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NCLEO DE PS-GRADUAO
SUMRIO
1 - O que Literatura?............................................................................... 3
2 - O que estuda a Teoria da Literatura? .................................................
7 - Funes da Literatura......................................................................... 16
8 - Teoria da Literatura............................................................................ 24
9 - Do pensamento Literrio Teoria Literria........................................ 26
10 - Um Arquitexto Virtual........................................................................ 31
11 - A Institucionalizao da Disciplina................................................... 33
12 - O fim da teoria Literria? ................................................................. 36
13 - Os Novos horizontes da Teoria Literria.......................................... 41
Referncias Bibliogrficas........................................................................ 44
TEORIA DA LITERATURA
1 - O QUE LITERATURA?
O que se observa que a resposta a tal pergunta excede, larga, o espao de uma
definio conclusiva. Isto se deve ao fato de que qualquer definio ficar sujeita a outras
definies, o que d gnese a ampla e intricada malha de conceitos, significaes, explicaes
e termos tcnicos. Em verdade, a Literatura objeto de uma problematizao, ou seja, implica
construo de uma teoria.
A evoluo semntica do vocbulo "literatura" at o limiar do romantismo no se quedou
a, mas prosseguiu ao longo dos sculos XIX e XX. Vejamos, em rpido esboo, as mais
relevantes acepes adquiridas pela palavra neste perodo de tempo:
a) Conjunto da produo literria de uma poca literatura do sculo XVIII, literatura
victoriana -, ou de uma regio pense-se na famosa distino de Mme. de Stal
entre "literatura do norte" e "literatura do sul", etc. Trata-se de uma particularizao
do sentido que a palavra apresenta na obra de Lessing acima mencionada (Briefe
die Literaturbetreffend).
Discurso
Corresponde ao plano de expresso da histria. Toda narrativa possui: plano de
expresso (plano do discurso) e plano de contedo (plano da histria).
Espao
O espao toda a organizao fsica que compe o cenrio onde o enredo vai se
desenvolve.
Histria
Conjunto de elementos que constituem o significado (contedo).
Linguagem
A matria do escritor.
Literariedade
O foco est no uso da palavra, da forma de expresso. A forma discursiva rica na
expresso, o que se pretende mencionar vai ter um discurso atraente e muito original - as
palavras vo ser escolhidas propositalmente para dar um sentido de recriao da realidade.
Quando h literariedade o plano de contedo expresso de forma literria, isto , numa
linguagem literria.
Literatura
Manifestao artstica cujo material a (arte que se manifesta por meio do verbo).
Linguagens verbais
Lnguas naturais (portugus, ingls etc).
Linguagens no verbais
Dana, pintura, escultura, msica instrumental, etc.
Narratrio
Personagem de fico. No se confunde com o leitor. O narrador simula que o narratrio seja
um leitor de carne e osso.
Obra literria
Uma hiptese permanente - contm uma realidade inventada, fingida, criada pela
imaginao do autor. Antigamente era qualquer texto impresso: histria, geografia, economia
etc. Atualmente o conceito mais amplo.
Personagens:
Polissemia
a caracterstica que possui um signo de ter vrios valores semnticos (vrios sentidos):
Aquele garoto tem um corao de ouro ( garoto muito bondoso ).
Tempo:
cronolgico
psicolgico
Texto literrio
Enfatiza a funo potica. Enfatiza a mensagem. Ele pode ter um carter ficcional mas
necessariamente ele no tem que ser ficcional.
O texto literrio possui linguagem conotativa, figurada. Tem funo potica. H todo um
trabalho de reconstruo da linguagem para enfatizar a mensagem.
Texto no literrio
Enfatiza o contedo
Verossimilhana
Qualidade que faz a arte parecer verdadeira, apesar de todas as coisas impossveis que
ela possa dizer.
O leitor comum, ao desfrutar de uma obra, dificilmente pensar em teorizar sobre ela.
Mas, na verdade, desde a era dos antigos gregos havia j uma preocupao em compreender
Cabe lembrar que as construes tericas nem sempre se apresentam desta forma
estanque, frequentemente oscilam entre as extremidades supracitadas.
As disciplinas mais antigas na rea dos estudos literrios so: a retrica e a potica.
A Retrica, oriunda da Grcia (Plato - sc. V a.C.) surgiu com o fito de sistematizar os
recursos capazes de dotar o discurso de eficincia, atratividade e convencimento. No incio
abrangia: a inveno, a disposio, a elocuo, a pronunciao e a memria. Com o passar do
tempo, a Retrica restringiu sua rea de interesse, fixando-se na palavra escrita atravs da
elocuo. Ao final do sculo XVIII, a retrica perdeu seu prestgio, no resistindo s ideias
romnticas e sua criatividade literria.
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A Potica (tambm chamada "Clssica") que em sua origem era descritiva especulativa,
do sculo XV ao sculo XVIII, tornou-se ento normativa e com o aparecimento do
Romantismo, entrou em declnio. O termo "Potica" pode apresentar alguns significados em
estudos literrios, a saber:
a) gnero de Literatura caracterizado pelo uso do verso, da linguagem metrificada, diferente do
gnero "prosa" (significado que prevaleceu na Antiguidade Clssica at o Classicismo
Moderno);
b) literatura em geral, abrangendo linguagem metrificada e no metrificada, entendida como
manifestaes artsticas, ao contrrio das demais obras escritas - cientficas ou tcnicas (origem romntica, significado prevalente no final do sc. XIX e sc. XX);
c) manifestao, passagem, situao, etc. tidas como bela e comovente, capaz de gerar
vibraes ntimas no espectador (verses ps-romnticas).
Como notrio, o termo "Potica" teve seu significado muito alterado. Hodiernamente,
o termo equivalente expresso "Teoria da Literatura", pois simboliza a maneira peculiar
contempornea predominante de estudar Literatura, de carter descritivo-especulativo e
preocupada em investigar seus mtodos e conceitos.
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No sculo XIX, a Histria da Literatura ocupou a lacuna deixada pela Retrica e pela
Potica. A pesquisa passou a ser histrica e cientfica e esse modo de proceder buscou de
fatores externos as origens da Literatura - fatores como a vida e a personalidade do escritor,
ou ainda o contexto social - passaram a ser considerados.
Assim, nascem dois modelos de Histria da Literatura: de natureza biogrficopsicolgica (com nfase na vida do autor) e de natureza sociolgica (nfase em fatores
polticos, econmicos, sociais e ideolgicos). Estes modelos de Histria da Literatura, ainda
hoje, exercem influncia no ensino escolar de literatura e nos compndios de Histria da
Literatura.
Outra disciplina denominada "Crtica Literria", tambm do sculo XIX, tem seu
significado no sistema do saber sobre a Literatura.
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Deveras, para se definir o objeto da Teoria da Literatura, deve-se delimitar o sentido dos
termos "poesia" e "literatura".
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d) com o emprego figurado ou pejorativo, o termo utilizado como expresso afetada, fico,
irrealidade, frivolidade;
Num grau mais refinado e abstrato, pode-se dizer que o objeto da Teoria da Literatura
trata das propriedades especficas do conjunto integrante de obras literrias estrito senso, ou
seja, a literalidade (aquilo que torna determinada obra numa obra literria), o modo especial de
elaborao da linguagem caracterizado por um "desvio" em relao s ocorrncias mais
comuns.
Mais ainda, uma pesquisa cientfica no avana s cegas, mister se faz estabelecer o
mtodo, entendido como sendo os princpios e critrios para se chegar ao objeto da pesquisa.
Inicialmente a Teoria da Literatura circunscreveu seu objeto segundo um critrio
baseado em traos da linguagem (mtodo lingustico), onde se postula os seguintes princpios:
Imanncia, Nveis de Anlise e Integrao. Todavia, a anlise da Literatura baseada no
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6- OUTRAS QUESTES
A diversidade das correntes doutrinrias deve ser vista como inerente prpria
dinmica dos estudos e pesquisas de investigao literria. H correntes Textualistas
(privilegiam o texto em sua anlise), Fenomenolgicas (giram em torno da filosofia
fenomenolgica) e Sociolgicas (preocupaes sociolgicas e tico polticas).
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7 - Funes da Literatura
Os conhecidos versos de Horcio que assinalam com finalidade da poesia aut prodesse
aut delectare, no implicam um conceito de poesia autnoma, de uma poesia exclusivamente
fiel a valores poticos, ao lado de uma poesia pedaggica. O prazer, o dulce referido por
Horcio e mencionado por uma longa tradio literria europeia de raiz horaciana, conduz
antes a uma concepo hedonista da poesia, o que constitui ainda um meio de tornar
dependente, e quantas vezes de subalternizar lastimavelmente, a obra potica.
De feito, at meados do sculo XVIII, confere-se literatura, quase sem exceo, ou
uma finalidade hedonista ou uma finalidade pedaggico-moralista. E dizemos quase sem
exceo, porque alguns casos se podem mencionar nos quais se patenteia com maior ou
menor acuidade a conscincia da autonomia da literatura. Calmaco, por exemplo,
caracterstico representante da cultura helenstica, procura e cultiva uma poesia original, rica
de belos efeitos sonoros, de ritmos novos e grceis, alheia a motivaes morais. Sculos mais
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mesmo
problema
assume
excepcional
relevo
em
Aristteles,
pois
na Potica claramente se afirma que "a Poesia mais filosfica e mais elevada do que a
Histria, pois a Poesia conta de preferncia o geral e, a Histria, o particular". Por
conseguinte, enquanto Plato condena a mimese potica como meio inadequado de alcanar
a verdade, Aristteles considera-a como instrumento vlido sob o ponto de vista gnosiolgico:
o poeta, diferentemente do historiador, no representa fatos ou situaes particulares; o poeta
cria um mundo coerente em que os acontecimentos so representados na sua universalidade,
segundo a lei da probabilidade ou da necessidade, assim esclarecendo a natureza profana da
ao humana e dos seus mbeis. O conhecimento assim proposto pela obra literria atua
depois no real, pois se a obra potica "uma construo formal baseada em elementos do
mundo real", o conhecimento proporcionado por essa obra tem de iluminar aspectos da
realidade que a permite.
Apenas com o romantismo e a poca contempornea voltou a ser debatido, com
profundidade e amplido, o problema da literatura como conhecimento. Na esttica romntica,
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Quando Jean-Paul Sartre lana ombros tarefa de expor a sua concepo de literatura,
num ensaio mundialmente clebre (Quest-ce que la littrature?), estes tpicos da filosofia de
Heidegger influenciam visvel e naturalmente o teor e o encadeamento das suas ideias. A
aliana destes elementos com determinados princpios do marxismo define a orientao do
referido ensaio, o documento mais relevante das teorias acerca do compromisso da literatura.
Torna-se necessrio efetuar uma distino ntida entre literatura comprometida ou, para
usar um vocbulo francs muito em moda, literatura "engage", e literatura planificada ou
dirigida. Na literatura comprometida, a defesa de determinados valores morais, polticos e
sociais nasce de uma deciso livre do escritor; na literatura planificada, os valores a defender
e a exaltar e os objetivos a atingir so impostos coativamente por um poder alheio ao escritor,
quase sempre um poder poltico, com o consequente cerceamento, ou at aniquilao, da
liberdade do artista.
8 - TEORIA DA LITERATURA
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Por outro lado, a contestao pode ser articulada a partir de dois outros horizontes, isto
, um que inscreve uma perspectiva que permite encarar aquela legitimao como decorrendo
de um anacronismo crtico ps-kantiano, e outro que inscreve uma perspectiva que encara o
pensamento literrio aristotlico nos termos prprios da sua articulao com a teoria moral.
Isaiah Smithson possibilita-nos um exemplo da primeira perspectiva e G. M. A. Grube da
segunda: H uma desculpa para confundir padres estticos com padres morais depois de
a Potica ter sido escrita e a desculpa no a relativa ausncia do texto na Europa antes do
Renascimento. A desculpa que, ao contrrio de Kant e de pensadores posteriores que
discriminam aberta e claramente os julgamentos estticos dos morais, Aristteles no concebe
uma tal separao. Em vez disso, e de um modo consistente com a viso que afirmada
na tica a Nicmaco [...],Aristteles investiga na Potica o bem particular que a tragdia tenta
alcanar. (I. Smithson, 1983: 17). Aristteles tinha uma conscincia clara de que uma arte
deve ser julgada nas suas prprias premissas (adequao para um poeta no a mesma que
para um poltico), mas que estas premissas fossem, no caso da tragdia, puramente
estticas, e portanto amorais, era algo que pura e simplesmente no lhe poderia ter ocorrido.
(G. M. A. Grube, 1958: Prefcio, XXII).
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A partir do que acaba de ser exposto, pode-se concluir que qualquer tentativa de
encontrar uma tradio para a teoria como teoria acaba por se revelar como projeo dos
interesses do presente numa tradio que, de fato, outra coisa no seno uma tradio
construda; ou como legitimao de programas prprios atravs da apropriao de alguns dos
dados da herana cultural. Qualquer tentativa de construir uma tradio para a teoria como
teoria acaba invariavelmente por revelar a tradio como continuidade ilusria, exibindo
simultaneamente nesse processo a realidade tantas vezes escamoteada de que a teoria se
configura
como uma
forma
de
prtica
ou de interpretao, porquanto
envolvimento
intelectual situado num espao muito prprio de desejos e com efeitos locais bem
determinados. A teoria literria no um espao epistemolgico neutro.
Isto no quer dizer que a teoria literria no tenha uma histria institucional autnoma, e
muito menos que ela no decorra de um vastssimo trabalho intelectual que remonta
Antiguidade. Mas na histria que decorre desse trabalho, e em nome de um conhecimento
tanto quanto possvel claro do campo em que estamos a trabalhar, no se pode confundir
pensamento literrio e/ou histria da esttica com teoria da literatura. Tambm neste domnio
Jorge de Sena intuiu brilhantemente o cerne da questo. Vale a pena fazer fluir o discurso da
sua inteligncia: A libertao da literatura, como da crtica, dos liames de outras disciplinas
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10 - Um arquitexto virtual
Tal como afirmei atrs, inegvel que a teoria literria contempornea decorre de um
vastssimo trabalho intelectual que remonta Antiguidade. No entanto, acredito que a histria
institucional da teoria literria deve ser identificada a partir de um momento muito prprio
da narrativa cultural do Ocidente, designadamente no momento em que se gerou um dilogo
acidentado entre a crtica literria e uma nova disposio intelectual que no s colocou a
plataforma terica no centro das atenes dos estudos literrios, mas tambm orientou o valor
atribudo a essa plataforma num sentido conducente ao prprio processo de individuao da
teoria literria. Esse momento sinalizado pelos trabalhos dos vrios autores envolvidos no
chamado Formalismo Russo.
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que,
erguendo-se
pela
conscincia
da
necessidade
de
uma atividade
claro que os traos distintivos s por si no chegam para delimitar um campo disciplinar. Se assim fosse, dificilmente se poderiam conceber os esforos interdisciplinares da
teoria literria. por isso que se revela sobremaneira importante a especificao que os
formalistas russos (e, diga-se em abono da verdade, em larga medida tambm os estruturalistas checos) fizeram dos princpios que orientam a atividade terica dos estudos literrios.
Seguindo a perspectiva de David Gorman acerca das circunscries de uma disciplina (D.
Gorman, 1986: 33), deve-se afirmar que o contedo desses princpios inclui, em primeiro
lugar, as categorizaes que identificam o objeto ou a finalidade da disciplina no caso dos
formalistas, a sua identificao da literariedade e de todo o aparelho conceptual que dela
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11 - A institucionalizao da disciplina
O fenmeno de popularidade da teoria literria tem, pelo menos de h vinte anos para
c, um forte sotaque norte-americano. Contudo, nem sempre foi assim. Na Europa, e muito
particularmente na Frana dos anos Sessenta, a teoria literria, enquanto teoria do texto
(recorrendo expresso de R. Barthes) brotou naturalmente do impacte que a lingustica teve
no estudo das prticas discursivas de uma sociedade. Uns chamaram-lhe estruturalismo,
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Embora por vias diferentes, do lado americano chegou-se aos mesmo resultados a que
se tinha chegado na Europa, ou pelo menos em Frana. Quando nos anos 40/50 os chamados
New Critics (New Criticism) insistem na denegao da a falcia intencional e da a falcia
gentica, eles esto, de fato, a orientar tambm a atitude crtica fundamentalmente para fora
do autor e para dentro do texto ou para aquilo a que chamaram a close reading. O que se
procurava era, no essencial, um conjunto de princpios estruturais e transculturais que
pudessem dar conta dos traos especficos de qualquer obra literria. Esta concentrao nas
interrelaes formais internas de uma obra literria, enquanto obra literria, criou condies
para o aparecimento de uma conscincia terica. Dito de outra maneira, a insistncia numa
estrutura terica de princpios universais de leitura que podiam ser aplicados a vrios textos
conduziu inevitavelmente a uma teoria geral da leitura desses mesmos textos. Estamos,
assim, perante um impulso de engendramento de uma teoria dos textos literrios que pretende
sobretudo dar conta da sua diferena propriamente literria ou da sua literariedade.
Importa ressalvar neste momento que do lado americano este comeo da teoria literria
no teve necessariamente as mesmas consequncias que do lado francs ou europeu.
Enquanto na Europa, graas dinmica estruturalista, a teoria comeava a ser estudada por si
mesma, nos EUA a dinmica do New Criticism implicava a teoria na crtica literria, isto , a
teoria existia para estar ao servio da crtica literria, ao servio de uma melhor leitura e
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Passemos agora posio de Harold Bloom. Ser que o terico da literatura deve
renegar a teoria para voltar pureza imaculada da experincia esttica, como Bloom
pretende? Julgo que no, embora aqui eu tenha sentimentos contraditrios quanto a esta
negativa. Cada vez mais me conveno que a identificao do belo decorre sobretudo de uma
intuio profunda partilhada pelo homem, situando-se, por isso, mais ao nvel do arquetpico e
universal do que do contingente ou acidental. No entanto, no posso ignorar as condies
da diversidade cognitiva por que se opera aquela partilha, e muito particularmente a
sobredeterminao cultural e histrica das hierarquias do valor esttico que invariavelmente a
acompanha. Quero dizer com isto que apesar da sua eventual universalidade imediata ou
intuitiva, a experincia esttica uma experincia qualitativa no sentido em que est
dependente de graus qualitativos de conhecimento terico da prpria experincia esttica. No
se cai necessariamente no relativismo vulgar se insistirmos na ideia de que nenhuma leitura
crtica inocente, pois nela esto sempre implcitos os preconceitos (ou as crenas e os
valores) do prprio crtico. A teoria que estuda esses graus e os contextos que os definem,
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Consideremos, finalmente, a posio de Stanley Fish. Ser que o terico se deve limitar
a escrever a crnica da morte anunciada da teoria, como pretende Fish, cruzando os braos
perante a inevitabilidade dessa morte? Julgo que no. A razo para tal parece-me simples. O
regime intelectual da produo terica no de tipo autoritrio mas, antes, pluralista, na
medida em que corresponde ou surge em consonncia com a heterogeneidade das
narrativas que compem a cultura. No que literatura diz respeito, essa heterogeneidade
resulta dos prprios movimentos que cada poca executa em direo a pocas anteriores,
transformando os dados do passado, tornando-os presente, inaugurando o futuro. Tambm as
coisas literrias mudam de acordo com as circunstncias, desafiando posies intelectuais,
levando os tericos a jogar o jogo da arbitrariedade das circunstncias histricas e, ao mesmo
tempo, a ser por elas jogados. Isto tem como consequncia que a teoria da literatura est
condenada a subsistir no s para narrar a histria da sua busca de diferenciao intelectual,
mas tambm para mostrar a diferena da sua narrativa acerca de um objeto que
constantemente se transforma e se redistribui pelos vrios planos da cultura. Neste sentido,
pode-se afirmar que a teoria uma atividade sem destino, embora com uma orientao bem
marcada pelas energias heterogneas da literatura.
Sintetizando o comentrio que acabo de fazer das vrias posies anti tericas, julgo
que o terico da literatura deve aceitar as evidncias da crise interna da teoria no como uma
fatalidade mortal, mas como um desafio capacidade meta terica da prpria teoria. Por outro
lado, tambm essa crise interna que nos deve impulsionar com mais vigor para uma
pesquisa no interior da literatura de modo a podermos encontrar novas circunstncias que
apontem para novos problemas. exatamente isso que tentarei exemplificar a seguir.
Passemos, ento, a um novo estdio da exposio.
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3) Aquilo que sinaliza mais intensamente tanto a ideia genrica que hoje temos do
nosso presente como as nossas congeminaes acerca do futuro podem ser epitomizadas no
extraordinrio horizonte de possibilidades abertas humanidade pela informtica e, no mbito
daquilo que aqui interessa, pela comunicao multimdia e interativa.
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A teoria literria no pode, de modo nenhum, estar fora desta fascinante mutao de
paradigma que nos dado viver. Ao contrrio, ela que melhor pode estudar e compreender
essa mutao, tanto nas suas diferenas especficas como nas suas relaes inevitveis com
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Em suma, aqui, segundo creio, que mais um novo caminho se abre teoria literria,
confirmando-a tambm, alis, como processo interrogativo do pensamento crtico. por aqui
que se descortina um eventual novo fim para a teoria que ser qualquer dia anunciado num
qualquer colquio, conferncia ou publicao, isto , um novo comeo de um novo estudo de
um novo problema que a literatura (com este ou com outro nome) nos ir de novo colocar. Por
isso, e para concluir, a teoria literria no chegou ao fim, mas vai a caminho, continuamente a
caminho de um fim que no nem nunca ser verdadeiramente um fim. At porque o fim, de
fato, sempre um incio.
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
1 - CARLOS CEIA
E-Dicionrio de Termos Literrios E-Dictionary of Literary Terms (in Portuguese)
http://www.edtl.com.pt/index.php?option=com_mtree&task=viewlink&link_id=40&Itemid=2ACESSO EM 20/10/2013
2 - LUTANO HOME
http://lutano.no.comunidades.net/index.php?pagina=1790926829_05 - ACESSO EM
22/10/2013
4http://www.jodorecantodasletras.prosaeverso.net/visualizar.php?idt=994008 - acesso em
23/10/2013
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