Cmo fue que inicio a dar clases en el Seminario Diocesano de Tijuana?

Bueno, yo llegue del seminario de Morelia, como dicono, en el ao 70. En ese

entonces, el seminario de Tijuana estaba en proceso de consolidacin o resurgimiento, y
necesitaba sacerdotes formadores y maestros que le acompaaran, pues de modo muy
natural. Me toc estar en el cerro colorado, en donde estaba el seminario mayor en aquel
tiempo, dando algunas clases de filosofa y de teologa.
Qu retos se encontr en su gestin cmo rector?
Los retos bsicos, como el acompaamiento humano-integral de las nuevas
generaciones de seminaristas. Fue un proceso un tanto largo, que inici en primer lugar
con el reajuste del seminario mayor a la calle dcima y Ocampo, la reincorporacin de
seminaristas de las dicesis de Ciudad Obregn, de la Paz y Mexicali que de cierto
modo enriquecieron al seminario, pero tambin plantearon exigencias de convivencia,
de espacio, de integracin comunitaria, y de formacin amplia e integral.
Desafos de otro estilo claro que los hubo!: el mundo contemporneo, la problemtica
de la ciudad, la necesidad de una pastoral vocacional intensa que proveyera las nuevas
generaciones de seminaristas, en fin, el desafo en general de lo que se llama la
formacin integral de la persona humana. Tambin el cambio de la cultura, la manera de
ver la vida en los estudiantes y la perspectiva sacerdotal aterrizada al mundo
contemporneo.
Segn su opinin, qu retos plantea hoy la formacin sacerdotal para la Iglesia?
Son retos enormes, vivimos en un cambio de poca, cmo ha dicho insistentemente
tanto el magisterio de la Iglesia como la filosofa y la teologa contempornea. Un
cambio de poca que se caracteriza al mismo tiempo por muchas posibilidades de
integracin, de vida y de proyectos, pero tambin est ese aletargamiento de la sociedad
actual, esa cultura sumamente superficial y consumista, que puede llamarse de
diferentes maneras, pero que algunos le llaman posmodernidad en donde estn
agotados los grandes relatos, las grandes ideologas, las grandes metafsicas, los grandes
proyectos o incluso las grandes religiones, para contentarse con las experiencias
inmediatas, con los sentimientos, con los caprichos y emociones, en fin, con las
vivencias cotidianas. Esto naturalmente hace difcil un proceso de formacin tan
amplio e integral, como es el proceso de los sacerdotes.
Entonces, s, necesitamos un replanteamiento serio de la formacin en toda su
dimensin y en todos sus niveles. Creo que tenemos que ver un tanto hacia el futuro y
no solamente al pasado, a lo que hemos hecho y lo que se ha venido acumulando a lo
largo de los siglos, pero sobre todo a los desafos del mundo futuro, a las tendencias de
la sociedad contempornea y a la situacin del hombre actual, de los jvenes y las
nuevas generaciones. Esto es un reto enorme que nos lleva a replantear varias reas de
la formacin sacerdotal, entre las reas bsicas, digamos la formacin humana o
intelectual, pero tambin las reas netamente sacerdotales, como seran la espiritual y

pastoral. Es, pues, un momento difcil, que implica audacia, creatividad, desafos
enormes y que exige de nosotros una esperanza y un profetismo mucho ms amplio del
que tal vez se vive en nuestras iglesias contemporneas.
A qu atribuye la llamada crisis vocacional?
Bueno, esa palabra se ha venido repitiendo desde hace los casi cuarenta aos de que
llegu a Tijuana. Se llama crisis precisamente porque implica replantear la forma como
se convoca, se acompaa, se reconoce a la juventud actual. En este sentido creo que se
trata mas bien de una crisis de proyecto que de una crisis de jvenes. Los jvenes, por
as decirlo, tienen los valores de siempre de entrega, entusiasmo, etc., claro, estn en
un contexto social muy poco estimulante, muy conformista, muy egocntrico, muy
individualista, con poco sentido de servicio pero la manera en que se les convoca
puede que no responda a sus inquietudes mas profundas. Por tanto, el asunto sera
replantear, no tanto el contexto social del joven, sino la respuesta que una Iglesia como
la nuestra puede dar a la juventud contempornea.
Qu le ha aportado a usted su carrera de docente en el Seminario Diocesano de
Tijuana?
Pues muchsimo. La verdad es una permanente retroalimentacin, es un mantenerte, por
as decirlo, vivo, es asumir la esperanza de Jesucristo, la fe viva y reflexiva que se
constata en el estudiante, en el futuro sacerdote. Es, pues, un estimulo de vida, puesto
que toda mi vida circula en torno al magisterio, no solamente del seminario, sino
tambin en la universidad de aqu de Tijuana (Ibero y anteriormente UABC). Y esto
significa, pues, tambin mantenerse joven en el sentido espiritual de la palabra, es decir,
con expectativas, ilusiones, proyectos y la necesidad de la constante actualizacin.
Puesto que el maestro actual no puede estar solamente repitiendo lo que ha venido
diciendo a lo largo de muchos aos, sino que debe actualizar su reflexin de acuerdo a
las circunstancias de los tiempos.