El signo de la rosa

A lo largo de la novela de Umberto Eco se problematiza acerca de

cuestiones filosficas en donde confluyen posturas racionalistas, empiristas,
nominalistas, etc. Los lmites entre lo verdadero y lo falso; el bien y el mal no
parecen estar muy claros. Estamos en presencia de diferentes visiones y
versiones de una misma cosa. Ya el ttulo de la novela nos indica qu tipo de
problemtica ser el trasfondo de la historia: las discusiones que se proponen
poseen, en general, un carcter nominalista que ilumina dialcticamente
acontecimientos y parlamentos. El intento, tanto de Guillermo de Baskerville
como el de Adso, y tambin de Jorge de Burgos de clasificar y calificar cada
accin, es decir, de ordenar el caos implica la implementacin de cierta
arbitrariedad. Como sabemos cada personaje tiene su postura al momento de
reconocer el bien y el mal; Dios frente al diablo.
Si nos atenemos a la actitud de la mayora de los personajes y,
principalmente a la de Jorge, nos limitamos a pensar que las cosas buenas son
as porque Dios lo quiere y las malas, por lo mismo, sin que haya un orden
universal, necesario y natural. Sin embargo, Adso y Guillermo estn en el lado
opuesto. El maestro le ensea a su discpulo como debe resolver diversidad de
problemas. Para ello recurre a los procedimientos de la argumentacin: la
deduccin, la induccin y la abduccin.
La secuencia de hechos que ocurren en la novela podramos clasificarlas
en la triada lgica planteada por Peirce que l utiliza para interpretar la
realidad. Es decir, la historia respondera al esquema del primer correlato,
segundo correlato y tercer correlato.
El hecho de que en la abada se
piense que las muertes son causadas por hechos extraordinarios, es decir, por
una fuerza diablica sumerge al lector en un profundo misterio pero en
definitiva es la primera sensacin que se tiene, es la primera impresin. Lo
mismo le ocurre a Adso en casi todo el relato. Un claro ejemplo de esto es
cuando cree ver fantasmas cuando en realidad lo que tiene frente a l es un
espejo (elemento desconocido para l). Estas cuestiones pertenecen al primer
correlato, a la primeridad que se refiere a la primera impresin que se tiene de
la cosa.
Las resoluciones y/o respuestas que siempre tiene Guillermo frente
a todas las posibles situaciones sobrenaturales, luego de un objetivo, racional y
coherente anlisis pertenecen al plano de la secundidad, es decir, al segundo
correlato que remite a lo real, a los fenmenos existentes. Este segundo
correlato denota lo posible realizado y concreto (lo causado).

El tercer correlato podemos hallarlo en la comprensin y asimilacin por

parte de Adso de esas leyes que rigen el funcionamiento de los fenmenos.
Podemos decir que el narrador frente a todas las situaciones siempre concluye
en el plano de la terceridad.
Las resoluciones que plantea el maestro frente a las dudas que invaden a
Adso y a nosotros como lectores son del tipo detectivescas: se plantea la
incertidumbre e inmediatamente Guillermo trata de dar una explicacin lgica.
Adems el personaje presenta una actitud muy cercana a la de Holmes porque
siempre da a conocer cul fue el procedimiento utiliza para llegar a
determinada conclusin o hiptesis:

Otra vez tuve la ocasin de admirar la sabidura de mi

maestro. Pasamos a la siguiente habitacin, y luego a las
cuatro posteriores, todas con ventanas, y todas llenas de
libros en lenguas desconocidas [] y finalmente llegamos
a una pared que nos oblig a volver sobre nuestros pasos,
porque las ltimas cinco habitaciones slo comunicaban
entre s, y de ninguna de ellas poda salirse hacia otra
direccin.
-Por la inclinacin de las paredes, deberamos de estar en
el pentgono de otro torren dijo Guillermo-, pero falta la
sala heptagonal del centro, de modo que quiz nos
equivoquemos.
-Y la ventanas? Cmo puede haber tantas ventanas?
-Olvidas el pozo central. Muchas de las ventanas que
hemos visto dan al octgono del pozo. Si fese de da, la
diferencia de luminosidad nos

Como vemos, el maestro casi siempre tiene una respuesta a las dudas de
su alumno. La manera de proceder es ir descartando posibilidades, ya lo vemos
con la deduccin de la causa de la muerte de Venancio ocurrido en los Maitines
del segundo da de estada de los protagonistas. Guillermo nunca se deja llevar
por las primeras impresiones. En el carcter dialctico que presentan stas
situaciones
en que el maestro cuestiona y analiza absolutamente todo
claramente se puede observar la teora peirsciana en la relacin del entre el
signo y con el interpretante. Es decir, frente a todos los misterios este
personaje propone un argumento para ordenar los trminos, los conceptos y
las premisas para establecer alguna conclusin a nivel lgico. Dentro de esta
argumentacin podemos destacar que prevalece el proceso de abduccin, el
cual implica una reflexin del tipo detectivesca, es decir que el argumento
abductivo consiste en una prediccin general sin certeza positiva. La abduccin
es una especie de paradigma indiciario que proporciona claves de

interpretacin valiosa cada vez que la deduccin y la induccin no son

aplicables. Este proceso se basa en la regla de conjeturas dentro de una gama
de posibilidades adivinatorias, pero no totalmente arbitrarias, sino en
referencia a intuiciones razonables (Cfr. Peirce).
El maestro le ensea a su alumno los procedimientos que debe utilizar
para poder rastrear los indicios y observar minuciosamente todos los detalles:
La nieve, querido Adso, es un admirable pergamino en el que los cuerpos de los
hombres escriben con gran claridad . (Eco, p.204). Podemos sealar este pasaje

como una de las partes del objeto segn Peirce que es el ndice.
Podemos destacar que la idea de signo ronda a lo largo de toda la narracin
y es el elemento sobre el cual se desprenden todas las discusiones y los
dilogos entre los personajes: Nunca he dudado de la verdad de los signos,
Adso, son lo nico que tiene el hombre para orientarse en el mundo. (Eco, p.
208).
Como decamos al principio, la historia desarrolla una problematizacin
sobre el bien y el mal, sobre qu quiere decir la palabra de Dios; el
cuestionamiento sobre la pobreza de Cristo; y tambin, un tema recurrente es
el del cuestionamiento de la risa: Jorge sostiene que es motivo de vergenza y
la opone a la virtud ya que deforma el rostro del hombre. La risa es algo as
como una mscara que nos aleja del temor (segn el bibliotecario), y sin temor
no hay fe. All en esa declaracin, el personaje denota claramente que es un
perfecto representante de la actitud oscurantista que el clero defenda en la
Edad Media. En este sentido, podemos decir que hay una realidad (signo) en
discusin, cuyo significante son los supuestos hechos misteriosos y frente a
esto cada postura propone significados diferentes.

Bibliografa:

Eco,Umberto, El nombre de la rosa, Buenos Aires, Aguilar, Altea,

Taurus, Alfaguara, 2006.
Zecchetto, V (Coordinador), La teora semitica, Seis semilogos
en busca de un lector, Bs. As., La Cruja: 2002.