa, como la libertad individual,
la igualdad ante la ley y el carcter laico del Estado.
1864: Convencin de Ginebra. Acuerdo que reconoce un mnimo de derechos
humanos en tiempo de guerra, como la proteccin del personal mdico militar
y el tratamiento humanitario a los heridos.
1945-1946: Proceso de Nuremberg. Un tribunal de ocho jueces juzg a los
oficiales nazis por crmenes contra la paz, crmenes contra la humanidad y
crmenes de guerra cometidos durante la Segunda Guerra Mundial. El proceso
demostr que, incluso en tiempos de guerra, se aplican los principios morales
fundamentales pese a que la ley militar obliga a un subordinado a obedecer las
rdenes de un superior.
1948: La Organizacin de las Naciones Unidas aprob la Declaracin Universal
de Derechos Humanos (civiles, polticos, sociales y culturales).

Fuente: The World Legal Information Association (Para ms informaciones

dirigirse a http://www.wwlia.org/hist.htm)

En la versin inglesa de las "Leyes de Man" que figura en las "Works de sir
William Jones (vol. 7, p. 59), este pasaje dice as: "La ofrenda de la vida, sin
recompensa, a fin de mantener un sacerdote o una vaca, una mujer o un nio
[a priest or a cow, a woman or a child], puede asegurar la bienaventuranza de
estas tribus de origen inferior" (vase K 256). En "Werke" se indica como
fuente "Manava Dharma Sastra, or the Institutes of Manu according fo the
Gloss of Kulluka, comprising the Indian System of Duties, Religious and Civil",
3 ed., Madrs, 1863, p. 281. "Las Leyes de Man" constituyen un cdigo en el
que se compendian las normas legales y principios morales de los brahmanes.
El libro, que se apoya en literatura jurdica ms antigua, surgi probablemente
entre el siglo II a.n.e. y el II d.n.e. Fue atribuido a Man, que en la mitologa
ndica es el fundador del gnero humano, el primer rey y el primer legislador.-288.
[3] [51] Traducimos la versin que figura en el original alemn. En la versin
inglesa (TI 241) dice as la parte central de la cita: "[...] y si no tienen mayor
alzada, son ms anchas, redondeadas y presentan un desarrollo mayor en las
partes que rinden ms carne", etctera.-- 288.

Man (Cdigo de). La palabra Man proviene del snscrito "man" (pensar, y
literalmente, ser pensante), se emplea en equivalencia de hombre, de primer
hombre, de padre o progenitor del gnero humano, pues, a consecuencia del
diluvio universal, la tradicin india afirma que perecieron todos los hombres,
quedando solamente Man. Teniendo en cuenta que la otra designacin
habitual de nuestra raza es mortal en oposicin a los dioses inmortales, con el
vocablo Man (hombre), los antiguos arios quisieron significar el que piensa y
el que muere, definicin clara y precisa que hace resaltar las dos notas tpicas
de la especie humana. En su aspecto histrico y tradicional, Man es el mtico
autor del libro de leyes ms famoso de la antigedad india, el Manava-DharmaSastra o libro de las leyes de Man, escrito en snscrito, desconocindose
hasta hoy de una manera exacta las circunstancias y el momento en que se
produjo la obra.

LA DENOMINADA
CARTOGRFICA".

"ESTADSTICA

MORAL",

"FSICA

SOCIAL"

"ESCUELA

Cuyos principales representantes son: Quetelet (1.796-1.874), Guerry (1.8021.866), V. Mair, Fregier y Mayhew, genuinos precursores del Positivismo
Sociolgico y del Mtodo Estadstico, quienes aportan la concepcin de delito
como fenmeno colectivo y hecho social, regido por leyes naturales, como
cualquier otro suceso y requerido de un anlisis cuantitativo.
Para esta escuela el crimen es un fenmeno social de masas, no un
acontecimiento individual. El delincuente concreto, con su eventual decisin no
altera en trminos estadsticamente significativos el volumen y estructura de la
criminalidad.
El crimen es una magnitud asombrosamente regular y constante. Se repite con
absoluta periocidad, con precisin mecnica, producto de leyes sociales que el
investigador debe descubrir y formular. No interesa averiguar las causas del
delito, sino observar su frecuencia mecnica relativa.
Para sta Escuela el delito es un fenmeno normal, inevitable, constante,
regular y necesario. El nico mtodo adecuado para la investigacin del crimen
como fenmeno social y magnitud es el Mtodo Estadstico.

C A P I T U L O I.

A- EPOCA PREHISTORICA.

1. MESOPOTAMIA.

Fue aproximadamente por el ao 3500 A.C. cuado aparecieron los

conglomerados, que podemos llamar Ciudadanos en Medio Oriente,en una
regin llamada Mesopotamia.

En Mesopotamia encontramos a los Sumarios que hacia el ao 4000 A.C.

alcanzan un sistema de escritura,varias ciudades,no lejanas a las de los
Sumarios aparecen ya registradas.

Apesar de tantos aos transcurridos, no se conoce forma alguna de Estado, y

la hipotesis es que no existio antes de la fundacin de las primeras ciudades.

Durante esta primera etapa la humanidad, las cuestiones inicialmente las

resolvia el jefe de la gens, por la venganza pasaron a ser dirigidadas por la
clase sacerdotal.

2- BABILONIA.

Sabemos que muchisimo tiempo despues surgio la primera dinastia de

Babilonia, en el ao 2057 A.C.

En Babilonia, el Rey Hamurabi (1694) A.C. promulgo una de las primeras

constituciones que se conoce como el Codigo de Humurab. Mediante este
Codigo se arrebato a la clase sacerdotal lo que podemos designar como "Poder
Judicial" para entregarlo a los laicos, aun que no se puede asegurar si en la
realidad se plasmo la dependencia legislada, en virtud de la gran fuerza
ejercida por la clase sacerdotal.

Dentro de los mecanismos para la solucin de los conflictos se empleo la

oralidad y la inmediacin ya que no cualquier persona sabia leer y escribir.

3. EGIPTO.

En Egipto la Administracion importacin de la justicia estaba desligada de

la clase sacerdotal, esta tenia cierta intervencin en la misma, por ejemplo los
viseres egipcios, no solo estaban al lado del monarca sino tambien de los
sacerdotes. Algunos de los datos historicos tambien nos recuerdan la existencia
de jueces pedaneos en Egipto.

- EPOCA COLONIAL.

La organizacin juridica de la colonia fue una copia de la Espaa de

instituciones juridicas semejantes a las de la metropoli. La legislacin Espaola

tuvo vigencia en Mxico Colonial, en los primeros tiempos, con caracter

supletoria, para llenar las lagunas del Derecho citado para los territorios
Americanos sometidos a la corona de la Nueva Espaa.

1. LEYES DE CASTILLA.

Leyes de Castilla o Leyas del Toro, eran aquella legislacin comn aplicables
a los Espaoles pobladores de estas tierras y se aplicaban supletoriamente a la
comunidad indigena.

Ignacio Villalobos expone que "Como ley comn para los Espaoles y
supletoriamente para los indigenas deberian regir las Leyes del Toro, segun
disposicin contenida en las mismas Leyes de Castilla.

2. LEYES DE INDIAS.

La recopilacin de Leyes de Indias en virtud de la real cedual de Carlos II, de

18 de Mayo de 1680, dispuso que los territorios Americanos sujetos a la
soberania Espaola se considerarse como Derecho Supletorio de la misma el
espaol, con arreglo al orden de prelacin establecido por las Leyes de Toro.

Contiene la recopilacin de Indias, aparte de otras normas, algunas sobre

procedimientos, recursos y ejecuciones de sentencias, pero presenta tales
lagunas que era necesario aplicar con bastante frecuencia las Leyes Espaolas.

La Real audiencia fue un Organo de Gobierno al que, en Nueva Espaa, el

Virrey debia consultar. Pero la audiencia tenia varias funciones Legislativas,
como espedir leyes, conocidas como auto acordados, y tenia ademas,
funciones jurisdiccionales.

La audencia en Mxico llego a tener una camara criminal ( lo que hoy

llamamos sala penal ) y otra civil. En materia penal, la audiencia funciono como

tribunal de apelacin, y ademas resolvia los recursos de fuerza, contra

sentencias ecleciasticas.

En la Nueva Espaa se establecieron ciertos mecanismos tendientes a lograr

cierta imparcialidad, en el jusgador y asi se crea el juicio de residencia.

En general, la administracin de Justicia Colonial dependio del Monarca

Espaol, y las sentencias que se pronunciaban en nombre de su majestad.

"De los delitos y de las penas"

Cesare de BECCARIA. Alianza Editorial, 1997.

En el momento de su aparicin, en 1764, DE LOS DELITOS Y DE LAS PENAS

conoci un xito de escndalo. En los aos siguientes el libro fue traducido a
los principales idiomas europeos; la versin castellana, de 1774, fue
inmediatamente prohibida por la Inquisicin y tuvo que circular
clandestinamente por el pas. El xito de CESARE DE BECCARIA (1733-1781) se
debi fundamentalmente a que supo resumir las inquietudes centrales de la
poca a los sentimientos humanitarios y a los principios racionalistas del siglo.
La obra constituye, en suma, un apasionado alegato contra la pena de muerte,
la tortura y, en general, la desproporcin entre los delitos cometidos y los
castigos aplicados. La presente edicin -preparada por Juan Antonio Devalincluye el extenso COMENTARIO que public VOLTAIRE en 1776 y que lleva
hasta sus ltimas consecuencias la enrgica protesta con que la Ilustracin
acompao su crtica de la situacin existente y sus propuestas de fundamentar
el derecho penal sobre nuevas bases. Para la sociedad contempornea, en la
que la tortura, la pena de muerte, los malos tratos carcelarios y la violacin de
los derechos humanos no han desaparecido, estos documentos continan
teniendo una escalofriante actualidad.