Billoch F Ferrari - Entre Masones y Marxistas

ENTRE MASONES Y MARXIST AS .. ·.
}1'. FE·RRARI BILLOCH

ENTRE MASONES Y MARXISTAS ...

(CONFESIONES DE UN ROSA - CRUZ)

TERCERA EDICIl>N

II PARTE DE

LA ~fASONERIA AI-A DESNUDO

EDICIONES ESPANOLAS, S. A.

MADRID - 1939

Es propiedad del autor. Queda registrado y hecho el deposito que marea la ley .

.ALDUS, S. A. de Artes Graficas. - Santander - Madrid

NUEVA OFRENDA

A las valerosas [uoenitules que saben luchar y morir por Espana.

EL AUTOR.

PROLOGO A LA SEGUNDA EDICION

Sa.le I al fin, esta obra, libre ya de las azarosas contingencias de la clandestinidad.

En aqueUas semanas, en aquellas horas que precedieron al glorioso Alzamiento Nacional, eran llenadas febrilmente las cuartillas, afanoso de ganarles la delantera, en la espera de ver aparecer, a cada timbrazo de la puerta de la calle I a la Policia del tipe j 0 de Alonso MalloI. Los pufiados de cuartillas iban a la «Linotype» incansable, y cuando, can toda celeridad, se imprimian ya los primeros pliegos y el editor pedfame con apremio el final del libro, «EI Socialista» hablaba ya de «Don Rumor de. Espuelas», Habia venteado, como animal que barrunta la muerte, el clarin de Africa que dias despues iba a levantar a Espana can su gloriosa Hamada del «Resurrexit» Nacional,

Alli qued6 todo. Del huracan asiatico que en Madrid arraso mi hagar, providencialmente salve, integras, las pruebas de imprenta. Me queda un sentimiento: no se 10 que habra sido del proloqo con que Calvo Sotelo se dignaba poner a las paqinas que siguen el supremo aval. Las cuartillas, iluminadas par su recia mentalidad, quedaron ineditas J quiza engarzado su contenido entre las matrices de la maquina de componer, Y del mismo metal con

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PROLOGO

que se plasmaban sus sabias palabras habia de ser, por una sangrante ironia del destino, la bala que segase vida tan preeiosa.

Ahara, para esta segunda edici6n, facilrnente hubiera logrado de alqun amigo de prestiqio en el campo de las Letras un nuevo pr6logo. Pod ria, incluso, cumplir tal fin una carta en la que el ilustre Patricio, en 23 de junio de 1936. aeoge con condescendencia mis prop6sitos; pero dado el caracter personal de la misiva, que guardo como una reliquia, he preferido suplir el pr6logo can unas simples palabras de explicaci6n, que si, por ser rnias, carecen de calidad Iiteraria, aspiro a que mantengan vivo mi constante homenaje a la memoria de aquel que, en esta hora feliz de la grandeza Patria lograda por el Caudillo, no tiene sustituto.

Nada mas.

El Autor.

Otono del III Ailo Triunfal, en Mallorca.

Espana busca un Estado (Replica a un reto)

Ahara y siempre: jArriba Espana!

Noblemente, gallardamente-a pesar del evidente peligro de <dodo eso» d~ ahora=-, cara al cielo y a pecho descubierto. [Clamor y santo coraje de juventudes acorraladas por los sabuesos de la politica al usc!

Frante a las hordas rajas de las milicias que se proclaman hijas de Lenin, los que no servimos a la revoluci6n oponemos nuestra noble condicion de nietos del Cid. [Per Espana!

Sin desfallecimientos, sin desalientos ...

Porque hoy es como ayer, como anteayer ... ~Que se turnan los Gobiernos de signa politico contrario? La parabola sangrante de la linea revclucionaria sigue trazandose en el ambiente nacional desde que un glorioso caudillo dej6 de regir los destinos de Espana. La alarma de ahora -panico de cobardias, de mujerzuelas que Horan la perdida de 10 que no supieron defender can virilidad ... -·, es porque el m6vil sangrante que traza en nuestra Patria el rojo horizonte, ha vuelto a tomar el ritmo acelerado que tenia antes del 6 de octubre. Los frenos que ala revoluci6n opuso el sefior Salazar Alonso se han roto. No es culpa de al si nadie se ha ocupado despuss de engrasarlas para'

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que mantuvieran su eficacia. [Y can Portela Valladares de «motorman» I cabe el signa siniestro del trianqulo l jjDios salve a Espafiall

Moldes y tacticas de Gobiernos fracasados, [nol ~Es que no han sido barrenadas en todos sentidos-por unos y por otros-las esencias del caduca regimen parlamentario? Todavia andamos los espafioles, despues de tanto desastre, en busca de nuestro Estado. No 10 ha logrado aun la naci6n espanola. ~ Que hacen nuestros politicos que no han conseguido todavia esa concordancia de ideales, agrupando en un solo HAZ a tantos millones de espafio1es sojuzgados par 1a tirania de ese llamado Frente Popular I hechura=-ry que nadie 10 dude!-de las logias mas6nicas? Todavia estan por articular esas FUERZAS NACIONALES ... jTodavia, Sefior!

Mientras tanto, la REVOLUCION, en marcha, inteligentemente dirigida, al socaire de ese aglutinante de elementos anarquicosque hoy usufructuan el Poder, avanza a traves de esos dos campos-uno de elIos botin de victoria-en que han dividido a Espana; avanza con ritmo acelerado, impulsada por el marxismo, alia do con la Masoneria y el [udaismo internacional. iAtenci6n a los «ukases» del Komintern! Van a hacer de Espana una provincia asiatica.

jY eso, no!

No sera Espana e1 Estado sovietico numero 2.

jSomos los hi jos de Daoiz y Velarde! Porque tenemos coraz6n, porque tenemos cora je.. . El alma abrasada del mas puro patriotismo. Fe en Dios y en Espana.

Hay que dar ya definitivamente la batalla al GRAN MONSTRUO, haciendo imposible que retofien las fuerzas revolucionarias, por la presi6n constante de un ambiente autenticamente contrarrevolucionaric, nacional, espafiolista ...

DIOS Y PAT RIA .

••• ••• •• , .1';1 , ,..t .. ,. tlilo. ,r. , , ~ ~

ENTRE MASONES Y MARXISTAS

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Yo aporto mi 6bolo.

Yo aporto mi esfuerzo en esa noble CRUZADA ineludible. para la RECONQUIST A definitiva de nuestra ESPA:NA. Cumplo con un inexorable deber de lealtad can mi conciencia y con mi Patria denunciando los procedimientos siniestros de ese GRAN MONSTRUa multicefalo que es la Masoneria. Puedo y quiero, porque es mi deber, revelar su SECRETO. sin miedo a los punales de la traicion que puedan acecharme en una esquina cualquiera.

Se que estoy condenado. [No les temo!

Sin embargo, el acuerdo ha sido tornado en «tenida» de odio, juramentandose todos, con la mana puesta sobre la Biblia-jSanta Biblia !-del ara mas6nica. Van a sacrificarme. El pear; quizas, de todos los sacrificios: el incruento. Una muralla de rencores mal comprimidos ira cercandome en la impunidad del enemigo invisible, basta aislarme y hacerme la vida imposible. Para el despecho y la ira, la fraternidad mas6nica tiene una efectividad absolutamente real. i Si 10 se ya I Si ya he sentido el resuello nauseabundo del GRAN MONSTRUa acechandome en la sombra ...

jLo que importa es Espana!

Par eso, cuando enrojecen los escaparates de las librerias de sangrante literatura sovietica en una canalla apologia del crimen y del asesinato, de la g1orificaci6n del vandalismo de Asturias ... , yo reclamo mi derecho y tambien la misma libertad para seguir desenmascarando al GRAN MONSTRUO, enroscado en el coraz6n de nuestra PATRIA.

jY esta es mi voluntad! Y mi ultima palabra, hornbrecitos torvos del mandil ...

LIBRO PRIMERO

«Fuerte, astuta, actuando en la sornbra, la Masoner1a es la mas formidable enemiga de la civilizacion, Su poder llena todo el horizonte y su contacto 10 contamina todo»,

«La Palabra Libre». (1).

«La revoluci6n y la ruina universal son el mismo fin que pretenden los comunistas y socialistas. La secta de los francmasanes no tiene derecho a proclamarse extrafia a sus empresas, parque favorece sus designios y esta completarnente de acuerdo con ellos en cuanto al conjunto de los pr incipios».

Le6n XIII.

(1) . «La Palabra Libra», abril de 1935. Hoja numero 5.

S e i 8 P U 11 t 0 S (I)

1. 0 RELIGION.-Desacreditar hasta destruir la fe cristiana por la fnosoria. e1 misticismo 0 la ciencia ampirica,

2.0 MORAL.-Corromper la moralidad de las razas occidentales infiltrando la savia de la moralidad oriental; debilitar los lazos del matrimonio; destruir la vida de familia y abolir el derecho sucesorio y basta los nombres de familia.

3.° ESTETICO.-CuUo a 10 feo y extravagante en arte, literatura, musics y teatro. Modernismo, orientalismo crudo y degeneraci6n.

4.0 SOCIAL.-Abolici6n de la aristocracia y creaci6n de la plutocracia; la riqueza, unica distinci6n social, encender la lucha de clases, Uegando al proletariado por Ia vu1garidad, la corrupcion y la envidia, de dond e naee el odic a1 patrono.

5.° INDUSTRIAL Y ECONOMICO.- Industrialmente, vulgarizaci6n de la baratura de productos, centralizacion, «cartel» y «trust», que llevan a la abolici6n de la propiedad privada y al socialismo de Estado.

6.° POLITICO.-Matar e1 patriotismo y el orgullo de raza, y en nombre del progreso y de la evoluci6n, establecer el internacionalismo, como ideal de la fraternidad humana.

(1) Se han concretado las tendencias de la GRAN SECTA en esos seis apartados, que corresponden a las seis puntas de 1a Estrella cabalistica.

Secuestro de ·un libro

«Toda persona tiene derecho a emitir libremente sus ideas y opiniones, valiendose de cualquier media de difusi6n, sin sujeci6n a la previa censura.

»EN NINGUN cxso paDRA RECOGERSE LA EDICION DE LIBROS Y PERIODICOS SINO EN VIRTUD DE MANDAMIENTO DE jUEZ COMPETENTE».

(Articulo 34 de la Constitucion espanola vigente).

La Camara, agradecida-quince diputados comunistas y dos sindicalistas-, paso por alto 10 de Pontevedra y regal6 un acta al senor Portela Valladares, jerarca mas6n y tal. Era justa esa compensaci6n. Verdad que por aquel «modus vivendi» con el senor Alcala Zamora se jact6 de poder traer al hemiciclo de las grandes atracciones circenses un fuerte grupo de diputados «personales»-ciento cincuenta, nada mas->, arrumbados en torno suyo mediante los conocidos amafios caciquiles, familiares en todo momento, digase 10 que s e quiera, a la democracia electoral estatuida. jAb! Pero es que bien podian perdonarle al conde de Bryes esa fanfarria de mega16mano, los ochenta y siete diputados socialistas, Frente Catala Proletari, Unificaci6n Marxista, Rabassaires ... , a cambio del desparpajo de su «ahf queda eso». Ademas, que con ligereza de ge-


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nial estadista abrio, nuevo don Opas, las puertas grandes de la Pat ria al enemigo, la REVOLUCION, y luego marchose a descansar de su fatigosa «faena», repantiqandose sobre el «peluche» verde del escafio, de tal modo conquistado.

[Espafial

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Ya dije en el anterior volumen (1):

«0 Espana, la autentica Espana, gloriosa e inmortal, en estas elecciones de 1936, aplasta de una vez al reptil de la Masoneria y triunfa en 10 alto la Cruz de Santiago, simbolo del Gran Capitan de la hispanidad, 0 los adlateres de Portela Valladares entronizaran por mucho tiempo en nuestra Patria el trianqulo y el mandil siniestros.

Por dos veces, la Masoneria se apodero, durante la rnagistratura del sefior Alcala Zamora, de los resortes del aparatoso tinglado de la democracia, causa de tantas desdichas en nuestra Patria, para abrir las valvulae de los comicios. Las dos, los resortes en manos de altos jerarcas mas6nicos ... »

iSe han abierto las puertas grandes de Espana a 1a

REVOLUCI6N marxista!

Portela Valladares cumpli6 su misi6n hist6rica: «[Ahi queda eso!»

Antes, en una logia de Paris-en la «Plus Ultra»-f rindi6 vasallaje al FODER OCULTO Y hab16 de su proximo mandata. La Masoneria da sus consignas al pie del ara. La «tenida» termin6 en un ambiente de euforia muy significativa, y dias despues, e1 senor Portela Valladares formaba su Ministerio hist6rico.

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iAhf Pero no sera este libro, despues de aquel 16 de febrero, como e1 muro de las lamentaciones, ante el cual los hijos de Si6n Horan con lagrima viva e1 bien perdido, aqueUa Patria pulverizada en e1 ambito de los siglas. [No!

(1) Vease «La Masoneria al desnudo», del mismo autor. '

Entre Masones. - 2

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Tengo fe en Espana; en esta Espana gloriosa e inmortal, sin disgregaciones criminales, sin separatismos traicioneros-jEspafia es una unidad de destino en 10 universal!-, sin luchas de clase suicidas, sin la amenaza de esos punos crispados por todos los rencares de una demagagia envenenadora de almas ...

[Espafial Recordemos:

Aquella precipitaci6n, inconsciencia a necedad, por decirlo claro, can que el ultimo Gobierno de la Monarquia acept6 como total y definitivo un resultado electoral que afectaba s610 a varias capitales, can menosprecio del resto, es decir, de la inmensa mayo ria de Espana-22.1S0 concejales rnonarquicos contra 5.875 antimonarquioos-s-, permiti6 que alegremente se cambiara el regimen politico.

Aquel pobre Aznar ...

Mala suerte la del marino. Mala suerte la de Espana. Estupido cambiazo de regimen ...

La republica tenia que ser 10 que ha sido ... La que es:

Dar paso libre a las consignas del Komintern. jAhora. que se ha visto e1 fracaso del comunismo en Rusia; que los hombres del Kremlin rectifican!, ..

Porque can uno a can otro en el palacete presidencial de la Castellana, sin una politica de profunda sentido espaiiolista, tque mas da? Entre tanto , via libre para los manejos crirninales de la secta tenebrosa, que ensombrece de dolor a nuestra Espana; paso libre a las rojas milicias marxistas que avanzan par los campos de nuestra Patria, bajo el signo maldito de la desolaci6n y el exterminio ... , La REVOLUCION esta en marcha. [Esa marcha que nadie, NADIE, se atreve a pararl

Paso libre al MARXISMO y a la MASONERIA ...

Ahl estaba ... quien fuese, para abrir las puertas de la GRAN TRAICION. Es 10 mismo. Uno u otro 10 hubiese heche. EI albur-un albur encauzado u orientado par la secta internacional-quiso que fuese Portela, conde, burgues, hombre opulento-adulado par los peri6dicos zur-


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dos, al considerarle un demoledor mas-«, que dijo ser salva guardia de una democracia trasnochada, esa enferrniza democracia que, segUn un flamante ministro del regimen, permite un nuevo cencepto pintoresco de la libertad:

«jAbl No puede haber libertad contra la libertad».

[Oh, florilegio de t6picos ochocentistasl «La Libertad debe ser exclusivamente para los hombres libres», fue la consigna en la epoca del terror revolucionario frances, mientras el macabro invento del «hermano» Guillotin no daba abasto a seqar cabezas.

Ya cant6 e1 ingenio de RamosCarri6n:

La libertad sagrada proclamo en alta voz.

1 Y muera quien no piense igual que pienso yo!

Se pide libertad de opiniones y de cultos, y se asesina a quien no piense en mas6n 0 en marxista y se queman las iglesias donde se practica el cuIto cat6lico.

Todo en nombre de la «libertad ... »

Y es que saben las' logias que tan pronto la masa dispone de libertad la convierte en anarquia. Es e1 desbordamiento=de los instintos primaries, el mas alto grado de la barbarie. Entances, cuando se llega al paroxismo--el caos-lograde a traves de perfidas y dilatadas campafias demag6gicas, habra llegado e1 momenta de implantar un Poder y sustituir a aquel envenenado por el liberalismo y destruido despues por la anarquia. Es la hera, tan esperada, del gran Kahal; la entronizaci6n de los sabios de Si6n ...

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Portela Valladares, fiel al juramenta prestado ante e1 ara de la logia, acept6 y cumplic-e-tnaturalmente !-la sentencia mas6nica:

«Dadnos libertad, Una libertad que nos permita actuar y nos de garantias para poder maniobrar en la sornbra ... Nos basta con un poco de democracia. iYa impondremos nuestra voluntad I»

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Su compromiso no llegaba a mas. No rebas6 el hom-

bre hist6rico ni un solo pun to del pacta. [Ya estaba bien! i En pie y al orden de aprendiz!

Habla curnplido su rnision.

Y se march6... «Ahi queda eso».

A 10 mejor luego se lavaria las manos en un remedo del estupido-cinico-gesto del dem6crata biblico.

Y su entrada enel Parlamento fue entre un bosque de

pufios en alto y al cornpas del himno marxista de 9 ue rra.

El escafio ... Elmuelle asiento le invitaba a sestear. Se durmi6.

La republica seguia su camino.".

* * *

Yo no se si la Historia sera bondadosa 0 severa can el sefior Portela Valladares. Ya sabemos 10 que ha side con don Opas; pero, antes de seguir adelante, me interesa consignar aqui de un modo claro y terminante que no tengo ninqun resquemor personal con el senor conde de Bryes. Fuera de ese forzoso contacto que mis deberes profesionales me obligaron a mantener can el hombre publico en el ministerio de la Gobernaci6n 0 en la Presidencia del Consejo, ninguna otra relaci6n he tenido can 91. Ni despecho ni amargura abriga, pues, mi animo. Es una canallada mas que se ha cometido conmigo, cierto. Pero no me sorprende. Se que, ademas, no sera la ultima vez que me hagan victima de torvas y oscuras maquinaciones. 10 que no loqraran sera acobardarme. [Eso no!

El senor Portela Valladares ordeno, en contra de todo derecho, contra 10 dispuesto por el articulo 34 de la Constituci6n-entonces no habia vigente ninguna «pega» legal que permitiera la vulneraci6n del C6digo fundamental del Estado-, la incautaci6n de mi anterior volumen, «La Masoneria al desnudo». AlIa {;l con la responsabilidad moral de su proceder. Sin embargo, reconozco que, requerido par la organizaci6n secreta internaoional de la Masoneria, no tuvo mas remedio que acatar y cumplir el im-


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perioso mandato inconfesable de las logias. Al fin y al cabo afiliado a la tenebrosa secta, no es mas que un esclavo de sus compromisos. Pero el deaden que pueden merecer tales maquinaciones en cuanto lesionen intereses particulares, como son los mios, jamas, iJAMAS!, 10 seran en cuanto afecten a la salvaguardia nacional. Y la actuaci6n politica de este alto jerarca mas6nico ha side fatalisima para nuestra Patria. De ese juicio severo de la posteridad no le va a librar ni el SANEDRIN. Tenqalo par seguro el sefior Portela.

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Yo me hubiera sometido si la orden de recogida de mi libro «La Masoneria al desnudo» hubiera respondido al correspondiente mandamiento judicial. Pero ic6mo voy a acatar una veleidad 0 un capricho gubernativ~? [Si todo ha obedecido a presiones de torvas maquinaciones! Hasta este momento ignoro en virtud de que orden legal agentes policiacos procedieron a incautarse de la edici6n. Todavia no se me ha hecho ninguna notificaci6n e ignore en que justas razones puede fundarse tal proceder gubernative. Unos agentes se personaron en la imprenta y taller de encuadernaci6n y ordenaron, antes de que el libro saliese a la calle:

-Esos volfunenes, retenidos aquL Que no salga ni uno.

-Pero.,.

-Nada, nada ... Ustedes-a los dueiios de la encuader-

naci6n-son responsables. Nosotros ya volveremos con el mandamiento judicial correspondiente.

Y en el taller qued6 retenida la tirada, en virtud de la monstruosidad juridica de un secuestro preventivo.

Era el 15 de febrero, sabado de las elecciones, con 10 que se ha dado en llamar garantias constitucionales en todo su vigor; en la plenitud de los derechos individuales ... [Oh, la democracia!

Se llevaron los libros echo 0 diez dias despues. Asi, por las buenas, cuando ya e1 Frente Popular, con una mentalidad a 10 breno 0 a 10 Atila, que- ya record6 algui en

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habla acordado considerar el Estado como botln de victoria y dividido a todos los espafioles en dos castas bien definidas. Se llevaron dos mil quinientos volumenes y mas de cien mil folletos de propaganda. Todavia estoy esperando el mandarniento judicial que auto rice 0 legalice, por 10 menos, tal atropello.

Entretanto, el nuevo jefe del Gobierno, en su famoso discurso radiado, proclamaba la libertad de pensamiento y la igualdad de los ciudadanos ante la justicia y Administracion, verdadera doctrina liberal que, ciertamente, no se discute en los paises civilizados.

Yo quise aprovecharme de esos aires optimistas, de esa corriente de, al parecer, recta justicia, para ir a reclamar. con eufernismos que velaban la expresiva palabra ATROPELLO, en la Direcci6n General de Sequridad. jAh! Pero alli, nada: nadie quiso pechar can la responsabilidad del expedito procedimiento de la policia gubernamental. Ya se que me quedaba un recurso: recurrir por vias legales contra tan liberal atropello. Pero no quise pecar otra vez de inqenuo, aunque, por 10 vis to , hay en Espana una Constituci6n que vela par no se que derechos de los ci udadanos.

Claro que yo. en «La Masoneria al desnudo», respondo de un modo clare y terminante a estas interroqantes: ~Quien trajo la republica? ~C6mo? tPara que? lAd6nde se la ernpuja, y con ella a Espafia entera?

[Ahl Pero es que sin salirme de la pauta marcada por la legislaci6n:vigente yo me considero en el deber, como cat61ico y como espafiol, de corresponder al inmenso favor que me ha deparado Ia Providencia y descubrir toda la trama subterranea de la organizaci6n tenebrosa que con el nombre de Masoneria mantiene crucificada a nuestra Espana .

• • I " " .. .. ~ • II , I • .. .. " • t " 'II • II' .. • • • -II • .. .. .. .. .. iii .. • .. .. .. .. .. .. .. .. .. • + ,. ......

A las l1neas que anteceden ni siquiera les day el valor de una queja. Ana ellos con la intransigencia de su sectarismo y de su audacia, a la sombra de la impunidad deunos


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votos irresponsables. Yo he querido simplemente responder con tales exp1icaciones al generoso interes de tantos espafioles bondadosos que me hicieron el honor de prestar atencion, y aun de eloqiar, la primera parte de este

!

libro. El aliento y estlmulo recibidos can tantas cartas in-

flamadas de sacrosanto espafiolismo, me han inducido a dar a la estampa la segunda parte de «La Masonerla al desnudo». Ignoro la suerte que Ie espera al presente volumen. En todo caso, me day por satisfecho con un fuerte, entusiasta:

iARR IBA ESPA:i'lA!

No todo se ha dicho

«Mas que obrar de un modo directal la misi6n de la Masonerfa es crear una conciencia colectiva francarnente revolucionaria».

Poncins.

Ya apunte, en uno de los capitulos del anterior volumen, «La Masoneria al desnudo» (Las logias desenmasearadas), que iban a quedar ineditos bastantes temas que figuraban en las Memorias del m.·, Juan Gomez; otros no estan tratados mas que en esquema ... Vay a reeager en este libra mucho de 10 que deje de incluir en el anterior. EI tema bien 10 vale. Lo vale todo cuando contribuye a desenmascarar la organizaei6n tenebrosa de las logias mas6nicas, euyos efeetos, de modo tan vivo y doloroso experimenta el alma angustiada de nuestra Patria,

Par ella. valveremos a andar guiados par aquel mason arrepentido que de modo tan peregrina dej6 en mi poder, aquella noehe tempestuosa, el tesoro de sus Memorias, entre enorme cantidad de documentos mas6nicos ofieiales, muehos de elIas-los que considers de mas vivo interes en las circunstaneias anteriores al 16 de febrerafueron reprodueidos en la primera parte de este libra,

Pudo el lector, conducida de mi mana. penetrar hasta 10 mas recondite de Ia vida de las Ioqias: asistir a sus «te ... nidas» y enterarse de los acuerdos tomados par los hom-


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bres torvos del rnandil; pudo saber c6mo se piensa y se habla en los antros de las logias; atisbar las ceremonias ritualicas, con todos sus simbolismos macabre y hebraico; enterarse de quienes asisten -esos personajes y persona jillos de nuevo encaramados en los puestos vitales del Estado-, y quienes impuIsan ese desdichado laicismo que se ha incrustado como una cufia en el coraz6n de Espana. Ya no puede eI lector sorprenderse, porque ha Ilegado hasta la entrafia misma de la tenebrosa organizaci6n, de esas leyes de terrible persecuci6n sectaria que siembran el desconcie rto en la economia nacional, arruinan las industrias mas florecisntes y llevan el dolor a tantos hogares cristianos.

Es que, al fin, se descorri6 el denso vela que encubria tantos hechos de Ia vida polftica actual, mantenidos hasta ahora en Ia penumbra de 10 inesperado ... Ya sabemos c6mo los funestos hombres del trianqulo se conducen en la vida profana y c6mo agitan Ia Hamada opini6n nacional, torvos agentes obedientes a las consignas inconfesables que no descubren jamas su condici6n de mas6n. Nada puede ya sorprenderte, lector. Sin embargo, queda todavia mucho que decir ..

Abramos, pues, de nuevo ellibro de Memorias del m.·.

Juan G6mez .. Nos aguardan aun algunas sorpresas.

REVELACIONES DE UN ROS-Lt\._-CRUZ

(Tres altos de vida en las logias)

Funerales

, .

maSOnlCOS

En Ia logia y en el cementerio municipal

«La secta ha tenido siempre el prurito de revestirse de un aparato exterior seudorreUgioso y pornposamente ridiculo para despistar a los incautos y sugestionar a los esplritus enfermizos y desorientados».

Fara,

Ala primera «tenida» funebre que asisti fue un acto realizado par mi loqia en publico. 0 casi en publico, Era una tarde de septiembre, y e1 cementerio de la Almudena, ya cementerio municipal en virtud dellaicismo ropublicano, se hallaba bastante concurrido. de deudos y amigos de los que habian dejado ya de existir. Basta decir que era tarde de domingo para cemprender que en el vasto sagrado recinto habia muchos visitantes enlutados. Se cornprendera tambien la sorpresa, 0 mejor, estupor, de estos, a1 ver a cuarenta y tantos hombres, que graves, circunspectos, como si cumplieran un rita sagrado, realizaban a la luz del dia extrafias evoluciones en tomo a una tumba.

Dias antes. bastantes diasantes, quiza tres sernanas, habia pasado al «Oriente eterno» un «hermano» nuestro. No recuerdo su nombre, pero estoy seguro que era un jefe del Ejercito espafiol. Estaba un poco apartado de la vida de las logias. No obstante, habia dejado dispuesto que se

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Ie enterrara con el mandil, banda y las correspondientes

.. , .

joyas masomcas.

Este heche, caso verdaderamente insolito entre los masones que rnorian, caus6 verdadera sorpresa y alegria entre los «hermanitos», Estabamos acostumbrados aver como, al acercarse la hora terrible de la realidad, e1 que mas y el que menos reaccionaba bacia la Verdad eternal y renunciaba a su vanidosa fanfarria ateista, se olvidaba de cuantos juramentos y promesas mas6nicas prestara y buscaba la entereza en los auxilios espirituales de la religion de Cristo.

Esto era 10 frecuente, y para tal debilidad hurnana, quiza llevados ya por la costumbre, teniamos siempre un gesto de compransion.

Por 10 tanto. la inesperada noticia de que ese «herrnano» militar habia muerto impenitente, provoc6 en las 10- gias una explosi6n de entusiasmo. [Que valiente! 10 supimas cuando llevaba ya varios dias pudriendose bajo 1a tierra. La «tenida» en que se comunic6 oficia1mente a1 pueblo mas6nico 1a «heroica y ejemplar» conducta del llorado «hermano» fue, en realidad, una sesi6n necroloqica, dedicada no tanto a enaltecer la figura mas6nica del fallecido como para soltar todo el encono mas6nico y exprimir el virus de nuestro sectarismo contra 10 que alli era usual Hamar «clericalla» romana, jLa cantidad de estupideces que se dijeron en aquella «tenida»! Contra la Espana rnistical noble y heroica; contra la Campania de Jesus. el Papa y la rotunda catolicidad que signa con la Cruz del Redentor el destino de nuestra Patria.

Se acord6 celebrar solemnes funerales ... mas6nicos y efectuar una visita colectiva a la tumba laica para llorar sabre ella. Como recuerdo de esta visit a dejariamos sobre el marmol unos ramos de siemprevivas.

* * *

En dos «autocars», salimos, pues, del centro de Madrid cerca de cincuenta masones, camino del cementerio

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municipal. Ya he dicho que era tarde de domingo. AHa, casi al final, estaba el pante6n familiar donde reposaba nuestro «hermano».

Nos apretujamos rodeendo la tumba de marmol, emplazada entre unos altos cipreses. Esta feliz casualidad nos preservaba de muchas miradas indiscretas. Era de rito asistir ala ceremonia funebre no s610 con traje negro, sino con una corbata de cresp6n en el brazo izquierdo y guantes blancos. En America, los masones no s610 observan esa disposicion, sino' que, ademas, asisten revestidos de banda y mandil. Nosotros dejamos todo esto en la logia.

Ya era bastante osadia para Espana ir a1 cementerio de la Almudena a realizar una ceremonia masonica a la luz del dia, [Claro que las leyes laicas de la republica, de «nuestra» republica, nos amparaban! jY con tantos «hermanitos» como habia en el Gobierno!

Nos reunimos, pues, en torno a la tumba, y el venerable, 10 mas discretamente posible, abri6 los trabajos conforme a rito y en medic de un gozo intense que I si se quiere, puede ser emoci6n.

Dijo e1 venerable:

Ven.', M:.-Hermano primer vigilante: ~A que hora se abren los trabajos funebres?

Prim.'. Vig,·.-A medianoche, venerable maestro. Ven:. M,'.-~Que hora es, hermano segundo vigilante? . Seg:. Vig.'.-Medianoche en punto.

Eran las cuatro de la tard e, pero es rito decir siempre a medianoche en punto, Prosigui6 el venerable maestro, «hermano» Sarradell:

Ven:. M: .-Puesto que es la hora en que tienen lugar nuestros trabajas funebres, en pie y al orden, hermanos mios.

Erguidos, colocamos nuestra diestra extendida, separado e1 pulgar, sabre la garganta, y el venerable prosigui6:

Ven.·. M.· .-A la gloria del gran arquitecto del universo.

En su nombre y en virtud de los poderes inherentes a mi cargo, declare abierto los trabajos de esta respetable logia.

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F. FERRARI BILLOCH

No hicimos, naturalmente, ni el signa mas6nico-no iban10S a descubrirlo a los curiosos que empezaban a afluir por varias avenidas pobladas de cipreses-ni dimes los tres golpes al brazo izquierdo, como bate ria de duelo , Recuerdo que en este momento lleg6 sudoroso, congestionado, Pedro Rico. Habia dejado el coche oficial en una de las alamedas de los alrededores y se incorporaba a nosotros. No interrumpimos la ceremonia. Formabamos la «cadena rnistica», rodeando la tumba.

En el anterior volumen he dado ya arnplios detalles ace rca de 10 que es y 10 que significa esa «cadena». Nos cruzamos, pues, de brazos, y asiendonos todos de las manos, nos encadenamos el uno al otro como eslabones. El circulo humano quedaba rota entre los dos vigilantes I lugar que se suponia ocupado par el «hermano» fallecido.

EI «hermano» Sarradell, como venerable, hizo circular la palabra semestral. Era la palabra de turno Robespierre y del uno al otro nos la ibamos comunicando de aida a oido. Al llegar al segundo vigilante-crea que era el «hermano» Emilio Palomo, ministro y demas (habia venido del Grande Oriente Espafiol una nutrida y brillante representacion), exclam6 en alta voz:

-Venerable maestro: La palabra se ha perdido, pues la cadena esta rota.

-~Q\lien ha perdido la palabra y rota la cadena francmasonica ?-rep1ic6 e1 h.', Sarrade11.

-Nuestro querido «hermano» «Marco Bruto» , que ha dejado de existir.

-,Nuestro querido «hermano» «Marco Bruto» no existe ya? Busquemosle,

Empezamos a evolucionar en torno a la tumba. La gente que andaba por los alrededores fue parandose. Sin atreverse a acercarse, nos miraban llenos de asombro desde alguna distancia. Aquellos hombres que en doble fila india dab an vueltas y vueltas en torno a una tumba picaba su curiosidad. Mujeres enlutadas, chiquillos, hombres cuyos rostros denotaban surna gravedad par el dolor inti-

ENTRE MAS ONES Y MARXISTAS".

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rna que les causaba 1a reciente perdida de alglin ser querido, hacian un parentesis en BU abstracci6n aflictiva para pararse sorprendidos y confusos. ~A que religi6n podia pertenecer tan extrafio rito funebre? De sequro que no caian en que sramos una pandilla de masones que remedabarnos grotescamente la liturgia de la Ig1esia-ceremonias que tanto combatiamcs en las logias-jugando esrupida y groseramente con algo tan sagrado como es el respeto que debemos a los muertos.

~ • " I- , • • • , III • • • • " • • • • • • I- • • • • I • • • • • • , • " • , • " II- .. " • • • • • • ••

E1 venerable cogi6 una vela encendida que Ie entreg6 e1 maestro de ceremonias, e inclinandose sobre la tumba, llamo por tres veces:

-«Hermano» «Marco Brute», «hermano» «Marco Bruto», «hermano» «Marco Brute», respondeme,

Hubo una pausa, y luego dijo:

-Queridos hermanos: EI H,', «Marco Bruto» no responde a 1a voz de su maestro. Hasta hace poco, lleno de vida como esta luz, ha bastado un soplo para sepultarle en las tinieblas del pasado .. ,

Apag6 la vela y prosigui6:

-En estos momentos solemnes en que comprendemos mejor la cruel separaci6n del infinite, tributemosle nuestros ultimos honores.

Entretanto, e1 maestro de ceremonias, «harmano» Rizo, nos habia entregado a todos una rama de acacia, simbolo de la Camara del tercer grado.

Dimas nuevas vueltas en torno a la tumba y fuimos dejando sobre ella las verdes ramas.

Cumplida esta fase del rita, e1 venerable maestro inclin6se de nuevo sobre e1 marrnol y exclam6 con acento de desgarro:

-«Hermano» «Marco Brute», adi6s parasiempre; adios; adi6s.

Los dos vigilantes, 0 sea las otras dos autoridades de la loqia, repitieron tarnbien las palabras del presidents.

Entre Masonos , - 3

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F. FERRARI BILLOCH

-«Hermano» «Marco Brute», adi6s para siempre; adi6s; adi6s.

Prosigui6 el venerable maestro, con gesto estudiado y

can ademan teatral: .

-Nosotros te seguiremos en el orden prescrito por la

Naturaleza, Y [ojala merezcamos ser llorados como tul Luego clarn6 a los cielos:

-jEsperemos! [Esperemosl [Esperemosl

Nunca he a1canzado a comprender esos tres angustiosOS gritos pronunciados dentro de la mayor pureza ritualica, Verdad que uno no comprende todo cuanto ve y sorprende en las logias, sobre todo eso de que personas al parecer inteligentes se avengan a realizar, a formar corro en las ridicu1as ceremonias seudorreligiosas y a ser ciegos instrumentos, juguetes del mecanisme aut6mata de fuerzas imperativas, cuyo origen de procedencia ignoran. Pero de eso ya hablare en momenta oportuno.

Sigui6 diciendo el venerable:

-«Hermanos»: vamos a formar la cadena de uni6n francmas6nica Y. mas resignados que al comienzo de nuestros trabajos funebres, no nos separaremos sin haber enlazado el rota eslab6n.

Se form6 de nuevo la cadena mistica del modo dicho J s610 que esta vez el primer vigilante coloc6 la mano derecha sobre la tumba y el segundo vigilante, el tipejo del esmirriado Albornoz, la izquierda. Entonces el venerable volvi6 a transmitir la palabra semestral. De oido a oido iba recorriendo la cadena humana la palabra en usa:

-Robespierrel Robespierre, Robespierre ...

A111egar a los dos vigilantes I 1a pronunciaron en voz

baja sobre e1 marmol: -i Robespierre J

Exclamo can fingida a1egria el prime r vigilante: -Venerable maestro: [En e1 fondo de la turnba se re-

piten nuestras palabras!

Replic6 aquel:

-La cadena francmas6nica queda de nuevo enlazada.

ENTRE MASONES Y MARXIS TAS ...

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Y luego:

-Vamos a clausurar los trabajos.

Iba a tenninar la «tenida». Numeroso publico nos rodeaba. Ojos profanes, llenos de curiosidad, trataban de penetrar e1 secreto de aquella extrafia ceremonia. No alcanzaban a comprenderIa. [Naturalmentel Todo aquello formaba parte de un simbolismo s610 interpretado por los iniciados. Y. desde Iuego, como ninguna trascendencia politica ni menos revolucionaria tenia, estaba totalmente al alcance de las camaras de bajo grado.

La ceremonia termin6se con estas palabras:

Ven .'. M:.-Hermano primer vigilante: lA que hora

cierran sus trabajos fUnebres los masones?

Prim.'. Vig.'.-A1 amanecer, venerable maestro.

Ven. '. M.· .-l Que hora es, hermano segundo vigilante? Seg. '. Vig.· .-La hora en que aparece e1 sol difundien-

do 1a alegria entre los que viven.

Ven. '. M.· .-Habiendo llegado la hera, procedamos.

A la gloria del gran arquitecto del universo. En su nombre, y en virtud de mis atribuciones, declaro cerrados los trabajos Iunebres de esta respetable logia. Id en paz. Retiremonos.

Desde Iuego, nada de signos, nada de determinadas palrnadas, . como cuando se cierran los trabajos en la clandestinidad del «taller». Esto pertenece a la parte secreta del ritual y no era cosa de instruir a aquel abigarrado publico que nos rodeaba asombrado.. en 10 que procure siempre la Masoneria mantener el mayor secreta.

* * *

En la vida recatada, impenetrable para la curiosidad de ojos profanos, de las logias, he asistido a varios funerales mas6nicos celebrados a todo rito. Es decir, con la pompa presuntuosa y vana de las ridiculas ceremonias que deslumbran a los pobres diablos del mandil, los modestos aprendices que no han llegado a penetrar todavia en los torvos prop6sitos de la funesta organizaci6n.

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F. FERRARI BILLOCH

Para los aprendices y compafieros I y aun para los de 1 tercer grado, los maestros, aferrados a los t6picos de un liberalismo afraneesado y decadente, esas ceremonias seudorreligiosas nos emocionaban francamente. A los altos grados. no. Esos no se iban par las ramas. Van siempre a 10 suyo: a conspirar y a hacer labor revolucionaria, unico y autentico fin de la Masoneria, aunque ante el pueblo llano de la secta se revistan de aparente ingenuidad para cantar las excelencias de los principios amables de la Revolucion francesa.

Los que aun conservabamos viva, en el recuerdo, la emoci6n de nuestras ceremonias iniciaticas y nos sentabarnos en los bancos de la columna del Norte. es decir, en los bancos de aprendiz, nos deslumbraba aquella verborrea insulsa y hueca, Los t6pieos de igualdad, y fraternidad, estaban siempre en boca de los jerarcas de la sectao Crefamos nosotros en ellos y habfa de pasar alqun tiempo hasta que yo llegase a taladrar aquel tejido denso y casi indescifrable de tanto aparato teatral, y pudiese penetrar en la entrafia rnisma de la secta. Fue cuando, espantado ante el horror del abismo que se abria a mis pies, emprendi aqueUa desesperada carrera hacia mi libertad .

.. ". I; II .. III 'ill I- ... Ii .. Ii • .. .. .. .. .. .. • .. .. .. III III • .. .. • •• ... " I ... .. 'II III • III i ......

Al primer funeral mas6nico a que asisti a todo rita fue en el «temple» de la calle del Principe, sede del Gran Oriente Espanol, Era en honor de Fermin Galan, el oficial que hizo jugar a los soldaditos de Jaca a la revoluci6n. La pompa de la ceremonia quiza s6lo fue superada al morir el «hermano» Rosa de Luna, aquel teosofo, extrano y pintoresco personaje.

Galan pertenecia a una de las logias de la calle del Principe. Grado modesto. No obstante, BU loqia, agradecida de aquel fervor revolucionario que llev6 al joven oficial al sacrificio supremo, Ie rindi6 el excepcional homenaje de colocar su blanco mandil, ribeteado de rojo, en el ultimo lugar del banco de los aprendices, sitio que ocupaba


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aquel al iniciar el proceso revolucionario que ensombrece de horror e1 ambito de nuestra angustiada Espana.

Los funeraIes fueron soIemnfsimos. Asisti6 10 mas florida de la secta. Presidi6 Iniesta, gran maestre de la Gran Logia Regional del Centro de Espana. Martinez Barrio, en Oriente, frfo y eniqmatico, con su banda de moare blanco ribeteada de oro, mandil cuajado de simbolos, primorosamente bordados tambien en oro, sus joyas de supremo jerarca de la secta=-aquila bicefala, con la leyenda «Deus Meunque jus» y coronada por un trianqulo de oro con las cifras 33-; Fernando de los Rios, que habia sustituido el «taleth» judaico por los cintajos mas6nicos, y Ia «thora» por el ritual ... Recuerdo a Llopis, director general de Primera Ensenanza: a los generales Pozas y Riquelme, este con su bigotillo recortado; a Sarradell, venerable de la Logia «La Union»: a Rocha, a Marcos Miranda; al teniente coronel Hernandez Saravia; al alicantino Carlos Espla,

con aquel su extrafio prestigio ; a Enrique Barea, secre ...

tario particular de Pedro Rico ; a tantos conspicuos del

regimen, diputados, «enchufados» y aspirantes a ser conectados a pingiles cargos .. ,

jAb! Por alga «ellos» habian traido la republica, tEs que hubiera habido cambio de regimen de no ser par 1a Masonerfa? lEs que Ia republica no era suya? lQuien habia preparado aquel ambiente de inquietud y recelo que precedi6 al 14 de abril, sino la labor tenaz, constante e implacable que realizaron las logias?

E1 lector habra visto en el anterior volumen, «La Masoneria al desnudo», de que modo 10gr6 la seeta 1a instauracion del regimen. La he expuesto sin veladuras de ninguna clase y apoyandome en 1a cantidad de documentos fidedignos, sellados y firmados, que acompafian el textc. Por esa raz6n no he de volver sabre e1 mismo terna, a mi juicio, suficientemente explanado.

* * *

El temple estaba cuajado de luz. En el rojo trono, en

Oriente. lucia el delta sagrado con los caracteres hebraicos,

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destacandose sobre el damaseo encarnado que tapiza los muros. Sobre e1 altar, el dosel del trono y las mesas de los vigilantes, aparecian crespones neqros con franjas de plata.

En el centro se habia levantado un catafaleo-la cabeza hacia Oriente y los pies al Occidente-, y sobre el un ataud eerrado. Era el feretro que me encontre junto al esqueleto, en la funebre Camara de Reflexiones, yel que dos afios mas tarde habfa yo de ocupar en la tenebrosa «tenida» en que fui eleva do a la categoria de mas6n perfecto. Sobre la tapa del ataud, cubierto can pafio de terciopelo negro can galones plateados, se habian colocado las insignias mas6- nicas de Fermin Galan, una espada desnuda con la empufiadura enlutada con cresp6n y un compas y una escuadra enlazados. Entre el catafalco y las dos columnas de la entrada habia una colwnna truncada, de la que pendia una corona de siemprevivas. con este nombre:

H.'. FERMIN GALAN

EI asiento que Ie correspondia a este ocupar-el ultimo en los bancos de los aprendices-estaba vacio y enlutado con crespones negros.

Al pie del catafaico humeaban tres pebeteros.

La «tenida» empezo, de acuerdo con el ritual, conforme a 10 descrito anteriormente en el cementerio municipal. Identica ceremania. Eso si, mas solemne, mas grave, mas aparatosa, par la decoraci6n del templo, cuajado de luz y de simbolos.

La ceremonia se interrumpi6 varias veces, en los momentos que seiiala e1 ritual, para pronunciar enfaticos discursos de exaltaci6n de las virtudes mas6nicas, es decir, revolucionarias I del «herrnano» al que rendiamos p6stumo homenaje .

... Y alli estaban gra ves, circunspectos, como si cumplieran una misi6n trascendental, los jerarcas de la seeta y los


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modestos hombres del mandil, disfrazando, con todo aquel aparato grotesco de falsa fraternidad, seudofratemidad de seres chiflados y ridiculos, los verdaderos y peligrosos fines que persigue la Mas one ria y que veremos en capitulos sucesivos.

* * *

Desde luego, entre aquella verborrea de engolados y enfaticos discursos se produjo un hecho que no quiero dejar de consignar aqui.

Fueron glosadas, como base de algunos discursos, las palabras pronunciadas por un «valiente hermanito» de la Logia «Fidelidad», de Cadiz, con motivo de la «tenida» Iunebre dedicada tarnbien a la memoria del susodicho Galan, en la noche delL 0 de febrero de 1931.

Las palabras J de las que no me 01 vide nunca, las he podido luego recoger con toda exactitud. Asi. dijo el «her-

manito» de Cadiz: *

«La atm6sfera que respira el Gobierno, el terreno que pisa, estan impregnados de odio y venganza. Se acercan a pas os agigantados los grandes acontecimientos... El honor mas6nico pide para curar sus 11agas, el fusilamiento del Rey y de Berenguer: «[Dura lex, sed lex!»

Antes de tres meses, la turbamulta, ebria de vinazo, llenarfa de eruptos las calles de Madrid para vociferar contra el Rey y gritar: pnuera Berenguer!

Las revoluciones europeas, obra de la Masoneria

«Para el triunfo de la revolucion, todo es permitido».

(Principio general mas6nico).

«Matar el patriotismo yel orguUo de raza y, en nombre' del progreso y de la revoluci6n, establecer 91 internacionalismo como ideal de la fraternidad hurnana, es uno de los fines que persigue la Masoneria».

Poncins.

Antes de seguir adelante, es indispensable volver sobre un tema esbozado en «La Masonerla al desnudo». Imposible, desde luego, explicar muchos de los fen6menos sociales porque ha atravesado Europa sin penetrar en la entrafia misma de la labor tenaz, solapada y encubierta que viene realizando continuamente la Masonerla.

Por no haber querido, a sabido, ahondar en las fuerzas secretas motoras de tantas revoluciones es par 10 que historiadores de renombre pasan como sobre ascuas al tratar de determinados hechos dificiles de explicar fuera del area abarcada por los tentaculos de la secta. De ahi tantas lagunas; de ahi ese forcejeo para explicar 10 norma.lmente «inexplicable ... » Concretamente: ninquno, en realidad, de los historiadores clasicos de la Revoluci6n fran-


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cesa nos habla de la influencia que en ella tuvo la Masoneria. [Y fue un acontecimiento que cambi6la faz del mundo!

Rapidamente, a traves de una visi6n casi cinematoqrafica, he ido ofreciendo en e1 anterior volumen los hechos mas claros y terminantes, que denuncian cuales son los rnetodos y procedimientos usados por la Masoneria para desencadenar las revoluciones que han asolado a Europa. Estes hechos son ciertos, como dsmostre. El ataque comenz6 por Francia, donde los enciclopedistas=-masones casi todos, jque duda cabel-aturdieron a las masas con la propaganda de ideas de aparente belleza y elevaci6n, pero sin contenido real. Lo real era que se trataba de derribar las dos fundamentalos instituciones de Francia: la Monarquia y el Catolicismo. Destruidos esos dos baluartes tradicionales, se podria llevar a termino las concepciones masonicas, antitesis de los excelsos principios cristianos.

Porque si hay alga claro y terminante, seiia1ado de un modo preciso en los metodos usuales de la seeta, es esto: toda la labor de la Masoneria es franca y netamente subversiva. Su finalidad es la destrucci6n de la civilizaci6n occidental. Se ha puesto demasiado claro esto ultimamente-revelaci6n de documentos secretos, poco prudentes manifestaciones de conspicuos de la secta en el optimismo de una buena digesti6n, como final de Asambleas; acaloradas defensas de la Instituci6n ... -para que se Ie pueda opener la menor objeci6n. Sus metodos y procedimientos son multiples y muy variados. Spengler pudo un dia hablar de la impotencia de una Europa desangrada. Fuerzas subterraneas manejan tres Iantasrnas amenazantes para las naciones de Europa: socialismo, pacifismo y democracia. Son las tres armas terribles-s6lo Hitler y Mussolini han sabido utilizarlas=-, que esgrime continuamente la Masoneria desde las sombras de sus antros impenetrables; tres armas de fa lso brillo, que encubren torvos e inconfesables designies. Hayen to do ello-con la propaganda solapada que se hace-una subversi6n de todos los valores morales y raciales.

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Tambien la igualdad ...

Iqualdad, si: pero con lucha de clases, can el asfalto de las ciudades regadas con sangre gene~osa y juvenil. .. iDe pobres ilusos miserablemente engafiados! iAh! Tambien igualdad de razas-tanto manta la raza blanca como la negra: simbolismo de los cuadros blancos y neqros, exactamente iquales, que pavimentan los templ os de las logias-e internacionalismo. Marxismo, naturalmente. En una palabra, ideologias de Ateneo-casi siempre en manos de masones-, donde los papanatas sueltan el «snobisme» de su vacuidad, frente a la decadencia de la cultura.

I .. I •• II .. III .. • I • .. • • • • • • • , ~ jI ,. • I • I • .. .. I • • • I • I • • .. • • • .. II ~ I I II II

Las palabras «Libertad, Igualdad y Fraternidad», que constituyeron la divisa de tantas revoluciones, no son otra cosa que la divisa de la Masoneria.

Cierto que el «poderoso» H.'. «Rag6n» declara que tales palabras I pronunciadas a todas horas en las logias (I), no pueden tomarse en sentido material. Pero tambien es inneqable que los masones, arrastrados por esta divisa, la interpretan a su manera. Ese banderfn de las logias siempre es agitado en e1 mundo profano con torvos fines, naturalmente, antes de provocarse las conmociones revolucionarias 0 los falsos estados de opini6n-el ambiente asfixiante del 14 de abril, par ejemplo-, y las masas entienden la Libertad como abolici6n de toda ley, como posibilidad de romper todos los vinculos: licencia completa hasta Hegar al libertinaje ...

Por Igualdad entienden la supresi6n de toda autoridad y de toda superioridad, sobre todo intelectual y moral. Conocida es la enemiga que tienen los marxistas par los intelectuales. Y no hablemos de la moral. .. Cualquiera de

(1) Es de ritual que al final de cada «tenida» los asistentes a ella pronuncien solemnemente las palabras «Libertad, Iqualdad y Fraternidad», al mismo tiempo que hacen cbasquear los dedos, e inmediatamente despues de haber prestado juramento de no revelar jamas cuanto han «vista U oido» en la sesi6n.


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los plumfferos que' todos los dias hacen la apologia del marxismo en «Claridad», el peri6dico de Largo Caballero, os dira, par ejemplo:

«EI intelectual permanece, como todos, en el infierno de la estupidez y de la miseria, que es el Capitalismo, para proclamar que es un intelectual puro ... Por 10 dicho vemos que la misi6n de ese intelectual «puro», dentro de la sociedad capitalista, consiste en un oficio semejante al de la «mujer publica de la pear especie» (1).

Par alga escribi6 un dia Lenin: «[Abajo los escritores sobrehumanos!»

Como quiero valver sabre esto, que de modo tan palpable descubre la mentalidad marxista, 10 dejare para el capitulo correspondiente.

De la Fraternidad no vale la pena hablar. Podria aducir pruebas bastante elocuentes de que es un mito la pretendida fraternidad mas6nica. Aporte muchas en el anterior volumen. Hoy vemos que de la Fraternidad se habla 10 menos posible. En las loqias de bajos grados, sf, donde las palabras no tienen mas valor que eso... que palabras.

* * *

No he de insistir en sefialar las di versas fases de los movimientos revolucionarios que han asolado Europa en distintas epocas. En todas ellas se ha podido ya anotar la labor decisiva de las sociedades secretas-la Masoneria y sus hijuelas: el carbonarismo y los iluminados, los anilleros y comuneros, que tan preponderante papel adquirieron en las luchas que en el pasado siglo ensangrentaron el suelo patrio-. aunque no siempre los historiadores han osado llevar sus investigaciones hasta la misma entrafia de las fuerzas subterraneas, 0 porque les ha contenido un miedo real a supersticioso. Acaso, tambien, por falta de perspicacia.

(1) «Claridad», 9 de mayo de 1936, paqina 6.

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Pero desde e1 mas6n Cromwell a la Revoluci6n francesa de 1789. obra de los enciclopedistas Diderot, Condorcet (I), Dant6n, D 'Alambert, Hebrecio .... masones, desde luego; en las revoluciones que si.guieron a las de 1830; en las de Suiza e Italia; en las revoluciones espaiiolas ... , se manifiesta siempre un mismo prop6sito: la persecuci6n del clero, la desmoralizaci6n de las masas, la destrucci6n de toda organizaci6n de gobierno y. como consecuencia, la miseria, el hambre y la ruina.

Desde Iuego, hoy ya la Masoneria reconoce abiertamente que la Revoluci6n francesa fue obra suya.

«En el siglo XVIII-dice el «hermano» Bonnet. orador de uno de los Congresos masonicos del Grande Oriente de Francia-, la gloriosa generaci6n de los enciclopedistas encontr6 en nuestros templos un auditorio fervoroso, que entonces 8610 invocaba la radiante divisa, aun desconocida para la muchedumbre, de «Libertad, Iqualdad y Fraternidad». La semilla germio6 pronto».

Sigue diciendo H.'. Bonnet:

«EI H. '. Lafayette es el primero que present6 el proyecto de una declaraci6n de dereches naturales del hombre y del ciudadano que vive en sociedad, para formar con el el capitulo primero de Ia Constituci6n. EI 25 de agosto de 1789, las Constituyentes, de las que mas de 300 miembros eran masones, adoptaron definitivamente, casi palabra por palabra, y tal ccmo ise estudi6 en las logias, el texto de la declaraci6n de los Derechos del Hombre ... »

(Exactamente igual se hizo con nuestra actual Constituci6n, ampliamente Cliscutida antes en las loqias que en e1 Parlamento-una Iogia de diputados masones que se reunia todas las noches en la sede del Grande Oriente Espanol, calle del Principe, 12, segundo. armoniz6 las distintas ten ...

(1) En Madrid. en los bajos de la casa numero 3 de la calle de Jose Maranon, sede del Supremo Consejo del Grado 33, existe la Logia «Condorcet», homenaje perpetuo de lamasoneria al «hermano» revolucionario.


MASONEI1IA UNIVeRSAL

t"AMIU, ... ESPA~OL"

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,BAJO LOS AUSPICIOS DE LA GRAN LOG'" ESPANOLA

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Conoceis pttl"/eCl4mltnltt /d oblJf/4t;ldn quit contreemos de _bltr. citttK:l. Cleft.

'1M CfJ,ndtclonr.J morete s, m6IerltJ/e" e 1n1"/tCIU4Itt.,,dttl prof:', PALOMAR

r este T"II.·. esper« dtt vuestro rttconoCido cdc y prudencltl quit prtJc/fc.rci~ UII. mlnu. CIO"" y ttx.cllT-inform4clon sobr« los PlJnlO~ de/61111do3 6/ dorsa.

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Solicitado e1 ingreso en una logia mas6nica, tres «hermanos» maestros hacen investigaciones, por distintos conductos, acerca de las cualidades del futuro mas6n. E1 informe es secreto y en ellenguaje

mas6nico se denomina «aplomacion».

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dencias de los grupos sectarios-, como qued6 demostrado en «La Masoneria al desnudo» (cl.as logias desenmascaradas»). El C6digo fundamental del Estado espafiol esta calcado, articulo por articulo. de un padron masonico).

Volvamos a la Revoluci6n francesa:

La Masoneria dirigi6 secretamente la campafia electoral de 1789. de la que salio Ia Constituci6n, y abrio la epoca del Terror (no perdamos de vista nuestro 14 de abril), Cochin y Charpentier han podido afirmar:

«En el estado de dsscomposicion en que se encontraban todas las orqanizaciones, Sociedades y Corporaciones, Ie fue facil a un partido orqanizado apoderarse de la opinion y dirigirla».

Cochin y Charpentier lograron coleccionar los documentos de los archivos municipales y nacionales de 1788 a 1789. En ellos hay innumerables vestigios de la acci6n masonica, Labor siniestra y tenaz. Audacia de gentes desaprensivas. Aquellas mociones e instancias que figuraban en la provincia de Borgofia resu1t6 que habian sido redactadas, no por los Consejos y Corporaciones de la circunscripci6n, como era natural, sino par una insiqnificante minoria, que emple6 toda clase de ardides y subterfugios para lograr que fuesen acsptadas. No debe eso sorprendernos. Es uno de tantos procedimientos empleados por la Masoneria para «fabricar» una opini6n nacional.

Los mencionados escritores comprobaron despues que identicas intrigas se emplearon en las demas provincias, en las mismas organizaciones, que funcionaban a la misma hera y de la misrna manera. Todas eIlas obodecian a la consigna dada por las logias.

«Puede afirmarse-declaran los citados escriteres-que desde 1787 a 1795 no hay un solo movimiento popular, excepto e1 de la Vendee, que no haya sido nutrido y organizado en los mas insignificantes detalles par los jefes de una organizaci6n secreta, que actu6 en todas partes del mismo modo, haciendo ejecutar sus 6rdenes a la voz de mando»,

ENTRE MASONES Y MARXIST AS, ,.

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Del mismo modo que en Francia la secta dirigi6 las elecclones de marzo y abril de 1789, en Espafia dirigi6 las del 14 de abril y prepar6 aquel falso ambiente ,enrarecido que asfixi6 a un os politicos pesimos, castr6 10 que debiera haber sido un vigoroso impulso militar y derroc6 una' instituci6n consustancial con las glorias patrias,

* * *

El programa de todas las revoluciones sociales es siernpre el mismo: destronamiento de las dinastias nacionales, igualdad de cultos, expulsion de los reliqiosos, incautaci6n de los bienes eclesiasticos, implantaei6n de una democracia ... (Que es libertinajo siempre! jEl mismo prograrna que tambien 0 freeieron los de nuestro 14 de abril!

1Naturalmente! Como que la Masoneria ha sido y es el alma de todas las conmociones soeiales. A traves de las revoluciones europeas se ven siempre iguales metodos, identicos proeedimientos, la misma forma de propaganda, un solo fin. j Es la obra de las logias!

En la publicaci6n de manifiestos de 1789, la identidad de las redacciones ha sorprendido a los espiritus menos criticos. Se 11eg6 hasta a pensar que un mismo modele habia circulado de distrito en distrito, [Esas instrucciones o modelos era la consigna de las logias!

Cuando se reuni6 en Versalles la Asamblea de los Estad os Generales, la secta ejercio en ella un papel preponderante.

Ese predominio 10 logr6 mediante la union organizada de los diputados masones.

Esa misma UNION 10gr6 nuestra Constitucion del 31. laica, sectaria, contra ria al espiritu tradiciona1 de nuestra Patria, incompatible con los mas puros sentimientos del pueblo espafiol. ..

* * *

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F. FERRARI BILLOCH

Las tropas de Napole6n (I), atravesando Europa, 11evaron a todas partes las ideas revolucionarias. Si cada 801- dado del Corso-se cree que fue iniciado siendo teniente-llevaba en cada mochila el bast6n de mariscal cada oficial de su Ejercito ostentaba un titulo de mas6n. Hasta el Ejercito ruso, al contacto can la vida europea, se contagia can la gangrena de la secta. .

Despues de la guerra de 1812, la serie de revoluciones que estallaron en diferentes naciones europeas dejaron una impresi6n profunda en los oficiales y soldados ruses que habian tornado parte en la campafia. Par aquel tiempo se constituyeron rapidamente en San Petersburgo y en Moscu varias Sociedades secretas, cuyos miembros activos eran, en su mayoria, masones.

A partir de la Revoluci6n francesa organiz6 la Masoneria toda una serie de filiales: clubs politicos, Asociaciones, partidos y hasta Sociedades secretas, como los «iluminados» y los carbonarios, que, siguiendo las consignas de los dirigentes de Ia secta, fueron preparando los movimientos revolucionarios que llenaron a Europa de espanto y de dolor.

Por ejemplo:

La revoluci6n de 1830. La de 1848.

La de 1871.

La de Suiza.

La de Italia.

La conjuraci6n, en Rusia, de los «decembristas».

La GRAN REVOLUCION MUNDIAL (con el soviet, en Rusia: con Bela Kum, en Hungria; con Rosa Luxemburgo, Liebknecht y Kurt Eisner, en Alemania).

Etcetera, etc.

(1) En la circular dictada en l6de enero de 1862 por el mariscal Maguan, Gran Maestre de la rnasoneria, nombrado por Napoleon III, se lee: «El emperador recuerda que Napole6n I fue el gran protector de la Orden mas6nica y que su hermano, el rey [ose, fue Gran Maestre».


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Quiza debiera referirme a cada una de esas revoluciones parciales-mavimientos que conmovieron las esferas del universa porque, naturalmente, se produjeron con toda la secuela de violencias, asesinatos, incendios.; todo el horror del vandalismo desatado-, para que se viera a traves de una multitud de hechos, tan tristes como elocuentes, un mismo procedimiento, identico metoda e igual direcci6n. No 10 hare. Plumas autorizadas, extranjeras casi todas, se han ocupado extensamente de e110 en volumenes facilmente asequibles. No quiero seguir por un camino ya trillado. Primero, por esta razon, y segundo, porque no creo poder condensar ni en este segundo volumen las materias y temas que me quedan ineditos todavia. A muchos de ellos les concedo un enorme interes, No podre tratarlos con Ia amplitud y los «terminos» que quisiera. En las actuales circunstancias siempre hay un conde de Bryes atento, dispuesto a Ianzarse sobre su presa ... No es grata perspectiva escribir un volumen solamente para que entretengan sus ocios los desocupados de la Direcei6n General de Seguridad, y aun los amigos de esos desocupados. JOUe Ie vamos haeer! Estamos ahora en" pleno regimen de libertad, tolerancia, democracia, parlamentarismo y tal,

Venta jas de egos sistemas.

* * *

Sin embargo, es imprescindible el trazado de la parabola de los acontecimientos revolucionarios que ensangrentaron Europa. 8610 para la ilacion, incluso como soluei6n de continuidad, vay a aportar, sueltos-el lector podra hallar la eongruencia entre unos y otros-, unos testimonios que considero de interes .

Declara el mas6n Haugwitz, inspector de las logias de Prusia y Polonia:

«El 1177 me hiee cargo de las logias de Prusia, Polonia y RUBia. He adquirido la firme convicci6n de que todo 10 que ha sucedido en Francia desde 1189. la revoluci6n, en

Entr e Masones. - 4

so

F. FERRARIBILLOCH

una palabra, incluso el asesinato del rey, con todos sus horrores, no 5610 se habia decretado en aquel tiempo, sino que rue todo pre parado por media de reuniones, instrucciones, juramentos y senales, que no dejan lugar a duda ninguna ace rca de la inteligencia que todo 10 medit6 y dirigi6 (1).

* * *

«Nunca se podra olvidar que rue la Revoluci6n francesa la que cli6 realidad a los principios mas6nicos preparados en nuestros templos» (2).

* * *

En 24 de febrero de 1848 estalla la revoluci6n en Paris; el 13 de marzo, en Viena; e1 18 de marzo, e1 mas6n von Gagern proclama la republica en Berlin; el mismo ilia comienza la revoluci6n en Milan; el 20. en Parma; el 22, en Venecia, Roma, Napoles y Toscana.

Basta consul tar estas fechas, para encontrar la prueba evidente de una direcci6n comun en estos acontecimientos. Es indiscutible que esta fuerza directora, tales son sus caracteristicas, no pudo ser otra que la Masoneria con sus diversas secciones.

* * *

Dice Fara (3):

«La epoca en que la misi6n anticristiana y revolucionaria de la Masoneria se manifiesta mas claramente eSt sin duda alguna, la de la Comuna. Sin necesidad de insistir sobre' los traba jos preparatorios de la seeta, sobre el papel primordial que desempefia durante la guerra franeoprusiana, sobre las actividades de Bazaine, juguete entre

(1) Von Haugwitz, «Memortas».

(2) Congreso Internacional Mas6nico de Bruselas, 1910. «Memoria», paqina 124.

(3) Fara J «La Masoneria y su obra».


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las manos del Gran Oriente; sabre los descalabros del rnariscal Mac-Mah6n-aigunos de ellos debidos a las maquinaciones del coronel Magnam, sobrino del Gran Maestre-, bastara sefia1ar las publicae manifestaciones de la Masoneria despues de 1a caida del Imperio y de la proclamaci6n de la Camuna».

* * *

Ya as sabido:

La francmasoneria, despues de haber sacado e1 mayor partido posible de los Gobiernos que se sueedieron desde 1789, Uega, al final. a la forma de gobierno que mas Ie conviene: la republica. Bajo este regimen Ie es mas facil apoderarse del Poder. El Gran Oriente gust6 las delicias hasta embriagarse de libertad. Entonees no se content6 en existir para sus miembros, sino para los profanos. La secta deja de ser secreta en cuanto a su labor (1).

* * *

He podido leer en e1 «Boletin Oficial de 1a Gran Logia de Francia» (2):

«Hermanos: perrnitidme-dice un conspicuo de la seeta-que as exprese mi esperanza de que la Masoneria, que tanto ha hecho por la emaneipaci6n de los pueblos, y a 1a que debe 1a Historia las revoIuciones nacionales, sabra tambien hacer la mayor de las revoluciones: La RE-

(1) E126 de abril de 1871, 55 logias, can mas de 10.000 miembros, guiados por sus Venerables revestidos con sus insignias, se dirigieron en procesion laica a las murallas para colocar en ellas sus 62 banderas.

En la Casa Consiatorial, al saludar a1 Poder revolucionario, el H.'. Tirforque dijo a los agitadores:

«La comuna es la revo1uci6n mas grande que ha contemplado el mundo».

(2) «Bole tin Oficial de 1a Gran Logia de Francia», octubre de 1922, paqina 236.

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F. FERRARI BILLOCH

VOLUCION INTERNACIONAL ... jEsta es Ia obra Iutura, Ia mas gloriosa de nuestra augusta instituci6n».

* * *

. Luego, el cataclismo de la Gran Guerra. que aso16 a Europa ...

Hoy ya no se puede poner en duda: Ia terrible conflagraci6n fue desencadenada por la Masoneria.

Veamos ...

La M asonerla Guerra

desencadena la Europea

Revelaci6n de los criminales manejos de la secta

«La victoria de los aliados debe ser el triunfo de los principios mas6- nlCOS.»

(Magallahes Lima, Gran Maestre portuques),

Es hora ya que se divulgue esa verdad incontrovertible: la Guerra Europea fue desencadenada par la Masoneria. Esta afirmaci6n choca, naturalmente, can el espiritu profundamente pacifista con que pretende la secta maldita encubrir sus aviesas intenciones y deslumbrar un poco la ingenuidad de esos pobres espiritus liberales ...

Pregona, en efecto, a los cuatro vientos el consorcio judiomasonico, que es contrario a toda idea de violencia. jMentira! Precisamente en un antra masonico, al final de una «tenida» de banquete, entre los vapores optimistas producidos por un yantar copioso salpicado de buenos vines, Iue donde por primera vez of hablar de la «qloricsa revoluci6n» de Asturias, antes de que tal incongruente afirmaci6n trascendiera a los grupos marxistas que ensucian las fachadas con pasquines canallas. Entonces me escandalice, Hoy ya se que la hipocresfa y el enqano son normas usuales en los dirigentes de Ia secta y hernos vista

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F. FERRARI BILLOCH

Indudablemente, Europa estarfa hoy en poder de las hordas sovieticas, gracias a la Masone ria, a la farsa de la socialdemocracia y al Tratado de Versalles, de no haber surgido en estos momentos tan decisivos para la civilizaci6n occidental esos esforzados bienhechores de la Humanidad, el «Duce» e Hitler, con sus elaros conceptos de 10 que es y debe ser la Patria y el deber civico. El «fuhrer: felizmente ha ido derrocando can sus magistrales situaciones de «hechos... consurnados», buena parte de los acuerdos de aquel pernicioso Tratado, que mantiene aun a Europa sobre un volcano

Mas o n er i a

femenina

Los «talleres» de adopci6n.Una <denida» en la logia femenina '<<Amor». - EI signo de la masona. - Exaltaci6n al cuarto grado de la escritora H.·. Hildegart.-Rito hebreo.-La palabra sagrada de «Sublime Escocesa». - Ante las maquinaciones del

Sanedrln.

«E1 c1ericalismo es una enfermedad contagiosa ... , que extiende el vela de la ignorancia. obcecando la imaqinacion ardiente de la rnujer, para ennegrecer su inteligencia con supersticiones y una milagreria estupida.» (1).

«S610 las Logias de Adopci6n libraran a la mujer espanola de la tutela religiosa».

(el.atomia», tomo IV).

Creo que debo ya satisfacer una curiosidad pussta de manifiesto por bastante gente. Bien par cartas 0 personalmente, no pecos se han dirigida al autor de este libra interesandose para una divulgaci6n de la Masonerfa feme-

(1) «Baletin Oficial del Grande Oriente Espafiol», diciembre de 1904.

Entre Masones. - 5

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F. FERRARI BILLOCH

hombre de su marido. Y en seguida perdi6 el conocimiento. Llegaban al palacio del gobernador; los dos cuerpos fueron trasladados rapidamente a una cama del primer piso. Acudieron al momento los medicos, y no pudieron mas que certificar la muerte. Estaba terminado el drama. Habia durado algunos minutos, unos breves instantes, que debian de conrnover al mundo.

El 12 de octubre de 1914 comparecieron veinte acusados ante el Consejo de guerra de Sarajevo. Ocho estaban complicados en el asesinato. Los cuatro mas activos que tomaron parte eran Prinzip, Cabrinovic, Grabez e Illic. Eran j6venes de dieciocho a veinte afios. La mayor parte, estudiantes. Prinzip era judio.

Cuando los conjurados decidieron realizar el asesinato necesitaron armas, yes aqui la primera vez que se entreve 1a acci6n del poder oculto, cuya influencia tuvo en este drama tan terribles consecuencias. Se necesitaron armas, y para ello se dirigieron hacia la «Narodna Odbrana», en la persona de uno de sus miernbros, Ciganovic, que medi6 entre los comprometidos y el jefe superior servio Tankosic, uno de los directores de la «Narodna Odbrana», Sociedad secreta servia, formada por carbonarios, cuyos jefes eran tamhien masones. Bajo las apariencias filantr6picas de educaci6n popular, ocultaba este grupo mas6nico BU verdadero objeto, que era producir una agitaci6n revolucionaria entre las poblaciones es1avas de Austria-Hungria. Ciganovic asegur6 que la «Narodna» se encargaba de la provisi6n de armas y de la organizaci6n del complot; que permaneciesen tranquil os y esperasen. Cuando 11egara el momento, se les avisaria.

El jefe Tankosic tom6 el asunto por suyo. Y un tal Casimirovic, sabre el cual el proceso proyect6 poca luz, hizo un viaje misterioso a ciertas logias de Europa. A au regreso fueron enviados a Sarajevo los conjurados y se realize e1 atentado como hernos referido. Detras de la «Narodna» se ve la influencia de la francmasoneria internacional, La reflejan ciertos pasajes del prcceso, cuyo

Anlecedenle., D dqu;m!o:; porod b.: . H.'. N.·. que suscribe del pro'_' ..rtt :t0~~ .. __

.... ndlllrdl de. de 32 enos de edad, proiesio» .. en prances Rod)" 19ue~ ,4

'Madr tc2 -~- , __ ,.provIDei" de", .,---,,- -,,'.' abogadO __ ~_.,._ estedo : Doltoro domiciliddo

Antecedentes '(1)

Conoetdo de var1Q8 heri!!l111oa POl" sus ol)iniQll98 .te lBta •. T msrx1otaa. ~Q.O recog1l1oa cont lri16Il. l3. excelente \ropraa 1.0.,"', 'lUll t'ltnUlmofi

• . MoraJid'ad (2)

!:!too lente ""-'------ .. "'-'~--, ... -'"-,,------------

Posici6n (3)

'h. pasante. do,l aoos.do aei"1or Roldan que vtve en vallehermo ,,'oi36.~oQra haCSl':tronto • sua co~romlaol3 con QI.l login llustrad6n (4J

B!.l$nA

_.__..,.__'C"~-....-...._-.-.-.""_"""___

Ideas Politicas (5)

'Be un entu8'lasta defenaor del ID$rx Lamo y tue Procesado y eonden&c1o por 108 $ueeaoo de octubre.E8~uvoen Aat1R"1.8s cuand.o 01 gloriosv

• mo;v 1m tento. Ideas ReJ1g1osas (OJ

No P'l'()!ea&. So t.nc.llna hac 18 e1 a te law Observaciones Particulares (7)

L,o cons l40t'"o. un mag lnU' teo eleaeneto pBr$ nue 8tra Orden

Cerntico Con05ld(>rdr Allla/ddlS d 14 m6,s esmct« v erded, III mformdclon que IInttcrtSe r' que yo mtsmo h# PrdC11ClJtiO.

VdlJ.·. de Mac1r 14- __ 4 2 S d£. ~, "ar zo _del 935k '. ".'.1

I') HI.ll'!rI", ""' .. tin, dd D~l'It ,:>1 \I,d .. , ... 1>11"", y pnv .. dQ (,). ~n au, mcdlO~ O. ~,d" cuerue

U' I~ ... c. '" (,,,1.,,<11 ¥ "'ulo~ QU' pooste

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nut .. ". A"V O. "I pro' 'uilclI'uUC

111M •

He aqul el resultado de la investigaci6n efectuada por un «maestro aplomador», que siempre permanece en el mayor secreta ... menos esta vez. Ellector podra ver, en ese autentico documenta oficial, que cualidades son recomendables para el ingreso en la

masonerla.

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F. FERRARI BILLOCH

texto taquiqrafico, de algunas declaracicnes, ha sido suficientemente divulgado.

* * *

A to do eIlo, mas que evidente, claro, terminante, hay que agregar e1 testimonio del conde de Czernin, ci tado par

Ludendorff: -

«El archiduque sabia muy bien que e1 peligro de un atentado contra el era inminente. Un afio antes de la guerra me anunci6 que los francmasones habfan decretado su muerte, y me indic6 tambien 1a ciudad en donde esta decisi6n habia sido tomada, citandome los nombres de diferentes politicos hunqaros y austriacos que deblan saber algo de ello» (1).

(1) E. Ludendorff, en «La guerra rnundial», 1928.

La Guerra a traves de textos masonicos

La sects logra e1 destronamiento de Guillermo Il y Carlos I.-Congresos mas6nicos imponen las nuevas condiciones de paz. - Ante 1a nueva consigna. - El H.·. Wilson obedece los dictados de las logias.

Bajo la secuela de que la guerra de 1914 era una lucha de la democracia contra la autocracia, del derecho y de la libertad contra la tirania=qcuanta ilusi6n y cruento engano 1-, la Masonerla prepar6 y consigui6 en parte e1 hundimiento de las Monarquias y de las potencias cat6licas y el triunfo de la revoluci6n.

. «La guerra de 1914 a 1918-d.ice acertadamente Poncins (1)-dej6 bien probado que en los paises centrales la Masoneria, que se decia conservadora y religiosa, preparaba y sostenia en secreto las revoluciones que siguieron a la guerra en Austria, en Hungria, en Alemania, etcetera, etc., y eso, generalmente, de acuerdo can el Gran Oriente de Francia».

En efecto; he aqui unos testimonios:

Cuando en Magdeburgo se reunieron los Consejos de obreros y soldados, e1 socialdemocrata Valter-e-gpor que

(1) Leon de Poncins, «Las fuerzas secretas de la revolucion».

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se habfa dejado en la logia el mandil y la banda mas6nica?hablo asi:

«Desde el 25 de enero de 1918 preparamos met6dicamente la revoluci6n; fue un trabajo diffcil y lleno de pelig ro. La reacci6n nos 10 hizo pagar con la carcel,

»El partido socialdernocratico y la Masoneria habfan vista que las grandes huelgas no llevan a la revoluci6n, sino que es menester para eso adoptar otras medidas. EI trabajo di6 sus frutos. Organizamos la DESERCION en el frente; provefmos a los desertores de dinero, hojas de propaganda y documentaci6n falsa, hacienda un llamamiento a la deserci6n: enviamos a los maestros en todas direcciones, principalmente al frente, para que pudiesen ganarse a los soldados y desmernbrar el Ejercito, ACONSEJANDO A LOS SOLDADOS SE PASASEN AL ENEMIGO, y de ese modo conseguir la ruina completa con toda seguridad».

iAh~ he aqui el cepo! Por eso se quiso la guerra. Para ir luego a la revoluci6n. Y no se olvide esto: cuando Guillermo II decret6 la movilizaci6n general ell. 0 de agosto, ante la negativa del Zar a desmovilizar la escuadra del Baltico, Francia acababa ya de tomar tal determinaci6n.

En abril de 1917 bubo convento mas6nico en Paris. 6De que se ocup6 ese Congreso Internacional de potencias masonicas, cuando los campos de Europa eran levantados par las explosiones de los abuses y regados por la sangre de varias generaciones? De la guerra, claro. lComa? lEn que sentido?

Cuando, en marzo de 1917, Carlos de Habsburgo iniciaba sus gestiones de paz, generosa idea tan bien acogida par las Cortes europeas, las logias maniobraron solapadamente, poniendo en juego todas sus fuerzas secretas, y lograron que el Congreso de las Masonerias aliadas y neutrales-se celebr6 en la sede del Gran Oriente Frances, en Paris, rue Cadet, Y asisti6 tambien la Gran Logia de Francia-pusiera los cimientos de la Sociedad de NaClones, 10 que implicaba la continuaci6n de la contienda


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para imponer definitivamente, frente a 1a autoridad y e1 militarismo, el banderin eamuflado de Libertad, Igua1dad, Frate rnidad , idea de justicia democratica a la que co1aboro e1 Presidente Wilson con sus Catoree Puntos y todo, calcados-c-maturalmente I-sobre las conclusiones del perfido Congreso de Masonerias.

En aquella gran jugada ganaron las loqias y se acab6 con la Casa de Habsburgo, se cre6 la Sociedad de Naciones y surqio Checoeslovaquia como gran nucleo de laicisrna en la Europa central. Pero con 10 que no se pudo acabar fue con el catolicismo, aunque los hombrecitos del mandil creyeron haberle dado un golpe de muerte. Y el injusto Tratado de Versalles ha sido el loqico resultado de una situaci6n falseada y arbitraria, semillero de discardias, de inquietudes y enormes zozobras.

Por 10 tanto, e1 ob jeto principal de las deliberaciones de tal Congreso (1) fue, para e1 futuro, el plan propuesto con el alumbramiento de esa Checoeslovaquia, surgida como un fatal experimento de laboratorio, Estado artificial y heteroqeneo, Como fin mediato tenia el tal Congreso la manera de ver de provocar en la misma Alemania un gran movimiento contra la Monarquia, porque la supuesta base de la paz estaba en e1 destronamiento de Guillermo de Hohenzollern y de Carlos de Habsburgo. Por eso, para lograr todo ese siniestro plan, las logias persistieron en sus solapados manejos hasta hacer continuar la guerra.

(I) La convocatoria decla:

«Este Congreso tendra por mision buscar los medias de Hegar a constituir 1a Sociedad de las Naciones».

En el libra de aetas se insiste en la misma idea y se llega a 1a conclusion de que Ia misi6n de la futura Sociedad de Naciones vendra a ser como un supergobierno mundial que impondra los prineipios de la Revaluei6n francesa en las dernas Naciones, As!, todo e1 mundo sometido a la ferula de los mangoneadores de la democracia: judios y masones. Es el propio Gran Rabino de Viena, Dr. David Feuchtwang que declara: «No hay nada democratico que no sea judie, porque toda la democracia emana de fuentes judlas».

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Tornados en firme los acuerdos, el mundo mas6nico se movi6-y actu6-bajo la nueva consigna.

La Prensa izquierdista mundial-la francesa estaba ya al servicio de la idea de una guerra mas6nica desde 1912-. empez6 su perfida campafia bajo diversas formas, pero que se resumian en esta afirmaci6n:

NO PODRA HABER PAZ SIN QUE GUILLERMO II Y CARLOS I SEAN DESTRONADOS.

Naturalmente, se callaban todos la sugesti6n masonica, que inspiraba la campafia. Pero el propio Masaryk, en su «La resurrection d 'un Etat» , declare luego sin ambages: «El desmembramiento de los Habsburgo, aparecia como el objeto principal de la guerra mundial».

Y el H:. Wilson, desde la misma jefatura de Estado de los Estados Unidos, declar6 solemnemente ante el Congreso americana:

«-Yo hago la guerra s610 al Gobierno, no al pueblo aleman» .

Tiene esa frase toda una historia. Como es sabido hasta hace algunos ai'ios los Estados Unidos se interesaban muy poco en la politica europea. As1 pudo ser enganado el pueblo norteamericano can la Gran Guerra par el capitalismo judaico internacional. La participaci6n de los Estados Unidos en la conflagraci6n europea, no justificada por los intereses del pueblo norteamericano, tuvo que pagarlo muy caro: can la vida de miles de 801- dados.

Pero para ello la autentica opini6n publica norteamericana fue estafada miserablemente. Con este fin se form6 artificialmente una opini6n, habilmente «fabricada» por la alta Prensa al servicio de la Banca judaica. A este proposito se conoce la siguiente anecdota:

En enero de 1917, e1 coronel Mandel-Honse, judie, clare, insistia cerca del Presidente Wilson sabre la necesidad de hacer preparativos militares can vistas a una posible guerra contra Alemania. Pero Wilson estaba convencido que el pueblo norteamericano seria decididamente


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contrario a una intervenci6n belica en la contienda europea, y respondi6 a las indicacionas del coronel:

-No tendremos aqui ninguna guerra. EI pais no quiere ser arrastrado a ese conflicto.

lQue pas6 entonces? Simplemente: Unas semanas despues todo el pueblo norteamericano aplaudia casi unanimemente y con gran entusiasmo la declaraci6n de guerra a Alemania.

Y mientras el mismo Wilson se inclinaba ante los mandatos de los jerarcas de su secta, la Prensa norteamericana, en poder de la alta Banca judia, ultimaba su campafia de gran estafa a la opinion publica de aquel pais.

* * *

Por su parte, los Boletines de las grandes logias, los peri6dicos secretos 0 semisecretos mas6nicos-ingleses y americanos-, no cesaron de repetir que la guerra era una guerra mas6nica, en la que se luchaba para que triunfasen en el campo mundial los principios de la secta.

Hasta uno de los altos jerarcas de las logias francesas, el H.'. A. Lebey I grado 30, declar6, quitandose la careta:

«Durante guerra tan decisiva, tan clara y trascendental, nadie debe cejar en su deber. La .lucha actual es la continuacion de 1a de 1789. En estos momentos, no defender Francia serfa abandonar la Republica. Y P A TRIA, REPUBLICA, ESPIRITU REVOLUCIONARIO Y SOCIALISMO ESTAN INDUDABLEMENTE LIGADOS. Ya es hora de que los derachos de los pueblos completen los derechos del hombre y que el desanlace de la batalla cristalice en la idea viviente de la uni6n libre de los seres, que luchan contra la idea muerta de un despotismo feudal ya agonizante y esteril»,

Pero la realidad nos ha demostrado tristemente que despues del Tratado de Versalles, no ha habido mas despotismo feudal que la tirania marxista. En Espana 10 sabemas bien, aunque Espana no sea, como Rusia, una naci6n asiatica.

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Indudablemente, Europa estarfa hoy en poder de las hordas sovieticas, gracias a la Masone ria, a la farsa de la socialdemocracia y al Tratado de Versalles, de no haber surgido en estos momentos tan decisivos para la civilizaci6n occidental esos esforzados bienhechores de la Humanidad, el «Duce» e Hitler, con sus elaros conceptos de 10 que es y debe ser la Patria y el deber civico. El «fuhrer: felizmente ha ido derrocando can sus magistrales situaciones de «hechos... consurnados», buena parte de los acuerdos de aquel pernicioso Tratado, que mantiene aun a Europa sobre un volcano

M.' .'

a s o n e r i a

femenina

Los «talleres» de adopci6n.Una «tenida» en la logia femenina ·(<Amor». - EI signo de 1a masona. - Exaltaci6n al cuarto grado de la escritora H.'. Hildegart.-Rito hebreo.-La palabra sagrada de «Sublime Escocesa». - Ante las maquinaciones del

Sanedrln.

«El c1ericalismo es una enfermedad contagiosa ... , que extiende el vela de la iqnorancia. obcecando la imaqinacion ardiente de la rnujer, para ennegrecer su inteligencia can supersticiones y una milagreria estupida.» (1).

«S610 las Logias de Adopci6n libraran a la mujer espanola de la tutela religiosa».

(el.atomia», tomo IV).

Creo que debo ya satisfacer una curiosidad puesta de manifiesto par bastante gente. Bien por cartas 0 personalmente, no pecos se han diriqido al autor de este libra interesandose para una divulgaci6n de la Masoneria feme-

(1) «Bo1etin Oficial del Grande Oriente Espafiol», diciembre de 1904.

Entre Masones. - 5

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nina. Intitil decir que entre esas cartas no faltan los pliegos discretamente perfumados ni esa letra que siempre nos inquieta y que por ser femenina ofrece un doble valor gra fol6gico.

«tExiste la Mas one ria feme nina ?» «tEs verdad que hay «masonas»?»

A tales interrogantes puedo responder ampliamente.

El m.·. Juan G6mez, en sus interesantes Memorias, que estoy ordenando y comentando, trata de la Masoneria andr6gina can alguna extension. Asisti6, por 10 vista, can alguna regularidad a los trabajos de la Logia «Amon>, formada exclusivamente por mujeres, y hasta lleg6 a pres idir mas de una reuni6n.

~ C6mo se expresa el arrepentido mas6n acerca de la Masoneria andr6gina?

Veamos ...

As! habla Juan G6mez:

He de confesar que me causaba profundo dolor ver agruparse en el antra de la logia a aquel grupo de mujeres. Yo he mirada siempre can gran respeto a la femina. No tanto por galanteria como, digase 10 que se quiera en esa hora estupida de modernismo, que todo 10 trastoca, por considerarla, en general, inferior al hombre. Para mi sera siempre el sexo debil, Bien esta que trate de independizarse. Una vida libre y honesta vale par mas de un esfuerza. [Pero que no pierda su feminidad! En Espana, sobre todo, la mujer canservaba el alma pura y tenia un concepto preciso de su deber. Ahora mismo cabe esperar mucho de ella. Es la hermana en la lucha para esta nueva RECONQUISTA de nuestra Patria, Hasta ahara las siniestras Sociedades secretas apenas si habian hecho presa en ella. En la tradici6n de la Masoneria espanola, en los antiguos rituales, no aparecen nombres femeninos ... hasta ayer mismo. Ahora la cosa ha cembiado=-rcuantas casas han cambiado!-; la Masonerfa tiene ya su secci6n de mujeres, como el marxismo ha ida a organizar y sindicar a

ENTRE MASONES Y MARXtsTAS ...

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ese obrerismo femenino para la hora (lay, tan frecuentlsima!) de la algarada callejera y para el momenta traqico de 1a revoluci6n (1).

• • .. • ,. • '" • • • • oil ill • III. oil • • • • • • .. It.. l1li l1li • .. • II- • .. • It. • II iii • •• • • • • ••

Una tarde me dirigf a la calle de F1oridablanca. Era la epoca en que, segregada la Logia «La Uni6n» del Grande Oriente Espanol, en virtud de un ruidoso cisma, y acogidos par la otra rama de la Masoneria espanola (2), habiamos ido a instalarnos en los bajos del vasto caser6n, que durante muchos alios ocup6 la redacci6n del «Diario Universal», 6rgano periodistico del conde de Romanones. Allf habfa establecido su sede, antes de trasladarla a la calle de Echegaray, la Gran Logia Espanola.

La puerta estaba frente par frente a la del Congreso de los Diputados, que da a esta calle, acceso normal al mismo, Era en los dias aquellos en que el conglomerado socialazafiista del primer bienio tocaba a su fin, y aquella tarde se esperaba que hubiese «hula» en el hemiciclo.

Ala puerta de la legia oncontre a varies diputados «hermanos», que hablaban can Sarradell. Recuerdo a Hermenegildo Casas, Eduardo Ortega y Gasset, Rizo yalgunos mas. Todos allos habian discutido y acoplado a los principios mas6nicos los articulcs laicos de la actual Constitucion, antes de que ftiera aprobada en el Congreso. Hub 0 , como siempre, efusi6n en nuestros saludos y despues se fueron al hemiciclo, donde tenian que actuar. Yo me adentre en la logia dispuesto a cumplir can rn.is deberes mas6nicos.

Yo acababa de ser exaltado entonces a la dignidad de Principe Rosa-Cruz. Este respetable grado me imponia nuevas obligaciones, aunque, naturalmente, me concedia

(1) No hay que olvidarque la Logia «Karl Marx». de Barcelona. ha formado y auspiciado tambien la Logia de adopcion «Delfos». As!. 1a direcci6n mas6nica y rnarxista 1agra su unificacion,

(2) Vease «La Masanerfa a1 dasnudo», del mismo autor,

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F. FERRARIBILLOCH

muchos mas derechos. De acuerdo con m.i nueva jerarquia, iba a asistir por primera vez a la exaltaci6n de masona al grada cuarto.

Influencia hebrea en el rito fern em .. no.-C6mo es la logia de adopci6n «Amor».

La ceremonia iba a empezar, Me puse el mandil de satin blanco-bordada de rojo, con una cruz de oro y una rosa de plata--y mi gran banda roja en forma de pectoral. de la que pendia una preciosa joya con su pelicano y el aguila de desplegadas alas. Entre apresuradamente, E1 rojo templo, cuajado de luz, estaba atestado ... y quede dolorosamente sorprendido. [Cuantas mujeres! Entre ellas bastantes diqnatarios de la secta, He descrito ya anteriormente. con toda clase de detalles, c6mo es el templo masonico (1). Sin embargo, aparecia seriamente transformado en su decoraci6n simb6lica. A cada lado del paralelogramo que forma el templo, cuatro figuras simbolizaban cuatro de las cinco partes del mundo-se desecha Oceania-; allado de Africa, y bajo la escalera rnisteriosa de Jacob, se representaba e1 incendio de Sodoma y aparecia la mujer de Loth. Tapizadas las paredes del templo de cannes! can galones de oro, 1a logia quiere representar e1 Tabernaculo erigido par Moises en e1 desierto. Sobre el pavimento, junto a las gradas del trona, cuajado de caracteres hebraicos, se levantaban dos columnas salomenicas. La del lado de Africa representaba la columna de fuego que dirigia por la noche a los israelitas durante su peregrinaci6n a traves del desierto. La columna del lado de Asia, representaba la nube que los protegia durante el dia, Ambas columnas se hallaban unidas en 10 alto por un area iris.

En uno de los anqulos, una mesita figuraba el altar del

(1) Vease «La Mas one rta al desnudo», obra citada.

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He aqui tal y como se llevan, en las logias, las fichas de los «hermanitos», Cada una de esas fichas comprende un expedients, por e1 numero de ingreso. El dia que un Gobierno autoritario se decida a ejercer un control en esos ficheros y asista un representante suyo en las «tenidas» I de acuerdo can la Ley de Asociaciones

la Masoneria habra dejado de existir.

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F. FERRARIBILLOCH

Fuego 0 de la Verdad. Encima babia un braserillo, en el que ardlan perfumes. y delante se habia colocado un plato para recibir las ofrendas. Sobre el ara, con Ia Biblia, y en sustitucion de Ia escuadra y el compas propios de Ia camara de aprendiz de la Masoneria masculina, habfa un pequef'io rnazo y la ca ja del grado de maestra. Pero en lugar de un corazon inflamado, 0 un pajarito, como en las «tenidas» de iniciaci6n-Ia Masone ria , que nada tiene de ingenua, quiere probar aqui nada menos que la curiosidad femenina, como si dudase de esa condici6n de la mujer-, contenia dos tablillas con las palabras bebreas:

«Emenete, ur .. cana» (1). Y la griega:

«Enbulos» (2).

No me sorprendian ya, como en rnis primeros pasos por las logias, tanta cantidad de simbolos, todos de fuerte evocaci6n semita. Habia pas ado ya por varies grados y sabia bastante de la Masonerfa. Aunque 10 que menos importancia tiene en la secta es toda esa ridicula pompa ritualica, sequn demostre ya anteriormente, quiero reflejar en este vol umen la vida intima de las logias con los ritos correspondientes a los mas altos grados, como puse ya de manifiesto todo el politicismo-politica de Ia peor clase-que preside las «tenidas». EI lector sabra c6mo se realiza la exaltaci6n a Soberano Principe Rosa-Cruz.

tConsecuencias?

No me important Se que presto un servicio a Espana.

Lo demas..., tque vale to do 10 dernas ante Ia intima satisfacci6n del deber cumplido?

Y yo, desde Oriente. mejor dicho, desde la «regi6n de Asia» (3), contemplaba aqueUa Asamblea de furibundos

(1) Verdad, libertad, celo. (2) Prudencia.

(3) Los nombres de los puntas cardinales que se emplean en masoneria cambian de nambre en el rito de adopcion: asl, el «Oriente», que ocupa el Venerable, se designa con el nombre

E6TRE MASONES Y MARXIST AS ...

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Iaicos, que en secreta. sin que ellos mismos quisieran confesarselo, se entregaban a esa seudorreligi6n despreciable-claro, [sin contenido!-, para rendir culto a este purisimo sentimiento innate en el hombre: el sentimiento religiose. Ellos, que en Ia calle=-jhipocritas, fariseos!abominan publicamente, con escandalo, con sarcasmos, de la religi6n de Cristo, iban a dar satisfaeci6n, en el misterio de las logias, a ese santo anhelo humano, que si entre los primitivos pobladores de Espana eristaliz6 en aquel «Deo ignoto», 10 eneauzan elI os torvamente bajo la f6r .. mula acomodaticia del Gran Arquitecte del Universe.

{( Tenida» de masonas.-Ceremonias. -El signo mas6nico femeniRo.-Contra e1 Sacramento de la confesi6n.

Se abrieron los trabajos conforme a rite y, natural mente, en camara de aprendiza.

La presidenta, 0 gran maestra, acompafiada siempre en el trono por un conspieuo de la saeta-no se las deja hacer, nada solas, eso no; [no son de confianzal, por 10 visto-(l) di6 cinco golpes de mallete y excIam6:

de «clima» 0 regi6n de Asia»; el Occidente, que esta situada a la puerta de entrada, se denomina «clima 0 regi6n de Europa»; la columna del Norte, en donde ternan asiento las aprendizas, y en la del Sur, que o cup an las compaiieras, reciben, respectivamente. los nombres de «regi6n de America y region de Africa».

Las masonas maestras se colocan, indistintamente, en los asientos de ambas columnas, entre compafieras y aprendizas, para «vigilarlas mejor».

(1) He de consignar que la masonerla feme nina ha tenido siempre fuerte oposicion en la gran secta. Nose tiene, por 10 vista excesiva fe en elIas y se teme mucho la indiscreci6n femenina. Se Ie ha dado el eniqmatico nombre de «Masone ria de adopcion» , producci6n andr6gina que viene a ser una dependencia subalterna, pues las logias estan constituidas y se ven obligadas a trabajar bajo los auspicios de una carnara regular. La Logia «Amon) esta bajo la dependencia de la Logia «La Mantua», de la ebediencia de la Gran Logia Espanola.

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F. FERRARI BILLOCH

-«Hermanos y hermanas», inspectores y depositarios: e1 Gran Maestro y yo invitamos a los «hermanos y hermanas», tanto del lade de Africa como del de America, que sa unan a nosotros para abrir 1a logia de aprendiza masona del clima de Madrid. bajo los auspicios de la «muy respetable» Logia «Mantua», haciendo nuestro ofieio por cinco,

La «hermana» Inspectora di6 otros cineo golpes de mallete y repiti6 la invitaci6n.

En 1a misrna forma transrniti6 el anuncio la «hermana» Depositaria.

Entonces la Gran Maestra di6 un fuerte golpe de rnallete y orden6 imperiosamente:

-jAl orden!

Nos pusimos todos en pie y cruzamos sobre el mandil las dos manos abiertas, la derecha sobre 1a izquierda. Esa posici6n difiere mucho de aqueUa amenaza terrible, aunque sirnb6lica, del orden de aprendiz en la Masoneria masculina, que ya he descrito.

Sigui6 el largo dialoqo de ritual:

-Gran Maestra-Hermana Depositaria: ~que cuidado

deben tener los masones y masonas?

Dep. ',-Ver si la logia esta cerrada,

Gran Maes.' .-Aseguraos de ell 0 , «hermana», Dep:.-La logia esta eerrada interior y exteriormente, Gran Maes,',-Hermana Inspectora: tcuciles son los

deberes de una aprendiza masona?

Inspec.t.e=Escuchar, trabajar, obedecer y callar.

Gran Maes: .-Escuchemos, traba jemos, obedezcamos y callemos nuestros misterios para can los profanos. A mi por el signa (todos hieimos el signa) (1). Par 1a baterfa

(1) En masoneria hay muchos siqnos, casi uno para cada grado, Pero hay un signa general. que es el que comunmente usan los masones. De el se ha hablado ya anteriormente. Ese signa, en la masonerla femenina, equivale al siguiente:

Colocar dos dedos de la mana izquierda sobre los labios.

Claro que su significado expresa silencio. [Cuanto terne la Masoneria de la indiscreci6n femenina!


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(cinco palmadas un poco mas acompasadas que cuando se llama al sereno). Por aclamaci6n.

Todos exclamaron, hacienda chasquear los dedos: -iiiViva. viva. viva. viva. viva!! I

La «hermana» Secretaria empez6 a dar lectura a la «escala» de los ultimos trabajos. ~Que. que es eso? Todo es ridiculamente simb61ico en la Masoneria. Ya sabemos que escribir una carta 0 un impreso en la Masoneria masculina es «grabar 0 burilar una plancha». En la de adopcion, que es la que nos ocupa, se da el nombre de «escala» a todo documento manuscrito 0 impreso, La Secretaria empezo, pues, la lectura del acta de la sesi6n anterior:

«A LA GLORIA DEL GRAN SOL DE LA LUZ Y BAJO LOS AUSPICIOS DEL GRAN MAESTRO Y DE LA GRAN MAESTRA

Union, Silencio, Virtud.

A los dias 20 del mes del ana mas6nico de la Gran Luz, 5932 (1).

La respetable Logia «Amon>. regularmente reunida bajo los auspicios de la M.·. Resp.·. Log.'. Mantua, mimero 31, de la Federaci6n de la Gran Logia Espanola, reunida en «tenida» de adopci6n, en el jardin del Eden, bajo la presidencia del muy ilustre Gran Maastre «hermano» Larranaqa y de la respetable «hermana» Gran Maestra Catalina de Burgos. auxiliados de los depositarios que gobiernan y dirigen las columnas de Africa y de America, y con asistencia de oficiales y miembros de esta respetable logia, fueron abiertos regularmente los trabajos ... »

Nada. No nos revolara nada el acta de una «tenida», Reiteradamente he dicho ya que 10 mas importante no se

(1) En la era mas6nica se afiaden al ana en cursa 4.000. As!, el actual de 1936 se convierte en 5936.

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F. FERRARI BILLOCH

escribe en Masoneria. A veces aparece algu.n acta secreta de los grandes Consejos de la secta 0 circulares reservadisimas, dando instrucciones para emprender determinada campana que finja un clamor nacional. Ya sabernos cuan facil es producir un estado deterrninado de opini6n publica: c6mo se provoca un ambiente ficticio... Basta recordar el 14 de abril (1).

De la lectura de las aetas de las «tenidas» sacariamos la impresi6n de que la Masoneria eSt en efecto, como ella pretende, una instituci6n filantr6pica: auxilios a los «hermanos» necesitados, ayudas, repartos de influencias y prebendas, y alguna que otra vez, un poco de expansi6n laical reducida a despotricar contra los curas y las beatas ... «[Hermanitos!»

[Cuan distinta es Ia realidad! Ya 10 sabe el lector. En cambio, en las «tenidas» femeninas se limita Ia secta a intensificar el fervor Iaico entre sus afiliadas. Los discursos, las frases, todo tiende a cultivar la rebeldfa espiritual de Ia mujer, a emanciparla de Ia Hamada «tirania» religiosa ... <qHay que luchar contra el oscurantismo y Ia ignorancia!». es el grito que retumba frecuentemente en las Iogias.

La Masoneria cree tener en Ia mujer un auxiliar eficacfsimo. No es de ahora. En 1870, en el Congreso mas6nico de las logias del Oeste, celebrado en Poitiers e1 22 de mayo, se discutieron estas dos cuestiones (2):

1.0 Contra 1a influencia de Ia CONFESION sobre las mujeres.

2.0 EI fanatismo religioso es el principal proveedor de los asilos de alienados (3).

En torno a estas dos cuestiones la secta ha movido si-

(1) Vease «La Masoneria al desnudo», obra citada.

(2) Dice el H. " Rag6n que la masonerfa de adopci6n «se debe ala galanteria de los hermanos franceses, que la crearon en 1730. modificada ventajosamente despues», Desde Iuego, antes de esa fecha existian ya logias de mujeres bajo la denominacion de «Distracciones misteriosas»,

(3) «Latomia», revista masonica, tomo IV.


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lenciosamente sus falanges de mujeres descrefdas, aferradas a un concepto exclusivamente materialista de la vida. Ha sabido elegirlas y estimular sus pasiones. Los talleres de adopci6n se convirtieron muchas veces en escuelas de frivolidad. Es Dechevaux Dumesnil (1) quien dice:

« ... los hombres y las mujeres de progreso y de amor se estrechan las manos can efusi6n respetuosa y cambian, a los sones de las arpas y de los canticos, el beso fraternal y el juramento puro y fiel de amarse siempre ... »

A veces se canta, y se cantan canciones de un cierto aire naturalista, que. segUn Octavio Feuillet, harian enrojecer a un mono. Y es Fauverty, Venerable de la Logia «Renacimiento de Hiram», que confiesa:

«El templo de la Masoneria francesa recuerda con bastante exactitud los templos de la antigua Babilonia, dedicados a Venus Mylita, cuyos recintos estaban atestados de mujeres que brindaban a los visitantes el don de sus encantos».

A otra cosa.

Revelaci6n de la palabra sagrada de la masoneria femenina.

La «tenida» fue rapida e intrascendente, en realidad. 8610 se despacharon asuntos de tramite, En seguida sa procedi6 a Ia clausura de trabajos y salieron a la calle las «hermanas» que todavia ostentaban bajos grados. El aeontecimiento-ya he dicho que habia mucha gente-era para los de categorias superiores.

Iba a ser elevada al grado 4.0, a Maestra perfecta, la «hermana» Hildegart, joven publicista que habfa logrado rapida popularidad en determinados medias con sus ensayos sobre la sensualidad y las teorlas anticoncepcionistas, en ediciones al alcance de los mozalbetes obreros. Conocido es el fin traqico de esta librepensadora, victima

(1) «Latomia», tcmo IV, paq, 100.

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de los celos monstruosos e ineonfesables de su propia madre.

Yo canoe! a esta pintoresca y lamentable pareja femenina. que 8610 la muerte separo, en eircunstancias un poco extrafias.

Una manana, muy temprano. fueron a buscanne a mi ofieina. Acababa yo de Hegar y me disponia a emprender la tarea cotidiana del modesto chupatintas, cuando se me acerc6 el chico de la oficina con aire confidencial:

-Abf estan dos senoras que preguntan por usted.

AI mismo tiempo me alarg6 media cuartilla, en la que se habia escrito un nombre:

EVA.

tEva? lQuien era Eva? ~Que querfa decir aquel nombre? Quede un momento perplejo y recapacite, sin que lograse acertar a descifrar la significaci6n de aquella evidente contrasefia.i. mas6nica.

De pronto se hizo la luz en mi recuerdo.

i P;v A, la palabra sagrada de la Masoneria femenina! Era eso: la palabra secreta que usan las masonas para

reconocerse; el santo y sefia de la mutua confianza; el mote que abre tantas puertas ...

Tuve que recibirlas .

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Poco despues cambiaba el signo mas6nico can la rna .. dre y la hija. Dona Aurora. apergaminada, morena, de dura expresi6n hostil-tipo andr6gino, desde luego-, trat6 de hacerseme simpatica. A su lado, Hildegart pareeia un corderito ... tampoco nada simpatico. Sus cabellos, que Ie caian en bucles sabre los hombros, sujetos por una cinta a modo de diadema, encuadraba un rostro alargado y varonil, con sus cejas muy pobladas y una boca ancha y desdibujada ... Tipo atletico y expresi6n de impertinencia y osadia sin limites en la mirada. Su edad era indefinible; pretendia tener veinte anos, perc tambien podia tener treinta.

Senti, ante su presencia, cierto malestar fisico; males-


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tar que convirti6se en franca repugnancia cuando su madre se levant6 y azot6 mi rostro con el resuello de su boca, para deslizar a mis oidos la palabra sagrada de «Sublime Escocesa» :

-VAZAO (1).

Era, por 10 tanto, importante grado mas6nico en la secta femenina. Si el monstruoso crimen, de tipo sadico -«tuve necesidad de romper su obra (matar a su pr opia hija) , deshacerla, destruirla, como el escultor que, descontento de su obra, hace pedazos el molde, porque se desviaba del cauce por el cual habia tratado ella de conducirla ... »-, no la recluye en un manicomio, victima de una paranoia y de su temperamento estenico, es segura que llega a un alto grado en el simbolismo, pues ya mas de una vez ha sido exaltada una mujer a la maxima dignidad de la escala jerarquica del rita Escoces Antigua y Aceptado.

Como se comprendera, me desentendf can la mayor diligencia posible de aquellos dos seres. Les dije que si a todo-vinieron a solicitar mi apoyo para la exaltaci6n de Hildegart al grade de maestra-y que, desde luego, contasen con mi voto. ~Que me importaba ya a mi todo aque- 110? Sabia ya 10 bastante en Masoneria para tener un gesto de deaden para toda aquella farsa ridicula 0 de desprecio para los mangoneos de tanto arrivista y mangante. Hoy no. Hoy, aquel ge8to se ha trocado en justa indignaci6n al ver c6mo a traves de esas bufas ceremonias ritualicas se agazapan los enemigos de Espana, para, obedientes a las consignas internacionales, llevar a cabo su obra criminal: des gajar, destruir nuestra Patria, introdueiendo en su propia alma la cufia diab6lica de las maquinaeiones del SANEDRIN.

* * *

(1) VAZAO, palabra hebrea que significa Infimo, nombre del eunuco que introdujo a Judith en la tienda de Holofernes.

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F. FERRARI BILLQCH

Antes de seguir adelanto, yean el fin de evitar que se me pueda tachar de exagerado, voya reproducir algunos textos mas6nicos ... altamente elocuentes y sabrosos:

«Arranquemos a la mujer del fanatismo que, par desgracia, la arrastra, inconscientemente tal vez, a creer en milagrosas apariciones, purgatorios y otros absurdos por el estilo; arranquemos a esos seres desgraciados de las carcsles reIigiosas llamadas convsntos, donde, a mas de ser inutiles a la sociedad, casi siempre conspiran contra la familia, el bienestar y el porvenir de la Patria; eduquemos, en fin, a la mujer, para que, a su vez, eduque «convenientemente» a nuestros hijos» (1).

«Es necesario que la mujer, en el seno de la familia, no predique religion. Es indispensable que el hombre, al Hegar a la lucha por la vida, entre en el mundo profano con el coraz6n rebosante de ideas morales inculcadas par la madre ... , pero sin nccion religiosa de ninguna clase» (2).

«Haced, queridos «hermanos», que en vuestro hogar, o fuera de el, no aprendan vuestros hijos ideas Ianaticas de ninguna clase» (3).

«Mientras nuestras esposas se postren a los pies de un hombre que se titula representante de Dies, los masones no adelantaremos cuanto es necesario adelantar» (4).

«La mujer debe ser arrancada a la sugesti6n de los enemigos de la Masoneria y convencida de nuestra nobleza, iniciandola en nuestros secretes, aunque no sin ciertas PRECAUCIONES ... » (5).

«La utilidad de la mujer en la Masonerfa es indudable y las importantes funciones sociales que esta Hamada a des-

(1) Discurso pronunciado por e1 R.'. Ricardo Sendra en la «tenldaxcelebrada por la Logia «Anaza», de Santa Cruz de Tenerife. el 14 de septiembre de 1904.

(2) «Bo1etin Oficial y Revista Mas6nica del Grande Oriente

Espaiioi». Marzo 1905, paqina 43.

(3) Idem, Id., Id, Marzo de 1905, paqina 44. (4) Idem, id .. Id, Febrero de 1905, paqina 37. (5) Idem, id., id. Abril de 1909, paqina 61.


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empefiar como esposa y como madre la colocan en situaci6n ventajosa, si se la educa convenientemente, para que contribuya a formar en el porvenir una ge~eraci6n de hombres libres. Tal es el objetivo principal del rita de adopci6n, que, permitiendo recibirla en el seno de la Masonsria, pretende destruir y desterrar para siempre de su cerebro las ideas de fanatismo, alimentadas por la ignarancia y explotadas por los enemigos de Ia luz, en provecho de su doctrinal opresoras de la conciencia humana» (1).

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Ante la REALIDAD de esos principios, huelga todo comentario.

Capitulo de Adopci6n.-Ceremonias ritucUicas.-Judith, Moises y Sephora.-Bakunin, antes que Cristo.-

Aberraciones.

La logia qued6 reunida en capitulo de Adopci6n.

El templo representaba ahora el interior del Tabernaculo I edgido por Moises en el desierto. Moises llamabase, en efeoto, alli el Gran Maestro que nos presidia, y Sephora, la Gran Maestra. La «hermana» Depositaria quedaba convertida en Aara6n.

Todos, con nuestras bandas, con nuestras joyas, con nuestros mandiles; los grandes pectorales de los e1evados grados ...

Empez6 e1 capitulo con este dialoqo, de ritual:

P.-tSois maestra perfecta?

R.-Guiada par el Eterno, he salido de la esclavitud. P.-tQue antendeis par esa esclavitud?

(1) «Ritual de la Aprendiza Masona», obra revisada por e1 Supremo Consejo del grado 33. del Grande Oriente Espano), Madrid, imprenta Ducazcal, plaza de Isabel II, num. 6~ ana 1906, paginas 6-7.

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F. FERRARI BILLOCH

R.-La cautividad en que languidecemos en el siqlo, figurada por los israelitas en Egipto.

P.-Sujeta a la fragilidad de vuestro cuerpo, tc6mo

podeis decir que sois libre? .

R.-La «iniciacion» ha abierto mis ojos y me ha «des-

pojado de falsas preocupaciones»,

P.-le6mo habeis llegado a este alto grada mas6nico? R.-Por la discreci6n, por el celo y par la caridad. Seguia el malogo con la pesadez propia del ampuloso

rito. Entretanto, nos habiamos puesto en pie y al orden: los «hermanos», can la espada terciada y la punta hacia arriba; ellas, las «he rmanas», con una fraqil va rita sabre los hombros. Su banda era de azul moare, en forma de pectoral, de la que pendfa una estrella de cinco puntas.

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Dieron sieta golpes acompasados a la puerta. «Sephora», la mujer de «Moises», indag6:

-Ved qui en llama en grada de Maestra Perfecta.

La «hermana» Instructora-que custodiaba la puertaexclam6:

-Es la «hermana» Elocuencia (1), que conduce a una rnaestra.

-Dales entrada.

Apareci6 entonces Hildegart, can la cabeza cubierta

con un pafio salpicado de ceniza. «Sephora» la interrog6:

p .-~ Que quereis?

R.-Quiero hablar al Sumo Sacerdote y a los principes del pueblo.

P .-~ Quien sois? R.-Judith.

P.-lDe que naci6n?

R.-Mujer judia, de la tribu de Sime6n.

(1) Esa «hermana» ejerce las «funciones de preparadora», en las iniciaciones y exaltaciones I y viene a ser e1 «hermano terrible» de las logias masculinas.

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e1 T-rbun&l. Sl}-pl'emo;nod dirigimoa 6. eea Resp:. leg!. parD que ,s1 a bien. 10 t1fln~,lR presente plan: .ae .xpong~ 8 los qUlr1dos herm:. que 1a 1ntegren.por 81 elguno de £ol1os,por 'su'S' rflillOion8s en d Ulundo ,rofano con el ~r~onQl qu. ae detall. en Ie reteride minute extrnto.u otro de d1cbo nlto Tribunal. 1'uede recRbar ellento ,n Ie miema .. '_Ma. a1 ob,eto de que sn fallo eee confirmado en Jua:t1cla.

Rec1b1b Venr:. Maee:. y quer1dos Rt/!:. elabralo traternal ; ozonlo de paz que por nuestro oond~to oa envian 108 obrero9 ~e tete tall:.

n SeC":. Qua:. Sell

[Las relaciones de la masoneria en el mundo profano! He aqui el principal factor que surte de individuos los cuadros de las 10- gias. tQue palancas de influencias movera, a cuantas antesalas de Ministerios dara lugar esta «plancha»? La fraternidad mas6nica

llega a los recovecos mas dificiles de expresar.

Entre Masones. - 6

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F. FERRARI BILLOCH

«Sephora» orden6:

-Servios entrar en la marcha de maestra.

Hildegart di6 cinco pasos en escuadra y qued6 entre columnas. Se sent6 en un banquillo triangular y esper6.

-«Hermana» lris-Egie (1): Sabeis cuanto se as quiere y aprecia par vuestro talento y vuestra bondad-exc1am6 «Sephora»-: pero a la Masoneria Ie interesa formar «hermanas» prudentes y virtuosas (jhipocritasl), ~Quen§is decirnos que pretendeis con la «Liga de Reforma Sexual» que habeis fundado?

Yo vi rebullir a su madre en e1 asiento de alta dignataria de la Orden. Las «hsrmanitas» pusieron una expresi6n de viva complacencia. jAhl Era tan interesante e1 tema puesto a discusi6n ...

Empez6 Hildegart a hablar acerca de 10 que ella Uamaba «profilaxis anticoncepcional», Abog6 por la paternidad voluntaria y tom6 tal sendero, que yo dedique mi atenci6n a descifrar ei simbolismo del trazado aleg6rico del grado que adornaba el temple:

El Bueno de Fara6n; Jose reconciliandose con sus hermanos; una multitud de hombres con mandil y una pal eta en la mane, figurando estar ocupados en la fabricaci6n de ladrillos; Moises, en la cuna, abandonado a las aguas del Nilo; la hija de Fara6n en el bafio, salvando a Moises, y, por ultimo, Moises y Aar6n, al frente de los israelitas, pasando e1 Mar Rojo.

lOue significaci6n tenia el enunciado de los capftulos de la Historia Sagrada ante las gentes descreidas y laicas que constituyen los cuadros de las logias? i Judaism 0 ! Todo el ritual esta impregnado de judaismo, como se ve. Simbolos y palabras hebreas. Tambien de PROCEDIMIENTOS, que no se 01 vide.

Of que decia ahara Hildegart:

-No. Ni Jesus ni Marx. Yo no me intoxicare con la cocaina marxista.

(1) Iris-Egle era e1 nombre simb6lico e1egido por Hildegart.


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Esas palabras, aunque era eonocida la osadia, la libertad de expresi6n de la «hermana», produjeron estupor en la Asamblea, acostumbrada a oir los mas exaltados florilegios del judie propugnador de las luchas de elases. Sin duda, Hildegart--era una mujer inteligente-se di6 cuenta de la pesima impresi6n que producfan sus palabras de rebeldfa, y aclar6:

-tA cuantos morbos, a cuantos fanatismos no ha dado lugar la coca1na de la religi6n cristiana? Pues 10 mismo digo de esa otra religi6n, tanto 0 mas intransigente. que es el marxismo. jSi 10 mas grande que tiene Marx no es creaci6n suya, sino de Bakunin, el ap6stol torturado de la destrucci6n universal! ...

-El «hsrmano» Bakunin-le internunpi6 «Sephora».

-Ciertamente, el «hermano» Bakunin. Sabia que se

educ6 y form6 en las logias ... Bien. Marx tuvo la habilidad politica de situarse, tras una zancadilla, encima del pedestal que habia side destin ado al padre del anarquismo. De todos modos, el movimiento sindicalista no tiene par que encauzarse a traves de las doctrinas econ6micas de Marx. No creo que en «EI Capital» este la clave y soluci6n de todos los problemas producidos par la economia, como tampoco creo que en la Biblia este toda la sabiduria, como nos dicen los profetas y los Padres de la Iglesia. iNc se habran reldo poco estes en tanto refundfan viejas consejas de antiquisimas tradiciones hasta forjar ellibro sagrado, que ofrecieron a la estupida voracidad popular ...

Y asi todo. La Asamblea hacia castafietear frecuentemente los dedos en sefial de satisfacci6n. A veces los marxistas, alli tan numerosos, ponian el cefio adusto; pero las, ultimas palabras de la autora de «La Revoluci6n Sexual» contra la Biblia, los reconcili6 a todos.

••• .... ••• ••• ••• ".. .,. "1 "'I .". ••• 1l1li" "10111 ••• ••• ". • ...

No tenemos par que seguir a Hildegart a traves de la pesada ceremonia de exaltaci6n a Maestra Perfecta. Gorno final de aquellos lamentables ... entretenimientos, «Moises» (nada menos), ayudado por su mujer, «Sephora.», coloc6 a

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la «hermana» Hildegart la banda azul de moare en forma de pectoral y le puso en el dedo correspondiente Ia sortija de la «alianza», con las palabras sagradas esculpidas en ella:

ACHITOB (1).

La ne6fita en el grado 4.0 fue luego proclamada entre columnas y rodsada de nubes de incienso.

Despues aplausos, parabienes, euforia ...

CARMEN DE BURGOS FUNDA LA LOGrA «AMOR»

La Logia «Amon> tiene ya su pequefio historial. Se vanagloria de haber side fundada par la escritora Carmen de Burgos (Colo:rr..bine), que muri6 repentinamente mientras pronunciaba una conferencia en el Circulo Radical-Socialista de la calle del Principe (2).

En el «Bolettn Oficial» de la Gran Logia Espanola (3) se da cuenta de la constitucion de la Logia «Amon> en la siguiente forma:

«Bajo los auspicios de la muy Resp .'. Lo.·. Mantua numere 33, de la Federaci6n de la Gran Logia Espanola, y en los valles de Madrid, a 2 de diciembre de 1931 (era vulgar), se procedi6 a la instalaci6n de la Logia «Amon>. Ocup6 la veneratura el que 10 es en propiedad, H .. , Utrera, asistido par las Luces y Dignidades del «taller» y de los «hermanos» Larrafiaga, Torrens, Clain, Cabrera, Preffer,

(1) ACHITOB, palabra que significa «hermano bondadoso». (2) La «coincidencia» hizo que Carmen de Burgos muriera de ese modo:

Cuando, hablando sobre un tema de ensefianza sexual, deda «en las bodas del futuro, al tomarse los dichos, acudira el medico en vez del confesor», se sinti6 indispuesta, Su estado fue agravandose, por 10 que tuvieron que asistirla los doctares Estelles e Iranzo, que nada pudieron hacer por ella.

Sus palabras fueren profeticas: en sus bodas con la muerte acudio el medico, pero no e1 confesor,

(3) «Bole tin de la Gran Logia Espanola», meses de noviembre y diciembre de 1931, paqinas 12-13.


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Costa, La€nec, Calvet, Terol, Tangey, «Anselmo Lorenzo, C. Bonilla, «Mozart», Balsera, «Emancipacion», Sanchez Horca jada, y en representacion del Soberano Consejo de Gobierno, los ilustres grandes consejeros, hermanos Salvat, Gatell, Matamala y Alvarez.

»Previa la promesa de ritual, fue afiliada la H.'. Carmen de Burgos, que pas6 a ocupar un puesto en Oriente, Acto seguido, se procedi6 a la filiacion de las «hormanas» Gloria Carbonell, Maria Alvarez de Burgos, Mercedes Fernandez, Catalina de Burgos, Elena Feij6 y Maria Gutierrez».

Se pronunciaron muchos discursos, entre frases ampulosas de salutaci6n y bienvenida, como es costurnbre siempre en estos casos. La literatura almibarada, por delante. Pero el hecho es que quedaba constituida en la capital de Espana una nueva logia de adopcion, cuyas componentes se dedicaron a la captacion de elementos femeninos can un fervor de proselitismo digno de mejor causa, ciertamente.

OTRA LOGIA FEMENINA

Como dependiente de la Logia «Condorcet», de la Obediencia del Grande Oriente Espafiol, existe, ademas, la logia femenina titulada «Reivindicaci6n», presidida por dona Luz Fernandez Berbiela de Flores, que ha organizado diferentes actos, tales como una «tenida blanca», celebrada en noviembre de 1932, para conmemorar el aniversario de Riego, en la que pronunciaron discursos la mencionada presidenta y las «hermanas» Clara Campoamor, Maria P. Salmer6n, Mercedes Hidalgo, Isabel Martinez de Albacete, Consuelo Verges, Esmeralda Castells y Rosalia Goy.

«La logia «Condorceb y su adoptada, la logia femenina «Reivindicaci6n», obsequiaron al H.'. teniente coronel Julio Mangada con un banquete. celebrado en el Hotel Florida la noche del 17 de septiembre de 1932. Y el 14 de abril de 1934. despues de haber pronunciado la vispera sendos discursos ante la tumba de Galan y Garcia Her-

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nandez, en presencia de una comisi6n de treinta «hermanos» representantes de las diferentes logias de Madrid, que al efecto se habian trasladado a Huesca, las «henna ... nas» Rosario Amat y Encarnaci6n Chamizo, que ostentaban la representaci6n de la logia femenina «Reivindicacion», visitaron ellugar donde fueron ejecutados los «gloriosos» capitanes de la Republica, tomando algunos puiiados de tierra, donde cayera para siempre Fermin Galan, regada un dia con su sangre generosa. que mas tarde depositaron nuestras citadas «hermanas» en un tiesto en el que sembraron rojo clavel, ofrendando to do ella a su madre logia, la «Condorcet», en una «tenida blanca» de grato recuerdo» (1).

Tarnbien se celebr6 un acto en honor de Riego el 2 de enero de 1933, en el teatro del Ciraulo de Bellas Artes, velada en la que actu6 la senora Fernandez Berbiela y que presidi6 el «muy poderoso e ilustre» H.'. Augusto Barcia, como Soberano Gran Comendador. A dicho acto asistieron los «muy ilustres hennanos» Bernardo Cabafias, Antonio Bernardez, Diego Martinez Barrio y el sustituto de este, como Gran Oriente, Enrique Barea, antiguo secretario particular de Pedro Rico en el Ayuntamiento de :r ... 1adrid.

GRADOS DE LA MAS ONE RIA DE ADOPCION

La Masonerfa femenina 0 andr6gina contiene, en la actualidad, los diez siguientes grados:

Grados simb6licos

1.0 Aprendiza. 2.0 Compafiera. 3.0 Maestra.

(1) «Una ofrenda de los francmasones madrilefios a la memoria del H.'. Fermin Galan». Resefia publicada per el «Boletln Oficial» del Supremo Consejo del Grado 33. de junio de 1934, pa .. ginas 3 y 4.


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Capitulos de adcpcion 4.° Maestra Perfecta.

S.O Elegida.

6.0 Escocesa.

7.0 Sublime Escocesa.

8.0 Dama de la Paloma.

9.0 Rosa-Cruz. 0 Dama de la Beneficencia.

Grado administrativo honorlCico

10. Princesa de la Corona, Soberana masona.

Mejico bajo la tirania masonica

La secta, dueiia de los destinos del pais, 10 lleva directamente a1 caos comunista.

«En Mejico, el Estado y la Masone .. ria. en los ultimos afios, han side una misrna cosa: dos entidades que marchaban aparejadas»,

Portes Gil (1).

Los masones de nuestro Protectorado en Africa poseen un periodico, «Destellos», que si no llega a la clandestinidad de los «Boletines Oficiales» de las 10 gias , tiene, en cambia, caracter oficioso, como 6rgana profano de la sectao No he de calificarlo. En el rezuman la baba de los principios mas6nicos-sectarismo, intransigencia, agresividad de palabra ... -los «hermanitos» que dan expansiones a su lirismo can cada parrafada de antologia que monda. Hoy he visto el siguiente sueIto:

«j jAdmirable Mejicol l i i Gran naci6n, Me jico!! Primeramente, porque no se rige por la siguiente f6rmula:

Gobierno ..

----~ = clericalismo.

Concordia

Despues, porque hay alli Estados como el de Campeche, que. empufiando el celebre palo de su nambre, tras,

(1) Discurso del entonces Presidente de la Republica de Mejico, ehermanos Portes Gil, al final de un banquete mas6nico.


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tras, 5610 admiten dos sacerdotes para todos los menesteres del Estado campechano. Acordandonos de los exce ... lentes frutos que dan los viajes de estudio, nos atrevemos a propaner una cosa, muy campechana:

lPor que no coqemos, con muchlsimo respeto, a unos cuantos de nuestros parlamentarios y los facturamos para

•

Mejico?» (I).

* * *

Esto me lleva a tratar, a traves de los procedimientos masonicos, e1 problema de 1a persecuci6n reIigiosa en la naci6n hermana.

Tema amplio, con parabola de asesinatos y de refina ... mientos diab6licos. Se Ie enciende a uno la sangre ante tanta ignominia. Los maleantes del mandil se ceban en las almas, a las que torturan, arrebatandolas el tesaro de su espiritualidad. Pero la conciencia cat61ica del pueblo mejicano se mantiene firme. jAb! No en balde son los hijos de aquellos a los que el fervor de los santos misioneros, dejando sabre las piedras calcinadas las huellas de sus plantas sangrantes, llev6 a la civilizaci6n y a la bienaventura de la Religi6n de Cristo.

Pero la Masoneria-Iabor siniestra, tenaz, subterranea, de las logias ... -se ha apoderado de los destinos del pais. i Y no soltara su presa facilmente) Como no soltara a Espana, escarnecida, torturada, aherrojada en la sombra por los tentaculos de ese monstrua de mil cabezas que es la secta judiomas6nica.

Tema amplio el de Mejico. Pero to do libro requiere un numero prudencial de paqinas y e1 espacio de estas es limitado, [Y quedan tantos temas por tratarl Brevemente, concisamente, aportare, pues, unos datos. 18610 un grito de protesta como cat6lieo y como hermano de raza! Un grito mas que se unira al clamor universal. justamente levanta-

(1) «Destellos». Diciembre de 1932.

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do par las indignantes vejaciones y persecuciones que los hombres del trianqulo y del mandil hacen objeto al pueblo cat61ico mejicano.

Una denuncia intemacional.

Era tanto el horror de las cruentas persecuciones, que un clamor de protesta traspuso las fronteras mejicanas y conmovi6 la conciencia de la civilizacion occidental.

A ultimos del ano anterior, el «Comite Americano de los Derechos Religiosos y de las Minorias» public6 un INFORME sobre la situaci6n religiosa de Mejico, Este Comite, que esta formado por hombres de diferentes credos. y descreidos, pero respetuosos con las creencias ajenas, nombr6 una comisi6n para investigar directamente la situaci6n. Miembros destacados de la misma fueron el doctor Marshall Brown. profesor de Derecho Intemacional en la Universidad de Princenton (protestante): el antigUo fiscal del Estado de Nueva York, Carl Sherman (judio), y Franklin Sand. diplomatico de larga experiencia en Centroamerica y Mejico (cat6Iico).

Los resultados de su investigaci6n personal son la denuncia mas ob jetiva del regimen politicorreligioso de Mejico. La Hispanidad, parte esencial del mundo catolico, debi6 leerlos con hondo espanto. Ya se sabe que el ideal revolucionario es suprimir la religi6n. Toda religi6n; pero los medics, las arbitrariedades, las confiscaciones, los destierros, los atropellos en masa, los fusilamientos, toda esa larga serie de sufrimientos impuestos a un pueblo catolico, forman un capitulo de la historia de la Iglesia, que nada tiene que envidiar a los tiempos de Ner6n y Diocleciano.

«ESTAMOS CONVENCIDOS-dicen los miembros de la Comisi6n, Philip Marshall Brown, William Franklin Sands. Carl Sherman-DE QUE EL ACTUAL GOBIERNO MEXICANO NO RECONOCE NI CUMPLE CON SUS OBLIGAClONES CONSTITUCIONALES. QUE GARANTIZAN A LOS CIUDADANOS LA LU3ERTAD DE PROFESAR LAS CREEN-


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eIAS RELIGIOSAS Y DE PRACTICAR LAS DEVOCIONES DE SUS RESPECTIVOS CREDOS; TA1vffiIEN LLEGAMOS A LA CONCLUSION DE QUE DICHO GOBIERNO NO OTORGA JUSTA PROTECCION A LAS CORPORACIONES RELIGIOSAS ORGANIZADAS, PARA QUE PUEDAN EJERCER SU CARGO LEGITIMO EN LA DIRECCION ESPIRITUAL YEN EL GOBIERNO DE SUS RESPECTIVAS RELIGIONES».

Realidad de la persecuci6n religiosa.

Sabido es que la Constituci6n de 1917 era persecutoria, pero el programa del Partido Nacional Revolucionario va mucho mas alla, Su prop6sito es francamente DESTRUIR LA IGLESIA CA TOLICA Y TODAS LAS RELIGIONES. «La educaci6n que imputa el Estado sera socialista», dice la enmienda del 30, aprobada en 1934; «ademas de excluir toda doctrina religiosa, combatira e1 fanatismo y los prejuicios.;.» Ya se ha dicho c6mo esto se va 11 evan do a cabo.

Como las Asociaciones religiosas CIa Iglesia es una de ellas) no pueden poseer bienes de ninguna clase y los templos son de la Nacion, cuyo representante, el Gobierno, puede cerrarlos 0 dedi carlos a otro objeto, han sido confiscados 0 nacionalizados seminaries, iglesias, conventos y monasterios. Desde noviembre de 1931 a marzo del 35 fueron cerradas 266 iglesias.

Despues de confiscar las propiedades y los templ os , habia que suprimir los sacerdotes. En 15 Estados, por 10 menos, el Gobierno ha fijado el numero de ellos, uno 0 dos; en otros los ha suprimido por completo. Asi que en 30 Estados se permite s610 197; deestos sacerdotes, 166 estan en los que Haman Estados liberales, San Luis de Potosi, Oaxaca, [alisco y e1 Distrito Federal. c!.Cuantos quedan para 26 Estados? Pues 31 sacerdotes.

Esto se refiere, claro esta, a los sacerdotes «catolicos»; los protestantes no estan sujetos a tales 1eyes.

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Ante e1 enorme «delito» de ser eat6lico .-Angustiosa ~ituaci6n del clero.-Leyes opresoras.-Emocionante llamamiento del Episcopado me-

jicano.

Los esfuerzos del Episcopado mejicano=jch heroico monsefior Orozco Gimenez, temple de una raza que se crece ante la adversidad, alma invencible en su feeunda labor apost6Iica!-se estrella ante la incesante persecucion masonica, Los hombres del trianqulo se han juramentado para DESTRUIR la Iglesia mejieana e imponer la EDUCACION SOCIALISTA. A los heroicos defensores de la religi6n de Cristo apenas si se les permite una protesta, por 10 que quiero transcribir aquf parte de la carta, no suficientemente divulgada, que el Episcopado mejicano ha dirigido a los obispos de los Estados Unidos, Inglaterra, Espana-el cardenal-arzobispo de Toledo, ilustre espafiolista doctor Gamel. en nombre de nuestro Episcopado, les contest6 can un emocionante radiograma-. Centro y Sudamerica, Antillas y Filipinas,

De esta carta, angustiosa, llena de razon, objetiva, reproduzco los siguientes parrafos:

«8egun la Constitucion vigente. no se Ie reconoee a la Iglesia ninguna personalidad moral; tampoco se reconoce Ia jerarquia; para ejercer el ministerio sacerdotal es requisito indispensable ser mexicano por nacimiento; el numero de sacerdotes autorizados para ejercer queda al arbitrio de las legislaturas de los Estados, las cuales, pasando por encima del precepto constituclonal que manda tener en cuenta «las necesidades locales», han limitado e1 numero de ministros en forma irrisoria, pues e1 total de sacerdotes autorizados es de 197 para atender a dieciseis miHones de catolicos, esparcidos en una extensi6n de dos millones de kilometres cuadrados; se nos han clausurado todos los Seminarios, que con grandes dificultades veniamos sosteniendo, y no obstante que la misma Constituci6n reeonoee su existencia: todos los bienes que eran de la Iglesia 0 de Asociaciones religiosas han side declarados de la Naci6n; basta que exista la simple

A L.', G,', D,', G,', A.', D.', U,·.

RiSPETABtE lOG:. "OBREROS DEL PORV~NIR" NUM. 19.

JURlSoICCIONADA A LA MVY RESr.', CRAN LOe. '. UNIDA "LA OFtIENTAl.

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PENINSULAR" DE: AA, '. LL:, ~ AA" MIl', DEL QR.', DE YUCATAN

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A l.ora b1ht, c:nmo II THsar cU lo.! a(ue1-zo3 de t.odos lO,8 Olmwo. dt. ate TalL.. (1loA ~~d"" du.P'fI.~to, a Ojf antar 10 sttlla.."1(hr,· crhd"dou a M4-U14. fa C(m$h UCC16ft del Trmpl4J d~ TP(lffenciti. contr·tf>UJIf17!do pt"rtmwria 0 n,atn-UUmefttt,d ~nlc 'lIumero de ,"ClI '10 bast'lM4 para dttjarlo terminado totalml'nte en vn Urmi7J.l.' prud~,.u. uta proptO. R""p:, Log:, debidalfrlenf.t! autorr.zada. por Ia. Gran Logta, "LA OkJENTA L PENINSULAR"·M AA:, LL:, II A A:, MM .. dd El:itado de YUcatdn, MlxtCD, en h pia7lcha 'IUmeTQ WOS de rl'cha 2/ d.-l a.rtuol, iMjo'C1£yoa auspitios trabaia, Ie pe"1"17Ure npltco.,~ '""g'6,;. a bibl G1IUdar1o. cun la cat.ttutad qtte btum(1meft~ (/1L8tN pelTO llew, Q Jdi.: ~ "uno S1U tUUO&,

Otra logia que pide dinero ... Una logia americana, ciertamente. Ahora se trata de construir un «temple». La mas frecuente es para emprender determinada campafia mas6nica: casi siempre propaganda laical sobre todo contra e1 «fanatismo», como indica ya

esta «plancha».

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sospecha de que algo es de la Iglesia 0 de alguna Corporaci6n religiosa para que sea incautado; no podemos dirigir y sostener escuelas, siendo asi que, como consta oficialmente, hay en la Nacion mas del 50 por 100 de analfabetos; la unica ensefianza autorizada oficialmente es la socialista, que, como bien se sabe, es fundamentalmente atea y antisocial; estan prohibidas todas las Ordenes y Congregaciones religiosas, que tanto pudieran contribuir para la instruccion, la cultura y la beneficencia; no podemos tener hospitales, ni asilos, ni orfanatorios, ni tantos otros centros de caridad que existen en el mundo civilizado: nos esta prohibide aparecer en publico con el habito talar y aun llevar un simple distintivo religioso; no se pueden hacer procesiones publicae ni cualquier ceremonia religiosa fuera de los templos; estos son de la Naci6n, sequn las leyes, quedando al arbitrio de las autoridades el c1ausurarlos, entregarlos a otras denominaciones religiosas 0 dedicarlos a cualquier otro fin; todos los cementerios han sido secularizados y estan prohibidas en ellos todas las ceremonias religfosas; no se pueden administrar el bautismo y el matrimonio sin que previamente los bautizados y los contrayentes hayan cumplido las prescripciones del Registro Civil.

Adernas, se han expedido dos leyes abiertamente hostiles para la Iglesia: la de «Nacionalizacion de bienes» y la del «Conseja Superior de Educaci6n». Por 1a primera pasa a poder de la Nacion toda propiedad en que se haga propaganda 0 en que se practique alguna ceremonia religiosa, habiendosa aplicado ya esta ley, con retroactividad, a casas particulares, por ejemplo: porque en eIlos existi6 un Colegio cat6lico hace diez afios, etc.

La segunda ley «monopoliza» la instruccion y establece la «Escuela unica», que «es socialists», quedando unicamente a salvo, hasta ahara. la Universidad y las pocas escuelas a ella incorporadas.

Por 10 que hace a la implantaci6n de la ensefianza socialista, se han dado casos verdaderamente inauditos, sobre todo en los pueblos pequefios, en muchos de los cuales se castiga a los padres de familia con multas y otras penas para que no impidan la asistencia de sus hijos a las aulas.

Han sido expulsados de sus di6cesis los prelados y sacerdotes de Sonora, Oaxaca, Tabasco, Campeche, Veracruz, Chiaoas, Durango, Huajuapan, Tehuantepec, Chilapa, etc. Estan clausurados todos los templos en Sinaloa, Sonora. Chiapas, Campeche

Veracruz, Queretaro, etc. '

Han sido destruidos casi todos los templos, a destinados a otros fines, en Tabasco. En este Estado, en Colima y en Campeche se expidi6 1a ley de que los sacerdotes, para ejercer su ministerio deben ser casados. Nos han clausurado todos los Seminarios. En todos los Estados se ha limitado de tal suerte el numero


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de sacerdetes, y de heche son todos tan perseguidos, que es imposible atender debidamente a las necesidades de los fieles.

Todo esto es «constitucional, to do esta en las leyes» y se aplica al arbitrio de las autoridades, las cuales, can mucha frecuencia, van mucho mas alla de 10 que 1a misma Constitucion ordena, y no pocas veces cometen los mayo res atropellos, pretextando que los catolicos son reos de sedici6n cuando defienden a la Iglesia del modo licito que les es posib1e.

Esta es la realidad, 1a cual no ha variado, aunque en uno u otro lugar se disirnule transitoriamente; la persecuci6n es «leqal» , y mientras las Ie yes existan, sequiran aplicandose.

Os horrorizara pensar que ast suceda desde hace muchos afios: as parecera mentira que en una Naci6n aparentemente culta, como la nuestra, existan leyes tan opresoras y tan opuestas al bien social y cultural del pueblo; pero esta es, sin embargo, la terrible y la angustiosa situaci6n en que vivimos, y que ha culminado repetidas veces can la expulsi6n de prelados y sacerdotes, con asesinatos de estes y de fieles cat6licos, con atentados de diversa indole contra los derechos naturales inalienables.

Os hernos querido recordar 10 anterior, no para criticar las leyes que se nos han impuesto, ni como simple lamento, ineficaz sin duda para remediar tamafios males, sino para que nos com-

. padezcais, por una parte, y por otra, 10 haqais conocer, as 10 rogamos, a vuestros fieles I y su conocimiento los estimule a pedir a Dios de todo coraz6n por nosotros, par nuestros sacerdotes y par las almas que el Senor nos ha confiado.

No penseis que siendo cat6licos el 97 par 100 de la poblacion, como consta oficialmente, puedan estos elegir a sus representantes, votar sus leyes, manifestar libremente su opini6n y reunirse pacificamente para tomar parte en la cos a publica. En todos estas casas el simple hecho de aparecer como cat6lico es un delito.

No se hizo caso a los millones de firmas que respaldaron e1 Memorial enviado a las Camaras legislativas. Tampoco se ha hecho ninqun caso de los millones de firmas enviadas al Presidente de la Republica apoyando los recursos dirigidos por el Episcopado y por las Asociaciones civicas al Poder Ejecutivo,

~Que remedio nos queda? En 10 humane no encontramos ninguno, pues todos se han puesto sin ninqun fruto, y es que hay una causa interna y profunda, origen de todas nuestras desgracias, y que intenta un mal peor aun: el desquiciamiento de nuestra Patria: por 10 eual, siendo la Iglesia Cat61ica el verdadero y unico vinculo de uni6n de todos losmexicanos, se ha venido trabajando cada vez can mayor ahinco para hacerla desaparecer, pues si ella desapareciera se haria del pueblo 10 que se quisiese»,

Pocos dias antes de la fecha de esta carta, e128 de enero, habfa sido expulsado de su casa-habitacion, durante la neche, el arz-

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obispo de Puebla, doctor Vera. La Policia se incaut6 de todos sus documentos, correspondencia y archivo. La casa era propiedad de su hermana, que la habia adquirido con bienes patrimoniales. El ana pasado habfa prometido el Gobierno que, a los efectos de la «nacionalizacion», de ninguna manera «se consideraria comprendida 1a casa-habitaci6n del sacerdote ... »

El asesinato como sistema.-No s610 se quiere destruir el Catolicismo f sino extirpar toda idea religiosa de

la mente humana.

La encarnizada y persistente persecuci6n reliqiosa, que data de 1857. apenas tiene precedente en la Historia, si no es en los primeros tiernpos del Cristianismo. EI martirio de Mejico quedara en el ejemplo humane como el mas barbara y odieso de los vandalismos. Alli se asesina en masa, se viola, se ultraja, se degtiella dentro del recinto sagrado de las iglesias ... Los religiosos, cuando no son asesinados al frente de sus fieles, son expulsados del pais. Desde luego han side cerradas las iglesias I las escuelas-hospita .. les y asilos, [Cuantos horrores!

jAh! Pero todo ese salvajismo-~ha intervenido alli, acaso la Liga de los Derechos del Hombre, tan diligente siempre cuando se trata de hacer ambiente contra las derechas? Ha protestado a qui , par ejemplo, contra el atentado, obra de sus propios secuaces, de que ha sido victima e1 «harmano» Ortega y Gasset, caracterizado izquierdista; pero de todos cuantos horrores han sido y vienen siendo objeto tantas personas y organismos no masonicos, ~c6mo no ha protestado? Ya sabemos, por el anterior volumen, que la tal Liga es un instrument a profane de las logias mas6nicas-se procura ocultarlo a los ojos del mundo con Ia poderosa influencia de la Masoneria. Los grandes financieros neoyorquinos han impuesto la conspiraci6n del silencio y los escritores mejicanos «no libres» se han callado ... Nadie se atreve a turbar la obra criminal que las 10-

ENTRE MASONES Y MARX IS TAS ...

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gias vienen desarrollando en la desgraciada naci6n me-

o.

Jlcana ...

S610 a1 otro lad a del Atlantica se alzan voces enerqicas de condenaci6n.

.... ••• ••• I" '.It ••• .... .,. ..... 1-.. ••• .... ,... . too '.. ..1

Desde luego:

Las caracteristicas de 1a persecuci6n mejicana son identicas a las de 1a revoluci6n rusa. Se asesina en Mejico no s610 para destruir e1 Catolicismo, sino para extirpar toda idea religiosa de la mente humana. j Es la finalidad que e1 judaismo persigue en el mundo entera y que ahara se abate sabre Mejico, como una presa segura!

• •• I- •• I- • • ... .. .. .... • • • .. I .. ... .. I • • • I • .. • • .. .. I • • .. I • • .. ... .. I .. r I .. I

Con motive de 1a guerra civil, el Gobierno, juguete de los manejos de los «talleres mas6nicos», cay6 sabre los cat61icos con todo su poder dictatorial:

«SIETE MIL CA TOLICOS, ENTRE LOS CUALES FIGURABAN DOSCIENTOS SACERDOTES, FUERON FUSlLADOS a SIMPLEMENTE ASESINADOS DESDE 1926 A 1928; CUARENTA Y CINCO MIL PERSONAS DE AMBOS SEXOS Y DE TODA EDAD Y CONDICION FUERON ENCARCELADAS; CERCA DE TRESCIENTAS MIL EMIGRARON ... »

La nueva fase de la lucha es la que Haman «educaci6n socialista». Dos son sus elementos esenciales: el ateismo absoluto ensefiado desde la primera nifiez por los metedos pedaqoqicos mas eficaces de 1a edad, y la educaci6n sexual, que se da a los adolescentes de ambos sexos. Y ya sabemos 10 que es eso: rvordadcros atentados contra el pudor y la moral!

[Y los padres de familia catolicos, que son e180 por laO, estan obligados, bajo pena de las mas graves sanciones, a enviar a sus tiernos hijos a esas escuelas de ateismo y corrupci6n!

Entre Masones,-7

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Sucinta historia de la Masonerla mejicana: sus crimenes.-El Gobiemo, juguete de las logias.

~C6mo se ha podido llegar a la horrorosa situaci6n actual? Simplemente: el terreno €staba bien abonado por las logias.

Dice Luis La Divine (I):

«La era de la persecuci6n empieza... En Europa se desenvolvia una poderosa Sociedad, en la que sus miembros decian defender el espiritu filantr6pico: Ia Masoneria. Por sus sclapadas intriqas, los jesuitas fueron expulsados de Espana como agentes reprobables. En Mejico poseian colegios y 124 casas. En las regiones media salvajes habian creado Misiones. Todo desapareci6, con gran contento de una tropa de liquidadores clandestinos»,

Hasta aqui Luis La Divine. Sigamos nosotros la sucinta historia:

Desde entonces, Mejico, que no habia recibido todavia el azote de las logias, sufri6 ya las consecuencias desastrosas de los golpes dados por la terrible secta en la vie ja Europa. La rivalidad francoinglesa, ayudada por Napole6n y luego por Luis XVIII. iban a amargar la vida a los cat6licos mejicanos. Hidalgo y Morales y el coronel Iturbe proclamaron la independencia del pais. Alli estaba la Masoneria, obediente a las consignas dadas por los bijos de Si6n contra Espana.

[Una triple bate ria de jubilo en honor de los «hermanitos» traidores a su Pa tria!

La independencia americana fue obra franca, neta y decididamente de masones, jY DE MASONES ESPANoLES! [Si la secta se jacta de haber pulverizado el Imperio espanoll (2).

(1) Luis La Divine: «Les phases de la Persecution au Mexique». (2) Vease el capitulo «La secta nos arrebata las colonias», de la repetidamente citada obra «La Masoneria al desnudo»,


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Masones fueron los «libertadores» americanos. Lo fue Sim6n Bolivar; mas ones , desde Jose de San Martin, iniciado en la Logia «La Igualdad», de Cadiz, a Marcelo del Pilar, que vi6 «la luz» en la Logia «Solidaridad», de Madrid ... Masones, los generales juramentados entre mandiles y trianqulos para vender a su Patria: Mina, 0 'Donnell, Riego, 0 'Donoju, Alvarez Acevedo ...

[Cuanta felonia y cuanta traici6n! j'I'cdo, a la gloria del gran Arquitecto del Universo!

[Un IMPERIO perdido _ entre bullanga y charanqasl «Himno de Riego» a todo pasta.

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Las logias se desarrollaron ra pidamente en el pais mejicano, que comenz6 una nueva Iase en su historia bajo la egida de su «libertad», Mejico dejaba de pertenecer a Espana, pero cafa en poder de las logias inglesas. «La colonizacion mas6nica» sustituia en Mejico a la influencia espanola.

Ya, en 1806, habia una Logia, «Arquitectura Moral», cuyos miembros me jicanos no tenian otra Iinalidad que conspirar contra Espana. En 1810, funcionarios y oficia- 1es que fueron de Espana se agruparon en otra loqia, en la que traba jaban can e1 rito escoces, Pero esta agrupaci6n de ex espafioles masones despert6 recelos a los anglosajones. que, naturalmente, querian borrar toda influencia espanola en la flamante naci6n, y pidieron auxilio a las grandes legias de los Estados Unidos. La de la «Luisiana» concedi6 dos patentes a las Logias «Los Amigos Reunidos», que se fundo en Veracruz en 1817, y a 1a «Reunion de 1a Virtud», que se estableci6 en Campeche. Siguieron fundandose Ioqias y grandes logias ... A nosotros no nos interesan detalles. Basta consignar e1 heche. Para demostrar c6mo se rea1iz6 una verdadera colonizaci6n mas6nica en Mejico puedo aportar e1 dato siguiente:

Cinco logias fueron fundadas por e1 propio emba jador

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