13 DE MARZO/DOMINGO

Quinto Domingo de Cuaresma

Testigos y testimonios de all y de aqu

+ 13 de marzo 1957: Jos Antonio Echeverra: estudiante, militante de
Accin Catlica, mrtir de las luchas de liberacin del pueblo cubano contra la
dictadura de Batista.
+ 13 de marzo 1983: Marianela Garca, abogada de los pobres, fundadora de
la Comisin de Derechos Humanos, mrtir de la justicia en El Salvador.
+ 13 de marzo 1998: Mara Leide Amorim, lder campesina de los sin tierra,
asesinada en Manaus en represalia por haber dirigido una ocupacin del MST.
Antfona
Hazme justicia, Oh Dios!, defiende mi causa contra gente sin piedad; slvame del
hombre traidor y malvado, porque T eres mi Dios y mi fortaleza.
Oracin colecta
Seguros de tu ayuda y caminando con fervor, te pedimos nos concedas, Seor Dios
nuestro, vivir en el mismo amor que llev a tu Hijo a entregarse a la muerte por la
salvacin del mundo. Por Nuestro Seor Jesucristo. Amn.
Da litrgico: domingo 5 de Cuaresma, Ciclo C.
Primera Lectura
Del libro de Isaas 43,16-21
El Seor, que abri camino por el mar, atravesando aguas impetuosas, que
dej avanzar todo un ejrcito, con sus carros y caballos, con la tropa y sus jefes, para
que cayeran y no pudieran levantarse, y perecieran como mecha que se apaga, dice
ahora a su pueblo: No se queden recordando lo antiguo, no piensen en cosas del
pasado, ahora que voy a hacer algo nuevo; ya se vislumbra, no lo perciben? Voy a
abrir un camino en el desierto, y ros que lo rieguen. Los animales salvajes me
honrarn, los chacales y los avestruces, porque hago nacer agua en el desierto, ros
en la tierra estril, para apagar la sed de mi pueblo elegido; y ese pueblo que form,
proclamar mi alabanza.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 126 (125)

R/ Seor, t cambias nuestro llanto en alegra
+ Cuando el Seor Cambi la suerte de Sion, nos pareca soar: la boca se
nos llenaba de risas, la lengua de cantares. R
+ Hasta los gentiles decan: El Seor ha estado grande con ellos. El Seor
ha estado grande con nosotros, y estamos alegres. R
+ Que el Seor cambie nuestra suerte como los torrentes del Negueb. Los
que sembraban con lgrimas cosechan entre cantares. R

+ Al ir iban llorando, llevando la semilla; al volver, vuelven cantado, trayendo

sus gavillas. R
Segunda Lectura
De la Carta del apstol San Pablo a los Filipenses 3,8-14
Hermanos: ahora que tengo el privilegio de conocer a Cristo Jess, mi Seor,
considero que ninguna otra ventaja vale nada. Por l acept perderlo todo:
ganndolo a l, para m el resto es basura. Incorporado a Cristo por la fe, no
quedar a paz y salvo con Dios por mis propios mritos y basado en le Ley, sino que
Dios mismo ser quien, en virtud de la fe, me ponga a paz y salvo consigo. Lo que
me interesa es conocer a Cristo experimentando el poder de su resurreccin en
medio de los sufrimientos que me asocian a l; para ver si, reproduciendo en m su
muerte, llego a resucitar de entre los muertos.
Porque yo no he llegado an a la meta o a la perfeccin; lo que hago es
luchar por alcanzarla, habindome alcanzado a m Cristo Jess. No, hermanos, yo
no pienso haber alcanzado ya esa meta. Lo nico que hago es correr hacia ella
olvidando lo pasado y lanzado hacia delante, con el anhelo de alcanzar el premio de
all arriba, a donde Dios me llama en Cristo Jess.
Palabra de Dios
Te alabamos Seor

Da litrgico: domingo 5 de Cuaresma, Ciclo C.

EVANGELIO
Del santo evangelio segn San Juan 8,1-11
Jess se dirigi al Monte de los Olivos. Y por la maana temprano fue otra
vez al templo, y todo el pueblo se reuni junto a l; l se sent y se puso a
ensearles.
Entonces los escribas y los fariseos le llevaron una mujer que haban
sorprendido cometiendo adulterio, la colocaron en medio y le dijeron a Jess:
Maestro, a esta mujer la sorprendimos en el momento mismo de cometer adulterio.
Y en la Ley nos mand Moiss que a esas personas hay que darles muerte
apedrendolas. T qu dices?
Esto lo decan para ponerlo en dificultades y tener de qu acusarlo. Pero
Jess se inclin y empez a escribir con el dedo en el suelo.
Como ellos siguieron insistiendo con la pregunta, l se levant y les dijo: El
que no tenga pecado, que le tire la primera piedra! Y se volvi a inclinar y sigui
escribiendo en el suelo. Ellos, al or esto, se fueron retirando uno por uno,
comenzando por los ms viejos; y qued solo Jess, con la mujer, que segua all
delante.
Entonces se incorpor y le pregunt: Mujer, dnde estn? Nadie te
conden? Ella respondi: Nadie, Seor. Jess le dijo: Pues tampoco yo te
condeno. Vete, y de ahora en adelante no peques ms.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Recordar lo antiguo: una tendencia que no deja crecer a las personas o a las
instituciones, es hacer siempre lo mismo porque eso ha funcionado as por mucho

tiempo. Para qu cambiar las estructuras de la Iglesia si han funcionado por tantos
aos? Para qu cambiar las estrategias en la pastoral, si las hemos mantenido por
tanto tiempo? Para qu cambiar los equipos de una fbrica, la diagramacin de una
revista, el estilo de un noticiero, la programacin de un canal o algo tan sencillo
como la decoracin de un apartamento, si con esa frmula han funcionado bien las
cosas? Para qu cambiar la pedagoga, la poltica, la teologa en fin para qu
nos complicamos tanto?
El primer domingo de Cuaresma hablbamos de la memoria histrica y su
importancia en nuestra vida de fe, tanto a nivel personal como colectivo. Como un
complemento de esta reflexin, el profeta Isaas, en el texto que hoy leemos, invita a
sus lectores a no quedarse en el pasado.
Es muy importante hacer memoria de los acontecimientos histricos, pero no
para quedarnos ah, ni para vivir de ellos, como quien aora el pasado por aquello de
que todo tiempo pasado fue mejor.
El profeta se refiere especficamente a los acontecimientos del xodo que
deben ser recordados, no para quedarse en el pasado sino para hacer otro xodo de
salvacin. Porque recordarlos simplemente como unos datos histricos y seguir en
lo mismo es una tontera. Dios se sigue manifestando en nuestra historia y es
preciso descubrir su presencia entre nosotros para dejar atrs algunas realidades
negativas, otras buenas que podran ser superadas y para abrirnos a una nueva
experiencia con l.
Muchas personas, tras una prdida, se quedan ah ancladas y no logran superar
el dolor. Se acab el matrimonio, se acab la empresa, se fueron los aos, se muri
el ser querido, cambio de poca, poca de cambios y muchos se quedan
lamentndose por la leche derramada y, tal vez, culpando a los dems por sus
desgracias, y terminan llevando una vida mediocre y amargada.
Por supuesto que necesitamos recordar para aprender las lecciones de la
historia, sabia maestra. Pero no podemos quedarnos recordando lo antiguo y
lamentndonos de lo bueno que vivamos antes. Por supuesto que necesitamos
evaluar por qu tuvimos fracasos, ruinas, muertes y dems prdidas, pero
necesitamos una actitud mental de avanzada. La vida contina y necesitamos seguir
escribiendo nuestra historia de salvacin en medio de las cosas que nos incomodan,
sabiendo que contamos con el Dios de la vida que hace brotar agua del desierto:
No se queden recordando lo antiguo, no piensen en cosas del pasado, ahora que voy a hacer algo
nuevo; ya se vislumbra, no lo perciben? Voy a abrir un camino en el desierto, y ros que lo
rieguen. (Is 43,18-19).
Yo tampoco te condeno: a la religin, as como a todo lo que atae al ser
humano, no la podemos desligar de las realidades propias de su tiempo. Es claro que
la Ley de Dios buscaba la construccin de un pueblo armonioso, digno, libre y justo
ante Dios y ante los dems seres humanos. Pero no podemos aplicar la Ley de

manera irracional, sin tener en cuenta las reales necesidades del ser humano de hoy y
los aportes de las ciencias modernas. No podemos desconocer que la Ley fue
promulgada para una cultura antigua, patriarcal y androcntrica (centrada en el
varn), muy diferente a la nuestra. Hace casi dos mil aos, Jess encontr algunos
elementos que necesitaban replantearse para seguir fieles a Dios, que se glora en la
salvacin del ser humano. Nos corresponde a nosotros hacer nuestro propio
discernimiento.
Para el tema que nos interesa hoy, la Ley mandaba apedrear a la mujer que no
llegara virgen al matrimonio (Dt 22,13ss), pero con respecto al varn no tena
prescripcin alguna. El marido poda tener relaciones sexuales con todas las mujeres
que quisiera; el problema era cuando las tena con una mujer casada, pues se
consideraba una deshonra para el marido de esa mujer. Si se descubra este delito los
dos deban morir (Dt 20,10ss. 22,22). El nfasis no lo ponan en la dignidad de la
mujer, sino en la afrenta contra su marido.
Algo no estaba bien y necesitaba ser replanteado. Por una parte la Ley estaba
claramente a favor del varn, y por otra, maximizaba la falta sexual, a tal punto de
ocultar otras faltas ms graves y perjudiciales para el ser humano.
El evangelio que hoy leemos nos presenta la escena de una mujer sorprendida
en adulterio. Quienes la acusaban y queran matarla por ese pecado, no se
preguntaron las circunstancias del hecho. No les interes saber cmo la trataba el
marido, qu insatisfaccin, vaco afectivo o desajuste emocional podra tener ella.
Simplemente fue sorprendida en el mismo acto de tener relaciones sexuales ilcitas y,
por lo tanto, deba morir.
Claro! Un pecado mortal!, una abominacin!, podra decir alguien. Pero, sin
pretender ocultar la frustracin y el conflicto que vienen tras una sexualidad
desordenada, muchas veces se exagera cuando se juzgan y se castigan severamente
las faltas sexuales, mientras se dejan pasar muchas actitudes que denigran ms la
dignidad humana.
Muchas personas se sienten puras porque no cometen delitos sexuales, pero
viven llenas de envidia, codicia, injusticia, ambicin, y explotacin. De verdad
podramos decir que son puras por no cometer delitos sexuales, aun si son
usurpadores del bien ajeno, cmplices de injusticias e indiferentes ante el
sufrimiento humano?
Un gran nmero de personas maneja la siguiente relacin:
- Malos pensamientos = pensamientos sexuales.
- Malos deseos = deseos sexuales
- Deseos impuros = deseos sexuales.
- Una pecadora pblica = una prostituta.
- Dos personas pecaron = dos personas tuvieron relaciones sexuales.
- Sexo = Pecado. Qu horror!

Claro que una sexualidad desordenada trae muchas frustraciones, pero es

preciso tomar conciencia de que hoy como ayer, se sigue maximizando el castigo a
los delitos sexuales y se olvidan otras faltas que hacen mucho dao a las personas
y a los pueblos.
En el caso del evangelio de hoy quienes acudieron a Jess no lo hicieron para
consultarlo, ni para aprender algo de su nuevo camino para encontrar a Dios y su
forma de aplicar la Ley. Para los acusadores todo estaba muy claro: la mujer deba
morir porque haba pecado gravemente. La mujer y Jess no interesaban para ellos.
Slo queran aliviar con la violencia sus deseos reprimidos, esconder sus propias
falencias, mostrarse puros, y ponerle una trampa al hombre de Nazareth para tener
de qu acusarlo. Si l aprobaba la muerte, se contradeca a s mismo y su lenguaje de
misericordia. Si la desaprobaba se pona en contra de toda una institucin poderosa
y lo podan acusar de complicidad. Jaque mate: con cualquier respuesta perda.
l se inclin y empez a escribir en el suelo. No se sabe exactamente qu
significa ese signo, aunque los escrituristas prefieren suponer que el evangelio quiere
manifestar una actitud desinteresada por parte de Jess, ya que l vino a dar vida y
no a juzgar ni a condenar (Jn 3,16-17; 10,10).
Jess no discuti la veracidad de la acusacin y fue ms all. Supo descubrir la
bajeza humana de quienes se crean santos y con autoridad para dar muerte a una
pecadora, motivados por el falso afn de hacer justicia. Supo revisar la Ley de Dios
que poda y deba ser actualizada.
El que no tenga pecado, que le tire la primera piedra! dijo, y se volvi a inclinar para
escribir en el suelo. Estas palabras de Jess no pueden ser una excusa para no
corregir a nuestros hijos, alumnos o hermanos, ni menos para quitar todo tipo de
accin judicial contra los delincuentes reales, cuando lo ameriten las circunstancias.
Eso hay que hacerlo, sin decir que los encargados de corregir las conductas
personales o sociales tengan que ser santos, aunque no deben comportarse como
dioses, dueos del bien y del mal (Gen 3,1ss).
Se fueron todos y qued Jess slo con la mujer, que segua all delante. De
esta manera los acusadores se convirtieron en acusados. Muy valientes para
descubrir y combatir los pecados de los dems, pero cobardes e incapaces de
descubrir y enfrentar los propios.
A la mujer le habl como l mejor saba hacerlo: con misericordia. La
importancia que le neg a los acusadores, se la dio a la mujer, pues ella necesitaba
una palabra certera para la ocasin. No la conden como persona, pero tampoco la
felicit por su falta. Crey en ella y en su capacidad de conversin y la invit a no
volver a pecar. Entonces se incorpor y le pregunt: Mujer, dnde estn? Nadie te conden?
Ella respondi: Nadie, Seor. Jess le dijo: Pues tampoco yo te condeno. Vete, y de ahora en
adelante no peques ms.
Revisemos nuestra vida a la luz de esta palabra. Cmo reaccionamos ante las
fallas de las dems personas y cmo lo hacemos ante las nuestras? He sentido el

ndice de alguna persona o institucin que me acusa y la misericordia de Dios que

no me condena pero me invita a la conversin? Cmo va mi camino de
conversin?
Oracin
Seor Jess, te damos gracias por tu voz firme y serena, siempre a favor de la
vida, de la dignidad de las personas, especialmente de los menos favorecidos por el
sistema. Te damos gracias por tu testimonio de autntico amor misericordioso que
ataca el mal y defiende a la persona y a su propia felicidad.
Delante de Ti reconocemos que, sintindolos libres de pecado, algunas veces
hemos juzgado a los dems. Delante de Ti reconocemos que necesitamos purificar
muchas cosas de nuestra vida. Danos un corazn generoso para mirar los errores de
los dems y comprenderlos, un corazn puro para amar con libertad, un corazn
fuerte e incorruptible para asumir la vida con entereza.
Aydanos a estar atentos para no caer en las actitudes bajas y deshonestas de
quienes pretenden mostrarse puros al acusar y condenar a los dems. Aydanos a
enfrentar y superar nuestra propia fragilidad e impureza humana. Danos la fuerza de
tu espritu para vivir, pensar, sentir y hablar como T, siempre a favor de la vida, de
la autntica libertad y felicidad.
Aydanos a superar los fracasos, las prdidas y los dolores de nuestra vida.
Que nos quedemos recordando obsesivamente las heridas del pasado, porque T
tienes la capacidad de hacer en nosotros nuevas todas las cosas, de reeditar nuestra
historia y hacer de ella una historia de salvacin con un sentido nuevo y un final
feliz. Creemos en Ti y en la vida que nos comunicas del Padre. Creemos en Ti y en
la accin de tu Espritu que nos conduce a la verdad plena. Creemos en Ti, en tu
Palabra de Vida eterna, en tu amor, en tu presencia vida, dadora de alegra y de
plenitud. Amn.
Oracin sobre las ofrendas
Escchanos, Dios todopoderoso, y, a tus siervos, iluminados con la enseanza de la
fe cristiana, concdeles, por la eficacia de este sacrificio, la pureza. Por Jesucristo
nuestro Seor.
Oracin despus de comunin
Te pedimos, Dios todopoderoso, ser contados siempre entre los miembros de
Cristo, con cuyo Cuerpo y Sangre hemos comulgado. Que vive y reina por los siglos
de los siglos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.