A gnosiologia uma disciplina filosfica que estuda os problemas relativos

origem, natureza, validade e aos limites do conhecimento.

Fenomenologia
O objectivo da fenomenologia descrever a estrutura geral dos fenmenos antes
de qualquer pressuposto
A fenomenologia coloca-se antes de toda a crena e de todo o juzo para explorar
simplesmente o fenmeno.
A fenomenologia do conhecimento prope-se descrever o processo de conhecer
independentemente de interpretaes e explicaes das causas do conhecer.
A fenomenologia do conhecimento destaca o que significa ser objecto, o que
significa ser sujeito e que tipo de relaes estes elementos estabelecem entre si.
A relao entre o sujeito e o objecto, no acto de conhecimento, uma correlao,
ou seja, cada um deles apenas o que em relao ao outro.
Em todo o acto de conhecimento sujeito e objecto so originariamente separados,
transcendentes um em relao ao outro, no podem trocar de funes.
No acto de conhecimento, o sujeito apreende as determinaes do objecto e, o
apreend-las, introdu-las, f-las entrar na sua prpria esfera.
O conhecimento realiza-se em trs tempos: o sujeito sai de si, est fora de si e
regressa a si.
O sujeito no pode ter conscincia do que apreendido, sem reentrar em si, sem
se reencontrar na sua prpria esfera.
Como resultado do conhecimento o sujeito modificado pelo objecto, pois tem uma
viso nova e uma outra perspectiva do objecto que o fez sair dele mesmo e o fez
voltar a entrar dentro dele mesmo. Nasce no objecto a conscincia do sujeito, com
o seu contedo, a imagem do sujeito.
O conhecimento considerado verdadeiro quando o sujeito representa o objecto
tal como ele .
O dogmatismo a posio epistemolgica que defende que o sujeito apreende os
objectos de modo directo e absoluto, tal como so em si mesmos, de forma pura.
O dogmatismo a posio epistemolgica que manifesta uma confiana absoluta na
razo humana.
O cepticismo radical a posio epistemolgica que defende que o sujeito no
apreende o objecto devido aos factores subjectivos do conhecimento
O cepticismo moderado defende que as realidades metafsicas so acessveis ao
conhecimento humano.
O cepticismo metafsico defende que as realidades metafsicas no so acessveis
ao conhecimento humano.

O cepticismo centra a sua ateno no sujeito.

O racionalismo afirma que a origem principal do conhecimento humano a razo.
O racionalismo considera que o verdadeiro conhecimento logicamente necessrio
e universalmente vlido.
O racionalismo considera como modelo do verdadeiro conhecimento a matemtica.
O racionalismo considera como exemplo de um juzo verdadeiro o todo maior do
que a parte
O antpoda do racionalismo o empirismo.
O empirismo afirma que a nica fonte do conhecimento humano a experincia.
O empirismo considera que, antes da experincia, o esprito humano como uma
folha em branco.
Os defensores do empirismo procedem quase sempre das cincias naturais.
O empirismo justifica a sua posio recorrendo formao e evoluo do
pensamento e do conhecimento humanos.