El enemigo ignorado

por el Rev. Martn N. Aorga

En los Evangelios la orden reiterada de Jess es que marchemos,
prediquemos, enseemos, vayamos de sitio en sitio con un mensaje
de liberacin y una actitud combativa; pero a lo largo de los ltimos
aos se ha perdido el entusiasmo y el inters que demanda ese
enrgico estilo de vida.
Probablemente nos hemos acostumbrado al hecho lamentable de que
el cristianismo ha dejado de ser la base moral de la sociedad, lo que
nos ha limitado a una fe religiosa estrictamente personal y
comprometida de manera preferencial con el culto religioso al
amparo del templo.
En lugar de enfrentarnos a una sociedad secular, hemos dividido
nuestra fe en compartimientos estancos. En la calle, el trabajo y en
nuestras relaciones humanas actuamos igual que los dems, sin que
la fe religiosa se exprese ni los temas cristianos afloren. En el mundo
somos del mundo, y solamente en la iglesia somos de Dios. Esta
separacin es letal para el desarrollo de los valores cristianos.
Un binomio tal es desastroso para el mundo como lo es para la
iglesia. Parodiando al bilogo Stephen Jay Gould, fallecido a sus 60
aos de edad, en el 2002, y un convencido evolucionista,
consideremos esta expresin: la sociedad secular y el cristianismo
son irreconciliables enemigos, y de esa enemistad deben
aprovecharse los que sostienen los postulados de la ciencia en
contraposicin con los que supeditan la razn a la fe.
El problema es que hoy da la funcin social de la iglesia tiende a
desplazar la misin espiritual de la iglesia. La voz de los cristianos se

desplaza para combatir la pobreza, el homosexualismo, la injusticia y

la falta de derechos, como una forma de desafiar la sociedad secular
en la que vivimos. Y no es que estemos opuestos a esa agenda, sino
que critiquemos su supremaca. La iglesia no est para combatir los
males sociales, sino para destruir las races que los producen. Y en
este escenario hemos fallado estrepitosamente.
Richard Niebuhr, el respetado telogo norteamericano fallecido en
1962, escribi en su aclamado libro Cristo y la Cultura sobre el
relativismo con que los cristianos manejan su sentido de misin,
adelantndose al gran problema de hoy cuando afianzados en una
errnea conviccin hemos desconocido a nuestro verdadero enemigo.
Posteriormente el laureado profesor de Yale Divinity School nos leg
para la posteridad esta frase, que representa la filosofa de los
creyentes que han reducido la vitalidad de su misin: Un Dios sin
indignacin ha trado a hombres sin pecado a un reino sin justicia por
medio del ministerio de un Cristo sin cruz.
El enemigo comn de la iglesia es, para decirlo de una vez, el
ateismo. Dinesh DSouza, un ex analista poltico de la Casa Blanca, y
actualmente un erudito investigador de la Universidad de Stanford,
habla del ateismo en trminos muy claros: desde luego que mis
vecinos no piensan de ellos como ateos.
Muy pocos de ellos pertenecen a alguna organizacin de ateos o estn
suscritos a algunas de sus publicaciones. La caracterstica distintiva
de esta gente es que vive como si Dios no existiera. Ese es el
problema, se le ha asignado a Dios un domicilio estratosfrico, y se le
ha expulsado de su planeta preferido, donde reside el ser humano, su
creacin suprema.

Paul Thompson, autor de Modern Times, afirma que los que

creemos en Dios estamos hoy da sumergidos en un alud de
propaganda atesta. Miremos a nuestro alrededor: la escuela sin
Dios, la sociedad sin valores cristianos, el arte pervertido, el cine
reducido a una burda pornografa, la economa despedazada, el
adulterio aplaudido y la niez degradada.
Toda esta suciedad es el producto de nuestro distanciamiento de
Dios. De aqu que creamos que la iglesia debe doblar la pgina, y en
lugar de pretender redimir a la sociedad, debe colocar como el
objetivo de prioridad la redencin del ser humano, a fin de cuentas,
el autor y el responsable de los males que aborrecemos..
El ateismo es la desafiante ideologa que desplaza a Dios y propone al
hombre como el nico autor de los valores. La implicacin poltica de
este hecho es la instauracin de los gobiernos totalitarios que basan
su existencia en el control de la mente humana. Tenemos como
ejemplos clsicos el comunismo marxista y el nazismo hitleriano.
Consideremos el caso de Hugo Chvez, quien se autodefine marxista
y cristiano, y cuando desde una tribuna legisla sus disparates, se saca
del bolsillo un librito que llama Constitucin con el que justifica
todas sus atrocidades. Dios no tiene voz. La nica voz es la del tirano
que anula derechos y pisotea la dignidad de sus gobernados.
El ateismo es fuerza poderosa que no podemos ignorar como el mayor
enemigo de nuestra identidad cristiana. En Estados Unidos, segn una
encuesta recientemente auspiciada por la revista Parade, el 30% de
los estadounidenses no pertenecen a iglesia alguna, y entre estos, la
mayora se declara agnstica o atea. Son los probables votantes a
favor de los matrimonios homosexuales, el financiamiento oficial del
aborto y los experimentos con clulas embrinicas.

Estamos creciendo a saltos, ha exclamado Bob Senatore, un

maestro retirado y uno de los fundadores de la asociacin Florida
Atheists and Secular Humanists, con la sigla FLASH. Su lema es: si
no hacemos algo ahora, nos encontraremos viviendo bajo una
teocracia.
Los ateos se sintieron reconfortados cuando el presidente Barack
Obama hizo referencia a los no creyentes en su discurso de
investidura, ha publicado extensamente Sean Faircloth, director de la
asociacin para la laicidad Secular Coalition for America que tiene
su militancia nada menos que en el Congreso de la nacin.
El enemigo ignorado es el ateismo. Ha llegado la hora, y prisa
debemos darnos, de unirnos con todos nuestros recursos para
restaurar en Amrica, y de aqu en el resto del mundo, la fe perdida
y la esperanza conculcada.
Recordemos las claras palabras del salmista: El necio ha dicho en su
corazn: no hay Dios. Se han corrompido, han cometido hechos
abominables, no hay quien haga el bien.
Terminemos, sin embargo, proclamando esta suprema verdad: Del
Seor es la tierra y todo lo que hay en ella; el mundo y los que en l
habitan.