ABSOLUTISMO

DUCHHARDT. LA EPOCA DEL ABSOLUTISMO

Su investigacin hace referencia al conjunto de factores que llevaron a la formacin del Absolutismo en el
siglo XVII. De acuerdo con sus orgenes, la soberana absoluta en Europa occidental y central, es en primer
lugar el intento de responder con la ampliacin de competencias y de poder a los restos planteados en el
interior de los Estados y en sus relaciones mutuas: las guerras civiles (las Guerras de Religin en la segunda
mitad del siglo XVI); que generan situaciones de crisis que desde el derecho pblico parecen casi no tener
salida, demuestran la impotencia de las antiguas fuerzas del orden feudal para impedir su desintegracin
territorial, social y econmica, superan la capacidad de los estamentos y ponen casi por necesidad las leyes
de la accin en manos de un prncipe o monarca resuelto, que descarta con ms o menos energa las
limitaciones que hasta entonces haban constreido su poder y es capaz, por tanto, de liberarse de los
estamentos o reducirlos a un papel secundario sin importancia. Es decir, el Absolutismo para el autor hace
referencia a la ruptura del dualismo imperante durante la Edad Media, entre el prncipe y estamentos, como
representantes del pas, el reparto del poder y la soberana entre varios portadores, superado con la idea de
potestas absoluta del rey que se traduce como la encarnacin exclusiva del Estado y lo lleva a la prctica al
dirigir la administracin, elfuncionariado y el ejercito hacia un punto central del mismo, al racionalizarlo y
modernizarlo dando as al proceso de estatizacin.
Como puede observarse el absolutismo para Duchhardt es una prctica poltica concreta y su anlisis est
marcado por un modelo ideal: El Rey Luis XIV de Francia, bajo el lema, de la creacin de una asociacin de
sbditos unida, controlada y dctil. Se pulsaron acordes como de que el monarca deba combatir cualquier
partidismo y cualquier factor de agitacin, entre ellos tambin la nobleza (deja claro ver el enfrentamiento que
haba entre ellos y como consecuencia, el proceso de domesticacin que aplica Luis XIV a la nobleza para
mantenerla dominada, sin carcter y bajo su yugo); o como el de la eliminacin de los privilegios y la idea de
la recomposicin de la unidad religiosa del estado, etc. Lo que daba al modelo francs su fascinacin era la
perfecta incorporacin de sus elementos particulares, lo conforme con las metas de la poca de su indomable
y rigurosa voluntad de racionalizacin, para dar al Estado el carcter de un sistema perfecto. Las condiciones
de cualquier intensificacin del poder del Estado se dieron de forma casi nica desde el momento en que la
corona, con sus victorias, se presentaba como un poder poltico indiscutible y podra dedicarse a sentar,
mediante la propaganda y la sacralizacin del gobernante, los fundamentos de la identidad de Estado y
monarca y la disposicin de los sbditos a identificarsecon l; en especial la adhesin de una burguesa que
fue creciendo debido al poder que el rey les haba proporcionado como administradores de su reino. El
resultado de la voluntad poltica de financiar el ejrcito permanente, necesario para la seguridad de este
poder y sometido en exclusiva a su autoridad imperativa, fue el plan de aumentar la capacidad tributaria del
pas y explotarla de forma optima. Para alcanzar el mximo de capacidad tributaria, se requera de un aparato
funcionarial eficiente, ajustado tan solo a la voluntad de la corona. En ninguna parte de Europa fue el
absolutismo del rey una unidad tan orgnica y un sistema complementario como en Francia. Y en ningn
lugar tuvo tampoco tanto xito, pues fue aqu donde logro con mayor amplitud su objetivo ltimo: la
penetracin, homogeneizacin y disciplina de las asociaciones de sus sbditos desde un punto de vista
poltico, jurdico, religioso y cultural. Sin embargo, Duchhardt puntualiza que el absolutismo francs no fue,
una construccin diseada en la mesa de dibujo sino en la prctica, muy lejos de una armona monoltica y
caracterizado por una completa coexistencia, los privilegios nobiliarios son imposibles de liquidar como la
prctica de compras de cargos, sobre todo de que en momentos de crisis eran un instrumento de
capitalizacin rpida casi imprescindible para la corona. El cdigo militar no deja todas las formas antiguas
feudales para manejarse. La poltica financiera siguesin desarrollarse totalmente y en buena parte escapa a la
intervencin estatal y deja que gran parte del dinero se diluya en manos particulares. En las provincias los
estamentos no dejan de existir en trminos fiscales, etc. Es por ello que concluye que el Estado de Luis XIV

no fue un Estado central perfecto exclusivamente moderno; permite demostrar que estuvo lejos de conseguir
todos los objetivos postulados por su teora (unidad confesional en cuanto realce estatal), de modo que sus
limitaciones fueron pronto perceptibles en la prctica poltica. Deja entrever que este modelo es un paso, un
intermedio, una transicin, hacia la construccin de un sistema estatal moderno.
PERRY ANDERSON. EL ESTADO ABSOLUTISTA
Anderson comienza con la discusin de la Tesis del Equilibrio de Engels, que postula que las monarquas
presentes en la sociedad medieval, despus de la crisis del siglo XIV, en la transicin del feudalismo al
capitalismo, eran el producto de un equilibrio de clase, entre la vieja nobleza feudal y la nueva burguesa
urbana; y que, la clasificacin del absolutismo como mecanismo de equilibrio poltico entre estas dos clases
antagnicas se desliza a menudo hacia su designacin implcita o explicita en lo fundamental como un tipo de
Estado burgus en cuanto tal. El autor hace una correccin a esta tesis: dice que los cambios en las formas
de explotacin feudal que acaecieron al final de la poca medieval entre los siglos XV y XVI, nofueron en
absoluto insignificantes; en contraposicin, son precisamente esos cambios los que modifican las formas del
Estado. El Absolutismo fue esencialmente eso: un aparato reorganizado y potenciado de dominacin feudal,
destinado a mantener a las masas campesinas en su posicin social tradicional, a pesar y en contra de las
mejoras que haban conquistado por medio de la amplia conmutacin de las cargas. Dicho de otra forma, el
Estado Absolutista, nunca fue un rbitro (un estado de equilibrio) entre la aristocracia y la burguesa ni, mucho
menos, un instrumento de la naciente burguesa contra la aristocracia: fue el nuevo caparazn poltico de una
nobleza amenazada, (debido a la crisis de la renta feudal; del sistema seorial). La nueva forma de poder
nobiliario, estuvo determinada, a su vez, por el desarrollo de la produccin e intercambio de mercancas en
las formaciones sociales de transicin de la primera poca moderna. En otras palabras, Anderson dice que el
Absolutismo, no mantena a nivel la balanza entre una clase subordinada y una clase en ascenso, sino es,
una reestructuracin de dominacin de la sociedad feudal en su ideario poltico e ideolgico, en cuanto a la
organizacin del estado para mantener el dominio de la clase aristocrtica sobre el campesinado. En este
sentido la burguesa no aparece como clase antagnica a la nobleza, sino, como algo lateral.
Segn el autor esto se da por dos cosas: en primer lugar por la reorganizacindel sistema poltico feudal en
su totalidad, y en segundo lugar, por la disolucin del sistema original de feudos, la propiedad de la tierra
tendi a hacerse menos condicional, al tiempo que la soberana se haca ms absoluta. El doble movimiento
social inserto en las estructuras del absolutismo occidental encontr as su concordancia jurdica en la
reintroduccin del derecho romano, que corresponda ambiguamente a las necesidades de las dos clases
sociales cuyo poder y categoras desiguales dieron forma a las estructuras del Estado absolutista en
Occidente. La idea central de que los reyes y prncipes estaban libres de las obligaciones legales anteriores,
proporciono las bases jurdicas para anular los privilegios medievales, ignorar los derechos tradicionales y
someter las libertades privadas. Los Estados Absolutistas de Occidente apoyaron a sus nuevos fines en
precedentes clsicos: el Derecho Romano, era el arma intelectual ms poderosa que tena a su disposicin
para sus caractersticos programas de integracin territorial y centralismo administrativo. La transformacin
del derecho reflejaba la distribucin del poder entre las clases poseedoras de la poca: el absolutismo, en
cuanto aparato de Estado reorganizado de la dominacin nobiliaria, fue el arquetipo central de la recepcin
del Derecho Romano en Europa.
El efecto principal de la modernizacin jurdica fue, pues, el reforzamiento del dominio de la clase feudal
tradicional. Laaparente paradoja de este fenmeno quedo reflejada en toda la estructura de las monarquas
absolutas, construcciones heredadas de instituciones que ya venan desde la poca feudal: el ejrcito,
burocracia, impuestos, comercio, diplomacia. Estos, formaban un inflexible complejo feudal que regia toda la
maquinaria del Estado y guiaba sus destinos. La dominacin del Estado absolutista fue la dominacin de la
nobleza feudal en la poca de la transicin al capitalismo.
Anderson deja ver al Estado Absolutista como Estado Feudal, no como Estado Moderno; a diferencia de
Duchhardt, que indicaba al Absolutismo como un Estado proto-moderno que se basaba en la idea de la
confrontacin de la monarqua con la aristocracia; Perry ve al Absolutismo, no como estado moderno, sino
como condicin plenamente feudal del absolutismo; y esto se ve en las instituciones que toma este proceso,

donde el autor le da un doble valor a estas instituciones: por un lado, prefiguran el Estado Moderno, pero por
el otro, esas son plenamente feudales.
MARIA INES CARZOLIO. ESTADO, ESTADO MODERNO, CULTURA JURIDICCIONAL Y CULTURA
CONSTITUCIONAL
La autora se basa en todas las investigaciones concernientes a los orgenes del constitucionalismo y de la
ciudadana del siglo XIX, advierte que nunca se parte de la pura abstraccin y que siempre se trata de un
camino que se define como de sbditos a ciudadanos y de las monarquas al parlamentarismo o Estado
Liberal. Observa que se traza unagenealoga entra Monarqua y Estado, que construye una evolucin
finalista, la cual lleva a leer el pasado y que selecciona e interpreta el material histrico de acuerdo con una
imagen actual, que a su vez se legitima de este modo. Da cuenta que en el presente los historiadores han
tomado del derecho el perfil de dos culturas: la jurisdiccional y la constitucional. Esto ha permitido recuperar la
lectura de la cultura del Antiguo Rgimen a partir de su propia gramtica. Pero cabe indicar que pese a las
rupturas, el Antiguo Rgimen moribundo pudo reconducir elementos jurisdiccionales en formulaciones
constitucionales. Al igual que Anderson, la autora toma en cuenta el desarrollo del derecho como forma de
legitimacin del hombre en el mundo y como instrumento para la formacin del Estado, presentado como la
culminacin de las formas polticas asumidas por la organizacin humana a lo largo de la historia. Las
razones del derecho a la coercin de unos pocos sobre el resto de la poblacin ha exigido siempre de unos
argumentos, de unos razonamientos que persuadan y logren obtener una obediencia con consentimiento;
implicaba entonces, una concepcin acerca de cmo deba configurarse la dominacin poltica, que
correspondi al modo de organizacin poltica de la sociedad europea posrevolucionaria. Para ello tuvo lugar
un proceso de invencin de la tradicin. Por un lado, se realiza la ordenacin de la realidad jurdica a partir de
la divisin de lopblico y lo privado. Por el otro, se sostiene que el poder poltico se halla concentrado en una
instancia nica, presuponiendo que en el mundo pre contemporneo se daba una divisin tajante entre
Estado y Sociedad Civil. De esta manera, el rey pasa a protagonizar en la historia las funciones que la
ideologa liberal atribuye al Estado, en primer lugar en cuanto a la promocin y defensa del inters nacional y
patritico. Despus una funcin de contencin de las fuerzas particularistas y egosta de la nobleza,
contencin que se realizara con el apoyo del tercer estado, burguesa, clase motriz del progreso poltico y de
racionalizacin social. Y la opresin que sufri la clase menos privilegiado, campesinos por parte de estos. En
cuanto a esto Mara, coincide casi por completo con Anderson; en cuanto a que el Estado no fue una
formacin antagnica y conflictiva de las clases en ascenso, sino, que por el contrario, eran cuerpos laterales
que se necesitaban mutuamente para la dominacin del campesinado.
Con respecto a la especificidad de modernidad, se debe marcar la discontinuidad Medieval-Moderno y se
plantea el problema de la gnesis del Estado, por lo comn en cuanto a sus orgenes medievales, sobre todo
para precisar el sentido del cambio y para averiguar qu novedades aporta lo moderno en relacin con lo
medieval, sin olvidar lo convencional de la periodificacin. Segn la autora, es posible entenderlos mejor
como escenarios de un proceso deintegracin corporativa, que permite la formacin de unidades mayores sin
disolucin de las menores y da lugar a las monarquas compuestas caractersticas de la Europa Moderna.
Muchos de aquellos elementos han sido considerados supervivencias medievales que desaparecen o
estaran en trance de superacin en la edad contempornea. Se lo toma al pasado como una
complementariedad para la transicin al presente. Puede verse entonces como del estudio de las monarquas
modernas se reproducen esquemas organizativos del Estado Liberal y que se construye con ellos una
secuencia que parte del resultado y tiene por objetivo trazar ms bien una genealoga, que permitir la
comprensin de la dimensin poltica del antiguo rgimen. Pero que no quita al proceso histrico del Seoro
Feudal un empujn para la aparicin del Absolutismo y con ello la ayuda a la construccin de un Estado
Liberal Moderno.
NORBERT ELIAS. LA SOCIEDAD CORTESANA.
Para el autor lo importante es captar que en Francia, la solida tradicin cultural aristocrtica, continu
expandindose sin ninguna ruptura propiamente dicha, a lo largo de toda la Edad Media y hasta la Edad

Moderna, el rey, como miembro de esta tradicin, necesitaba la sociabilidad, el trato con los que gozaban de
igual mentalidad, y estaba ligado a ella fuertemente. Pero, no es menos importante una segunda
circunstancia; es cierto que los reyes franceses, a lo largo de siglos, hasta Luis XIV, estuvieran involucrados
en unalucha todava no decidida, no con la nobleza en cuanto tal, pues facciones de la misma haban
combatido siempre a su lado, pero si, al menos, con la alta aristocracia y sus seguidores. Lo que suceda con
la erosin de la monarqua absoluta, con la domesticacin de la alta y pequea nobleza por parte de los reyes
de Francia, en los siglos XVI y XVII, no era, en cierto sentido, ms que un paulatino desplazamiento del punto
de gravedad dentro de una idntica capa social. A partir de la nobleza, dispersa por todo el pas, se
desarroll, como centro y poder decisivos, la nobleza cortesana en torno al rey. Y as como el grueso de los
nobles se transformaba de caballeros en seores y grandes seores cortesanos lo mimo suceda con los
reyes en cuanto a condensar su poder de manera ms absoluta.
El equilibrio de fuerzas vigentes entre el rey y la sociedad nobiliaria a la que perteneca se haba desplazado
por completo; es una notable diferencia con Anderson, al decir Elas, que hay un punto de quiebre y
antagonismo entre estas dos clases imperantes en Francia. Es ms resalta: entre el rey y el resto de la
nobleza se estableci entonces una distancia forzosa.. En coincidencia con Duchhardt, Luis XIV adormeci
a la clase noble para mantenerla sujeta a sus pies. Pero esta era una distancia dentro de una idntica capa
social. En la conducta de Luis XIV frente a la nobleza cortesana estn implicadas dos tendencias: una, la de
establecer y asegurarfrente a todas las reivindicaciones de poder de la alta y pequea nobleza, el ilimitado
poder personal del rey a travs de instituciones de todo tipo; en segundo lugar, existe la tendencia a mantener
a la aristocracia como un estamento dependiente al servicio del rey, aunque claramente distinguida de las
dems capas, con su mentalidad especifica y, en cierto modo, como la nica sociedad apropiada y necesaria
para el rey.
Para Norbert Elas el Absolutismo se basa en que, el prncipe gobierna y lo debe hacer de un modo absoluto,
porque cada una de las capas en lucha lo necesita para combatir a la otra y porque l puede enfrentar a una
contra otra. Se mantiene como un soberano distante, a travs de una vigilancia y un meticuloso equilibrio de
tensiones entre los estamentos y grupos dentro de su mbito de poder. El rey no deba favorecer a ningn
grupo ni otorgarle un poder demasiado grande respecto de los dems. Precisamente porque su poder se
fundamentaba en el inestable equilibrio entre los grupos que se mantenan recprocamente en jaque, todo
incremento de poder de uno de ellos hubiese puesto en peligro su propio podero. Y a la vez, debido a la crisis
seorial con la que la aristocracia fue perdiendo poder econmico, los reyes estaban en extremo interesados
en la conservacin de este equilibrio antagnico para seguir ligados a la aristocracia que tenan de origen y
no convertirse en meros campesinos ricos; socavando su propio campo de poder. Aqullegamos a un punto de
suma importancia para entender la hiptesis de Elas, es decir, entender las relaciones entre el rey y la
aristocracia y para responder de por qu el rey conservo a la nobleza, y, en consecuencia, tambin a la
cuestin sobre la funcin de la nobleza en este reino. As lo menciono en sus propias palabras . En este
equilibrio de tensiones se sujetaban recprocamente como boxeadores en un clinch: nadie osaba cambiar de
posicin, porque teman que su contrincante pudiera perjudicarlo: y no exista por fuera ningn arbitro que
hubiese podido deshacer el clinch. Todas estas dependencias mutuas eran ambivalentes Adems deja ver
que el reinado de Luis XIV; es un proceso histrico que va echando los cimientos para la conformacin de un
estado moderno. Pues, claramente estaba delineado quien tena la soberana, tena el reconocimiento
efectivo tanto dentro del propio reino como por fuera de los dems y quedaba muy claro que la autoridad
gubernativa de Luis XIV era suprema.
CONCLUSIN
Entre los siglos XIII y XVIII la organizacin poltica de Europa sufri una dramtica transformacin, pasando
de un conjunto desordenado de unidades gubernamentales pequeas, o mejor dicho de un sistema feudal
fragmentado, casi socavado por las constantes guerras civiles y de religin, adems de una severa ruptura
econmica en cuanto a la renta fiscal seorial; a un sistema de naciones-estado centralizadas que se
formaron al fusionarse las pequeasunidades entre s(fracciones feudales) para constituir estados
centralizados. A medida que fueron surgiendo estas nuevas naciones, algunos de los gobiernos resultantes

crearon instituciones e ideologas representativas (Estados), es decir, que representaran las necesidades y
los deseos de toda la poblacin.
Sin embargo, los principios y las prcticas representativos no existieron en todas partes de Europa. El arraigo
de la representacin se vio fuertemente influido por la naturaleza de la relacin entre los dirigentes y las elites
(grupos minoritarios urbanos: burguesa, aristocrticos y eclesisticos con riquezas e influencia). La forma en
que los gobernantes negociaron con las elites para obtener dichos recursos afect al posterior desarrollo de
los sistemas de gobierno. La transicin del Feudalismo al Capitalismo.
En general, en Europa se iban constituyendo los estados de manera definitiva siempre que exista una fuerza
centralizadora capaz de unir grandes extensiones de territorio bajo una administracin en expansin,
abastecida por la acumulacin de recursos y respaldada por una estructura militar como es el caso analizado
por Duchhardt por Norbert Elas de Luis XIV en Francia. Sin embargo, no en todas partes de Europa
surgieron poderosos gobernantes centralizadores (un Estado Absolutista). Tal como lo muestra Duchhardt, en
las primeras pginas de este trabajo.
Como se ha podido apreciar, mi postura se identifica con la de Carzolio encuanto que no se puede hablar de
un proceso histrico sin tener en cuenta la herencia del pasado. Haya o no haya funcionado al cien por ciento
el gobierno absolutista y como quedo comprobado tampoco el feudalismo, para llegar a la fundacin de un
estado liberal y moderno; se ha necesitado de las relaciones sociales y estructuras polticas y econmicas de
los siglos anteriores para poder entender y crear un Estado que se fue reorganizado a lo largo del tiempo.
Los ideales democrticos pueden resultar atractivos para algunos individuos en prcticamente cualquier
conjunto de condiciones sociales. Sin embargo, la probabilidad de que se establezcan instituciones
representativas depende, al menos parcialmente, de la existencia de una relacin entre constitucin del
Estado, recaudacin fiscal e instituciones representativas similares a las que existan en ciertas zonas de la
Europa del pasado.
Ilustracin y absolutismo ilustrado/Heinz Duchhardt
-Definir ilustracin: pensamiento esencialmente crtico con intenciones prcticas (W. Schneiders).
-Comienzo y fundamento del periodo propiamente moderno de la cultura y la historia europeas (E.
Troeltsch).
-No es un movimiento eminentemente cientfico, es una transformacin completa de la cultura en todos los
mbitos de la vida.
-Desarrollo diverso por pases.
-Directrices bsicas fueron establecidos por los pensadores franceses.
-Ilustracin francesa (modlica para toda Europa): se aliment de diversas fuentes: emancipacin de las
autoridades, matemticas racionales, lucha contra el pensamiento escolstico, la idea de tolerancia originada
por la ampliacin de miras ms all de las fronteras del propio Estado, etc.
-Los franceses tuvieron conocimiento de otros sistemas polticos, por eso se empez a cuestionar el
absolutismo.
-La ilustracin alcanz una enorme fuerza explosiva poltica, y el sistema de dominio es amenazado debido al
planteamiento de los derechos humanos naturales generales, y la igualdad de todos los hombres.
-Filosofa no ligada a ninguna capa social, se juzga y acta de acuerdo a la razn, y a pesar del patriotismo,
se gua por ideas cosmopolitas.
-Ilustracin francesa: conceptos clave: critica, tolerancia y libertad.
-Ilustracin alemana: sentimientoutilitario y pedaggico. Diferencia de la francesa: se inici ms tarde y tuvo
influencia en la poltica prctica.
-Se abandona la metafsica escolstica y se desarrolla una filosofa orientada a la prctica, preocupada por
desarrollar un edificio pedaggico til y racionalista.
-Ilus. Alemana: no antirreligiosa, sino antieclesiastica.
-Se prest atencin al orden de la sociedad y del Estado, y propuesta de mejoras en la justicia (rgimen

penitenciario), economa y moral pblica.

-Alemania: medio de la Ilus. para llegar al pblico: folletos con instrucciones (semanarios morales).
-Alemania: Sociedad de Lectores (pequeas organizaciones): focos de atraccin de ilustrados y centros de
tensin de la Ilustracin, donde se afinaban las costumbres, utlidad y fomento de las ciencias, etc. La
participacin en poltica se les fue negada en general, y las barreras estamentales se eliminaron.
-Sociedades Secretas: grandes focos de atraccin para los exponentes de la ilustracin. Se reconoca que la
educacin moral para la moderacin y firmeza podra ser pauta de accin incluso en la vida pblica y social.
Contribucin a la sociedad burguesa ilustrada.
-Diferencias de ilustracin en Alemania del sur y del norte.
-Ilus. Alemana: alianza con el absolutismo: los exponentes estaban ligados estrechamente al Estado
territorial, solo se poda instaurar reformas atravs de la autoridad.
-El soberano tenia deseos de acometer proyectos de cambios e innovacin, ellos tenan una nueva
conciencia, la apelacin a la gracia de Dios quedo obsoleta, el soberano basaba sus pretensiones a la
direccin del Estado a la razn.
-Crtica a la Iglesia y la religin: punto de partida de la Ilustracin. Principio de utilidad de la ilustracin puso
en duda la justificacin de la existencia de las ordenes contemplativas y suprimir conventos.
-El enfrentamiento con la iglesia catlica fue la prueba decisiva para el absolutismo ilustrado.
-Eliminacin de la discriminacin social: judos, protestantes y cristianos ortodoxos griegos. Promovido
inequvocamente para ganar y poner al servicio del Estado el poder econmico de estos grupos sociales
-Soberanos ilustrados: reformas sociales: inclinacin por la agricultura. Deseo de suprimir la servidumbre
campesina.
-Reformas legales tendentes: mayor independencia de la justicia, conseguir mas garantas judiciales y
humanidad, renuncia a la tortura y la pena de muerte.
-Reforma general de la administracin, sustitucin de todas las instituciones estamentales, eliminacin de
libertad corporativa.
-Intervencin en la vida econmica: el comercio y la industria estaban demasiado tutelados por la burocracia.
-Absolutismo ilustrado tuvo xito en reformas educativas: aumento deoportunidades de formacin. Impulso de
la ilustracin literaria y filosfica.
-Se alcanz un notable incremento del grado de albateizacion.
Universidades: se foment la enseanza de disciplinas de aplicacin til: medicina.
-Auge del periodismo: practica del poder de difusin, leal o critica para con el Estado.
-Objetivos polticos del Absolutismo ilustrado: esfuerzo para crear una burguesa fuerte e innovadora y un
campesinado potente. El bien del Estado. Se incluia al prncipe soberano en la sociedad, ya no era un
elemento elegido por Dios frente a la masa de sbditos.
-Estas objetivos no pudieron llevarse a cabo debido al poco tiempo antes de la Revolucion.
-Sin embargo, no debe no valorarse esta etapa en la historia de Europa: se abri camino hacia una sociedad
moderna, se hablitaron lagunas procesos econmicos, se establecioreron administraciones fiscales y se
elminaron privilegios fiscales dentro de los posible. Se genero la libertad individual, el bien comn del
soberano, mediante el control del Estado sobre el subdito pero en sentido omnipresente y regulador.
-Absolutismo en Espaa: se qued a medio camino. Se intent combatir el curalismo hispano, se expulso a
los jesuitas; pero no consigui imponerse a la iglesia.
-Las reformas agrarias no pasaron de ser un esbozo.
-Reformas de este absolutismo ilustrado espaol solo fue en el terrenocultural.
-Jos II: intentar eliminar restos estamentales, supresin de privilegios de ciertos grupos sociales (nobleza y
clero) y se eliminaron las desventajas de minoras religiosas. Se dispuso la libertad religiosa. Supresion de
tortura y pena de muerte, legislacin matrimonial y sucesoria.
-Liberacion campesina: supresin del carcter hereditario de la vinculacin del campesino a su seor.
-No pudo intervenir de forma satisfactoria en asuntos eclesisticos.
-Rusia: mayor aplicacin de Ilustracion al Estado y la sociedad.

-No se cuestiono la articulacion estamental de la sociedad. Pero si hubo: separacion de poderes, eliminacion
de restos feudales aun presentes en el sistema judicial, preferencia por el principio de la prevencion del delito
frente a la punicion.
-Reforma de politica economica: objetivos: libertad de comercio, fomento de la industria y el desarrollo
demografico y proteccion y apoyo a la agricultura, sin modificar la posicion legal de los campesinos.
-No muchas se llevaron a cabo, pero nunca se dudo de la necesidad de la mejora en educacion y sanidad.
-Mas significativa fue la rapidez con la que se llev a la practica este potencial teorico de modernizacion
-Eliminacion de los monopolios, implantacion de libertad de comercio y manufacturas, securalizacion de
bienes de la iglesia, reformas en justicia y escolarizacion general.
Resumen Duchardt - Anderson.
El siguiente trabajo, se enfocara en el sistema absolutista de gobierno, que existio en Francia en el siglo XVII.
El sistema absolutista, era un sistema de gobierno basado en el poder del rey, este no estaba limitado a las
leyes, ya l solo responda ante la ley divina. El monarca, empieza a verse por encima de la sociedad y no
como se lo vea antes, como el primero entre iguales. Este, no posea ningn impedimento en crear leyes, ni
dar ordenes, todos en el reino estaban bajo su soberana.
Se puede hablar de Proto-absolutismo, desde el siglo XIV, ya que luego de la crisis que existe alli, los seores
no pueden ejercer sus funciones regulares, y estas son absorbidas por el monarca. Luego de las reformas
protestantes, se pierde la ecumenicidad cristiana, que deca que existan dos cabezas universales, a saber el
Papa y el Emperador. Se impone un sistema de estados, y se equivalencia a los reyes y el emperador, este
ultimo se lo identifica ahora solamente con Alemania.
Luis XIII, centraliza, junto a el cardenal Richelieu, la poltica francesa y es desde aqu, donde comienza a
verse un estado absolutista ya con un fuerte poder.
Para la historiografa moderna, el estado absolutista, es un tema central de debate, ya que para algunos
historiadores, este modo de gobierno, es un tipo de proto-nacin la cual va evolucionando hasta la actualidad;
por lo contrario, otros historiadores consideran que este estado, no es mas que una reforma del sistema
feudal, y que se creo con el fin de proteger a la nobleza, de la evolucin del campesinado.
Para poder abordar, esta discusin historiogrfica, y ondear mas a fondo en ella y en algunos ejes especficos
del tema, como el ejercito .. , para esto se analizaran los textos de: Heinz Duchhardt, Perry Anderson,
Maria Carzolio y Norbert Elias.
El primer debate que se abarcara aqu, es la definicin que se tiene del sistema absolutista, por parte de cada
uno de los autores. Segn Duchhardt, este estado puede calificarse, como una protonacion, por la creacin
de un sistema burocrtico, la centralizacin del poder poltico, la creacin de un mercado interno y la creacin
de un ejercito permanente .Para el autor, el rey posea la soberana absoluta del estado, es decir los tres
poderes concentrados solamente en l.
Segn el historiador, luego de las frondas que existen en Francia, el rey intenta eliminar el poder de la
nobleza, creando un aparato burocrtico en el cual no tengan poder alguno; para esto se venden cargos, los
cuales son comprados por la alta burguesa, dejando as un cierto equilibrio entre estos y la nobleza. Al dejar
a la nobleza sin poder, esta se traslada a las cortes, para poder obtener ganancias al estar al lado del rey,
mientras tanto este ultimo poda vigilarlos, para que no se organizara ninguna revuelta en su contra.
Contrariamente a Duchhardt, el historiador Perry Anderson, piensa que los cambios acontecidos en las
formas de explotacin feudal, son los que modifican las formas del estado, para l, el estado absolutista no
fue ms que un estado feudal, que tena el fin de mantener a el campesinado en su posicin social tradicional.
En resumen el estado absolutista no cumpla el rol de equilibrar las relaciones entre burguesa y nobleza, si
no todo lo contrario, serbia para proteger polticamente a una nobleza amenazada.