As trs fases na vida de Jesus

Na eternidade.
Joo 1.1-4
No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era
Deus.
Ele estava no princpio com Deus.
Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se
fez.
Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens.
Colossenses 1.16-17
Porque nele foram criadas todas as coisas que h nos cus e na terra,
visveis e invisveis, sejam tronos, sejam dominaes, sejam
principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele.
E ele antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele.

Ele estava com o Pai criando o mundo, tanto o fsico,

o cosmos, e o homem e todos os animais Gn. 1.3-26
Ele o sustentador de todas as coisas: tudo que
existe sustentado por Ele.
E houve uma promessa da Sua vida, Gn. 3.15: E porei
inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente
e a sua semente; esta te ferir a cabea, e tu lhe
ferirs o calcanhar.

O profeta prometido: O Senhor teu Deus te

levantar um profeta do meio de ti, de teus
irmos, como eu; a ele ouvireis; Dt. 18.15
Porque Moiss disse aos pais: O Senhor vosso
Deus levantar de entre vossos irmos um

profeta semelhante a mim; a ele ouvireis em

tudo quanto vos disser. At. 3.22
Este aquele Moiss que disse aos filhos de
Israel: O Senhor vosso Deus vos levantar
dentre vossos irmos um profeta como eu; a
ele ouvireis. At. 7.37
Eis lhes suscitarei um profeta do meio de seus
irmos, como tu, e porei as minhas palavras
na sua boca, e ele lhes falar tudo o que eu
lhe ordenar. Dt. 18.18
O MESSIAS PROFETIZADO:
Gn. 49.10 -> O cetro no se arredar de Jud, nem o
legislador dentre seus ps, at que venha Sil; e a
ele se congregaro os povos. (Que deve ser
entendida como aquele a quem pertence por
direito, conforme Ez. 21.27, Lc. 1.30-33 e Ap. 5.5).
Dn. 9.25-26 -> Sabe e entende: desde a sada da

ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalm,

at ao Messias, o Prncipe, haver sete semanas,
e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se
reedificaro, mas em tempos angustiosos. E
depois das sessenta e duas semanas ser
cortado o Messias, mas no para si mesmo; e o
povo do prncipe, que h de vir, destruir a cidade e
o santurio, e o seu fim ser com uma inundao; e
at ao fim haver guerra; esto determinadas as
assolaes.

O nascimento de Jesus - Isaas 7.14: "Portanto o

Senhor mesmo vos dar um sinal: eis que uma
virgem conceber, e dar luz um filho, e ser o seu
nome Emanuel.".

Isaas 9.6: "Porque um menino nos nasceu, um filho

se nos deu; e o governo estar sobre os seus
ombros; e o seu nome ser: Maravilhoso Conselheiro,
Deus Forte, Pai Eterno, Prncipe da Paz."
Miqueias 5.2: "Mas tu, Belm Efrata, posto que
pequena para estar entre os milhares de Jud, de ti
que me sair aquele que h de reinar em Israel, e
cujas sadas so desde os tempos antigos, desde os
dias da eternidade."
Quanto ao ministrio e morte de Jesus - Zacarias
9.9: "Alegra-te muito, filha de Sio; exulta, filha
de Jerusalm; eis que vem a ti o teu rei; ele justo e
traz a salvao; ele humilde e vem montado sobre
um jumento, sobre um jumentinho, filho de jumenta."
Salmo 22:16-18: "Pois ces me rodeiam; um
ajuntamento de malfeitores me cerca;
transpassaram-me as mos e os ps. Posso contar
todos os meus ossos. Eles me olham e ficam a mirarme. Repartem entre si as minhas vestes, e sobre a
minha tnica lanam sortes."
A profecia sobre Jesus que provavelmente a mais
clara Isaias 53 . Isaas 53:3-7 : "Era desprezado e
o mais rejeitado entre os homens; homem de dores e
que sabe o que padecer; e, como um de quem os
homens escondem o rosto, era desprezado, e dele
no fizemos caso. Certamente, ele tomou sobre si as
nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre
si; e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus e
oprimido. Mas ele foi traspassado pelas nossas
transgresses e modo pelas nossas iniqidades; o
castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas
suas pisaduras fomos sarados. Todos ns andvamos
desgarrados como ovelhas; cada um se desviava
pelo caminho, mas o SENHOR fez cair sobre ele a
iniqidade de ns todos. Ele foi oprimido e

humilhado, mas no abriu a boca; como cordeiro foi

levado ao matadouro; e, como ovelha muda perante
os seus tosquiadores, ele no abriu a boca
O Seu nascimento e Sua Obra
Ele serviu
O eterno Filho de Deus no nasceu num palcio. O Rei dos
reis no nasceu num bero de ouro nem entrou no mundo
por intermdio de uma famlia rica e opulenta; ao contrrio,
nasceu num bero pobre, numa famlia pobre, numa cidade
pobre. Jesus nasceu numa manjedoura, cresceu numa
carpintaria e morreu numa cruz. Ele no veio ao mundo
para ser servido, mas para servir (Mc 10.45).
Lc. 1.26-33: E, no sexto ms, foi o anjo Gabriel
enviado por Deus a uma cidade da Galilia, chamada
Nazar,A uma virgem desposada com um homem,
cujo nome era Jos, da casa de Davi; e o nome da
virgem era Maria. E, entrando o anjo aonde ela
estava, disse: Salve, agraciada; o Senhor contigo;
bendita s tu entre as mulheres. E, vendo-o ela,
turbou-se muito com aquelas palavras, e considerava
que saudao seria esta. Disse-lhe, ento, o anjo:
Maria, no temas, porque achaste graa diante de
Deus. E eis que em teu ventre concebers e dars
luz um filho, e por-lhe-s o nome de Jesus. Este ser
grande, e ser chamado filho do Altssimo; e o
Senhor Deus lhe dar o trono de Davi, seu pai; E
reinar eternamente na casa de Jac, e o seu reino
no ter fim.
Lc. 2.6-7: E aconteceu que, estando eles ali, se
cumpriram os dias em que ela havia de dar luz. E deu
luz a seu filho primognito, e envolveu-o em panos, e
deitou-o numa manjedoura, porque no havia lugar
para eles na estalagem.

Lc. 2.10-14: E o anjo lhes disse: No temais, porque eis

aqui vos trago novas de grande alegria, que ser para
todo o povo: Pois, na cidade de Davi, vos nasceu hoje o
Salvador, que Cristo, o Senhor. E isto vos ser por
sinal: Achareis o menino envolto em panos, e deitado
numa manjedoura. E, no mesmo instante, apareceu
com o anjo uma multido dos exrcitos celestiais,
louvando a Deus, e dizendo: Glria a Deus nas alturas,
Paz na terra, boa vontade para com os homens.

Realizando Sua Obra

Ele se tornou em semelhana de homens
O que Paulo quer dizer quando afirmou que Cristo
Jesus se tornou em semelhana de homens e foi
reconhecido em figura humana? Aquele que era em
forma de Deus e era igual a Deus desde toda a
eternidade tomou a forma de um homem num
particular momento da histria. Robertson
corretamente afirma que a humanidade, embora
completamente real e no meramente aparente
como firmavam os docticos gnsticos, no podia
expressar tudo o que Cristo verdadeiramente era. Ele
continuou subsistindo em forma de Deus em sua
natureza essencial a despeito de sua encarnao. Ele
conservou a natureza essencial de Deus mesmo
depois de se tornar em semelhana de homens.

-> Jo. 3.16: Porque Deus amou o mundo de tal

maneira que deu o seu Filho unignito, para que
todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a
vida eterna.

Lucas 19.10: Porque o Filho do homem veio buscar

e salvar o que se havia perdido.

E, admirando-se sobremaneira, diziam: Tudo faz

bem; faz ouvir os surdos e falar os
mudos. Marcos 7.37
Como Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito
Santo e com virtude; o qual andou fazendo bem, e
curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus
era com ele. Atos 10.38
Ele se sacrificou
Muitas pessoas esto prontas a servir outros, se isso no
lhes custar nada. Mas se h um preo a pagar, ento
perdem o interesse. Jesus Cristo serviu sacrificialmente e foi
obediente at morte e morte de cruz. Cristo se esvaziou e
se humilhou quando ele se fez homem. Depois desceu mais
um degrau nessa escalada da humilhao, quando se fez
servo; mas, desceu s profundezas da humilhao quando
suportou a morte e morte de cruz. Por seu sacrifcio, ele
transformou esse horrendo patbulo de morte no smbolo
mais glorioso do cristianismo (Gl 6.14).
II Corntios 5.21: quele que no conheceu pecado, o
fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos
justia de Deus.
Romanos 8.3: Porquanto o que era impossvel lei,
visto como estava enferma pela carne, Deus,
enviando o seu Filho em semelhana da carne do
pecado, pelo pecado condenou o pecado na carne;
Joo 19.30: E, quando Jesus tomou o vinagre, disse:
Est consumado. E, inclinando a cabea, entregou o
esprito.
Filipenses 2.6-11: Que, sendo em forma de Deus, no
teve por usurpao ser igual a Deus, Mas esvaziouse a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendose semelhante aos homens; E, achado na forma de
homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente
at morte, e morte de cruz. Por isso, tambm Deus

o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que

sobre todo o nome; Para que ao nome de Jesus se
dobre todo o joelho dos que esto nos cus, e na
terra, e debaixo da terra, E toda a lngua confesse
que Jesus Cristo o Senhor, para glria de Deus Pai.
Sua Exaltao e Sua vinda:
O apstolo Paulo faz uma transio daquilo que Cristo fez
para aquilo que Deus fez para ele e por ele. O mesmo que
se humilhou foi exaltado e essa exaltao lhe foi dada pelo
Pai. O caminho da exaltao passa pelo vale da humilhao;
a estrada para a coroao, passa pela cruz. Deus exalta
aqueles que se humilham (Mt 23.13; Lc 14.11; 18.14; Tg
4.10; 1Pe 5.6). Foi por causa do sofrimento da morte que
essa recompensa lhe foi dada (Hb 1.3; 2.9; 12.2). Deus no
deixou Cristo na sepultura, mas levantou-o da morte, levouo de volta ao cu e o glorificou (At. 2.33; Hb 1.3). Deus deu
a Jesus toda autoridade no cu e na terra (Mt. 28.18). Deu
a ele autoridade para julgar (Jo 5.27) e f-lo senhor de vivos
e de mortos (Rm 14.9), fazendo-o assentar sua destra,
acima de todo principado e potestade, constituindo-o a
cabea de toda a igreja (Ef 1.20-22). Fica claro que esta
elevao de Jesus no foi a restituio da natureza divina,
porque ele jamais a renunciou, mas foi a restituio da
glria eterna que tinha com o Pai antes que houvesse
mundo, da qual voluntariamente havia se despojado (Jo
17.5,24).
A expresso o exaltou sobremaneira a traduo do
verbo grego hyperhypsoun que s aparece aqui em todo o
Novo Testamento e s pode ser aplicado a Cristo. O
significado desse verso superexaltado. Deus, o Pai
enalteceu o Filho de uma forma transcendentemente
gloriosa. Soergueu-o mais elevada excelsitude. Se os
salvos vo para o cu, Cristo ultrapassou os cus (Hb 4.14),
foi feito mais alto que os cus (Hb 7.26) e subiu acima de
todos os cus (Ef 4.10).

A exaltao incomparvel de Cristo constitui-se no fato dele

ter recebido um nome que est acima de todo nome (2.9).
Ele recebeu este nome por herana (Hb 1.4) e por doao
(2.9). O nome de Jesus, agora, possesso da igreja. Por
meio desse nome os enfermos so curados (At. 3.6), os
perdidos so salvos (At. 4.12), os crentes so perdoados
(1Jo 2.12), os cativos so libertos (Lc 10.17), as oraes so
respondidas (Jo 16.23). O apstolo Paulo diz que devemos
fazer tudo em nome de Jesus (Cl 3.17).
Sua segunda vinda:
Ele vira a segunda vez para exercer justia, dar consolo aos
seus e restaurar todas as coisas:
Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, e foi feito as primcias
dos que dormem.
Porque assim como a morte veio por um homem, tambm a
ressurreio dos mortos veio por um homem.
Porque, assim como todos morrem em Ado, assim tambm todos
sero vivificados em Cristo.
Mas cada um por sua ordem: Cristo as primcias, depois os que so
de Cristo, na sua vinda.
Depois vir o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e
quando houver aniquilado todo o imprio, e toda a potestade e fora.
1 Corntios 15:20-24
Eis aqui vos digo um mistrio: Na verdade, nem todos dormiremos,
mas todos seremos transformados;
Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a ltima trombeta;
porque a trombeta soar, e os mortos ressuscitaro incorruptveis, e
ns seremos transformados.
1 Corntios 15:51,52
No quero, porm, irmos, que sejais ignorantes acerca dos que j
dormem, para que no vos entristeais, como os demais, que no tm
esperana.

Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm

aos que em Jesus dormem, Deus os tornar a trazer com ele.
Dizemos-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que ns, os que
ficarmos vivos para a vinda do Senhor, no precederemos os que
dormem.
Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e com voz de
arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo
ressuscitaro primeiro.
Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente
com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim
estaremos sempre com o Senhor.
1 Tessalonicenses 4:13-17