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MARCO TEORICO
Sren Kierkegaard
Fue un prolfico filsofo y telogo dans del siglo XIX.
Se le considera el padre del Existencialismo, hace
filosofa de la condicin de la existencia humana, por
centrar su filosofa en el individuo y la subjetividad,
en la libertad y la responsabilidad. Su obra trata de
cuestiones religiosas: la naturaleza de la fe cristiana,
la institucin de la Iglesia, la tica cristiana y las
emociones y sentimientos que experimentan los
individuos al enfrentarse a las elecciones que plantea
la vida.
PENSAMIENTO
No es una decisin racional adems consideraba que
tener fe era al mismo tiempo tener dudas Adems
consideraba que tener fe era al mismo tiempo tener
dudas. As, por ejemplo, para tener verdadera fe en
Dios, uno tambin tendra que dudar de su existencia; la duda es la parte
racional del pensamiento de la persona, sin ella la fe no tendra una sustancia
real adems consideraba que tener fe era al mismo tiempo tener dudas. As,
por ejemplo, para tener verdadera fe en Dios, uno tambin tendra que dudar
de su existencia; La fe es esencialmente la respuesta de la persona humana al
Dios personal, y por lo tanto el encuentro de dos personas. El hombre queda en
ella totalmente comprometido. La fe es cierta, no porque implica la evidencia
de una cosa vista, sino porque es la adhesin a una persona que ve. La
transmisin de la fe se verifica por el testimonio. Un cristiano da testimonio en
la medida en que se entrega totalmente a Dios y a su obra. Normalmente, la
verdad cristiana se hace reconocer a travs de la persona cristiana. El que no
tiene fe no entiende al que la tiene, y sabe estimar los valores eternos. Es
como hablarle a un ciego de colores.
http://www.monografias.com/trabajos11/lavirt/lavirt.shtml#ixzz2tXGLSZM2a
EJEMPLO: Por ejemplo, no requiere fe el creer que un lpiz o una mesa existen,
puesto que uno los puede ver y tocar. Del mismo modo, creer o tener fe en
Dios es saber que no hay un acceso perceptual ni de ningn otro tipo a l, y
aun as tener fe