UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA

JLIO DE MESQUITA FILHO

GRENISSA BONVINO STAFUZZA

O DISCURSO DA CRTICA LITERRIA

UNIVERSITRIA: SOBRE JAMES JOYCE E ULYSSES

ARARAQUARA
2009

GRENISSA BONVINO STAFUZZA

O DISCURSO DA CRTICA LITERRIA

UNIVERSITRIA: SOBRE JAMES JOYCE E ULYSSES
Tese apresentada ao Programa de PsGraduao em Lingstica e Lngua
Portuguesa da Universidade Estadual
Paulista Jlio de Mesquita Filho
(UNESP Cmpus de Araraquara),
Curso de Doutorado em Lingstica e
Lngua Portuguesa, como requisito
obteno do ttulo de Doutora em
Lingstica e Lngua Portuguesa.
Orientadora: Renata M. F. Coelho
Marchezan
Linha
de
pesquisa:
Estrutura,
Organizao
e
Funcionamento
Discursivos e Textuais

ARARAQUARA
2009

Stafuzza, Grenissa Bonvino

O discurso da crtica literria universitria: sobre James Joyce
e Ulysses / Grenissa Bonvino Stafuzza 2009
274 f. ; 30 cm
Tese (Doutorado em Lingstica e Lngua Portuguesa)
Universidade Estadual Paulista, Faculdade de Cincias e Letras,
Campus de Araraquara
Orientador: Renata Maria Facuri Coelho Marchezan
l. Lingustica. 2. Lngua portuguesa. 3. Analise do discurso.
4. Joyce, James, 1882-1941 -- Crtica e interpretao. I. Ttulo.

GRENISSA BONVINO STAFUZZA

O DISCURSO DA CRTICA LITERRIA UNIVERSITRIA:

SOBRE JAMES JOYCE E ULYSSES
Tese apresentada ao Programa de PsGraduao em Lingstica e Lngua
Portuguesa da Universidade Estadual
Paulista Jlio de Mesquita Filho
(UNESP Cmpus de Araraquara), Curso
de Doutorado em Lingstica e Lngua
Portuguesa, em 09 de fevereiro de 2009,
como requisito obteno do ttulo de
Doutora em Lingstica e Lngua
Portuguesa.
Orientadora:
Marchezan

Renata

M.

F.

Coelho

Linha de pesquisa: Estrutura, Organizao

e Funcionamento Discursivos e Textuais
Data da qualificao: 25/03/2008
Membros componentes da Banca Examinadora:
________________________________________________________
Profa. Dra. Renata Maria Facuri Coelho Marchezan (UNESP CAr)
_____________________________________________________________
Profa. Dra. Maria do Rosrio de Ftima Valencise Gregolin (UNESP CAr)
______________________________________
Prof. Dr. Joo Bsco Cabral dos Santos (UFU)
__________________________________________
Prof. Dr. Marco Antnio Villarta-Neder (UNIVAP)
_______________________________
Prof. Dr. Srio Possenti (UNICAMP)

DEDICATRIA

Ao saudoso GEB-UFU (Grupo de

Estudos Bakhtinianos) e ao atuante
LEP-UFU (Laboratrio de Estudos
Polifnicos) que perceberam que uma
voz nada termina e nada resolve, que
duas vozes so o mnimo de vida, o
mnimo de existncia.

AGRADECIMENTOS
orientadora, professora Renata M. F. C. Marchezan, meu referencial de confiana
acadmica; pelas leituras e interlocues prestadas, pela disponibilidade e plena
delicadeza que sempre demonstrou em nosso percurso de pesquisa e amizade.
Ao orientador do exterior, professor Dominique Maingueneau, pela ateno e solicitude
prestadas nas orientaes de tese durante o estgio, pela confiana no projeto, pela
honestidade intelectual e singeleza com que trata os assuntos do dizer.
A Marcus Vincius de Oliveira Fernandes, meu amor, minha fortaleza, por sua fora e
carter, pela simplicidade que sempre me toca, pelo cuidado de sempre... por me ensinar
a amar... por Eduardo, nossa luz.
Maria Cleusa Stafuzza, meu esteio, pela fora moral que proporcionou em minha
formao, pelo amor e desvelo nos ensinamentos e valores sempre compartilhados.
Ao GPAD/UFU (Grupo de Pesquisas em Anlise do Discurso da Universidade Federal de
Uberlndia) e, em especial, ao LEP/UFU (Laboratrio de Estudos Polifnicos da
Universidade Federal de Uberlndia), Joo Bsco Cabral dos Santos, Carmem Lcia da
Silva, Ivi Furloni Ribeiro, Thyago Madeira Frana, Ana Jlia Queiroz Furquim, Marlia
Simari Crozara, Janana Lopes Alves, Jessica Alessandra de Jesus Marqus, Clcio Luis
Gonalves de Oliveira, Snia de Ftima Elias Mariano Carvalho, Maria de Ftima Fonseca
Guilherme de Castro, Lus Fernando Bulhes Figueira, Ismael Ferreira Rosa e Llian
Mrcia Ferreira da Silva pela trajetria de amizade e trabalho conjunto que resultou em
momentos de importantes interlocues.
CAPES/UNESP pelo incentivo na viabilizao das bolsas de estudos no Brasil e na
Frana.
Aos amigos Ana Valria Zelante Menegasso, Ivi Furloni Ribeiro, Carmem Lcia da
Silva e Joo Bsco Cabral dos Santos, sempre cmplices de minha trajetria acadmica
e pessoal. Meus referenciais slidos de amizade, franqueza, lealdade e humanidade.
Ao amigo Roberto Alves dos Santos, por saber compartilhar sempre as prticas da vida. A
ele meu apreo pelo seu lado humano e agradecimento por me presentear com o seu
profissionalismo na editorao desta tese.
Aos colegas do Doutorado, pela convivncia, por todos os momentos acadmicos, pela
troca de experincias e, principalmente, pela oportunidade de experimentarmos juntos
leituras outras.
Aos professores Joo Bsco Cabral dos Santos e Maria do Rosrio de Ftima Valencise
Gregolin, pelas especiais contribuies prestadas no momento da qualificao da tese,
pelo entusiasmo de suas leituras e dilogos para o desenvolvimento de um saber
acadmico.
Diana dos Reis Ribeiro, James R. R. da Motta, Rita Torres e Jos Domingos Ibelli,
pela gentileza e solicitude no tratamento queles que os procuram.

Aos professores e funcionrios do Programa de Doutorado em Lingstica e Lngua

Portuguesa da Faculdade de Cincias e Letras da Universidade Estadual Jlio de Mesquita
Filho (UNESP), Campus Araraquara, pelo apoio e solicitude que viabilizaram etapas
necessrias para a formalizao desta tese.

RESUMO
A anlise do discurso da crtica literria universitria apresenta-se indita em
diversas reas em que se trabalha com o texto literrio, em especial na anlise do discurso.
Por isso a presente reflexo parte da interface entre a anlise do discurso e algumas reas do
conhecimento humano que tratam com interesse do texto literrio (cincias sociais, histria,
filosofia, teoria literria), com o intuito de analisar o discurso da crtica literria universitria
mostrando a evoluo tanto do gnero artigo crtico literrio, de autoria de acadmicos,
publicados em uma revista especializada, quanto da recepo crtica do escritor James
Joyce e de sua obra, ressaltando a sua entrada e lugar na universidade. Assim, optamos
recortar como corpus de anlise artigos crticos publicados na revista francesa literria La
Revue des Lettres Modernes Histoire des ides et des littratures (Revista de Letras
Modernas Histria das idias e das literaturas), uma vez que essa revista contempla
anlises crticas francesas, inglesas, americanas e irlandesas, feitas especialmente por
professores universitrios sobre James Joyce e sua obra; sobretudo, Ulysses, por ter sido
publicada em Paris, Frana, em 1922. Consideramos como referencial de anlise, artigos
que sejam representativos dos perodos de 1956-1965 e 1988-1994, com alguns recortes
pertinentes ao estudo, devido a quantidade e complexidade do material a ser analisado nesta
tese. Selecionamos dois (02) artigos crtico-literrios para o estabelecimento de anlises
centradas a partir de um recorte de dezessete (17) artigos, no sentido de examinar o
funcionamento da crtica literria universitria. So eles: Le mysticisme qui plaisait a Joyce
Note sur la source premire dUlysse (1951), do professor W. B. Stanford, que filia seu
discurso crtico-literrio universitrio histria literria, fundamentando seu artigo nos
estudos filolgicos; e, Sirnes: lexpressivit nomade (1988), do professor Andr Topia,
que, expressa em seu artigo a sua ligao aos estudos literrios, e trabalha com a crtica
gentica. Por meio da anlise do discurso da crtica literria universitria, pensamos, por um
lado, em apresentar fundamentos para este tipo de discurso, e, por outro, refletir sobre a
nossa prpria prtica discursiva institucional.
Palavras-chave: discurso da crtica literria universitria; gnero artigo crtico-literrio;
James Joyce; Ulysses; interface de estudo.

RESUM
Lanalyse du discours de la critique littraire universitaire est une recherche trs
original en plusiers champs qui travaillent avec le texte littraire, prcisment dans
lanalyse du discours. Alors, cette reflexion se dbut partir de linterface entre
lanalyse du discours et quelques domaines du savoir humaine qui ont intrt dans le
littrature (science sociales, histoire, philosophie, thorie littraire), avec lintention de
lanalyser le discours de la critique littraire universitaire pour montrer levolution tant
du genre article critique littraire, crit pour les professeurs universitaires, publis dans
une revue spcialit, ainsi comme de la rception critique de lcrivain James Joyce et
sa ouvre, sa entre et son lieu dans luniversit. Ainsi, nous choisissons comme corpus
de lanalyse de thse des articles critiques publis dans la revue franaise littraire La
Revue des Lettres Modernes Histoire des ides et des littratures, une fois que cette
revue contemple lanalyses critiques franaises, anglaises, americaines et irlandaises;
elles ont fait spcialement pour les professeurs universitaires sur James Joyce et sa
ouvre, surtout, Ulysse, publie Paris, France, en 1922. Nous considrons comme
rfrentiel de lanalyse, des articles que soient reprsentatives de priode des annes
1956-1965 et 1988-1994, avec quelques coupures dtude d la quantit et complexit
du materiel qui constitu cette thse. Nous choisissons deux (02) articles critiques
littraires pour ltablissement danalyses centres dans le

coupure de dix-sept (17)

articles, vers de montrer le fonctionnement de la critique littraire universitaire. Ils sont:

Le mysticisme qui plaisait a Joyce Note sur la source premire dUlysse (1951), du
professeur W. B. Stanford, qui aporte dans le discours critique littraire universitaire
lhistoire littraire et les tudes philologiques; et, Sirnes: lexpressivit nomade (1988),
du professeur Andr Topia, qui saporte dans les tudes littraires et aussi dans le critique
genetique. Nous pensons que, par lanalyse du discours de la critique littraire universitaire,
nous pouvons faire les fondements pour ce type de discours, et, aussi, nous pouvons
rflchir sur notre propre pratique discoursive linstitucionel.

Mot-cls: discours de la critique littraire universitaire; genre article critique littraire;

James

Joyce; lUlysse; linterface dtude.

ABSTRACT

Discourse Analysis in university literary criticism seems to be something

inedited in several areas which work with literary texts. This thesis aims at reflecting on
an interface between discourse analysis and other fields of human knowledge which
deal with literary texts (Social Sciences, History, Philosophy and Literary Theory).
Such study aims at analyzing the discourse of university literary criticism, showing an
evolution of a genre called literary critic paper, written by academicians and published
in specialized Reviews, focusing James Joyces critic reception and the criticism on his
pieces. Besides, it will be emphasized Joyces acceptance and academic place in
university studies. Thus, it was taken as corpus, critic papers published in a French
Literary Review called La Revue des Lettres Modernes Histoire des ides et des
littratures. Such Review approaches French, English, American and Irish critic
analysis, written, specially, by university professors on James Joyce and his pieces. It
will be given special attention to criticism on Ulysses, which has been published in
Paris, France, in 1922. It will be taken as reference for analysis, representative papers in
the period of 1956-1965 and 1988-1994. Some restricted aspects were emphasized and
selected for analysis, considering the great number of papers and their complexities. It
was selected two (2) papers on literary criticism to establish analysis from a sample of
seventeen (17) papers. Such choice aims at examining universitarian literary criticism
working. They are: Le mysticisme qui plaisait a Joyce Note sur la source premire
dUlysse (1951), by Professor W. B. Stanford, who inscribe his universitarian literary
criticism in literary history, founding his theoretical framework in philological studies;
and, Sirnes: lexpressivit nomade (1988), by Professor Andr Topia, who expresses
in his paper his link to literary studies, working with genetic criticism. Under the
framework of universitarian literary criticism discourse, it is thought, firstly, show
theoretical foundations for this discourse manifestation, and then, construct a reflection
on our institutional discursive practice.

Keywords: discourse of university literary criticism; literary critic paper genre; James
Joyce; Ulysses; interface study.

SUMRIO
INTRODUO....................................................................................................................

14

1. FRONTEIRAS DA PESQUISA.....................................................................................

29

2. CONDIES DE POSSIBILIDADE PARA UMA ANLISE DO DISCURSO DA

CRTICA LITERRIA UNIVERSITRIA...................................................................

37

2.1 Introduo.................................................................................................................

38

2.2 Histria, Teoria e Crtica Literrias..........................................................................

39

2.2.1 Para Alm da Abordagem Filolgica..............................................................

47

2.2.2 A Estilstica Literria (Orgnica)....................................................................

55

2.2.3 A Perspectiva Marxista...................................................................................

58

2.2.4 A Aventura Estruturalista e as Novas Crticas................................................

72

2.2.5 A Emergncia do Discurso: outras Abordagens..........................................

87

2.2.6 A Instituio Discursiva: Bourdieu e Foucault...............................................

98

2.3 Posicionamento do Gnero Artigo Crtico Sobre os Gneros Literrios.................. 105

3. ALGUMAS CONSIDERAES SOBRE CRTICA LITERRIA E UNIVERSIDADE:
O LUGAR DE JAMES JOYCE NA INSTITUIO........................................................ 116
3.1 Introduo................................................................................................................. 117
3.2 Condio de Produo do Discurso: a Emergncia do Dizer de James Joyce.......... 118
3.3 Ulysses e a Odissia do Homem Moderno: Dizeres Censurados No Silenciados... 125
3.4 Ulysses e a Moderna Complexidade e Singularidade Literria................................ 129
3.5 Imagens de James Joyce no Discurso da Crtica Literria Universitria.................. 134
3.6 James Joyce e a Recepo Crtica Universitria: a Legitimao do Autor............... 145
4. O DISCURSO DA CRTICA LITERRIA UNIVERSITRIA E O SEU
FUNCIONAMENTO...................................................................................................... 152

4.1 Introduo................................................................................................................. 153

4.2 A Ordem do Discurso da Crtica Literria Universitria.......................................... 154
4.3 Fundamentos de Gustave Lanson para a Histria e Crtica Literria na
Universidade................................................................................................................... 163
4.4 Notas sobre a Crtica Literria de Jornal................................................................... 167
4.5 Divulgao da Crtica Literria Universitria: Duas Crticas, um Objeto e a Ecloso
das Revistas............................................................................................................... 171
4.6 James Joyce e a Recepo Crtica Universitria de La Revue Des Lettres Modernes... 178
5. ANLISE DO DISCURSO DA CRTICA LITERRIA UNIVERSITRIA DE
JAMES JOYCE............................................................................................................... 186
5.1 Introduo................................................................................................................. 187
5.2 Sobre o Recorte das Edies e Artigos Crtico-Literrios........................................ 187
5.3 Le Mysticisme Qui

Plaisait a Joyce Note

Sur la Source Premiere

DUlysse , por W. B. Stanford (1951).................................................................... 192

5.4 Sirnes: LExpressivit Nomade, por Andr Topia (1988)................................ 199
5.5 Consideraes sobre os outros Artigos Afixados no Quadro e Encaminhamentos
de Anlises................................................................................................................ 210
CONSIDERAES FINAIS................................................................................................ 217
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS.................................................................................. 227
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS DO CORPUS........................................................... 238
NDICE ONOMSTICO..................................................................................................... 240
ANEXOS.............................................................................................................................. 248
ANEXO A: Quadro Biogrfico de James Joyce............................................................. 249
ANEXO B: Roteiro-Chave da Obra Ulysses sugerido por Joyce................................... 254
ANEXO C: Cpia do Corpus em Anlise...................................................................... 255

SUMRIO DE ORGANOGRAMAS

I. ORGANOGRAMA DA RELAO ENTRE A LITERATURA E A

NATUREZA DAS CRTICAS............................................................................... 113
II. ORGANOGRAMA DA RELAO ENTRE DISCURSO UNIVERSITRIO E
A PRODUO ACADMICA............................................................................. 114

SUMRIO DE QUADROS

I. QUADRO DAS IMAGENS QUE SE FORMAM SOBRE JAMES JOYCE E

SUA OBRA EMBASADO PELAS CONCEPES AUTORAL, DIDTICA E
ACADMICA........................................................................................................ 137

Ocorre-me

freqentemente

que,

no

desenvolvimento de toda cincia constituda e

j bem distanciada de suas origens, poderia s
vezes ser til, e quase sempre interessante,
interpelar um mortal dentre os mortais, invocar
um homem suficientemente estranho a esta
cincia e interrog-lo sobre se tem alguma idia
do objeto, dos meios, dos resultados, das
aplicaes possveis de uma disciplina, de que
admito

conhea

nome.

que

ele

respondesse no teria em geral nenhuma

importncia; mas estou certo de que tais
questes, dirigidas a um indivduo que no tem
de seu mais que a simplicidade e a boa-f,
refletir-se-iam

de

algum

modo

em

sua

ingenuidade e retornariam aos doutores que o

interrogam,

reavivando

nestes

certas

dificuldades elementares ou certas convenes

iniciais, daquelas que se fazem esquecer,
apagando-se to facilmente do esprito quando
nos envolvemos nas sutilezas e na estrutura fina
de

uma

empreendida

pesquisa
e

apaixonadamente

aprofundada. Uma pessoa

qualquer que dissesse a outra (pela qual

represento uma cincia): O que faz voc? O que
procura? O que quer? Aonde pensa chegar? E
afinal, quem voc? obrigaria, sem dvida, o
esprito interrogado a um retorno fecundo s
intenes primeiras e aos seus fins ltimos, s
razes e ao princpio motor de sua curiosidade
e, enfim, prpria substncia de seu saber.

(VALRY, P. Oeuvres. Tomo I, Pliade, Paris,

1957. In: LIMA, L. C. (Org.). Teoria da
Literatura em suas fontes. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, vol. 1, 3 ed., 2002, p. 1718)

INTRODUO

INTRODUO

Quem estudar no futuro a evoluo da crtica literria entre ns, neste sculo,
no poder deixar de observar a diferena na conceituao e no seu exerccio entre os
anos anteriores dcada de 50 e os que lhe sucederam. com esse conselho que
Afrnio Coutinho inicia o tema Crtica Velha e Nova em seu artigo Crtica de mim
mesmo1, de 1984, com referncia ao filsofo Benedetto Croce (1866-1952), que
escreveu Contributo alla critica di me stesso, em 1918. a partir do lugar de professor,
crtico literrio e ensasta que buscou acima de tudo a renovao da crtica literria
brasileira que, na dcada de 50, encontrava-se, segundo ele prprio, dominada pelo
impressionismo, velho e sovado, e, pior ainda, transformado ou degenerado em simples
jornalismo, ou achismo, do gostei ou no gostei, que tomamos o seu conselho como
percurso, nos colocando na posio do estudante que ouve um grande mestre que no
apenas professou seus ensinamentos mas os vivenciou, fazendo da teoria no apenas um
lugar de reflexo mas tambm uma prtica de saberes.
A concepo desta pesquisa deu-se concomitantemente como extenso e
inflexo do projeto desenvolvido ao longo do Curso de Mestrado, do Programa de PsGraduao em Lingstica da Universidade Federal de Uberlndia, cujo resultado foi a
dissertao As relaes interdiscursivas e os processos heterotrpicos entremeando
1

Artigo de livre acesso na web no endereo http://www.pacc.ufrj.br/literaria/mimmesmo.html (acesso em

12/09/2008)

polifonias: Uma anlise da obra Ulisses, de James Joyce. Por um lado, trata-se de
extenso pelo fato de que o foco continua sendo o campo discursivo literrio, embora o
corpus de anlise seja distinto. Por outro, consiste em inflexo uma vez que
privilegiamos, neste projeto, um aprofundamento terico-metodolgico do/no campo
em questo, visando anlise do discurso da crtica literria universitria da obra de
James Joyce, especialmente quela concernente obra Ulysses.
Em razo da linguagem literria, ainda hoje, no ser considerada analiticamente
como discurso2 em diversas reas em que se trabalha com a linguagem, propomos uma
reflexo acerca da concepo de discurso literrio3, observando as caractersticas que
apontam e diferenciam a configurao do que seja um texto dos mecanismos lingsticodiscursivos que constituem um discurso. Nesta tese, mostramos o desenvolvimento da
crtica literria universitria de Joyce, dada a publicao de Ulysses (em 1922) at os anos
90. Propomos para a anlise, no entanto, um recorte pelas dcadas de 1956-1965, assim
como das dcadas de 1988-1994, dada a complexidade e imensido do material a ser
analisado. Sob esta perspectiva de trabalho, no que diz respeito ao corpus de pesquisa,
traamos uma anlise do funcionamento do discurso da crtica literria universitria,
mostrando como se deu a transformao do gnero artigo crtico literrio, de autoria de
professores universitrios pertencentes s faculdades de Letras, sobretudo europias.
Ponderamos inicialmente que um dos primeiros tipos de crtica a surgir na
imprensa foi a crtica literria, dedicada a analisar livros, romances, poemas e outras
obras de literatura. No sculo XIX, escritores como Victor Hugo, mile Zola e

Tomamos por discurso, neste trabalho, aquele que revela uma inscrio num certo gnero discursivo, neste
trabalho privilegiamos o literrio, sendo que as noes de texto (estrutura) e contexto (histrico-ideolgico ou
mentalidades) no so concebidas de forma distintas, e sim amalgamadas na composio do discurso literrio.
3
Destacamos aqui os trabalhos fundantes de Mikhail Bakhtin (1895-1975) e sua teoria dialgicopolifnica do romance que embasou teoricamente uma srie de estudiosos no mbito do discurso literrio
como, por exemplo, Tzvetan Todorov e Julia Kristeva.

Machado de Assis faziam crtica literria ao mesmo tempo em que publicavam seus
prprios escritos literrios. Diferente do que acontece em outras reas como, por
exemplo, cinema, msica, teatro e artes, vrios autores consagrados exerceram (e
exercem) crtica literria, comentando trabalhos de colegas e, por vezes, passando de
vidraa a atiradores de pedras4. Entretanto, este tipo de inverso de papis menos
comum nas outras crticas, como cineastas fazendo crtica de cinema, ou msicos
fazendo crticas de msica, por exemplo.
Nas faculdades de Letras e na academia em geral, no percebemos essa inverso de
papis, pois o professor no se desloca de seu papel enquanto produz uma crtica literria: a
produo da crtica faz parte da produo de conhecimento e reflexo, assim como ela j
esperada tanto por seus colegas como pelos estudantes em sala de aula. O professor da rea
de literatura, por exemplo, geralmente se embasa em crticos reconhecidos da obra a ser
contemplada em sala de aula, justamente por o crtico ser um referencial de autoridade
sobre os elementos que compem certo estilo de literatura. Mesmo assim, muitos crticos
literrios de destaque no cenrio brasileiro e, por vezes, internacional, so professores
universitrios, como o caso de Antnio Cndido (USP), Alfredo Bosi (USP), Afrnio
Coutinho (UFRJ), Marcelo Backes (Albert-Ludwigs-Universitt), entre outros.
No que diz respeito crtica literria de James Joyce, de acordo com o mote
desta pesquisa, h um motivo um tanto especial quando tratamos dela, uma vez que no
Brasil os maiores expoentes e os mais visados trabalhos so os dos irmos Campos.
Augusto (1931-) e Haroldo de Campos (1929-2003), juntamente com Dcio Pignatari
(1927-), iniciaram o movimento de poesia concreta brasileira, traduzindo poetas como
4

conhecido o conflito de 1885, em que o crtico Slvio Romero, o maior de seu tempo, escreve um
artigo utilizando-se de um vocabulrio um tanto pejorativo para mencionar a obra de Machado de Assis.
O prprio Machado, anteriormente a esse acontecimento, em 1878, deslocando-se da funo autor para a
funo crtico fez duras restries ao escritor portugus Ea de Queirs, dada a publicao de seu
romance O primo Baslio (1878).

Cummings, Pound, Maiakvski, Mallarm, Blake, Rimbaud, Valry, Keats, Hopkins,

Dante, Gothe, Shakespeare, dentre outros. Os irmos Campos traduziram ainda trechos
do livro Finnegans Wake (1939), de James Joyce, sob o ttulo de Finnicius Revm
(2001), traduo feita na ntegra por Donaldo Schler em 1999, em cinco volumes e
publicada pela Editora Ateli.
A questo que se coloca que os trabalhos reconhecidos dos irmos Campos, no
que diz respeito a Joyce, no se institui da configurao de papis de professores
institucionalizados, mas sim de grandes poetas, crticos e ensastas da literatura. Isso
significa dizer que existe uma diferena na natureza entre se fazer crtica e o status
representado pelo crtico.
Uma outra questo que singulariza a justificativa de se trabalhar com a crtica
acadmica internacional de Joyce que sua obra de foco, Ulysses (1922), foi publicada
inicialmente em Paris que, em meio a uma guerra de interesses polticos e religiosos de
moralizao da sociedade inglesa e americana, viu-se censurado e perseguido por quase
20 anos. Analisar o discurso da crtica literria universitria de Ulysses repensar a
literatura de Joyce escritor e professor aps todos esses conflitos com a mentalidade
da sociedade de seu tempo, com a imprensa editorial, com seus amigos e crticos
escritores, para da ser reconhecido como um expoente da literatura moderna universal.
Nesse sentido, balizamos o presente estudo em alguns objetivos de pesquisa: i)
analisar o discurso da crtica literria universitria sobre o autor James Joyce e sua obra
observando o seu funcionamento, assim como o seu desenvolvimento; iv) mostrar o
desenvolvimento da recepo crtica da obra de James Joyce e do gnero do discurso
artigo crtico literrio na instituio universidade; v) analisar as transformaes
ocorridas com o tempo no gnero do discurso artigo crtico, revelando a relao entre as

particularidades enunciativas do discurso da crtica literria (considerando as correntes

de crticas literrias) a respeito da obra de Joyce e o seu lugar na universidade.
Optamos eleger como corpus de anlise da tese artigos crticos advindos da La Revue
des Lettres Modernes Histoire des ides et des littratures (Revista de Letras Modernas
Histria das idias e das literaturas), uma vez que essa revista contempla anlises crticas
francesas, inglesas, americanas e irlandesas, advindas especialmente de acadmicos sobre a
obra de James Joyce. Tomamos como referencial de anlise, artigos que sejam representativos
dos perodos 1956-1965 e 1988-19945, com alguns recortes pertinentes ao estudo, devido a
quantidade e complexidade do material a ser analisado nesta pesquisa6.
La Revue des Lettres Modernes Histoire des ides et des littratures foi fundada
em 1954, sendo fruto de um perodo consagrado histria das idias e das literaturas, sob a
direo do editor Michel J. Minard (1928-). A revista produzida pelas ditions Lettres
Modernes Minard, situada em Paris, Frana7, e suas publicaes so independentes. Dentre
os artigos que configuram a revista encontramos contribuies analtico-crticas de
professores universitrios que tambm so especialistas, ensastas, crticos literrios e, por
vezes, escritores. Alguns artigos originariamente de lngua inglesa, principalmente aqueles
das dcadas de 1956-1965, em que os autores so professores ingleses, americanos ou

As dcadas mencionadas configuram-se nos anos de publicaes dos artigos na La Revue des Lettres
Modernes. relevante dizer que h artigos que foram escritos desde o ano de 1923, somente publicados
na revista no perodo em questo.
6
Tomamos os artigos eleitos como formas de representao do perodo mencionado de publicao.
Assim, a anlise feita a partir de um recorte do momento de escritura dos artigos que muitas vezes no
o mesmo da publicao , mostra a transformao das anlises literrias sobre um escritor to particular
como Joyce, juntamente com o processo de desenvolvimento das correntes de crtica literria. Logo,
estabelecemos um quadro ilustrativo com o intuito de fixar todos os artigos publicados sobre Joyce
presente nas publicaes da revista (macro-corpus de anlise) e, posteriormente, tratamos do recorte de
anlise pensando na questo analtica dos artigos (micro-corpus de anlise).
7
Endereo da Editora: 10, Rue de Valence, 75005, Paris, France.

irlandeses, passaram pelo processo de traduo para a lngua francesa. J os artigos crticos
de 1988-1994 foram publicados na revista na lngua de origem sem passar pela traduo8.
Como este trabalho configura-se na anlise de artigos crtico-literrios publicados
na La Revue des Lettres Modernes, trabalhamos com o corpus de estudo tal como ele se
encontra publicado na revista, uma vez que o interesse de pesquisa no reside na questo
de autenticidade de sentidos entre lnguas ou da legitimidade de autoria. Por outro
lado, o interesse da pesquisa reside na anlise do funcionamento da crtica literria
universitria, numa tentativa de construo dos modos de conceber, interpretar, analisar e
criticar a linguagem literria moderna de Joyce, especialmente em Ulysses.
Para tal, pesquisamos a revista La Revue des Lettres Modernes Histoire des
ides et des littratures que traz a obra de Joyce como objeto de anlise, pensando em um
recorte macro que possibilita uma amostragem do que foi escrito sobre o autor irlands,
assim como o desenvolvimento das matrias abordadas nos artigos. Logo, esse recorte
macro destaca as revistas com a temtica pertinente ao estudo a crtica universitria de
James Joyce que podero ser mencionadas ao longo do desenvolvimento da tese. So
elas:
i)

Joyce et Mallarm Stylistique de la Suggestion (organizada e escrita por

David Hayman [University of Iowa, Iowa City], publicada em 1956,
apresentada com o nome de Les Cahiers des Lettres Modernes, Collection
Confrontations no 2);

ii)

Joyce et Mallarm Les lment mallarmens dans loeuvre de Joyce

(organizada por David Hayman [University of Iowa, Iowa City] e publicada

Isso mostra a desenvolvimento da traduo no gnero artigo crtico-literrio. A disciplina acadmica de

estudos de Traduo tem seu nascimento no final dos anos 70, iniciando um debate acadmico acerca do
estudo e prtica da traduo, entre eles at que ponto os fenmenos lingusticos e culturais so
traduzveis. Talvez, por essa questo, podemos pensar nessa pausa de tradues de artigos na La Revue a
partir dos anos 80, alm, claro, da divulgao da lngua inglesa no mundo capitalista moderno.

em 1956, apresentada com o nome de Les Cahiers des Lettres Modernes,

Collection Confrontations no 2);
iii) Configuration Critique de James Joyce Premire Partie Tome I
(organizada por Joseph Prescott [Wayne State University, Detroit] e
publicada em 1959);
iv) Configuration Critique de James Joyce Deuxime Parti Tome I
(organizada por Joseph Prescott [Wayne State University, Detroit] e
publicada em 1959-60);
v)

Configuration Critique de James Joyce - Tome II (organizada por David

Hayman [University of Iowa, Iowa City] e publicada em 1965);

vi) James Joyce 1 Scribble 1 gnese des textes (organizada por Claude
Jacquet [lUniversit de la Sorbonne Nouvelle] e publicada em 1988;
vii) James Joyce 2 Scribble 2 Joyce et Flaubert (organizada por Claude
Jacquet e Andr Topia [lUniversit de la Sorbonne Nouvelle] e publicada
em 1990;
viii) James Joyce 3 Joyce et lItalie (organizada por Claude Jacquet e JeanMichel Rabat [lUniversit de la Sorbonne Nouvelle] e publicada em 1994.

Ainda com relao ao recorte macro, fixamos todos os artigos publicados nas
edies supracitadas no quadro ilustrativo a seguir (somam-se 64 artigos no total), para
tanto utilizamos a numerao indicada para mencionar o ttulo da revista. Em seguida,
elegemos para a anlise do micro-corpus, especialmente, artigos crticos que tem como
temtica a obra Ulysses e, tambm articulamos a anlise dos artigos com o intuito de
mostrar o desenvolvimento do gnero artigo crtico, a crtica fundamentada em uma

teoria de crtica literria, bem como a recepo crtica da academia acerca da obra
joyceana.

Ttulo do artigo e
paginao

Autor

Ano de
publicao
na lngua
de origem

Revista e ano
de publicao

David Hayman

1956

(i) 1956

David Hayman

1956

(ii) 1956

Le triomphe du vulgaire
(p.15-18)

James Joyce

1901

(iii) 1959

Introduction a James Joyce

(p.19-35)

Harry Levin

1947

(iii) 1959

Les Soeurs de James Joyce

(p.36-47)

Marvin Magalaner

1952

(iii) 1959

Stephen le hros
(p.48-66)

Joseph Prescott

1952

(iii) 1959

Le Portrait en perspective
(p.67-117)

Hugh Kenner

1948

(iii) 1959

Les exils de Joyce

(p.118-134)

Francis Fergusson

1945

(iii) 1959

William Bedell
Stanford

1951

(iii) 1959

T. S. Eliot

1923

(iv) 1959

Frederick W. Sternfeld

1956

(iii) 1959

(1) Joyce et Mallarm

Stylistique de la sugestion
(p.5-197)
(2) Joyce et Mallarm - Les
lments mallarmens dans
loeuvre de Joyce
(p.7-259)

Le mysticisme qui plaisait a

Joyce note sur la source
premire dUlysse
(p.135-144)
Ulysse: ordre et mythe
(p.145-150)
Poesie et musique dans
lUlysse de Joyce
(p.151-193)

Les posies Lyriques de Joyce

(p.201-208)

Norton Dauwen Zabel

1930

(iv) 1959-1960

William Troy

1939

(iv) 1959-1960

John Peale Bishop

1940

(iv) 1959-1960

Harry Levin

1949

(iv) 1959-1960

Thornton Wilder

1957

(iv) 1959-1960

Maurice Beebe e
Walton Litz

1959

R. M. Kain e R. E.
Scholes

1960

(v) 1965

A. G. Woodward

1961

(v) 1965

David Hayman

1964

(v) 1965

Douglas Knight

1952

(v) 1965

S. L. Goldberg

1961

(v) 1965

Dante et Mrs. Bloom

(p.137-147)

W. Y. Tindall

1951

(v) 1965

James Joyce et la tradition

Vivian Mercier

1962

(v) 1965

Notes sur finnegans wake

(p.209-228)
Finnegans Wake
(p.229-260)
Le voyage sentimental de
Joyce a travers la France et
lItalie
(p.261-271)
Joyce et le roman moderne
(p.272-282)
Critique de James Joyce
Slection bibliographique
des tudes consacres a
Joyce suivie dun index pour
ltude des ouevres
pariculires
(p.283-332)
La premire version du
Portrait
(p.11-30)
Technique et sentiment dans
Le Portrait de lartiste jeune
(p.31-48)
Ddale et Dedalus dans
Portrait de lartiste jeune
(p.49-72)
A propos de Ulysse
(p.73-92)
Art et libert lesthetique de
Ulysse
(p.93-136)

(iv) 1959-1960

irlandaise de la parodie
(p.149-180)
Finnegans Wake: La
pantomime gestentielle
(p.181-200)
Le motif Quinet dans
Finnegans Wake
(p.201-222)
Critique de James Joyce :
slection bibliographique des
tudes gnrales consacres
Joyce, suivie dun index
pour ltude des ouvres
particulires
(p.223-244)
Scribble pouvoir/crire
(p.13-24)
Distancing in A Painful
Case
(p.25-38)
In the name of the law:
marital freedom and justice
in Exiles
(p.39-56)
Narrative rereadings: some
remarks on Proteus,
Circe and Penelope
(p.57-68)
Sirnes: lexpressivit
nmade
(p.69-94)
Archeologie du regard dans
les avant-textes de Circ
(p.95-106)
Les mensonges dEume:
une esthtique de la confusion
(p.107-120)
Le Noeud gordien de

J. S. Atherton

1956

(v) 1965

Clive Hart

1962

(v) 1965

Alan M. Cohen et
Phillip Herring

1965

(v) 1965

Jacques Derrida

1988

(vi) 1988

1988

(vi) 1988

Michael Beausang

1988

(vi) 1988

Hans Walter Gabler

1988

(vi) 1988

Andr Topia

1988

(vi) 1988

Daniel Ferrer

1988

(vi) 1988

Claude Jacquet

1988

(vi) 1988

Jean-Michel Rabate

1988

(vi) 1988

Fritz Senn

Penelope
(p.121-142)
Vico... Joyce. Joyce...
Langue
(p.143-162)
Its as semper as
oxhousehumper !: The
structure of Hebrew and the
language of Finnegans Wake
(p.163-182)
Joyce, Jameson and the text
of History
(p.183-191)
Toward a Postflaubertian
Joyce
(p.13-32)
Flaubert et Joyce: les
affinits selectives
(p.33-64)
Shifting Sexual Centres:
Joyce and Flaubert
(p.65-84)
crits de formation:
Lducation sentimentale de
1845 et le Portrait
(p.85-100)
Masculinit et fminit dans
Madme Bovary et Ulysses
(p.101-122)
La narration de lautogense
dans La Tentation de Saint
Antoine et dans Ulysses
(p.123-132)
Che vuoi?: Don Giovanni
and the Seductions of Art
(p.133-154)
Du ct de chez Circ
(p.155-164)

Laurent Milesi

1988

(vi) 1988

Klaus Reichert

1988

(vi) 1988

Derek Attridge

1988

(vi) 1988

David Hayman

1990

(vii) 1990

Andr Topia

1990

(vii) 1990

1990

(vii) 1990

Jacques Neefs

1990

(vii) 1990

Roger Huss

1990

(vii) 1990

Elizabeth Brunazzi

1990

(vii) 1990

Jean-Jacques Mayoux

1990

(vii) 1990

Jean-Jacques Mayoux

1990

(vii) 1990

Richard Brown

Joyce, Flaubert et Exiles

(p.165-172)

Intellectual nodality of the

lisible: genus omne
(p.173-188)
La triestinit dun grand
crivain irlandais: James
Joyce
(p.15-20)
Trieste en 1905
(p.21-28)
Paname-Turricum and Tarry
Easty: James Joyces Citt
Immediata
(p.29-38)
Gographie, politique et
histoire: Joyce et lEurope
Giovane de Guglielmo
Ferrero
(p.39-54)
Trieste as a linguistic
melting-pot
(p.55-74)
Authority under fire: Italian
heretics and non-conformists
in Joyces work
(p.77-88)
Nolans land
(p.89-94)
Dolce Prospettiva: Roman or
Renaissance Linear
Perspective in Circe?
(p.95-104)
Italian studies in musical
grammar

Jean-Michel Rabat e
Pierre-Marc de Biasi

1990

(vii) 1990

Fritz Senn

1990

(vii) 1990

Italo Svevo

1994

(viii) 1994

Mario Fusco

1994

(viii) 1994

Bernard Benstock

1994

(viii) 1994

Jean-Louis
Giovannangeli

1994

(viii) 1994

Carla Marengo Vaglio

1994

(viii) 1994

Michael Beausang

1994

(viii) 1994

Jean-Michel Rabat

1994

(viii) 1994

Daniel Ferrer

1994

(viii) 1994

Laurent Milesi

1994

(viii) 1994

(p.105-154)
Joyce et la posie italienne
contemporaine
(p.155-160)
Vicos method and its
relation to Joyces
(p.163-178)
Histories of sexuality: Vico
and Roman marriage law in
Finnegans Wake
(p.179-200)
Extraits de La Vie de
Giambattista
Science nouvelle de Vico
(p.201-216)
The Cornell Notes on Vico
(p.217-220)
James Joyce: Notes
dactylographies sur Vico
(p.221-224)
Joyce and Vico: a review
(p.225-229)

Jacqueline Risset

1994

(viii) 1994

Klaus Reichert

1994

(viii) 1994

Andrew Treip

1994

(viii) 1994

Vico, com traduo de

Alain Pons

1994

(viii) 1994

Andrew Treip

1994

(viii) 1994

Joyce, com traduo

de Rosella Pezone e
Jean-Michel Rabat

1994

(viii) 1994

Jean-Michel Rabat

1994

(viii) 1994

A partir deste corpus macro estabelecemos um trabalho de recorte, com o intuito

de fixar os artigos que apresentam como temtica o propsito da tese: James Joyce e
Ulysses. Elegemos dois artigos para a anlise, no sentido de demonstrar o funcionamento
da crtica literria universitria, so eles: Le mysticisme qui plaisait a Joyce Note sur la
source premire dUlysse (1951), do professor W. B. Stanford e Sirnes: lexpressivit
nomade (1988), do professor Andr Topia. No entanto, vrios artigos so mencionados ao
longo da escritura de tese como forma de exemplificao ou demonstrao da inscrio
terico-metodolgica do trabalho de tese. Tambm tecemos encaminhamentos de anlises

acerca dos outros artigos que constituem o recorte de anlise da pesquisa, apontando as
correntes de crtica e teoria literria a que os professores autores se filiaram para construir
seus artigos em estudo: pensamos essencialmente em deixar os artigos j registrados.
Iniciamos, prontamente, o percurso de escrita da tese sobre o discurso da crtica da
literria universitria, ponderando, por um lado, em oferecer fundamentos para este tipo de
anlise do discurso, e, por outro, refletir sobre a nossa prpria prtica discursiva
institucional como professores.

FRONTEIRAS DA PESQUISA

No se escreve o que se quer. (FLAUBERT,

2008, p. 120)9

A Eduacao Sentimental, romance de 1869.

1 FRONTEIRAS DA PESQUISA

O estudo do discurso da crtica literria universitria origina um tema distinto a

ser pesquisado sendo, portanto, necessrio, balizarmos seus caminhos e percalos como,
por exemplo, o tratamento terico e metodolgico de certas noes que poder nos levar
a descobrir seu funcionamento e a prpria limitao desta pesquisa. Surge assim, para
ns, como um estudo um tanto especial.
Inicialmente preciso distinguir lugar institucional de lugar epistemolgico,
dado a escolha do assunto da tese e a rea de pesquisa. Institucionalmente, a anlise do
discurso, no Brasil, apresenta-se como uma rea da lingstica, tendo se oficializado nos
departamentos e institutos de letras e lingstica; deste modo, seu lugar institucional a
lingstica. Todavia, se pensarmos em Pcheux, especialmente em Semntica e
Discurso (1995)10, o lugar epistemolgico da anlise do discurso pode ser debatido. Ao
pensar seu projeto terico no interior do marxismo, Pcheux organiza uma teoria das
ideologias para, em seguida, considerar a materializao da ideologia no discurso, sendo
esse o primeiro movimento do que seria posteriormente a anlise do discurso. Assim,
epistemologicamente a anlise do discurso centrou-se no materialismo histrico e no
propriamente na lingstica, uma vez que Pcheux conduz a investigao sobre o
sentido para o interior dessa corrente de pensamento.
Podemos refletir sobre o que chamamos de dialtica das interfaces se
considerarmos o posicionamento de Pcheux (1995, p.21) quando afirma que:

10

Ttulo original da obra em francs: Les vrits de la Palice (1975).

(...) seremos levados a colocar em presena a Lingstica e a Filosofia, a falar de

Lingstica e de Filosofia, a falar de Lingstica em Filosofia e de Filosofia em
Lingstica. Isto supe fazer um desvio, para que os lingistas e os filsofos a
quem nos dirigimos aqui em prioridade se habituem, uns e outros, maneira
pela qual lhes vamos falar de Filosofia e de Lingstica, ou melhor, para que eles
se habituem uns com os outros atravs da maneira pela qual lhes vamos falar.

Pensando, portanto, nessa questo da interface a partir do mote desta pesquisa, no

seria o discurso da crtica literria universitria em si o objeto de estudo, mas aquilo que o
constitui enquanto discurso da crtica literria universitria: um universo discursivo, uma
concepo de crtica literria, um crtico (e professor) vinculado a uma instituio
universitria, uma obra literria e seu autor como foco de uma crtica, um pblico
consumidor, etc. Aqui, torna-se evidente que somente um trabalho ligado lingstica no
daria conta da anlise da constituio das propriedades do objeto de estudo, por isso
recorreremos tambm alm da filosofia s interfaces com a histria, as cincias sociais
e a teoria literria, pois, desvios insinuam-se categoricamente neste projeto.
Para darmos conta de um objeto to complexo e de suas propriedades valemo-nos
da noo de interface no que diz respeito ao dilogo da anlise do discurso com outras reas
do conhecimento, como as j supracitadas. Entretanto, necessrio observar as fronteiras de
estudo, dado o apontamento inicial nesse captulo sobre a focalizao do lugar da teoria que
nos apoiamos: tomamos a anlise do discurso em seu lugar, sobretudo, de movncia e de
construo dos sentidos que geram o discurso da crtica literria universitria, pois parece
justo a este trabalho, tambm, a anlise das prticas acadmicas que revelam algo de como
fazer crtica literria em seus artigos. Por isso pensamos no terreno frtil da interface, da
interlocuo entre anlise do discurso e histria, anlise do discurso e filosofia, anlise do
discurso e cincias sociais, seguindo precisamente a necessidade de uma orientao de
desvendamento das propriedades do objeto e de fortalecimento de dilogo (que, em termos

bakhtinianos, no afasta o confronto) entre anlise do discurso e algumas reas do

conhecimento humano que tratam com interesse do texto literrio.
Delimitar fronteiras de pesquisa para essa temtica nos parece um tanto prematuro,
mas algo que devemos estabelecer principalmente para alcanarmos coerncia de
pensamento na estruturao do trabalho, pois de um estudo que convoca vozes e
posicionamentos de reas que tratam distintamente o texto literrio como seria o caso da
anlise do discurso e das cincias sociais solicitam-se alguns parmetros de reflexo.
Dadas as primeiras colocaes sobre o trabalho, abordar as condies de
possibilidade para uma anlise do discurso da crtica literria universitria parece-nos
um passo inicial sobre o assunto em questo, uma vez que os modos de manifestao e
interpretao, circulao e consumo do discurso literrio sero discutidos. Pensamos,
sobretudo, em pensar as teorias que mais se acentuaram no esforo em dar conta do
texto literrio, seus modos de funcionamento para o estabelecimento de uma crtica
literria, a produo e gerncia desses tipos de crticas formalizadas.
Para a continuidade do estudo traamos algumas consideraes sobre a produo
da crtica literria na universidade, destacando o papel do autor eleito para estudo nesta
tese, bem como as imagens que se formam sobre ele e sua obra segundo os olhos da
instituio universidade. Para chegarmos a esse posicionamento, levamos em
considerao, como j dissemos, o conjunto dos artigos de crtica literria advindos da
revista francesa La Revue des Lettres Modernes11 que forma o macro-corpus da
pesquisa, no intuito de focalizarmos a recepo crtica de James Joyce (advinda dessa
revista, em especial) e sua obra especificamente, Ulysses.

11

Revista francesa de crtica literria fundada em Paris no ano de 1954, perodo consagrado histria
das idias e das literaturas, cujos autores so majoritariamente professores universitrios.

Logo, tratamos de refletir sobre o discurso da crtica literria universitria e o seu

funcionamento pensando, principalmente, nas noes de gnero do discurso (talvez
possamos falar de gnero artigo crtico literrio), posicionamento e status do professorcrtico-autor (lugar institucional). Assim, a partir do estudo dessas noes podemos destacar
questionamentos que persistem no estudo sobre o discurso da crtica literria universitria e,
na tentativa de encontrarmos encaminhamentos metodolgicos para a anlise do corpus de
trabalho, refletir sobre o posicionamento do crtico (professor) ao escolher um modo de
fazer crtica literria seguindo ou no correntes de crticas literrias formalizadas de sua
poca. Nesse sentido, consideramos que, por meio deste trabalho de anlise da conjuntura
do cenrio de crtica literria, podemos analisar algumas propriedades do objeto de
estudo, tal seja o artigo acadmico de crtica literria e, com isso, talvez observar a
produo dos sujeitos autores quando estes ocupam os lugares de professor12 e crticoliterrio ao abordar o autor James Joyce e sua obra.
Por isso pensamos que uma anlise de interfaces seja pertinente em nossa
pesquisa. A partir do corpus de trabalho poderemos: i) analisar a recepo crtica
francesa em uma revista especializada; ii) acompanhar a construo de um lugar de
autoria para James Joyce e iii) pela voz crtica, seguir a instaurao da autoria
literria a partir de diferentes argumentos que constrem mudanas na crtica literria.
Sob essa perspectiva de anlise, devemos aqui esclarecer a relao da revista
escolhida enquanto corpus de estudo La Revue des Lettres Modernes com a
universidade, uma vez que a sua editora no formalmente institucional e sim
independente; no entanto, privilegia a publicao de estudos e resultados de pesquisas
12

importante ressaltar que retratamos o lugar do professor discursivamente a partir do trabalho de

anlise de seu texto. Pensamos, sobretudo, em evidenciar enunciados professorais, que so mais comuns
em aulas expositivas, mas que, no entanto, aparecem no discurso do autor enquanto crtico e pesquisador,
uma vez que ele permuta nesses trs lugares que por vezes no so to distintos. Nesta pesquisa, pela
anlise do artigo crtico literrio, podemos observar a imbricao desses lugares.

das reas de Letras e Literatura, tanto advindas de instituies europias quanto

estadunidenses.
Podemos observar que a Frana possui uma relao de consagrao com a arte
literria de um modo geral, alm de ter um forte apreo por seus autores e sua produo
literria. um pas que valoriza a sua literatura enquanto patrimnio cultural. Assim, h
uma estima tambm por parte das editoras (independente de pertencer ou no a uma
instituio) em publicar pesquisas universitrias sobre literatura como forma de
divulgao do conhecimento e da cultura franceses. nessa posio de valorizar e
divulgar a produo acadmica sobre literatura que se coloca o fundador e editor da La
Revue des Lettres Modernes, Michel J. Minard, cujo sobrenome denomina tambm o
selo que levam as revistas por ele produzidas e editadas: ditions Minard.
A pesquisa configura-se a partir do macro-corpus totalizado em 64 artigos
escritos no perodo de 1923 a 1994 e publicados no perodo de 1954 a 1991 na revista
em questo. Nesse caso, optamos por destacar os artigos por revista, constando ttulo,
autor e data (de escritura e publicao) e, aps constituirmos um quadro geral do
corpus, partimos para a seleo dos artigos que consideram a obra Ulysses como
temtica do texto. Catalogamos, na seqncia, dezessete (17) artigos escritos de 1949 a
1990 (com publicaes de 1959 a 1990) das edies de La Revue des Lettres Modernes.
Pelo vasto material alistado, torna-se impraticvel um trabalho analtico que envolva,
categoricamente,

todos

os

artigos

expostos

impondo-se

necessidade

do

estabelecimento de um recorte micro do corpus da tese.

Ao dispor o corpus de estudo, pensamos, sobretudo, em alguns critrios de
recorte visando anlise do funcionamento do discurso da crtica literria universitria.
Chegamos, em suma, a trs fundamentos importantes para a anlise: i) fundamento

cronotpico, ou seja, a relao espao/tempo que envolve os artigos crtico-literrios,

uma vez que o espao e a poca revelam, muitas vezes, as condies de produo (e
reproduo) de determinado discurso. O espao pode ser caracterizado como a prpria
academia, lugar de produo e circulao dos saberes; a cidade de Paris como bero e
registro do acolhimento editorial dado a Joyce e sua obra, assim como lugar de
publicao e constituio da revista em estudo; a prpria revista de crtica literria como
espao de veiculao de saberes. O tempo, por sua vez, revelado pelas datas
diferenciadas de escritura e de publicao dos artigos sobre James Joyce e sua obra; as
correntes e teorias de crtica literrias em voga que no davam conta de uma anlise de
uma obra to moderna; o desenvolvimento da recepo crtica acadmica de James
Joyce nos anos de publicao de La Revue des Lettres Modernes; etc.; ii) fundamento
de legitimao do autor e sua obra, uma vez que podemos demonstrar por meio dos
artigos crtico-literrios o procedimento de busca por parte dos professores-crticos, em
geral, em validar o autor James Joyce e sua obra e isso aparece muitas vezes sob a
forma de comparao com outros autores, por exemplo, artigos que trazem James Joyce
como o Flaubert moderno, ou ainda a relao de estilos literrios e preferncias
temticas entre Joyce e Vico, Joyce e Mallarm; etc.; iii) fundamento do
desenvolvimento do discurso da crtica literria acadmica (ser ou no ser
professor), pois com este trabalho de anlise da crtica literria universitria de James
Joyce e sua obra, h fortes evidncias de que podemos ao final observar o modo como o
discurso da crtica literria desenvolveu-se e identificar os mecanismos tericos ou
retricos de que ela se valeu para transformar o seu discurso e admitir James Joyce e sua
obra na universidade.

Assim, com o intuito de examinar o funcionamento do discurso da crtica

literria universitria de James Joyce e sua obra especialmente os artigos que foram
escritos por professores e que dizem respeito obra Ulysses pela quantidade e
complexidade do material coletado, consideramos um recorte de trabalho e aqui
denominamos de micro-corpus de seis (06) artigos crticos que atendam
especificamente a temtica Joyce e sua obra Ulysses.
Enfim, alm de procurarmos analisar artigos crtico-literrios que mostram a
tentativa da crtica literria em dar conta do texto literrio ao fundamentarem suas
leituras em determinadas correntes ou teorias de crticas literrias, esperamos conseguir
divulgar um cenrio geral de recepo crtica acadmica de James Joyce e sua obra. Por
enquanto, fica somente uma proposta de visualizarmos as fronteiras tericas e
metodolgicas (aconselhados por Flaubert, partimos para o que podemos escrever)
que nos permitem o discurso da crtica literria universitria de James Joyce.

CONDIES DE POSSIBILIDADE PARA UMA ANLISE DO

DISCURSO DA CRTICA LITERRIA UNIVERSITRIA

E se quisermos (...) analis-lo [o discurso] em suas

condies, seu jogo e seus efeitos, preciso, creio,
optar por trs decises s quais nosso pensamento
resiste um pouco, hoje em dia, e que correspondem
aos trs grupos de funes que acabo de evocar:
questionar nossa vontade de verdade; restituir ao
discurso seu carter de acontecimento; suspender,
enfim, a soberania do significante. (Foucault,
2002[b], p. 51)

2 CONDIES DE POSSIBILIDADE PARA UMA ANLISE DO DISCURSO

DA CRTICA LITERRIA UNIVERSITRIA

2.1 INTRODUO

Este captulo tem como principal objetivo abordar alguns conceitos que visam
fundamentao terico-reflexiva da pesquisa, bem como percorrer, na histria literria,
algumas correntes de crticas e as suas relaes com a literatura. A fundamentao faz-se
necessria, uma vez que a discusso de uma epistme da Anlise do Discurso (doravante
AD), em especial, nos estudos literrios, mostra no somente a relevncia dos estudos
discursivos no espao acadmico-institucional, tal seja a produo cada vez maior com
o advento da modernidade e publicao de artigos de crtica literria sob a gide da
universidade, mas tambm a relevncia de uma prtica social vinculada aos discursos
acadmicos, como o caso do papel dos departamentos de Letras na divulgao de
determinado discurso sobre a literatura por meio de produo e publicao de artigos
crticos literrios.
Uma anlise do discurso de artigos acadmicos crtico-literrios sobre James
Joyce e sua obra poder corroborar com algumas etapas essenciais ao escopo desta
pesquisa: i) a contemplao de como se deu a recepo crtica universitria de James
Joyce e sua obra; ii) a observao de um lugar de instaurao do autor James Joyce e
sua obra na universidade; iii) a anlise do trabalho da crtica literria e suas correntes
diversas ao tratar do texto joyciano na universidade.
Assim, temos como propsito discutir a relao epistemolgica da AD com a
crtica literria, objetivando circunscrever o universo literrio no imaginrio acadmico,

uma vez que as teorias literrias e crticas literrias so professadas nos cursos de Letras
e sempre pensadas por professores. Especificamente por meio da reflexo acerca de
teoria, histria e crtica literrias, podemos debruar-nos sobre o corpus macro de
anlise e observar as condies de produo dos discursos veiculados pelos artigos
crtico-literrios, a possibilidade de escolha de trajetrias crticas de construo do texto
pelo autor-professor, o desenvolvimento da crtica literria acadmica por meio da
evoluo das histrias e teorias literrias. Na continuidade do trabalho, por meio dos
conceitos de discurso literrio, gnero discurso literrio e gnero em estudos
literrios, podemos fundamentar uma viso sobre a literatura enquanto discurso. E,
alm disso, visualizamos uma anlise do discurso literrio que pense sobre o
posicionamento e suas transformaes ao longo desse processo de reconhecimento da
obra joyceana pela instituio universidade da crtica literria acadmica europia que
se formou sobre Joyce e sua obra no sculo XX.

2.2 HISTRIA, TEORIA E CRTICA LITERRIAS

Compagnon, em O Demnio da Teoria, relata-nos um certo isolamento

terico, especialmente, da literatura e filosofia da linguagem, por parte dos estudiosos
franceses at a dcada de sessenta, marcando como o auge da teoria literria francesa as
dcadas de 60 e 70. Para o autor,

Os estudos literrios franceses no conheceram nada semelhante ao

formalismo russo, ao crculo de Praga, ao New Criticism anglo-americano,
sem falar da estilstica de Leo Spitzer nem da topologia de Ernest Robert
Curtius, do antipositivismo de Benedetto Croce nem da crtica das variantes de
Gianfranco Contini, ou ainda da escola de Genebra e da crtica da conscincia,
ou mesmo do antiteorismo deliberado de F. R. Leavis e de seus discpulos de
Cambridge. (COMPAGNON, 2001, p. 11)

O terico afirma que em 1960, um pouco antes de falecer, Spitzer, o principal

representante do idealismo lingstico e da estilstica, atribua esse atraso francs a trs
fatores histricos fundamentais: i) um antigo sentimento de superioridade ligado a uma
tradio literria e intelectual contnua e eminente; ii) o esprito geral dos estudos
literrios sempre marcado pelo positivismo cientfico do sculo XIX, procura das
causas; iii) a predominncia da prtica escolar de explicao de texto, ou seja, de uma
descrio servil das formas literrias, impedindo o desenvolvimento de mtodos formais
mais elaborados. Compagnon acrescenta anlise do terico austraco a evidente
ausncia de uma lingstica e de uma filosofia da linguagem comparveis s que
invadiram as universidades de lngua alem ou inglesa, desde o logicismo de Gottlob
Frege, a fenomenologia de Bertrand Russel, as investigaes lgico-filosficas de
Ludwig Wittgenstein (discpulo de Russel) e o positivismo-lgico de Rudolf Carnap,
assim como a fraca incidncia da tradio hermenutica transformada, entretanto, na
Alemanha, por Edmund Husserl e Martin Heidegger.
Nesse sentido, os anos 70 deixaram seu registro, tardio mas vivo, quando nas
universidades francesas diversas correntes tericas surgem sob as mais variadas
denominaes potica, narratologia, estruturalismo, semiologia, sociocrtica,
nova crtica, crtica gentica, psicocrtica, desconstrutivismo e, assim, a
pesquisa literria respaldada pela teoria comea a ser problematizada sob as mais distintas
perspectivas. E mais, institucionalizou-se, transformou-se em mtodo, tornou-se tcnica
pedaggica, sendo notria a academizao inclusive de correntes de crticas literria que
adotaram uma linguagem especializada e cada vez mais sofisticada.
Refletir sobre as questes de teoria, histria e crtica literrias significa para ns,
analistas do discurso mais do que relatar a histria da construo desses saberes

contribuir com um campo que ainda se encontra em constituio: pensar o texto literrio
enquanto discurso. Significa tambm considerar as transformaes de conjunturas que
conferia sentido a determinados esquemas tradicionais de raciocinar a literatura e que, ainda
hoje, essas prticas so mantidas por professores/pesquisadores nas faculdades de Letras.
A teoria da literatura pode parecer uma rea nova, uma disciplina institucionalizada
no sculo XX, mas, se o termo relativamente novo, o trabalho da pesquisa literria
relativamente antigo. Quando questionamos qual a orientao, o modelo de teoria da
literatura na academia, nos deparamos, mesmo hoje, com os estudos oriundos da
Antiguidade Clssica grega, sendo a Potica de Aristteles o referencial de estudos
literrios na universidade.
Se por um lado, Plato e Aristteles pareciam fazer teoria literria quando
classificavam os gneros literrios na Repblica e na Potica, quando se interessavam
pelas categorias gerais/universais, pelas constantes literrias contidas nas obras
particulares, como por exemplo, os gneros, as formas, os modos, as figuras, de outro
modo, eles no se interessavam pela pesquisa literria. Quando se ocupavam de obras
individuais (Ilada, Odissia, dipo Rei, Antgona, Medeia e tantas outras), era como
ilustraes de categorias gerais, ou seja, o interesse dos pensadores era pela literatura
em geral, de um ponto de vista que almejava o universal.
Podemos afirmar, ento, que Plato e Aristteles no se interessavam pelo
estudo literrio, pois a prtica que pretendiam organizar no era a pesquisa, a teoria
literria, mas sim a literatura em si mesma. De acordo com Compagnon (op. cit., p.1920), [Plato e Aristteles] procuravam formular gramticas prescritivas da literatura,
to normativas que Plato queria excluir os poetas da Cidade. Atualmente, embora trate

da retrica e da potica, e revalorize sua tradio antiga e clssica, a teoria da literatura

no , em princpio, normativa.
Falar da potica como uma das disciplinas clssicas dos discursos, significa
tambm fazer referncia a retrica: as artes retricas sempre reconheceram os poetas
como pioneiros e modelares, deles extraindo exemplos ilustrativos, que apresentam as
vantagens de serem ao mesmo tempo concisos, memorveis e talvez j familiares
(DIXON, 1971, p. 51); depois, contudo, com a generalizao da retrica, ocorre uma
inverso, pois assim que aprendem a poesia, especialmente no que diz respeito a estilo,
a retrica aceitou os poetas como seus discpulos (ibid, p. 52).13
Convm iniciar, portanto, por um levantamento analtico do influxo da retrica
sobre produes discursivas hoje includas no campo literrio: por via da educao
recebida de base retrica, da Antigidade ao sculo XVIII , os escritores conduziram
muitos elementos retricos para a sua produo, dentre eles os tpicos ou lugarescomuns; no sistema de ensino medieval, que no incluiu a potica entre suas disciplinas,
a posio da poesia no trivium oscilava entre retrica e gramtica; para a fuso entre
retrica e potica concorreu a circunstncia de, j na Antigidade, ter-se alargado o
mbito da primeira, que deixa de ater-se persuaso para ocupar-se com o bem dizer
em geral; dentre as modalidades literrias, diversos gneros se caracterizam pela
cooperao entre as duas disciplinas clssicas do discurso, desde aqueles em que a
importncia da persuaso e da argumentao evidente stira, obras ticas, poemas
didticos, epistolografia , at os que implicam certas adaptaes e/ou absoro de
atributos de extrao retrica o panegrico potico, procedente das oraes
demonstrativas; o interldio dramtico e a pea de moralidade, que absorvem o
13

E-Dicionrio de Termos Literrios de Carlos Ceia: http://www2.fcsh.unl.pt/edtl/verbetes/P/poetica.htm

(acesso em 31 de julho de 2008).

debate retrico; o aforismo moral, decorrente da discusso aristotlica dos lugarescomuns e mximas; os poemas lricos, freqentemente verdadeiras miniaturas de
oraes que tm como assunto a demonstrao da beleza feminina; o romance epistolar,
de certo modo expanso do gnero retrico das cartas familiares (DIXON, p. 45-58).
Ainda quanto s origens das relaes entre retrica e potica, comum se
invocar o caso de Grgias que, ao estender prosa a linguagem elaborada e ornamental
em princpio apangio da poesia, determina uma confluncia entre as duas esferas,
podendo-se considerar portanto o seu Defesa de Helena tanto uma arte retrica quanto
uma arte potica pr-aristotlica (cf BARTHES in COHEN, 1971, p. 152-153;
ARISTTELES, 1966, p. 165; PLEBE, 1968, p. 12-13; DIXON, 1971, p. 35).
Em Aristteles, porm, a separao relativa entre as duas disciplinas se
configura no fato do filsofo ter escrito dois tratados distintos dedicados a cada uma
delas, ainda que as remisses recprocas presentes na Retrica e na Potica apontem
tambm para a sua proximidade. Considerando o modelo aristotlico, pode-se dizer que,
enquanto a retrica se ocupa sobretudo da oratria, raciocnio e persuaso, a potica lida
principalmente com poesia, mimesis, verossimilhana e catarse.
Ccero, por sua vez, reconhecendo embora os pontos de contato entre as duas
artes, esfora-se em demonstrar as diferenas entre eloqncia e poesia, a ele se
atribuindo a autoria da sentena que se tornou proverbial: Nascimur poetae, fimus
oratores14 (RONAI, 1980, p. 115).
Outros testemunhos antigos importantes da interpenetrao entre as duas
disciplinas encontram-se em dois pequenos e influentes tratados escritos sob a forma de
epstolas, a Arte potica, de Horcio e o Sobre o sublime, cuja autoria hoje geralmente

14

Traduo nossa do original: Nascemos poetas, tornamo-nos oradores.

atribuda a um certo Hermgoras, do sculo I d. C. (PLEBE, 1968, p. 76-77). Por fim,

ainda no que concerne Antigidade, cabe referncia s posies de Tcito e de
Quintiliano, que assinalam a estreiteza dos laos entre eloqncia e poesia,
reconhecendo, no entanto, as diferenas que separam as duas artes (PLEBE, 1968, p.
71-72; cf BARTHES in COHEN, 1975, p. 161-162).
Durante a Idade Mdia, domina a identidade entre retrica e potica ou, em termos
talvez mais precisos, o campo [retrico] engloba trs cnones de regras, trs artes (cf
BARTHES in COHEN, 1975, p. 168): 1- artes sermocinandi (rea da retrica stricto
sensu, isto , arte oratria, ento representada pela sermonstica crist); 2 - artes dictandi
(rea da correspondncia administrativa, impulsionada pela organizao da administrao
pblica sob Carlos Magno); 3 - artes poeticae (rea da criao potica em sentido estrito,
constituda por retricas com matria adicional sobre versificao [DIXON, 1971, p. 52]).
Mas no limiar da Idade Moderna comearia a se reforar a distino entre retrica e
potica. Em fins do sculo XV j se observa a oposio entre a Primeira Retrica (ou
retrica geral) e a Segunda Retrica (ou retrica potica), da qual teriam derivado as artes
poticas do classicismo moderno (cf BARTHES in COHEN, 1975, p. 168). Tendo em
vista, no entanto, o carter acentuadamente retrico de tais poticas (veja-se, por exemplo, a
de Boileau15 Lart potique, 1674 e a de Pope16 Essay on criticism, 1711), pode-se pr
em dvida a diversificao de esferas apontada. Nesse sentido, parece mais aceitvel outra
sugesto de Barthes: com a entusistica redescoberta da Potica de Aristteles ocorrida em
fins do sculo XV, a arte potica torna-se o cdigo da criao literria, sendo cultivada
por autores e crticos, ao passo que a arte retrica, tendo por objetivo o bem escrever, se
restringe ao mbito do ensino, sendo um domnio de professores, especialmente jesutas.
15
16

Nicolas Boileau-Despraux, mais conhecido apenas por Boileau (1636-1711), foi um crtico e poeta francs.
Alexander Pope (1688-1744), poeta, crtico e tradutor ingls, traduziu as obras de Homero.

Na mesma linha da hiptese de Barthes quanto ao carter moderno da separao

entre retrica e potica pronuncia-se Hansen (1994). Inicialmente, ele mostra que, sem
embargo da diferenciao antiga entre a mimesis utilitria da oratria e a mimesis
concentrada da poesia, tambm o poeta visava persuaso do pblico, razo por que
tanto o discurso oratrio quanto o potico se retoricizam; depois, sobre o fortalecimento
daquela distino, to plida no mundo antigo, conclui: A nossa distino de
retrica/potica talvez seja (...) tambm um produto terminado no sculo XVIII:
desaparece a retrica, a potica se torna a disciplina da autonomizao da arte como
estilstica de efeitos desinteressados. (HANSEN, op. cit., p. 59).
Para concluir essa matria de estudo, conveniente situar tanto a superao
histrica da potica quanto os modos renovados de sua presena.
Havendo verificado a persistncia dos vnculos entre retrica e potica, que
afinal implicou verdadeiro sincretismo destas duas artes, deve-se inferir que o processo
de descrdito da potica como uma das disciplinas clssicas dos discursos coincide com
aquele que conduziu runa da retrica.
Quanto aos modos de permanncia da potica, podem eles ser observados mediante
o exame dos sentidos que se atribuem ao termo potica depois da superao histrica da
disciplina que inicialmente nomeava, isto , sentidos correntes do sculo XIX em diante.
Observe-se de sada que, se a palavra retrica assumiu um significado
pejorativo, o mesmo no se passou com o vocbulo potica. Acreditamos poder associar
esse fato observao de Hansen h pouco referida, segundo a qual, extinta a retrica
no sculo XVIII ou, mais precisamente, vendo-se rebaixada condio de responsvel
por um palavreado rotineiro , a potica se apresenta como sua sucessora, consumandose desse modo a distino entre as duas disciplinas, at ento impossvel praticamente

de ser estabelecida. Assim, conservando dignidade de sentido, a potica se credencia a

herdar o que sobrou da retrica: a elocuo, concebida, em chave romntica, como
estudo de dispositivos lingsticos aptos manifestao da subjetividade mediante
ruptura de normas. Tendo por objeto uma elocuo psicologizada, e vista como o
mago da literatura, a potica torna-se ento a disciplina de autonomizao da arte
como estilstica de efeitos desinteressados (HANSEN, 1994, p. 59).
Ao se desvencilhar da retrica, o termo potica passa a designar a investigao
sistemtica da natureza e funes da literatura, nomeando a disciplina nuclear dos
estudos literrios contemporneos. Os demais significados que marcam o curso da
palavra a partir do sculo XIX encontram unidade nessa acepo mais ampla, de que
constituem derivaes redutoras da generalidade.17
sabido que os tericos da literatura a intitulam como descritiva e ainda,
moderna por supor a existncia de estudos literrios instaurados no sculo XIX, a
partir do romantismo. Tal designao ocorre por ter, ainda, uma relao com a filosofia
da literatura18 como parte da esttica que cogita sobre a natureza e a funo da arte em
sua definio de belo e de valor. Mas, Compagnon (2001, p. 20) nos lembra que a
teoria da literatura no filosofia da literatura, no especulativa nem abstrata, mas
analtica ou tpica: seu objeto so os discursos sobre a literatura, a crtica e a histria
literrias, que ela questiona, problematiza, e cujas prticas organiza.

17

Desse modo, potica significar tambm determinado entendimento de poesia ou de literatura em geral
caracterstico de certo autor, poca ou gnero literrio, entendendo as obras por meio de anlise, o que origina
expresses como potica de Carlos Drummond de Andrade, potica do modernismo, potica do
romance. Finalmente, num mbito ainda mais particular, a palavra designa poemas em que um poeta expe,
em tom de manifesto, seu modo especfico de conceber e praticar a poesia, podendo tais poemas receber ttulos
variados ou a denominao explcita de potica ou arte potica (entre inmeros exemplos, citemos:
Antfona, de Cruz e Sousa; Potica, de Manuel Bandeira; Lart potique, de Verlaine).
18
Tomamos os estudos da crtica sobre o discurso filosfico enquanto referncia aqui de forma complementar,
como o caso dos estudos de Wolfgang Iser, Hans Robert Jauss e Jngen Habermas, no intuito de ressaltar a
profundidade com a qual esses estudiosos abordam a questo da modernidade no discurso filosfico.

Se forem os discursos sobre a literatura, crtica e histria literria o objeto de

pesquisa dos tericos literrios e se a estes competem ainda questionar, problematizar e
organizar suas prprias prticas, aos analistas do discurso cabe o trabalho de evidenciar
essas prticas discursivas e analisar o funcionamento desses discursos e seus efeitos numa
dada conjuntura histrico-social (e, neste trabalho, institucional). Nesse sentido, propomonos a recuperar nos prximos subtpicos o campo de pesquisa de algumas correntes de
teoria e crtica literrias, com o intuito de problematizar a relao literatura e instituio.

2.2.1 PARA ALM DA ABORDAGEM FILOLGICA

A anlise do discurso possui algumas problemticas acerca do texto literrio que

no passado foram objetos de estudo do fillogo claro que a partir de hipteses muito
distintas. A filologia19, campo de auxlio do historiador, avaliava o texto como um
documento de expresso de determinada civilizao e sua cultura. Sob o fundamento da
hermenutica do final do sculo XVIII, a cincia da interpretao de todos os textos e
o prprio fundamento tambm dos estudos literrios os fillogos pensavam numa
reconstituio e entendimento de civilizaes por meio da escavao do texto, sempre
em busca da interpretao de seu contexto histrico.
Assim, a filologia apresenta-se enquanto uma rea do conhecimento especializada
no tratamento de textos sendo que o texto literrio ocupa um lugar privilegiado na histria
dessa disciplina. O fillogo trabalha com o texto em diferentes planos:

19

Do latim philologa, ae quer dizer amor s letras, instruo, erudio, literatura, palavrrio, do grego
philologa, as necessidade de falar, conversao. (HOUAISS, 2008) relevante mencionarmos que a
filologia passa por diversas correntes, de modo heterogneo. Optamos, portanto, em tomar uma leitura de
sua construo e de como a filologia pode ser vista, hoje, nas universidades.

i)

O estabelecimento do texto atravs do estudo e anlise de manuscritos,

anotaes e diversas verses do texto. No caso de textos antigos, o fillogo
deve confrontar diferentes manuscritos para poder estabelecer uma verso
rigorosa do texto. Em certos casos ele tambm tentar estabelecer a autoria
de textos annimos ou de atribuio duvidosa;

ii) Tambm faz parte do trabalho do fillogo a anlise do texto de diversos

pontos de vista: morfolgico, sintxico e semntico bem como o estudo do
objeto de que o texto trata;
iii) A classificao dos textos conforme seu gnero, tema e estrutura;
iv) A filologia histrica se encarrega ainda da anlise do contexto do texto
estudado com destaque para os seus aspectos sociais e polticos.

Sob a perspectiva do fillogo, um texto no pode querer dizer, posteriormente, o

que no podia querer dizer originalmente. De acordo com o primeiro cnone atribudo a
Schleiermacher (1768-1834), em sua Hermenutica de 1838, a finalidade da cincia da
interpretao seria a de restabelecer a significao primeira de uma obra, uma vez que a
literatura, como arte em geral, encontra-se distanciada de seu mundo de origem: se da
obra de arte for retirado o seu contexto primeiro e se esse contexto no for conservado
pela histria, perde-se sua significao. Torna-se lcito pontuar que, para
Schleiermacher, a hermenutica no visa o saber terico, mas sim o uso prtico, ou seja,
a prxis ou a tcnica da boa interpretao de um texto falado ou escrito. Trata-se a da
"compreenso", que se tornou desde ento o conceito bsico e a finalidade fundamental
de toda a questo hermenutica.

Alm do mais, a filologia se inter-relaciona com outras reas do saber, tais como a
Retrica, a Potica, a Gramtica, a Lingstica, a Lexicografia, a Prosdia, a Mtrica, a
Estilstica e a Teoria e Histria da Literatura. A histria da filologia remonta Antigidade
e s primeiras anlises interpretativas da obra de Homero j no sculo VI a.C.. Ao longo do
sculo XVIII iniciou-se um processo de separao das filologias clssicas (voltadas para os
textos da tradio greco-romana) e das filologias modernas (voltadas para o estudo das
literaturas em lnguas nacionais: filologia francesa, alem, italiana, portuguesa, etc.).
No sculo XIX ocorreu uma nova ciso: a Lingstica, a Teoria Literria e a
Literatura Comparada comearam a se estabelecer como disciplinas autnomas. De
qualquer modo a filologia continuou sendo uma rea de conhecimento fundamental para
aquele que trabalha com a literatura: hoje em dia, ela sinnimo de rigor no trato com os
textos e de pensamento pautado pela questo histrica. De certo modo, aps um longo
domnio de abordagens scio-histricas nos estudos literrios, a filologia trouxe uma nova
modalidade de valorizao do elemento histrico da produo cultural. A anlise
interpretativa fica agora mais a cargo das abordagens crticas da Teoria Literria. Hoje o
fillogo sobretudo o responsvel pela preparao de edies crticas de autores clssicos
(antigos e modernos): um trabalho rduo e essencial para todas chamadas cincias humanas.
O termo lingstica foi empregado pela primeira vez em meados do sculo
XIX, justamente para distinguir as novas diretrizes para o estudo da linguagem,
contrapondo-se ao enfoque filolgico mais tradicional. Enquanto a filologia ocupa-se,
principalmente, da evoluo histrica das lnguas, tal como se manifestam nos textos
escritos e nos contextos literrio e cultural associados, a lingstica prioriza a lngua
falada e a maneira como ela se manifesta em determinada poca.

A lingstica20 demonstra ainda uma tendncia maior universalizao, aspirando

construo de uma teoria geral da estrutura da linguagem que abarque todos os seus
aspectos. O desenvolvimento ao longo dos sculos de vrias hipteses sobre a formao,
evoluo e funcionamento da linguagem instituiu o fundamento para as pesquisas
lingsticas atuais. No entanto, antes do sculo XIX, quando a lingstica ainda no havia
adquirido carter cientfico, os estudos nessa rea eram dominados por consideraes
empricas sobre a prpria condio da linguagem, que proliferaram em vrios glossrios e
gramticas cujo objetivo era explicar e conservar as formas lingsticas conhecidas.
Na Grcia antiga, as questes propostas em torno da naturalidade e arbitrariedade da
linguagem ou seja, o que existe nela por natureza ou por conveno deram origem a
duas escolas opostas: os analogistas sustentavam a regularidade bsica da linguagem,
devido conveno, e os anomalistas consideravam que a linguagem era irregular, por
refletir a prpria irregularidade da natureza. As pesquisas sobre essas questes, que os
gramticos romanos se encarregariam, mais tarde, de continuar e transmitir, impulsionaram
o progresso da gramtica no Ocidente.
A concepo da linguagem como um espelho em que se refletia a verdadeira
imagem da realidade levou as gramticas especulativas medievais a destacarem o
aspecto semntico da lngua. A partir do sculo XV, a tradio gramatical grecoromana, que at ento imperara, perdeu importncia medida que avanava o estudo
das lnguas vernculas e exticas.
A gramtica geral de Port-Royal, redigida por estudiosos franceses no sculo
XVII, preparou a abordagem histrica da lngua que caracterizou os estudos lingsticos
do sculo XVIII e abriu caminho ao comparativismo do sculo seguinte.
20

Chamamos de lingstica aqui, em termos gerais, aquela que se denomina Lingstica Geral, sem
considerarmos suas ramificaes e evoluo.

A descoberta, no final do sculo XVIII, das afinidades "genealgicas" entre o

snscrito, o grego e o latim, atribuda comumente ao orientalista ingls Sir William
Jones, deu lugar a um exaustivo estudo comparado dessas e de outras lnguas. Tais
pesquisas apresentaram os primeiros resultados positivos quando, em 1816, o lingista
alemo Franz Bopp publicou sua obra ber das Conjugations system der
Sanskritsprache (Sobre o sistema das conjugaes em snscrito). Por meio da
comparao metdica das conjugaes do snscrito, persa, grego, latim e alemo, Bopp
concluiu que as afinidades fonticas e morfolgicas demonstravam a existncia de um
tronco hipottico ou lngua comum anterior, o indo-europeu.
Foram, assim, estabelecidos os alicerces da gramtica comparada, que no
tardaria a adquirir carter cientfico graas ao trabalho de dois lingistas: Rasmus Rask,
na Dinamarca, e Jacob Grimm, na Alemanha.
Ao primeiro se deve a elaborao de uma gramtica geral e comparativa das
lnguas do mundo e o estabelecimento de uma srie de correspondncias fonticas entre
as palavras de significado igual ou semelhante. Grimm acrescentou a esses estudos uma
perspectiva histrica, ao pesquisar as numerosas correspondncias fonticas entre as
consoantes do latim, do grego, do snscrito e do ramo germnico do indo-europeu. O
resultado de sua pesquisa, conhecido como lei de Grimm ou primeira mutao
consonntica do germnico, representou um progresso notvel nos estudos lingsticos.
A classificao das lnguas, a evoluo histrica de seus aspectos fonolgicos,
morfolgicos e lxicos, os estudos sobre distribuio geogrfica dos idiomas indoeuropeus e a reconstruo da lngua comum de que provinham definiram o contorno geral
dos estudos lingsticos que dominaram a segunda metade do sculo XIX. Na dcada de
1870, o movimento dos neogramticos, cujos principais representantes foram os alemes

August Leskien e Hermann Paul, marcou um dos perodos mais significativos da

lingstica histrica por conferir disciplina um carter mais cientfico e preciso.
Com base nas teorias evolucionistas de Charles Darwin e na compreenso da
lngua como um organismo vivo, que nasce, se desenvolve e morre, os neogramticos
atriburam evoluo histrica das lnguas a determinadas leis fonticas, regulares e
imutveis, a partir das quais seria possvel reconstruir as formas originais de que haviam
surgido. Apesar das evidentes limitaes desse enfoque fontico, o mtodo e as tcnicas
dos neogramticos muito influenciaram os lingistas posteriores.
Nas correntes lingsticas surgidas durante a primeira metade do sculo XX,
foram tambm importantes as teorias desenvolvidas um sculo antes pelo alemo
Wilhelm Von Humboldt, para quem a lngua, organismo vivo e manifestao do esprito
humano, era uma atividade e no um ato. Com sua concepo estruturalista da lngua
como um conjunto orgnico composto por uma forma externa (os sons), estruturada e
dotada de sentido por uma forma interna, peculiar a cada lngua, Humboldt foi o
precursor do estruturalismo lingstico de Ferdinand de Saussure.
Com o progresso do mtodo comparativista, os estudos lingsticos do sculo
XX adotaram uma nova orientao e uma nova atitude com relao ao enfoque e ao
objeto de estudo da lingstica. Em vez de se concentrar na descrio histrica da
lngua, como queriam os gramticos comparativistas, a lingstica daria maior nfase ao
estudo da linguagem em si mesma e a seu carter social.
Nesse sentido, em termos gerais, a lingstica com proposies de anlise bem
diferentes da filologia , dado o seu desenvolvimento, enfraqueceu os estudos
filolgicos. Assim, recusava-se a tratar em suas pesquisas de textos literrios e estes se
constituam em corpus de trabalho para a filologia. Mas mesmo sob outro enfoque,

desde a fundao da Socit de linguistique de Paris21, em 1864 ilustrada por

estudiosos como Gaston Paris, Michel Bral, Ferdinand de Saussure, Antoine Meillet,
Emile Benveniste, entre outros , a lingstica no deixou de relevar a importncia da
dimenso cultural da linguagem como mostram os vrios estudos sobre linguagem e
cultura, linguagem e sociedade. Contudo, a certa distino entre lngua e uma histria
do contexto sinalizaria o distanciamento entre lingstica e filologia.
O estudo de obras literrias no sculo XIX foi tambm a prtica do ensino
universitrio, e no somente do campo da filologia, uma vez que os textos literrios lhe
forneciam a primazia para estudar as lnguas antigas e a lngua medieval, domnios nos
quais se concentrava o mote de estudo das Faculdades de Letras nessa poca. De fato, o
tratamento da obra literria entre fillogo e professor era bem distinto, pois o fillogo
buscava estudar tanto o contexto da obra literria, quanto a histria da lngua, objetivando a
recuperao da verso mais original possvel e em seguida repensar suas transformaes.
Por sua vez, o professor, de forma pedaggico-didtica, apostava em atenuar ao mximo
possvel e, por vezes, at mesmo a suprimir, a opacidade multiforme da linguagem
literria (que envolve tanto o carter lingstico quanto o histrico) para que esta no
pudesse barrar o acesso do leitor moderno. (Maingueneau, 2006[a], p.15-16)
A anlise filolgica considera evidente que a literatura exprime uma dada
sociedade, no entanto, a necessidade das pesquisas histricas parece dispens-la de interrogarse sobre o modo de expresso da literatura. A urgncia em reconstituir o mundo em que
surgiu a obra, coloca em segundo plano a questo sobre as prprias condies de
possibilidade de um certo tipo de enunciao num determinado momento da histria.

21

Para pesquisa eletrnica sobre a Socit de linguistique de Paris, sua introduo, desenvolvimento e
contribuio na Frana atravs das idias e mtodos neo-gramticos e de tudo (histria, lingistas,
publicaes, etc.) que se constitui a lingstica moderna, consultar a pgina http://www.slp-paris.com/

No final do sculo XIX a filologia encontra-se consagrada no espao literrio,

graas a constituio da histria literria que progrediu, inclusive como disciplina
reservada s Faculdades de Letras, especialmente na universidade francesa. Esse avano foi
inaugurado em 1894 pela fundao da Societ dHistoire littraire de la France e da Revue
dHistoire littraire de la France.22 Assim, a histria literria matria de especialistas, de
professores eruditos, uma vez que h a acuidade no tratamento das fontes documentais que
sobrelevam a literatura; ela classifica e estabelece fatos inscritos em cadeias causais; quando
assume cunho biogrfico, a histria literria o faz a fim de levar o entendimento da poca
por meio do escritor e do escritor por meio de sua poca. (idem, ibidem, p.18)
O sentido, para Heidegger (1986, p.197) em sua fenomenologia
hermenutica aquilo sobre o que se abre a projeo estruturada pelos pressupostos
de aquisies, de intenes e de apreenso, e em funo de que alguma coisa
suscetvel de ser entendida como alguma coisa. No entanto, nem Heidegger nem seu
tutor Husserl, tratam especialmente da interpretao dos textos literrios, mas ambas as
fenomenologias a hermenutica e a transcendental minaram ainda mais a ambio
filolgica como mostra Compagnon (2001, p.62):

Com Edmund Husserl (1859-1938), a substituio do cogito cartesiano,

enquanto conscincia reflexiva, presena a si e disponibilidade ao outro, pela
intencionalidade, como ato de conscincia que sempre conscincia de alguma
coisa, compromete a empatia do intrprete que era a hiptese do crculo
hermenutico. Em outras palavras, o crculo hermenutico no mais
metdico, mas condiciona a compreenso. Se toda compreenso supe uma
antecipao de sentido (a pr-compreenso), quem deseja compreender um texto
tem sempre um projeto sobre esse texto, e a interpretao repousa numa
pressuposio. Com Martin Heidegger (1889-1976), essa intencionalidade
fenomenolgica , alm disso, concebida como histrica: nossa pr22

A Socit d'Histoire littraire de la France rene cerca de 600 professores de universidades ou

especialistas independentes da literatura francesa do sculo XVI at nossos dias. Ela privilegia o emprego
de mtodos histricos e publica bimestralmente a Revue dHistoire littraire de la France, fundada em
1898, assim como uma bibliografia anual de literatura francesa preparada em colaborao com a
Bibliothque Nationale de France que recenseia o conjunto da produo crtica mundial.
(http://www.cths.fr/FICHES/Fiches_Societes/S_1435.shtm)

compreenso, inseparvel de nossa existncia ou de nosso estar-a (Dasein), nos

impede de escapar nossa prpria situao histrica para compreender o outro.
A fenomenologia de Heidegger est ainda fundamentada no princpio
hermenutico da circularidade e pr-compreenso, ou da antecipao do sentido,
mas o argumento, que faz de nossa condio histrica e pressuposio de toda
experincia, implica que a reconstruo do passado tornou-se impossvel.

O trabalho dos fillogos em restituir obra literria o sentido original

aniquilava, por conseqncia, a noo de sentido construdo historicamente ou, ainda,
de sentido como acontecimento: o apagamento do devir evidente. Para o fillogo, o
trabalho de recuperao de uma obra era tido como uma hiptese de restituio do
sentido original daquela obra e no de descrever, analisar e interpretar suas
transformaes no tempo. Pensemos, por exemplo, nas questes tradicionais da
hermenutica desde Schleiermacher que pairam, ainda hoje, nas salas de aula: Qual o
sentido do texto?, Qual a pertinncia do sentido de inteno do autor?, Podemos
compreender textos que nos so estranhos historicamente ou culturalmente?, Toda
compreenso depende da nossa situao histrica?. So questes clssicas pertinentes
ao debate de vrias correntes de histria, crtica e teoria literrias, assim como a
filologia, mas todas se agitariam ao respond-las.

2.2.2 A ESTLSTICA LITERRIA (ORGNICA)

A estilstica, segundo Charaudeau e Maingueneau (2004, p.216), desenvolveuse no sculo XIX, na confluncia de tcnicas de ensino da arte de escrever, resultado
de uma restrio do campo da retrica tradicional, e de uma lingstica, essencialmente
alem, de orientao psicolgica, inspirada particularmente em Humboldt (1767-1835)
e Steinthal (1823-1899).23 Com o seu desenvolvimento, no incio do sculo XX,

23

Ver KARABETIAN, E. Histoire des stylistiques. Paris: Armand Colin, 2000.

Charles Bally (1865-1947)24, discpulo de Saussure, elabora uma estilstica lingstica a

partir de premissas da lingstica saussureana. Sob essa perspectiva de trabalho e
interessado na pesquisa dos chamados recursos expressivos do sistema da lngua, o
lingista sugere uma estilstica da expressividade, em que as relaes entre linguagem
afetiva e linguagem intelectual pudessem ser examinadas.
Paralelamente se desenvolve uma aproximao da lingstica com os textos
literrios, por meio da pesquisa estilstica de Leo Spitzer (1887-1960) considerada a
mais significativa. relevante mencionar que, no mundo germnico, a importncia da
universidade era maior, sendo que a filologia conservara uma pretenso mais ampla
travando relaes com a hermenutica. Na obra de 194825, por exemplo, Spitzer ope
histria literria uma proposta de conceber a obra como uma totalidade orgnica em que
todos os aspectos exprimem o esprito do autor que por sua vez manifesta o esprito
de sua poca sendo este o princpio devoto que lhe confere unidade e necessidade.
Sobre esse trabalho, em especial, de Spitzer, Starobinski (2001, p. 62) relata que

Spitzer, em 1948, um dos primeiros que aplica lngua publicitria

americana (considerada como uma arte popular) a tcnica de explicao
estilstica. Se grande foi a importncia que Spitzer, em nmero de estudos,
conferiu ao sujeito falante singular ao artista sua ateno permanece
universal para se abster de explorar outros empregos de linguagem. A
Lingstica, instrumento de uma crtica geral, pode ser empregada em todas
as direes, sobretudo, onde se inscreve os traos do homem falante (...) A
estilstica das obras-primas somente uma aplicao certamente
privilegiada de um saber que cessa de se confinar a uma neutralidade
prudente. (nossa traduo do original) 26
24

Ver BALLY, C. Prcis de stylistique franaise Esquisse dune mthode fonde sur ltude du
franais moderne. Genve : Eggimann et Cie, 1905.
_____ . Trait de stylistique franaise. Genve : Librairie de luniversit et Georg, (4a d, HeidelbergParis, Winter-Klincksieck, 1963), 1909.
_____ . Le language e la vie. Genve: Atar (3 ed, Genve: Droz, 1952), 1913.
_____ . Linguistique gnrale et linguistique franaise. Berne : Francke (1er d, Paris: Ernest Leroux, 1932), 1965.
25
Linguistics and Literary History, Princeton University Press, 1948 (obra citada em TADI, Jean-Yves.
La critique littraire au XXe sicle. Paris: Belfond, 1987, p.64)
26
No original :
Cest Spitzer, en 1948, qui, lun des premiers, applique langue publicitaire
amricaine (considre comme un art populaire) la technique de lexplication

Para Spitzer o sujeito autor era pensado como individual, no entanto, o que
designava o resultado de sua individualidade era a somatria de seu mundo. Nesse
processo acerca do autor, acrescentamos que obra e sociedade so relacionadas sem que
se apague a conscincia autoral, a individualidade. Sob esse ponto de vista, a estilstica se
afasta da retrica, pois no se apresenta como um conjunto de procedimentos, como a
expresso de uma viso de mundo particular que d acesso a uma mentalidade coletiva.
De outro modo, a obra constitui um universo fechado, incomensurvel em relao ao
outro (a questo da obra literria como um organismo fechado regido por uma coerncia
especfica), pois h um processo de reconciliao entre a conscincia do autor e o mundo,
assim como entre a extrema subjetividade do autor e sua poca, seu povo, sua civilizao.
Assim, a abordagem spitzeriana tem a vantagem de no reduzir a obra, de tentar
compreender sua coeso, mas seus fundamentos desprezam as marcas sociais e
histricas da linguagem literria. Essa estilstica ignora o fato de a literatura no ser
somente um meio que a conscincia tomaria emprestado para se exprimir, porm
igualmente uma instituio que define regimes enunciativos e papis especficos no
mbito de uma sociedade. (Maingueneau, 2006[a], p.20)
relevante salientar que essa estilstica tenha sido defendida na Alemanha por
um universitrio, Spitzer, e, na Frana, por um escritor, Proust.27 Na Frana, a
universidade de domnio dos historiadores da literatura, que buscam sempre remeter o
stylistique. Si grande que ft limportance que Spitzer, dans nombre dtudes, a
confre au sujet parlant singulier lartiste , son attention restait trop
universelle pour sabstenir dexplorer dautres emplois du langage. La
linguistique, instrument dune critique gnrale, doit pouvoir tre employe en
toutes directions, partout o sinscrivent les traces de lhomme parlant (...). La
stylistique des chefs-doeuvre nest quune application certes priviligie
dun savoir qui cesse de se confiner dans une neutralit prudente.
27
O estilo tornou-se o conceito fundamental da histria da arte no decorrer do sculo XIX. A noo
reapareceu nos estudos literrios no sentido de detalhe sintomtico, sobretudo em Spitzer, cujos estudos de
estilo procuram sempre descrever a rede de desvios nfimos que permitem caracterizar a viso de mundo de
um indivduo, assim como a marca que ele deixou no esprito coletivo. Mas o estilo como viso, tal como
Proust o definia, tambm o ponto de partida da crtica da conscincia e da crtica temtica.

texto literrio a um lugar e a um tempo. De outro modo, a focalizao de Proust na

conscincia do criador, independentemente da concepo filolgica, sugere uma luta
solitria do criador entre a conscincia e a lngua, a conscincia e o mundo,
minimizando a inscrio histrica das obras.
Como ilustrao, citamos a posio defendida por Proust em Contra SainteBeuve,28 uma condenao severa histria literria, pois essa corrente pretende chegar a
noo de que a obra exprime sua poca e a individualidade do autor sem passar pelo
estudo do texto. Nesse ponto, ela dirige seus esforos para o estudo erudito dos
contextos de criao, ao passo que a hermenutica filolgica spitzeriana parte do texto
para alcanar a viso de mundo do autor e a civilizao que lhe acompanha.
No entanto, em ambas as correntes, inevitvel destacar a ausncia de uma
teoria do texto, pois mesmo que a estilstica orgnica se imponha de modo natural, ela
corresponde representao que os prprios criadores, escritores e estetas desde o
romantismo tm da literatura.

2.2.3 A PERSPECTIVA MARXISTA

De certo modo, a abordagem marxista, abalizada pelo hegelianismo, delongou os

pressupostos filolgicos, mas por meio de um vocabulrio distinto. As obras devem ser
lidas como um reflexo ideolgico que se apresenta deformado por uma instncia
28

Inspirado na tese de Proust acerca de Sainte-Beuve, Maingueneau escreve Contre Saint-Proust ou la fin
de la Littrature (2006[b]), pois de acordo com o prprio autor:
Pour accder cette Littrature majuscule qui sefface ainsi sous nos yeux, nous allons
emprunter une voie qui peut sembler priphrique mais qui va nous mener au coeur de
son dispositif: Contre Sainte-Beuve, livre o Proust nonce une thse qui exclut de
lesthtique les considrations dordre biographique. (Maingueneau, 2006[b], p.7)
(Para aceder esta Literatura maiscula que se apaga sob nossos olhos, ns vamos
pegar uma via que pode parecer perifrica mas que vai nos levar ao corao de seu
dispositivo: Contra Sainte-Beuve, livro onde Proust anuncia uma tese que exclui da
esttica as consideraes de ordem biogrfica. (nossa traduo do original)

exterior e que o determina em ltima anlise: a luta de classes. Na Frana, do filsofo

e socilogo Lucien Goldmann (1913-1970)29, com a publicao de Le Dieu cach, em
1956 (pouco antes da vaga do estruturalismo literrio), o mais conseqente esforo de
pensar a relao entre a obra literria e o pensamento marxista.
Em sua obra Le Dieu cach (1956), Goldmann coloca em prtica seu mtodo
delimitando pesquisas considerveis sobre o jansenismo, Pascal e Racine. Influenciado
pelo marxismo, mas tambm pela Lpistmologie gntique de Piaget (1953), a
sociologia orienta-se no mais por meio do contedo do pensamento, mas sim por meio
da estrutura esquemtica de um pensamento coletivo e por meio da influncia que ela
pode exercer. Goldmann estuda as estruturas paradoxais, ou seja, antitticas, do
pensamento trgico, em relao s obras de Pascal e Racine, em delimitao a
organizao dos jansenistas: um grupo social e uma corrente ideolgica que faz
entrever as condies sociais e intelectuais que presidia o nascimento das obras. Com
esse estudo, o autor sups que as estruturas literrias, por exemplo, da tragdia (Racine,
LArche), as estruturas de pensamento ou de viso de mundo, compunham no somente
as estruturas de uma classe, mas de todo um grupo social. (TADI, 1987, p.166)
Assim, ao centrar a sua tese sobre Racine a partir da relao das personagens
com o mundo, o crtico estabelece uma relao ligada ideologia do jansenismo, com a
qual Racine teria tido durante a sua educao no mosteiro de Port-Royal. A corrente
teolgica conhecida como jansenismo inspirava-se na obra Augustinus (1640) do bispo
holands Cornelius Jansen (1585-1638), e se desenvolveu na Frana, nos Pases Baixos
29

Lucien Goldmann dedicou-se inicialmente mais filosofia marxista, campo no qual ele publicou vrios
livros, muitos deles traduzidos ao portugus. S nos anos cinqenta, ele comeou a se dedicar ao que ele
denominou de sociologia da literatura. Em 1964, funda o Centro de Sociologia da Literatura, em Bruxelas.
Basicamente, Goldmann escreveu somente duas obras de sociologia da literatura, Pour une sociologie du
roman, de 1964 (traduzida para o portugus como Sociologia do Romance, So Paulo: Paz e Terra, 1967) e
Le Dieu cach; tude sur la vision tragique dans les Penses de Pascal et dans le thtre de Racine, sua tese
de livre docncia de 1955 e publicada em 1956 em Paris, pela editora Gallimard, sob o ttulo abreviativo Le
Dieu cach, sem traduo para o portugus. (O Deus oculto; nossa traduo para o ttulo original)

e na Itlia no final do sculo XVIII. Na Frana, os tericos mais importantes dessa

corrente foram Blaise Pascal (1623-1662) e Antoine Arnauld (1612-1694). Oposta
corrente escolstica, o jansenismo apresentava-se como a doutrina autntica de Santo
Agostinho. Para o jansenismo, o livre-arbtrio no mais do que uma iluso e o homem
est predestinado, desde a sua origem, a produzir o mal. Somente a graa divina poderia
salv-lo dessa condio. Em conseqncia, a corrente jansenista defendia a austeridade
extrema, o rigor na aplicao de preceitos religiosos e morais, a rigidez de costumes,
opondo-se aos jesutas. Logo, os jansenistas foram perseguidos e considerados hereges
pela Igreja Catlica durante o reinado de Louis XIV.
Para Goldmann, as personagens racinianas so definidas por uma relao
jansenista com o mundo e Deus. Por exemplo, Fedra30 caracteriza-se por um desejo, o
desejo de ser amada pelo filho de seu marido (Hippolyte [Hiplito31, em portugus]),
que de alguma forma representa o mal, a falta de moral. No momento em que, por
engano, ela pensa que o seu marido, These (Teseu, em portugus), est morto, Phdre
tem a iluso de poder fazer prevalecer o seu desejo, de que o livre-arbtrio possvel32.
Porm, logo essa iluso se desvanece, e ela percebe ento que no tem outra
opo que a morte. A personagem que deseja o impossvel no pode se acomodar ao
mundo: no pode encontrar solues, nem fazer concesses. Ela deve se entregar

30

A ltima tragdia profana de Jean Racine antes dele iniciar um longo silncio de doze anos que foi
consagrado a servio do rei e da religio, Phdre ( [phaedrae] significa luz em grego)
possui cinco atos (compondo respectivamente 5, 6, 6, 6 e 7 cenas) 1654 versos alexandrinos, tendo sido
representada em 1 de janeiro de 1677 no Htel de Bourgogne.
31
Na mitologia grega, Hiplito era filho de Teseu e de Hiplita, rainha das amazonas, que herdou da me
o gosto pela caa e pelos exerccios violentos. Cultuava rtemis e menosprezava Afrodite que,
enciumada, vingou-se fazendo Fedra, segunda esposa de Teseu, apaixonar-se por ele. Rejeitada, Fedra
acusou Hiplito de ter tentado violent-la. Teseu pediu a Poseidon que castigasse Hiplito. O jovem
conduzia seu carro junto ao mar quando, assustados por um monstro marinho, seus cavalos precipitaramse pelas rochas causando-lhe a morte. Fedra suicidou-se de remorso e desespero aps isso. Esta histria
virou uma tragdia escrita por Eurpedes em 428 a.C. (GRIMAL, 2000, p. 203)
32
Esta iluso, para Goldmann (1956), foi vivida pela prpria doutrina jansenista que, entre 1665 e 1669,
teria tido tambm a iluso de poder conviver com as demais correntes religiosas.

vontade divina: um mundo onde ela fugisse dessa vontade, dessa totalidade, seria um
mundo falso, assim como pode ser falso um mundo de moral negligenciada como o que
imperava na poca. Sobre isso, afirma Goldmann (1956, p. 428):

Aps o desaparecimento do heri que tinha durante um instante aberto os

olhos sobre tudo que a realidade tem de imensamente rico, sobre suas
possibilidades e seus perigos, o mundo da vida quotidiana parecer dentro
de um tempo somente o tempo necessrio para reabituar-se a ele um
mundo de farsa e comdia.

Apesar de ainda nesta obra Goldmann no ter definido a sociologia da literatura,

ele segue o mtodo de comparar uma estrutura social e uma estrutura literria, com o
objetivo de mostrar a sua homologia. Neste caso, a estrutura social o jansenismo e a
estrutura literria, a da tragdia raciniana. importante destacar que ele no se refere
estrutura de uma classe social, mas de um grupo social, o grupo jansenista, o que faz a
sua teoria muito mais flexvel que a de Lukcs, sua principal influncia.
preciso modalizar que Goldmann no o fundador da sociologia da
literatura 33, mas o mais importante representante francs dessa disciplina no sculo
XX e, alm disso, um sucessor das propostas do filsofo hngaro Georg Lukcs
(1885-1971). Lukcs escreveu dois livros que so fundamentais para o estudo da

33

Talvez Hyppolyte Taine possa ser considerado o fundador da disciplina. Ele defendia que a obra era
determinada por trs elementos sociais: o espao, raa e a histria. Seus estudos no se centravam nunca na
obra em si, mas nesses fatores externos que a determinavam. Cndido (1967, p. 11) fala do mtodo de Taine:
O seu defeito est na dificuldade de mostrar efetivamente, nesta escala, a ligao entre
as condies sociais e as obras. Da quase sempre, como resultado decepcionante,
uma composio paralela, em que o estudioso enumera fatos, analisa as condies
polticas, econmicas, e em seguida fala das obras segundo as suas intuies ou os
seus preconceitos herdados, incapaz de vincular as duas ordens de realidade. Isto
tanto mais grave quanto, para a maioria dos estudiosos nessa linha, h entre ambas um
nexo causal de tipo determinista.

teoria literria: A Teoria do romance, de 192034 e O romance histrico, de 193735.

Talvez pelo fato de ele decorrer da rea da filosofia e no da sociologia, ele no se
limitou s questes externas ao texto. Ele analisava a obra, extraindo uma estrutura dela
e, na seqncia, estabelecia uma correspondncia com um determinado momento
histrico.
Suas obras se centram especialmente no estudo do romance com a proposio de
que esse gnero representa a sensao de incompletude da burguesia, que se reflete no
indivduo problemtico. Isso significava que, para ele, os romances s podiam representar
a busca de completude desse indivduo e que todas as demais estruturas encontravam-se
fora de sua teoria. Ou mesmo fora para ele da literatura. Por isso, os seus estudos se
centraram basicamente no realismo, precisamente no realismo francs e mais precisamente
ainda na figura de Balzac, que melhor teria exprimido esse heri incompleto, problemtico.
Da a importncia de Lucien Goldmann na crtica francesa residir, por um lado,
no fato de ele ter incorporado ao debate francs a obra de Lukcs. No podemos
esquecer que essa noo de estrutura qual se refere Goldmann no seu texto provm
da obra de Lukcs e que, no momento em que ele comea a us-la, era ainda pouco
difundida na Frana. Por outro lado, ele fez avanos em relao obra de seu mestre.
Em primeiro lugar, determinou que a problemtica do indivduo burgus mvel e que,
portanto, a estrutura do romance tambm no pode ser fixa. Isso permitiu a ele ir alm
do romance realista e estudar obras da literatura contempornea como, por exemplo, o
34

O livro foi um trabalho seminal de teoria literria com forte inspirao hegeliana. Posteriormente,
quando mais afeito s idias do marxismo clssico, Lukcs repudiaria A Teoria do romance, escrevendo
uma introduo que o descreve como errneo, apesar de conter um anti-capitalismo romntico que seria
mais bem desenvolvido depois dentro do marxismo.
35
Nessa obra, Lukcs ops-se s inovaes formais de escritores modernistas como Kafka, James Joyce,
e Samuel Beckett, preferindo a esttica tradicional do realismo. Ele defendia o carter revolucionrio dos
romances de Sir Walter Scott e Honor de Balzac. Lukcs afirmava que ambos autores, a despeito de suas
nostalgias dos tempos aristocrticos, escreviam com um acurado senso crtico por causa de suas oposies
ascenso da burguesia (diferindo-se da oposio reacionria).

Nouveau Roman. Em segundo lugar, ele se aprofunda na figura do indivduo

problemtico e tenta explic-lo com estruturas prprias da teoria marxista.
Nesse sentido, difcil compreender Lucien Goldmann como um representante
de uma sociologia da literatura. Ele foi, mais do que nada, um articulador entre o texto
literrio e o pensamento marxista.
Anos depois, em 1964, com o estruturalismo permeando a cena intelectual,
Goldmann reformula sua proposta em termos de estruturalismo gentico em sua obra
Pour une sociologie du roman (1964)36. Nesse texto, Goldmann reafirma que o carter
coletivo da criao literria provm do fato de que as estruturas do universo da obra
so homlogas s estruturas mentais de certos grupos sociais ou se acham em relao
inteligvel com elas, enquanto plano dos contedos. (GOLDMANN, 1967, p.218-219)
Para Goldmann, os verdadeiros temas da criao cultural so os grupos sociais e
no os indivduos isolados. Nesse sentido, em vez de colocar a identidade entre a
realidade social e o contedo da literatura romanesca, ele observa o entremeio da
estrutura do meio social e da forma romanesca.
Para determinar a passagem das estruturas econmicas s estruturas literrias,
Goldmann leva em conta quatro fatores:
i)

Categoria da mediao dinheiro, prestgio, que eram antes mediadores,

tornam-se valores absolutos (o valor de uso deve ser substitudo pelo valor
de troca, a qualidade pela quantidade);

ii) Indivduos problemticos permanecem dominados pela ao do mercado,

embora tentem escapar das estruturas;

36

Edio brasileira: Sociologia do romance. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1967.

iii) O gnero romanesco desenvolveu-se a partir de insatisfao afetiva no

conceitualizada, aspirao afetiva a valores qualitativos;
iv) A forma romanesca transforma-se para atingir a dissoluo progressiva e o
desaparecimento do personagem individual, o heri.

No que diz respeito ao mtodo, Goldmann (op. cit., p. 175), em seu captulo
sobre o Novo Romance Francs, cujos principais representantes so Alain Robbe-Grillet
e Nathalie Sarraute, chega a uma constatao sobre a estrutura da obra, que pode ser
sintetizada aqui: desaparecimento mais ou menos radical do personagem e de um
reforo correlativo no menos considervel da autonomia dos objetos.
Depois, ele compara essa estrutura literria com a estrutura social-econmica da
coisificao, ou fetichismo da mercadoria. No capitalismo avanado, o indivduo
comearia a se definir no por si mesmo nem por seus feitos, mas pelos objetos que ele
pode comprar, pelas mercadorias. O indivduo assim seria transformado em objeto.
Goldmann conclui (idem, p. 190):

O que Robbe-Grillet constata, o que serve de tema aos seus dois primeiros
romances, a grande transformao social e humana, nascida do aparecimento
de dois fenmenos novos e de capital importncia: de uma parte, as autoregulagens da sociedade e, de outra parte, a passividade crescente, o carter de
olheiros que os indivduos adquirem, progressivamente, na sociedade
moderna, a ausncia de participao ativa na vida social, aquilo que, na sua
manifestao mais visvel, os socilogos modernos chamam a despolitizao,
mas que, no fundo, um fenmeno muito mais fundamental que se poderia
designar, numa graduao progressiva, por termos tais como: despolitizao,
dessacralizao, desumanizao, coisificao.

Poderamos fazer muitas crticas aos projetos de Goldmann: trata-se de uma

teoria um pouco determinista, porque a teoria dele postula que as estruturas sociais
determinam a estrutura romanesca. interessante que, em suas obras, essa estrutura no

 necessariamente igual, ela se altera. Porm, dentro dos perodos da histria que ele
define, no h muitas possibilidades de mudana: uma anlise de um romance realista
do sculo XIX dificilmente chegaria a outra estrutura social homloga que a do
indivduo problemtico, por exemplo. Para determinar a passagem das estruturas
econmicas nas manifestaes literrias, Goldmann levado a procurar uma s e
mesma estrutura para essas duas ordens de realidade. Assim, o terico busca relacionar
a teoria tradicional da obra como expresso de uma conscincia coletiva com as novas
abordagens formalistas, que se fundamentavam nas estruturas textuais. Com isso, o
socilogo retoma a dualidade forma e contedo, sendo que este modo no o permite
apreender em sua complexidade a inscrio histrica das obras.
Porm, a obra de Goldmann bastante reconhecida, tem valor terico e
acadmico, alm de ter tido continuidade na cena da crtica literria francesa, o que
denota a sua grandeza de reflexo.
Um outro estudo interessante que deve ser comentado, mesmo que brevemente,
o trabalho do professor Eliseo Vern37, uma vez que apresenta e representa um
pensamento inovador na rea de comunicao na Amrica Latina, sendo reconhecido
internacionalmente pela sua pesquisa. O estudioso traz a ideologia aplicada sociologia
para a anlise da comunicao e, a partir da preocupao pela interpretao ideolgica dos
meios, busca uma sntese terica entre psicanlise, marxismo e lingstica estrutural.
37

Eliseo Vern viveu muitos anos em Paris, onde dirigiu o Departamento de Comunicao da Universidade
de Paris VIII. Desde que regressou Argentina, dirige uma empresa de consultoria em estratgias de
comunicao. Professor associado no Departamento de Sociologia da Universidade de Buenos Aires desde
1966 e membro da CONICET (Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas), desde 1971
atua como investigador cientfico, foi diretor do Centro de Investigaes Sociais do Instituto Torcuato Di
Tella. Pertence tambm ao comit de redao de vrias revistas cientficas na Frana e editor da coleo El
Mamfero Parlante do editorial Gedisa, em Barcelona, Espanha. Com diversas publicaes de artigos em
espanhol, ingls, francs, italiano e portugus, ministra cursos, conferncias e seminrios em universidades e
instituies de numerosos pases (Estados Unidos, Mxico, Colmbia, Venezuela, Brasil, Peru, Uruguai,
Chile, Espanha, Itlia, Inglaterra, Portugal e Sua). Caracterizado pelo ecletismo por atuar em diferentes
campos, e pela polmica por buscar um novo rumo para as cincias sociais e criticar idias slidas, foi
discpulo de Lvi-Strauss e responsvel por trazer da Frana os conceitos estruturalistas e semiolgicos.

Estudou inicialmente a comunicao ligada a fatores polticos, mas atualmente

dedica-se ao estudo dos discursos sociais nos meios de comunicao: imprensa, rdio e
televiso. Alm de atuar na academia, no mercado a relao empresa-sociedade/marcaconsumidor leva-o investigao aplicada para vrias empresas privadas e pblicas,
sempre estabelecendo a relao do consumidor com o contexto social como principal
fator que deve ser analisado pelas marcas.
Se, por um lado, Vern parece distanciar-se especialmente de reflexes acerca
do texto literrio, precisamos mencionar a contribuio para a teoria marxista que
alcana, com propriedade, ao integrar temas concernentes s reas da Sociologia,
Antropologia, Teoria da Comunicao Social e Psicologia, uma vez que ele parte da
referncia de uma cincia geral dos sistemas de significao, o que ainda nos interessa.
Nesse sentido, adotando uma interface de pesquisa tambm com as cincias sociais,
torna-se importante observarmos o aporte terico do pensamento desse autor.
Logo, abordar a problemtica da relao infra-estrutura/superestrutura, enquanto
aspecto fundamental da concepo marxista dos fenmenos ideolgicos, sob a
perspectiva sociolgica do terico parece-nos uma introduo para pensarmos os
modelos de organizao da literatura (e das obras literrias) nos departamentos de
Letras. a institucionalizao da literatura. Uma reflexo que vai alm dessa que
percorramos at ento, mas que objetiva pensar tambm a relao entre sociedade e
produo literria, ou seja, a organizao institucional subsidia a organizao do objeto:
evidente que a literatura produto cultural, um fenmeno cultural e por isso pode ser
abordada pelos vieses sociolgicos, psicolgicos, etc., porque produto humano.
Em sua obra Ideologia, Estrutura e Comunicao, Vern retrata os conceitos de
infra-estrutura/superestrutura e sua dimenso para a crtica sociolgica do sentido da

ao. Vern alcana a aplicao desses conceitos, sublinhando o posicionamento

metodolgico

demonstrativo-operacional

da

conceituao

marxista

de

infra-

estrutura/superestrutura. Entretanto, necessrio que mostremos a perspectiva marxista

acerca desses conceitos para bem analisarmos os escritos de Vern.
De acordo com Marx e Engels (1884)38, os homens diferenciam-se dos animais
principalmente por serem capazes de produzir as condies de sua existncia material e
intelectual: so, em primeira instncia, o que produzem e como produzem. A humanidade
faz a sua Histria mas no sob condies escolhidas por ela, pois, definitivamente, isso
no ocorre livremente. De outro modo, o percurso dessa construo historicamente
determinado pelas condies pelas quais os homens produzem suas vidas.
Desse modo, a produo e reproduo das condies de existncia realizam-se
por meio de um conjunto de condies que tambm responsvel pelo desenvolvimento
da sociedade: a relao com a Natureza expressa no trabalho; a diviso social do
trabalho; a perpetuao da espcie, suas formas sociais especficas para lidar com a
sexualidade e a instituio famlia; e a forma de apropriao da natureza, a propriedade.
importante destacar na teoria marxista que cada modo de produo tem uma
base econmica e uma superestrutura poltica e ideolgica. Na base econmica,
predominam as relaes de produo (formas de propriedade) e as foras produtivas
(tecnologia). Marx preocupou-se em estudar aspectos do desenvolvimento histrico e,
mais rigidamente, o modo de produo capitalista. Embora tenha se dedicado aos
escritos sobre ideologia e poltica do capitalismo e formaes pr-capitalistas, a teoria

38

Acessar http://www.marxismo.org.br/uploads/205092007112811.pdf sobre a obra A origem da famlia,

da propriedade privada e do Estado. Texto na ntegra disponvel na web em pdf.

acerca das noes de infra-estrutura e superestrutura provocou e ainda hoje provoca

entusisticos debates entre tericos do marxismo.39
Marx e Engels observaram que, dependendo do modo de produo, a
conscincia dos integrantes da sociedade transformava-se. Conforme os filsofos, essas
transformaes instituem a forma como a conscincia interpreta e representa para si o
que acontece na esfera das condies materiais de produo e reproduo da existncia
no dado momento histrico.
Em seu Prefcio da obra Contribuio crtica da economia poltica40, Marx
esclarece:

O modo de produo da vida material que condiciona o processo da vida

social, poltica e espiritual. No a conscincia dos homens que determina o
seu ser, mas, inversamente, o seu ser social que determina a sua conscincia.
Numa certa etapa do seu desenvolvimento, as foras produtivas materiais da
sociedade entram em contradio com as relaes de produo existentes ou,
o que apenas uma expresso jurdica delas, com as relaes de propriedade
no seio das quais se tinham at a movido. De formas de desenvolvimento
das foras produtivas, estas relaes transformam-se em grilhes das mesmas.
Ocorre ento uma poca de revoluo social. Com a transformao do
fundamento econmico revoluciona-se, mais devagar ou mais depressa, toda a
imensa superstrutura. Na considerao de tais revolucionamentos tem de se
distinguir sempre entre o revolucionamento material nas condies econmicas
da produo, o qual constatvel rigorosamente como nas cincias naturais, e as
formas jurdicas, polticas, religiosas, artsticas ou filosficas, em suma,
ideolgicas, em que os homens ganham conscincia deste conflito e o resolvem.
Do mesmo modo que no se julga o que um indivduo pelo que ele imagina de
si prprio, to-pouco se pode julgar uma tal poca de revolucionamento a partir
da sua conscincia, mas se tem, isso sim, de explicar esta conscincia a partir das
contradies da vida material, do conflito existente entre foras produtivas e
relaes de produo sociais. (MARX, 2003, Prefcio)

Sob esse enfoque, uma formao social nunca decai antes de estarem
desenvolvidas todas as foras produtivas e nunca surgem relaes de produo novas e

39

Torna-se de suma relevncia citarmos a contribuio terica de Bakhtin, via filosofia da linguagem, ao refletir a
relao entre as esferas marxistas infra-estrutura e superestrutura. (ver BAKHTIN, M., VOLOSHINOV, V. N.
A Relao entre a Infra-estrutura e as Superestruturas. IN: Marxismo e Filosofia da Linguagem. So Paulo:
Hucitec, 1988, p. 39-47)
40
A primeira edio desta obra data de 1859.

superiores antes de as condies materiais de existncia das mesmas terem sido

chocadas no seio da prpria sociedade velha. Por isso a humanidade coloca sempre a si
mesma apenas as tarefas que pode resolver, pois a uma considerao mais rigorosa,
achar sempre que a prpria tarefa s aparece onde j existem as condies materiais de
sua resoluo. As relaes de produo burguesas so a ltima forma antagnica do
processo social da produo, antagnica no no sentido de antagonismo individual, mas
de um antagonismo que decorre das condies sociais da vida dos indivduos; mas as
foras produtivas que se desenvolvem no seio da sociedade burguesa criam, ao mesmo
tempo, as condies materiais para a resoluo deste antagonismo.
Esse percurso ser, portanto, a base marxista para as reflexes de Vern sobre a
relao infra-estrutura/superestrutura e as conseqncias para os estudos em
comunicao. Assim, conforme Vern (1977, p. 142), no marxismo podemos observar
dois sentidos da relao infra-estrutura/superestrutura: Num primeiro sentido, trata-se do
problema da relao entre diferentes reas de atividade social (...) as formas de organizao
da rea econmica determinam em ltima instncia as formas de organizao das demais
reas, em diferentes graus (instituies polticas, familiares, religiosas, jurdicas, etc.).
O segundo sentido, por sua vez: (...) trata-se do vnculo entre reas de relaes
sociais e sistemas de idias (princpios da organizao econmica, ideologias polticas,
regras jurdicas, teorias sociolgicas, etc.), aquilo que Engels chama as concepes
ideolgicas em cada um dos domnios.
Inicialmente a infra-estrutura obedece rea econmica no plano global e a
superestrutura s restantes reas da atividade. Posteriormente, a infra-estrutura
abrangeria as relaes sociais concretas e a superestrutura os sistemas no plano das
idias decorridas dos diversos campos da atividade social.

Vamos nos ater, ento, ao segundo sentido, uma vez que dele emergem
questionamentos acerca da problemtica das relaes sociais e sistemas de idias
institucionalizadas, que seria exatamente o enfoque de pesquisa sobre essa matria de
debate.41
Vern (op. cit., p. 147) discorre que na literatura sociolgica do sculo XX a
questo da determinao social das idias aparece na discusso da relao entre as
idias e ao social. Segundo o autor a sociologia da ao refere-se ao conceito de idia
como componentes analticos de toda ao humana, sendo que Marx refere-se a
sistemas especficos de idias institucionalizadas e suas relaes com sistemas
especficos de relaes sociais, em uma sociedade global.42
Desse modo, o terico critica a postura da teoria sociolgica ao privilegiar uma
concepo subjetiva da ao social, herdada do idealismo filosfico e que se cristalizou
na figura de Weber e nos estudos de Parsons. De acordo com Vern, Marx se interessa
em descrever sociedades globais concretas, sobretudo capitalistas, e o modelo ideal de
ao racional no se aplica sociedade global.
Para o autor, se ponderarmos hipteses para estudarmos a ao social a partir do
ponto de vista do ator imprescindvel pensar uma teoria dos signos ou dos
fenmenos de significao, modelos dos processos de significao para a ento
elaborarmos tipologias de orientaes, probabilidades, expectativas. No plano da
sociedade global, Vern (idem, p. 153) afirma que:

41

Se pensarmos na questo vinculada com a presente temtica de trabalho, podemos observar uma
diviso do trabalho quando recorremos aos postulados curriculares entre a faculdade de Letras e Cincias
Sociais: as obras so sacralizadas na primeira enquanto na segunda so tratadas mais como documento.
42
A diviso terica entre as faculdades de Letras e Cincias Sociais, nesse caso, dado o tratamento do
texto literrio, atende a interesses de grupos institucionalizados.

(...) nesse plano os sistemas de idias, os componentes da superestrutura, no

so nem mecanismos inferidos de controle interno, nem condutas observveis:
so referncia aos atores sociais, componentes do meio ambiente, elementos
dotados de uma existncia que no hipottica nem tampouco se confunde
com a conduta dos atores: so mensagens materializadas.

O autor nos esclarece que o sistema de idias, elemento da superestrutura

possui uma existncia material a qual ele designa texto, ou seja, todo conjunto de
signos pertencentes a um determinado universo de discurso43 que demarcado por um
cdigo e transmitido em uma dada conjuntura a partir de um suporte fsico diferente do
comportamento dos receptores.
Finalmente, podemos mencionar o que diz Vern acerca da relao infraestrutura/superestrutura: relao entre sistemas de conduta observvel de coletividades
no interior da sociedade global e mensagens socialmente institucionalizadas sob a forma
de textos. (idem, p.154). Da pensarmos em uma introduo do pensamento
institucionalizado e da prpria institucionalizao da literatura, quando no sculo XVII
define-se literatura como leitura, textos cientficos; j nos sculos XVIII e XIX a
literatura ganha uma nova acepo que engloba a noo de obras.
notrio que a viso marxista em trabalhos tericos e acadmicos teve de
percorrer outras vias. Da mesma maneira, como a anlise do discurso que surgiu na
Frana na mesma poca, ela se estabelece entre as duas correntes que se seguem: i)
marcada pela Psicanlise que privilegia a inconsistncia das obras, em que se questiona
a relao entre obra e viso de mundo no sentido que a obra, ao invs de exprimir uma
totalidade, o lugar em que se manifestam contradies ideolgicas; ii) e outra que
apesar de no se opor primeira uma vez que no descarta a psicanlise acentua a
43

Vern (1981) entende por discurso no s o universo do simblico ou fatos de linguagem, mas tambm
toda materialidade que possui um sentido, sendo que os sentidos remetem uns a outros numa semiosis
infinita. Nesse sentido, observamos que o gnero uma construo discursiva, pois se encontra baseado
numa materializao da diferena histrica, social e economicamente determinada. Apresenta-se como uma
construo discursiva que sugere uma determinada epistme de poca, em conjuno com Foucault.

dimenso institucional da produo literria, pois se partimos da proposta de Rene

Balibar44, observaremos uma orientao dos fundamentos althusserianos entre aparelho
escolar e lngua literria. Esta ltima corrente abre o caminho para um conjunto de
trabalhos sobre a instituio literria, trabalhos que vo progressivamente amalgamar-se
com outra problemtica, a da sociologia do campo literrio de Bourdieu.
Mas antes de entrarmos nessa matria de anlise, abordaremos a nova crtica
surgida quando o estruturalismo j estava em voga que se legitimou exatamente pela
rejeio da histria literria, mas contra a qual uma proposta de anlise do discurso
literrio tem do mesmo modo de definir-se.

2.2.4 A AVENTURA ESTRUTURALISTA E AS NOVAS CRTICAS

No sculo XX, notria a academizao da crtica literria e a adoo de uma

linguagem cada vez mais especializada e sofisticada com a finalidade de analisar as
obras literrias, no somente nas universidades francesas, como tambm nas
estadunidenses e europias de um modo geral. Com isso, entre as dcadas de 60 e 80,
surgem diversas teorias da literatura, como a fenomenologia de Husserl, a hermenutica
de Heidegger, a esttica da recepo de Wolfgang Iser, entre muitas outras correntes de
crticas literrias estruturalistas e ps-estruturalistas (Eagleton, 1997).
A histria do estruturalismo foi momento de construo e divulgao de variadas
abordagens do texto literrio e, neste tpico de estudo, propomo-nos debater
especialmente sobre os formalistas russos no excluindo uma viso geral do projeto
estruturalista e suas aspiraes assim como tratar da nova crtica (New Criticism)
44

O lingista Rene Balibar (1915-1998) considerou o estudo da lngua (francesa) e sua histria a partir
de suas relaes com a poltica, com a justia, com a escola e com o Estado.

leia-se: viso scio-histrica da conscincia do autor nascida nos anos 30, no Sul dos
Estados Unidos, para em seguida passar a ocupar uma posio preponderante nos
estudos literrios realizados entre 1940 e 1950, e pontuar o que ocorreu na dcada de
60, na Frana, onde a renovao que recebeu o nome de nova crtica (Nouvelle
Critique) foi independente e diferente da norte-americana.
O formalismo russo designa uma corrente de crtica literria que se desenvolveu
na Rssia a partir de 1914, sendo interrompida bruscamente em 1930, por deciso
poltica. O nome do movimento foi objeto de discusso em vrios momentos. Nos
textos introdutrios da traduo portuguesa (de Isabel Pascoal) da coletnea de textos
dos formalistas russos, preparada por Tzvetan Todorov, quer Roman Jakobson quer o
prprio Todorov comeam por chamar designao formalismo uma espcie de falcia
ou termo pejorativo, criado pelos opositores desta teoria. Citando Jakobson, o
formalismo foi uma etiqueta vaga e desconcertante que os detratores lanaram para
estigmatizar toda a anlise da funo potica da linguagem, criou a miragem de um
dogma uniforme e consumado. (Todorov, 1999, p.12).
O Crculo Lingstico de Moscou foi fundado por alguns estudantes da
Universidade de Moscou, no inverno de 1914-1915, com o propsito de promover
estudos de potica e de lingstica, afastando-se assim da lingstica tradicional e
aproveitando a renovao da poesia russa que os poetas da poca haviam iniciado. Este
Crculo veio a receber oportuna colaborao da Sociedade de Estudos da Linguagem
Potica (sigla russa: OPOIAZ), a partir de 1917. A primeira publicao do grupo, A
Ressurreio da Palavra (1914), de Viktor Shklovski, foi seguida da coletnea Potica,
que havia de divulgar os primeiros trabalhos do grupo. Inicia-se um perodo de grande
polmica, criticando-se, sobretudo, o afastamento dos novos lingistas dos princpios

eternos da arte, sacrificando-os primazia de estudos poticos e lingsticos baseados

em teorias puramente materialistas; por outro lado, os tericos de inspirao marxista
tambm no aceitaram que a nova potica ignorasse as realidades sociais e o recurso
literatura como meio de transformao dessas realidades. Em termos internacionais, os
trabalhos dos formalistas russos s ganharam projeo quando Victor Erlich publica o
livro Russian Formalism (1955). Esta divulgao no mundo ocidental foi decisiva,
porque permitiu o desenvolvimento de inmeros estudos e tradues de textos
fundamentais. Se, no ocidente, os trabalhos dos formalistas russos no chegam a ser
totalmente conhecido e bem recebido at dcada de 1950, na ento Tchecoslovquia e
Polnia, tiveram grande repercusso. Formou-se o Crculo Lingstico de Praga que se
desenvolve a partir da dcada de 1920 e teve entre os seus principais participantes os
russos Jakobson, Trubetzkoi e Bogatiriev e o tcheco Mukarovski, autor de Funes
Estticas como Reflexos de Normas e Fatos Sociais (1936), resumo da sua teoria geral
de esttica, e Estudos sobre Esttica (1966), fundamentos de uma esttica estrutural.
Esse Crculo s ser desfeito no fim da Segunda Guerra Mundial, em funo da
situao poltica da Tchecoslovquia. Jakobson emigra para os Estados Unidos, onde
conhece o antroplogo francs Claude Lvi-Strauss, a partir desse relacionamento
intelectual se desenvolveria, em grande parte, o estruturalismo. A escola de Praga
representou uma espcie de transio do formalismo para o estruturalismo. Estes
tericos desenvolveram as idias dos formalistas, mas sistematizaram-nas dentro do
quadro da lingstica saussuriana.
Os formalistas russos so responsveis por uma renovao da metalinguagem
crtica, fornecendo novos termos de anlise do texto literrio que constituem ainda hoje
objeto de reflexo e discusso, o que prova a sua importncia. Muitos dos temas

tericos escolhidos para investigao nunca antes haviam sido discutidos: as funes da
linguagem, particularmente a relao entre a funo emotiva e a funo potica (R.
Jakobson), a entoao como princpio constitutivo do verso (B. Eikhenbaum), a
influncia do metro, da norma mtrica, do ritmo quer na poesia, quer na prosa (B.
Tomachevski), a estrutura do conto fantstico (V. Propp), a metodologia dos estudos
literrios (Y. Tynianov), etc. Dentre os conceitos e discusses tcnicas sobre
terminologia literria, podemos citar a noo de literariedade (o que faz com que um
texto literrio seja considerado literrio; de notar que os formalistas ignoraram as
formas no literrias, servindo-se apenas delas para mostrar precisamente que o que
distingue um texto literrio de um no literrio a literariedade); o estranhamento que
Shklovsky define como a forma que a arte tem de tornar estranho aquilo que tem uma
existncia comum nascido de um processo de automatizao (processo que se confunde
com a banalizao do objeto de arte, que s por um outro processo de renovao poder
proceder a um renascimento da arte); o predomnio da forma sobre o contedo do texto
literrio, porque a forma que determina verdadeiramente a literariedade; e a noo de
fbula, como princpio constitutivo do texto em prosa (a fbula o material primitivo
de que nascer a narrativa, organizada em torno de uma trama, elemento puramente
literrio, que no se confunde com a narrao cronolgica dos acontecimentos, mas
antes uma espcie de estranhamento narrativo da fbula).
Os formalistas russos, por fazerem parte de uma tradio estruturalista,
consideram a literatura como um sistema regido por leis prprias, fechada em si mesma,
ou seja, a anlise dos elementos que compem uma determinada obra observada a
partir de verdades terico-literrias fundamentadas em construtos pr-estabelecidos.
Dessa forma, as anlises estruturalistas da literatura no relacionam o texto com a

conscincia criadora do autor, nem com a sua inscrio scio-histrica, no entanto,

pretendem apreender o autor em sua imanncia.
Os formalistas ressoam nas palavras do crtico Connor (1996, p. 90):

(...) viam o princpio da literariedade de uma obra particular como algo

inerente no tanto sua natureza material quanto sua forma quer dizer,
s maneiras particulares pelas quais o estilo e a conveno eram empregados
na obra de arte particular. A literariedade, declaravam eles, estava na intensa
capacidade da obra literria de servir de mediadora s qualidades da sua
forma e de atrair a ateno sobre esta. A escrita moderna ou progressista
recusava-se a conceder ao leitor a iluso de que ele lia sobre o mundo real,
porque a literatura desfamiliarizava sem remorsos o mundo.

Por outro lado, o termo nova crtica (New Criticism) define a teoria crtica que
dominou a crtica anglo-americana nos ltimos cinqenta anos; trata-se de uma aliana
estabelecida entre vrias abordagens que divergem sob vrios aspectos, mas que
possuam todas um inimigo em comum: a histria literria. Logo, por convico, a nova
crtica recusa-se a restringir suas anlises por perodos histricos dogmaticamente
definidos, no domnio da crtica literria.
Conseqentemente, os autores associados ao New Criticism, no concordam, em
geral, quando se trata de apontar quem tomou parte no movimento e quais as preocupaes
essenciais do mesmo. Apesar do perodo de nascimento do New Criticism ser os anos 30 do
sculo XX, o termo j havia sido empregado em 1910 por Joel Spingarn para indicar a
crtica humanista de Irving Babbit e Paul Elmer More, restringindo-se agora a um grupo de
crticos orientados no incio por John Crowe Ransom, que batizou oficialmente o
movimento em 1941, quando intitulou um de seus livros de The New Criticism. (cf.
COHEN in LIMA, 2002[b], p. 551)

Cohen em seu artigo O New Criticism nos Estados Unidos45 acrescido na coletnea
organizada por Lima (2002[b], p. 551-552), fala-nos desse incio do movimento:

Em 1937, Ransom propunha uma nova crtica, uma crtica profissional

(adjetivo que, para ele, derivava de professor universitrio), que se
preocuparia mais com as tcnicas de poesia do que com a erudio histrica.
Esse apelo a uma crtica formalista radicalmente nova lhe fora provocado
por uma aprendizagem anteriormente adquirida entre os Southern Agrarians,
movimento ideologicamente conservador. (...) bem verdade que se os
Southern Agrarians no tinham, por assim dizer, partidrios e no possuam
nenhum programa poltico de carter nacional, seus confrades, contudo,
seguindo o caminho traado por J. de Maistre e Maurras no qual, no dizer
de Eliot e Hulme, se tinham envolvido , pressentiram uma tendncia
contra-revolucionria no domnio da crtica terica. assim ainda mais
significativo o fato de ter o New Criticism tomado impulso no final dos anos
30, num momento em que a crtica marxista, at ento muito influente,
encontrava-se desacreditada e posta de lado.

Se o comeo do New Criticism de difcil discusso, principalmente porque

juntamente com os autores que formavam o centro do movimento, Ransom, Tate e
Brooks, havia colaboradores que, sem pertencerem ao New Criticism, a ele se ligaram.
Da a polmica de seus escritos tericos quando, por exemplo, Yvor Winters elabora
uma teoria crtica moralizante que nada tem de comum com o movimento. Robert Penn
Warren, amigo de Brooks, com quem assinou vrios manuais universitrios clebres,
por sua vez, escreveu ensaios, como Pure and impure poetry46, que se relacionava mais
anlise do ato potico do que do ato crtico. Kenneth Burke e R. P. Blackmur
situam-se ao mesmo tempo dentro e fora do movimento. Burke, partindo de uma crtica
marxista adaptada s suas necessidades pessoais, constri um amplo sistema da ao do
smbolo. Trata-se de um terico ecltico que realizou a sntese de vrias correntes, mas
os conceitos crticos que emprega, bem como suas anlises de textos, transgridem
comumente os preceitos de crtica literria atribudos pelo New Criticism.

45
46

Publicao no original: Le New Criticism aux tats-Unis (1935-1950), in Potique, 10, Seuil, Paris, 1972.
Kenyon Review, primavera de 1943.

A inovao do New Criticism residia numa abordagem inseparvel do literrio.

Assim sendo,

(...) eram abolidos ntida e deliberadamente os traos das abordagens

extrnsecas, histricas, biogrficas e sociolgicas que proliferavam na
poca. O que no significa, contudo, que as idias defendidas pelo New
Criticism fossem inditas no domnio da literatura. Deixando de lado os
trabalhos das escolas formalistas europias, cuja possvel influncia sujeita
a debate, citaremos certos tericos britnicos e americanos que forneceram
aos New Critics grande nmero de seus conceitos bsicos. Dentre os mais
importantes, podemos citar T. E. Hulme, T. S. Eliot, Ezra Pound, I. A.
Richards e William Empson. (cf. Cohen in Lima, op. cit., p. 553)

O New Criticism acaba por se constituir em um procedimento de metacrtica, ou

seja, a prpria obra oferece elementos de constituio da crtica baseada em estratgias
interpretativas. Assim, os preceitos dos New Critics constituem-se em posicionamentos
fundamentados em torno de leituras potenciais, tal seja a explorao de um texto literrio
caracterizado principalmente pela sua autonomia. Conseqentemente, a negao da
histria literria e da biografia se firmou enquanto um fundamento para a nova crtica.
Dentre todas as abordagens que formam a amlgama denominada nova crtica
a dialtica da conscincia de Serge Doubrovski, os estudos fenomenolgicos de
Georges Poulet, as anlises temticas de Jean-Pierre Richard ou de Jean Starobinski, a
busca das formas de Jean Rousset aliadas da psicocrtica de Charles Mauron, o
estruturalismo gentico marxista de Lucien Goldman, a anlise estrutural da narrativa

ou das elaboraes filosficas da escritura, que se desenvolviam em torno da revista

Tel Quel47 , a crtica temtica se destaca dentre todas.
O colquio de Cerisy (de 02 a 12 de setembro de 1966) foi um evento norteador
na histria da nova crtica. De 28 comunicaes publicadas nos Anais, apenas duas, as
de Grard Genette e a de Jean Ricardou, falam em nome da crtica formalista, referncia
aos formalistas russos. A crtica incessante dos formalistas sobre a nova crtica a
questo de um suposto desvio de leitura para fora do texto, sem um trabalho com a
forma, com o texto.
A preeminncia da crtica temtica nada tem de extraordinrio, uma vez que essa
abordagem coextensiva concepo romntica de se analisar o texto literrio: deportase o trabalho com o texto ao cerne da conscincia criadora, elevando a obra como uma
viso de mundo em suas anlises.
A posio estruturalista apresentou-se sempre bem definida em relao ao texto
literrio, uma vez que se recusa a sujeio do texto conscincia, em nome de um
postulado das anlises imanentes48. Assim, longe de uma ruptura com a esttica
romntica, o estruturalismo literrio afirma o exame autotlico da obra de arte, relegando
a outro plano a inscrio das obras literrias nos processos enunciativos e nas prticas

47

Revista de literatura de vanguarda, fundada em 1960 em Paris (Edies Seuil) por vrios jovens autores
reunidos pelo autor Philippe Sollers. A revista tinha como objetivo refletir a reavaliao pela vanguarda dos
clssicos da histria da literatura. O comit de redao foi formado por Philippe Sollers, Jean-Edern Hallier,
Jean-Ren Huguenin, Jean Ricardou, Jean Thibaudeau, Michel Deguy, Marcelin Pleynet, Denis Roche, JeanLouis Baudry, Jean-Pierre Faye, Jacqueline Risset et Julia Kristeva. Entre os autores colaboradores
encontravam-se Roland Barthes, Georges Bataille, Jacques Derrida, Jean-Pierre Faye, Michel Foucault, Julia
Kristeva, Bernard-Henri Lvy, Marcelin Pleynet, Philippe Sollers, Tzvetan Todorov, Francis Ponge, Umberto
Eco, Gerard Genette, Pierre Boulez, Jean-Luc Godard, Pierre Guyotat. A publicao foi interrompida em 1982
e as Edies Seuil se recusou a ceder o ttulo da revista s Edies Denol que, por sua vez, nomeou a Tel Quel
de LInfini, em 1983 (e s Edies Gallimard at 1987). Uma monumental (600 pginas) Histoire de Tel Quel,
1960-1982 foi publicada em 1995 pelas Edies Seuil (coleo Fiction & Cie) por Philippe Forest.
48
Entendemos por anlises imanentes (do latim in-manere: corre dentro, que tem foras determinadas) a
concepo estruturalista de que a lngua tem foras internas que so prprias dela e estas foras so
inconscientes. Segundo a hiptese Sapir-Whorf a lngua apresenta-se independente do contexto, uma
realidade imanente.

discursivas de uma sociedade. Sob esta perspectiva, o estruturalismo contemporiza o

formalismo russo, tendo na figura de Todorov o seu introdutor na Frana.
Os formalistas tentaram em vo dizer que se encontravam em completa ruptura
com a sua poca, mas o que ocorria era uma viso radical da doutrina esttica que ento
dominava o pensamento europeu h mais de cem anos: doutrina elaborada no mbito da
filosofia idealista alem e, de modo mais particular, pelos romnticos de Iena (Bakhtin,
1992, p. 09). De acordo com Todorov (1984, p. 33), esse movimento , na verdade, um
encontro da tradio aristotlica com a ideologia romntica.
Segundo Maingueneau (2006[a], p.29), entretanto, como so sobretudo as
formulaes romnticas que foram apresentadas, entende-se que a compatibilidade entre
formalismo e abordagens temticas tenha sido relativamente fcil nos anos 1960-1970.
nova crtica recai o estatuto de uma transformao nos estudos literrios, no entanto,
concordamos que no h como conceber uma revoluo terica sem uma verdadeira
ruptura epistemolgica, apartando-a da ideologia a qual se encontrava presa.
Torna-se relevante mencionar que houve mudanas radicais na universidade nos anos
1960 se considerarmos as prticas antes predominantes nas faculdades de Letras, em que se
professavam disciplinas como a histria literria, latim, grego, francs antigo e a gramtica
histrica, com certo rigor acadmico49. Em alguns anos, tanto mais por ter se acompanhado

49

Disciplinas consideradas at ento tradicionais, como a histria, a psicologia e as letras, tm suas

hierarquias contestadas sendo postas em segundo plano para que outras apaream: a antropologia, a
psicanlise, a lingstica. Nesse cenrio, a filosofia ameaada pelo estruturalismo em sua busca por firmar
o campo das cincias humanas. Todavia, a filosofia consegue manter-se no territrio estruturalista
alimentando-se de sua contribuio conceitual, no para alinhar-se com seus modos de classificao, mas
para renovar e enriquecer o territrio do filsofo (DOSSE, 1993[b], p.160). E a filosofia permanece no s
porque muitos dos tericos que se aventuraram pelo estruturalismo tm sua formao em filosofia, mas
tambm porque outros a exemplo de Foucault souberam bem conduzi-la pelo curso de cada poca,
possibilitando estabelecer suas idias e, enfim, vend-las como pezinhos. (op. cit., 1993[a], p. 367)

dos eventos de maio de 196850, as transformaes das instituies universitrias francesas

foram marcantes. Pode-se, contudo, duvidar de que uma mudana dessa natureza, mesmo
seguida de vastas transformaes institucionais, tenha podido em to pouco tempo modificar
profundamente o aparato intelectual da massa de pesquisadores, professores e estudantes. A
impresso de novidade ocorre pelo fato de que se passou a tratar de problemticas at ento
marginais, mas que sob a perspectiva da histria das idias nada tinham de inovadoras.
O perodo de 1963-1966 pode explicar inicialmente essa adeso de estudantes,
professores e pensadores ao estruturalismo lingstico na universidade francesa, em
especial no mais tradicional centro universitrio francs, em que so confrontados
modelos antigos e modernos de ensino e pensamento:

A formao anglicista na Sorbonne permitia travar conhecimento com o

estruturalismo. (...) Franoise Gadet, inscrita em Letras e profundamente
insatisfeita com o ensino ministrado ento em literatura, assiste a um curso de
Antoine Culioli. Tinha ido com o propsito de tomar notas do curso para um
amigo que no pudera assistir aula e aquilo foi para ela uma revelao:
Disse para mim mesma, a sim, h verdadeiramente rigor, exigncia. Ela
optou, no nvel de licenciatura em Letras, por um certificado de lingstica,
encontra-se com Martinet e bifurca da literatura para a lingstica estrutural.
50

Dosse (1993[b], p. 131-133) fala do pensamento de 68 introduzindo a idia de uma relao de parentesco
entre o pensamento dominante do momento, o estruturalismo e o movimento de maio de 1968. A Faculdade de
Nanterre, lugar culminante da contestao universitria nas vsperas de maio de 68, tinha dois professores que
dominavam a ideologia da universidade e eram conhecidos por seus posicionamentos hostis ao estruturalismo:
no departamento de Sociologia, Alain Touraine (1925-) e Henri Lefebvre (1901-1991), no departamento de
Filosofia. no primeiro departamento que se encontra tambm o maior lder histrico do movimento, Daniel
Cohn-Bendit, e um considervel nmero de militantes da extrema-esquerda mobilizados contra a guerra
americana no Vietn. Enquanto lder professoral do movimento, Touraine possui um senso inato de multido e
um talento oratrio surpreendente. O professor privilegia a ao, as possibilidades de mudana, o papel dos
indivduos enquanto categorias sociais nessas transformaes. Desse modo, o socilogo estabelece um
paralelismo entre o papel dos movimentos estudantis dos anos 60 e o movimento dos operrios do sculo XIX,
valorizando a instituio universitria como lugar decisivo da mudana, ao contrrio das teses bourdieusianas.
Logo, sua sociologia nada tem a ver com o estruturalismo, e sua crtica da sociedade francesa em nome da
modernizao necessria se harmoniza com uma boa parte do movimento estudantil. Lefebvre, por sua vez, era
igualmente refratrio ao estruturalismo: ope a dialtica, o movimento, a esse pensamento esttico que
considera negador da histria em sua busca de invariantes atemporais. Estabelece um vnculo entre esse modo
de pensamento e a tecnocracia ascendente, que assim afirmaria, com sua ascenso ao poder, o fim da histria.
Estranho reflexo em curso a partir da lingstica, Lefebvre tampouco se situa no universo das posies do
PCF, do qual foi excludo em 1956. Assim, o ensino de Lefebvre em Nanterre centra-se em sua posio de
marxista crtico: o professor critica a sociedade sob seus mais diversos aspectos sendo que a sua contribuio
mais importante a superao do nvel exclusivamente economicista para incluir em sua anlise os diversos
aspectos da vida cotidiana da populao: seu plano de vida, o urbanismo, as crenas.

Para Franoise Gadet, o estruturalismo significa a escolha do rigor: Quando

se viveu a atmosfera da Sorbonne nos anos 60, a pessoa d-se conta de que
no havia outros lugares onde ir. Quando se viu a que ponto aquilo era um
cemitrio, compreende-se o entusiasmo pelo estruturalismo. (DOSSE,
1993[a], p. 225)

Da que essa busca pelo rigor estruturalista se estabelecia tanto no campo social,
da vida cotidiana com a aspirao de melhoria de vida da populao como pela
descrena intelectual sobre o mundo talvez em razo da invaso sovitica da Hungria,
em 1956, e da primavera de Praga, em 1968, debatia-se o sentido histrico por meio de
idias libertrias comunistas.
O que se encontra em cena em meados do sculo XX a comparao entre seus
principais paradigmas: o da tradio filosfica, atrelada ao conservadorismo da
Sorbonne e que tem em Sartre seu cone maior, e o de um modelo que se apresenta
como crtico ao contrapor-se ao marxismo (hegeliano) e fenomenologia51, sugerindo
um mtodo cientfico que garantisse s cincias humanas a consolidao como campo
autnomo de conhecimento.
Nessa contestao pela institucionalizao dos campos disciplinares, no incio
mantidos margem do ensino universitrio, a recompensa a criao de departamentos e
verbas para os docentes dessa nova gerao que, aps maio de 68, tero assegurado o seu
devido prestgio acadmico, ainda que no plano terico as conseqncias sejam ambguas,
j que o estruturalismo passaria por um refluxo ao ver suas premissas sendo questionadas.
O que h de fecundo nesse debate dos campos disciplinares a prpria socializao dos
saberes, rompendo as antigas divises, admitindo que especialistas de vrias reas
trabalhem em projetos comuns e que autores e teorias liguem-se numa dinmica de
influncias e apropriaes nem sempre declaradas. Uma palavra: interdisciplinaridade.
51

Mesmo que o estruturalismo se distancie da fenomenologia e do marxismo, deles que, em parte, se

sustentam suas reflexes como podemos perceber respectivamente em Derrida e Althusser.

Assim, Nietzsche ser ressoado em Foucault, a descrio de Heidegger assinalar

Derrida e seu conceito de ek-sistncia repercutir em Lacan. Julia Kristeva revelar Bakhtin
na Frana, mas adotar o desconstrutivismo de Derrida e a psicanlise de Lacan. Este
relembrar Freud, enquanto aquele ir empreg-lo para estabelecer sua noo de diffrance.
Barthes se encantar pelo Japo onde encontrar o signo liberto de seu significado.
Reconhece-se toda a trama derridiana no interior do discurso barthesiano e, mesmo que os
horizontes no sejam os mesmos, pois se em ambos os casos trata-se de escritura, com
Barthes estamos em pleno campo literrio, ao passo que Derrida apia-se no campo
filosfico. nessa rede de apropriaes que o estruturalismo aparece como uma histria de
encontros52 e dilogos entre autores e teorias que tm Paris como lugar de passagem.
O estruturalismo tambm uma histria de acasos e contradies e maio de 68
talvez seja o maior deles. Se por um lado, representa o pice de um esprito crtico que
procura abalar a tradio enclausurada na Sorbonne arejando-a em suas bases com
novas idias, por outro lado, a revolta estudantil significa justamente a negao das
premissas estruturalistas que anunciam o fim do sujeito em prol de uma lgica formal
que despreza o eixo diacrnico. assim que Bernard Sichre53 reage a esta questo:
Como se pde ser to tolo? Ser estruturalista e ser favorvel revoluo cultural
proletria. (DOSSE, 1993[b], p. 154)

52

Tais encontros tambm resultam na institucionalizao do estruturalismo. a partir do xito de As palavras e

as coisas que Foucault, com o apoio de Hyppolite, Dumzil, Vuillemin e Braudel, vence a disputa contra
Ricouer em fins de 1969 por uma cadeira no Collge de France onde j se encontrava Lvi-Strauss. J em
1975, Foucault defende a candidatura de Barthes, assim como Lvi-Strauss e Dumzil o faro a respeito de
Vernant. Nessa histria de encontros, as universidades e as filiaes partidrias atravessam todas as fronteiras,
principalmente em Vincennes, onde os cursos so montados a toque de caixa e as contrataes so feitas quase
sempre se levando em conta as afinidades eletivas. Do mesmo modo, as revistas (por exemplo: LHomme,
Communications, La Linguistique, Langages, Tel Quel, La Nouvelle Critique, Semiotica, Esprit, Les cahiers
marxisteslninistes, Confrontation, La Psychanalyse, Scilicet, LInconscient, Change) servem no somente
para a divulgao dos campos disciplinares ento emergentes como tambm se sujeitam s vicissitudes de
posies ideolgicas que pendem do marxismo-leninismo, como La Nouvelle Critique, ligada ao PCF, ao
maosmo, como a polmica e vanguardista Tel Quel. (DOSSE, 2003[b], p. 166-170)
53
Bernard Sichre professor no departamento de filosofia na Universit de Paris 7 (Ren Descartes), em Paris.

Afinal, o programa estruturalista recusa definitivamente o humanismo e suas

categorias epistemolgicas que, aportadas na hegemonia da razo, procuram dar
compreenso ao real. Portanto, com Foucault anuncia a morte do homem, com
Barthes a morte do autor e, com Derrida, a urgncia da escritura. Sempre em nome do
anonimato. Alis, esse afastamento do sujeito que rompe o paradigma estruturalista a
partir de 1966, quando se d precisamente seu auge. Alm do gerativismo de Chomsky,
que o impele para uma cincia cognitiva, e da desconstruo de Derrida que o radicaliza
no vazio de uma opacidade do sentido a despeito de ter-lhe inserido uma temporalidade,
Benveniste54 tambm contribui para a crise do estruturalismo ao devolver-lhe um sujeito
com sua teoria da enunciao, aproximando os franceses da pragmtica de Austin num
momento em que a formalizao na lingstica entrava em colapso.
Se, por um lado, o estruturalismo foi buscar nos modelos mais formalizados das
cincias exatas sua fonte de inspirao, por outro, acompanhou uma nova sensibilidade
literria num momento culminante em que a narrativa romanesca tradicional conhece
uma crise espetacular. Sobre essa matria de discusso, Dosse (op. cit., p. 231) pondera:

A crise do gnero romanesco como modo de expresso intangvel vai dar

lugar a uma aproximao entre a teoria literria e a literatura, especialmente
em torno da noo de nouveau roman. nova crtica vai corresponder
rapidamente uma vanguarda literria que se converte no critrio da
modernidade. As fronteiras entre a atividade crtica e criativa vo dissiparse, para dar lugar ao que considerado o verdadeiro sujeito, ou seja, a
prpria escritura, a textualidade em seu desdobramento indefinido. Como
escreve Philippe Hamon: Interrogar o conceito de literatura entre 1960 e
1975, fazer a histria de uma dissoluo. O aparelho terico estruturalista
e principalmente o enfoque lingstico vo participar de modo pleno na nova
aventura literria que se apresenta como uma reapropriao da linguagem no
seu ser prprio, para alm das fronteiras estabelecidas entre gneros.

54

Os artigos de Benveniste sobre a enunciao foram publicados em 1958, sendo conhecidos pelo pblico
a partir de 1966, com a publicao de Problemas de lingstica geral (Problmes de linguistique general)
e os escritos de Jakobson sobre os diticos, em 1957; o livro de Austin sobre os atos de fala, Como fazer
coisas com palavras (How to do things with words) foi publicado em 1962.

 por meio do desejo de romper com o romance clssico que o nouveau roman
emerge no cenrio literrio francs, sendo a obra Lre du soupon55 (A Era da
suspeita), de Nathalie Sarraute, de 1956, a voz que constata a crise do romance, da
credibilidade dos personagens que sustentavam o enredo romanesco, exprimindo
fielmente o esprito comum nova crtica literria e aos literatos. Nesse sentido, o
nouveau roman volta-se para as cincias sociais, inspirando-se no descentramento do
sujeito, na contestao do eurocentrismo, almejando que a figura do Outro substitua a
busca do Mesmo. Ainda com Dosse (idem, p. 232):

A obra de Nathalie Sarraute vai rapidamente simbolizar a ruptura necessria

com o romance clssico, e a suspeita vai permitir uma relao renovada com
as diversas formas de escritura nesses tempos crticos. Entretanto, ela no
rompe to radicalmente quanto parece com a perspectiva psicologizante do
romance. Desloca simplesmente sua ateno, desconstruindo os arqutipos
dos caracteres e personagens para melhor lhes captar a agitao ntima, a
efervescncia subjacente, especialmente atravs da subconversao, dos
tropismos concebidos como movimentos indefinveis por trs do aparente
fio condutor anedtico, reduzido ao estatuto de pretexto para se obter acesso,
graas a uma relao de imediatismo psicolgico, infinita fragilidade do
ego. Abertura para o nouveau roman, Lre du soupon ainda se inscreve na
linhagem da renovao da escrita romanesca de Dostoievski, Proust e Joyce.

O nouveau roman exprime, simultaneamente, uma aproximao de fronteiras

entre a nova escrita literria e a nova crtica literria (Nouvelle Critique): o crtico se
alia ao escritor, numa aliana que tende a problematizar o fenmeno da escritura e dos
diversos dispositivos da linguagem. Logo, percebe-se uma interao constante entre a
teoria literria estrutural e a prtica do nouveau roman, resultando, por exemplo, no
caso das relaes entre Barthes e Robbe-Grillet.

55

Em 1950, a escritora Nathalie Sarraute escreve um artigo na revista Les Temps Modernes (uma revista
poltica, literria e filosfica fundada por Jean-Paul Sartre e que permanece nos meios editoriais no perodo
de 1950-1968), cujo ttulo ela aproveita para a publicao nessa obra de maior vulto pela editora Gallimard.

Barthes entende que essa nova literatura,56 adere aos princpios da nova crtica
que ele quer promover e, em 195557, publica um estudo elogiando Le Voyeur, de RobbeGrillet e, a partir deste, passa a apoiar-se sistematicamente na obra dele em literatura, e
de Brecht no teatro. com estas palavras que Barthes (2007, p. 100) finaliza o seu
ensaio crtico sobre Le Voyeur, mas antecipa o seu desejo pela forma da nova crtica
atrelada ao novo modelo de fazer romance:

um livro que s pode sustentar-se como exerccio absoluto de negao, e

a esse ttulo que pode tomar lugar naquela zona muito estreita, naquela
vertigem rara em que a literatura quer destruir-se sem o poder, e se agarra
num mesmo movimento, destrutora e destruda. Poucas obras entram nessa
margem mortal mas so sem dvida, hoje, as nicas que contam: na
conjuntura social dos tempos presentes, a literatura no pode estar ao mesmo
tempo acomodada ao mundo e adiantada com relao a ele, como convm a
toda arte de superao, a no ser num estado de pr-suicdio permanente; ela
s pode existir sob a figura do prprio problema, castigadora e perseguidora
de si mesmo. Seno, qualquer que seja a generosidade ou a exatido de seu
contedo, ela termina sempre por sucumbir sob o peso de uma forma
tradicional que a compromete na medida em que ela serve de libi
sociedade alienada que a produz, a consome e a justifica. Le Voyeur no
pode se separar do estatuto, por enquanto constitutivamente reacionrio da
literatura, mas tentando asseptizar a prpria forma da narrativa, ele prepara
talvez, sem o realizar ainda, um descondicionamento do leitor com relao
arte essencialista do romance burgus.

Assim, para Barthes, Le Voyeur realiza o grau zero da escritura deixando

aparecer um mundo de objetos suspensos, constitutivos de um universo dessocializado e
desmoralizado. Essa aproximao da criao literria e da reflexo cientfica sobre a
linguagem produz um tipo bastardo, que Barthes qualifica de escritor-escrevente, ou
seja, aquele que conjuga as tarefas do escritor (que deve aplicar-se a absorver o mundo

56

Por Barthes denominada de literatura literal (Barthes, 2007), a revoluo romanesca se desvia do
personagem, percebido nesse momento como sobrevivncia obsoleta da ordem burguesa. A naturalizao
desta pela poca anterior, que marcou o auge do indivduo, considera-se de agora em diante, finalizada.
Nessa desertificao, reencontra-se a expresso da desesperana de um perodo em que se deve continuar
a pensar e a escrever depois de Auschwitz, o desejo de descompromisso com o mundo, a crtica da
modernidade tecnolgica. A esperana se volta ento para o universo das formas, donde o homem se acha
descentrado, e a linguagem que expressa toda a contradio desse cenrio se fragmenta.
57
A nossa verso traduzida do original de 2007, 3 ed., editora Perspectiva.

no como escrever) e as do escrevente, a quem compete explicar, e para quem a palavra

apenas o suporte transitivo para demonstrar. (BARTHES, op. cit., p. 31-39)
Anos mais tarde, j nos anos 80, Robbe-Grillet queixa-se que Barthes interpretou
mal a sua obra em 1955, e reivindica, ao contrrio de um romancista objetivo, um
subjetivismo total, uma vez que confessa ser sua obra de cunho biogrfico. Para o
romancista, Barthes procurava desesperadamente um grau zero de escritura e uma nova
forma de crtica literria que realmente acreditou ter encontrado na obra dele a sua
suposta realizao. (DOSSE, 2003[b], p. 236)
No entanto, o nouveau roman preconiza a abertura da estrutura. Essa nova
perspectiva atribui uma autonomia literatura, que no tem mais que demonstrar, que se
engajar, que refletir, mas que vale por si mesma em sua prpria trama. Aqui, sob esta
nova perspectiva, Barthes (2007, p. 69-80) compreende que a literatura pode responder
a uma interrogao filosfica que se teria deslocado anteriormente, seria a prpria
conscincia da no-realidade da linguagem, verdadeiro sistema de sentido.
Dado o trabalho de pontuar o percurso da aventura estruturalista e a constituio
do que se denominou nova crtica, faz-se urgente sublinharmos as abordagens literrias
que lidaram com a discursividade das obras.

2.2.5 A EMERGNCIA DO DISCURSO: OUTRAS ABORDAGENS

Para muitos estudiosos o nome de Bakhtin (1895-1975) que congrega as

tentativas de renovao dos estudos da obra literria. Numa conjuntura em que a
reflexo sobre a literatura estava dividida entre o formalismo russo e a sociologia
marxista clssica ou da histria da literatura, ele buscava ultrapassar a oposio entre o

que denominava de formalismo estrito e o ideologismo dos pseudos-socilogos

prontos a projetar qualquer elemento estrutural da obra literria a personagem ou a
intriga, por exemplo diretamente na vida real (BAKHTIN, 1981, p.58-59).
Bakhtin discutiu amplamente a tese do romance polifnico ao estudar e
problematizar a obra de Dostoievski. Assim, ao discutir o que viria a ser a polifonia,
Bakhtin estabelece uma relao desta com o problema do dilogo como fundamento do
pensamento criativo do autor e da prpria criao. Nessa problematizao, o terico russo
polemiza com os mais clebres crticos literrios de Dostoievski, considerando que a
autntica multiplicidade de vozes, bem como as conscincias independentes, constituem a
peculiaridade fundamental do estilo romanesco de Dostoievski. Tais consideraes
bakhtinianas encontram seus fundamentos a partir da diversidade social, ideolgica e
psicolgica da linguagem. (STAFUZZA, 2005, p. 86)
No que diz respeito ao trabalho com o texto literrio, outras abordagens tambm
tiveram grande relevncia no cenrio crtico-acadmico europeu de modo geral, pois
sabemos das contribuies, por exemplo, da teoria da recepo, em que o sentido da
obra no estvel nem fechado em si mesmo, sendo construdo na separao entre
posies de autor e de receptor (JAUSS, 1978). Outra pesquisa a ser citada que no trata
propriamente da literatura, mas das prticas de leitura o trabalho do historiador Roger
Chartier. Pensando na questo de integrar a obra literria em dispositivos de
comunicao organizados a partir da posio de leitura, esse trabalho se recusa a
conceber a obra como um universo fechado, expresso de uma conscincia criadora
solitria: o leitor est presente dada a constituio da obra que, por sua vez, s chega a
esse estatuto por meio da multiplicidade de quadros cognitivos e prticas que lhe
atribuem sentido. (CHARTIER, 1992)

Podemos ressaltar ainda a importncia da reflexo sobre a intertextualidade, que se

desenvolve a partir dos anos 1960 e que faz eco ao dialogismo bakhtiniano. Postulando a
primazia do interdiscurso sobre o discurso, considerando-se as obras como o produto de um
trabalho no intertexto, desestabilizam-se as representaes usuais da interioridade das obras.
O ps-estruturalismo trouxe novas abordagens de crticas literrias que se
esforavam pelo desejo terico de ultrapassar a noo de linguagem constituda como
sistema abstrato e lgico. possvel observar em Gramatologia (1967)58, de Derrida, que,
se a teoria da significao tem alguma validade, ento h, na prpria escrita, alguma coisa
que finalmente pode escapar a todos os sistemas e lgicas. H um oscilar constante, uma
contnua difuso e derramamento de significados o que Derrida chama de
disseminao que no pode ser facilmente contida nas categorias estruturais do texto,
ou nas categorias de uma abordagem crtica convencional do texto literrio.
Para Derrida, toda a linguagem encerra um excedente em relao ao significado
exato, que sempre ameaa ultrapassar e escapar do sentido que tenta limit-la. Nesse
sentido, escrever, por exemplo, como qualquer processo de linguagem, funciona pela
diferenciao, no entanto, a diferenciao , em si mesma, um conceito, no alguma coisa
que possa ser pensada. Segundo Eagleton (1997, p. 143) sobre a teoria de Derrida:

A desconstruo o nome dado operao crtica atravs da qual tais

oposies [oposies binrias] podem ser parcialmente enfraquecidas, ou
atravs da qual se pode mostrar que se enfraquecem parcial ou mutuamente no
processo de significao textual. A mulher o oposto, o outro do homem: ela
o no-homem, o homem a que falta algo, a quem atribudo um valor
sobretudo negativo em relao ao princpio primeiro masculino. Da mesma
forma, porm, o homem o que apenas em virtude da negao desse outro, ou
desse oposto, definindo-se a si prprio em contraposio a ele, sendo portanto
toda a sua identidade atingida e ameaada pelo mesmo gesto com que busca
afirmar sua existncia singular e autnoma. A mulher no apenas um outro ser,
no sentido de alguma coisa fora de seu alcance, mas um outro intimamente
relacionado com ele, a imagem daquilo que ele no e, portanto, uma lembrana
essencial daquilo que ele .
58

Edio brasileira: Gramatologia. So Paulo: Perspectiva, 1973.

A desconstruo compreende, dessa maneira, que as oposies binrias, com as

quais o estruturalismo clssico trabalha, representam uma viso de ideologias. Assim
sendo, o estruturalismo construiu fronteiras rgidas para separar as oposies
(alto/baixo, claro/escuro, natureza/cultura, eu/no-eu, razo/loucura, central/marginal,
superfcie/profundidade, e assim por diante) nas obras e defender a lgica dessa anlise.
A desconstruo tenta mostrar como estas oposies, a fim de se manterem como tais,
so frgeis e, por vezes traem-se a si mesmas, invertendo-se ou desaparecendo, ou
precisam apresentar margem do texto determinados detalhes insignificantes que
podem mover suas fronteiras de sentidos.
Com isso, a leitura de Derrida consiste em tomar um fragmento aparentemente
perifrico do texto uma nota de rodap, um termo ou idia menor e repetida, uma
referncia ocasional e nele trabalhar permanentemente at o ponto em que ele ameace
demolir as oposies que conduzem a obra como um todo. A ttica de crtica
desconstrutiva demonstra como os textos podem perturbar seus prprios sistemas
lgicos dominantes. E a desconstruo mostra isso tomando os pontos sintomticos,
as aporias ou impasses de significado, nos quais o texto enfrenta problemas, perde a
coeso, e se abre a contradies.
A sociocrtica dos anos de 1970 tambm teve a preocupao de escapar da
imanncia do texto literrio (DUCHET, 1979). A abordagem da sociocrtica convergia
para a anlise do discurso, que apreende os enunciados por meio da atividade social que
os sustenta, remetendo as palavras a lugares, distribuindo o discurso numa multiplicidade
de gneros cujas condies de possibilidade, rituais e efeitos tm de ser analisados. A
divergncia entre essas duas abordagens , contudo, digna de nota, no mnimo porque a
anlise do discurso vem das cincias da linguagem e se desenvolveu independentemente

do estudo de textos literrios. Por outro lado, a sociocrtica baseia-se originariamente

numa perspectiva sistmica herdada do estruturalismo, assim como numa subordinao
marxista que se pretende desvelar do ideolgico. (AMOSSY, 2004, p.64)
Desse modo, podemos examinar que a sociocrtica trata-se de uma rea distinta
da implicada pela noo de discurso, que traz para o primeiro plano os dispositivos
comunicacionais e enunciativos, seja em termos de gneros do discurso ou de cenas da
enunciao. A anlise do discurso no se concebe como uma leitura dos textos
literrios, de outro modo, esfora-se por definir o quadro metodolgico em que se
distribuem as mltiplas leituras que a obra autoriza.
A anlise do discurso literrio, especificamente, tem sua fora terica no final
dos anos 70 e incio dos anos 80 com os estudos de Todorov e Kristeva acerca do
pensamento bakhtiniano, apresentando para seus leitores uma viso discursiva sobre o
texto literrio. O projeto sociocrtico de superao da oposio entre histria literria e
anlise textual se desenvolveu num campo bem mais amplo do que a anlise do
discurso, por isso ele teve que ser reformulado.
Uma conceituao como a de discurso literrio apresenta-se plena de hipteses,
o que provoca especialmente duas questes que contrariam a doxa predominante entre
tericos literrios. A primeira que a literatura no se beneficia de um regime de
extraterritorialidade: a anlise do discurso no est destinada a trabalhar com textos
comuns, ao contrrio de como tratam freqentemente os departamentos dos cursos de
Letras franceses, que pertinente a isso perpetuam a distino consagrada pela esttica
romntica entre textos intransitivos, autotlicos e os transitivos. A anlise do
discurso no evidencia a posio profana das cincias humanas e a sagrada da
literatura; de outro modo ela explora as mltiplas dimenses da discursividade, buscando

precisamente explicar a unidade e a heterogeneidade das manifestaes do discurso. A

AD no se contenta com o emprstimo de conceitos oriundos da lingstica, da
psicanlise, da sociologia, da histria, dentre outras reas, para empreg-los nos textos
literrios: no significa relacionar o universo das cincias humanas ao universo da
literatura que lhe seria alheio, mas de descobrir o universo do discurso literrio em sua
diversidade (estilstica, histrica, esttica, social, psicolgica, biogrfica, etc.).
A segunda questo que, com o avano das disciplinas do discurso, as funes
desempenhadas entre cincias da linguagem e estilstica alteram-se. O estilista clssico
utiliza a lingstica como uma ferramenta que lhe permite mencionar sua percepo de
leitor e, nesse sentido, a lingstica no realiza uma ao verdadeiramente heurstica.
Isso se aplica tambm, por outro lado, tanto estilstica escolar, a da explicao de
textos, como estilstica spitzeriana. Na perspectiva da anlise do discurso, de modo
oposto, o recurso lingstica no mero uso de ferramentas elementares ou, como no
caso do estruturalismo, de alguns princpios de organizao sobremodo gerais; ela
constitui um verdadeiro instrumento de investigao, intervindo na prpria elaborao
de protocolos de pesquisa e interpretaes.
Sobre essa matria de debate, Maingueneau (2006[a], p. 39) afirma que:

Os avanos alcanados em matria de gneros do discurso, de polifonia

enunciativa, de marcadores de interao oral, de processos argumentativos, de
leis do discurso, de relaes anafricas e assim por diante, levam a postular
em termos bem distintos as relaes entre pesquisas sobre a lngua e pesquisas
sobre a literatura. Passa doravante a haver uma ordem do discurso
especfica, uma passagem obrigatria para toda compreenso do fato literrio.

Isso significa dizer que houve uma preocupao entre os estudiosos do discurso
em pensar uma conceituao terica e metodolgica a partir de corpus discursivos. Um
exemplo disso a vastido de corpus que a anlise do discurso prope-se a analisar:

miditico, literrio, filosfico, jurdico, cientfico, lingstico, religioso, etc.; e, nesse

sentido, podemos observar o trabalho desses estudiosos do discurso em construir
diferentes mecanismos metodolgicos para analisar determinados corpus de pesquisa.
Quando se fala em corpus literrio de pesquisa em anlise do discurso tm-se
algumas noes que produzem uma certa inflexo ao modo de conceber a literatura. Isso
porque consideramos esse tipo de corpus constitudo intrinsecamente pelo discurso
literrio e, no campo da lingstica, o conceito de discurso apresenta-se em vrias
oposies:
i)

Podemos designar uma unidade lingstica constituda por uma sucesso de

frases conforme a acepo de anlise do discurso do lingista distribucional
Harris nos anos de 1950, ou alguns estudiosos que nomeiam a gramtica do
discurso, preferindo-se hoje lingstica textual;

ii) Podemos nos aproximar da oposio saussuriana entre lngua e fala se

considerarmos a lngua como um sistema de valores virtuais. Nesse sentido,
pode-se imprimir a discurso uma orientao sociolgica ou uma orientao
psicolgica, sendo esta a abordagem do lingista Guillaume, por exemplo;
iii) Com Benveniste (1988), a noo de discurso aproxima-se de enunciao:
trata-se da lngua assumida pelo homem que fala, considerando o carter
intersubjetivo que organiza a base da comunicao lingstica;
iv) Maingueneau (1996; 1997; 2001), por sua vez, considera o discurso um uso
restrito do sistema (discurso comunista, discurso cientfico, etc.), que se
ope lngua, definida como sistema compartilhado pelos membros de uma
comunidade lingstica. Nessa designao, discurso termo dbio, porque
pode indicar tanto o sistema que admite produzir um conjunto de textos,

quanto esse mesmo conjunto de textos: o discurso cientfico tanto o

conjunto dos textos produzidos pelos cientistas, como o sistema que permite
produzi-los, para que sejam denominados de cientficos. H, ento, um
deslocamento constante do sistema de regras para os enunciados
efetivamente produzidos, para citar tambm Pcheux (1995).

No entanto, de acordo com Maingueneau (2006[a], p. 40-43), refletir sobre

discurso requer uma excluso de determinada viso da linguagem e da semntica e,
ainda, requer acionar algumas concepes, principalmente, as que interessam
inteiramente ao estudo do fato literrio que se apresentam a seguir:
O discurso implica uma organizao transfrstica e, isso significa que mesmo
um provrbio constitudo de uma nica frase pode ser um discurso. Os
discursos apresentam-se submetidos s leis organizacionais que so prprias
de uma certa comunidade linguageira, assim como os diversos gneros de
discursos tambm esto submetidos a essa organizao transfrstica.
O discurso configura-se tambm enquanto ao e, nesse sentido, os estudos
de Austin e, posteriormente, de Searle, sobre os atos de fala, difundiram a
idia de que toda enunciao constitui um ato ilocutrio

59

. Num plano

distinto, esses elementos associam-se a atividades lingsticas de um certo

gnero (um editorial de revista, uma consulta jurdica, um jornal televisivo,
etc.) sendo inseparveis de atividades no-verbais. O discurso literrio

59

Que corresponde s diferentes aes que se podem realizar por meios linguageiros como, por exemplo,
prometer, ordenar, agradecer, etc (Charaudeau & Maingueneau, 2004, p. 73). No mbito deste estudo
tomamos a ao de criticar como o ato ilocutrio que pr-inscreve o discurso da crtica literria
universitria institucional sobre determinada literatura. No entanto, torna-se importante mencionar que
essa ao linguageira de criticar no estanque, podendo tomar outras formas que se apresentam
compartilhadas entre si como a de analisar, interpretar, julgar, apreciar, etc.

apesar de ser uma atividade peculiar, uma atividade dentre outras participa
do mundo, refletindo sobre ele; o discurso literrio no se encontra
transcendente ao mundo, assim como sugere a doxa romntica.
O discurso interativo, sendo que a idia de dois sujeitos que ordenam suas
interferncias dentro de uma conversao manifestada quando pensamos
nessa questo da interatividade. No entanto, nem todo discurso encontra-se
ligado conversao e isso especificamente certo na literatura. Toda
enunciao, mesmo produzida sem a configurao de um destinatrio,
tomada numa interatividade indispensvel, tal seja uma troca linguageira,
explcita ou no, com outros locutores, reais ou virtuais. Nesse sentido, a
conversao no deve ser vista como o discurso por excelncia, mas como
uma das formas de manifestao da interatividade constitutiva do discurso.
O discurso orientado justamente por ser concebido em funo de um objetivo
do locutor, assim como desenvolvido no tempo. Orientado aqui no significa
ter uma linearidade. Com efeito, o discurso construdo em funo de um fim,
de uma destinao, no entanto, ele pode desviar-se (digresses), voltar a sua
direo inicial, mudar de direo60. Sua linearidade manifesta-se mediante um
jogo de antecipaes e retornos da parte do locutor, que efetua um verdadeiro
direcionamento de sua fala. Esse direcionamento se realiza em condies
distintas caso a enunciao seja controlada pelo enunciador (textos cientficos;
legislaes; enunciaes ritualizadas como, por exemplo, os ritos religiosos;
etc.), podendo ser observados enunciados mais estabilizados e menos
estabilizados. Para ns, no caso da literatura esse direcionamento pode ser
60

Barthes (1987, p. 158-159) nos fala que as desvincias (em relao a um cdigo, a uma gramtica, a
uma norma) so sempre manifestaes de escrita: onde a regra se transgride que aparece a escrita como
excesso, por se ocupar de uma linguagem que no estava prevista.

estabelecido pelo crtico literrio, pois ele quem faz emergir de seus
enunciados predominantemente no-estabilizados, de acordo com Todorov
(1980) uma lgica por meio de sua interpretao e comentrio. No
significa afirmar que o leitor no conseguiria isso, o que colocamos que o
crtico constitui-se enquanto um leitor que possui um status de especialista do
texto literrio, sendo que a discusso em torno do papel, funo ou capacidade
do leitor comum no se encontra neste domnio de pesquisa.
O discurso contextualizado e isso implica afirmar que no existe discurso sem
contexto61, ou fora de um contexto ou ainda discurso que intervm num
contexto: s h discurso contextualizado. Igualmente, o discurso contribui para
determinar o seu contexto e pode transform-lo na extenso de uma enunciao.
O discurso assumido por um sujeito. Uma das grandes reflexes da anlise do
discurso sobre as formas de subjetividade supostas pela enunciao. O discurso
conjetura um centro ditico62, fonte de referncias de pessoa, tempo e espao,
mas, ao mesmo tempo, prope a atribuio do encargo dos enunciados a diversas
instncias empregadas na enunciao. A discusso sobre o centro ditico em um
discurso fundamental para a anlise dos textos dialgicos e, sabemos que o
discurso literrio um dos lugares privilegiados de manifestao do dialogismo.
61

Tomamos por contexto os elementos que se ligam ao discurso. Esses elementos podem ser tanto de
ordem lingstica (ambiente verbal) como de ordem no-lingstica, por exemplo, os contextos histricosocial, cultural, situacional que podem ser encontrados em torno de determinado discurso.
(CHARAUDEAU & MAINGUENEAU, 2001, p. 127)
62
Roman Jakobson foi um dos primeiros estudiosos a propor o conceito de diticos (ou embreadores) para o
campo dos estudos lingsticos. De acordo com ele, a dixis estaria ligada a um dos quatro tipos possveis de
relao entre cdigo e mensagem. No caso dos diticos, a mensagem que remete ao cdigo, pois a
significao geral de um embreador no pode ser definida fora de uma referncia mensagem (Jakobson,
1963 apud. Charaudeau & Maingueneau, 2004, p. 182). Assim, o estudo dos embreadores proposto por
Jakobson define as relaes estabelecidas entre as diferentes instncias envolvidas no esquema de
comunicao (emissor, destinatrio, cdigo, mensagem, canal, etc.). Nesse caso, o que interessa de fato o
funcionamento do sistema lingstico. J para os estudiosos do discurso, ditico designa um dos grandes
tipos de referncia de uma expresso, aquela em que o referente identificado por meio da prpria
enunciao dessa expresso. (CHARAUDEAU & MAINGUENEAU, op. cit., p. 147)

 O discurso regido por normas. Como todo comportamento social, o discurso

obedece tanto a normas sociais muito gerais como a normas de discurso
especficas. Essencialmente, nenhum ato de enunciao pode ser estabelecido
sem explicar, de uma maneira ou outra, o modo como ele se apresenta. Assim,
sua inscrio em gneros do discurso contribui de modo essencial para esse
trabalho de legitimao que compe uma unidade com o exerccio da fala.
O discurso considerado no mbito do interdiscurso. Para interpretar mesmo o
menor enunciado, preciso relacion-lo com todos os tipos de enunciados. A
interdiscursividade no um privilgio da literatura, quando de fato se est diante
de uma dimenso de toda atividade discursiva, que na literatura explicita a
relao de um discurso com outros discursos atravs de evidncias polissmicas,
que revelam a natureza da atributividade, e evidncias polifnicas, que explicitam
a apropriao de determinadas vozes. (STAFUZZA, 2005, p. 100)

Quando no mais se separa a instituio literria e a enunciao que configura

um universo de possibilidades, o discurso no se fecha no cerne de um intento, sendo,
de outro modo, segundo as palavras de Maingueneau (2006[a], p. 43), fora de
consolidao, vetor de um posicionamento, construo progressiva, atravs do
intertexto, de certa identidade enunciativa e de um movimento de legitimao do espao
prprio de sua enunciao. Logo, a literatura enquanto instituio, normas, no escapa
da trajetria de querer se legitimar, de ter o direito de pronunciar-se justificado por sua
autoridade: a palavra jamais deixou de ser controlada, regulada, mesmo que o
enunciador trabalhe com as desvincias.

J no h a distino entre texto e contexto quando tratamos de obra literria,

pois so estas noes indissociveis. No se pode conceber a obra como uma
organizao de contedos que consentiria exprimir de modo mais ou menos enviesado
ideologias ou mentalidades. O contedo da obra apresenta-se atravessado pelas suas
condies de enunciao e, por isso, podemos completar que o contexto no colocado
no exterior da obra, de maneira classificada: o texto a prpria gesto de seu contexto
(Maingueneau, op. cit., p. 44).
O mundo que a obra literria julga representar parte integrante de sua
enunciao, ou seja, ela no apenas mantm um discurso sobre o mundo, como produz
sua prpria presena nesse mundo. Enfim, no apenas se configuram com essa questo
relacionar a obra com instncias pertencentes ao mundo (classes sociais, mentalidades,
eventos histricos, psicologia individual), como tambm refletir em termos de discurso
nos obriga a considerar o ambiente imediato do texto literrio (seus ritos de escrita, seus
suportes materiais, sua cena enunciativa).

2.2.6 A INSTITUIO DISCURSIVA: BOURDIEU E FOUCAULT

A anlise do discurso desenvolveu-se na segunda metade da dcada de 1960,

praticamente ao mesmo momento que duas problemticas de natureza bem diferentes: a
sociologia dos campos de Bourdieu e a arqueologia de Foucault.
O confronto entre a anlise do discurso literrio e a sociologia do campo literrio
impe-se ainda mais porque se trata de abordagens que parecem a muitos estudiosos
bastante prximas. Ao contrrio de uma sociologia da literatura que estudava
essencialmente o mercado do livro (gneros, tiragens, divulgao etc.), o consumo

(quem l, quando, onde), a populao de escritores (nmero, remunerao, origem

social, trajetrias) e as instituies (a Academia, os prmios, a crtica), Bourdieu
privilegia as estratgias de legitimao dos agentes do interior de um campo literrio
que segue regras prprias. Esse campo relevante por constituir um universo includo
no espao social, mas ser relativamente autnomo em relao a ele. Isso no significa
que seja independente de conflitos exteriores: ele age por sua vez sobre seu exterior, ao
mesmo tempo em que esses conflitos influem nele de maneira indireta.
Para Bourdieu (2005, p.62)63, preciso estabelecer relaes entre o espao das
obras (isto formas, estilos), concebido como um campo de tomadas de posio que s
podem ser entendidas em termos relacionais, semelhantemente a um sistema de
fonemas, ou seja, como sistema de afastamentos diferenciais, e o espao das escolas e
dos autores, concebido como sistema de posies diferenciais no campo de produo.
Maingueneau (2006[a], p. 48), ao tratar da teoria do campo de Bourdieu, afirma que:

A teoria do campo um ramo da teoria sociolgica que no se funda numa

concepo da atividade discursiva (da enunciao, do texto, da relao entre
texto e contexto). Por mais que se esfora, no consegue sair da oposio entre
estrutura e contedo; se por vezes Bourdieu revela interesse pelo contedo de
fices literrias, nunca se vai alm da concepo espontnea da obra como
reflexo de uma realidade social j dada. Essa sociologia no visa articular as
estruturaes dos contedos, a enunciao e a atividade de posicionamento
num dado campo, quando de fato a que reside o motor da atividade
criadora. H, por certo, em Bourdieu atores num campo, mas no uma cena de
enunciao; a atividade enunciativa no contribui para criar o contexto da
obra. A verdade j est presente, oferecida no contexto, ou seja, uma
posio no campo, e a atividade criadora apenas a manifesta e conforta.

Sob esta perspectiva, torna-se compreensvel o problema que a abordagem

sociolgica tem para situar-se diante dos empreendimentos tradicionais das faculdades
de Letras. Bourdieu critica os quadros de pensamento dos literatos clssicos, que, por

63

Edio original francesa: Raisons pratiques. Paris: Seuil, 1996, p.69-70.

sua vez, consideram a teoria do socilogo redutora: eles acusam a sociologia do campo
de ver nas condies da criao a causa da obra at seu sentido ltimo. Desse modo,
nada mais prtico para um literato puro do que aplicar, no pensamento de Bourdieu, a
imagem que Proust fornece de Sainte-Beuve, no sentido de traar uma fronteira entre o
sagrado e o profano, entre as determinaes exteriores (contexto) e o interior (texto)
da obra, sendo este ltimo inacessvel ao historiador ou ao socilogo.
De outro modo, a anlise do discurso literrio apresenta-se como uma parte da
anlise do discurso, cujos conceitos e mtodos mobilizam-se mediante uma necessidade
de adaptao e que, alm disso, encontra-se nas cincias da linguagem. Nesse sentido, a
anlise do discurso parece ter mais condies de modificar significativamente a maneira
de se apreender a literatura, que ela aborda desde o incio como discurso, dissolvendo as
representaes tradicionais de texto e contexto. De outra forma, a anlise do discurso no
se encontra envolvida ao contrrio da sociopotica de Viala (apud DANTAS, 2000), por
exemplo num enfrentamento exclusivo com a sociologia. Ela abre um espao de
pesquisa especfico no cruzamento do conjunto das cincias humanas e sociais.
Com a Arqueologia de Foucault, a questo bem outra, uma vez que a noo de
discurso est no cerne de seu dispositivo conceitual. clara a proposio foucaultiana
na qual a obra no pode ser considerada como unidade imediata, nem como unidade
certa, nem como unidade homognea (FOUCAULT, 2002[a], p. 27). Desse modo,
torna-se imprescindvel tratar o discurso no jogo de sua instncia de enunciao, uma
vez que o trabalho de uma descrio dos acontecimentos e posicionamentos discursivos
revela-se como o horizonte para a busca das unidades de sentido que a se formam.
Assim, Foucault (op. cit., p. 28) delineia o tratamento noo de discurso:

 preciso renunciar a todos esses temas que tm por funo garantir a infinita
continuidade do discurso e sua secreta presena no jogo de uma ausncia sempre
reconduzida. preciso estar pronto para acolher cada momento do discurso em
sua irrupo de acontecimentos, nessa pontualidade em que aparece e nessa
disperso temporal que lhe permite ser repetido, sabido, esquecido,
transformado, apagado at nos menores traos, escondido bem longe de todos os
olhares, na poeira dos livros. No preciso remeter o discurso longnqua
presena da origem; preciso trat-lo no jogo de sua instncia.

esse olhar analtico e interpretativo sobre o discurso que Foucault manifesta

em sua obra que orientam as pesquisas em anlise do discurso de corrente francesa e,
neste trabalho, a anlise do discurso da crtica literria universitria.
De acordo com as proposies foucaultianas, ao tomar o discurso, primeiramente,
como algo desvinculado de uma unidade, asseguramos-lhe trs dimenses cujas instncias
relacionam-se com discursos produzidos. Visando a esboar uma caracterizao de
unidade pertencente ao discurso literrio, observam-se, primeiramente, os discursos
produzidos no quadro de instituies que restringem fortemente a enunciao. Nesses
discursos, verifica-se a importncia de se descrever os lugares institucionais de onde o
sujeito falante no caso desta pesquisa, o crtico-professor instaura o seu discurso, e
onde este encontra a origem e seu ponto de aplicao.
A segunda dimenso pode ser estabelecida a partir de uma relao com os
discursos produzidos na sociedade que se cristalizam no tempo e no espao, tais sejam
os conflitos histricos, sociais, psicolgicos, entre outros. Assim, as posies do sujeito
falante se definem pela situao que lhe possvel ocupar em relao aos diversos
domnios (a sociedade, a histria, o conhecimento) que lhe revelam.
J a terceira dimenso encontra-se nos discursos produzidos pelos prprios sujeitos
falantes, observando a questo de se delimitar um espao prprio no exterior de um
interdiscurso, ou seja, torna-se necessrio verificar quem tem a palavra, quem enuncia e qual
o status do sujeito falante que possui o direito de proferir determinados dizeres e no outros.

Outra temtica atrelada a discursividade pertencente ao pensamento foucaultiano

e que nos apresenta de suma relevncia neste tpico de estudo, a questo do
desaparecimento do nome do autor. Em fevereiro de 1969, em uma conferncia que
proferiu perante a Sociedade Francesa de Filosofia, Foucault formula o seguinte
questionamento: O que um autor?. A posio de Foucault a de retomar As
Palavras e as Coisas numa mescla de autocrtica e resposta ao modo como os crticos
fixam os nomes autorais s obras no estabelecimento de suas crticas:

Como que o autor se individualizou numa cultura como a nossa, que

estatuto lhe foi atribudo, a partir de que momento, por exemplo, se
iniciaram as pesquisas sobre a autenticidade e a atribuio, em que sistema
de valorizao foi o autor julgado, em que momento se comeou a contar a
vida dos autores de preferncia dos heris, como que se instaurou essa
categoria fundamental da crtica que o-homem-e-a-obra tudo isto
mereceria seguramente ser analisado. (...) Na escrita, no se trata da
manifestao ou da exaltao do gesto de escrever, nem da fixao de um
sujeito numa linguagem; uma questo de abertura de um espao onde o
sujeito de escrita est sempre a desaparecer. (FOUCAULT, 1992, p. 34-35)

O valor e o status que so atribudos ao autor como a personificao da marca de

sua linguagem (e do seu fazer literrio), como se a obra se pronunciasse individualmente a
partir de uma assinatura, de um nome que lhe desse a caracterstica de exclusividade sobre a
construo de um dado universo discursivo que no fosse visto (nem repetvel) em
nenhuma outra obra, sinaliza a crtica foucaultiana acerca da noo de autoria.
Contrariamente a esse pensamento, Foucault persegue os espaos em que o autor se faz
presente em sua obra atravs de sua ausncia, pois, quando no se aprova um significado
final que um nome prprio poderia representar, consolida-se o tema da intertextualidade.
Foucault (op. cit., p. 36-37) inverte retoricamente a frmula secular segundo a
qual a escrita seria o meio do autor elevar-se imortalidade para transformar a escrita
num ato que se liga ao sacrifcio e morte:

A obra que tinha o dever de conferir a imortalidade passou a ter o direito de

matar, de ser a assassina do autor. Veja-se os casos de Flaubert, Proust,
Kafka. Mas h ainda outra coisa: esta relao da escrita com a morte
manifesta-se tambm no apagamento dos caracteres individuais do sujeito
que escreve; por intermdio de todo o emaranhado que estabelece entre ele
prprio e o que escreve, ele retira a todos os signos a sua individualidade
particular; a marca do escritor no mais do que a singularidade da sua
ausncia; -lhe necessrio representar o papel do morto no jogo da escrita.

A exemplo do poder das palavras que garantiu a Sherazade nas Mil e uma Noites
o adiamento de sua morte; o esforo de todas as noites para no se deixar morrer.
Distintamente, os heris gregos tinham em suas narrativas (epopias, por exemplo) a
grande glorificao de sua imortalidade; a morte era aceita uma vez que sua memria
estava preservada. Em suma:

se,

no

passado, a escrita imortalizava,

na

contemporaneidade, ela tem o poder de matar seu autor.

Aqui, podemos discutir a noo de obra e a funo da crtica64 que no seria a de
detectar as relaes da obra com o autor inicialmente, nem de reconstruir por meio
dos textos um pensamento ou uma experincia, mas que deveria sim analisar a obra
na sua estrutura, na sua arquitetura, na sua forma intrnseca e no jogo das suas relaes

64

Talvez possamos citar a noo de comentrio, uma vez que ele consiste em uma prtica tambm da
crtica literria universitria. Foucault (2002[b], p. 24-26) prope:
Por ora, gostaria de me limitar a indicar que, no que se chama globalmente um
comentrio, o desnvel entre o texto primeiro e o texto segundo desempenha dois
papis que so solidrios. Por um lado permite construir (e indefinidamente) novos
discursos: o fato de o texto primeiro pairar acima, sua permanncia, seu estatuto de
discurso sempre reatualizvel, o sentido mltiplo ou oculto de que passa por ser
detentor, a reticncia e a riqueza essenciais que lhe atribumos, tudo isso funda uma
possibilidade aberta de falar. Mas, por outro lado, o comentrio no tem outro
papel, sejam quais forem as tcnicas empregadas, seno o de dizer enfim o que
estava articulado silenciosamente no texto primeiro. Deve, conforme um paradoxo
que ele desloca sempre, mas ao qual no escapa nunca, dizer pela primeira vez
aquilo que, entretanto, j havia sido dito e repetir incansavelmente aquilo que, no
entanto, no havia jamais sido dito. A repetio indefinida dos comentrios
trabalhada do interior pelo sonho de uma repetio disfarada: em seu horizonte
no h talvez nada alm daquilo que j havia em seu ponto de partida, a simples
recitao. O comentrio conjura o acaso do discurso fazendo-lhe sua parte: permitelhe dizer algo alm do texto mesmo, mas com a condio de que o texto mesmo
seja dito e de certo modo realizado. A multiplicidade aberta, e o acaso so
transferidos, pelo princpio do comentrio, daquilo que arriscaria de ser dito, para o
nmero, a forma, a mscara, a circunstncia da repetio. O novo no est no que
dito, mas no acontecimento de sua volta. (grifos do autor)

internas. Isso significa problematizar a noo de obra, apreender os elementos que

compem uma obra, e ainda questionar a relao entre autor e obra.
Ao relativizar o fetichismo ocidental acerca do nome do autor literrio, Foucault
observa que antes do sculo XVII, o discurso literrio circulava sem que fosse valorizada
essa noo, enquanto as descobertas cientficas, por sua vez, apresentavam o selo de seus
autores, o nome dos grandes homens das cincias; a partir da, o anonimato literrio deixou
de ser suportvel. Todavia, Foucault aponta a existncia distintamente de autores de
instauradores da discursividade mencionando, em especial, a obra e os nomes de Marx e
Freud, uma vez que estabeleceram uma possibilidade indefinida de discursos a partir da
instaurao de suas obras, de suas escritas que antes de lhe serem prprias so sempre
reintroduzidas no interior da maquinaria das transformaes que delas derivam.
Essas fundaes discursivas aludem a legitimidade de um movimento de retorno
a, almejando um carter particularmente historiador perante as formaes discursivas,
com o intuito de descobrir as prprias modalidades de sua existncia. Foucault anuncia,
de certo modo, uma preocupao do sujeito, no do sujeito originrio, mas a de sua
insero do/no discurso, de sua dependncia e das condies de possibilidade de sua
apario. Entendemos, portanto, que essa tomada de posio de Foucault admite a
repercusso dos reconhecidos retornos do estruturalismo: o retorno de Saussure dos
lingistas, o retorno a Marx de Althusser, o retorno a Freud de Lacan, num movimento
heterogneo que caracteriza justamente as prticas e instauraes de discursividade.
Enfim, o trabalho de percorrer o caminho de Bourdieu via cincias sociais ao
tratar do texto literrio, e a motivao foucaultiana em desempenhar um estudo das
discursividades que problematize a obra, a escrita e a funo autor, revelam-nos duas
formas distintas de pensarmos em prticas discursivas de tratamento da literatura.

Precisamos, contudo, buscar mecanismos de anlise do objeto de estudo o discurso da

crtica literria universitria assim como instaurar alguns conceitos que nos permitam
visualizar uma anlise do funcionamento da linguagem sobre o texto literrio.
Passemos, ento, para uma outra questo tambm importante a esta proposta de
pesquisa acerca da anlise do discurso da crtica literria universitria: o
posicionamento do gnero artigo crtico literrio sobre os gneros literrios e sua
condio de possibilidade de funcionamento.

2.3 POSICIONAMENTO DO GNERO ARTIGO CRTICO LITERRIO SOBRE

OS GNEROS LITERRIOS

O discurso literrio, assim como todo discurso, conserva uma relao fundamental
com a memria. Com efeito, todo ato de posicionamento sugere um dado percurso de
conhecimento da obra literria, a redistribuio implcita ou explcita dos valores
vinculados ao discurso literrio com as marcas herdadas por uma tradio. Para se
posicionar, para estabelecer para si uma identidade, o criador deve decidir trajetrias a
seguir no intertexto: mediante as escolhas que ele traa no intertexto e aqueles que ele
exclui65, o criador indica o qual para ele o exerccio legtimo da literatura.
No entanto, essa questo supracitada encontra-se na relao de criao entre
autor e obra literria. E como pensarmos na construo de um artigo crtico de uma obra
literria por um autor com um status pr-estabelecido, tal seja o de professor
universitrio? Como se dariam essas escolhas e trajetrias de produo do discurso

65

Essas escolhas ou percurso traado no intertexto sofrem interferncias de n-ordens: sociais, histricas,
lingsticas, estticas, psicolgicas, ideolgicas, etc. No pensamos em separar as ordens internas das
externas ao texto, justamente por no concebermos a distino entre texto e contexto, mas sim uma
relao de interdependncia.

da crtica literria universitria? E ainda, como se comportaria no domnio do

funcionamento discursivo a relao entre os gneros em estudos literrios66 (artigo
crtico-literrio) e gneros literrios (textos e obras de literatura)?
Para darmos conta desses questionamentos far-se- necessrio resgatarmos algumas
conceituaes de gneros do discurso, com o propsito de refletirmos sobre as condies de
produo do artigo crtico literrio e a sua relao com os gneros literrios ao tratar destes.
Assim, temos o intuito principal de construir um percurso de problematizao s questes
que propomos logo acima, uma vez que elas so norteadoras de uma constituio possvel
do gnero artigo crtico literrio. Nesse caso, observaremos as noes encontradas na
perspectiva filosfica da linguagem de Bakhtin (1992), na abordagem scio-retrica de
Swales (2005) e no enfoque discursivo de Maingueneau (2006[a]; 2006[c]).
A noo de gnero remonta Antigidade clssica grega. A conceituao
freqente das obras literrias como gnero proveniente de Plato, especificamente no
terceiro livro da obra Repblica. Voltamos a encontr-la na tradio da crtica literria
que assim classifica as produes escritas segundo certas caractersticas; no uso
corrente, no qual ela um meio para o indivduo localizar-se no conjunto das produes
textuais; finalmente, mas ainda submetida a debates, nas anlises de discurso e anlises
textuais. (CHARAUDEAU & MAINGUENEAU, 2004, p. 249)
Para Bakhtin, a noo de gneros do discurso possui uma problemtica de
definio justamente por pertencer a um terreno de estudo que comporta gneros to
distintos. Ao tratarmos especificamente dos gneros literrios tm-se: romance, conto,
crnica, obra lrica, poesia, etc. e, com as especialidades de escritas literrias de
66

Concebemos o gnero artigo crtico-literrio ligado a um gnero mais amplo, abrangendo prticas
discursivas acadmicas, tal seja o gnero acadmico. Pensamos que uma pesquisa neste caso, tambm
pertencente ao gnero acadmico que trate deste gnero nos permita, a princpio, enquanto acadmicos,
revelar a preocupao com o nosso prprio fazer na academia. Nesse sentido, o presente trabalho carrega
exemplos de prticas discursivas acadmicas e almeja ser uma reflexo sobre e para a academia.

romances, podemos ir mais longe ainda: romance regional, urbano, moderno,

romntico, clssico, universal, etc. Como sugerir uma tipologia para to vasto repertrio
e ainda quais critrios utilizar para afirmar que em um romance regional no h poesia?
Ou ainda: como classificar um romance como moderno e excluir a crnica de seu corpo
textual? E no citamos a composio literria de Ulysses de Joyce para aumentar ainda
mais a polmica sobre uma tipologia do romance (e no apenas Joyce, mas autores
modernos em geral que no possuem uma crtica literria especializada de suas obras).
Bakhtin contribui com a nossa reflexo quando prope uma anlise partindo do
enunciado individualizado dos gneros do discurso, a fim de encontrarmos no somente
as particularidades que diferenciam os gneros, assim como as suas semelhanas:

O enunciado reflete as condies especficas e as finalidades de cada uma

dessas esferas, no s por seu contedo (temtico) e por uma dessas esferas,
no s por seu estilo verbal, ou seja, pela seleo operada nos recursos da
lngua recursos lexicais, fraseolgicos e gramaticais , mas tambm, e
sobretudo, por sua construo composicional. Estes trs elementos
(contedo temtico, estilo e construo composicional) fundem-se
indissoluvelmente no todo do enunciado, e todos eles so marcados pela
especificidade de uma esfera de comunicao. Qualquer enunciado
considerado isoladamente , claro, individual, mas cada esfera de utilizao
da lngua elabora seus tipos relativamente estveis de enunciados, sendo isso
que denominamos gneros do discurso. (BAKHTIN, 1992, p. 279)

relevante mencionar que as diferentes esferas de utilizao da lngua dependero

do propsito comunicativo de cada gnero. No entanto, pensar na anlise individual do
enunciado apresenta-se como um modo de anlise, mas, devido extrema
heterogeneidade prpria dos gneros do discurso, h a dificuldade em definirmos o
carter genrico do enunciado. Para essa questo, implica, nesse momento, considerarmos
a distino fundamental entre o gnero de discurso primrio (simples) e o gnero de
discurso secundrio (complexo), pois inicialmente isso tem grande importncia terica
quando pensamos sobre a heterogeneidade e as diferentes esferas de utilizao da lngua.

Tomamos como gneros primrios a rplica do dilogo cotidiano, a carta, a

linguagem familiar, enfim, aqueles que se constituram em circunstncias de uma
comunicao verbal espontnea e que, por isso, so caracterizados como simples. J
os gneros secundrios do discurso so o romance, o teatro, o discurso cientfico, o
discurso ideolgico, ou seja, aqueles que aparecem em situaes de comunicao
cultural, evoludos principalmente na forma escrita. Os gneros secundrios durante o
processo de sua formao apropriam-se e transformam os gneros simples, adquirindo
estes uma caracterstica particular, uma vez que perdem a sua relao imediata com a
realidade existente. Isso significa que, ao se apropriar do gnero carta, um romance s
conserva a forma e significado comum desse gnero primrio no plano do contedo do
romance, na vida literrio-artstica e no na vida cotidiana. (BAKHTIN, op. cit., p. 281)
Outra questo importante que colabora com a presente conceituao que tanto os
gneros primrios do discurso quanto os gneros secundrios refletem a insero discursiva
de quem fala, mas somente o artstico-literrio, em especial, reflete o estilo do gnero. O
artigo cientfico, por exemplo, revela, de modo geral, a proposio de um grupo de
pesquisadores e suas descobertas cientficas, mostra ainda a particularidade do autor do
texto cientfico (ou dos autores, o que comum), mas no h evidncias de um estilo
individual prprio do gnero artigo cientfico, pois ele obedece a uma forma pr-concebida,
convencionada, que no tem variao nos quesitos proposta comunicativa, contedo,
estruturao do artigo, etc.
J quando tratamos do gnero artigo crtico literrio a questo envolve uma
discusso mais ampla. Inicialmente porque o gnero artigo crtico tem como objetivo
primordial os estudos literrios (gneros literrios) e essa a sua proposio: analis-lo,
descrev-lo, interpret-lo seguindo uma teoria literria ou no. Da, ento, a questo de

pensarmos no funcionamento do discurso da crtica literria universitria por meio de

seus artigos crtico-literrios objetivando: i) verificar como se realiza essa relao entre
gneros de discursos; ii) quais so as condies de produo do dizer da crtica
acadmica; iii) analisar o estatuto do autor do artigo crtico-literrio e os elementos
mantenedores desse estatuto. Percebemos que se trata de questes complexas, no
entanto,

faz-se

necessrio

que

busquemos,

no

respostas

finalizadas,

mas

encaminhamentos tanto para a nossa anlise de corpus quanto para pesquisas futuras.
Swales, em sua obra Genre Analysis English in Academic and Research Settings,
nomeia os gneros como gneros textuais, uma vez que seu interesse sobre esse assunto
encontra-se na pesquisa voltada ao mbito do texto. O autor se fundamenta principalmente
em Carolyn Miller (1984)67, que prope a necessidade de perceber no gnero no a forma
discursiva, mas, em vez disso, a ao social realizada pelo gnero. No concebemos o
discursivo desvinculado do social, para ns o discursivo tambm inclui uma ao social.68
Quando Pcheux (1995, p.17) reivindica

(...) a liberdade de questionar o oportunismo filosfico de que se autoriza a

atual coexistncia marxista do pavlovismo, da ciberntica, da Semitica, das
aplicaes da Lgica Formal teoria da Linguagem e Semntica, e tambm
a liberdade de lutar contra uma concepo stalinista voluntarista da cincia
em que o marxismo ditaria, previamente, a uma cincia seus princpios e
seus resultados, em nome do Materialismo Dialtico ou das Leis da Histria.

em seu texto Semntica e Discurso, visto que no h uma linha ntida que separa, em sua
rediscusso das propostas althusserianas, o carter social (o debate entre os militantes do
67

1984 confere ao ano de publicao do texto intitulado Genre as social action no Quarterly Journal of
Speech (caderno de publicaes sobre estudos de retrica) nmero 70, p. 151-67. Encontramos o texto de
Miller ainda em IN: FREEDMAN, A.; MEDWAY, P. (orgs.). Genre and the New Rhetoric. London:
Taylor & Francis, 1994, p.23-42.
68
Sabemos que o quadro terico ao qual se encontra Swales outro bem distinto da AD e, certamente
discurso no tem para ele o mesmo sentido que tem para esta disciplina. No entanto, nossos
questionamentos que se seguem tem o interesse de mostrar que, mesmo com esse distanciamento
epistemolgico, h questes importantes para este trabalho.

Partido Comunista Francs pouco antes da ruptura do Programa Comum da esquerda

francesa em 1978, por exemplo) de sua anlise poltica, do carter discursivo (tal seja o
estudo lingstico das condies de produo de um determinado texto, escrito ou oral).
Questionamos inicialmente essa particularidade de se analisar somente a ao
social desempenhada pelo gnero, desvinculada do discursivo. No entanto, voltemos
definio de Swales (2005, p. 58) quando afirma que:

Um gnero compreende uma classe de episdios comunicativos, cujos modelos

compartilham os mesmos propsitos comunicativos. Esses propsitos so
reconhecidos pelos membros mais experientes da comunidade discursiva
original e constituem a razo do gnero. A razo subjacente d o contorno da
estrutura esquemtica do discurso e influencia e restringe as escolhas de
contedo e estilo. O propsito comunicativo o critrio que privilegiado e que
faz com que a finalidade do gnero se mantenha enfocado estreitamente em
determinada ao retrica compatvel com o gnero. Alm do propsito, os
exemplares do gnero evidenciam padres semelhantes, mas com variaes em
termos de estrutura, estilo, contedo e pblico-alvo. Se forem realizadas todas as
expectativas em relao quilo que altamente provvel para o gnero, o
exemplar ser visto pela comunidade discursiva original como um prottipo. Os
gneros tm nomes herdados e produzidos pelas comunidades discursivas e
importados por outras comunidades. Esses nomes constituem uma comunicao
etnogrfica valiosa, mas geralmente precisam de validao adicional. (nossa
traduo do original)69

Swales chega a essa formalizao de gnero a partir do estudo de quatro campos:

i) os estudos folclricos; ii) os estudos literrios; iii) os estudos lingsticos; iv) os
estudos de retrica. No entanto, o que nos importa em seu trabalho so, especialmente,

69

No original:
A genre comprises a class of communicative events, the members of which
share some set of comunicative purposes. These purposes are recognized by the
expert members of the parent discourse community, and thereby constitute the
rationale for the genre. This rationale shapes the schematic structure of the
discourse and influences and constrains choice of content and style.
Communicative purpose in both a privileged criterion and one that operates to
keep the scope of a genre as here conceived narrowly focused on comparable
rhetorical action. In addition to purpose, exemplars of a genre exhibit various
patterns of similarity in terms of structure, style, content and intended audience.
If all high probability expectations are realized, the exemplar will be viewed as
prototypical by the parent discourse community. The genre names inherited
and produced by discourse communities and imported by others constitute
valuable ethnographic communication, but typically need further validation.

suas proposies acerca dos estudos literrios, assim como as suas consideraes sobre
gnero em estudos literrios (genre in literary studies).
Ao estudar os gneros literrios, Swales debate com crticos e especialistas da
literatura como Todorov, Hepburn e Fowler que destacam a no-estabilidade do texto
literrio. Nessa rea de estudo, existe o interesse em mostrar como os autores
estabelecem um significado prprio originalidade de sua obra quando transgridem as
prticas convencionadas por um modelo de fazer literrio. Assim, Swales observa que o
fato de um texto se desviar das normas, ou ainda, de transgredir as formas prestabelecidas por uma poca, por exemplo, denota que h regulamentos que esto
sofrendo essa violao. E, alm disso, a ao de transgredir o fator que mantm as
convenes literrias visveis e vivas. O autor observa que vrias questes devem ser
consideradas quando se trata do campo dos estudos literrios: o desenvolvimento dos
gneros; as variaes nos exemplares de gneros; o papel do autor e da sociedade, que
determina mudanas seguindo ideologias. (Swales, op. cit., p.36-37)
pertinente pontuarmos que, desde os anos de 1990, pesquisadores desenvolvem
estudos sobre as transformaes das prticas discursivas que do destaque aos eventos
genricos definidos como instituies de fala, articulando uma identidade enunciativa com
um lugar social ou com uma comunidade de locutores (Maingueneau, 1995). De acordo
com Charaudeau e Maingueneau (2004), essa abordagem interpretativa que coloca, com
base nos estudos de Jauss (1978), o receptor no centro do processo, diferencia-se da
tradio literria e retrica dos gneros que evidenciava as particularidades de textosmodelos com o intuito de perpetuar o ensino de formas cannicas consideradas admirveis.
Esse tipo de interpretao distancia-se tambm da primeira anlise do discurso francesa, que
desconstrua os gneros para eleger enunciados dispersos em uma pluralidade de domnios

de discursos, a fim de relacion-la a posicionamentos historicamente determinados.70 Sobre

essa considerao, assim finaliza Charaudeau e Maingueneau (2004, p. 252):

A nova perspectiva, freqentemente mais centrada nos textos correntes,

articula um programa de pesquisa em torno de dois eixos de preocupaes
principais: a reflexo crtica sobre o carter histrico das tipologias; a
descrio das condies de emergncia de novas categorias de gneros e de
mutao dos antigos.

Um artigo crtico literrio pode revelar maneira do artigo cientfico, mas por via de
construo textual diversa por lidar com o texto literrio e no com o conhecimento
cientfico-lgico a proposio de um grupo de pesquisadores, de um grupo de estudiosos e a
concepo de crtica literria que eles professam. possvel, ainda, por meio da anlise do
artigo crtico literrio, observarmos as caractersticas predominantes do pensamento do autor
sobre a literatura, principalmente por meio de suas anlises, interpretaes e comentrios.
Nesse sentido, estabelecemos o organograma da relao entre a literatura
(considerando tanto a noo de discurso literrio, quanto de gneros literrios) e os
modos de sua divulgao crtica, com a pretenso de debatermos a questo dos gneros
em estudos literrios, gneros literrios e posicionamento discursivo. Nessa pesquisa,
tomamos como ponto de partida as edies de La Revue des Lettres Modernes para
levantar as questes e consideraes que tecemos sobre o gnero artigo crtico-literrio.
Aqui se encontra a proposio inicial desta questo:

70

Ver especialmente PCHEUX, M. A anlise do discurso: trs pocas. IN: GADET, F. & HAK, T.
(Orgs.) Por uma anlise automtica do discurso: uma introduo obra de Michel Pcheux. Campinas:
UNICAMP, 1997, 3 ed., p. 311-319.

LITERATURA
(gneros literrios)
CRTICAS

JORNALSTICAS

ACADMICAS

CRTICO-LITERRIAS

I. Organograma da relao entre a literatura e a natureza das crticas.

Se partirmos do pressuposto de que o crtico elabora a sua crtica a respeito de

um determinado texto literrio com um objetivo de leitura pr-instaurado, podemos
garantir inicialmente trs modos distintos de abordagem: i) um de natureza jornalstica,
tendo como crtico o jornalista, o prprio crtico ou um literato (que muitas vezes
crtico tambm); ii) de natureza acadmica, podendo ser o crtico o professor, o
universitrio ou o pesquisador (que tambm professor); iii) de natureza crticoliterria, que revela enquanto crtico o literato, o professor e o prprio crtico.
Consideramos para o recorte da tese o terceiro tipo de crtica, a literria,
destacando o crtico professor-pesquisador por pontuar a construo de um artigo
crtico-literrio escrito por um autor com um status pr-estabelecido. Isso nos leva a
pensar tambm sobre a relao entre discurso universitrio, uma vez que o crticoliterrio que focamos no qualquer crtico, mas sim o professor, e a produo
acadmica, pois a partir dela que surgem os artigos crtico-literrios, ou seja, as
produes de conhecimento crtico baseado na literatura.

DISCURSO
UNIVERSITRIO

Produo intelectual

TESES

ARTIGOS

Divulgao de trabalhos
em eventos acadmicos

II. Organograma da relao entre discurso universitrio e a produo acadmica.

Essa rede de relaes entre o autor (professor universitrio), o trabalho intectual

com o texto literrio, a natureza crtica como princpio de escrita do autor e a produo
intelectual de pesquisa garante a produo de monografias, dissertaes, teses, artigos
crtico-literrios, comunicaes acadmicas, ensaios, resenhas, etc. Podemos observar
uma inter-relao entre os organogramas expostos quando ressaltamos o domnio do
funcionamento discursivo nessa rede de relaes que predomina entre os gneros em
estudos literrios e os gneros literrios.
Sob essa perspectiva, percebemos evidncias de um estilo prprio do gnero
artigo crtico literrio (crtico-analtico) que se difere, por exemplo, do gnero artigo
cientfico (lgico-formal) e que se distancia do gnero artigo de jornal (informativo). O
gnero artigo crtico literrio obedece inicialmente a uma forma (artigo71) mas no se
deixa estagnar por ela, uma vez que h variao, como: a proposta comunicativa do
crtico, a forma de argumentao crtica, o modelo de estabelecimento de anlise crtico-

71

Mais do que um texto formal, subdividido metodologicamente, submetido s normalizaes de escrita e

referncias e que traz um assunto que objeto de debate para determinada rea do conhecimento, o artigo
produo intelectual que expressa o conhecimento de determinadas correntes de pensamento,
determinadas formas de conceber teorias. ainda produto mercadolgico, objeto de comrcio, e como tal,
obedece s leis da economia.

literria (a obedincia ou no a uma corrente de crtica), as referncias utilizadas como

forma de assegurar a crtica estabelecida no artigo, etc.
Isso significa dizer que as escolhas e trajetrias podem ser definidas pelos
crticos dependendo de suas crenas e concepes acerca do texto literrio, pois uma vez
definido o pblico-leitor de seus textos (universitrios, professores e pesquisadores), as
variaes que podem ocorrer so em termos de estrutura, estilo e contedo.
Pensar sobre o posicionamento discursivo do gnero artigo crtico literrio sobre
os gneros literrios, permite-nos acrescentar que nem sempre o crtico literrio
professor considera (ou tem cincia ou intuio de) a no-estabilidade do texto literrio.
Por isso, talvez receba crticas sobre a crtica estabelecida sobre determinado texto
literrio, pois o status de especialista do texto literrio no lhe d garantias em dar
conta do estilo do gnero, da organizao dos argumentos crticos e referncias, da
prpria exposio da obra traduzida por seu pensamento crtico, etc. Em suma, quando
se trata de discursos, isso nem sempre pode ser assegurado.
Seguimos o percurso de escrita tecendo algumas consideraes sobre crtica
literria e universidade, bem como sobre a recepo crtica de James Joyce nos meios
acadmico e editorial, dada a publicao de Ulysses, em 1922, em Paris, Frana.

ALGUMAS CONSIDERAES SOBRE CRTICA LITERRIA E

UNIVERSIDADE: O LUGAR DE JAMES JOYCE NA
INSTITUIO

-Voc, Cochrane, que cidade fez apelo a ele?

-Tarento, senhor.
-Muito bem. E ento?
-Houve uma batalha, senhor.
-Muito bem. Onde?
O olhar vazio do menino perguntou janela vazia.
Fabulado pelas filhas da Memria. E no entanto
era de uma certa forma como se a memria no o
tivesse inventado. Uma frase, ento, de
impacincia, um golpe das asas de intemperana
de Blake. Eu ouo a destruio de todo o espao,
vidro estilhaado e alvenaria ruda e o tempo
uma lvida chama final. O que restou para ns
ento? (JOYCE, 2005, p.28)

ALGUMAS

CONSIDERAES

SOBRE

CRTICA

LITERRIA

UNIVERSIDADE: O LUGAR DE JAMES JOYCE NA INSTITUIO

3.1 INTRODUO

O presente captulo de estudo tem como proposta primeira resgatar as condies

de produo do discurso de James Joyce, sua formao acadmica, sua histria de vida,
a mentalidade de sua poca e as questes sociais e polticas que se evidenciaram nos
pases pelos quais viveram Joyce e sua famlia. Para ns, abordar essas questes de
suma relevncia neste momento, uma vez que a discusso das condies de produo do
discurso de uma obra de um autor to particular como James Joyce se faz necessria
para evidenciarmos na seqncia a reao de sua crtica, e questionarmos se James
Joyce de fato tem uma crtica literria.
Essas questes iniciais j foram pensadas outrora na dissertao de mestrado que
defendemos em 2005 intitulada, As relaes interdiscursivas e os processos
heterotrpicos entremeando polifonias: uma anlise da obra Ulisses, de James Joyce. No
entanto, o percurso que daremos a essas questes nesse momento de estudo ser outro:
diferentemente da dissertao, cujo trabalho sobre tais questionamentos eram oriundos da
perspectiva histrica sobre o autor, como princpio de contextualizao da obra Ulysses
em relao obra Odissia, de Homero, com a qual Ulysses dialoga, escolhemos destacar
a relao de Joyce com a universidade, o seu posicionamento na instituio, assim como a
recepo crtica de sua obra e o estatuto dado a Joyce pela crtica literria universitria.
Enfim, pensando nesses encaminhamentos de estudo, observamos como a crtica
universitria v o autor Joyce e sua obra, dada a publicao de Ulysses em Paris. E

ainda, observamos como se deram as transformaes das imagens sobre o autor e o

papel da crtica universitria nesse contexto.

3.2 CONDIES DE PRODUO DO DISCURSO DE JAMES JOYCE: A

EMERGNCIA DO DIZER

James Joyce (1882-1941) iniciou a composio de Ulysses em 1914, em plena

guerra civil, quando os irlandeses no mais encontram outra sada para a libertao do
pas a no ser lutar ao lado dos britnicos, mas lhes repugna combater sob uma
bandeira estrangeira. Sete anos mais tarde, Joyce conclui o romance que o tornaria o
pai da fico modernista, justamente no mesmo ano em que De Valera72 recusa os
acordos ingleses e exige independncia total da Irlanda. Liberdade poltica: ideal de luta
dos irlandeses antes mesmo do nascimento de Joyce.
Joyce nasceu em 02 de fevereiro de 1882, em Rathgar, subrbio de Dublin, no
perodo em que a Irlanda no era considerada um pas, mas sim uma possesso inglesa e,
por sinal, pobre. A demografia conta-nos a sua histria catastrfica: na primeira metade
do sculo XIX, a Irlanda foi destinada a ser o complemento agrcola da industrializada

72

Eamon De Valera (1882-1975) juntou-se aos revolucionrios irlandeses em 1913, sendo um dos lderes
anti-britnicos. Foi sentenciado morte, mas sua pena foi comutada mais tarde vida na priso. Na priso,
foi eleito ao parlamento britnico, mas recusou-se servir. J em 1919, foge da priso usando uma chave
entregue a ele em um bolo. Viaja, ento, durante um ano e meio aos Estados Unidos promovendo a causa
irlandesa de libertao e consegue levantar seis milhes de dlares para a independncia irlandesa. Em 1921,
retorna a Irlanda e segue a Londres para negociar com o ministro principal britnico Lloyd George. No
entanto, no chegam a um acordo e em 1922, uma guerra civil sangrenta, que durou um ano, fez com que De
Valera voltasse priso. Solto, um ano depois, funda, em 1926, um partido poltico novo, que se
transformou na oposio oficial ao Dail, o partido em vigncia. Em 1932, De Valera ganha o controle do
governo sendo eleito ministro principal. Reteve o pagamento das anuidades de terra e aboliu o juramento de
lealdade coroa britnica. Durante os cinco anos seguintes, a Gr-Bretanha comeou uma guerra econmica
com a Irlanda. Em 1937, a Irlanda adotou a nova constituio, declarando-se um Estado independente. De
Valera permaneceu no governo at 1948, mas em 1951 ele novamente eleito para governar. Tratou dos
problemas da emigrao, do desemprego e da falta de produo industrial. Em 1973, na idade de 91 anos,
terminou o seu segundo mandato como presidente e aposentou-se numa casa de repouso perto de Dublin,
vindo a falecer em agosto de 1975. (http://www.historylearningsite.co.uk/eamonn_de_valera.htm)

Inglaterra, graas, em parte, cultura de batata, popularizada a partir das Guerras

Napolenicas e que chegou a ser a chave do seu desenvolvimento. Em Ulysses, Leopold
Bloom usa como amuleto uma pequena batata enrugada, herana de sua me, tida como
verdadeiro smbolo do pas. Assim, por volta de 1840, o pas atinge 8 milhes e meio de
habitantes, porm, as pragas que infestam as plantaes de batata e a poltica inglesa
fizeram com que a populao se reduzisse, morrendo de fome ou emigrando,
sobretudo para os Estados Unidos. Em 1904, a populao baixou para 5 milhes, mas o
mais significativo que a descida continuar abaixo dos 3 milhes j no ano de 1960.
Atualmente, somente a cidade de Dublin, possui mais de 1 milho de habitantes.
A pequena burguesia em que nasceu James Joyce, em profunda decadncia,
procurava manter a vida e as fantasias, refugiando-se no amor, na msica e principalmente no
lcool. Nessa poca, a palavra de ordem estava com as greves, as revoltas, os movimentos
polticos e sociais. Toma corpo um movimento independente, com agitaes nacionalistas e
mortes, que tem o seu grande heri na figura de Parnell, um poltico revolucionrio,
organizador nato que soube vencer a desordem, aprovar um decreto que arruinava os grandes
proprietrios e instaurar no Parlamento de Londres uma nova prtica revolucionria: a
obstruo. Em maio de 1882, sua sada da priso foi comemorada em Dublin com festa,
discurso e cortejo. Na noite seguinte, para dar boas-vindas a Parnell, os Invencveis (grupo
terrorista) assassinaram no Phoenix Park os dirigentes ingleses dos negcios da Irlanda: Lorde
Cavendish e Thomas Burke. Cinco anos mais tarde, o Times acusa Parnell de cumplicidade
com os terroristas, desencadeando a clebre investigao que, aps interrogar e ouvir durante
26 meses 450 testemunhas e falsas testemunhas, concluiria que se tratava de pura difamao.

A famlia Joyce tinha em Parnell o smbolo da supremacia, mas o poltico, envolvido

em um processo por adultrio, abandonado pelo seu partido e condenado pelo clero. Assim,
enfraquecido, desaparece do cenrio poltico em 1890, falecendo um ano depois.
Segundo o crtico Jean Paris (1992, p. 24-25), sobre a situao de Parnell,

O calvrio comeava. Todos os carolas e traidores da Irlanda e da Inglaterra

voltaram s costas com horror ao libertino e, conseqentemente, s idias
que ele defendia. O prprio Gladstone, o mesmo que pusera seu ministrio
em jogo pela lei de autonomia, se afasta. O partido condena-o, o clero, mais
ainda. Abandonado, desonrado, Parnell acabou morrendo na terra inimiga,
em Brighton. A Irlanda pagaria caro e por muito tempo essa ignomnia que,
privando-a de seu ltimo sustentculo, restitua a seus senhores seculares: os
tartufos, os fanfarres e os agitadores.

Nesse sentido, a queda de Parnell tornou-se um crime aos olhos de Joyce, que
impediria toda confiana na humanidade, pois desse escndalo de que sua infncia foi
testemunha que o autor Joyce retira os trs temas essenciais de suas obras: o
antinacionalismo, o anticlericalismo e o antifeminismo.
James Joyce teve uma formao jesutica estudando, em 1888, aos 6 anos, no
Clongowes Wood College, o mais clebre colgio preparatrio para garotos da Irlanda.
No entanto, em 1891, uma crise financeira faz John Joyce, o pai de Joyce, transferi-lo
juntamente com seu irmo Stanislaus, para um colgio protestante, mais barato.
Todavia, no perodo de 1893 a 1898, com a indicao do Padre Conmee, Joyce
freqenta o Belvedere College S.J., tambm de base jesutica.
No ano de 1898, Joyce admitido na instituio catlica da Universidade de
Dublin. Nessa poca, data o renascimento da literatura e do teatro irlandeses, que
encontra figuras to importantes como Yeats, OCasey e G. B. Shaw. Joyce, no entanto,
no participa desse esprito nacionalista de revalorizao da cultura irlandesa e dois
anos mais tarde, com 22 anos, publica o seu primeiro artigo em uma revista londrina.

Em seguida, Joyce passa a ser o colaborador da revista irlandesa The Irish

Homestead. Porm, tal colaborao no dura muito tempo, uma vez que os leitores
ficaram intrigados diante dos escritos de Joyce que, posteriormente, seriam os primeiros
relatos de Dubliners (intitulado em portugus, Contos Dublinenses).
Em 1902, Joyce forma-se no que podemos chamar de licenciatura elementar em
letras (Bachelor of Arts in Modern Languages) e resolve matricular-se em medicina. Ao
mesmo tempo, decide ir a Paris influenciado por Yeats e A. Symons, que visitara em
Londres, pois estes lhe disseram que poderia trabalhar escrevendo resenhas para jornais
ingleses. A empreitada falhou e, em 1903, um telegrama chama-o para Dublin, pois a
sua me, May Joyce, estava doente e viria a falecer poucos meses depois.
Instalado novamente em Dublin, um ano depois do seu retorno, Joyce tenciona
publicar na revista Dana, ento, escreve em um nico dia A Portrait of the Artist as a
Young Man (em portugus, Retrato do Artista quando Jovem) e envia-o a revista. Seu
trabalho rejeitado e Joyce isola-se na elaborao da sua admirvel autobiografia, que
pensa intitular Stephen Hero (Stephen, o Heri), por sugesto de seu irmo Stanislaus,
referindo-se balada Turpin Hero. Sobre essa escolha, referimo-nos a Valverde (1977,
p. 25-26), quando afirma que Joyce dir que essa balada, comeada na primeira pessoa
para acabar na terceira, um bom exemplo do processo de objetivao na literatura;
comeamos a falar de ns mesmos como uma questo pessoal, para acabar
transformando-nos num tema universal, visto de fora.
visvel, portanto, a preocupao de Joyce em falar sobre si, mas falar fora de
si, na condio do outro. Por certo, podemos pensar em uma estratgia autobiogrfica
em que o autor no assume na prpria literatura ser o objeto de narrao; Joyce parte,
portanto, de questes pessoais pretendendo chegar a temas universais.

Em junho desse mesmo ano, 1904, conhece nas suas perambulaes pelas ruas
de Dublin uma criada de hotel, que ser at o fim de sua vida a sua companheira: Nora
Bernacle. Apesar disso, a unio s se formaliza, legalmente, em 1931, pois para Joyce,
Nora resumia a sua revolta ante a sociedade, como ele mesmo esclareceu em uma carta
que lhe enviou a 20 de agosto de 1904:

(...) bom que conheas o meu nimo na maior parte das coisas. O meu nimo
repele toda a presente ordem social e o cristianismo o lar, as virtudes
reconhecidas, as classes na vida e as doutrinas religiosas. Como poderia eu
gostar da idia de lar? O meu lar foi simplesmente um assunto de classe mdia,
que foi runa por hbitos perdulrios que herdei. Minha me, mataram-na
lentamente os maus tratos de meu pai, anos de dificuldades e a franqueza cnica
da minha conduta. Quando a olhei de frente estendida no atade uma cara gris,
consumida pelo cancro , compreendi que estava a olhar para o rosto de uma
vtima e amaldioei o sistema que fizera dela uma vtima. ramos dezessete na
famlia. Os meus irmos e irms no contam nada para mim. S um dos meus
irmos [Stanislaus] capaz de me compreender. H seis anos abandonei a Igreja
Catlica, voltando-lhe o maior dio. Via que era impossvel para mim continuar
dentro dela por causa dos impulsos da minha natureza. Declarei-lhe guerra em
segredo quando ainda era estudante e recusei aceitar as posies que me
oferecia. Por isso me tornei um mendigo, mas no deitei s malvas o meu
orgulho. Agora guerreio-a abertamente com os meus escritos e com a parola e
com o que vou fazendo. S posso entrar na ordem social como vagabundo.
Comecei a estudar medicina por trs vezes, uma direito, outra msica. H uma
semana que ando a matutar pr-me a andar como ator ambulante. No tive
energia para tanto porque no paravas de me puxar pelo brao. (Joyce apud
Valverde, 1977, p. 26-27)

O rompimento de Joyce com a Igreja Catlica deu-se de forma tica e doutrinal:

o comportamento do autor no se encaixava nos preceitos do pensamento catlico; por
isso, ele se afasta e a critica acusando-a de hipocrisia diante de vrias situaes em que
a Igreja intervm na sociedade. Em Ulysses, Joyce tece vrias stiras e crticas ao
catolicismo e Bblia, como no episdio do hospital em que os residentes esto se
embebedando enquanto Sra. Purefoy sofre de dores para dar luz o seu robusto beb:

Todos eles solteiros ento perguntaram ao senhor Leopold se num caso

semelhante ele exporia a pessoa dela a um dano como o de arriscar vida para
salvar vida. Com mente cautelosa ele responderia como convinha a todos e,
com a mo repousando no queixo, disse disfarando, como era seu costume,
que como tinha sido informado a ele, que sempre amara a arte da medicina
como podia um leigo, e concordando tambm com sua experincia de um
acidente to raramente visto que era bom para aquela madre igreja
provavelmente de um s golpe receber doao por nascimento e morte e
dessa maneira habilmente ele escapou s perguntas deles. Isso verdade,
certamente, disse Dixon, e, ou estou enganado, uma palavra fecunda. O que
ouvindo o jovem Stephen se sentiu maravilhosamente contente e asseverou
que aquele que rouba dos pobres empresta a Deus pois ele tinha um
comportamento impetuoso quando estava bbado e isso ele estava agora
como logo depois o demonstrou. (Ulisses, 2005, p. 429-430)

Em 1905, vai para Trieste com Nora j grvida de seu primeiro filho, Georgio, e
leciona na Berlitz School, trabalhando tambm na escritura da obra Retrato do Artista
quando Jovem. J em 1907, publica o livro de poesias Chamber Music (Msica de
Cmara), literatura baseada em seus conhecimentos lricos e musicais. Nesse mesmo
ano, Nora concebe Lucia, a segunda criana do casal, e Joyce termina The Dead (Os
Mortos), ltima narrativa que comporia a obra Contos Dublinenses.
Assim, juntamente com a deflagrao da Primeira Guerra Mundial, em 1914,
Joyce publica Contos Dublinenses; finaliza a escrita de Retrato do Artista quando
Jovem, publicando-o em 1917, e inicia os escritos das primeiras idias do que viria a ser
Ulysses, publicado na ntegra somente em 1922.
Aps a Primeira Guerra Mundial, em 1918, o contexto histrico-social de Dublin
entra em uma fase de efervescncia: os irlandeses proclamam a independncia da
Repblica com De Valera como presidente e as agitaes persistem com luta aberta entre
o Exrcito Irlands de Libertao (I.R.A.) e a polcia inglesa. O pas consegue o Irish

Free State s depois da Segunda Guerra Mundial, em que a Irlanda permanece neutra;
chega sua plenitude a separao, inclusive cortando laos com a Commonwealth.73
No que diz respeito sociedade, Joyce considerou-se, inicialmente, socialista,
num sentido libertrio, quase um anarquista, porm, o imperialismo britnico e a
censura americana fazem-no perder todo o interesse pela poltica.
Apesar das lutas sociais internas da Irlanda em busca de autonomia como nao,
James Joyce, demonstraria seu ceticismo com relao ao nacionalismo irlands: eu
perteno a uma raa que odiada e perseguida. Ainda hoje em dia. Neste momento
mesmo. Neste instante mesmo. J que no podemos mudar de nao, mudemos de tema
(Ulysses, 1975, p. 249).
Feita a exposio parcial do contexto scio-histrico irlands, ao qual pertenceu
a histria de vida de James Joyce, convm-nos relatar como aconteceu a concepo e a
publicao da obra Ulysses que, em meio a uma guerra e interesses polticos e religiosos
de moralizao da sociedade inglesa e americana, viu-se censurada e perseguida por
quase 20 anos.

73

Em 1867, o Canad permite as suas colnias formarem governo prprio, um status que implicou a
igualdade com a Gr-Bretanha. Assim, a Austrlia em 1884 adentra nessa "comunidade das naes",
influenciando outras partes do imprio britnico a transformarem-se em domnios: a Nova Zelndia
(1907), a frica do Sul (1910) e a Irlanda (1921). Participaram, ento, como entidades separadas na
Primeira Guerra Mundial e ganharam autonomia no tratado de Versalhes, em 1919. Aps o fim da
Primeira Guerra, os domnios comearam a procurar uma definio constitucional nova. Assim, na
Conferncia Imperial de 1926, os principais ministros dos pases pertencentes a Commonwealth adotaram
o Relatrio de Balfour que definiu os domnios enquanto comunidades autnomas dentro do imprio
britnico, mas como membros da comunidade britnica das naes. (www.thecommonwealth.org)

3.3 ULYSSES

ODISSIA

DO

HOMEM

MODERNO:

DIZERES

CENSURADOS NO SILENCIADOS

Assim que publica Dubliners (Contos Dublinenses), em 1914, no incio da Primeira

Guerra Mundial, James Joyce termina a escritura da obra A Portrait of the Artist as a Young
Man (Retrato do Artista quando Jovem) e comea Ulysses (Ulisses), em Trieste, na Itlia.
No entanto, o conflito blico obriga-o a deslocar-se como refugiado em Zurique, na Sua.
Alm disso, todos os seus alunos haviam sido convocados para o exrcito. Dessa forma,
juntamente com sua esposa Nora e filhos, muda-se para Zurique e l inicia os sete anos de
trabalho em Ulysses, nos quais teve de desdobrar-se como literato, matemtico, cientista,
filsofo, mdico, jornalista, poltico, entre muitos outros papis.
Na poca de publicao de Ulysses, uma acusao de obscenidade era avaliada com
referncia a fragmentos, frases ou, at mesmo, palavras soltas sem ligao com o contexto,
e isso poderia facilmente impedir a publicao e divulgao da obra. Contudo, no havia
um organismo de censura responsvel pelo processo de editorao e impresso dos livros.
A responsabilidade era do prprio impressor, que no poderia culpar os editores e autores,
pois ele mesmo deveria garantir a moralidade contida no livro publicado.
Em 1917, Joyce julgava ter escrito a maior parte do livro e, ento, decide enviar
alguns captulos para a revista The Egoist, da editora Harriet Shaw Weaver, mesma
revista que publicou a sua obra Retrato do Artista quando Jovem, em sries. Desse
modo, a editora sem temer riscos, levou um ano procurando um tipgrafo para as
primeiras apresentaes de Ulysses na sua revista e quando o encontrou teve de retirar
vrios captulos. curioso mencionar que o casal Leonard-Virginia Woolf repeliu a

oferta de serem editores e impressores da obra, na sua imprensa Hogarth Press. Para
Virginia Woolf, em Valverde (1977, p. 86), sobre esse episdio:

Lembro-me de Miss Weaver, com luvas de l, trazendo Ulisses copiado

mquina nossa mesa de ch em Hogarth House. Dedicaramos as nossas
vidas a imprim-lo? Aquelas indecentes pginas tinham um ar
incongruente: ela era muito solteirona, abotoada at cima. E as pginas
ressumavam indecncia. Meti-o na gaveta.

Joyce, impaciente com a demora da Sra. Weaver em encontrar um tipgrafo,

recorre a Ezra Pound, pensando que nos EUA encontraria mais liberdade. Triste engano.
Pound enviou os captulos prontos revista Litte Review e a editora Margaret Anderson
decidira ir adiante com a impresso da obra; no entanto, era um erro publicar qualquer
captulo, pois se um deles fosse condenado judicialmente o livro inteiro ficaria proibido
de circular. Mas Joyce seguiu em frente com o compromisso da serializao de Ulysses
nessa revista e ocorreu o j esperado: os censores dos Correios, funcionrios pela
notria capacidade de leitura, desmoronaram-se sobre a Litte Review confiscando e
incinerando os nmeros que publicaram os captulos da obra, justificando imoralidade
em seu contedo. Dentre os captulos acusados, estava Os Lestriges que retrata os
devaneios erticos de Leopold Bloom, bem como a descrio satrica do ato da
alimentao humana com a emanao de gases.
Em 1921, Joyce termina a escritura de Ulysses. No entanto, o captulo Nauscaa
foi denunciado pela Sociedade para a Preveno do Vcio, de Nova York, e, graas
brilhante defesa literria de Joyce, foi empregada apenas uma multa e a ordem da nopublicao da obra. Logo, Ulysses foi censurado na Inglaterra e nos Estados Unidos.
Dessa forma, restou a Joyce public-lo longe do domnio da lngua inglesa, deu
preferncia a Paris, onde se mudou com a famlia. Assim que se acomoda em Paris,

Pound o apresenta a Sylvia Beach, uma jovem americana que havia fundado
recentemente uma livraria de lngua inglesa, a Shakespeare and Co., junto famosa
Maison ds Amis du Livre, de sua amiga Adrienne Monnier. Ento, ao saber dos
problemas de Joyce com a censura postal, Sylvia Beach comeou a mobilizar a crtica
francesa em favor de Joyce. Primeiramente, mostrou o Retrato do Artista quando Jovem
a Valry Larbaud, um fino escritor aberto s literaturas estrangeiras e este, entusiasmado
com a obra, quis conhecer Joyce que lhe deu, por fim, alguns captulos de Ulysses.
O efeito da leitura de Ulysses por Larbaud foi, de acordo com Valverde (1977, p.
89), eltrico:

Escreveu imediatamente a Sylvia Beach, enquanto se punha a traduzir uns

fragmentos para a Nouvelle revue Franaise: Estou a ler o Ulisses. Na
realidade, no posso ler outra coisa, no posso pensar noutra coisa. Decorrida
uma semana, tendo j lido o material disponvel, escrevia: Estou louco
delirante com Ulisses. Desde que li Whitman, aos meus 18 anos, nenhum
livro me entusiasmou tanto... prodigioso! To grande como Rabelais: o Sr.
Bloom imortal como Falstaff.

Sylvia Beach, ento, decide editar Ulysses, em Paris, e para financiar o livro
contatou mil subscritores que inclua nomes surpreendentes como o do escritor ingls
Winston Churchill. Outro subscritor, Paul Claudel devolve o seu exemplar considerando
a obra pervertida. Bernard Shaw, por outro lado, no quis fazer parte dos subscritores,
mas respondeu a solicitao tecendo grandes elogios a Ulysses.
A impresso da obra foi pica, contudo, em 2 de fevereiro de 1922, quando
Joyce fazia quarenta anos, o primeiro exemplar da edio pde ser entregue. A capa
escolhida por Joyce era azul que, com as letras em branco, simbolizava as cores da
bandeira da Grcia, assim como, a roupa ntima da personagem Gerty MacDowell,
mostrada a Bloom no episdio Nauscaa.

Publicado Ulysses na Frana, a Harriet Shaw Weaver apela para contratos com
Joyce, pondo-se de acordo com a Shakespeare e Co., para que a segunda edio da obra
tivesse o selo editorial da The Egoist Press, sem deixar de ser impresso na Frana. Dos
2000 exemplares da segunda edio, 500 so enviados para os EUA e todos so
queimados assim que chegam. Na terceira edio, foram encaminhados 500 exemplares
a Inglaterra; no entanto, os funcionrios da alfndega britnica, incineram 499. Com
isso, desde a 4a edio 13a, Ulysses volta a aparecer com o selo Shakespeare and Co.;
desde ento, j em 1932, o livro confiado a uma firma ad hoc localizada em
Hamburgo, com o significativo apelido de The Odissey Press.
Em 1926, Ulysses comea a ser traduzido, primeiramente em lngua alem,
depois francesa, em tcheco e duas tradues japonesas em 1930. Assim, o escritor
James Joyce, autor de Ulysses, o livro proibido pela imoralidade contida em suas
pginas, converte-se em tema de livros: em 1924, H. Gorman publica James Joyce: His
First 40 Years e, em 1930, aparece James Joyces Ulisses, de Stuart Gilbert.
Entretanto, at 1936 no admitida a circulao da obra na Inglaterra: T.S. Eliot,
admirador de Joyce, por indeciso no publica a obra na editora que administra. Mas,
nessa poca, Ulysses j era visto como um clssico da modernidade aos olhos de alguns
escritores, no demorando ser assunto imperativo no meio acadmico, tanto pela sua
singular estrutura como tambm pela complexidade no ato de narrar.

3.4 ULYSSES E A MODERNA COMPLEXIDADE E SINGULARIDADE LITERRIA

Entendemos que uma das caractersticas mais marcantes de uma obra

considerada moderna a de negar a tradio, opondo-se s obras clssicas, que
respeitam a noo esttica de seu tempo e presumem conquistar a posteridade. Nesse
sentido, concordamos com Compagnon (2001, p. 213) quando diz que

(...) o desvio esttico inclui um critrio de valor que permite distinguir

graus literrios entre, de um lado, a literatura de consumo, que apraz ao
leitor e, de outro, a literatura moderna, vanguardista ou experimental, que
se choca com suas expectativas, que o desconcerta e o provoca.

Ulysses, portanto, afasta-se da narrativa tradicional transformando a funo

clssica de representar uma histria linear com incio, meio e fim, para expressar o fluxo
da conscincia, desconexo e fragmentrio, relatado atravs da deformao lingstica,
da aglomerao de frases e palavras, da criao de novos vocbulos e das conseqentes
imagens que se desenham na mente do leitor.
De acordo com essas tcnicas narrativas desenvolvidas na fico modernista,
Ulysses representa a odissia do homem moderno a partir da fragmentao do mundo
que o cerca, considerando diversos campos do conhecimento humano como reflexes
filosficas, religiosas, conscincia moral, cincias naturais e mdicas, poltica,
economia, sociologia, publicidade, jornalismo, literatura, msica, artes plsticas. Desse
modo, o romance confere como ttulo o nome do heri da epopia grega de Homero,
Odissia, com a qual a obra Ulysses trava um intenso dilogo.

De acordo com OBrien (1999, p. 105-106), sobre a relao de Joyce com o

personagem mitolgico Ulysses74:
Joyce sempre adorou o heri de Homero, Odisseu, no pelas proezas
guerreiras, mas pela astcia. O arsenal era para homens menores. Punha
Ulysses mais alto que Hamlet, Dom Quixote ou Fausto. Eram os traos
humanos de Odisseu que ele admirava: um homem que no cortejava o
derramamento de sangue e que via a guerra como um mercado para
comerciantes. Quando o agente do recrutamento o encontra arando a terra
junto com o filho, Odisseu finge loucura para no ser convocado.
Desconfiando de um truque, o agente pe seu filho num sulco e
naturalmente Odisseu tem de conter o arado. Uma vez recrutado para o
exrcito grego, ele que idealiza a estratgia do cavalo de madeira que
derrota Tria. Sua longa rota de retorno a taca faz dele, para Joyce, um
heri maior do que Aquiles ou Agamenon. O heri grego teria um
equivalente moderno na pessoa de Leopold Bloom, cujas conquistas
decididamente no eram sanguinrias.

O romance descreve, no geral, um dia aparentemente comum 16 de junho de 1904

da vida do protagonista Leopold Bloom, um agente publicitrio, cidado de Dublin. No
entanto, a decadncia do homem do passado e o surgimento do homem moderno so
anunciados pelos acontecimentos expressos em um tempo psicolgico, ou seja, os fatos
narrados apresentam-se misturados com lembranas, sensaes, desejos, frustraes,
angstias, decepes. Isso faz com que esse dia da vida de Bloom no seja to trivial assim.
No que diz respeito apresentao, a obra encontra-se dividida em trs grandes
captulos ou partes. Na primeira parte da obra, o protagonista Stephen Dedalus, um
professor de histria, deixa sua instalao na torre Martello para ministrar a sua aula. No
final de sua aula, foge de uma conversa com o seu superior e vai at praia de
Sandymount, onde tem diversos delrios. Stephen, inconscientemente, busca um pai,
uma vez que seu progenitor verdadeiro vive bbado, tendo abandonado a famlia num
infortnio. Assim, essa primeira parte equivale, em Homero, viagem feita por
Telmaco a Pilos e a Esparta, a procura de notcias do retorno de seu pai, Ulysses.

74

Ulysses o nome latino do heri, em grego tem-se Odisseu (Grimal, 2000, p. 459).

J a segunda parte a mais longa da narrativa e tem como protagonista Leopold

Bloom, casado com Molly, uma atriz de cabar: descreve um dia rotineiro de Bloom
que se levanta s oito horas da manh e sai para comprar rins para o desjejum. Na volta,
pega as correspondncias e reconhece uma carta do amante de Molly, Blazes Boylan,
tambm empresrio dela para contratos artsticos.
J s dez horas, aps realizar aes rotineiras, sai de casa para o trabalho, um
trabalho bastante desgastante de angariar anncios para o jornal Freeman. No caminho,
pega uma carta destinada a ele mesmo num endereo de postal-restante onde conhecido
como Henry Flower: de Martha Clifford, uma datilgrafa infeliz no amor que mantm
correspondncia com Bloom. Entra, ento, em uma igreja esperando ouvir msica sacra,
mas se decepciona; compra uma loo facial para a esposa, vai aos banhos pblicos banharse e segue ao enterro do amigo Paddy Dignam, em Glasnevin, junto com quatro dublinenses
professorais e, ao trmino, toma uma taa de borgonha. Logo, visita a Biblioteca Nacional
para conferir velhos anncios em nmeros atrasados dos jornais e compra um livro picante,
Sweets of Sin (Os prazeres do pecado), para Molly.
s treze horas, almoa na sala dos fundos do Ormond Hotel, observa seu rival
Blazes Boylan que entrou para um gole rpido. Entreouve, ento, Simon Dedalus, pai de
Stephen, cantar um lamento sobre exlio e separao, fica abatido por saber que Boylan
logo estar em intimidade com a Sra. Bloom. Tenta afastar-se desses pensamentos
dirigindo ao filho morto, Rudy, uma triste exclamao: dio. Amor. Isso so nomes.
Rudy. Breve sou um velho (Joyce, 1975, p. 215). Depois disso, ouve um discurso
entusistico de um cidado irlands e decide continuar suas andanas.
Assim, resolve dar um passeio de consolao pela sua vida na praia de
Sandymount, onde se depara com Gerty MacDowell, uma moa cheia de tumultuosos

anseios sexuais e romnticos. O prximo lugar de sua caminhada a maternidade, onde

a Sra. Mina Purefoy, cujo marido metodista, encontra-se em trabalho de parto h trs
dias e debate-se para dar luz ao seu robusto beb. Enquanto isso, os estudantes de
medicina, que deveriam estar acompanhando-a, distraem-se com bebidas e piadas.
Ainda na maternidade, Bloom encontra-se com Stephen Dedalus e ambos
seguem ao bordel Bella Cohen, um antro grotesco. Ento, embriagam-se e envolvem-se
em devaneios de mltiplas ordens: maternal, sexual, literrio, sentimental, musical, etc.
As cenas descritas nesse segundo captulo de Ulysses tambm possuem um paralelo
mtico com as viagens e aventuras do heri homrico, correspondendo-se com os episdios
da Odissia. Podemos citar, por exemplo, o enterro de Dignam, amigo de Bloom,
correspondendo-se ao episdio da descida de Ulysses ao Hades; o almoo, ao episdio dos
Lestriges, povo antropfago; o passeio praia, cena do encontro entre Ulysses e a
princesa Nauscaa; o bordel estadia de Ulysses no palcio de Circe; entre outros.
A terceira (e ltima) parte corresponde ao retorno de Ulysses a taca e ao
reencontro com sua casta esposa Penlope. Pelas trs horas da madrugada, Bloom e
Stephen (simbolicamente temos o encontro entre pai e filho, respectivamente, Ulysses e
Telmaco), a caminho do nmero 7 da Eccles Street, passam por um abrigo de
carruagens para tomarem uma xcara de chocolate que os deixe sbrios. Seguem, ento,
para a casa de Bloom e encontram Molly dormindo (Molly representa ironicamente
Penlope). Nessa ltima parte, a protagonista Molly que, acordando, observa Bloom
adormecido ao seu lado, repisa o seu passado num profundo monlogo interior,
marcado, na obra, pela ausncia de pontuao, expressando um fluxo ininterrupto de
conscincia.

Molly um assombro de sensualidade e perverso: ciente das libertinagens do

marido no se culpa de seu prprio comportamento infiel, lembrando-se de que muitos
distintos casais conhecidos tambm so adlteros. Esse pensamento conduz, ento, a
uma enxurrada de outros que no poderiam ser citados um a um pela extenso e riqueza
de detalhes. Recusa-se a ter uma criada em casa por temer que ela bajule Bloom.
Gostaria de ter um jovem, e imagina-o vendo suas ligas e enrubescendo; analisa o fsico
do marido, pensa em um espartilho que gostaria de comprar; compara a sua idade e
aparncia com a da Sra. Galbraith; lembra-se do trabalho de parto da filha Milly e de
seus seios cheios de leite, seu primeiro beijo ao p de um muro mourisco, a corte que
Bloom lhe fez; deseja Stephen; pensa em levantar cedo e comprar verduras e legumes
no mercado; culpa Bloom por ser adltera; relembra de sua juventude e sua primeira
noite de amor, e muitas outras imagens e recordaes.
Segundo OBrien (1999, p. 104-105),

A linguagem o heri e a herona, a linguagem em fluxo constante e com

um deslumbrante virtuosismo. Subverte-se toda noo estabelecida de
histria, personagem, trama e polarizaes humanas. Em comparao, a
maioria das obras de fico pusilmine [...] as personagens de Joyce so
mais absorventemente humanas, e Dublin no apenas um pano de fundo
para a venalidade delas, mas to rica e musical quanto elas prprias.
Nenhum outro escritor recriou uma cidade de maneira to flgida e voraz.

interessante ressaltar que James Joyce criou na narrativa, alm de um mapa

geogrfico da cidade de Dublin com detalhes de localizaes dos lugares citados, uma
espcie de guia de orientao para a leitura do romance. Para cada captulo, ele
forneceu um ttulo, os episdios que compem esses ttulos, as cenas, as horas, os
rgos, as artes, as cores, os smbolos e as tcnicas. Dessa maneira, o paralelo mtico
com a Odissia referencial dado pelo prprio autor, ou seja, no matria de

desvendamento que forma a obra Ulysses (ver o anexo Roteiro-chave da obra Ulysses
sugerido por Joyce).
Podemos observar que h, evidentemente, uma relao muito forte dos escritos
de James Joyce com sua vida: a forma de ironizar a Igreja Catlica em suas obras; o
modo de retratar as figuras femininas; a forma de satirizar a poltica dublinense; o modo
como se desvencilha das concepes estticas de seu tempo de tal maneira que
aclamado pela crtica literria como o pai do modernismo.
Logo, para traarmos uma reflexo sobre qual o lugar de James Joyce na
instituio universidade dada a publicao de suas obras, precisamos buscar no somente
em sua histria de vida, mas tambm em sua recepo crtica universitria, nas publicaes
que se divulgam sobre Joyce, em como se divulgam Joyce e a sua obra, buscar talvez nos
prprios currculos institucionais o seu aparecimento na universidade e, finalmente, analisar
as transformaes que Joyce trouxe para a literatura e para o ensino universitrio.

3.5 IMAGENS DE JAMES JOYCE NO DISCURSO DA CRTICA LITERRIA

UNIVERSITRIA

Quando tratamos de imagem nos surge invariavelmente a noo de ethos, que

se modifica nos estudos contemporneos, quando pensamos o conceito proveniente da
retrica na anlise do discurso. A elaborao do ethos na anlise do discurso (e tambm
na pragmtica) pesquisada por Maingueneau e, em toda extenso de seu trabalho: de
LAnalyse du discours Introduction aux lectures de l'archive (1991) a Le contexte de
l'uvre littraire : Enonciation, crivain, socit (1993)75, e at a Analyser les textes de

75

Traduo brasileira: O contexto da obra literria. So Paulo: Martins Fontes, 1995.

la communication (1998)76. Essa noo se desenvolve relacionada cena de

enunciao. Em especial, em sua Genses du Discours (1984)77, o estudioso pensa uma
semntica global numa tentativa de inserir em um modelo integrativo vrias
dimenses do discurso, reservando assim, entre elas, um lugar decisivo para a
enunciao e para o enunciador. De fato, o enunciador deve atribuir a si mesmo e a seu
destinatrio certo status para legitimar seu dizer: ele concede a si prprio no discurso
uma posio institucional e marca sua relao com um saber.
Devemos ponderar nesse momento que lidamos com algumas possibilidades de
relacionamento entre enunciadores e destinatrios, preexistindo conseqentemente pelo
menos trs imagens dessas relaes:
i) Joyce leitor: a imagem que o leitor forma de Joyce e sua obra via leitura
de obra. Isso significa que h uma concepo autoral sobre Joyce sendo a
relao estabelecida com o leitor.
ii) Professor aluno: a imagem que o aluno forma de Joyce e sua obra via
aula. Nessa relao observamos uma concepo didtica (terica e literria),
ou seja, formalizada sobre Joyce e sua obra. O professor (pesquisador),
geralmente, deve tornar o texto compreensvel aos alunos.
iii) Professor autor academia: a imagem que a academia (o pblico universitrio:
professores, pesquisadores, especialistas, crticos e alunos) fazem de Joyce e sua
obra pelo crivo do outro (a leitura de artigos crtico-literrios). Assim, destacamos
uma concepo acadmica que privilegia a pesquisa, a produo de textos e a
divulgao do trabalho do pesquisador para a comunidade acadmica por meio de
publicao em revistas especializadas, livros, eventos cientficos, etc.
76
77

Traduo brasileira: Anlise de textos de comunicao. So Paulo: Cortez, 2001.

Traduo brasileira: Gnese dos Discursos. Curitiba: Criar Edies, 2005.

Podemos observar que h uma dinmica de imagens quando se trata de James Joyce
e sua obra, mas que sofre modificaes profundas, por vezes at mesmo contraditrias se
considerarmos o perodo de 1922 em que o autor publica Ulysses. Imagens to
contraditrias que James Joyce se transforma de autor incompreensvel para autor cult,
mas quase sempre sobre o consenso de autor mais citado do que de fato lido.
Nesse sentido, quando nos deparamos com a relao mencionada logo acima no
item (iii) que de maior interesse neste momento , podemos considerar que os
artigos crtico-literrios tratam de James Joyce, mas, de certa forma, dizem tambm
sobre a situao institucional do escritor, uma vez que os artigos so construdos e
constitudos a partir de enunciaes de pesquisadores, professores universitrios.
Logo, por meio da leitura das compilaes crticas78 sobre James Joyce e sua obra
(OBRIEN, 1999; VALVERDE, 1977; PARIS, 1994) delineamos o seguinte quadro sobre
as imagens formadas pela crtica primria que se fez sobre Joyce e sua obra, de acordo com
os trs itens supracitados79:

78

Vemos como oportuno elencar as imagens advindas dessas compilaes por elas serem,
freqentemente, os manuais didticos que os professores utilizam nas aulas.
79
No existe uma separao entre as imagens que se formam de James Joyce e sua obra a partir das trs
concepes, por isso elas so ilustradas de modo aleatrio. A mesma imagem pode aparecer tanto na
concepo acadmica, quanto na didtica, por exemplo. As concepes revelam, sobretudo, possibilidades
de relao entre professores (na condio de autores de artigos crtico-literrios) e seus leitores.

libertrio
pornogrfico

irnico

sarcstico

sacrlego

rebelde

anarquista

IMAGENS QUE
SE FORMAM
DE JOYCE E
SUA OBRA

gnio

cult

libertino

indecente

prolixo

complexo
imoral

I.

incompreensvel

denso

Quadro das imagens que se formam de James Joyce e sua obra embasado pelas concepes autoral,
didtica e acadmica.

Podemos observar que coexistem imagens um tanto antagnicas a respeito de

James Joyce e seus escritos, como o caso de incompreensvel e cult. Temos uma
forte hiptese de que o fervor dos estudos da nova crtica, principalmente na dcada de
80, deu a Joyce essa viso de autor cult. Antes da nova crtica o que se dizia sobre Joyce
permeava o biografismo e a reproduo de alguns fragmentos de sua obra que pudessem
servir de verificao sobre figuras de linguagem utilizadas pelo autor em sua literatura,
no entanto, sempre caracterizado como um autor difcil de se ler, complexo,
denso. Aps essa corrente, a definio da imagem de Joyce delineia-se como a

reencarnao do escritor, do melhor escritor moderno, daquele que rompe com todos os
padres reproduzidos desde a literatura grega antiga.
Claro que outras correntes cuidaram de Joyce tambm, como o caso de Derrida
que se debruou via desconstrutivismo 80 para elaborar seus escritos sobre a literatura
joyceana, mas o que reafirmamos que a nova crtica desempenhou um papel
marcadamente forte na mudana da imagem que se fazia de Joyce at ento. Podemos
pontuar que de autor prolixo, pornogrfico, libertino e sacrlego, a crtica
passou a divulgar um James Joyce cult e genial, e, mais, como o mais clebre
escritor de todos os tempos.
Com relao aos artigos crtico-literrios da La Revue des Lettres Modernes, que
compem o macro-corpus de pesquisa, h, sobretudo, uma busca por parte dos
professores autores em decifrar o autor Joyce e sua literatura. possvel examinar nos
enunciados abaixo, a preocupao por parte dos professores em entender os
procedimentos das tcnicas literrias de escrita desenvolvidas por Joyce, a linguagem
truncada, os aspectos que fazem a obra joyciana ser considerada moderna, as temticas
consagradas em sua obra, os referenciais de leitura do autor, os outros autores que
influenciaram a formao literria e a construo da obra de Joyce, etc. Configuram-se,
portanto, as seguintes imagens, notoriamente, mais complexas que as anteriores: i)
Joyce inovador e por isso deve ser analisado; ii) Joyce complexo e sua linguagem
deve ser desvendada; iii) Joyce cria tcnicas de escrita literria; iv) Joyce revela
suas influncias de leituras.

80

O desconstrutivismo, de Jacques Derrida, tambm representativo de uma corrente crtica que

considerou o texto joyciano como objeto de anlise. Com base em pressupostos filosficos de Husserl, a
desconstruo busca na decomposio dos elementos de escrita, descobrir partes do texto que se
apresentam dissimuladas e, que, por isso, interditam outras formas de interpretao. O prprio Derrida
autor de diversos textos e artigos que trazem como objetivo analisar a linguagem literria de James Joyce.

Para a primeira imagem, Joyce original e por isso deve ser analisado, os
professores autores consolidam a idia de Joyce ser um escritor inovador, frente de
seu tempo, que se destaca por sua maestria de estilo e linguagem particular. Nesse
sentido, buscam, no somente na anlise profunda da obra joyciana, mas, tambm, na
poca literria do autor, condies possveis para a sua originalidade literria. Elegemos
os seguintes enunciados recortados de artigos que fazem referncia a essa questo:
O estilo de Joyce se distingue, no somente pelo retombar dos ritmos, como
tambm por um sentido da textura particular de cada palavra. As palavras
tm sobre as coisas um poder mgico. (LEVIN, 1974, p. 31)81 (traduo
nossa do original).
A extraordinria riqueza e variedade de efeitos musicais de Joyce
representam uma forma superior de qualidades inerentes a toda poesia
autntica. (TROY, 1939, p. 209)82 (traduo nossa do original).
Joyce no somente herdeiro da grande tradio realista do sculo XIX. Ele
tambm um dos adversrios desse movimento. (BISHOP, 1940, p. 229)83
(traduo nossa do original).

81

CONFIGURATION CRITIQUE DE JAMES JOYCE I PREMIRE PARTIE - TOME I. La Revue des

Lettres Modernes - Histoire des Ides et des Littratures. Paris: Lettres Modernes Minard, no 46-48, vol. VI,
1959. No original: Le style de Joyce se distingue non seulement par la retombe des rythmes mais encore
par un sens de la texture particulire de chaque mot. Les mots ont sur les choses un pouvoir magique.
82
CONFIGURATION CRITIQUE DE JAMES JOYCE I DEUXIME PARTIE -TOME I. La Revue
des Lettres Modernes - Histoire des Ides et des Littratures. Paris: Lettres Modernes Minard, no 49-51,
vol. VI, 1959-60. No original: Lextraordinaire richesse et la varit des effets musicaux de Joyce ne
repsentent donc quune forme suprieure de qualits inhrentes toute posie vritable.
83
CONFIGURATION CRITIQUE DE JAMES JOYCE I DEUXIME PARTIE -TOME I. La Revue
des Lettres Modernes - Histoire des Ides et des Littratures. Paris: Lettres Modernes Minard, no 49-51,
vol. VI, 1959-60. No original: Joyce nest pas seulement lhritier de la grande tradition raliste du XIXe
sicle. Il est aussi celui des adversaires de ce mouvement.

No que concerne segunda imagem, Joyce complexo e sua linguagem deve

ser desvendada, os professores observam a importncia de leitores engajados para
obter o entendimento da obra, alm disso, traam percursos de leituras e avisos (
um texto ambguo, um texto pardico, um texto meldico, etc.) como forma de
descobrir a linguagem por trs da complexidade, da dificuldade em ler Joyce. Os
enunciados listados abaixo demonstram bem essa preocupao dos professores autores
em dar conta da complexidade:
As vozes narrativas do episdio joyciano [a dcima sexta cena, referente a
Eumeu] suscitam a confuso de uma linguagem que as incertitudes, as
ambigidades, as incoerncias embarcam Bloom e o leitor em uma nova
odissia onde se subvertem verdade e mentira, fico e realidade.
(JACQUET, 1988, p. 107)84 (traduo nossa do original).
Cada um sabe, agora, que Ulysses deve ser lido e relido, linha por linha, e
palavra por palavra. (KENNER, 1948, p. 67)85 (traduo nossa do original).
(...) Joyce termina por inventar uma linguagem artificial feita de
insinuaes e deboches. Em Finnegans Wake, explora seu dom para as
lnguas e sua erudio (...), transforma as imagens em sons. (LEVIN, 1974,
p. 19)86 (traduo nossa do original).

84

JAMES JOYCE 1 SCRIBBLE 1 GENSE DES TEXTES. La Revue des Lettres Modernes Histoire des Ides et des Littratures. Paris: Lettres Modernes Minard, 1988. No original: Les voix
narratives de lpisode joycien suscitent la confusion par un langage dont les incertitudes, les ambiguts,
les incohrences embarquent Bloom et le lecteur dans une nouvelle odysse o se subvertissent vrit et
mensonge, fiction et ralit.
85
CONFIGURATION CRITIQUE DE JAMES JOYCE I PREMIRE PARTIE - TOME I. La Revue des
Lettres Modernes - Histoire des Ides et des Littratures. Paris: Lettres Modernes Minard, no 46-48, vol. VI,
1959. No original: Chacun sait maintenant quUlysse doit tre lu et relu, ligne par ligne, et mot par mot.
86
CONFIGURATION CRITIQUE DE JAMES JOYCE I PREMIRE PARTIE - TOME I. La Revue
des Lettres Modernes - Histoire des Ides et des Littratures. Paris: Lettres Modernes Minard, no 46-48,
vol. VI, 1959. No original: (...) Joyce finit par inventer um langage artificiel fait dinsinuations et de
railleries. Dans Finnegans Wake, exploitant son don des langues et son erudition (...).

Com relao imagem Joyce cria tcnicas de escrita literria, os enunciados a

seguir ilustram a busca, por parte dos professores autores, por entender os procedimentos
de criao da linguagem moderna joyciana, descrevendo as tcnicas estabelecidas por
Joyce e seus efeitos que contribuem para o formato moderno de escrita:
Joyce conhecido por uma outra descoberta de estilo: o desenvolvimento
do pretendido fluxo de conscincia. (LEVIN, 1949, p. 268)87 (traduo
nossa do original)
Joyce explora as ambivalncias da lngua para fazer da linguagem um outro (ou
outros) de seu prprio discurso, e parodia os procedimentos clssicos da narrao
com um narrador que, longe de ser onisciente (de uma oniscincia seletiva, diria
Grard Genette), ignora quase tudo, se desvia constantemente, leva o leitor suas
derivas. (JACQUET, 1988, p. 116)88 (traduo nossa do original).
Posteriormente, Joyce manuseia a tcnica da justaposio para obter um efeito
de simultaneidade. (PRESCOTT, 1952, p. 60)89 (traduo nossa do original).

87

CONFIGURATION CRITIQUE DE JAMES JOYCE I DEUXIME PARTIE -TOME I. La Revue

des Lettres Modernes - Histoire des Ides et des Littratures. Paris: Lettres Modernes Minard, no 49-51,
vol. VI, 1959-60. No original: Joyce est mieux connu pour une autre dcouverte de style: le
perfectionnement du prtendu courant de conscience.
88
JAMES JOYCE 1 SCRIBBLE 1 GENSE DES TEXTES. La Revue des Lettres Modernes Histoire des Ides et des Littratures. Paris: Lettres Modernes Minard, 1988. No original: Joyce exploite
les ambivalences de la langue pour faire du language dun autre (ou des autres) son propre discours, et
parodie les procds classiques de la narration avec un narrateur qui, loin dtre omniscient (dune
omniscience slective, dirait Grard Genette), ignore peu prs tout, sgare constamment, entrane le
lecteur dans ses drives.
89
CONFIGURATION CRITIQUE DE JAMES JOYCE I PREMIRE PARTIE - TOME I. La Revue des
Lettres Modernes - Histoire des Ides et des Littratures. Paris: Lettres Modernes Minard, no 46-48, vol. VI, 1959.
No original: Plus tard, Joyce maniera la technique de la juxtaposition pour obtenir un effet de simultant.

A ltima imagem, Joyce revela suas influncias de leituras, destaca o

laborioso trabalho de leitura dos professores autores, que se mostram especialistas em
detectar influncias de outros autores na obra de Joyce. Ilustramos essa imagem com os
seguintes enunciados:
No nvel de organizao verbal, a presena dos afogados introduz, todavia,
nesse captulo, toda uma srie de referncias Milton e Shakespeare.
(KNIGHT, 1952, p. 80)90 (traduo nossa do original).
Em Ulysses, realmente, ele [Joyce] no se contenta em utilizar Aristteles e
So Toms de Aquino com vigor e preciso (...). (GOLDBERG, 1961, p.
94)91 (traduo nossa do original).
Como Dante, Joyce um simbolista e o simbolismo (aquele da Idade Mdia,
assim como o simbolismo francs do sculo XIX) procede essencialmente por
sugestes. (TINDALL, 1951, p. 137)92 (traduo nossa do original).

Com isso, observamos imagens mais pontuais e menos dispersas em relao s

compilaes de crtica gerais; os professores autores possuem a preocupao de teorizar
acerca da literatura e esta forma de crtica prpria de uma postura acadmica. Os
professores autores revelam, sobretudo, um lugar de pesquisa, de anlise dos referenciais da
obra de Joyce, procurando descobrir as particularidades que fazem sua literatura especial.
90

CONFIGURATION CRITIQUE DE JAMES JOYCE II TOME II. La Revue des Lettres Modernes Histoire des Ides et des Littratures. Paris: Lettres Modernes Minard, nos 117-122, 1965. No original:
Au niveu de lorganization verbale, la prsence du noy introduit nanmoins dans ce chapitre toute une
srie de rfrences Milton et Shakespeare.
91
CONFIGURATION CRITIQUE DE JAMES JOYCE II TOME II. La Revue des Lettres Modernes Histoire des Ides et des Littratures. Paris: Lettres Modernes Minard, nos 117-122, 1965. No original:
Dans Ulysse, en effet, il ne se contente pas dutiliser Aristote et Thomas dAquin avec plus de vigueur et
de prcision (...).
92
CONFIGURATION CRITIQUE DE JAMES JOYCE II TOME II. La Revue des Lettres Modernes Histoire des Ides et des Littratures. Paris: Lettres Modernes Minard, nos 117-122, 1965. No original: A
linstar de Dante Joyce est un symboliste et le symbolisme (celui du moyen ge aussi bien que le
symbolisme franais du XIXe sicle) procde essentiellement par suggestions.

Ruth Amossy pesquisa algumas questes referentes a ethos, construo

linguageira, posio institucional, no encontro da sociologia com a pragmtica,
ponderando sobre a reintegrao do pensamento das duas cincias em uma perspectiva
retrica inspirada nos estudos de Cham Perelman. De acordo com Amossy (2005,
p.119-120), citando as crticas de Bourdieu a Austin em O que falar quer dizer
(1982)93, a ao exercida pelo orador sobre seu auditrio no de ordem linguageira,
mas social; sua autoridade no depende da imagem de si que ele produz em seu
discurso, mas de sua posio social e de suas possibilidades de acesso palavra oficial
ortodoxa, legtima94. Desse modo, quando citamos as inmeras imagens contraditrias
que se formam no discurso da crtica literria de Joyce pensamos tambm nas
representaes que se legitimam, pois o discurso s tem autoridade se for pronunciado
por uma pessoa legitimada a pronunci-lo em uma situao tambm legtima,
conseqentemente, diante de receptores legtimos.
Se voltarmos s imagens que destacamos anteriormente, veremos que todas
revelam uma posio social determinada: ser considerado anarquista revela a condio
de autor ideologicamente situado em uma certa linha de pensamento poltico; ser denso
ou complexo expe, dentre outros, a qualidade de literato erudito, da potencialidade de
escrita do escritor; ser irnico e sarcstico demonstra a habilidade inteligente do autor
em criar efeitos humorsticos e crticas por meio de sua escrita literria.
Da noo retrica de ethos anlise do discurso, o conceito ganhou algumas reelaboraes. A que nos interessa a elaborao do ethos como construo de uma
imagem de si no discurso, estudada na pragmtica e anlise do discurso. Segundo
Amossy (2005, p. 16-17):
93
94

A traduo para a lngua portuguesa de 1998.

Amossy, 2005, p.120 apud Bourdieu, 1982, p. 107.

A maneira de dizer autoriza a construo de uma verdadeira imagem de si e,

na medida que o locutrio se v obrigado a depreend-la a partir de diversos
ndices discursivos, ela contribui para o estabelecimento de uma interrelao entre o locutor e seu parceiro. Participando da eficcia da palavra, a
imagem quer causar impacto e suscitar a adeso. Ao mesmo tempo, o ethos
est ligado ao estatuto do locutor e questo de sua legitimidade, ou melhor,
ao processo de sua legitimao pela fala.

Lembramos, contudo, que o ethos no considerado uma construo discursiva

apesar de ocupar um lugar determinante no quadro enunciativo que se estabelece entre o
locutor e seu discurso. Assim, as imagens que a crtica atribui a Joyce fazem parte do
discurso que se veicula sobre ele e sua obra, mas no podem ser consideradas como
construes discursivas de modo isolado.
Uma imagem isolada s uma imagem isolada, com seus sentidos prconcebidos e seus efeitos, mas, ainda assim, somente uma imagem. Para se construir um
discurso sobre uma imagem seria necessrio um ato de enunciao. Isso significa dizer
que a imagem que formamos de Joyce quando um crtico o caracteriza como um autor
sacrlego, por exemplo, no denota nenhuma construo discursiva sobre o autor e sua
obra, se tomarmos a imagem isoladamente. Mas, se o crtico a toma a partir da
constituio de sua obra referenciando tal imagem por meio de fragmentos que denotam
que Joyce tenha escrito de forma a cometer algum pecado grave contra a religio ou
contra os preceitos santificados, que tenha profanado a Igreja e o clero, uma vez que
estes apresentam carter sagrado, o crtico termina, desse modo, por agregar imagem
de autor sacrlego ao seu discurso95.
Logo, no se trata de perpetuar uma determinada imagem de Joyce e sua obra
nesse momento, pois, de acordo com o domnio terico que a tese se situa, observamos

95

Particularmente, sobre a imagem de autor sacrlego que durante algum tempo foi transmitida pela
crtica literria: poderamos buscar no discurso literrio joyciano as respostas para uma absolvio.

que todas as imagens esto sempre sendo reelaboradas. O que se pensa e o que se escreve
sobre Joyce e sua literatura encontram-se em construo.

3.6 JAMES JOYCE E A RECEPO CRTICA UNIVERSITRIA: A

LEGITIMAO DO AUTOR

evidente que h uma distino quando a crtica literria se apresenta publicada

em um caderno de jornal dirio ou quando ela aparece publicada em uma revista
especializada em literatura: aquilo que dizem sobre Joyce e seus escritos possuem
condies de produo96 diferenciadas. Mesmo que num primeiro momento possam
sugerir imagens idnticas, os locutores em questo, o pesquisador-professor e o crtico
de jornal, possuem status distintos, assim como seus pblicos (receptores) so distintos.
Enquanto o primeiro locutor possui um conhecimento formalizado sobre literatura e
teorias literrias, o segundo, em tese, constri a crtica com base num gosto particular
aquilo que se almeja como uma boa literatura desvinculado de um saber.
Se fssemos estender essa questo, neste momento, poderamos sugerir ainda outros
tipos de locutores que se adentram no universo da crtica literria de jornal impresso: o
literato j consagrado convidado para ser colunista de um grande jornal de circulao
(pois somente um grande jornal consegue manter um colunista com esse quesito particular);
outro tipo de locutor que podemos mencionar seriam aqueles literatos que iniciaram sua
carreira dentro de um jornal. Aqui, podemos entender o quanto seria ampla essa discusso

96

At aqui citamos a noo condies de produo sem qualquer regulao do nosso dizer, no entanto, o
momento oportuno pois, as condies de produo refletem o que determinamos na dissertao de mestrado
condies impostas pelo meio, que se configura por poder ser de ordem histrica, cultural, psicolgica, e
tambm, pela clivagem de discursos outros (STAFUZZA, 2005, p.89-90). Nesse sentido torna-se de suma
relevncia analisarmos os artigos de La Revue des Lettres Modernes priorizando a ateno sobre as condies
de produo do discurso instauradas sobre Joyce e sua obra pela crtica literria universitria.

sobre os mltiplos perfis (e vozes) de locutores que se apresentam como crticos literrios
de jornal impresso; no entanto, para a nossa questo de trabalho devemos nos ater crtica
literria universitria, sendo o locutor, nesse caso, o professor pesquisador.
Apesar dos anos que Ulysses viveu sob forte coao da censura nos pases de
lngua inglesa, notadamente Inglaterra e Estados Unidos, Joyce um autor que
compartilha hoje, especificamente na Frana (pas que primeiramente acolheu a
publicao de Ulysses), o mesmo espao de interesse entre os acadmicos que tm autores
como Flaubert, Mallarm, Proust, Sartre e Valry. Percebemos, desse modo, que existe a
preocupao de uma crtica acadmica em legitimar o autor Joyce, legitimar a sua obra.
Especialmente na Universit Paris III (Sorbonne Nouvelle), existem cinco (05)
equipes de pesquisa na rea de literatura e lingstica e, uma entre elas, traz
especificadamente como objetivo de trabalho acadmico, a obra de Joyce, sendo os
demais tomados por ttulos que conferem o interesse de uma poca literria, lngua ou
disciplina lingstica. So elas:
i) CENTRE DE RECHERCHE VORTEX - Littratures, Arts et Cultures des
Pays Anglophones, XIXe-XXe sicles;
ii) CENTRE DE RECHERCHE SUR JAMES JOYCE;
iii) CENTRE DE RECHERCHE DE LINGUISTIQUE APPLIQUE A LA
DIDACTIQUE DE L'ANGLAIS (CRELADA);
iv) CENTRE D'TUDES CANADIENNES (CEC) DE PARIS III SORBONNE
NOUVELLE (G.E.R.B.);
v) CENTRE D'TUDES AFRO-AMRICAINES ET DES NOUVELLES
LITTRATURES EN ANGLAIS (CETANLA);

O Centro de pesquisa sobre James Joyce97 tem como fundamento de estudo e

pesquisa a crtica gentica98. Foi fundado em 1980 e dirigido pelo professor pesquisador
Claude Jacquet99. um espao que se consagra pelos estudos de textos e manuscritos de
Joyce: transcries de cadernetas, exames de rascunhos, pesquisas comparativas
suscetveis de esclarecer a gnese e a natureza da obra. Os pesquisadores associados
crtica gentica, integram outros campos de estudo e variadas disciplinas: edio crtica,
lingstica, narratologia, crtica temtica, psicanlise e potica na explorao das vozes da
criao, na reconstituio das estruturas que conduzem o pr-texto ao texto: as anlises
inscrevem-se numa elaborao de uma epistemologia da escritura.
pertinente observar a mobilizao da academia para projetar James Joyce no
cenrio universitrio: quinze colquios internacionais foram organizados pelo Centro
de pesquisa sobre James Joyce. O primeiro, consagrado aos estudos comparados,
ocorreu em dezembro de 1980; o segundo reagrupou em abril de 1981 comunicaes
sobre a criao literria; o terceiro dedicado gnese do texto joyciano foi organizado
na ocasio do centenrio de James Joyce, em janeiro de 1982, com a ajuda do Comit
de Relaes Culturais da Irlanda e sob o patrocnio da Sociedade Francesa de Estudos
Irlandeses. O quarto evento, ocorrido em maio de 1983, concernente aos manuscritos
de Joyce e o quinto, de maio de 1984, pea de Joyce, Os Exilados, ento apresentada
em Paris. Em maio de 1985, ocasio da publicao do texto de Ulysses revisado por

97

Para visualizar a pgina virtual do Centre de Recherche sur James Joyce acesse o link
http://web.univ-pau.fr/saes/pb/equipes/p03.htm
98
No devemos confundir a o estruturalismo gentico de Lucien Goldman com a crtica gentica, pois as
teorias possuem razes bem diferentes: enquanto o estruturalismo gentico apia-se na gnese do social
para analisar um texto literrio, a crtica gentica fundamenta-se na investigao da gnese da escritura do
texto, numa espcie de busca pela reconstruo do original.
99
Claude Jacquet professor aposentado da Universit Paris III Sorbonne Nouvelle, mas ainda exerce a
funo de diretor do Centro de pesquisa sobre James Joyce e de pesquisador associado do ITEM
(L'Institut des Textes et Manuscrits Modernes) que mencionaremos logo em seguida.

Hans Walter Gabler100, o colquio anual foi orientado atravs dos problemas colocados
por essa edio. Em abril de 1986, o tema do stimo colquio foi sugerido por uma srie
de exposies apresentadas em Paris: Joyce e Trieste. O oitavo colquio, de abril de
1987, traz a temtica comparativa sobre Joyce e Flaubert. Enfim; o nono evento, em
1988, teve como objeto Joyce e a Frana; o dcimo, em 1989, traz como tema os
estudos genticos no trabalho da obra de Joyce; o tema do dcimo primeiro colquio,
em 1990, foi a obra Ulysses; no dcimo segundo colquio, em 1991, os textos e
manuscritos; no dcimo terceiro, em 1992, o tema a obra Dublinenses; em 1993, o
dcimo quarto colquio sugere a temtica sobre as cadernetas de Finnegans Wake e no
dcimo quinto evento, em 1994, alm do estudo das cadernetas de Finnegans Wake h o
estudo das cadernetas de Ulysses.
Alm de toda essa divulgao de pesquisas e estudo sobre o autor, o Centro de
pesquisa sobre James Joyce apresentou atelis no Simpsio Internacional James
Joyce, em Dublin, em junho de 1982 e ainda ajuda na divulgao de outros: em
Frankfurt, em junho de 1984, sob a temtica da enunciao em Ulysses e Finnegans
Wake; em Copenhague, no ms de junho de 1986, sobre exotismo e esoterismo;
Congresso Internacional "Joyce, Vico e as lnguas", em Veneza, em junho de 1984, e
Sociedade dos Anglicistas de Ensino Superior, em maio de 1984; no Simpsio
Joyce, tambm em Veneza em 1988, com a temtica Joyce e o sculo XX, que
tambm foi discutida em 1992, em Dublin.
Podemos perceber que houve de fato uma busca dos professores, pesquisadores,
acadmicos no debate da obra de Joyce, na sua produo literria, algumas vezes de
modo mais especfico como o caso de se organizar um evento que tenha a temtica de
100

Hans Walter Gabler professor de literatura na Ludwig-Maximilians-Universitt, em Munique, Alemanha.

autor de uma extensa bibliografia livros, captulos, artigos crtico-literrios acadmicos em revistas
especializadas em literatura sobre James Joyce e sua obra, assim como se dedica a outros autores tambm.

Dublinenses, Ulysses ou Finnegans Wake, por exemplo. Mas podemos notar que houve
um trabalho por parte da academia em divulgar o trabalho de Joyce, em debater sua
linguagem, sua estrutura, seus sentidos e interpretaes. Houve, portanto, um interesse
da academia em estudar James Joyce e seus escritos.
notrio que iniciamos este tpico tratando do Centro de pesquisa sobre James
Joyce, mas relevante que retratemos aqui que a equipe no marcadamente formada por
professores franceses por ser vinculada a Sorbonne Nouvelle. De outro modo, o centro
possui professores pesquisadores associados ao grupo e engajados no estudo do autor em
vrios outros pases, no somente da Europa. H, tambm, uma espcie de parceria entre o
Centro de pesquisa sobre Joyce e o ITEM101 (Instituto de textos e manuscritos
modernos) do C.N.R.S (Centro Nacional de Pesquisa Cientfica102) vinculado a Lcole
Normale Suprieure (E.N.S). O ITEM demonstra uma questo um tanto instigante sobre
Joyce: a estrutura do instituto dividida primeiramente pelas linhas de pesquisa, que se
somam seis (06), dentro dessas linhas de pesquisa apresentam-se as chamadas equipes,
grupos de pesquisas que se debruam sobre determinadas especificidades que a linha de
trabalho permite. Na linha Gntique littraire du XXe sicle103, as equipes se dividem em
Equipe Joyce, Equipe Sartre, Equipe Proust e Equipe Valry. notrio que Joyce
compartilhe do espao de pesquisa ao menos da crtica gentica de autores franceses
que j so consagrados pela crtica literria e j possuem seus dizeres legitimados por ela.
Com relao a Equipe Joyce, h a colaborao de professores pesquisadores
de diversos pases, em particular dos Estados Unidos, Inglaterra, Irlanda, Alemanha,
Blgica, Canad e Japo. Os pesquisadores associados apresentam mltiplos interesses:
metodologia de estudos de pr-texto, de estabelecimento de edies crticas e edies
101

Para pesquisar a pgina virtual do ITEM acesse http://www.item.ens.fr/index.php?id=13858

No original : Centre National de Recherche Scientifique.
103
Traduo nossa: Gentica Literria do sculo XX.
102

informticas, investigaes de origens textuais e de fenmenos de intertextualidades,

biografia e gnese do texto.
Ainda, h o quesito de produo, evidentemente. Os membros do Centro de
pesquisa sobre James Joyce e do ITEM publicam regularmente artigos, livros e obras
coletivas na Frana, Inglaterra e Estados Unidos. A propsito dos colquios organizados
pelo centro foram publicadas duas obras: Gense et mtamorphoses du texte joycien
(Paris, Publications de la Sorbonne, 1985) e Gense de Babel (Paris, Editions du
C.N.R.S., 1985). A publicao de novos colquios, edio crtica e informtica das
cadernetas de Joyce sobre Finnegans Wake encontram-se em curso. Os dois primeiros
volumes de uma coleo consagrada Joyce foram publicados nas Edies Minard
(mesmo editor da revista que compe nosso corpus de anlise), em Paris, em 1988 e
1990. Um terceiro volume encontra-se no prelo para ser publicado. E, uma outra obra
coletiva, 'Ulysse' n l'article, foi publicada pelas Edies Du Lrot em 1991.
Podemos observar, por meio dessa exemplificao de colquios, grupos de estudo
e produes acadmicas, que h uma forte tendncia por parte dos professores
pesquisadores de James Joyce em fundamentar uma crtica especializada em sua obra.
Com o advento da modernizao da academia, da institucionalizao do saber, da
sofisticao das reas de estudo, das transformaes no mbito da produo acadmica104,
h, evidentemente, uma conjetura de que o autor aclamado como o grande revolucionrio
do romance moderno no deveria ficar sem uma crtica especializada em sua obra.
Notamos que, mesmo hoje, muito diferente criticar Balzac, Mallarm, Proust,
Victor Hugo, justamente por terem uma crtica especializada de suas literaturas, do que

104

Antigamente a tese era a grande produo intelectual do professor. Hoje a tese uma etapa do
processo de formao, pois os mecanismos de produo acadmica so diferenciados e exigem que o
professor alm de produzir artigos cientficos, captulos de livros, livros, mantenha uma determinada
produo ao longo de sua carreira.

criticar James Joyce. Ao contrrio desses autores j consagrados e legitimados pela

crtica, no h um crtico especializado na obra de Joyce: existe, de outro modo, crticos
que tratam, dentre tantos autores, tambm sobre Joyce, como o caso das obras de Jean
Paris (na Frana), Edna OBrien (na Irlanda), os irmos Campos (no Brasil), Hans
Walter Gabler (na Alemanha), somente para citar alguns crticos, independentemente
das correntes de crtica literrias pelas quais estes estudiosos perpassam.
Observamos no prximo captulo de estudo, como a crtica universitria formase a partir da construo de artigos crtico-literrios sobre a obra de James Joyce. Em
especial, como a crtica exposta em La Revue des Lettres Modernes recepcionou o
autor, transformou seu modo de pensar os escritos de Joyce evidenciando o autor.
Verificamos ainda, como a crtica se debatia por chegar a um modo de percepo mais
contundente sobre o autor: enquanto alguns o acusavam de imoral, indecente e de
escritor incompreensvel, outros o aclamavam como o Flaubert moderno. Enfim,
principalmente com o destaque que a nova crtica d obra de Joyce, sua obra passa de
mal-entendida a uma tendncia que inclusive esteve na moda literria. Flaubert seria
como Joyce no mundo universitrio moderno.

O DISCURSO DA CRTICA LITERRIA UNIVERSITRIA E O

SEU FUNCIONAMENTO

(...) quem fala? Quem, no conjunto de todos os

sujeitos falantes, tem boas razes para ter esta
espcie de linguagem? Quem seu titular? Quem
recebe dela sua singularidade, seus encantos, e
de quem, em troca, recebe, se no sua garantia,
pelo menos a presuno de que verdadeira?
Qual o status dos indivduos que tm e
apenas eles o direito regulamentar ou
tradicional,
juridicamente
definido
ou
espontaneamente aceito, de proferir semelhante
discurso? (FOUCAULT, 2002[a], p. 57)

4 O DISCURSO DA CRTICA LITERRIA UNIVERSITRIA E O SEU

FUNCIONAMENTO

4.1 INTRODUO

Refletir sobre a condio que a crtica literria universitria de James Joyce e sua
obra produz conhecimento crtico-literrio na academia, considerando para isso os
modos de produo, publicao e gerncia de seu discurso institucional, parece-nos uma
tarefa pertinente para a nossa matria de estudo. Podemos observar o funcionamento de
uma crtica literria acadmica que pretende dominar uma determinada espcie de
literatura e mostra-se especializada naquilo que diz.
Para isso, organizamos um percurso que se inicia no trabalho de reflexo sobre
uma ordem do discurso da crtica literria universitria como forma de exemplificar
os caminhos da crtica literria acadmica e seu posicionamento frente instituio
universidade, seguindo, assim, alguns fundamentos que revela essa ordem. De fato, a
reflexo sobre modos de crtica, o status do professor que tambm crtico literrio e a
sua relao com os dizeres institucionais, devem ser motivos de destaque neste estudo.
Enfim, tratamos do funcionamento da recepo crtica universitria dos
professores crticos literrios, autores da La Revue des Lettres Modernes, praticamente
os iniciadores universais da crtica literria universitria de James Joyce e sua obra.
Ponderamos que a descrio sobre a constituio das revistas, a escolha das colees e
as escolhas temticas dos artigos crtico-literrios possam ser de grande valor para a
presente discusso.

4.2 A ORDEM DO DISCURSO DA CRTICA LITERRIA ACADMICA

Em As monstruosidades da crtica (2006, p.316-325)105, texto que faz parte da

obra Ditos e Escritos (vol. III), Foucault apresenta-nos duas formas de crtica
especficas, em que ambos os crticos (um professor universitrio106 e um crtico
jornalista107) utilizando-se dos quatro procedimentos tradicionais de transformao a
falsificao do texto, a citao fora de contexto, a interpolao e a omisso e das
mesmas trs normas a ignorncia do livro, a ignorncia daquilo que eles falam, a
ignorncia dos fatos e dos textos que eles refutam chegam, no entanto, a resultados
absolutamente contrrios: em um caso, trata-se de uma transformao que se realiza
aumentando a entropia do livro; no outro, diminuindo-a.
Certamente, Foucault estabelece em seu texto uma crtica da crtica, mas
demonstra um certo sentimento de ter sido injustiado pelo primeiro e ficcionalmente
aclamado pelo segundo. So os riscos que os crticos correm por criticar obras de
autores quando vivos: o direito que do de contestar a crtica feita.

Existem crticas s quais se responde e aquelas s quais se replica. [...] Eu

me pergunto se no h ali uma incmoda reao de defesa: teme-se,
certamente, admitir que essas crticas tm sua pertinncia em relao ao
livro que elas atacam; teme-se admitir que, de uma certa maneira, o livro as
produziu e as sustentou; mas teme-se, sobretudo, reconhecer que elas talvez
nada mais sejam que uma certa chave crtica, uma certa maneira de codificar
e de transcrever um livro, uma transformao espantosamente sistemtica.
(FOUCAULT, 2006, p. 316)

105

Publicao no original: Monstrosities in criticism; Diacritics, t.I, no 1, outono de 1971, p. 57-60.

PELORSON, J. M. Michel Foucault et lEspagne; La pense, no 152, agosto de 1970, p. 88-89.
107
STEINER, G. The mandarin of the hour: Michel Foucault; The New York Times Book Review, no 8,
28 de fevereiro de 1971, p. 23-31.
106

Foucault demonstra, em primeira instncia, como o professor universitrio, Sr.

Pelorson, aumentou a entropia ao criticar sua obra Histria da Loucura (1978)108 por
meio de um certo nmero de transformaes locais: i) relacionando a obra a uma teoria
geral com a qual ela no se relaciona; ii) apagando os limites do tema tratado; iii)
confundindo os ndices de verificao; iv) apagando os nveis de anlise; v) praticando
um recorte arbitrrio; vi) introduzindo sua prpria incompetncia. Com isso, Foucault
evidencia, por que a crtica do professor encontra-se submetida de modo eficaz s
exigncias de uma ao exclusiva em seu gnero: substituir a obra, tal como ela existe,
por seu prprio mtodo, seu prprio objeto, seus prprios limites, suas prprias
verdades e seus prprios erros. (FOUCAULT, op. cit., 318-321)
A segunda crtica destinada ao jornalista crtico do The New York Times Book
Review, George Steiner, que, ignorando a leitura de As palavras e as coisas, estabelece
as seguintes transformaes locais no livro: i) inverso do pr e contra; ii) introduo
de elementos estranhos ao livro; iii) a evocao de autores no aclamados no livro; iv)
substituio de autores sem o conhecimento de causa; v) referncia a obras que
Foucault no escreveu. Talvez tentando ser agradvel, o jornalista mostra pouco
conhecimento sobre questes concernentes ao livro e extrapola nas invenes
reinventa aquilo que l e no somente inventando elementos que no figuram no texto
como tambm inventa aquilo a que se ope, inventa as obras com as quais compara o
livro e at as prprias obras de Foucault. (idem, ibidem, p. 322-325)
Seguramente, o exemplo que acabamos de expor apenas mostra-nos de maneira
pouco slida os percursos de duas espcies de crticas e, nesse caso, tomamos como
referncia principal a rplica (pensada tambm enquanto uma crtica) do autor criticado e

108

Publicao no original: Folie et Draison. Histoire de la Folie lge Classique. Paris, Plon, 1961.

no as crticas em si. Outro fato que os leitores poderiam contestar sobre essa escolha seria a
evidente falta do objeto designadamente literrio, sendo este o presente assunto. No entanto,
assumimos o exemplo pensando inicialmente em demonstrar que grupos institucionalmente
autorizados a dizer algo sobre determinada obra no tm a garantia de obter sucesso. E,
alm disso, no h frmulas que descrevem como se criticar com xito tornando o ato de
criticar algo tomado de lgica, saber, competncia, mas ao mesmo tempo de subjetividade.
Sob essa perspectiva de anlise, examinamos tambm o artigo de T. S. Eliot,
Ulysse: Ordre et Mythe, de 1923, publicado na La Revue des Lettres Modernes, em 1959109,
em que o autor faz uma rdua defesa dos escritos joycianos, utilizando tambm a rplica:

As crticas endereadas a Ulysses pelo Sr. Aldington h alguns anos, me parece

pecar pela mesma desateno [a de no observar as particularidades da obra],
mas o Sr. Aldington formulou-as antes da publicao da obra completa, sua
falha mais honrvel que os ensaios daqueles que tinham antes, o livro inteiro.
O Sr. Aldington trata o Sr. Joyce de profeta do caos (...). Um forte bom livro
pode ter uma influncia nefasta; um outro, medocre, pode, neste caso, ser dos
mais salutares. (...) um homem de gnio deve prestar contas a seus pares e no
perante um grupo de imbecis sem disciplina nem cultura. Todavia, a pattica
solicitude de M. Aldington, a respeito de simples esprito, me parece comportar
certas implicaes sobre a natureza da obra (...). Se eu bem compreendi, o Sr.
Aldington detm a obra como um convite ao caos, uma expresso de
sentimentos pervessos e tendenciosos, e uma desfigurao da realidade. (...) Que
seja possvel difamar a humanidade [referncia crtica de Aldington que diz:
sua obra [a de Joyce] repousa sobre um erro e constitui uma difamao da
humanidade] (...), este um assunto controverso para os grupos de filsofos;
mas evidente que se Ulysses constitue uma difamao, seria um documento
forjado, um malfeito sem conseqncias (...). (ELIOT, 1959, p. 146-147)110
(traduo nossa do original)
109

CONFIGURATION CRITIQUE DE JAMES JOYCE I PREMIRE PARTIE - TOME I. La Revue

des Lettres Modernes - Histoire des Ides et des Littratures. Paris:Lettres Modernes Minard, no 46-48,
vol. VI, 1959.
110
No original: Les critiques adresses Ulysse par M. Aldington il y a quelques annes, me semblent
pcher par la mme inattention, mais M. Aldinton les ayant formules avant la parution de loeuvre
complte, son chec est plus honorable que les essais de ceux qui avaient devant eux le livre entier. M.
Aldington traita M. Joyce de prophte du chaos (...). Um fort bon livre peut avoir une influence nfaste ;
un autre, mdiocre, peut en loccurence tre des plus salutaires. (...) un homme de gnie est responsable
devant ses pairs et non devant une chambre dimbciles sans discipline ni culture. Nanmoins, la
pathtique sollicitude de M. Aldington lgard des simples desprit me semble comporter certaines
implications sur la nature de louvrage (...). Si jai bien compris, M. Aldington tient louvrage pour une
invitation au chaos, une expression de sentiments pervers et partiaux, et une dfiguration de la realit. (...)
Quil soit possible de diffamer lhumanit (...), cest l matire controverse pour socits de
philosophes; mais il est vident que si Ulysse constituait une diffamation, ce ne serait quun document
forg de toutes pices, une malfaon sans consquences (...).

A principal diferena entre a rplica ou a crtica da crtica de T. S. Eliot

destinada ao crtico Aldington para a rplica de Foucault reservada ao professor
Pelorson e ao jornalista George Steiner, encontra-se na questo de T. S. Eliot
estabelecer uma defesa da literatura de um outro autor, que ele acredita ter sido mal
compreendido, enquanto Foucault faz a sua prpria defesa e a de seus escritos.
A constituio de um grupo oficialmente admitido para pronunciar determinado
discurso, detentor de uma linguagem especializada perante uma obra de arte literria, e
que s pode ser contestada por outro grupo (tambm institucionalizado) que no
compartilha da mesma linha de pensamento para se pensar a obra, acrescenta-nos uma
problematizao, em termos foucaultianos, que perpassa a relao de poder no que diz
respeito institucionalizao do saber.
De acordo com Bourdieu (1996, p. 143),

As diferenas segundo o grau de consagrao separam de fato geraes

artsticas, definidas pelo intervalo, com freqncia muito curta, por vezes
apenas alguns anos, entre estilos e estilos de vida que se opem como o
novo e o antigo, o original e o ultrapassado, dicotomias decisrias,
muitas vezes quase vazias, mas suficientes para classificar e fazer existir,
pelo menor custo, grupos designados mais do que definidos por etiquetas
destinadas a produzir as diferenas que pretendem enunciar. (grifos do autor)

Quando focalizamos a consagrao institucional da obra literria na academia,

observamos um procedimento especfico em relao ao campo literrio. Observamos o
romance literrio como objeto de deleite esttico e entretenimento do pblico leitor e,
paralelamente, notamos esses grupos institucionalizados que se remetem aos romances
particularmente a partir de critrios (retricos, sociolgicos, histricos, filosficos,
psicolgicos, etc.) sugeridos conforme a linha de trabalho do grupo e a abertura que a
prpria obra literria fornece a esses especialistas. Para essa crtica universitria (a qual

temos chamado de grupo institucional), o romance literrio deve ser analisado,

interpretado e classificado segundo um modelo que indique os critrios de se denominar
uma obra de clssica e no de moderna, de romntica e no de realista sendo
preferencialmente isso ou aquilo e no categoricamente isso ou aquilo ,
mostrando ao seu pblico acadmico (alunos e professores) determinados modos de
classificao, formas de anlise, maneiras de interpretar que estabelecem quase sempre
as preferncias classificatrias que uma obra pretende ser.
O comportamento crtico outro se pensarmos na crtica no-universitria, a
crtica de jornal, por exemplo, em que geralmente so publicadas notas sobre a obra
literria constando uma sinopse da obra com cinco estrelas vazadas que, de acordo
com o seu preenchimento pode significar que a obra excelente (todas as cinco estrelas
preenchidas), boa (quatro estrelas), regular (trs estrelas), ruim (duas estrelas) ou
pssima (uma estrela). Mas o que precisamos entender neste momento que esse
modelo de crtica de jornal obedece tambm a padres comerciais, de vendas de obras e
sabemos que nem todo best-seller um best-book. Mas deixemos de lado, por enquanto,
a crtica literria de jornal e voltemos crtica literria universitria. Mas, para tanto,
busquemos antes, em sua Arqueologia, o corpo de enunciados que Foucault encontra no
discurso mdico do sculo XIX com a finalidade de analisar o desenvolvimento dos tipos
enunciativos desse discurso, suas correlaes e encadeamentos. Ao tomarmos a formao
das modalidades enunciativas (FOUCAULT, 2002[a], p.57-62) como referncia
metodolgica para o presente trabalho, destacamos os trs itens subseqentes:
i) A relao entre crtico literrio acadmico e o status que ele exerce compreende
principalmente critrios de jurisdio e de conhecimento: observamos, em
especial, a autorizao, validao, projeo e divulgao do discurso do

professor que tem a legalidade concedida pela instituio universidade para

fazer certa crtica literria. O papel que se reconhece no crtico literrio
acadmico a de algum que tem a formao, que especializado e por isso
possui autoridade para enunciar determinado discurso. Essa relao abrange
ainda um apropriado indicador de traos que definem o funcionamento do
discurso da crtica literria acadmica em relao a outros discursos (o literrio,
o pedaggico, o filosfico, o jurdico, o religioso, etc.), pois assim nos permite a
descrio dos elementos que o faz ser um discurso preferencialmente crticoliterrio universitrio e no categoricamente literrio ou pedaggico;
ii) Precisamos descrever tambm os lugares institucionais de onde o crtico literrio
acadmico alcana o seu discurso, e onde este descobre sua origem legtima e
seu ponto de aplicao. A universidade seria o lugar institucional mais amplo
que conglomera vrias prticas (claro, institucionalizadas) explcitas ou no: o
exerccio poltico-pedaggico da deliberao da grade curricular dos cursos; a
escolha da programao dos cursos; a prtica pedaggica da sala de aula; as
bibliotecas; os estudos laboratoriais; os ncleos de pesquisa; os grupos de
pesquisa que seguem diferenciadas reas de estudo; etc.;
iii) As posies do sujeito definem-se do mesmo modo da situao que lhe
admissvel ocupar em relao aos mltiplos domnios ou grupos de objetos: o
crtico acadmico ocupa duplo lugar na universidade, pois produz conhecimento
quando se empenha na escritura e publicao de um artigo crtico literrio
(produo de conhecimento terico) e ao mesmo tempo formula suas aulas
didticas, professor quando se encontra na sala de aula com seus alunos
(comunicao oral), professando seus ensinamentos. Nesse sentido, ele sujeito

que questiona, segundo uma certa rede de questes formalizadas ou no, e que
ouve, de acordo com certas instrues de informao conferidas pela sua rea de
atuao profissional; sujeito que observa, segundo um conjunto de traos
caractersticos, e que comenta, segundo um modelo descritivo j aprovado pelo
seu grupo. Nesse sentido, devemos considerar tambm as mudanas de
posicionamentos, de modos de classificar, de modelos descritivos de anlise, de
integrar com a instituio novas formas de ensino, de circulao das
informaes, de considerar outros campos tericos (filosofia, cincias sociais,
histria, etc.) e de vinculao com outras instituies (sejam elas de ordem
administrativa, poltica ou econmica).

O selo universidade nas publicaes de trabalhos de crticas literrias fixa status

e direitos a quem pronuncia tal discurso geralmente professores ou alunos de psgraduao tantas vezes tambm j professores , no sem antes lhe fixar limites e
orientaes do que dizer sobre a obra literria. H, especialmente, na institucionalizao
do saber, nesse caso, na institucionalizao da crtica literria, uma obedincia ao
discurso dito oficial que se profere na academia. O discurso de sala de aula nos cursos
de letras deve contemplar determinados modelos de crtica literria j consagrados pela
tradio universitria da rea em estudo: existem professores especialistas em literatura
portuguesa, professores especialistas em literatura inglesa, literatura brasileira, literatura
norte-americana, literatura africana, etc. A escolha da grade curricular, por exemplo,
faz-se conjuntamente com a escolha do referencial bibliogrfico de determinado curso
de literatura (sendo assim para todos os outros cursos dentro da academia) e no de
forma secundria, pois a escolha de determinada programao implica a seleo de

determinados textos referenciais e a conseqente excluso de outros. H, portanto, uma

ordem do discurso da crtica literria universitria que , sobretudo, institucionalizada.
Segundo Amossy (2005, p.121),

Deve ter sido observado que Bourdieu realiza dois deslocamentos maiores
em relao filosofia da linguagem. O dizer, para ele, no pode ser um fazer
seno na lgica da troca, e esta se d por definio como uma interao
social. Em outros termos, passamos dos speech acts s trocas simblicas
entre participantes que so agentes sociais. Essa passagem implica que
tomemos o discurso em uma dupla perspectiva. Primeiro, interacional: a
eficcia discursiva no pode ser compreendida fora da troca entre os
participantes. Em seguida, uma perspectiva institucional: essa troca
indissocivel das posies ocupadas pelos participantes no campo (religioso,
poltico, intelectual, literrio...) no interior do qual atuam.

Essas duas perspectivas referendadas pela pesquisadora a partir da obra de

Bourdieu, permite-nos visualizar o discurso a partir da relao que se estabelece entre
locutores e destinatrios tanto via interao quanto via instituio. Nesse sentido, o
gnero artigo crtico-literrio universitrio somente opera-se no universo ao qual foi
designado academia e queles que participam dela, especialmente os membros dos
departamentos de Letras , justamente porque no poder ser compreendido por
destinatrios que se encontram fora desse domnio de saber. Esse debate acentua mais
fortemente o carter de autoridade de um dizer sobre um outro dizer, o que no significa
que um destinatrio que esteja fora do universo das Letras no poderia ler a obra joyceana
e comprazer-se, no entanto, isso dificilmente ocorrer se esse mesmo destinatrio ler um
artigo crtico-literrio acadmico sem o conhecimento sobre alguns elementos: correntes
literrias, formas de anlises, teorizaes. Por isso, podemos falar em especificidade e a
conseqente sofisticao do discurso da crtica literria universitria.
Os crticos, em geral, dada a publicao de Ulysses, tiveram a obra como um
impasse do romance. No entanto, a fascinao que a obra j exercia sobre autores to

distintos como T. S. Eliot, Ezra Pound, Virginia Woolf, Faulkner, Dos Passos,
Hemingway, Hermann Broch, Italo Svevo assegurava-lhe a posteridade. O conhecimento
e circulao da obra deram-se primeiramente entre os amigos escritores (e conhecidos) do
autor: na poca de Ulysses, o boca-a-boca no meio artstico ainda inaugurava a crtica
inicial que o grupo de literatos alcanava atravs da leitura da nova obra.
Com relao a entrada de James Joyce na academia, difcil mencionar o
primeiro professor a tratar de sua obra ou ao se interessar pelos seus escritos, mas
clara a influncia que a viso de T. S. Eliot de Ulysses causou na opinio da crtica
acadmica, chegando a ser, inclusive, um preceito de leitura da obra para professores e
estudantes. Pensamos primeiramente em garantir o que a crtica literria universitria
publicou, no tempo de veiculao de Ulysses e, inicialmente, observamos que a leitura
de Eliot prepondera o que se dizer no espao universitrio sobre o romance de Joyce.
Valverde (1977, p. 103) afirma que:

Para T. S. Eliot, Ulisses , formalmente, a descoberta de um novo sentido da

literatura comparvel concepo da relatividade em fsica; morto o
romance nas mos e s mos de Flaubert e de Henry James, Joyce tinha
achado um modo de controlar, de ordenar, de dar forma e significao ao
imenso panorama de futilidade e anarquia que a histria contempornea.

Mas, qual era esse modo? Para T. S. Eliot, era o uso do mito clssico nesse
caso a Odissia como um cnon no para imitar alexandrinamente ou parodiar, mas
para refazer em nova variao do velho tema. A idia de que Ulysses a Odissia
contada no sculo XX uma interpretao eliotiana que obteve xito na academia, no
uso professoral e estudantil. Em sua revista The Criterion e em seus ensaios publicados
tambm em outras revistas, T. S. Eliot cultiva leituras e interpretaes sobre a obra que
foi ganhando a adeso dos crticos acadmicos; como o artigo de novembro de 1923

(em The Dial), em que publica o artigo eloqente intitulado Ulysses, ordem e mito111,
j mencionado aqui anteriormente, que se inicia com esta grande guinada um tanto
ambgua: Tenho para mim que este livro a expresso mais importante que encontrou
a nossa poca; um livro com que todos estamos em dvida e de que nenhum de ns
pode escapar.112
T. S. Eliot sentia-se to invadido e desconcertado por Ulysses que suas crticas
tornaram-se emergentes no universo acadmico, nas salas de aula, nas publicaes
(VALVERDE, 1977, p. 103-105). Claro que houve outros joycianos, como Pound, por
exemplo, mas Eliot leu e interpretou a obra de modo to hbil e historicamente oportuno
que seus escritos e dizeres sobre Ulysses dominam a crtica joyceana at hoje, sendo um
marco de leitura na universidade.

4.3 FUNDAMENTOS DE GUSTAVE LANSON PARA A HISTRIA E CRTICA

LITERRIA NA UNIVERSIDADE

Especialmente aqui, faz-se necessrio especificar com maior acuidade a relevncia

da histria e da crtica literria, pois ao final do sculo XIX, quando a histria literria foi
instituda como disciplina universitria, esforava-se para se distinguir da crtica literria,
qualificada nessa poca como dogmtica ou impressionista. Assim, pensamos ser
respeitvel o debate que se seguiu entre a histria literria tida como uma disciplina
erudita e crtica literria com Lanson, Sainte-Beuve, Taine. A importncia tambm de
111

Este artigo foi traduzido para a lngua francesa e publicado em 1959 em uma edio da revista que
constitui o corpus de pesquisa desta tese. T. S. Eliot, (1923) Ulysse: Ordre et Mythe. In: La Revue des
Lettres Modernes Configuration Critique I, no 46-48, vol. VI, automne 1959, p. 145-150.
112
Em lngua francesa: Je tiens ce livre pour lexpression la plus importante que notre temps ait trouve;
cest un livre auquel nous sommes tous redevables et auquel nul dentre nous ne saurait chapper.
(ELIOT, T. S. Ulysse: Ordre et Mythe. In: La Revue des Lettres Modernes Configuration Critique I,
no 46-48, vol. VI, automne 1959, p. 1959, p. 145).

situar o monumento da Histoire Littraire de la France ressaltando o empreendimento de

instituir uma conscincia histrica da literatura como instituio social relativa no tempo e
dependente do sentimento nacional.
Gustave Lanson (1854-1934) define a histria literria, no incio do sculo XX,
como uma reconstituio das condies sociais da produo e da recepo literria,
programa no realizado mas firmemente defendido mais tarde por Lucien Febvre, em
1941, e depois por Roland Barthes, em 1960.
Lanson foi um importante estudioso da histria da crtica literria francesa,
sendo que o seu mtodo apontava a necessidade de estudar crtica literria na
Universidade. Para Lanson, no havia possibilidade de escrever artigos de jornais, como
Sainte-Beuve, ou estudar todas as reas artsticas possveis, como Taine: a crtica
literria exigia um nvel de erudio e de especialidade que forava o crtico literrio a
passar sua vida estudando um nico autor. Da o surgimento dos especialistas que hoje
domina a universidade: a estrutura da produo de crtica literria hoje se encontra
relacionada com os mtodos de Lanson.
Se os crticos da atualidade tm uma certa ressalva em relao aos mtodos de
Lanson porque o estudioso considerado como o precursor do movimento positivista113
na crtica. No entanto, lembramos que Lanson menos positivista que Taine e Zola, uma
vez que ele no considera que seja possvel fazer uma cincia da literatura, tampouco
considera que a crtica adquira o status de disciplina objetiva. De outro modo, Lanson
recusa abertamente o mtodo de Taine, por avaliar a impossibilidade de chegar a frmulas

113

Devemos entender por positivismo em histria literria no aquele de Augusto Comte, mas todo o conjunto de
tcnicas de estabelecimento positivo dos fatos literrios, segundo as normas oriundas do sculo XIX e baseadas
no pressuposto de que explicar a literatura significava falar de sua origem a partir dos fatos positivos, facilmente
identificveis, de autoria, gnese nos fatores exteriores do meio social, histrico, geogrfico, biolgico. Slvio
Romero um exemplo de crtico brasileiro que pensava a crtica e a histria literria desse modo.

ou sistemas sobre a criao literria. Assim, ele observa que os estudos de Sainte-Beuve
so bem mais interessantes porque seu mtodo mais impressionista.
Lanson tambm respeitvel pela dimenso internacional que deu literatura
francesa. At o final do sculo XIX, os crticos eram importantes personalidades
nacionais, mas a crtica francesa no era considerada vanguarda internacional no campo
das artes. At Lanson, que foi considerado uma personalidade internacional e circulava
no meio acadmico norte-americano, tornando-se muito conhecido tambm pelo seu
texto de Histoire de la littrature franaise (1894)114, que se transformou em um
modelo para livros similares. Os manuais de literatura hoje em dia, por exemplo, so
geralmente baseados no modelo de Lanson: diviso por gneros, por estilos literrios,
abordagem de questes histricas e sociais. Nesse caso, no vemos mais uma histria
literria focada no ambiente, como ocorre no caso de Taine, ou preocupada pelo
indivduo, pelo gnio, como no caso de Sainte-Beuve.
Alm de sua importncia na histria literria, podemos dizer que Lanson ocupa um
lugar fundamental em outro campo da crtica literria: o do estudo dos manuscritos.
Primeiramente, ele expressa uma necessidade de um estudo das fontes literrias, ou seja,
procurar, nos manuscritos de um determinado autor, a histria, ou o evento, no qual ele se
inspirou. Desse modo, nos manuscritos de Zola, por exemplo, podemos encontrar um
recorte de jornal que ele empregou para criar o enredo de determinado romance. Logo, o
estudo das fontes tem ainda origem na necessidade de ligar a literatura realidade e, assim,
destacar que a literatura tem valor por se basear em um fato real. Outro aspecto desse estudo
a busca de influncias: ao estudar o manuscrito de Lamartine, por exemplo, podemos
encontrar referncias a um poema de Victor Hugo e, conseqentemente, comprovar que ele

114

Nossa edio: Histoire de la littrature franaise. Paris: Hachette, 1938.

foi uma influncia para Lamartine. Para Lanson, esse procedimento tinha um objetivo bem
especfico: procurar o que era original em cada autor. (LANSON, 1938, p. 425)
Assim, o desenvolvimento de um tipo de crtica literria positivista dominada
pela descrio de fatos histricos relacionados com a vida dos autores, pelo relato da
histria local e dos ambientes sociais em que os autores viveram, tudo confluindo para
um estudo de influncias que havia de determinar o perfil literrio de um escritor,
terminava por formalizar essa metolodologia crtica qual denominou-se lansonismo.115
Todos os mecanismos de interpretao e compreenso da obra de arte literria
fundavam-se na pesquisa de dados pessoais sobre os autores, pormenores das suas
vidas, condies de produo das obras, leituras realizadas e sobre o convvio com
outros escritores contemporneos. Esse tipo de prtica literria foi base de trabalho da
Histoire de la littrature franaise e dos vrios estudos que Lanson realizou sobre
Bossuet, Boileau, Corneille e Voltaire.
Notamos que essa investigao liga-se ainda a uma perspectiva cientfica da crtica
literria, implicando que as afirmaes organizadas em um texto ou artigo crtico devem ser
evidenciadas com subsdios da realidade. Sob esses termos, a citao em um manuscrito
seria uma prova. Entretanto, sabemos que um literato pode fazer referncias a outro autor
sem cit-lo explicitamente em seu manuscrito, de modo inconsciente se considerarmos a
caracterstica da heterogeneidade intrnseca ao texto literrio. Nos estudos em literatura e
crtica literria hoje, raramente fala-se do conceito de influncia (exceto em Harold Bloom),

115

No podemos deixar de mencionar que a nossa prpria tese possui influncias do lansonismo, o que
denota a fora e a tradio terica de conceber a literatura sob essa forma de pensamento. Um exemplo
claro o terceiro captulo, notadamente, os tpicos 3.2. Condio de Produo do Discurso: a Emergncia
do Dizer de James Joyce, 3.3 Ulysses e a Odissia do Homem Moderno: Dizeres Censurados No
Silenciados e 3.4 Ulysses e a Moderna Complexidade e Singularidade Literria. Nestes tpicos, notria a
autoridade da histria literria.

sendo esse termo substitudo pelo conceito de intertextualidade, ou seja, pressupe-se que
todos os textos estariam em uma rede intertextual, estariam relacionados a outros textos.
Notamos, inclusive hoje, na universidade, tanto de modo emprico quanto
tomando como dados de anlise os artigos da La Revue des Lettres Modernes, a fora da
influncia da histria e crtica literria que preconizava Lanson: o uso do mtodo
biogrfico nas anlises de obras literrias, a verificao do contexto histrico-social que
se aplica obra, as influncias de outros autores na obra do autor em estudo. Isso no
significa uma falta de renovao na universidade ou que a continuidade da histria
literria conforme Lanson denota o atraso curricular ou mesmo de mentalidade de se
fazer crtica, pois o New Criticism norte-americano, por exemplo, demonstra a novidade
e a busca pelo olhar renovado no texto literrio. No entanto, o que ocorre a fora da
tradio da histria literria na universidade, sendo esse um processo histrico de modo
de fazer crtica e, portanto, reconhecido.

4.4 NOTAS SOBRE A CRTICA LITERRIA DE JORNAL

Sainte-Beuve (1804-1869), no sculo XIX, trabalhava uma semana preparando

seus artigos, que, pelo valor crtico, o tornaram uma das grandes figuras da histria
literria da Frana. A crtica, assim, consistia num elaborado artigo semanal, estampado
nos rodaps ou folhetins de jornais, com a finalidade de prestigiar os livros publicados
no momento. A metodologia crtica de Sainte-Beuve fundamentava-se no fato de que a
obra de um escritor seria primeiramente todo um reflexo de sua vida e poderia explicarse por meio dela. Esse mtodo estabelece-se sobre a busca do intento potico do autor
(intencionalismo), bem como sobre suas qualidades pessoais (biografismo). Depois

disso, vrios escritores reproduziram a frmula de Sainte-Beuve: Anatole France, mile

Faguet, Edmond Jaloux, Andr Rousseau, entre outros.
No entanto, nesse momento histrico, a crtica praticada no jornal era outra,
superficial, baseada no achei ou no achei bom este ou aquele livro, no havia um
seguimento terico aprofundado e fundamento. A crtica de jornal precisou sair do jornal para
ganhar metodologia, aperfeioamento e especializao. O perfil de quem escrevia crticas (e
aqui dizemos crtica de forma mais superficial e sem de fato querer diz-la por falta de um
vocbulo que a denomine melhor, pois o que resulta de colunas de jornal hoje so resenhas de
livros e no crticas) era em sua maioria jovens iniciantes nas letras116 ou mesmo figuras
idosas opinantes convencidas da sua verdade, mas que no estudavam os livros, no
aprofundavam as leituras, apenas exerciam o direito que adquiriram por qualquer motivo
prestgio ou amizade com o dono de um jornal e atiravam-se ao combate exercendo de
modo catedrtico a censura literria, condenando uns e elevando outros. Logo:

Jamais eram trabalhos isentos e objetivos. Conquistavam fama de inteligentes e

sabedores, sem que ningum lhes houvesse presenciado os estudos e se montavam
num rodap de um grande jornal dando as cartas. Eram ferrenhos na distribuio
do castigo e da condenao, com a frula sempre erguida e o dedo em riste.
Ningum podia com eles, ningum lhes escapava. Metidos a gnios, s porque
todos lhes tinham medo, no passavam de geniolosos, como diria Mrio de
Andrade. (COUTINHO, 1984, artigo acessado em 12/09/2008, disponvel na web
no endereo http://www.pacc.ufrj.br/literaria/mimmesmo.html)

Esse exerccio e esse perfil de crtico parece que se extinguiram com o jornal
moderno. Pode ser que ainda tenha um ou outro que praticam esse ofcio, que para
Coutinho, um simulacro de crtica, mas que se aproximava mais da resenha. O jornal
moderno e factual s se interessa pela notcia ou pelo comentrio sobre a atualidade,

116

Podemos citar vrios literatos que quando eram universitrios iniciantes, e mesmo depois de consagrados no
mundo da literatura o que era comum no sculo XIX e at meados do sculo XX , fizeram disso um
exerccio de escrita, como o prprio Joyce, Victor Hugo, mile Zola, Machado de Assis, entre muitos outros.

afastando ou reduzindo a literatura e, conseqentemente, a crtica. Nesse sentido, ele

prefere o breve noticirio sobre livros, no intuito de divulgar as obras para o pblico a
pedido (e mediante pagamento) de suas editoras. E a velha crtica de jornal se
transforma na resenha, geralmente uma nota curta que induz o leitor a se interessar pelo
livro e adquiri-lo: o jornal passa a ser tambm o meio de publicidade e propaganda, o
meio de promoo da obra.
Assim, no sculo XX, Sainte-Beuve cede e a crtica literria muda-se de lugar e
de status, transferindo-se para as revistas especializadas e universidades que as vem
como objeto de ensino, anlise e interpretao, considerando-a a partir de um arcabouo
terico e metodolgico especfico. O que o jornal moderno permite ainda a resenha,
anncio ligeiramente comentado dos livros, por uma pessoa com maiores informaes
do que o leitor comum. Portanto, esse mtodo no pode ser considerado como crtica,
mas sim prtica jornalstica aplicada literatura, exercida por algum mais apto para a
leitura e com maior capacidade de percepo literria.
O resenhador pronuncia em suas resenhas uma impresso, um impressionista que
fornece uma opinio para o pblico, sem se basear em qualquer cdigo ou critrio, sem uma
teoria dos valores, sem fundamentos tcnicos para consagrar ou condenar uma obra literria.
Sente-se bem a diferena entre crtica literria e resenha quando se recorre ao
mundo anglo-saxnico. Para a crtica de um artigo de jornal que trata da publicao dos
livros do momento, denomina-se na lngua inglesa review, bookreview, sendo a prpria
atividade book-reviewing. Assim, o reviewer um escritor designado a resenhar os livros
de publicao recente. Nos grandes jornais de circulao, essa ocupao desempenhada
de modo rotativo, ou seja, diversos escritores revezam-se na tarefa, de acordo com sua
preferncia e gosto em relao aos gneros: h aqueles que preferem resenhar livros de

fico; outros, poltica; outros ainda poesia, livros de histria, filosofia, biografias, etc.
Nesse sentido, h uma especializao, sendo que os encarregados dos suplementos
literrios ou colunas de revistas consagrados s resenhas j conhecem as preferncias dos
escritores colaboradores ao fazerem a distribuio das incumbncias.
Desse modo, nenhum colaborador transforma-se em crtico ao escrever os reviews,
pois se limita a elaborar comentrios superficiais, em decorrncia da rpida leitura, sem
estudo ou profundidade, que so pagos como anncios de editoras. Por isso comum que
os autores de livros resenhados escrevam cartas contestando as leituras dos reviewers,
discutindo-lhes os comentrios, contrapondo suas afirmaes. Logo, as resenhas tm o seu
lugar, mas no so crticas.
A crtica, por sua vez, possui uma concepo de natureza diferente da prpria
literatura, do fazer literrio. A crtica enfrenta a literatura: reveste-se de todo um aparato
de trabalho para adentrar na obra literria. A primeira etapa da construo da crtica
literria que o crtico faa leituras aprofundadas, que estude a obra para analis-la,
para estabelecer sua crtica; e isso significa dizer que o crtico possui qualidades que lhe
do a autoridade de estabelecer a crtica, pois ele possui formao para escrev-la,
conhece a histria literria e teorias, as tcnicas que a potica, a retrica, a estilstica, a
lingstica, etc., colocam sua disposio. E ento passa ao julgamento da obra, uma
vez que no h crtica sem juzo esttico, pois no se trata de uma anlise somente
descritiva; a anlise tambm valorativa.
Evidentemente, a crtica um ato fundamentado, dotado de regras e normas e,
por isso instaurou-se no ensino dos cursos de Letras, na ctedra universitria,
veiculando-se em teses, revistas e livros especializados. A chamada crtica universitria
um resultado da vida moderna, da especializao do saber, da sofisticao do

conhecimento. Por meio da crtica, do ato crtico sobre a literatura, h o exerccio

profundo de leitura e reflexo que exigem a anlise e o julgamento da literatura.

4.5 DIVULGAO DA CRTICA LITERRIA UNIVERSITRIA: DUAS

CRTICAS, UM OBJETO E A ECLOSO DAS REVISTAS

Distintas da crtica de jornal, as duas crticas de que nos fala Barthes revelam
tenso na academia: primeiramente por ambas serem especializadas no objeto literrio,
e, em segundo lugar, por ambas estabelecerem-se com propriedade nos cursos de Letras
das universidades francesas. Trata-se, designadamente, da crtica universitria e da
crtica da interpretao117.
A crtica universitria possui uma tradio legitimada pelo mtodo positivista
herdado de Lanson e, conseqentemente, possui seus fundamentos na histria literria.
Isso significa dizer que a crtica universitria tem seu programa definido a partir do
estabelecimento de fatos biogrficos ou literrios. A crtica da interpretao, por sua
vez, possui representantes bem distantes uns dos outros, como J. P. Sartre, G.
Bachelard, L. Goldmann, G. Poulet, J. Starobinski, J. P. Weber, R. Girard, J. P. Richard.
O que eles tm em comum que se ligam a uma das grandes ideologias da poca,
existencialismo, marxismo, psicanlise, fenomenologia. Por isso poderamos tambm
denominar essa crtica de crtica ideolgica, opondo-se crtica universitria (apesar do
positivismo constituir-se tambm em uma ideologia) que busca ser objetiva, recusandose a admitir novas teorias e ideologias.
117

pertinente mencionarmos que essa distino designativa entre crtica universitria e crtica de
interpretao foi convencionada. No significa que a crtica de interpretao esteve ou esteja fora da
universidade. Ambas encontram-se na universidade, sendo que a diferena fundamental que a crtica
universitria designa-se dessa forma por ter uma tradio de crtica literria, j a crtica de interpretao possui
um vasto repertrio pensado no sculo XX, sendo que sua prtica universitria posterior aos anos 50.

Assim, existem acordos entre as duas crticas: a crtica ideolgica admitida e

praticada por professores universitrios franceses, pois por razo de tradio e profisso,
o estatuto intelectual confunde-se facilmente com o estatuto universitrio; e, por outro
lado, a universidade reconhece a crtica da interpretao. A prova disso so as teses de
doutoramento que abordam o assunto.118
Ao considerarmos a tradio e a fora da herana positivista nos cursos de Letras
das universidades francesas, concordaremos com o que Barthes (2007, p. 150) considera:

As aquisies do positivismo, suas prprias exigncias, so irreversveis:

ningum hoje, qualquer que seja a filosofia que adote, pensa em contestar a
utilidade da erudio, o interesse das mises au point histricas, as vantagens de
uma anlise fina das circunstncias literrias, e se a importncia concedida ao
problema das fontes pela crtica universitria pressupe j uma certa idia do que
a obra literria, nada pelo menos pode opor-se a que se trate esse problema com
exatido, uma vez que se decidiu coloc-lo; no existe pois, primeira vista,
nenhuma razo que impea as duas crticas de se reconhecer e de colaborar entre
si: a crtica positivista estabeleceria e descobriria os fatos (j que tal sua
existncia) e deixaria a outra crtica livre para interpret-los, ou mais exatamente
faz-los significar por referncia a um sistema ideolgico declarado.

No entanto, a relao no to pacificadora quanto parece, j que o lugar comum

dessas duas crticas a universidade: se a crtica da interpretao pensada e praticada
por professores universitrios intelectuais, ela ou no admitida e posta em prtica
tambm por professores que carregam o mesmo status. O que est em questo so as duas
ideologias em concorrncia: de um lado, o positivismo que inspira a crtica literria
universitria limitando suas leituras s circunstncias da obra, praticando um postulado
parcial da literatura quando no questiona a criao literria, colocando-se na posio de
ser uma crtica objetiva; e, de outro, a crtica de interpretao, que tambm pode ser

118

Necessariamente devemos especificar que as teses defendidas nas universidades da Frana (em especial
nos anos 60 e 70, do sculo XX) que tiveram como fundamento de anlise ou de referncia terica crtica
da interpretao eram mais liberalmente aceitas por uma banca de professores examinadores da rea da
filosofia do que das letras (BARTHES, 2007). Isso significa dizer o quanto a tradio da histria literria e
da biografia orientava e dominava as leituras dos professores universitrios das letras.

chamada de crtica ideolgica por interpretar o texto literrio a partir de um outro lugar,
seja o histrico, o psicolgico, o existencialista, mas que so lugares interpretados na obra
literria e interpretveis tambm na mentalidade ideolgica de dada poca.
Dito isto, podemos observar que a crtica universitria recusa implicitamente a
crtica de interpretao justamente pelo posicionamento ideolgico que elas se
encontram e no porque a crtica universitria seja retrgrada nem porque recuse
veementemente o novo por puro receio banal. Logo, sobre essa matria de debate, assim
esclarece Barthes (op. cit., 159-160):

J que esses princpios ideolgicos diferentes so possveis ao mesmo tempo

(e de minha parte, de certo modo, eu subscrevo ao mesmo tempo cada um
deles), que sem dvida a escolha ideolgica no constitui o ser da crtica, e
que a verdade no sua sano. A crtica outra coisa diversa de falar certo
em nome de princpios verdadeiros. Portanto, o pecado maior em crtica,
no a ideologia, mas o silncio com o qual ela recoberta: esse silncio
culpado tem um nome: a boa conscincia ou, se se preferir, a m-f. Como
acreditar, com efeito, que a obra um objeto exterior psique e histria
daquele que a interroga e em face do qual o crtico teria uma espcie de
direito de extraterritorialidade? Por que milagre a comunicao profunda que
a maioria dos crticos postulam entre a obra e o autor que eles estudam
cessaria quando se trata de sua prpria obra e de seu prprio tempo? Haveria
leis de criao vlidas para o escritor mas no para o crtico? Toda crtica
deve incluir em seu discurso (mesmo que fosse do modo mais indireto e
pudico) um discurso implcito sobre ela mesma; toda crtica crtica da obra
e crtica de si mesma; para retomar um trocadilho de Claudel, ela
conhecimento do outro e co-nascimento de si mesmo ao mundo. Em outros
termos ainda, a crtica no absolutamente uma tabela de resultados ou um
corpo de julgamentos, ela essencialmente uma atividade, isto , uma srie
de atos intelectuais profundamente engajados na existncia histrica e
subjetiva ( a mesma coisa) daquele que os realiza, isto , os assume.

A discusso em torno da funo da crtica, do papel do crtico literrio permitenos pontuar, por um lado, questes de linguagem e, por outro, a difuso dessa
linguagem especializada em estudos literrios para seu pblico. As dcadas de 50 e 60
do sculo XX mostraram-se frteis para o mercado editorial e o crescente volume de
revistas que publicavam estudos sobre literatura nessa poca ocorre por decorrncia da

efervescncia intelectual desse perodo, quando podemos notar o surgimento e a

expanso das mais variadas correntes de crtica literria.
Sob essa perspectiva, as revistas constituem o lugar de sociabilidade do
conhecimento sobre literatura e linguagem, alm de ser o local ideal de confluncias,
trocas e debates entre grupos de professores estudiosos que influenciaram o pensamento
na universidade. Logo, as revistas so os meios maiores de divulgao desses grupos e
acabam se dividindo conforme o pensamento do grupo que a fundou ou de seu
iniciador. Sobre essa questo, Dosse (1993[a], p. 309) afirma que:

Entre as revistas que vo transformar o leitorado de cincias humanas em

multido de partidrios do estruturalismo pode-se distinguir aquelas que se
dirigem ao pblico especializado de uma determinada disciplina, as que se
apresentam como a prpria expresso da indisciplinaridade reivindicada e, enfim,
as que, vinculadas a uma corrente poltica, sentem-se interpeladas pelo
fenmeno e abrem suas pginas para um dilogo com os seus representantes.

Para citar alguns exemplos de revistas119 e correntes que as nortearam, tem-se o

lanamento, em 1956, do primeiro nmero da revista de Lacan, La Psychanalyse, em que se
encontra publicado o clebre relatrio de Roma, de Lacan, um artigo acerca da funo e
campo da fala e da linguagem em psicanlise, um artigo de Heidegger e um texto sobre a
funo da linguagem na descoberta freudiana, de mile Benveniste. Em 1960, publicada
pelas edies Seuil uma revista que depressa se converte na expresso dessa ambio
sincrtica que o estruturalismo representa: Tel Quel. Revista que revela a preocupao de
sntese da poca uma vez que no procede de nenhuma disciplina em particular entre as
cincias humanas. lanada por escritores e tem por alvo o pblico intelectual de
vanguarda. Como sua epgrafe, Tel Quel retoma uma declarao de Nietzsche: Quero o

119

Esses exemplos podem ser pesquisados em Dosse (1993[a], p. 310-319).

mundo e quero-o TAL QUAL, e quero-o ainda, quero-o eternamente120. Segundo Dosse
(op.cit., p. 312) acerca desse primeiro nmero da Tel Quel,
A declarao liminar do primeiro nmero denota uma inteno essencialmente
literria (...) Todo esse grupo tem um objetivo essencialmente literrio, mas se o
termo de cincia colocado em epgrafe na capa, o projeto visa apropriar-se de
todas as formas vanguardistas e modernistas das cincias humanas a fim de
promover uma nova escritura. E nesses anos 60 o estruturalismo que encarna
essa modernidade cientfica, de onde um subttulo muito abrangente:
Literatura/Filosofia/Cincia/Poltica. Mas o objetivo continua sendo literrio.

A meta da revista ser transdisciplinar, sendo sua finalidade influenciar a

criao literria, mudar o modo de escritura e de reflexo sobre a linguagem literria,
fundamentando a nova estilstica nas contribuies do estruturalismo. Logo, a revista
coloca-se como um lugar de trocas por excelncia, cujo princpio incidi em pensar a
avant-garde.
Em 1961, surge a revista francesa de antropologia LHomme, tendo como
fundador Lvi-Strauss que tem como colaboradores Pierre Gourou (um gegrafo) e mile
Benveniste (um lingista). Ainda podemos citar a revista Communications, que teve seu
nascimento tambm em 1961, desempenhando um importante papel na difuso das teses
estruturalistas. Essa revista foi fruto dos encontros dos membros do Centre dtudes des
Communications de Masse (Centro de Estudos e de Comunicao de Massa CECMAS)
da 6 Seo da cole Pratique des Hautes tudes (EPHE), constitudo em 1960 por
iniciativa de Georges Friedmann. Assim, o comit de redao da revista era bem
diversificado em relao s correntes de pensamento que professavam: Roland Barthes,
Claude Brmond, Georges Friedmann, Edgar Morin, Violette Morin.
J em 1966, ano da cerimnia estruturalista, aparece a revista La Linguistique,
sob a direo de Andr Martinet e, nesse mesmo ano, a Larousse lana a sua prpria
120

Tel Quel, no 1, 1960, Le Seuil, citao de Nietzsche.

revista de lingstica: Langages, tendo como conselho de redao, Roland Barthes, Jean
Dubois, Algirdas-Julien Greimas, Bernard Pottier, Bernard Quemada e Nicolas Ruwet.
Podemos considerar a Langages como a revista que reuniu os nomes de maior prestgio
da lingstica moderna, sendo que o encontro dessa equipe que nela trabalhou, partiu
dos encontros, colquios e seminrios de Besanon.
Dentro do pensamento do Partido Comunista Francs, podemos destacar o
semanrio literrio, Les Lettres franaises, fundado em 1942 e sado de circulao em
1972. Dirigido por Louis Aragon e Pierre Daix, Les Lettres franaises revelava os
primeiros encontros do PCF com o movimento literrio de vanguarda, o estruturalismo
e a universidade antes de 1968. A segunda revista do PCF aberta ao debate foi a La
Nouvelle Critique, fundada em 1948, que se apresentava como o rgo da ortodoxia
comunista em relao s questes de esttica e cultura. Em 1967, a revista desfruta de
uma lgica de abertura e ganha uma relativa autonomia em relao direo do PCF,
tendo a incubncia de examinar cuidadosamente o campo das cincias sociais. Essa
busca de novas alianas faz com que os intelectuais do PCF valorizem o lugar de uma
histria fecundada pelas cincias sociais,

(...) e Antoine Casanova dirige toda uma reflexo coletiva na revista. Publica
numerosas intervenes sobre esse tema que sero reimpressas numa
coletnea publicada em 1974, Aujourdhui lhistoire, onde ao lado dos
historiados comunistas, pode-se ler Andr Leroi-Gourhan, Jacques Le Goff,
Jacques Berque, Georges Duby e Pierre Francastel. (idem, ibidem, p. 315)

La Nouvelle Critique torna-se, desse modo, a partir de 1967, um lugar de debate,

de abertura para a modernidade e, conseqentemente, de confrontao com as teses
estruturalistas, uma vez que as discute e comenta.

Tendo o combate poltico como prioridade absoluta, preconizando a ideologia

maosta, alguns dos discpulos de Louis Althusser lanam no final de 1965 os Cahiers
marxistes-lninistes. O sucesso da revista imediato, sendo divulgada pela Unio dos
Estudantes Comunistas, no entanto, em 1966, o nmero 8 da revista suscita uma grave
crise, sendo bloqueada a sua distribuio, pois no se reconhece mais seu princpio ao
elaborar um nmero inteiramente dedicado aos poderes da literatura. Assim, uma dupla
ruptura ocorre nesse ano, entre o grupo liderado por Jacques-Alain Miller para fundar
um crculo de epistemologia que vai editar posteriormente Les Cahiers pour lanalyse e
o que vai atingir a Unio dos Estudantes Comunistas, no momento em que o setor prchins dissolvido e deve fundar sua prpria organizao: a Unio das Juventudes
Comunistas Marxistas-Leninistas (UJCML). Assim, a partir do nmero 9-10 dos
Cahiers marxistes-lninistes, o diretor da publicao passa a ser Dominique Lecourt, e a
referncia a Althusser cada vez mais acentuada.
Aqui citamos apenas alguns exemplos de revistas do perodo de que tambm faz
parte o nascimento da revista que o foco desta pesquisa La Revue des Lettres
Modernes - Histoire des Ides et des Littratures , com a perspectiva de situar o
momento social e histrico da ecloso das revistas especializadas, bem como de
considerar se elas baseavam-se em uma disciplina, em uma rea especfica, ou se
buscavam a confrontao com o perodo e o pensamento dominante da poca.
Distintamente da Tel Quel, de La Nouvelle Critique ou Langages, La Revue des
Lettres Modernes Histoire des Ides et des Littratures no tinha como fundamento
ideolgico uma perspectiva vanguardista, ou mesmo de superao poltica. O que a torna
interessante para este estudo que a sua produo contava com artigos de professores
universitrios, no to renomados, nem to prestigiosos quanto queles autores que

publicavam nessas clebres revistas, e por isso mesmo permita observar de modo mais
marginal a recepo e a entrada de James Joyce na universidade. Isso significa pensarmos
na questo da popularizao do autor e de sua obra, pois quando grandes nomes
professorais escrevem sobre determinados literatos no caso de Derrida, por exemplo,
que consagrou James Joyce em alguns de seus artigos temos um olhar de um
especialista sobre aquele autor. No entanto, quando temos a massa de professores
universitrios produzindo artigos sobre a obra de determinado autor que podemos
enxergar a verdadeira extenso da aceitao do autor na universidade.

4.6 JAMES JOYCE E A RECEPO CRTICA UNIVERSITRIA DE LA REVUE

DES LETTRES MODERNES

La Revue des Lettres Modernes foi fundada em 1954, num perodo dedicado
histria das idias e da literatura, sob a direo de Michel J. Minard. Do perodo de 1958 a
1994, com uma pausa sobre Joyce na dcada de 70 que pode ser justificada em termos
editoriais: especificamente no perodo da dcada de 70, a R. L. M121 lana uma coleo
denominada de Les Sries de licosathque122 que trata exclusivamente dos movimentos
dadasta, surrealista e de vanguarda da literatura, por isso a obra de James Joyce desaparece
da divulgao das edies desse perodo.
No entanto, ntida a importncia editorial que R. L. M d aos intrpretes
professorais de James Joyce e sua obra desde a fundao da revista na dcada de 50,
passando pela dcada de 60, depois 80 e 90. Logo, na expectativa de visualizarmos as
matrias de estudo sobre o escritor e seus escritos abordadas nos artigos crtico-literrios
121
122

Abreviao nossa para La Revue des Lettres Modernes.

A traduo mais prxima que chegamos foi reunio de imagens.

acadmicos, descrevemos a seguir as edies que contemplam James Joyce bem como a
composio das revistas e temticas eleitas pelos professores, para ressaltar como se deu
a recepo e funcionamento da crtica literria universitria de Joyce.
A R. L. M. inaugurada em 1954, como j dissemos no incio deste tpico de estudo,
e James Joyce aparece inicialmente em uma publicao de 1956123, como foco de estudo
comparativo do segundo volume de uma srie denominada Collection Confrontations
(Coleo Confrontaes). No primeiro volume, h o trabalho comparativo entre Gothe e
Valry; no segundo, os escritores escolhidos so James Joyce e Mallarm. O contedo do
segundo volume dividido em duas edies, tendo como autor exclusivo do estudo o
professor de literatura David Hayman, atualmente acadmico da University of Wisconsin, em
Madison, mas que, na poca, era professor na University of Texas, em Austin.
A linha de trabalho que guia essa coletnea , notoriamente, a literatura
comparada124. A primeira edio destina-se estilstica da sugesto: o professor
Hayman confronta os estilos dos autores Joyce e Marllarm, inicialmente tratando das
referncias biogrficas dos autores que influenciaram seus escritos e, em seguida, analisa
de modo comparativo os jogos de palavras, a desordem sinttica, a associao de idias, o
simbolismo elaborado, as estruturas sugestivas que emergem dos textos literrios de Joyce
e Mallarm. J a segunda edio trata dos elementos mallarmenianos na obra de Joyce,
ou seja, o professor Hayman elege uma srie de referncias e reminiscncias de Mallarm
nos escritos joycianos: citaes, parfrases, evocaes que se figuram nos textos de James
Joyce e que dizem respeito a Mallarm e sua obra.
123

JOYCE ET MALLARM STYLISTIQUE DE LA SUGGESTION. La Revue des Lettres Modernes Histoire des Ides et des Littratures. Paris: Lettres Modernes Minard, no 2, Collection Confrontations, 1956.
JOYCE ET MALLARM LES LMENTS MALLARMENS DANS LOEUVRE DE JOYCE. La
Revue des Lettres Modernes - Histoire des Ides et des Littratures. Paris: Lettres Modernes Minard, no 2,
Collection Confrontations, 1956.
124
Os estudos comparativos de literatura mostram-se frteis por toda a Europa na dcada de 30 no sculo
XX, pertencendo ao sculo XIX o incio do uso da expresso literatura comparada (entre pases, estilos
e pocas) com o objetivo de comparar estruturas com finalidade de extrair leis gerais.

Outra coleo em que James Joyce assunto de academia encontra-se em Archives

des Lettres Modernes (Arquivos de Letras Modernas). A professora Eileen Mac Carvill,
da University College (Dublin), em maio de 1958, foi autora exclusiva dessa edio,
intitulada Os anos de formao de Joyce em Dublin (nossa traduo do original)125, sendo
que a coleo tinha como propsito o lanamento peridico consagrando somente um
escritor em cada edio e apenas um autor professor. Assim, nessa srie Arquivos de
Letras Modernas, da R.L.M., o leitor encontra tanto o artigo de fundo (que expressa a
opinio do editorial da revista) como estudos originais de histria literria; tanto
bibliografias crticas sobre um autor como anlises inditas sobre escritores da literatura
universal e suas obras; tanto resenhas crticas de publicaes recentes sobre dada obra,
como tradues e reprodues de artigos dificilmente acessveis. Essa coleo constitui-se,
enfim, em um fichrio permanente de estudos de crtica e de histria literria.
Por meio dessa descrio inicial podemos compreender que quando a professora
Carvill referenda Os anos de formao de Joyce em Dublin,126 como edio integrante
da coleo Arquivos de Letras Modernas, da R.L.M. Ela retrata especialmente a
formao educacional do escritor, desde os primeiros anos de estudo no Belvedere
College e posteriormente na University College onde estudou e lhe agradou a arte e o
estilo de Ibsen e as idias do teatro literrio de George Moore. O artigo desenvolve-se
com um forte teor biogrfico relacionado s obras: juntamente com a histria da vida de
James Joyce, Carvill elege fragmentos de Finnegans Wake, Ulysses, Stephen Hero e A
Portrait of the Artist as a Young como forma de ilustrar a intensa relao que, de

125

No original: Les Annes de Formation de Joyce a Dublin

LES ANNES DE FORMATION DE JAMES JOYCE A DUBLIN. La Revue des Lettres Modernes Histoire des Ides et des Littratures. Paris: Lettres Modernes Minard, no 12, 1958.
126

acordo com a anlise da professora no se desvencilha entre a vida do autor e seus

escritos. Isso mostra que a professora Carvill inseria seu dizer no modelo de crtica
literria biogrfica; o primeiro prottipo para a construo do que viria a ser a crtica
literria de base psicolgica: a vida pessoal do escritor influencia na sua obra.
Aps essa coleo, Joyce novamente homenageado em 1959 e 1965, com dois
volumes, agora na srie Configuration Critique (Configurao Crtica) sob a direo
de organizao do professor Joseph Prescott, acadmico da Wayne State University, em
Detroit. De acordo com o artigo de fundo da R.L.M, a srie Configurao Crtica teve
como propsito procurar um meio de se fazer conhecer as literaturas modernas para
facilitar sua confrontao ou estudo de suas interferncias em uma perspectiva da
histria das idias e das relaes literrias. No mais, pensava-se que o estudo de certas
obras permitiria o desenvolvimento de grandes temas e a elaborao dos mitos que
inspiraram as criaes literrias modernas. com esse esprito de publicao que o
professor Joseph Prescott organiza dois volumes127 divulgando James Joyce e sua obra.
Os artigos de crtica literria dos acadmicos que compem essa organizao
foram selecionados a partir de um vasto conjunto de textos crticos de literatura de
lngua inglesa, traduzidos para a lngua francesa pela primeira vez nessa edio128.
Tendo em vista o objetivo inicial de compilar uma espcie de simpsio que cobriria
inteiramente de modo sistemtico a carreira de James Joyce, a edio aberta com um
ensaio do prprio James Joyce de 1901 (Le Triomphe du Vulgaire) sobre os seus
escritos de fato, um manifesto que anuncia o seu percurso como escritor. Em seguida,

127

CONFIGURATION CRITIQUE DE JAMES JOYCE I PREMIRE PARTIE - TOME I. La Revue des

Lettres Modernes - Histoire des Ides et des Littratures. Paris: Lettres Modernes Minard, no 46-48, vol. VI, 1959.
CONFIGURATION CRITIQUE DE JAMES JOYCE I DEUXIME PARTIE -TOME I. La Revue des Lettres
Modernes - Histoire des Ides et des Littratures. Paris:Lettres Modernes Minard, no 49-51, vol. VI, 1959-60.
128
Os artigos selecionados para essa compilao editorial foram escritos no perodo de 1923 a 1957,
exceto o ensaio de James Joyce que data de 1901.

h artigos que do uma vasta explicao sobre o homem James Joyce e sua obra,
passando-se s anlises e estimaes de obras particulares. Na continuidade, h a
apresentao da viso de conjunto de interesse que Joyce portava sobre a literatura
francesa e italiana, bem como o posicionamento de Joyce perante o romance moderno.
A compilao finaliza-se com uma seleo crtica bibliogrfica de estudos
consagrados a James Joyce seguida de um ndice para o estudo de obras especficas.
So quatorze (14) artigos no espao de duzentas e oitenta e duas pginas (282) com
referncia histria literria, biografia do autor, ao percurso da construo do homem
Joyce para o autor Joyce, s preferncias temticas em suas obras, ao estilo moderno
peculiar de seus textos, enfim, configurou-se uma edio da R.L.M. que refletia a nsia
de uma crtica acadmica em revelar a trajetria da vida de um escritor, que ainda no
estava completamente desvendado, nem tampouco situado em um espao demarcado na
literatura: a Configurao Crtica props-se a isso.
Em 1965, a coleo Configurao Crtica129 retorna com o acrscimo no ttulo de
Configurao Crtica II, agora com uma nova proposta de estudo para as obras joycianas.
Sob a organizao e editorao do professor convidado David Hayman, que nesse ano
encontrava-se como docente na University of Iowa, a edio sobre Joyce traz a reunio de
artigos crtico-literrios de acadmicos que foram escritos no perodo de 1950 a 1965,
abordando diversas fases da criao joyciana, a edio pretendia aprofundar a matria sobre o
autor. Em seu prefcio, h a seguinte afirmao: a prpria multiplicidade dos artigos sobre
Joyce publicados durante esse perodo atinge propores extraordinrias (nossa traduo do
original)130 (HAYMAN, Prface, 1965, p. 09), ou seja, compreende-se agora que a idia de

129

CONFIGURATION CRITIQUE DE JAMES JOYCE II TOME II. La Revue des Lettres Modernes Histoire des Ides et des Littratures. Paris: Lettres Modernes Minard, nos 117-122, 1965.
130
No original: la multiplicit mme des articles sur Joyce publis durant cette priode atteignent des
proportions stupfiantes.

uma Configurao Crtica II deveria sair dos domnios da lngua inglesa e revelar um
universo de crtica literria universitria, que se detm a estudar James Joyce, bem mais
amplo e melhor desenvolvido.
Logo, tem-se o total de quatorze (14) professores doutores que trabalham com
James Joyce e sua obra, sendo esses acadmicos de origem americana, inglesa,
irlandesa, francesa, alem e italiana. Mas, mantm-se ainda o formato da primeira
Configurao Crtica, em que todos os artigos escritos em lngua no-francesa so
traduzidos, especialmente para a srie da R.L.M., para a lngua francesa.
A ltima compilao lanada pela R.L.M que tratamos denomina-se James Joyce e
possui trs (03) volumes: o primeiro, de 1988131, o Scribble132 1 Gense des textes,
com a organizao do professor Claude Jacquet, docente da Sorbonne Nouvelle e membro
do Programa Joyce do Instituto de Textos e Manuscritos Modernos (I.T.M) do Centro
Nacional de Pesquisa Cientfica (C.R.S), sendo que esse volume destinado
exclusivamente crtica gentica dos rascunhos de James Joyce.
O segundo volume, de 1990133, tem a organizao dos professores Claude
Jacquet e Andr Topia, este ltimo tambm professor da Sorbonne Nouvelle, tendo
como principal interesse de estudo a relao comparativa entre a obra de Joyce e
Flaubert. Evidentemente a comparao entre estruturas de obras dos autores foram
problematizadas nos artigos, assim como a relao entre escolhas temticas dos autores

131

JAMES JOYCE 1 SCRIBBLE 1 GENSE DES TEXTES. La Revue des Lettres Modernes Histoire des Ides et des Littratures. Paris: Lettres Modernes Minard, 1988.
132
A palavra scribble no possui traduo e referncia de um ensaio de Jacques Derrida (Scribble
pouvoir/criture), pai do desconstrutivismo, publicado nesse volume da R.L.M. em que o estudioso trata
das relaes de fora que influenciaram a escritura joyceana, bem como as analogias crticas entre as
palavras la grille (gradil), le crible (grade), le scribe (escrivo; copista), la crypte (cripta)
presentes sob a forma da palavra Scribbledehobble, em um caderno onde Joyce prepara o seu Finnegans
Wake. um jogo de reconhecimento dos sentidos das palavras quando Joyce as junta.
133
JAMES JOYCE 2 SCRIBBLE 2 JOYCE ET FLAUBERT. La Revue des Lettres Modernes Histoire des Ides et des Littratures. Paris: Lettres Modernes Minard, 1990.

em foco (como o caso da questo do masculino e feminino em Madame Bovary e

Ulysses), sendo a edio estabelecida predominantemente via literatura comparada.
J o terceiro volume, de 1994134, conta com a organizao dos professores Claude
Jacquet e Jean-Michel Rabat e trata da estreita relao que James Joyce possua com a
Itlia, o tempo em que l viveu com sua famlia, a influncia da literatura italiana nos
escritos de Joyce, a afinidade que Joyce demonstrava em relao aos escritos de Bruno,
Vico, Dante e Croce, etc. Nota-se que, em suma, este ltimo volume presta-se a cuidar da
trajetria de James Joyce e sua obra enquanto morava em Trieste (sua segunda ptria de
exlio irlands; posteriormente, Paris torna-se a terceira), ou seja, um perodo de pouco
mais de dez anos antes da Primeira Guerra Mundial e, depois, o curto perodo de 1919 e
1920. Os professores organizadores e autores dessa terceira reunio acreditam que foi
exatamente morando na Itlia que James Joyce toma conscincia da diversidade e
vitalidade das correntes culturais e artsticas, dessas tenses mais radicais que anunciam
as convulses de nossa modernidade e que Joyce to bem as explicita em sua literatura.
Por meio dessa descrio sobre as edies que contemplam James Joyce e sua obra
e que so partes complementares de colees lanadas pela R.L.M. consideradas como
corpus de pesquisa de nossa tese , percebe-se que a crtica literria universitria de James
Joyce buscou no apenas divulgar a literatura do escritor, como tambm ampliar e
aprofundar suas leituras e anlises das obras especficas de modo a torn-lo um autor
universal. Quando abordarmos o Captulo V, destinado a anlise dos artigos, encontramos
estudos particulares de acadmicos sobre James Joyce, mas que buscam um
aprofundamento dos escritos do autor de modo a obedecer determinadas linhas de
pensamento que envolvem a literatura. Afinal, esses trabalhos particulares no demonstram
134

JAMES JOYCE 3 JOYCE ET LITALIE. La Revue des Lettres Modernes - Histoire des Ides et des
Littratures. Paris: Lettres Modernes Minard, 1994.

um isolamento de estudo sobre o autor, e, sim, o evidente esforo conjunto da crtica

literria acadmica que publicou na R.L.M., leituras e anlises sobre Joyce e sua literatura.
Pensamos, portanto, que esta tarefa de descrever as condies de produo
dessas edies pudesse, primeiramente, ajudar-nos a vislumbrar o Joyce universal, pois,
a partir disso, poderemos mostrar as particularidades observadas pelos professores em
seus artigos e o conseqente funcionamento da crtica literria universitria trabalho
que j se iniciou neste captulo.

ANLISE DO DISCURSO DA CRTICA LITERRIA

UNIVERSITRIA DE JAMES JOYCE

Escrevi Ulysses para dar uma ocupao aos

crticos durante 300 anos. (JOYCE, apud
VALVERDE, 1977, p. 94)

5 ANLISE DO DISCURSO DA CRTICA LITERRIA UNIVERSITRIA DE

JAMES JOYCE

5.1 INTRODUO

Ulysses fez 87 anos em 02 de fevereiro e, se nos orientarmos pelo clculo

estabelecido por James Joyce, a crtica ainda tem um bom tempo para dar conta da obra.
Aclamado ou no, j um consenso da crtica literria que James Joyce marcou sua
poca histrica e literria com a sua obra Ulysses.
Uma vez situada e exposta a escolha em analisar os artigos de crtica literria
universitria advindos de La Revue des Lettres Modernes, pretendemos neste captulo final,
inicialmente, fixar as edies (e colees) de origem dos dezessete (17) artigos selecionados
para, posteriormente, expor um recorte menor de trabalho visando a composio da anlise
desta tese. Consideramos, sobretudo, as interfaces tericas de anlise instauradas para uma
investigao de funcionamentos discursivos da crtica literria universitria de James Joyce
e sua obra, especialmente quela concernente a Ulysses.

5.2 SOBRE O RECORTE DAS EDIES E ARTIGOS CRTICO-LITERRIOS

Estabelecemos, a seguir, um recorte de estudo macro e outro micro, referentes s

edies e aos artigos crticos, respectivamente. O recorte macro refere-se especialmente

s edies que se destinam ao estudo da obra de Joyce como um todo135, em que os

autores professores universitrios perfazem um trabalho de anlise crtico-literria
da obra geral de James Joyce. Se se fizerem necessrios, algumas edies pertencentes
ao conjunto de corpus podem ser mencionadas ao longo do trabalho de anlise do
discurso da crtica literria universitria, especialmente como forma de complementao
de anlise. Seguem as edies por meio de seus ttulos, professores organizadores,
instituies as quais pertencem os organizadores e data de publicao na R. L. M.:
i)

Joyce et Mallarm Stylistique de la Suggestion (organizada e escrita por

David Hayman [University of Iowa, Iowa City], publicada em 1956);

ii)

Joyce et Mallarm Les lment mallarmens dans loeuvre de Joyce

(organizada por David Hayman [University of Iowa, Iowa City] e publicada
em 1956);

iii) Configuration Critique de James Joyce Premire Partie Tome I

(organizada por Joseph Prescott [Wayne State University, Detroit] e
publicada em 1959);
iv) Configuration Critique de James Joyce Deuxime Parti Tome I
(organizada por Joseph Prescott [Wayne State University, Detroit] e
publicada em 1959-60);
v)

Configuration Critique de James Joyce - Tome II (organizada por David

Hayman [University of Iowa, Iowa City] e publicada em 1965);

vi) James Joyce 1 Scribble 1 gnese des textes (organizada por Claude
Jacquet [lUniversit de la Sorbonne Nouvelle] e publicada em 1988;
135

No h uma focalizao em uma obra determinante como um professor que se prope a estudar
especificamente Finnegans Wake com base na crtica gentica, ou Contos Dublinenses fundamentando-se
na teoria literria. De modo mais geral, o professor autor pincela algumas obras de acordo com a sua
escolha temtica de estudo ou corrente de crtica literria sem um aprofundamento de estudo focalizado
em uma nica obra.

vii) James Joyce 2 Scribble 2 Joyce et Flaubert (organizada por Claude

Jacquet e Andr Topia [lUniversit de la Sorbonne Nouvelle] e publicada
em 1990;
viii) James Joyce 3 Joyce et lItalie (organizada por Claude Jacquet e JeanMichel Rabat [lUniversit de la Sorbonne Nouvelle] e publicada em 1994.

Com relao ao recorte micro, selecionamos para a anlise de corpus dentre as

edies descritas no recorte macro, especialmente quelas que trazem artigos crticoliterrios136 que abordam como temtica a obra Ulysses. Para facilitar a leitura das
anlises, ilustramos algumas informaes dos artigos em estudo como ttulo, autor,
ano da primeira publicao em sua lngua de origem (ingls)137 e de publicao na R. L.
M. no quadro que se segue:

136

Torna-se relevante dizer que as edies das revistas em foco no trabalho de anlise foram publicadas
entre os anos de 1956-1965 e de 1988-1990.
137
A partir do ano de 1988 os artigos no so mais traduzidos para a lngua francesa, como se pode notar
por meio do quadro ilustrativo, sendo publicados na lngua de origem nas edies da R.L.M. Acreditamos
que a ampla divulgao da lngua inglesa nos anos 80 dada a ecloso industrial e tecnolgica no mundo,
assim como a insero da disciplina de estudos de Traduo na academia que suscitou questionamentos e
debates acerca das tradues, possam ser responsveis por essa mudana nas edies publicadas a partir
dessa dcada. No entanto, isso no passa de uma hiptese.

Ano de publicao
inicial na lngua
inglesa

Ano de
publicao na
revista R.L.M

William Bedell
Stanford

1951

1959

Frederick W.
Sternfeld

1956

1959

Harry Levin

1949

1959-1960

Joyce et le roman
moderne

Thornton Wilder

1957

1959-1960

Dante et Mrs.
Bloom

W. Y. Tindall

1951

1965

A propos de
Ulysse

Douglas Knight

1952

1965

Art et libert
lesthetique de
Ulysse

S. L. Goldberg

1961

1965

James Joyce et la
tradition irlandaise de
la parodie

Vivian Mercier

1962

1965

Narrative
rereadings: some
remarks on Proteus,
Circe and
Penelope

Hans Walter
Gabler

1988

1988

Sirnes:
lexpressivit
nomade

Andr Topia

1988

1988

Archeologie du
regard dans les avanttextes de Circ

Daniel Ferrer

1988

1988

Ttulo do artigo
Le mysticisme qui
plaisait a Joyce note
sur la source
premire dUlysse
Poesie et musique
dans lUlysse de
Joyce
Le voyage
sentimental de Joyce
a travers la France et
lItalie

Autor

Les mensonges
dEume

Claude Jacquet

1988

1988

Le noeud gordien de
Penelope

Jean-Michel
Rabate

1988

1988

Masculinit et
fminit dans Madme
Bovary et Ulysses

Roger Huss

1990

1990

La narration de
lautogense dans La
Tentation de Saint
Antoine et dans
Ulysses

Elizabeth
Brunazzi

1990

1990

Du ct de chez
Circ

Jean-Jacques
Mayoux

1990

1990

Intellectual nodality
of the lisible: genus
omne

Fritz Senn

1990

1990

Dado o recorte micro do corpus, elegemos para o trabalho analtico do discurso da

crtica literria universitria os artigos Le mysticisme qui plaisait a Joyce Note sur la
source premire dUlysse (1951), do professor W. B. Stanford e Sirnes: lexpressivit
nomade (1988), do professor Andr Topia. Elegemos esses dois artigos para a anlise
para mostrar seu funcionamento, sua inscrio discursiva em determinada corrente de
crtica ou teoria literria, assim como o desenvolvimento do artigo gnero artigo crticoliterrio nas edies da revista em estudo. Parece um trabalho mnimo de anlise quando
nos deparamos com dezessete (17) artigos fixados anteriormente, no entanto, optamos
pelo conselho do orientador do exterior138 no sentido de privilegiar uma anlise extensiva
(e qualitativa) do corpus e no quantitativa.

138

Professor Dominique Maingueneau.

5.3 LE MYSTICISME QUI PLAISAIT A JOYCE NOTE SUR LA SOURCE

PREMIRE DULYSSE , POR W. B. STANFORD (1951)139

O autor do artigo em anlise, o professor irlands William Bedell Stanford

(1911-1984) foi professor de grego em Trinity College, em Dublin, Irlanda, sendo ainda
reitor desta mesma instituio no perodo de 1982 a 1984, quando falece.
Para desenvolver o seu texto, Stanford parte de uma afirmao encontrada na
obra James Joyce, de Herbert Gorman (1941, p.222) supostamente feita por Joyce em
sua estada em Zurique, Sua, em 1917. De acordo com as referncias do autor, ao curso
de uma conversa, Joyce teria dito: Eu tinha doze anos quando estudei a Guerra de
Tria, mas somente a histria de Ulysses resta na minha lembrana. Era o misticismo
que me agravada (p.135). 140 (nossa traduo do original)
Assim, a partir disso, Stanford pretende buscar as primeiras origens desse
misticismo, que tanto agradava Joyce no que diz respeito epopia homrica. Para
responder a questo proposta por Stanford em seu artigo, onde Joyce pde encontrar
esse misticismo que lhe agradava? (p.138)141 (nossa traduo do original), o autor
resgata o documento currculo escolar do programa preparatrio de graduao de 1894,
do Colgio Belvedere. O curso de literatura inglesa da classe preparatria compreendia
os sete primeiros captulos de Adventures of Ulysses (1808), obra destinada aos jovens
leitores, do ensasta ingls Charles Lamb. Revelando dados biogrficos de James Joyce,
no que diz respeito ao curso mencionado, Stanford recupera a data de 13 de junho de
1894, do perodo vespertino, no qual, Joyce aos seus 12 anos submetido, juntamente
139

O misticismo que agradava Joyce nota sobre a origem primeira de Ulysses (nossa traduo do original).
No original: Javais douze ans quand jtudiai la Guerre de Troie, mais seule lhistoire dUlysse resta
dans mon souvenir. Ctait le mysticisme qui me plaisait.
141
No original: o Joyce put-il donc trouver ce mysticisme qui lui plaisait? Onde Joyce pde encontrar
esse misticismo que lhe agradava?.
140

com seus colegas de classe, a um exame de literatura inglesa. De acordo com o autor do
artigo, o exame escolar trazia cinco questes gerais, que nada tinham de msticas, sobre
as viagens do heri Ulysses. James Joyce obteve um total de 455 pontos sobre 1200 na
prova de literatura inglesa, essa pontuao apresenta-se como medocre para Stanford
que faz uma comparao com a sua mdia em latim: 700 pontos sobre 1200.
A pretenso do professor Stanford de se fazer uma crtica biogrfica sobre a
formao de leitura do jovem James Joyce mostra tambm que a avaliao medocre
dos escritos de Joyce sobre o texto de Lamb tem a sua origem: Como que as Aventuras
de Ulisses de Lamb puderam comunicar ao jovem Joyce um sentido mstico que se faz
estranho maneira de Lamb? (p. 139) 142 (nossa traduo do original)
Segundo Stanford, na primeira frase de seu prefcio, Lamb indica que seu livro
de alguma sorte um suplemento a Tlmaque de Fnelon143, obra de caracterstica
profana e humanista. Lamb reconhece, em seu prefcio, ter seu estilo e atitude
influenciados por uma certa verso fora de moda144, fazendo aluso traduo de
Chapman145 que acabou sendo tirada do arcaico e conseqentemente do esquecimento,
quando o ensasta faz aparecer dela as riquezas imaginativas, assim como o poeta ingls
J. Keats escreve um soneto intitulado On the first looking into Chapmans Homer. De
acordo com Stanford, foi sem dvida a indiferena que professaria Pope146 por seus
mistrios a causa essencial do abandono dessa traduo de Chapman no sculo XVIII.
142

No original: Comment les Aventures dUlysse (grifo do autor) de Lamb purent-elles communiquer au
jeune Joyce um sens mystique qui est tout fait tranger la manire de Lamb?
143
Franois de Salignac de la Mothe-Fnelon, conhecido como Franois Fnelon (1651-1715), foi um
poeta e escritor francs e tambm telogo romano catlico. Autor de Tlmaque (escrito no perodo de
1693-1694), o autor utiliza-se do mito grego de Telmaco, filho de Ulysses, para atacar a monarquia
absolutista, assim como a dominao ideolgica na Frana de Louis XIV.
144
No original une certaine version dmode (p. 139).
145
George Chapman (1559-1634), tradutor, dramaticista e poeta ingls. Traduziu as obras de Homero,
Ilada (traduo publicada em 1598) e Odissia (traduo publicada em 1616).
146
J citado anteriormente nesta pesquisa, Alexander Pope (1688-1744), poeta e crtico ingls, tradutor de Homero.
Pope traduziu a Ilada no perodo de 1715 a 1720. Encorajado pela favorvel recepo crtica de sua traduo de
Ilada, traduz a Odissia (publicada em 1725-1726), mas por esta segunda traduo recebeu duras crticas.

Desse modo, o professor Stanford, numa leitura bem mais aprimorada, cuidadosa e
aprofundada, explicita o dilogo que Chapman estabeleceu entre a sua obra e as de
Lamb e Fnelon dilogos desconhecidos pelos professores que formavam a banca de
examinadores do Colgio Belvedere explicitando igualmente a correspondncia entre
os autores e a decorrente influncia desse dilogo na leitura do jovem Joyce.
Chapman representa, na anlise biogrfica de Joyce desenvolvida por Stanford,
o plano do misticismo que influencia o texto literrio de Lamb, sendo o estudante Joyce
considerado pelo autor do artigo um leitor sensvel por perceber essa influncia. Esse
trabalho de revirar toda uma documentao escolar do Colgio Belvedere em busca
das origens do misticismo que tanto agradava Joyce nas obras de Homero aparece
como o mote de trabalho do professor crtico, que utiliza em seu artigo uma forma de
crtica literria comum ao seu tempo: deixar transparecer as influncias de leitura na
formao do escritor, vasculhar na histria de vida do escritor a procedncia de sua
formao intelectual. So objetivos que fazem parte de uma filologia do escritor que
no passa necessariamente pela obra desse escritor.
Aps essa revelao de influncias de pensamento entre os autores ChapmanLamb-Joyce, Stanford parte para uma constatao dessa afirmao na obra de Chapman,
apresentando o que o autor diz na epstola dedicatria de sua Odissia:

Esta poesia universal no somente fantstica e fictcia; ela contm tambm

verdades das mais materiais e mais doutrinais; nas quais, se verdade que o
corpo a saber os fatos literrios ou histricos aparenta-se fictcio e
incapaz de existir autenticamente, preciso buscar a significao e a alegoria
que esto em sua alma. (p.140) 147 (nossa traduo do original)

147

No original: Cette posie universalle nest ps seulement fantastique et fictive; elle contient aussi les
vrits les plus matrielles et les plus doctrinales; dans lesquelles, sil est vrai que le corps savoir les
faits littraux ou histoire semble fictif et incapable dexister rellement, il faul chercher la signification
et lallgorie qui en sont lme.

Com isso, o professor evidencia a sua hiptese de que a escrita de Chapman era
alimentada pelo misticismo e que Lamb conserva em sua obra de forma que ele passa
despercebido pela banca examinadora de professores do Colgio Belvedere. Exceto a
Joyce que, de acordo com Stanford, no s apenas compreendia, mas tambm sentia
prazer pelo mstico que exalava da escritura de Lamb, tendo inclusive expressado esse
gosto pelo misticismo em sua obra Ulysses.
Se considerarmos que o artigo crtico em anlise foi escrito e publicado
inicialmente em lngua inglesa em 1951148 e publicado novamente em lngua francesa,
em 1959, sem novas consideraes ou reviso de argumentos, pertencendo a uma edio
de uma revista (R. L. M.) especializada na divulgao de artigos acadmicos de crtica
literria que trouxe como ttulo de publicao Configuration Critique I, trs questes
devem ser consideradas para tratarmos do funcionamento do discurso da crtica literria
acadmica que se apresenta no artigo em questo: i) a Frana dos literatos recendia o
estruturalismo como modelo de anlise crtica e, ainda, devemos considerar a viso
editorial da revista nessa poca; ii) a histria literria tinha o lugar sacramentado nos
currculos das faculdades de Letras francesas; iii) o ttulo Configurao Crtica da
edio da R.L.M., para nomear o trabalho da crtica literria universitria de um
determinado autor e sua obra, no pressupe que a obra ser posta em anlise crtica,
pois isso depende de alguns fatores: a formao do professor autor, as influncias
acadmicas e intelectuais, a insero em correntes literrias da poca, etc.

148

The Mysticism that Pleased Him: A Note on the Primary Source of Joyces Ulysses. IN: Envoy: A
Review of Literature and Art. Dublin, vol. 5, no 17, maio de 1951, p. 62-69. Traduo e publicao na La
Revue des Lettres Modernes com a autorizao do autor. pertinente mencionar que essa informao
encontra-se subseqente ao editorial da revista: juntamente com o nome das universidades em que os
autores so professores, aparece se o artigo um artigo que j foi publicado em outra fonte, sua data de
publicao inicial e sua lngua de origem.

No artigo em estudo, por exemplo, o autor faz uma anlise filolgica (que no
representativa de uma biografia, mas que ao mesmo tempo no deixa de mencion-la),
considerando primeiramente a urgncia de uma pesquisa histrica sobre o escritor
James Joyce, seus anos de formao em sua poca de colgio e sua sensibilidade de
leitor, dispensando, assim, o trabalho da anlise da obra do autor Joyce. Como a
filologia constitui uma rea do conhecimento especializada no tratamento de textos, em
que o prprio texto literrio ocupa um lugar privilegiado, podemos observar que o
trabalho de investigao minunciosa a partir da anlise de documentos estabelecido pelo
professor Stanford, revela a tarefa fundamentada na reconstituio e entendimento do
enunciado expressado por James Joyce.
Assim, o professor busca basear-se na interpretao histrica dos documentos
que surgem como pistas de sua pesquisa filolgica: os documentos (currculo do curso,
o exame feito por James Joyce, seu boletim de notas) so fontes de pesquisa que
apontam as obras pelas quais James Joyce teria sido influenciado em sua leitura e
encontrado o misticismo que tanto lhe agradava. O trabalho filolgico feito pelo
professor em seu artigo, revela um trabalho de escavao do texto, nesse caso, dos
documentos pesquisados por Stanford, assim como a leitura aprofundada das obras lidas
por James Joyce revelando, finalmente, que o misticismo afirmado pelo escritor tinha a
sua origem nos dilogos estabelecidos entre os autores dessas obras.
Podemos verificar no artigo em estudo objetivos bem delineados: seu fundamento
na pesquisa filolgica, a construo biogrfica do autor, a anlise da histria literria e o
trabalho de interpretao. Logo, observamos outra questo pertinente poca de escrita e
publicao do artigo em estudo: a urgncia em reconstituir o mundo em que surgiu a obra,
coloca em segundo plano a questo sobre as prprias condies de possibilidade de um

certo tipo de enunciao num determinado momento da histria. Isso significa que a
aparente falta de leitores da obra e no do escritor Joyce, ou a tendncia por uma
determinada corrente de crtica literria, influenciava os professores a escreverem de
acordo com esse modelo de trabalho, sendo que a obra era posta em plano secundrio.
Podemos citar, como exemplo, a adeso do professor-autor em uma determinada
corrente de anlise de crtica literria, ou ainda a abertura da prpria revista e de seus
editores (nas edies que elegemos podemos falar de professores editores e professores
organizadores convidados) para as novas correntes do pensamento literrio que veicularo
com mais fora no ps-estruturalismo (aps 1960). No entanto, j podemos observar a
insero de outro professor, autor de um artigo incluso nessa mesma edio em que
Stanford publica o seu trabalho, que se situa em uma outra corrente de crtica literria,
uma vez que em seu artigo apresentada uma anlise sobre a questo da poesia e msica
presentes na obra Ulysses149. O professor prope-se analisar a poesia e a msica no texto
joyciano, considerando a adaptao das msicas no texto literrio, a transposio dos
modos de expresso da estrutura musical estrutura verbal e o valor analgico ou
simblico que pode reverter uma composio musical em uma obra literria (p. 151). Em
suma, o que notamos que no h uma demarcao de territrios visvel em que os
professores-autores situariam os seus trabalhos em dada corrente de crtica literria e no
em outra: o que h so registros de inseres discursivas em determinadas correntes que
so representativas nos artigos crticos no caso do artigo do professor Stanford, a
filologia; no caso do professor Sternfeld150, a potica.

149

o caso do artigo Posie et musique dans lUlysse de Joyce, de Frederick W. Sternfeld, escrito em
1956 e publicado nessa mesma edio de La Revue de Lettres Modernes Configuration Critique I, de
1959 (p.151-193). Ver em anexos.
150
Na poca, professor na Oxford University.

Outra questo relevante que deve ser mencionada diz respeito ao editorial dessa
edio da R. L. M. na qual se encontra o artigo em anlise. Nele, o editor da revista, Michel
J. Minard, justifica a relevncia da apresentao dos artigos crticos sobre de James Joyce,
dada a importncia de apresentar uma crtica essencial de Joyce151. Alm disso, o
editorial revela a dificuldade ou impossibilidade de se procurar certos textos originais,
faltosos, em relao s bibliotecas francesas, inglesas, americanas e irlandesas152, sendo a
publicao dessas tradues de estudos ingleses sobre James Joyce para o francs uma
possibilidade. Isso significa dizer que se iniciava em Paris se no uma crtica fundamental
acerca de Joyce e sua obra, ao menos a busca nas universidades norte-americanas de
professores motivados a contribuir com essa divulgao de crtica entregando seus artigos
crtico-literrios j publicados em sua lngua de origem (o ingls) para serem traduzidos
para o francs e publicados novamente na R. L. M. A falta de material crtico sobre James
Joyce nas bibliotecas francesas, sendo que Ulysses foi publicado em Paris, surge tambm
como uma justificao para a consagrao dessas edies na Frana.
O editor, ainda, revela no editorial a justificativa em se publicar dois volumes
intitulados Configuration Critique e o aumento do preo das edies da R.L.M., pois,
os aumentos sucessivos que tm estampado a indstria do livro e do papel, a elevao
sensvel dos diversos servios e confeces, os honorrios e direitos, a documentao e
os royalties so de tal ordem, que excluem agora, uma vez que a revista no conta com
nenhuma assistncia externa, qualquer volume de erudio ou de crtica de mais de 300

151

No original: (...) pour assumer la prsentation dune critique essentielle de Joyce (p. 05).
No original: (...) difficult ou impossibilite de se procurer certains textes originaux, dfaillance,
lunisson, de bibliothques franaises, anglaises, amricaines et irlaindaises (p. 06).
152

pginas a um preo que no seja exorbitante. Nossos amigos nos compreendero e nos
perdoaro essa dicotomia.153
Dessa forma, o editorial no somente explicitava os objetivos e justificativas da
matria trazida na revista, como tambm justificava o aumento do valor da edio com
as devidas consideraes a respeito do mercado editorial e da economia. Raramente se
v, hoje, esse tipo de dilogo com os leitores e, claro, possvel observar isso nas
prprias edies da R.L.M. subseqentes a essa edio, o que revela uma outra conduta
editorial. Um exemplo a criao de vendas de assinaturas de revistas, ou seja, o leitor
passa de comprador a assinante da revista, recebendo-a em sua residncia por um preo
melhor do que se comprasse mensalmente na livraria de sua universidade ou nas bancas.
uma prtica capitalista de modernizao da indstria editorial de revistas que traz
benefcios e ganho certo editora e ao leitor, comodidade e economia.

5.4 SIRNES: LEXPRESSIVIT NOMADE, POR ANDR TOPIA (1988)154

O autor do artigo Sirenes: LExpressivit Nomade, o professor francs Andr

Topia, trabalha na rea da literatura inglesa e anglo-irlandesa dos sculos XIX e XX,
respectivamente literaturas victoriana e modernista, na Universit Sorbonne NouvelleParis III, em Paris. Andr Topia tem vrios artigos publicados em revistas acadmicas
sobre a obra de James Joyce e o livro Dubliners: Rituels d'criture publicado em 2006

153

No original: (...) les augmentations successives qui ont frapp lindustrie du livre et du papier,
llevation gnrale sensible des divers services et faons, les honoraires et les droits, la documentation et
les royalties fon que le prix de revient est dsormais tel quil exclut de sortir sans aucune aide extrieure
quelle quelle soit un volume drudition ou de critique de plus de 300 pages um prix qui ne soit pas
exorbitant. Nos amis nous comprendront et nous pardonneront cette dichotomie. (p. 07)
154
Sereias: a expressividade nmade (nossa traduo do original).

pela editora PU De Caen (Presses Universitaires de Caen) , uma vez que a sua linha
de pesquisa perpassa a literatura de lngua inglesa moderna do sculo XX.
O presente artigo encontra-se na compilao intitulada Scribble 1155, da R. L.
M. Na seqncia dessa coletnea, especificamente em Scribble 2, publicada em 1990,
Andr Topia foi organizador da revista juntamente com o professor francs Claude
Jacquet156 (professor tambm na Universit Sorbonne Nouvelle-Paris III, alm de
organizador do Scribble 1 gense des textes).
No artigo em estudo, o professor Andr Topia tem como objeto de anlise o
episdio das Sereias da obra Ulysses de James Joyce, que tem como cenrio o bar
Ormond. O autor percebe uma polaridade de sentidos no texto desse episdio e que, de
acordo com ele, ora escava ora preenche a narrativa, numa relao de fragmentao
e rede ao mesmo tempo. Nesse sentido, Andr Topia persiste na anlise de duas figuras
retricas que, segundo ele mesmo, resumem essa polaridade: a sindoque que
fragmenta e isola, a metonmia que, ao contrrio, conduz freqentemente a um
simbolismo quase abstrato. (p. 70) 157 (traduo nossa do original)

155

Torna-se relevante relembrar que as edies da R.L.M. pertencentes coletnea Scribbles foram
organizadas por professores membros do Centre de Recherches sur James Joyce (Centro de Pesquisas
sobre James Joyce) da Universit Sorbonne Nouvelle e do Programme Joyce (Programa Joyce) do
lInstitut des Textes et Manuscrits Modernes (Instituto de Textos e Manuscritos Modernos) do Centre
National de la Recherche Scientifique (Centro Nacional de Pesquisa Cientfica).
156
O professor Claude Jacquet dirige o Centre de Recherche sur James Joyce (Centro de Pesquisas sobre James
Joyce). Fundado em 1980, o centro de pesquisas situa-se em Paris e tem como mote de trabalho pesquisas
consagradas pelo estudo de textos e manuscritos de Joyce: transcries de anotaes, exames de rascunhos,
pesquisas comparativas suscetveis de esclarecer a gnese e a natureza da obra. Essas pesquisas associadas
crtica gentica e crtica textual integram as noes ligadas a outros campos e s vrias disciplinas: edio crtica,
lingstica, narratologia, temtica, psicanlise e potica na explorao de vozes da criao, na reconstituio de
estruturas sutis que antecedem o texto. (http://web.univ-pau.fr/saes/pb/equipes/p03.htm)
157
No original: Lpisode donne ltrange impression dtre la fois creuse et rempli: creus par un
retrait, un manque de sens (la fragmentation) et rempli par un surplus, un dbordement de sens (le
rseau). Deux figures rhtoriques rsument cette polarit: la synecdoque qui fragmente et isole, la
mtonymie qui au contraire aboutit souvent un emblmatisme quasi abstrait

Assim, Topia constri o seu texto de modo a explorar, no episdio das Sereias
do romance Ulysses, exemplos de fragmentos que permitam a anlise da sindoque158 e
da metonmia 159. O autor demonstra por meio dos fragmentos selecionados da obra que
as suas teorizaes literrias acerca das figuras retricas em foco so vlidas. Para ns,
o lugar discursivo da teoria literria, no qual o professor Topia se inscreve e constri a
sua anlise explcito, no somente pela sua formao acadmica e profissional
revelada no incio desse tpico de estudo, mas tambm e principalmente pela
escolha temtica de seu artigo. H, portanto, marcas lingsticas, registros discursivos
que nos permite dizer que, dependendo dessas escolhas, o professor X inscreve-se na
sociocrtica, enquanto o professor Y vincula-se teoria literria, por exemplo.
Tratando da composio formal do texto, podemos verificar que Topia apresenta o
artigo dividido em cinco (05) partes ou tpicos: i) sindoque e metonmia: do fragmento
ao smbolo; ii) a expressividade nmade; iii) a confuso das zonas corporais; iv) o
circuito do olho; v) a vibrao do texto.160 Desse modo, o artigo possui um trabalho de
teorizao das figuras de retrica (expressamente orientado segundo a teoria da literatura)
e aponta exemplificaes com fragmentos da obra Ulysses de James Joyce.

158

De acordo com Houaiss (2008), a sindoque um tipo especial de metonmia baseada na relao
quantitativa entre o significado original da palavra usado e o contedo ou referente comentado; os casos
mais comuns so: parte pelo todo: braos para a lavoura por 'homens, trabalhadores'; gnero pela espcie
ou vice-versa: a sociedade por 'a alta sociedade', a maldade do homem por 'da espcie humana'; singular
pelo plural ou vice-versa: preciso pensar na criana por 'nas crianas'
159
A metonmia uma figura de retrica que consiste no uso de uma palavra fora do seu contexto
semntico normal, por ter uma significao que tenha relao objetiva, de contigidade, material ou
conceitual, com o contedo ou o referente ocasionalmente pensado (no se trata de relao comparativa,
como no caso da metfora). Relao metonmica de tipo qualitativo (causa, efeito, esfera etc.): matria por
objeto: ouro por 'dinheiro'; pessoa por coisa; autor por obra: adora Portinari por 'a obra de Portinari';
divindade: esfera de suas funes; proprietrio por propriedade: vamos hoje ao Venncio por 'ao restaurante
do Venncio'; morador por morada; continente pelo contedo: bebeu uma garrafa de aguardente por 'a
aguardente de uma garrafa'; conseqncia pela causa: respeite os meus cabelos brancos por 'a minha
velhice'; a qualidade pelo qualificado: praticar a caridade por 'atos de caridade' etc. (HOUAISS, 2008)
160
Segundo o original : i) synecdoque et mtonymie: du fragment lemblme; ii) lexpressivit nomade;
iii) le brouillage des zones corporelles; iv) le circuit de loeil; v) la vibration du texte.

Uma caracterstica fundamental dos artigos crticos literrios (e aqui podemos

pensar na questo do gnero artigo crtico-literrio), dada a focalizao da obra que ser
posta em anlise crtica, que seus autores partem do princpio que seus leitores j leram a
obra em anlise; portanto, eles no se responsabilizam em expor o texto fonte, em
discorrer sobre a histria, mas, sim, em construir um texto outro (texto crtico)
referenciando o texto literrio. Aqui, o artigo crtico literrio diferencia-se, por exemplo, dos
artigos sinopses de jornal e revista, pois, enquanto estes tm como objetivo de escritura
demonstrar uma viso geral sobre determinado texto literrio, alm de serem construdos
por meio da resenha da obra, aquele demonstra uma viso fundamentada do autor e de sua
linha de pesquisa em uma anlise especfica de ensino ou de pesquisa acadmica.
No caso do artigo em questo, duas palavras marcam de forma pontual a anlise do
professor Topia quando ele trata do sentido possvel que as figuras de retrica trazem ao
texto literrio moderno joyciano: deslizamentos e deslocamentos.161 Observamos,
contudo, que o autor utiliza justamente essas duas palavras como interpretaes
relacionadas s figuras de retrica em anlise: metonmia e sindoque, respectivamente.
Assim, o primeiro item do artigo, intitulado sindoque e metonmia: do
fragmento ao smbolo (p. 69) dedicado demarcao dos deslizamentos e
deslocamentos do episdio das Sereias. Topia concentra-se em analisar o fragmento
textual concernente primeira apario das duas garonetes do bar Ormond, Miss Douce
e Miss Kennedy as sereias joyceanas: Bronze by gold, miss Douces head by miss
Kennedys head, over the crossblind of the Ormond bar heard the viceregal hoofs go by,

161

No original: glicements e dplacements, respectivamente.

ringing steel (U., p. 65).162 O autor parte de um esquema metonmia + sindoque +

sindoque + metonmia (p. 71) para pensar sobre a construo do enunciado joyciano e
a atuao das figuras de retrica nele. Assim, munido de uma adjetivao cunhada pela
teoria literria, Topia classifica os sentidos que tal esquema possibilita ao episdio:
simbolismo metonmico (p. 71); pantomina estilizada (p. 71); abstrao
emblemtica (p. 71); deslizamentos fludos (p. 71); combinao movente (p. 71);
metonmia de ordem pictural (p. 72); metonmia de ordem sonora (p. 72); magia
iconogrfica (p. 72); metamorfose potica (p. 72); fixao fetichista (p. 72), etc.
evidente que dependendo da linha de pensamento do professor-autor o artigo se
desenhar a partir de determinadas escolhas terminolgicas, o que significa a excluso de
outras. especialmente notrio no artigo de Topia o trabalho com a linguagem literria, a
adjetivao metafrica e a construo de significados que permitam o desvendamento do
episdio das Sereias; demonstra, sobretudo, uma viso e argumentos particularizados e
prprios da teoria literria, na constituio de seu artigo crtico literrio.
No segundo item de seu artigo, a expressividade nmade (p. 72), Topia parte de
uma relao dinmica entre a movimentao dos personagens, o olhar do protagonista
Bloom sobre esses personagens que revela uma percepo fragmentada sobre eles, assim
como a utilizao das figuras retricas: os olhos de Bloom focalizam as unhas e o cachimbo
de Simon Dedalus, os calados e o chapu de Boylan, as orelhas e o pomo de Ado de
Cowley, os cabelos e lbios de Miss Douce e Miss Kennedy, a barba de Ben Dollard, etc.
Assim, Topia trata de interpretar essas imagens, primeiramente, a partir das figuras
de retrica, na seqncia ele aborda a questo das ambigidades gramaticais (p. 74),
162

Traduo no portugus de Antnio Houaiss (1975, p. 292): Bronze com ouro, a cabea de Miss
Douce com a cabea de Miss Kenedy, por sobre a meia-cortina do bar do Ormond, ouviam os cascos
vice-reais indo, tinindo ao. Traduo no portugus de Bernardina da Silveira Pinheiro (2005, p. 286):
Bronze ao lado de ouro, a cabea da senhorita Douce ao lado da cabea da senhorita Kennedy, por sobre
a persiana do bar Ormond ouviu passar os cascos do vice-rei, soando ao.

observando tanto os sentidos dos usos dos artigos indefinidos como a posio do sujeito
gramatical em seis (06) fragmentos eleitos por ele para o estudo: Topia interpreta
especialmente a posio da palavra lbios observando a questo da boca como
representao do ertico, da msica, do prazer da bebida e da comida, tornando-se o centro
dos sentidos; a boca torna-se os olhos, ouvidos, tato e paladar ao mesmo tempo (p. 77).
Quando o professor Topia parte para a anlise e interpretao do que h de simblico no
episdio do Bar Ormond em Ulysses, ele se vincula ao universo dos fundamentos tericos
dos estudos literrios: a interpretao da simbologia em obras literrias na universidade
decorrente do final do sculo XIX, sendo um instrumento de crtica literria desde ento.
Para comprovar essa interpretao, Topia seleciona algumas situaes expressas
nesse episdio como, por exemplo, a questo de Bald Pat, garom do bar Ormond, ser
surdo e atender aos clientes lendo os lbios (nesse caso, a viso funciona como os
ouvidos de Pat, que ele faz uso para escutar os movimentos dos lbios), entre outras
situaes que demonstram imagens sensoriais simblicas e, claro, ligadas s figuras
retricas em anlise.
Topia persiste com sua linguagem metafrica163, demonstrando o seu status, o
lugar do qual fala aos seus leitores, como acadmico, pesquisador e professor de
literatura: migrao incessante (p. 72); expressividade autnoma (p. 73); autosuficincia mgica (p. 73); grande plano cinematogrfico (p. 73); opacidade
behaviorista (p. 74); pantomina psquica (p. 75); iconografia pardica (p. 77); etc.

163

No vemos como novidade a questo das distines de usos terminolgicos, pois sabido amplamente
que as escolhas lingsticas determinam tambm o posicionamento do falante. Mas precisamos mencionar
essa questo neste trabalho, uma vez que as escolhas lingsticas revelam status diversos entre os autores,
assim como a diferenciao entre um professor de literatura que fala sobre James Joyce e um professor de
lingstica ou de filosofia, por exemplo. As escolhas lingsticas revelam o lugar do autor, o seu foco e
linha de pesquisas, bem como sua autoridade sobre o assunto.

Logo, a linguagem especfica utilizada na construo do artigo crtico-literrio pelo

professor refora a sua insero discursiva na teoria literria.
J, no terceiro item do artigo crtico literrio, denominado de a confuso das
zonas corporais (p. 78), Topia utiliza um fragmento da obra Retrato do artista quando
jovem como um outro texto em que Joyce utiliza a analogia entre msica e um elemento
lqido: segundo Topia, a liquidez musical do ritmo do poema associada a uma
sensualidade polimorfa164 (traduo nossa do original). O autor seleciona uma srie de
fragmentos de Ulysses que transmitem aos leitores imagens sensoriais confusas ou mesmo
ambguas (p. 79): escutar com a boca; comer com os olhos; cantar com o nariz;
falar com o nariz; cantar com os seios; falar com a barba; escutar com os olhos;
cantar com os olhos. Assim, Topia observa a linguagem joyceana do episdio das
Sereias sempre associada msica e, especialmente, nesse item do artigo, o autor
interpreta os deslizamentos (p. 80) da linguagem literria moderna de Joyce.
Com relao terminologia prpria da teoria da literatura, enunciadas no artigo pelo
professor Topia, tem-se dentre tantos: telescopia-se (p. 78); circulao lquida (p. 78);
liquidez ambiente (p. 78); sensualidade polimorfa (p. 78); efeito dissolvente (p. 79);
deslizamentos metafricos (p. 79); bal ertico (p. 80); etc.
No quarto item do artigo crtico, intitulado o circuito do olho, Topia analisa como se
d a relao entre audio e viso. Para o autor: exibicionismo e voyeurismo, espionagem e
dissimulao so os plos entre os quais oscilam as diferentes figuras numa espcie de bal
sutil em que o olho observa [a cena do bar] indiretamente e os corpos mostram-se
camuflando-se. 165 (p. 83) (traduo nossa do original). O autor utiliza uma cena clebre de

164

No original: la liquidit musicale du rythme du pome est associe une sensualit polymorphe.
No original: exhibitionnisme et voyeurisme, espionnage et dissimulation sont les ples entre lesquels
oscillent les diffrentes figures dans une espce de ballet subtil o loeil regarde indirectement et o le
corps se montre en se cachant.
165

um filme de Charles Chaplin como objeto de comparao no que diz respeito passagem em
que o protagonista Bloom cr inicialmente que os olhares de Miss Douce so-lhe endereados
para mais tarde perceber que na verdade eles so dirigidos a Lidwell.
Torna-se interessante observar que h uma preparao inicial do autor, nesse item
do artigo, para fazer uma comparao de um texto literrio com uma cena flmica:
trajetria dos olhares (p. 84); olho que se desloca (p. 84); cmera em movimento (p.
84); olhares ziguezagueando (p. 84); circulao por ricochetes (p. 84). Como j
dissemos na anlise do artigo precedente, notamos registros de determinadas correntes de
teoria e crtica literria nos artigos em anlise que, por vezes, escapam de seus autores,
significando que as leituras, por vezes, se evadem de sua trajetria inicial. O tratamento
comparativo entre uma cena de filme com um episdio de uma obra literria fundamenta-se
por processos semiticos, no entanto, j so notrios em eventos acadmicos da rea da
anlise do discurso, a apresentao de trabalhos que tm como objeto de pesquisa o
discurso flmico. Isso significa dizer que a linguagem, mesmo quando tratamos da escrita
crtica, que pode passar pela edio e reviso, pode manter propriedades essenciais do
discurso: ser dinmica, viva, comportar uma rede de furos e de desvios.
Nesse sentido, Topia estabelece no somente uma forma de comparao entre
um fragmento de Ulysses e uma cena de Chaplin, mas constri em seu artigo, por meio
de sua linguagem metafrica e quem ir dizer que a literatura no adentra no universo
cinematogrfico? , a permisso para estabelecer determinado tipo de comparao, tal
seja, entre literatura e cinema. No entanto, podemos observar que o autor no se distrai
perante o seu foco de estudo: as imagens variadas encontradas no episdio das Sereias
concernentes aos olhos so configuradas no artigo como exemplos particularmente

sobre simetria e assimetria. Assim, Topia sugere a busca pela rede de conceitos
opostos como forma de comprovar a tenso da linguagem moderna de Joyce.
Finalmente, no quinto e ltimo item, a vibrao do texto, Topia prope-se
estabelecer um paralelo entre, de um lado, o processo de pulverizao da sindoque e
de reorganizao metonmica das diversas figuras do episdio e, de outro lado, a relao
que une a rede fnica do texto armadura sinttica da frase. (p. 86-87) 166 (traduo
nossa do original)
Aqui, o autor exerce a anlise estrutural no s de alguns fragmentos do episdio
das Sereias, observando as configuraes fonticas recorrentes como variaes, ecos,
permutao e simetria. Analisa ainda algumas construes frasais e vocabulares de
autoria de Joyce e enumera os deslizamentos e deslocamentos que o trabalho com a
sintaxe e a fontica acarreta no elemento semntico da criao, como o caso do
fragmento Miss Kennedy sauntered sadly from bright light, twining a loose hair behind
an ear. Sauntering sadly, gold no more, she twisted twined a hair. Sadly she twined in
sauntering gold hair behind a curving ear.167 (U., p. 83)
Topia observa que neste fragmento de Ulysses, h um material lingstico
limitado para um nmero ilimitado de construes interpretativas com base na sintaxe e
na fontica: para o autor, as quatro palavras sauntered, sadly, twining e hair
funcionam

como

unidades

mveis

nas

frases,

podendo

ser

recombinadas

indefinidamente e produzem oscilaes ambguas na estrutura lingstica. Por exemplo,

166

No original: tablir um parallle entre, dune part l processus de pulvrisation synecdochique et de

rorganisation mtonymique des diverses figures de lpisode, et dautre part la relation qui unit le rseau
phonique du texte larmature syntaxique de la phrase.
167
Traduo no portugus de Antnio Houaiss (1975, p. 293): Miss Kennedy retirava-se triste da luz brilhante,
encaracolando uma madeixa solta atrs da orelha. Retirando-se triste, no mais ouro, ela encaracolava uma
madeixa encaracolada. Triste encaracolava em ouro retirante uma madeixa atrs da orelha recurva. Traduo no
portugus de Bernardina da Silveira Pinheiro (2005, p. 286): A senhorita Kennedy se afastou devagar tristemente
da luz clara do sol, enrolando o cabelo solto atrs da orelha. Vagando tristemente, no mais ouro, ela torceu
enrolou uns fios de cabelo. Tristemente ela enrolou vagando o cabelo dourado atrs da curva da orelha.

o deslizamento de sauntered para sauntering; a justaposio de twisted twined; o

efeito primeiro de sauntered [...] twining, depois sauntering [...] she twined, e,
enfim, she twined in sauntering. Topia explica que o deslizamento sinttico
acompanhado do deslizamento fnico; para ele, a fluidez da estrutura facilita as
indeterminaes fnicas, os efeitos de quase repetio, de aproximao rtmica, de eco
sonoro (p. 88-89)168 (traduo nossa do original). Considera ainda que a proximidade
fnica das palavras tambm com relao seqncia ear para hair, e, novamente
ear conduz uma hesitao, uma quase contaminao.
A anlise feita pelo professor revela o objetivo de construir, a partir de
elementos estruturais lingsticos, uma leitura do texto literrio joyciano que comprove
a vibrao textual. Assim, Topia teoriza sobre a construo da linguagem em James
Joyce: Uma vez quebradas as fronteiras internas [do texto], Joyce reorganiza seu
material coagulante em novos conjuntos que reconstroem menos da sintaxe do que das
configuraes fnicas observadas pelas leis de variao/permutao/eco/simetria (p.
87)169 (traduo nossa do original).
No to desvinculado da msica, Topia tenta buscar na estrutura da frase joyciana os
elementos que a faz vibrar e causar tenso; parte, portanto, da estrutura para pensar no
sentido que as frases podem oferecer ao episdio. No mais, sustenta o seu posicionamento por
meio de sua linguagem quando se refere aos fragmentos joycianos por ele analisados:
fronteiras internas trincadas (p. 87); armadura sinttica (p. 87); ritmo enigmtico dos
movimentos (p. 87); a frase se coloca numa espcie de dana rtmica (p. 87); todo
movimento imobilizado num quadro esttico, emblemtico (p. 88); deslizamentos
168

No original: La fluidit de la structure facilite les indterminations phoniques, les effets de quasi rptition,
daproximation rythmique, dcho sonore.
169
No original: Une fois les frontires internes brises, Joyce rorganise son matriau en le coagulant en de
nouveaux ensembles qui relvent moins de la syntaxe que de configurations phoniques obissant des lois de
variation/permutation/cho/symtrie.

incessantes (p. 88); superposio de fotos (p. 88); oscilaes indecifrveis (p. 88);
certos quadros cubistas (p. 88); simultaneamente no mesmo continuum espacial (p. 88);
deslizamento fnico (p. 88); um grupo de unidades flutuantes (p. 89); como por efeito
de gravitao (p. 90); deslocamento prprio da escritura joyceana (p. 90); distores
sintticas (p. 90); economia interna da narrao (p. 90); impulses contraditrias (p. 91);
movimento constante de desmembramento e remembramento que agitam o texto (p. 91);
contaminao por contigidade se opera (p. 92); deslizamentos anlogos (p. 92); etc.
Nessa edio de 1988 da R. L. M., a configurao dos artigos e da revista j era
bem distinta daquela edio de 1959 e, alm das notas explicativaas no final dos artigos,
recorrentes nas duas pocas de edio, o editorial visava, em 1988, a indicao
bibliogrfica terica utilizada pelo professor, assim como as edies das obras de James
Joyce utilizadas para a anlise crtica. No entanto, Topia no faz referncia a nenhum
terico, a nenhuma teoria explicitamente. Distintamente, o professor Claude Jacquet,
tambm autor de um artigo170 nessa mesma edio em que publica Topia, faz
referncias em seu artigo crtico a obras e teorias de Roland Barthes, Clment Rosset,
Theodor Adorno, ao prprio Andr Topia, Robbe-Grillet, Derrida, entre tantos outros.
No estamos cobrando tericos e teorias devidamente referenciados por Topia, o
objetivo de crtica literria de Claude Jacquet est instaurado na crtica gentica e que, por
fundamentar-se na investigao da gnese da escritura do texto, numa espcie de busca
pela reconstruo do original, busque pesquisas comparativas suscetveis de esclarecer a
gnese e a natureza da obra. Por isso a necessidade de mencionar esses professores
tericos em seu artigo crtico-literrio. Topia, por sua vez, insere-se discursivamente na
teoria literria (apesar de tambm fazer parte da crtica gentica) e, uma vez que os
170

JACQUET, C. Les Mensonges d Eume une esthtique de la confusion. IN: La Revue des
Lettres Modernes Histoire des Ides et des Littratures, Scribble 1: Gense des Textes. Paris: Lettres
Modernes Minard, 1988, p. 107-120.

fundamentos de estudos literrios j se encontram amplamente divulgados pela tradio

histrica, talvez seja por isso que Topia foge da norma editorial dos artigos que compem
a edio e no cita tericos que pudessem embasar sua anlise. Alm disso, notrio que
o seu artigo foi baseado na interpretao de fragmentos da obra literria joyceana,
demonstrando uma conduta de leitura focalizada na obra, em busca do trabalho
acadmico interpretativo da literatura moderna joyciana.

5.5 CONSIDERAES SOBRE OS OUTROS ARTIGOS AFIXADOS NO

QUADRO E ENCAMINHAMENTOS DE ANLISES

Dentro do recorte das edies de La Revue des Letres Modernes pelas dcadas
de 1956-1965, encontram-se afixados no quadro ilustrativo, alm dos artigos analisados
e mencionados como complemento de trabalho neste captulo, ainda os seguintes
artigos: i) Le voyage sentimental de Joyce a travers la France et lItalie, de Harry
Levin; ii) Joyce et le roman moderne, de Thornton Wilder; iii) Dante et Mrs.
Bloom, de William York Tindall; iv) A propos de Ulysse, de Douglas Knight; v)
Art et liberte lesthetique de Ulysse, de S. L. Goldberg; vi) James Joyce et la
tradition irlandaise de la parodie, de Vivian Mercier.
Nos artigos desse perodo encontram-se predominantemente a pesquisa filolgica
acerca do autor James Joyce e da composio da obra Ulysses. H uma preocupao dos
professores, sobretudo, em desvendar elementos estticos da obra Ulysses que caracterizem
a escrita particular de seu autor e, para isso, alguns autores utilizam-se de referncias de

obras clssicas para comparar esses elementos. o caso do artigo171 do professor Douglas
Knight172 que cita a Ilada, de Homero, Paraso Perdido, de John Milton, A Montanha
Mgica, de Thomas Mann, Fausto, de Gothe, Rei Lear, de William Shakespeare, entre
outras como meio de explorar a linguagem e a tcnica literria de escrita moderna joyciana.
No entanto, distintamente do artigo que analisamos do professor Stanford, especificamente
um estudo filolgico voltado para o escritor James Joyce e seus anos de formao, Knight
trata do romance Ulysses, explora a obra de um modo geral ao tratar dos personagens e suas
similitudes alusivas com a biografia de James Joyce, e, de um modo especfico, quando cita
fragmentos de dois episdios de Ulysses (A Cena das Rochas e O Bordel) e os analisa,
ainda que seja de modo superficial e rpido, no deixa de compor um incio de anlise da
obra, saindo do foco de construo da identidade do escritor.
O artigo173 da professora Vivian Mercier174, por sua vez, trata especificamente
da natureza da parodia joyceana. A partir de um trabalho de anlise acerca da tradio
pardica na literatura irlandesa, a professora pontua, a partir de fragmentos parodsticos
retirados de Ulysses, algumas questes concernentes sua matria crtica. Por exemplo,
a distino entre a pardia literria irlandesa e a galica, trata tambm dos
fundamentos de teoria literria no que diz respeito pardia anglo-irlandesa, alm de
estabelecer uma filosofia da pardia, numa anlise que no se concentra somente na

171

KNIGHT, D. A propos de Ulysse. IN: La Revue des Lettres Modernes - Histoire des Ides et des
Littratures. Configuration Critique de James Joyce II Tome II. Paris: Lettres Modernes Minard, nos
117-122, 1965, p. 73-92.
172
Na poca, professor de ingls e reitor na Duke University, em Durham, Carolina do Norte, EUA.
Escreveu vrios artigos sobre Alexander Pope, vindo a publicar um livro sobre o poeta ingls, alm de ter
editado e tambm escrito vrios captulos do The Federal Government and Higher Education, uma
espcie de cartilha do governo federal norte-americano acerca da grade curricular do ensino mdio.
173
MERCIER, V. James Joyce et la tradition irlandaise de la parodie. IN: La Revue des Lettres
Modernes - Histoire des Ides et des Littratures. Configuration Critique de James Joyce II Tome II.
Paris: Lettres Modernes Minard, nos 117-122, 1965, p. 149-180.
174
Na poca de publicao do artigo, Vivian Mercier era professora de ingls na University of Colorado,
sendo autora de vrias publicaes, livros e artigos, alm de se lanar posteriormente como uma grande
contribuidora acadmica da crtica literria sobre o Nouveau Roman.

obra de Joyce, mas que perpassa tambm Os Cantos de Ezra Pound, passando pelos
sistemas filosficos niilistas de George Berkeley e Jean Scot Erigne, pela teorizao da
filsofa e educadora norte-americana Susanne K. Langer acerca da constituio do
cmico, alm de colocar em dilogo James Joyce e Karl Marx.
No h uma concentrao na obra Ulysses, h rpidas anlises de alguns
fragmentos do texto, em especial queles concernentes ao dilogo estabelecido entre a
personagem de Buck Mulligan e Stephen Dedalus na Torre do Martelo; primeira cena
que compe a obra Ulysses. A professora fixa a sua anlise no estudo da pardia, em
uma teorizao acerca da histria da pardia, aponta obras clssicas parodsticas
advindas da literatura irlandesa e tenta estabelecer, sobretudo, uma tradio de pardia
irlandesa que seja tambm prpria da obra moderna Ulysses. Assim, Mercier no se
preocupa em estabelecer distines do clssico e do moderno, mas sim em diminuir as
distncias, mostrando que h uma tradio de pardia na literatura irlandesa e que James
Joyce, mesmo com sua linguagem literria moderna, no foge dessa tradio.
Questionvel. No h amostras de anlise suficientes que comprovem essa
afirmao da professora, que se embasa na teoria literria para conceber o seu artigo,
que pelo ttulo deveria ser uma anlise fundamentada propriamente na obra de James
Joyce. No entanto, o artigo conta mais com referenciais alusivos da histria da pardia,
do humor e da comdia literria anglo-irlandesa do que com a anlise da obra de James
Joyce. H uma preocupao, especialmente, em registrar a histria da pardia na
literatura anglo-irlandesa de um modo bem geral, e Joyce, apesar de constar no ttulo do
trabalho, aparece de forma bastante superficial no artigo da professora Mercier.
Evidentemente os artigos que compem esse quadro de perodo de crtica literria
apiam-se na tradio da histria literria, assim como nos fundamentos de pesquisas

filolgicas acerca da obra. Principalmente pelo tempo em que foram escritos, que vai de
1949 a 1962, sendo que publicao na lngua francesa entre as dcadas de 1956 a 1965.
Isso demonstra que mesmo em 1965, j com o surgimento de outras correntes de crtica
literria na universidade e suas publicaes tericas, o mercado editorial tinha espao para
a publicao de pesquisas acadmicas que visavam a tradio de histria literria, a
urgncia (dada a publicao de Ulysses em 1922) em tratar do autor, de sua biografia,
bem como em definir elementos estticos da obra que poderiam ser decorrentes de um
processo de modernizao da linguagem literria. Nessa poca j eram comercializadas
no mercado editorial revistas literrias especializadas em determinadas correntes e teorias
literrias e, assim como Derrida175 fundamentando-se no desconstrutivismo tentou dar
conta do escritor e sua obra, os professores universitrios voltados para uma memria de
crtica literria clssica tambm deram a sua contribuio, ao modo histrico de se fazer
crtica literria, para a literatura joyceana.
Ainda encontramos no quadro ilustrativo para anlise, artigos crtico-literrios
pertencentes s dcadas de 1988-1990. So eles: i) Narrative rereadings: some remarks
on Proteus, Circe and Penelope, de Hans Walter Gabler; ii) Archeologie du regard
dans les avant-textes de Circ, de Daniel Ferrer ; iii) Le noeud gordien de
Penelope, de Jean-Michel Rabate; iv) Masculinit et fminit dans Madme Bovary et
Ulysses, de Roger Huss; v) La narration de lautogense dans La Tentation de Saint
Antoine et dans Ulysses, de Elizabeth Brunazzi; vi) Du ct de chez Circ, de JeanJacques Mayoux; vii) Intellectual nodality of the lisible: genus omne, de Fritz Senn.

175

Jacques Derrida tambm participa enquanto autor de La Revue des Lettres Modernes, com uma
publicao de um artigo na edio de 1988, Scribble 1: Gense des Textes. Seu artigo intitula-se
Scribble pouvoir/crire (p. 13-24) e no foi afixado no quadro ilustrativo nesse captulo por ter como
matria de estudo a obra Finnegans Wake.

 possvel visualizar pelos ttulos dos trabalhos que no h mais tradues nas
edies desse perodo, sendo os artigos publicados em sua lngua de origem, no caso, na
lngua inglesa. Em especfico, os artigos pertencem a duas edies: a primeira, do ano de
1988, concernente aos estudos de crtica gentica, especialmente feitos por membros e
colaboradores do Centro de Pesquisa sobre James Joyce, da Universidade de Sorbonne
Nouvelle, do Programa Joyce do Instituto de Textos e Manuscritos Modernos do Centro
Nacional de Pesquisa Cientfica. Assim, os professores Hans Walter Gabler, Daniel Ferrer,
Jean-Michel Rabate e os j mencionados anteriormente, Andr Topia e Claude Jacquet,
fazem parte desse grupo de acadmicos que divulgam a crtica gentica na universidade.
Os artigos fundamentados na crtica gentica partem do pressuposto de que a obra
literria surge a partir da dedicao e disciplina por parte do escritor. Nesse sentido, a obra
passa por um processo de correes, pesquisas e esboos que marcam a gnese do texto. O
processo artstico de criao da obra o grande interesse desses acadmicos que se interessam
pelo trabalho fundamentado na crtica gentica e, assim, consideram a anlise de rascunhos,
dirios e manuscritos vindos da prpria mo do escritor, ou seja, documentos que no foram
publicados. Pretendem, desse modo, compreender os mecanismos da produo literria,
esclarecer os caminhos seguidos pelo escritor e apreender o nascimento, a origem da obra, ou
seja: investigar a gnese da obra literria. Os professores autores ainda podem associar a
crtica gentica com outras reas como, por exemplo, a psicanlise lacaniana, diferentes reas
da lingstica, como a anlise do discurso, a semitica peirceana, ainda recorrer a teoria
literria como fundamento de pesquisa, como o caso do artigo de Andr Topia analisado
anteriormente, dependendo tambm da formao do professor autor, etc.
J os outros artigos, referentes a uma edio de 1990, fazem referncia explcita
ao trabalho da literatura comparada. A edio intitula-se Scribble 2 Joyce et Flaubert,

e os artigos crticos literrios apontam as intertextualidades narrativas entre os dois

literatos. Distinta da outra edio, essa coletnea no diz respeito a um grupo especfico
de professores universitrios vinculados a uma universidade, mas conta com um princpio
de pensamento de trabalho: o trabalho comparativo entre literaturas. o caso, ento, dos
professores autores Roger Huss, Elizabeth Brunazzi, Jean-Jacques Mayoux e Fritz Senn
que percorrem a obra joyceana em busca de referenciais alusivos a Flaubert e sua obra,
em especial, Madame Bovary, A tentao de Santo Antnio e Educao Sentimental.
Dessa forma, por se tratar de Joyce, fundamental que explicitemos o porqu do
pouco aprofundamento de leitura que a histria literria, o biografismo e a pesquisa
filolgica oferecem quando tomadas pelos professores universitrios como fundamento de
anlises sobre James Joyce e sua obra Ulysses. Os caminhos de anlise restringem os
recortes a categorias fixas como tempo da narrativa, estrutura psicolgica das personagens,
caractersticas estticas da obra, aluses biogrficas do autor recorrentes na obra, etc.
Segundo a filiao terico-metodolgica desta tese, esses elementos contrariam uma anlise
dos processos dinmicos dos sentidos da narrativa da obra Ulysses.
O trabalho acerca da intertextualidade literria entre obras e autores j demonstra
um outro ponto de vista, um outro recorte terico acerca da concepo de literatura. Os
professores mostram em seus artigos alguns avanos de interpretao e aprofundamento
de leitura e anlise ao lidarem com o estudo literrio comparativo: aqui, a movncia da
linguagem literria considerada. J os professores que escrevem sob os fundamentos da
crtica gentica, dependendo da associao que fazem determinada corrente de pesquisa
literria176, podem demonstrar progressos de pensamento e de pesquisa da linguagem

176

Outras reas, como a filologia, por exemplo, estudam tambm o manuscrito literrio, no entanto, de
modo distinto a crtica gentica interessa-se pela compreenso do processo de criao artstica e no na
reconstituio e entendimento de civilizaes por meio da pesquisa do texto.

literria ou permanecer com estudos estagnados, consagrados tradio histrica de

construo crtica sobre o texto literrio.
Eagleton (1997, p. 112) pontua a relao entre literatura e teoria literria:
sempre bom testar uma teoria literria, fazendo-se a seguinte pergunta: como ela se
comportaria em relao ao Finnegans Wake, de Joyce? A resposta (...) teria de ser: no
muito bem. Dessa forma, como classificar James Joyce? Esse escritor ser um
romancista, um msico, um ensasta, um economista, um filsofo, um mstico? A
resposta to incmoda que, em geral, se prefere esquecer de Joyce nos manuais de
literatura e nos currculos dos cursos universitrios. Nesse sentido, se o texto causa
problemas de classificao o que , alis, uma das suas funes sociais por
implicar sempre uma experincia dos limites de escrita e de interpretao.

CONSIDERAES FINAIS

CONSIDERAES FINAIS

Ao iniciar este trabalho de tese, apresentamos uma epgrafe, na qual Paul Valry,
em seu Discurso sobre a Esttica (1957)177, afirma que com a evoluo da cincia e, por
isso, j distanciada de suas origens, poderia ser interessante interpelar um mortal
dentre os mortais, suficientemente estranho disciplina e question-lo se ele possui
alguma idia do objeto, dos meios, dos resultados, das aplicaes possveis. Quando so
colocadas tais interrogaes a esse homem dotado exclusivamente de simplicidade e
boa-f, Valry tem plena certitude de que seu pensamento responsivo expressado, por
mais ingnuo que poderia parecer aos doutores que o interrogam, retornaria
reavivando nestes certas dificuldades elementares.
Desse modo, questes do tipo o que faz voc?, o que procura?, o que
quer?, aonde pensa chegar?, e afinal, quem voc? so prprias, respectivamente,
da produo, da busca, do desejo, do alcance e do status, no somente de quem as
responde, mas tambm das condies enunciativas de quem as propem, de quem est
com a palavra. Perguntas dessa natureza apontam que os interlocutores podem acabar
perdendo a noo das condies de enfrentamento terico; j o homem de boa-f,
desconhecendo os limites e o desenvolvimento de determinado campo do conhecimento
ao ser argido por um doutor no assunto, permitiria talvez um pensamento de retorno
origem ou ainda um apontamento sobre a similitude de mtodos ou fundamentos dessa
cincia em relao a outra. Um osso duro de roer.

177

Artigo presente na coletnea organizada por Lima (2002[a], p. 17-34)

Um exemplo pertinente que esboa bem essa questo a relao conflituosa

entre lingstica e literatura. Jakobson (1975, p. 162) que nos diga em suas
consideraes acerca de Lingstica e Potica:

Se existem alguns crticos que ainda duvidam da competncia da Lingstica para

abarcar o campo da Potica, tenho para mim que a incompetncia potica de
alguns lingistas intolerantes tenha sido tomada por uma incapacidade da prpria
cincia lingstica. Todos ns que aqui estamos, todavia, compreendemos
definitivamente que um lingista surdo funo potica da linguagem e um
especialista de literatura indiferente aos problemas lingsticos e ignorante dos
mtodos lingsticos so, um e e outro, flagrantes anacronismos.

preciso evoluir. No entanto, as fronteiras que demarcam reas, to prximas e to

dessemelhantes ao mesmo tempo, no possuem delimitaes to visveis assim. Por isso, o
trabalho de interface constitui-se para esta tese um percurso vital, dada a impossibilidade de
tratar o tema enquadrado especificamente em uma corrente terico-metodolgica. Foi
preciso o dilogo da lingstica com a anlise do discurso, da anlise do discurso com as
cincias sociais, da anlise do discurso com a histria, da anlise do discurso com a
filosofia, para que no harmonizssemos o dilogo que a temtica exige.
Desse modo, a temtica da anlise do discurso da crtica literria universitria
apresentou-se, para ns, como um tema pertinente e indito nas investigaes em AD. A
maior dificuldade que encontramos para o desenvolvimento desta pesquisa foi a falta de
material e referencial bibliogrficos acerca do assunto proposto. No entanto, almejamos
que, por meio da reflexo estabelecida nesta tese, possamos ter iniciado um trabalho que,
mesmo no sendo completo (iluso se assim o ansiasse! contestaria Pcheux algum
dia ele ser completo?), revela o interesse de estudar o universo discursivo da crtica
literria universitria, a partir da instaurao de conceitos, do estabelecimento de princpios,

da construo de algumas definies e percursos de reflexo, atribuindo significaes e resignificaes ao discurso da crtica literria universitria.
Fundada esta pesquisa a partir da interface de estudo, o prximo passo de escrita
da tese foi a tentativa de desenhar os caminhos trilhados (mesmo, por vezes,
bifurcardos) pela histria, teoria e crtica literrias, assim como a instaurao de seus
saberes na universidade a partir do pensamento das vertentes filolgica, lingstica,
estilstica literria, marxista, estruturalista, das novas crticas, das cincias sociais, da
histria. Logo, a partir de um estudo que incorporasse as condies de produo do
discurso dessas correntes de crtica, bem como suas inscries discursivas na
universidade por meio de seus tericos e idealizadores, observamos que as filiaes
tericas so essenciais nas construes de prticas acadmicas. Tentamos mostrar, desse
modo, porque essas correntes de crticas literrias adquiriram o status que adquiriram no
universo acadmico.
No caso especfico da obra de Joyce, foi necessrio estabelecer uma trajetria das
correntes tericas de crticas literrias predominantes na poca da publicao e recepo
primeira de sua obra Ulysses e, a partir da, rastrear os sentidos que se instauram nesse
percurso de crtica. Podemos ressaltar os efeitos de sentido de uma crtica histrica, que se
baseia em uma tradio de crtica literria (olhar da evoluo) e conta com a urgncia de
tratar do autor, de sua formao, de seus referenciais de produo esttica. Ainda, pensar
nos efeitos de sentido de uma crtica fundamentada no new criticism, ou seja, os efeitos de
uma percepo esttica da obra literria a partir de determinada corrente terica de crtica.
Em suma: as condies de produo do discurso das correntes de crticas literrias podem
e devem ser discursivizadas e, assim, podemos pensar nas constituies de cada corrente
de crtica para a universidade.

A tarefa de analisar o discurso da crtica literria universitria via corpus,

formado por artigos crtico-literrios de autoria de professores universitrios, publicados
na La Revue des Lettres Modernes Histoire des Ides et des Littratures, com um
recorte pelas dcadas de 1956-1965 e 1988-1994, deu-nos a possibilidade de perceber as
correntes literrias vigentes na academia dependendo do perodo de publicao e de
escrita do artigo. Por meio dessa leitura alcanamos a reflexo acerca da questo da
relao entre os gneros estudos em literatura (especificamente o gnero artigo
crtico-literrio) e os gneros literrios (em nossa anlise tratamos do gnero romance).
Na anlise dos artigos crtico-literrios, consideramos que se trata inicialmente
de posicionamentos de gneros e que o lugar dos autores so construdos
historicamente, influenciando, dessa maneira, nos modos de filiaes tericas e prticas
discursivas acadmicas. Como resultado, h a produo de um conhecimento
especializado sobre literatura: o gnero artigo crtico-literrio, em uma tentativa de
apropriao dos gneros literrios como forma de desvend-los, tece formas de
conhecimento sobre o texto literrio, utilizando para isso mecanismos de escrita crticoliterria. Alguns mecanismos foram recorrentes nas anlises que estabelecemos, como: a
argumentao crtico-literria, com o uso de referenciais tericos da literatura; a filiao
do professor-autor a uma corrente de crtica ou teoria literria que expressa, por vezes, a
ideologia acadmica de um determinado grupo institucional; etc.
O estudo sobre a relao entre o gnero artigo crtico-literrio e os gneros
literrios, forneceu-nos a condio de verificar tambm os procedimentos tcnicos
editoriais de publicao das edies da revista em estudo, uma vez que tais
procedimentos tambm devem ser considerados quando se trata da produo,
publicao e gerncia das compilaes que trazem os artigos crtico-literrios. So eles,

em especial: i) a formatao das revistas: apresentao da temtica, justificativa da

matria; ii) o aparecimento das temticas especializadas e das coletneas: como o caso
das edies que focalizam a crtica gentica e a literatura comparada; iii) as notas
editoriais: destinadas ao pblico leitor justificando aumento de valor da edio a partir
de uma rpida anlise econmica do mercado editorial.
Escolhido o lugar da anlise do discurso da crtica literria acadmcia para esta
pesquisa, tal seja a revista acadmica especializada produzida por professores
universitrios, tratamos da crtica literria e universidade, visando configurao dos
elementos de interesse sobre o corpus de anlise: James Joyce e sua obra Ulysses. Foi
preciso, por conseguinte, estabelecer uma memria discursiva da produo e publicao
de Ulysses: como a recepo crtica de James Joyce entendeu a modernidade literria
contida em seu romance e, principalmente, o modo de legitimao do autor moderno na
universidade; para, assim, pensar o discurso da crtica literria universitria a partir de
seu funcionamento.
Nesse sentido, focalizamos uma possvel ordem do discurso da crtica literria
universitria, em especial, via Foucault, fizeram-se presentes como uma forma de
observarmos a linguagem prpria da crtica literria universitria, seus mtodos e
fundamentos, seus modos de julgamento e apreciao da obra. Voltamos a Lanson e sua
metodologia de fazer crtica para a histria literria na universidade, como pressuposto
instaurador da crtica universitria especializada na academia. Esses mtodos e
fundamentos, como vimos, esto presentes no artigo crtico-literrio do professor W. B.
Stanford, intitulado Le mysticisme qui plaisait a Joyce Note sur la source premire
dUlysse (1951) e, em um momento de auto-anlise da tese, eles tambm so

recorrentes na nossa escrita, um exemplo disso o anexo Quadro biogrfico de James

Joyce, que traz referncias da histria de vida do escritor.
A discusso em torno da crtica literria de jornal, primeiro tipo de crtica a
surgir na imprensa, tem a sua relevncia na medida em que os papis de seus autores
possam ser confundidos: crtico literrio de jornal que professor universitrio, por
exemplo. No entanto, na mdia moderna o acontecimento passa a ser contado em tempo
real, no havendo mais espao (nem tempo!) para as crticas literrias de Sainte-Beuve
que, quando escrevia suas crticas para jornais, tinha um trabalho extremamente
laborioso. A modernidade matou esse tipo de crtica e hoje s h espao para as notas
curtas de anncios dos ltimos lanamentos de livros, transferindo para as revistas
especializadas, as crticas literrias fundamentadas.
Examinamos tambm, a ecloso das revistas especializadas no texto literrio,
especialmente no perodo do estruturalismo francs. De acordo com os ideais de seus
preconizadores e fundadores, as revistas e suas edies podiam ser destinadas ao trabalho
crtico voltado para diferentes correntes de teoria ou crtica literria. Fez-se necessrio,
nesse momento, descrever a recepo crtica universitria com que contou James Joyce e
sua obra na La Revue des Lettres Modernes, uma vez que essa revista de crtica literria se
constitui como objeto de anlise desta tese.
A recepo crtica inicial formada por amigos e admiradores de James Joyce
que antecede a crtica professoral especializada da La Revue des Lettre Modernes,
percebeu uma relao muito forte da literatura do autor com sua vida: traaram
paralelismos entre as temticas da vida de Joyce e seus escritos: a forma de ironizar a
Igreja Catlica em suas obras revela a sua contestao dos ideais catlicos
institucionais; o modo de retratar as figuras femininas denota a pouca f nas mulheres; a

forma de satirizar a poltica dublinense demonstra o descrdito na forma de governo que

a sociedade contava; enfim, o modo como se desvencilha das concepes estticas de
criao do texto literrio de seu tempo faz Joyce ser aclamado pela crtica literria como
o pai do modernismo.
Ainda mostramos a preocupao das correntes de teoria literria e de crtica em
dar conta da linguagem joyciana. Destacamos, especialmente, o new criticism e as
correntes de crtica temtica, por evidenciarem a obra Ulysses no cenrio acadmico e
editorial, pois, consideraram a interpretao da linguagem literria joyciana enquanto
elemento dinmico e movente das representaes do mundo: o new criticism num
processo de metacrtica se caracteriza pela flexibilidade terica e metodolgica ao trazer
para suas anlises correntes outras de crtica literria. Ele considera o texto, sobretudo,
como resultado da viso scio-histrica da conscincia do autor, elevando a obra como
uma viso de mundo em suas anlises potenciais; o new criticism foi a vertente crtica
responsvel por iniciar uma interpretao outra da obra de James Joyce, em especial,
quando vemos anlises fundamentadas em temticas psicanalistas do texto joyciano.
Traamos, no sentido de refletir sobre o lugar institucional de James Joyce na
universidade, um percurso da recepo crtica universitria. Consideramos, notadamente, a
recepo crtica universitria de La Revue des Lettres Modernes, formada por professores
universitrios, que, por meio da anlise de artigos crtico-literrios podemos verificar o
modo como eles interpretam, analisam, apreciam e divulgam a literatura de James Joyce. A
partir da pesquisa da recepo crtica universitria do autor na revista em estudo,
observamos a possibilidade de analisar as transformaes que Joyce trouxe para a literatura
e para o ensino universitrio.

Posteriormente a essa tarefa, partimos para o recorte das edies e artigos

crtico-literrios, visando ao trabalho de anlise do discurso da crtica literria
universitria. Optamos pela anlise centrada em dois artigos crtico-literrios, a partir de
um recorte de dezessete (17) artigos, no sentido de demonstrar o funcionamento da
crtica literria universitria. So eles: Le mysticisme qui plaisait a Joyce Note sur la
source premire dUlysse (1951), do professor W. B. Stanford e Sirnes:
lexpressivit nomade (1988), do professor Andr Topia.
Elegemos dois artigos bem distanciados no tempo e no espao, fundamentados a
partir de concepes de estudos literrios bem distintas, e de momentos acadmicos
vivenciados pelos professores tambm bem distintos: no momento de escrita e de
publicao do artigo crtico do professor Stanford, a histria literria dominava a
universidade e os estudos literrios, sendo que as crticas eram voltadas para o estudo
filolgico do autor e obra.
J Topia, ainda hoje, professor na Sorbonne Nouvelle, vivenciou a mudana de
paradigma na universidade quando ela comea a se modernizar e constituir grupos de
estudos institucionalizados, assim como institutos relacionados a reas especficas do
conhecimento

ou

departamentos

da

universidade.

Seu

artigo

representa,

prioritariamente, a sua formao como professor de literatura, e trabalha num vis

recorrente da crtica gentica fazendo, inclusive, parte de um grupo bem estabelecido de
trabalho, o ITEM178, com divulgao acadmica e reconhecimento internacionais.
Ainda tecemos comentrios sobre os outros artigos afixados no quadro
ilustrativo de recorte para a anlise, pensando especialmente em encaminhamentos para

178

Instituto de Textos e Manuscritos Modernos.

anlises futuras, mas que j deixssemos registrados juntamente com o conjunto de

artigos que tratam de James Joyce e seu Ulysses.
Nossa escrita acerca da anlise do discurso da crtica literria universitria
embrionria, mas seguimos com o tratado da inaugurao deste estudo que talvez possa
abranger estudos semelhantes de campos outros como, por exemplo, a anlise do
discurso da crtica filosfica universitria, ou mesmo a anlise do discurso da crtica
pedaggica universitria. Segundo Foucault (2002, p. 54-55),

(...) no se trata, aqui, de neutralizar o discurso, transform-lo em signo de

outra coisa e atravessar-lhe a espessura para encontrar o que permanece
silenciosamente aqum dele, e sim, pelo contrrio, mant-lo em sua
consistncia, faz-lo surgir na complexidade que lhe prpria. Em uma
palavra, quer-se, na verdade, renunciar s coisas, despresentific-las;
conjurar sua rica, relevante e imediata plenitude, que costumamos considerar
como a lei primitiva de um discurso que dela s se afastaria pelo erro,
esquecimento, iluso, ignorncia ou inrcia das crenas e das tradies ou,
ainda, desejo, inconsciente talvez, de no ver e de no dizer; substituir o
tesouro enigmtico das coisas anteriores ao discurso pela formao regular
dos objetos que s nele se delineiam; definir esses objetos sem referncia ao
fundo das coisas, mas relacionando-os ao conjunto de regras que permitem
form-los como objetos de um discurso e que constituem, assim, suas
condies de aparecimento histrico; fazer uma histria dos objetos
discursivos que no os enterre na profundidade comum de um solo originrio,
mas que desenvolva o nexo das regularidades que regem sua disperso.

Como revela Valry (in LIMA, 2002[a], p.19) enfrento a incontvel infinidade
das tcnicas, da lapidao das gemas ginstica das bailarinas, dos segredos do vitral
aos mistrios dos vernizes de violino, dos cnones da fuga feitura do molde em cera, da
dico dos versos pintura encustica, ao corte dos vestidos, marchetaria, ao traado
dos jardins. E a voz do escritor ressoa em nossa tese: E ainda estou longe de acabar!...

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DE JOYCE. La Revue des Lettres Modernes - Histoire des Ides et des Littratures.
Paris: Lettres Modernes Minard, no 2, Collection Confrontations, 1956.
LES ANNES DE FORMATION DE JAMES JOYCE A DUBLIN. La Revue des
Lettres Modernes - Histoire des Ides et des Littratures. Paris: Lettres Modernes
Minard, no 12, 1958.
CONFIGURATION CRITIQUE DE JAMES JOYCE I PREMIRE PARTIE TOME I. La Revue des Lettres Modernes - Histoire des Ides et des Littratures.
Paris:Lettres Modernes Minard, no 46-48, vol. VI, 1959.
CONFIGURATION CRITIQUE DE JAMES JOYCE I DEUXIME PARTIE TOME I. La Revue des Lettres Modernes - Histoire des Ides et des Littratures.
Paris:Lettres Modernes Minard, no 49-51, vol. VI, 1959-60.
CONFIGURATION CRITIQUE DE JAMES JOYCE II TOME II. La Revue des
Lettres Modernes - Histoire des Ides et des Littratures. Paris: Lettres Modernes
Minard, nos 117-122, 1965.
JAMES JOYCE 1 SCRIBBLE 1 GENSE DES TEXTES. La Revue des Lettres
Modernes - Histoire des Ides et des Littratures. Paris: Lettres Modernes Minard, 1988.
JAMES JOYCE 2 SCRIBBLE 2 JOYCE ET FLAUBERT. La Revue des Lettres
Modernes - Histoire des Ides et des Littratures. Paris: Lettres Modernes Minard, 1990.
JAMES JOYCE 3 JOYCE ET LITALIE. La Revue des Lettres Modernes - Histoire
des Ides et des Littratures. Paris: Lettres Modernes Minard, 1994.

NDICE ONOMSTICO

NDICE ONOMSTICO

ALTHUSSER, Louis, 104, 175, 176

ARNAULD, Antoine, 63

AMOSSY, Ruth, 90, 142, 143, 159

ASSIS, Machado de, 18, 173

ANDRADE, Carlos Drummond de, 46

AUSTIN, John Langshaw, 89, 101, 147

ARISTTELES, 41, 43, 44, 141

BABBIT, Irving, 76

BLAKE, William, 17

BACKES, Marcelo, 17

BLOOM, Harold, 165

BAKHTIN, Mikhail, 16, 79, 82, 87,

BOGATIRIEV, 74

106, 107, 108

BOILEAU-DESPREAUX, Nicolas, 44,

BALIBAR, Rene, 72

165

BALLY, Charles, 55

BOPP, Franz, 51

BALZAC, Honor de, 62, 150

BOSI, Alfredo, 17

BANDEIRA, Manuel, 46

BOSSUET, Jacques Benigne, 165

BARNACLE, Nora, 122, 123, 125

BOULEZ, Pierre, 78

BARTHES, Roland, 44, 45, 82, 83, 85,

BOURDIEU, Pierre, 72, 98, 100, 104,

86, 87, 163, 170, 171, 172, 174, 208

142, 156, 160

BATAILLE, Georges, 78

BRAUDEL, Fernand, 83

BAUDRY, Jean-Louis, 78

BRAL, Michel, 52

BEACH, Sylvia, 126, 127

BRMOND, Claude, 174

BECKETT, Samuel, 62

BROCH, Hermann, 160

BENVENISTE, mile, 52, 84, 93, 173,

BROOKS, Cleanth, 77

174

BRUNAZZI, Elizabeth, 25, 190, 212, 214

BERKELEY, George, 211

BURKE, Kenneth, 77

BLACKMUR, Richard Palmer, 77

BURKE, Thomas, 119

CAMPOS, Augusto de, 17, 18, 150

CLAUDEL, Paul, 136, 179

CAMPOS, Haroldo de, 17, 18, 150

COHEN, Keith, 76, 77, 78

CNDIDO, Antnio, 17, 61

COHN-BENDIT, Daniel, 81

CARNAP, Rudolf, 40

COMPAGNON, Antoine, 39, 40, 41,

CARVILL, Eileen Mac, 179, 180

46, 54, 128

CEIA, Carlos, 42

CONNOR, Steven, 76

CHAPLIN, Charles, 205

CONTINI, Gianfranco, 39

CHAPMAN, George, 192, 193, 194

CORNEILLE, Pierre, 165

CHARAUDEAU, Patrick, 55, 94, 96,

COUTINHO, Afrnio, 15, 17, 167

106, 111, 112

CROCE, Benedetto, 15, 39, 183

CHARTIER, Roger, 88

CRUZ E SOUSA, Joo da, 46

CHOMSKY, Noam, 83

CULIOLI, Antoine, 81

CHURCHILL, Winston, 127

CUMMINGS, Edward Estlin, 17

CCERO, Marco Tlio, 43

CURTIUS, Ernest Robert, 39

DANTE, Alighieri, 17, 141, 183, 209

DOS PASSOS, John, 161

DARWIN, Charles, 51

DOSSE, Franois, 81, 83, 84, 85, 86,

DE VALERA, Eamon, 118, 123

173

DEGUY, Michel, 78

DOSTOIEVSKI, Fidor, 85, 87

DERRIDA, Jacques, 82, 83, 88, 89, 90,

DOUBROVSKI, Serge, 78

137, 176, 208, 212

DUBOIS, Jean, 174

DIXON, Paul, 42, 43, 44

DUMZIL, Claude, 83

EAGLETON, Terry, 72, 89, 215

EMPSON, William, 78

ECO, Umberto, 78

ENGELS, Friedrich, 67, 68, 69

EIKHENBAUM, Bris, 75

ERIGNE, Jean Scot, 211

ELIOT, Thomas Stearns, 22, 77, 78,

ERLICH, Victor, 74

128, 155, 160, 161, 162

FAGUET, mile, 166

FOUCAULT, Michel, 37, 71, 78, 80,

FAULKNER, William Cuthbert, 160

82, 83, 98, 100, 101, 102, 103, 104,

FAYE, Jean-Pierre, 78

151, 153, 154, 156, 157, 221, 225

FEBVRE, Lucien, 163

FOWLER, Roger, 111

FNELON, Franois, 192, 193

FRANCE, Anatole, 166

FLAUBERT, Gustave, 21, 25, 29, 35,

FREGE, Gottlob, 40

36, 103, 145, 147, 150, 161, 182, 188,

FREUD, Sigmund, 82, 104

213, 214

FRIEDMANN, Georges, 174

GABLER, Hans Walter, 24, 147, 150,

GOLDMANN, Lucien, 59, 60, 61, 62,

189, 212, 213

63, 64, 65, 170

GADET, Franoise, 81

GORMAN, Herbert , 128, 191

GENETTE, Grard, 79, 141

GOUROU, Pierre, 174

GILBERT, Stuart, 128

GREIMAS, Algirdas-Julien, 174

GODARD, Jean-Luc, 78

GRIMM, Jacob, 51

GOTHE, Johann Wolfgang Von, 17,

GUILLAUME, Gustave, 93

178, 210

GUYOTA, Pierre, 78

GOLDBERG, S. L., 23, 141, 189, 209

HABERMAS, Jngen, 46

HOMERO, 44, 49, 117, 129, 130, 192,

HALLIER, Jean-Edern, 78

193, 210

HANSEN, Joo Adolfo, 45, 46

HOPKINS, Gerard Manley, 17

HARRIS, Zellig, 93

HORCIO, 43

HAYMAN, David, 20, 21, 22, 23, 25,

HOUAISS, Antonio, 47, 200, 202, 206

178, 181, 187

HUGO, Victor, 16, 150, 164, 167

HEIDEGGER, Martin, 40, 54, 72, 82,

HUGUENIN, Jean-Ren, 78

173

HULME, Thomas Ernest, 77, 78

HEMINGWAY, Ernest, 160

HUMBOLDT, Wilhelm Von, 52, 55

HEPBURN, Ronald, 111

HUSS, Roger, 25, 190, 212, 214

HERMGORAS, 44

HUSSERL, Edmund, 40, 54, 72

HYPPOLITE, Jean, 83

ISER, Wolfgang, 72

JACQUET, Claude, 21, 24, 139, 140,

JOYCE, James, 15, 16, 17, 18, 19, 20,

146, 182, 183, 187, 188, 190, 199, 208,

21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 32, 33, 35,

213

36, 38, 39, 85, 107, 116, 117, 118, 119,

JAKOBSON, Roman, 73, 74, 75, 84,

120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127,

96, 218

128, 129, 131, 133, 134, 135, 136, 137,

JALOUX, Edmond, 166

138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 145,

JAMES, Henry, 161

146, 147, 148, 149, 150, 152, 155, 161,

JANSEN, Cornelius, 59

176, 177, 178, 179, 180, 181, 182, 183,

JAUSS, Hans Robert, 46, 88, 111

184, 185, 186, 187, 188, 189, 191, 192,

JONES, William, 50

193, 194, 195, 196, 197, 198, 199, 200,

204, 206, 207, 208, 209, 210, 211, 213,
214, 215, 219, 221, 222, 223, 224, 225
JOYCE, Stanislaus, 120, 121, 122

KAFKA, Franz, 62, 103

KNIGHT, Douglas, 23, 141, 189, 209,

KARABETIAN, tienne, 55

210

KEATS, John, 17, 192

KRISTEVA, Julia, 16, 78, 82, 91

LACAN, Jacques, 82, 104, 173

LESKIEN, August, 51

LAMB, Charles, 191, 192, 193, 194

LEVIN, Harry, 21, 23, 138, 140, 189,

LANGER, Susanne K., 211

209

LANSON, Gustave, 162, 163, 164,

LVI-STRAUSS, Claude, 65, 74, 83,

165, 166, 170, 221

174

LARBAUD, Valry, 127

LVY, Bernard-Henri, 78

LEAVIS, Frank Raymond, 39

LIMA, Luiz Costa, 77, 217, 225

LEFEBVRE, Henri, 80, 81

LORDE CAVENDISH, 119

LEONTINI, Grgias de, 43

LUKCS, Georg, 61, 62

MAGNO, Carlos, 44

MEILLET, Antoine, 52

MAIAKVSKI, Vladimir, 17

MERCIER, Vivian, 25, 197, 217, 219,

MAINGUENEAU, Dominique, 53, 55,

220

57, 80, 92, 93, 94, 97, 98, 99, 106, 111,

MILLER, Carolyn, 109

112, 134

MILTON, John, 141, 210

MAISTRE, Joseph de, 77

MINARD, Michel J., 19, 34, 177, 197

MALLARM, tienne (Stphane), 17,

MONNIER, Adrienne, 127

20, 22, 35, 145, 150, 178, 187

MOORE, George, 179

MANN, Thomas, 210

MORE, Paul Elmer, 76

MARTINET, Andr, 81, 174

MORIN, Edgar, 174

MARX, Karl, 67, 68, 70, 104, 211

MORIN, Violette, 174

MAURON, Charles, 78

MUKAROVSKI, Jan, 74

MAYOUX, Jean-Jacques, 25, 190,

212, 214

NIETZSCHE, Friedrich, 82, 173

OBRIEN, Edna, 136, 150

PARIS, Gaston, 52

PLATO, 43, 114

PARIS, Jean, 120, 150

PLEYNET, Marcelin, 83

PARNELL, Charles Stewart, 119, 120

PONGE, Francis, 78

PARSONS, Talcott, 70

POPE, Alexander, 44, 193, 210

PASCAL, Blaise, 59, 60

POTTIER, Bernard, 175

PAUL, Hermann, 51

POULET, Georges, 78, 170

PCHEUX, Michel, 30, 93, 109, 112,

POUND, Ezra, 17, 78, 161, 162, 211

218

PRESCOTT, Joseph, 21, 22, 180, 187

PELORSON, J. M., 153, 154, 156

PROPP, Vladimir, 75

PERELMAN, Cham, 142

PROUST, Marcel, 57, 58, 85, 99, 103,

PIAGET, Jean, 59

145, 148, 150

PIGNATARI, Dcio, 17

QUEIRS, Ea de, 17

QUINTILIANO, Marco Fbio, 44

QUEMADA, Bernard, 175

RABAT, Jean-Michel, 21, 25, 26, 27,

RIMBAUD, Arthur, 17

183, 188

RISSET, Jacqueline, 26

RABELAIS, Franois, 127

ROBBE-GRILLET, Alain, 64, 85, 86,

RACINE, Jean, 59

209

RANSOM, John Crowe, 76, 77

ROCHE, Denis, 78

RASK, Rasmus, 51

ROMERO, Slvio, 17, 163

RICARDOU, Jean, 79

ROUSSEAU, Andr, 167

RICHARD, Jean-Pierre, 78, 170

ROUSSET, Jean, 78

RICHARDS, Ivor Armstrong, 78

RUSSEL, Bertrand, 40

RICOUER, Paul, 83

RUWET, Nicolas, 175

SAINTE-BEUVE, Charles, 58, 99,

SICHRE, Bernard, 83

163, 164, 166, 167, 168, 222

SOLLERS, Philippe, 78

SANTO AGOSTINHO, 60

SPINGARN, Joel, 76

SAPIR, Edward, 79

SPITZER, Leo, 39, 40, 56, 57

SARRAUTE, Nathalie, 64, 84, 85

STANFORD, William Bedell, 22, 27,

SARTRE, Jean-Paul, 82, 145, 148, 170

189, 191, 193, 194, 196, 197, 210, 222,

SAUSSURE, Ferdinand, 52, 55, 104

224

SCHLEIERMACHER, Friedrich Daniel

STAROBINSKI, Jean, 56, 78, 170

Ernst, 48, 55

STEINER, George, 154, 156

SCHLER, Donaldo, 18

STEINTHAL, Heymann, 55

SCOTT, Sir Walter, 62

STERNFELD, Frederick W., 22, 189,

SEARLE, John R., 94

197

SENN, Fritz, 24, 26, 190, 213, 214

SVEVO, Italo, 26, 171

SHAKESPEARE, William, 17, 141,

SWALES, John M., 106, 109, 110, 111

210

SYMONS, Arthur, 121

SHAW, George Bernard, 120, 127

SHKLOVSKY, Viktor, 75

TCITO, 44

TOMACHEVSKI, Boris, 75

TADI, Jean-Yves, 56, 59

TOPIA, Andr, 21, 24, 25, 27, 183, 188,

TAINE, Hyppolyte, 61, 162, 163, 164

189, 190, 198, 199, 200, 201, 202, 203,

THIBAUDEAU, Jean, 78

204, 205, 206, 207, 208, 209, 213, 224

TINDALL, William York, 23, 141, 189,

TOURAINE, Alain, 80

209

TRUBETZKOI, Nikolai, 74

TODOROV, Tzvetan, 16, 78, 79, 80,

TYNIANOV, Yury, 75

91, 95, 111

TOLENTINO, Bruno, 183

VALRY, Paul, 17, 145, 178, 217, 225

VERN, Eliseo, 65, 66, 67, 69, 70, 71

VALVERDE, Jos Maria, 121, 122,

VICO, Giambattista, 27, 35, 147, 183

125, 127, 136, 161, 162

VOLTAIRE, 165

VERLAINE, Paul Marie, 46

VUILLEMIN, Jean, 83

VERNANT, Jean-Pierre, 83

WARREN, Robert Penn, 77

WINTERS, Yvor, 77

WEBER, Max, 70

WITTGENSTEIN, Ludwig, 40

WHORF, Benjamin Lee, 79

WOOLF, Leonard, 125

WILDER, Thornton, 23, 189, 209

WOOLF, Virginia, 125, 161

YEATS, William Butler, 120, 121

ZOLA, mile, 16, 163, 164

ANEXOS

ANEXO A: QUADRO BIOGRFICO DE JAMES JOYCE179

1882 Em 02 de fevereiro, nasce James Augustin Joyce, em Rathgar, Dublin. A

agitao nacionalista na Irlanda confere os assassinatos de Lord Cavendish e
Thomas Burke pelos Invencveis.
1885 Nasce Stanislaus Joyce, o anjo-da-guarda de seu irmo, James Joyce. Reforma
eleitoral inglesa. Parnell, lder nacionalista irlands, triunfalmente reeleito deputado.
1886 O projeto de autonomia irlandesa repelido pela Cmara dos Comuns.
1897 O Times acusa Parnell de concluio com os terroristas.
1888 Joyce ingressa no Colgio Clongowes Wood.
1890 Parnell afasta-se da vida poltica.
1891 Parnell falece. Joyce, com apenas 9 anos, escreve E tu, Healy! em homenagem a
Parnell. Prematuramente reformado, o pai de Joyce retira Joyce e Stanislaus de
Clongowes, fazendo-os ingressar em uma escola mais barata.
1892 Novo projeto de autonomia repelido pelos Lordes. Poltica reformista na Irlanda.
1893 Joyce entra no Colgio Belvedere administrado pelos jesutas. Agitao
anarquista na Europa.
1898 Ingressa na Universidade (University College, de Dublin).
1899 Acontece as primeiras estrias teatrais do ressurgimento literrio irlands.

179

A cronologia da vida e obra de Joyce, bem como o quadro histrico-social da poca, foram retirados de
OBrien (1999), Paris (1992) e Valverde (1979). Este quadro biogrfico encontra-se ainda em Stafuzza (2005).

1900 Joyce publica o artigo O novo drama de Ibsen e comea Stephen, o Heri.
1901 Joyce publica The day of the rabblement (O dia do tumulto). A rainha Vitria
falece. Coroao de Eduardo VII.
1902 Joyce publica James Clarence Mangan, sai graduado com o bacharelado
universitrio e deixa a Irlanda. Em Londres encontra Yeats e Arthur Symons.
Em Paris, Joyce vive miseravelmente. Victor Brard revoluciona a crtica
homrica com Os fencios e a Odissia.
1903 Regressa de Paris porque sua me falece. Comea a escrever Contos Dublinenses.
1904 Publica poesias em revistas. Os editores no aceitam o seu primeiro Retrato do
Artista quando Jovem, por acharem muito breve. Conhece Nora Barnacle e em
outubro segue com ela via Zurique, instalando-se em Pola.
1905 Joyce leciona na Berlitz School de Trieste. Nasce o seu filho Giorgio. Primeira
revoluo russa. Na Frana, separam-se Igreja e Estado. Einstein publica suas
descobertas sobre a relatividade restrita.
1906 Pe de lado Stephen, o Heri e projeta Retrato do Artista quando Jovem.
Trabalha alguns meses em Roma. Primeira idia de Ulysses. Fundao do
Partido Trabalhista e do Sinn Fein.
1907 Publica Msica de Cmara. Regressa a Trieste. Nasce Lucia. Termina Os
Mortos, ltima novela de Contos Dublinenses.
1909 Joyce traduz para italiano Synge e Yeats. Faz duas viagens Irlanda.
1911 Os Comuns aceitam a autonomia irlandesa; os Lordes repelem-na.
1912 ltima viagem de Joyce Irlanda. Carta de Ezra Pound faz Joyce seguir Paris.

1913 Joyce leciona na Escola Revoltella. Escreve Giacomo Joyce.

1914 Publica Contos Dublinenses, termina Retrato do Artista quando Jovem e
publica-o em revista, entregando a colaborao de cada nmero medida que
iam saindo, trabalha em Exilados, comea Ulysses. Inicia a Primeira Guerra
Mundial. Os irlandeses entram na guerra, ao lado dos britnicos, mas lhes
repugna combater sob uma bandeira estrangeira.
1915 Joyce vai para Zurique como refugiado de guerra. Finaliza Exilados.
1916 Execuo dos revoltados irlandeses rebelados.
1917 Joyce publica em livro Retrato do Artista quando Jovem. Os Estados Unidos entram
na guerra. Revoluo Russa. Nas eleies dublinenses, triunfo do partido Sinn Fein.
1918 Publica Exilados; primeiros captulos de Ulysses aparece na revista The Little
Review. Fim da Primeira Guerra Mundial. Os irlandeses proclamam a repblica
sob a presidncia de De Valera. Luta aberta entre o Exrcito Irlands de
Libertao (I.R.A.) e a polcia inglesa.
1919 Joyce regressa a Trieste, agora italiana.
1920 Instala-se em Paris. Conhece Pound, Valry Larbaud, entre outros escritores. A
Irlanda constitui-se um domnio da Commonwealth britnica.
1921 Joyce conclui Ulysses. Fim da guerra civil na Rssia. Na Irlanda, De Valera
recusa os acordos ingleses e exige independncia total.
1922 Em 02 de fevereiro Joyce publica Ulysses em Paris, editado pela Shakespeare &
Co, de Sylvia Beach. Joyce, ento, passa o vero em Sussex; primeira idia de
Finnegans Wake. De Valera substitudo por Griffith, depois por Cosgrave.
Guerra civil na Irlanda.

1923 Joyce comea Finnegans Wake. Fim da guerra civil na Irlanda.

1924 Traduo francesa de Retrato do Artista quando Jovem. Joyce publica
fragmentos de Finnegans Wake. Conhece Svevo. Vem a lume o livro de H.
Gorman James Joyce, Os seus Primeiros Quarenta Anos.
1925 Estria de Exilados.
1926 Edio pirata de Ulysses nos Estados Unidos. Sai a traduo francesa de Contos
Dublinenses.
1927 Traduo alem de Ulysses. De Valera e seus partidrios se reintegram ao
Parlamento.
1928 Joyce publica Anna Lvia Plurabelle, parte de Finnegans Wake.
1929 Publica Tales Told of Shem and Shaun, de Finnegans Wake. Aparece a
coleo de ensaios sobre Finnegans Wake, intitulada Our Examination etc., por
Samuel Beckett e outros. Traduo francesa de Ulysses.
1930 Publica Haveth Childers Everywhere, de Finnegans Wake. Submete-se a uma
cirurgia nos olhos em Zurique. Seu filho Giorgio se casa. Encarrega Gorman de
lhe escrever a biografia.
1931 O pai de Joyce falece. Joyce casa-se oficialmente com Nora. Segue para Londres
com sua filha Lucia que no se apresenta bem de sade.
1932 Lucia piora. Nasce o neto de Joyce Stephen, filho de Giorgio.
1933 Autorizado Ulysses nos Estados Unidos.
1934 Ulysses sai em Nova York.

1936 Joyce publica Collected Poems.

1939 Publica Finnegans Wake na ntegra. Inicia a Segunda Guerra Mundial.
1940 Joyce foge de Paris para Zurique perante o avano alemo.
1941 Em 13 de janeiro, Joyce falece.
1944 Publica-se Stephen, o Heri.
1949 A Irlanda rompe os ltimos laos com o Commonwealth e assume sua total
soberania.

ANEXO B: ROTEIRO-CHAVE DA OBRA ULYSSES SUGERIDO POR

JOYCE180

PARTE
ITelemaquia

II - Odissia

III - Nostos

6. Hades

5. Os lotfagos

4. Calipso

3. Proteu

2. Nestor

1. Telmaco

EPISDIO

O jornal

O cemitrio

O banho

O desjejum
A casa

A praia

A escola

A torre

CENA

12

11

10

11

10

HORA

Pulmo

Corao

Sexo

Rim

RGO

Retrica

Religio

Botnica
Qumica

Economia

Filologia

Histria

Teologia

ARTE

Vermelho

Branco, preto

Laranja

Verde

Castanho

Branco, ouro

COR

Editor

Zelador

Eucaristia

Ninfa

Mar

Cavalo

Herdeiro

SMBOLO

Entimemtica

Incubismo

Narcisismo

TCNICA
Narrativa
(juvenil)
Catecismo
(pessoal)
Monlogo
(masculino)
Narrativa
(madura)

7. olo

12. O ciclope

11. As sereias

As rochas

A taverna

A sala de
concerto

20

17

16

15

14

13

Olho, nariz

Msculo

Orelha

Sangue

Crebro

Esfago

Pintura

Poltica

Msica

Mecnica

Literatura

Arquitetura

Cinza, azul

Virgem

Feniano

Servidoras
em bar

Cidados

Stratford,
Londres

Soldados

Gigantismo

Fuga per
canonem

Labirntica

Dialtica

Peristltica

8. Os
O almoo
lestrgones
9. Cila e
A biblioteca
Caribde
10. Os rochedos
As ruas
serpeantes

13. Nauscaa

22

Aparelho
locomotor

Ventre

Navegao

Mgica

Medicina

Branco

Cometas

Marinheiro Narrativa (senil)

Puta

Mes

Tumescncia,
detumescncia
Desenvolvimento
embrinico
14. Gado do Sol O hospital

24

Nervos

Catecismo
(impessoal)
Monlogo
(feminino)

Alucinao

O bordel

Cincia

15. Circe

O abrigo

Esqueleto

16. Eumeu

Terra

A casa

17. taca

A cama

Carne

18. Penlope

Ulisses, 1975, p. 848-849.

180

ANEXO C: CPIA DO CORPUS EM ANLISE181

A autora desta tese no possui autorizao da editora para veicular os artigos

completos via web. Esperamos a compreenso do leitor e caso seja necessria a consulta
ao corpus, favor recorrer verso impressa.

181

A cpia dos artigos crtico-literrios abordados neste relatrio foi extrada das edies originais da
revista que compe o corpus de anlise La Revue des Lettres Modernes pois pensamos em manter o
formato de sua edio original para melhor apreciao do material para a anlise.