REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DE PARATICIPACION POPULAR

PARA LA EDUCACION SUPERIOR
UNIVERSIDAD CATOLICA CECILIO ACOSTA
MARACAIBO – ZULIA

APORTES PARA LA SEMIÓTICA

Nombre del Alumno: Douglas González

Cedula de I: 10.084.740
Docente: Licdo: Radames Larrazabal
Cátedra: Semiótica de la Comunicación
Semiótica

Según Umberto Eco. Semiótica

La semiología o semiótica es un estudio general de los símbolos y es una
ciencia muy reciente no por ello es de menor importancia, en nuestro mundo
moderno es cada vez más regido para la comunicación masiva y a la
información, entonces el manejo de los símbolos ha pasado a ser una pieza
clave tanto para la dominación como para la liberación.

Aportes a la Semiótica:

Umberto Eco realiza una valiosa arqueología de cinco conceptos

fundamentales: signo, significado, metáfora, símbolo y código.

La relevancia mundial en el proceso de significación se produce cuando algo

que sustituye a otra cosa se interpreta como signo, apoyándose en un código,
por lo tanto en la comunicación entre personas subyace un sistema de
significado, entonces los trabajos teóricos realizados sobre el análisis de los
signos y los significados influyó en la creación de toda una escuela en círculos
académicos, por su trayectoria es considerado el padre de la semiótica donde
se dio a conocer a través de sus novelas, la mas destacada de ellas es El
nombre de la rosa en 1980, novela histórica culturalista apta de múltiples
lecturas como lo es la novela filosófica, la novela histórica o la novela policíaca
que articula en torno a una fábula detectivesca ambientada en un monasterio
de la Edad Media el año 1327; sonoro éxito editorial, fue traducida a casi todas
las lenguas masivas y llevada al cine en 1986 por el director francés Jean-
Jacques Annaud.

Eco ha tocado diversos campos y se puede decir que ha afectado la moderna

ciencia de los símbolos, la semiótica sin embargo no se le puede restar
importancia a sus obras literarias. El estudio de las variables del signo ha
causado un gran problema obteniendo como resultando una mayor complejidad
porque muchas veces escapa al análisis semiótico, entonces entra en juego los
conceptos teñidos como lo de la metafísica, la discusión se hace confusa,
donde la lingüística se ve superada respecto del concepto de Abstracción, que
implica la esencia de las cosas o dicho de otra forma, ¿qué hace que una
"cosa" sea tal?

Con respecto al problema de las representaciones han desarrollando

conceptos más renovados:

1.-) Referente: aluden a las cosas en sus distintas clases. Las pertinencias
guardan una relación de imagen acústica respecto de las cosas, es decir, son
fieles al referente morfológico. En esto vale mencionar su estrecha relación con
la cosa, tal cual se nos aparece, que es particular y posee características
físicas.

2.-) Affordances: Algunos autores lo mencionan como un tipo de pertinencia

(en términos de Gibson y también Johnson- Laird), un artefacto se ve como un
miembro de una categoría no tanto por motivos morfológicos como porque
parece apropiado para una cierta función. Según Eco, del tipo "silla" porque
permite sentarse, del tipo "botella" porque permite contener y verter
Sustancias.

Características:

Los Sistemas de Signos establecen una diferencia entre Signos Naturales y

Artificiales:
1.-) Naturales: son principalmente señales de un hecho. Se dividen en:
1.1.- Síntomas: relación causal con el referente (enfermedades, humo con
fuego).
1.2.- Índices: propiedad indicativa de lo ocurrido. Se encuentran huellas (los
pies en la arena, rastro de un vaso) e indicios (pistas de crímenes).

2.-) Artificiales: Intenciones comunicativas sofisticadas.

2.1.- Productivos: todos los signos corporales, imitación de objetos o acciones.
2.2.- Sustitutivos: símbolos gráficos en general y códigos visuales.
Los Signos están estrechamente ligados a los Códigos, por relación sistémica,
los Códigos se construyen con las relaciones de signos, es decir, un Código
posee muchos signos o la unidad elemental de un Código es el Signo.

Postulados:

La tesis de Eco, las marcas semánticas de un semema o de un campo

semántico son las Denotaciones y las Connotaciones.

En el problema del icono Umberto Eco ha desarrollado sus principales

estudios sobre el topoi. En sus primeras obras de 1977, señalaba que al
representar icónicamente un objeto lo que se hacía era transcribir mediante
artificios gráficos. (Por ejemplo, los códigos gráficos en la historia del diseño).

Según Charles Sanders Peirce

Peirce es conocido por sus estudios de Lógica, Epistemología, Pragmatismo,

Semiótica y Metafísica, pero no debe olvidarse que fue un verdadero hombre
de ciencias, y escribió sobre Matemática, Astronomía, Historia, Psicología y
Química, entre otros temas, realizo investigaciones acerca de las medidas
pendulares de la gravedad y de la intensidad de la luz de las estrellas. La
semiótica para Charles, ” la doctrina de la naturaleza esencial y de las
variedades fundamentales de cualquier clase posible de semiosis (…) Por
semiosis entiendo una acción, una influencia que sea, o suponga, una
cooperación de tres sujetos, como, por ejemplo, un signo, su objeto y su
interpretante, influencia tri-relativa que en ningún caso puede acabar en una
acción entre parejas”. Peirce es también considerado como el padre de la
semiótica moderna basada en la ciencia de los signos, su trabajo relevante fue
para muchas áreas del conocimiento, como lo son la astronomía, metrología,
geodesia, matemáticas, lógica, filosofía, teoría e historia de la ciencia,
semiótica, lingüística, econometría y psicología. El signo no forzosamente
representa a un objeto empírico, puede representar una cualidad o ley
convencional, los objetos de los signos pueden ser perceptibles, imaginables e
inimaginables pero siempre conocidos, por ejemplo, el representamen "cruz" (t)
refiere a un objeto empírico,

Aportes a la Semiótica:

Establece una gran diferencia entre las dos clases de inferencias sintéticas, la
inducción y la abducción. La inducción es ciertamente de carácter ampliativo,
un ejemplo ya utilizado, como lo es las semillas del saco son del mismo color
de las que tenemos en la mano sólo es un paso por el que se atribuye lo
constatado en una muestra al todo del grupo. La hipótesis plantea posibles
explicaciones, o probables causas, a un hecho y esto es justamente lo que no
hace la inducción entonces la inducción será una constatación de la validez de
las abducciones.

La semiótica el propósito consiste en los procesos comprometidos en la

corporación de las significaciones es por ello su concepto de signo es general y
pragmático con respecto a la significación cooperan tres instancias:

• El objeto, que se pretende representar

• El signo lo representa y el interpretante lo interpreta.
• El interpretante es, a la vez, una norma social o un hábito colectivo
institucionalizado y la determinación aquí y ahora de una mente que
interioriza esta norma.

La semiótica peirceana se destaca por el carácter triádico del signo influyendo

en su renacimiento propio del núcleo básico de las teorías medievales sobre el
signo además es una afirmación de la realidad misma y la capacidad del
hombre de conocerla la cual se logra apreciar de igual manera su desarrollo en
la abducción.

Debe ser destacada la estructura triádica del signo como central al

pensamiento de Peirce por varios motivos sus tres categorías, su aristotelismo
realista, la importancia de sus tres elementos y de sus relaciones, entre otros,
pero además debe ser destacada como esencial al signo. El conocimiento es
inferencial, todo conocimiento procede de la transformación o
perfeccionamiento de conocimientos previos, y los primeros son de la
experiencia sensible.

Características:

La semiótica de hoy que arranca de Peirce es hegemónica, porque integra la

concepción de la semiosis elementos de mayor alcance que los simplemente
textuales o lingüísticos.
Para Peirce la experiencia se caracteriza por su carácter fluyente, cuando las
cosas en el mundo suceden como esperamos que acontezcan, entonces el
flujo de la experiencia no está en peligro de ser interrumpido y como resultado
no se originan sorpresas, sin embargo el flujo de la experiencia puede
interrumpirse por un evento inesperado la cual en ese momento nuestras
prácticas son insuficientes para salir del paso y nos vemos obligados a pensar
con el objeto de restaurar el flujo de nuestra experiencia., por ende se debe
formular hipótesis y evaluarlas con miras transformar nuestras anteriores
creencias la cual nos con lleva a unas determinadas acciones.

Postulados:

El modelo triádico peirceano permite clasificar los elementos constitutivos del

proceso semiótico en el hecho fotográfico. Estos aspectos ontológicos del signo
no están ligados a objetos en sí, sino a funciones que pueden cumplir los
signos en semiosis diferentes, en atención a sus posibles estructuras, según el
orden de sus elementos, ya sea representamen, objeto o interpretante.

Según Roland Barthes:

Se basa en la significación de los objetos, es decir, percibe a los objetos como

signos dentro de un sistema estructurado (binario) trata de transmitir
informaciones, sistemas de diferencias, oposiciones contrastes.

Aportes a la Semiótica:

Es una teoría informal que da cuenta a la hermenéutica fundamentando en

una ciencia de revelación aportada al Mito, es decir los sistemas de signos que
utilizamos no son naturales sino resultado del desarrollo cultural por lo que se
asocian a valores culturales con enfoque social.

En función a los signos cuadrado semiótico recorridos generativos en la

aplicación de interpretación y producción de textos narrativos donde enfoca la
semiótica al estudio de “textos” no de signos independientes por lo que ve al
signo como un elemento conformador del texto, basado con carácter cultural
de los estudios semióticos por la cual se preocupa por el estudio de “textos”,
no necesariamente escritos.

Ha desarrollado en la semiología referente a lo estructuralista y la

sistematización además construyó una ciencia de la literatura, pero sobre la
semiología; por eso tiene una crítica literaria es decir, una semiología literaria,
para el autor todos los sistemas de signos, cualquiera que fuere la sustancia y
los límites de estos sistemas: las imágenes, los gestos, los sonidos melódicos,
los objetos y los conjuntos de estas sustancias, constituyen, si no “lenguajes”,
al menos sistemas de significación.

Características:

La sustitución de un significante por otro son las metábolas puede ser chiste,
metáfora, metonimia, etc., este se encuentra en el nivel del paradigma.

Las que alternan las relaciones que se dan entre los signos sucesivos son las
parataxias (anáfora, elipsis, suspensión, etc.) Se relacionaba con el nivel del
sintagma.

Postulados:

METODOLOGICOS

• Los Texto puede ser estudiado desde una perspectiva inmanente la

estructura del sentido, además los análisis semiótico de un texto dado,
parte de la superficie textual y prosigue su camino hacia el interior del
mismo.
• Con función del plano sensible se tiene el plano de la expresión, y un
plano inteligible: el plano del contenido, la semiótica de contenido dará
cuenta de las unidades que establecen entre sí para relacionar el
sentido, y una semiótica de la expresión, donde es importante la poesía
y en el caso de los mensajes lingüísticos, y del color, la forma, las líneas,
el movimiento, el gesto, entre otros, en otro tipo de mensaje.
• Los relatos expresan de alguna manera el acontecer de la acción
humana, donde la acción humana gira alrededor de los objetos de valor,
por ende el enlace del sujeto de la acción con un objeto de valor, donde
admite la separación de otro sujeto de acción con ese mismo objeto.

Bibliografía

• encontrarte.aporrea.org/teoria/perfiles/45/
• www.nombrefalso.com.ar/index.php?pag=32
• www.elabedul.net/.../dos_definiciones_de_semiot.php - Colombia
• www.unav.es/gep/Constanzo.pdf