Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
KARL BARTH
Jos Elenito Teixeira Morais, Luiz Carlos Ferreira
e Renata Ferreira Gomes1
RESUMO
O liberalismo teolgico tentou conciliar o cristianismo com as aspiraes
humanas. Neste contexto surge a neo-ortodoxia barthiana, na qual Karl
Barth busca fazer um estudo da Bblia atravs da Bblia, mas descobre que
isso no possvel e, mesmo questionando o mtodo histrico crtico, ele o
utiliza e chega a seu conceito de Palavra de Deus.
Palavras-chave: Karl Barth, neo-ortodoxia, liberalismo, Palavra de Deus.
ABSTRACT
The theological liberalism has tried to reconcile Christianity with human
aspirations. In this context the neo-orthodoxy Barthian, in which Karl
Barth seeks to do a Bible study through the Bible, but discovers it is not
possible and even questioning the historical critical method, he uses it and
gets to his concept of Gods Word.
Keywords: Karl Barth, neo-orthodoxy, liberalism, Word of God.
INTRODUO
Este artigo apresenta o contexto em que surgiu a neo-ortodoxia, seu
conceito e como, dentro deste perodo, Karl Barth passou por essa
transio de sua teologia, chegando finalmente ao conceito de Palavra de
Deus. Barth (1886-1968) foi um dos grandes nomes da Teologia Crist
Protestante. Educado na Teologia Liberal, tendo como principal
Os autores so Bacharis em Teologia pelo Centro Universitrio Metodista Izabela
Hendrix, FATE-BH. Belo Horizonte, MG.
1
CONCEITUANDO A NEO-ORTODOXIA
A palavra neo-ortodoxia de origem grega. Etimologicamente, seu
significado neos: novo; orthos: verdico e doxa: crena, ou seja, uma
nova e verdadeira crena. Apesar de haver outros nomes ligados neoortodoxia, como Emil Brunner e Richard Niebhur, esta teologia ficou
tambm conhecida como barthianismo, devido grande influncia do
telogo Karl Barth. O contexto histrico em que surgiu explica o motivo
da teologia de Barth vir a ser chamada de neo-ortodoxia.
A neo-ortodoxia surgiu como uma reao ao liberalismo teolgico.
Em 1919, Karl Barth publicou o comentrio sobre a carta aos Romanos,
que chamou a ateno dos crculos acadmicos. Neste comentrio ele
exps os preceitos bsicos da teologia neo-ortodoxa. Houve uma oposio
ao pensamento liberal e fundamentalista, como afirma Roger Olson, em
seu livro Histria da teologia crist: 2000 anos de tradio e reformas,
dizendo que os telogos neo-ortodoxos procuravam uma forma moderna
de teologia protestante, condizente com o Novo Testamento e com as
principais ideologias de reformadores como Lutero, Zunglio e Calvino.
Olson declara que todos os pensadores ortodoxos, exceto Niebuhr, so
cristocntricos.4
Bengt Hgglund, em seu livro Histria da teologia, diz que eles
tambm rejeitaram a teologia natural, apegando-se Palavra de Deus
Cf. OLSON, Roger. Histria da Teologia Crist: 2000 anos de tradio e reformas.
Traduo de Gordon Chown. So Paulo: Editora Vida, 2001. p. 603.
4
Cf. BARTH, Karl. Palavra de Deus, palavra do homem. So Paulo: Novo Sculo,
2004. p. 42.
6
CONSIDERAES FINAIS
Cf. BARTH, Karl. Palavra de Deus, palavra do homem. So Paulo: Novo Sculo,
2004. p. 153.
7
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BARTH, K. Introduo Teologia Evanglica. Traduo de Lindolfo
Weingartner. So Leopoldo: Sindoval, 1981.
BARTH, K. Palavra de Deus, palavra do homem. So Paulo: Novo
Sculo, 2004. GIBELLINI, R. A Teologia do Sculo XX. So Paulo:
Edies Loyola, 1998.
GRENZ, S. J.; GURETZKI, D.; NORDLING, C. F. Dicionrio de
Teologia. So Paulo: Editora Vida, 2000.
HGGLUND, B. Histria da Teologia. Traduo de L. Rehfeldt e
Gldis Knak Rehfeldt. 7. ed. Porto Alegre: Concrdia, 2003.
LACOSTE, J. Y. Dicionrio crtico de teologia. So Paulo:
Paulinas/Loyola, 2004.