REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION

UNIVERSITARIA CIENCIA, TECNOLOGIA
UNIVERSIDAD POLITECNICA TERRITORIAL
JOSE ANTONIO ANZOATEGUI
ANACO ESTADO ANZOATEGUI

Adriana Maita

C.I. 19.489.919

Seccin: C-01
Daily Sequea

C.I. 16.667.803

Prosecucin: Contadura
Dany Rios

C.I. 18.593.547

Joemid Gonzalez

C.I. 13.789.649

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C.I. 17.785.029

Mariela Sosa

C.I. 18.887.107

Roberto Aguilera

C.I. 17.786.538

Yusleivy Urrieta

C.I. 25.572.055

Integrante
s:

Anaco, Agosto de 2015

INDICE

INTRODUCCIN............................................................................................ 3
LIDERAZGO.................................................................................................. 4
Liderazgo:................................................................................................... 4
Lder:......................................................................................................... 6
Liderar:...................................................................................................... 6
Seguidor:.................................................................................................... 7
Influencia:................................................................................................... 7
El lder se nace o se hace?.............................................................................. 8
Caractersticas del Lder................................................................................ 10
CONCLUSION............................................................................................. 13
BIBLIOGRAFIA........................................................................................... 14

INTRODUCCIN

ENFOQUE DE LA NUEVA CIENCIA

La contabilidad es una ciencia social de naturaleza econmica que tiene por

objeto, mediante un mtodo especifico, elaborar informacin en trminos
cuantitativos, relativa a la realidad econmico-patrimonial que se da en una unidad
econmica para que los usuarios de la informacin puedan adoptar decisiones en
relacin con la expresada unidad econmica (Muoz Merchant2003) (resaltado fuera
de texto).
En un sentido amplio la contabilidad es una ciencia que intenta presentar y
clasificar las estadsticas de la propiedad y los derechos de propiedad de la empresa
de negocios (Carnap, 1934, citado por Garca Casella, 2001)
La contabilidad es una ciencia econmica que atiende a la informacin
explicativa, predictiva y de control, de la medida y agregacin del valor de la riqueza
y de la renta generada en el intercambio de los sujetos privados y pblicos (Mallo
Rodrguez, 1991, citado por Garca Casella, 2001).
Del mismo modo se afirma que "La Contabilidad es la Ciencia que deduce de
la teora econmica y jurdica el conjunto de principios que deben regular el registro
ordenado de las operaciones econmicas ejecutadas en un patrimonio hacendal, a fin
de conocer, orientar y criticar una actuacin econmico-administrativa". (Lluch
Capdevilla 1951, citado por Tua Pereda, 1995, 129).
La Contabilidad es una ciencia de naturaleza econmica, cuyo objeto es el
conocimiento pasado, presente y futuro de la realidad econmica, en trminos
cuantitativos a todos sus niveles organizativos, mediante mtodos especficos,
apoyados en bases suficientemente contrastadas, a fin de elaborar una informacin
que cubra las necesidades financieras y las de planificacin y control internas"
(Caibano, 1979, 33).

Igualmente la contabilidad se define como una "Ciencia del grupo de

laseconmico sociales, que estudia y analiza el patrimonio, en sus aspectos esttico y
dinmico, establece normas para su correcta representacin valorada y para el registro
de las operaciones y de las previsiones, controlando los resultados; todo ello para
facilitar la cuidadosa administracin y el gobierno eficiente de la masa de riqueza
poseda por cada ente, pblico o privado (microeconomas), y por conjuntos de entes
armnicamente estructurados (macroeconomas)" (Goxens, 1970, citado por Tua
Pereda, 1995, 138).
La Contabilidad, como cuerpo de conocimientos, es una ciencia emprica, de
naturaleza econmica, cuyo objeto es la descripcin y prediccin, cualitativa y
cuantitativa, del estado y la evolucin econmica de una entidad especfica, realizada
a travs de mtodos propios de captacin, medida, valoracin, representacin e
interpretacin, con el fin de poder comunicar a sus usuarios informacin objetiva,
relevante y vlida para la toma de decisiones". (Gonzalo, 1983, citado por Tua
Pereda, 1995, 183).
Segn lo expuesto por Contreras y Molina (2001) citando a Osorio (1998),
cuando se ubica la contabilidad en el campo de las ciencias, esta no limita su objetivo
a la mera informacin, sino que se extiende a la interpretacin de los fenmenos
propios de la circulacin econmica, criterio que est ganando terreno en los ltimos
trabajos de investigacin.
En el mismo sentido definen la Contabilidad como una Ciencia que deduce
de la teora econmica y jurdica, entre otras, el conjunto de principios que deben
regular el registro ordenado de las operaciones econmicas ejecutadas en el desarrollo
del objeto social de un ente econmico, a fin de conocer, orientar y cuestionar una
actuacin econmico-administrativa que permita tomar decisiones a partir del
conocimiento pasado, presente y futuro de la realidad econmica, es decir, que d
cuenta del estado y la evolucin de la economa de la empresa, la cual atiende con
la informacin explicativa, predictiva y de control sobre la medida y agregacin del

valor de la riqueza y de la renta generada en la circulacin econmica entre sujetos

privados y pblicos.
La contabilidad como Disciplina tiene por objeto registrar las transacciones
de carcter financiero, efectuadas por una entidad y, con base en dicho registro,
suministrar informacin financiera estructurada en forma tal que sea til a los
administradores de la entidad y a otros interesados en ella (Vartkes, 1995).
La contabilidad no es meramente una coleccin de tcnicas y procedimientos
que se aprenden por regla; es una disciplina acadmica intelectualmente demandante
con un cuerpo central de teora derivada de los objetivos econmicos y sociales y de
la relevancia de la contabilidad (Morrison, 1970, citado por Garca Casella, 2001,
179).
La contabilidad es una disciplina que se refiere a las descripciones
cuantitativas y predicciones de la circulacin de la renta y los agregados de riqueza
por medio de un mtodo basado en un conjunto de supuestos bsicos (Mattessich,
1964, citado por Tua Pereda, 1995, 173).
La contabilidad es la "tcnica que se utiliza para producir sistemtica y
estructuradamente informacin cuantitativa expresada en unidades monetarias de las
transacciones que realiza una entidad econmica y de ciertos eventos econmicos
identificables y cuantificables que la afectan, con el objeto de facilitar a los diversos
interesados el tomar decisiones en relacin con dicha entidad econmica." (IMCP,
1973, citado por Tua Pereda, 1995, 40).
La Contabilidad es un arte en el sentido de que requiere agudeza de juicio y
conocimientos desarrollados a travs del estudio intensivo. Es una ciencia, en el
sentido de que es rigurosa, maneja mediciones y se relaciona con otras ciencias, tales
como la estadstica y la economa". (Matulich y Heitger, 1980, citado por Tua Pereda,
1995, 175).

Rama de la contadura que sistematiza, vala, procesa, evala e informa

sobre transacciones financieras que celebran las entidades econmicas (Elizondo,
2003).
"La Contabilidad es un sistema de medida y comunicacin para proveer
informacin econmica y social con respecto a una entidad identificable, que permita
a sus usuarios juicios informados y decisiones conducentes a la colocacin ptima de
recursos y al cumplimiento de los objetivos de la organizacin". (Langenderfer, 1973,
citado por Tua Pereda, 1995, 169).
Es la herramienta que se utiliza para elaborar la informacin de carcter
econmico y financiero. Proceso que recoge y selecciona informacin econmicofinanciera relevante, la interpreta y la registra, mostrando como producto final unos
informes que sirven al usuario de los mismos en la toma de decisiones (Segovia,
2008).

Enfoque conceptual de la nueva ciencia:

En si el enfoque con que vemos una realidad depende de nuestro punto de
vista, y ste depende de nuestro punto de ubicacin. As, el enfoque con que vemos,
por ejemplo, la estatua ecuestre que est en el centro de la plaza depender de nuestra
ubicacin en la misma, ya que es una lgica consecuencia de ella. Por ello, para
explicar, justificar y demostrar la validez de nuestro enfoque, tenemos que explicar,
justificar y demostrar la validez de nuestra ubicacin, es decir, cmo y por qu
llegamos ah y, sobre todo, por qu seguimos ah.
Los enfoques metodolgicos que se emplean actualmente en las Ciencias
Humanas son diferentes entre s porque, ordinariamente, implican una ubicacin con
dos opciones previas, que muy raramente se hacen explcitas y menos an se analizan
o se tienen en cuenta las consecuencias que de este anlisis pudieran derivarse. Estas
opciones previas son la opcin epistemolgica y la opcin ontolgica.

Si dos cientficos sociales concuerdan en la eleccin de estas dos opciones,

fcilmente concordarn tambin en las metodologas que aplicarn, es decir, en sus
tcnicas, procedimientos, estrategias e instrumentos metodolgicos.
Esta idea bsica orientar el contenido de esta exposicin, la cual, por lo
mismo, se centrar en la ilustracin de los puntos de divergencia y de las razones que
avalan a cada uno de ellos.
Todo investigador se fija como objetivo alcanzar unos conocimientos seguros
y confiables para resolver los problemas que la vida le plantea. Pero, en los medios
acadmicos, se aspira tambin a que estos conocimientos sean ciencia, es decir, que
se puedan demostrar.
Enfoque internacional
En el aspecto internacional, el objeto de estudio de la contabilidad est
centrado principalmente en la realidad econmico financiera actual, que permite a
los usuarios empresariales y financieros tomar decisiones de carcter econmico,
pero relacionado principalmente con la capacidad de la organizacin para generar
efectivo, lo cual conserva el objeto de la contabilidad en el mbito microeconmico.
En el campo de la contabilidad social, existe un sistema econmico y social
del cual surgen variables de tipo econmico social, que constituyen el objeto de
estudio de la disciplina contable. Aunque tradicionalmente el enfoque dado al objeto
de estudio de la contabilidad ha sido econmico financiero, cada vez es ms
evidente la necesidad de incluir el aspecto social y ambiental para que
verdaderamente se atienda a las necesidades de informacin del mundo actual.
Respecto a los mtodos en Contabilidad.
Mora, Montes y Meja (2011, 43-45) citan autores como Romero (2004) el
cual considera que la contabilidad utiliza los mtodos deductivo, inductivo y
cientfico.

El mtodo cientfico aplica el mtodo inductivo en tres etapas: la observacin,

que busca obtener una percepcin clara y exacta de los fenmenos estudiados; la
hiptesis, que se basa en suposiciones proyectadas en el campo de las posibilidades y
la experimentacin que es la provocacin del fenmeno de acuerdo a la voluntad del
investigador.
La contabilidad tiene sus propias leyes y enumera sus juicios cientficos y
procede a sus indagaciones con los mtodos propios de cualquier ciencia; mtodos
inductivos y deductivos de cualquier naturaleza, y que en particular se vale de los
mtodos contables y estadsticos para individualizar, relevar y exponer los fenmenos
patrimoniales interpretados de tales indagaciones y representacin con el complejo de
conocimiento que le son propios (Bertora, 1975, citado por Garca Casella, 2001,
101).
Los mtodos apropiados

para el estudio de la contabilidad son las

Estructuras lgicas y sistemas deductivos; la medicin e induccin; las relaciones

de comportamiento; la responsabilidad y responsabilidades normativas (Devine,
1960, citado por Garca Casella, 2001, 135).

Finalmente la contabilidad utiliza diferentes teoras, entre otras como las siguientes:

Teora de la decisin;
Teora de la informacin;
Teora de los incentivos;
Teora de la regulacin;
Teora de la medida y de la medicin (Mattessich, 2002);
Enfoque de la eficiencia de los mercados;
Teora de la agencia;
Teora de la firma;

ASPECTOS FILOSOFICOS Y CONCEPTUALES DE LA EPISTEMOLOGIA.

Aspectos Conceptuales
Es sumamente importante aclarar, ante todo, el contenido de este concepto. El
trmino "epi-steme", usado por Aristteles para sealar el conocimiento cientfico,
significa precisamente "sobre-seguro", sobre algo firme, estable (epi, prefijo griego,
significa "sobre" como en epi-centro, epi-tafio, y stem es una raz del viejo snscrito
madre de muchas lenguas europeas, que significaba "roca", "piedra", como todava
lo es en ingls "stone", en alemn "stein" y en sueco "sten"; centenares de palabras
nuestras latinas vienen de la misma raz, como estabilidad, estar, estatua, estado,
estatuto, estilo (originariamente, columna de piedra), etc. De modo que epistemologa
es el estudio de un saber firme, slido, seguro, confiable, "sobre-roca".
El anlisis de la epistemologa como base de la reflexin acadmica y
cientfica es de inters, ya que permite descubrir la evolucin del pensamiento crtico
del hombre en relacin a la ciencia. Desde esta visin, la epistemologa permite al
investigador contrastar posturas, estructurar sus ideas, fijar las bases de su actividad
cientfica de acuerdo a la interpretacin de una realidad soportada en la teora que se
ha ido generando a lo largo de la historia de la humanidad siendo aditiva en torno al
conocimiento, lo cual le permite una mayor comprensin del problema de estudio.
Es importante mencionar que la epistemologa es definida por mltiples
autores y culturas; as, Damiani (2005) la define como una disciplina que busca
analizar, evaluar y reflexionar sobre la naturaleza de la ciencia, los problemas del
proceso de produccin de conocimiento, la diversidad, orgenes, objetivos y
limitaciones del conocimiento cientfico, siendo en este sentido diferente de la
gnoseologa, cuyo objeto de estudio es el conocimiento general. Por esta razn, la
epistemologa se conoce tambin como filosofa de la ciencia, pues su objeto de
anlisis es la misma ciencia, desde las perspectivas metodolgica, lgica y semntica.
Esto lo confirma Bunge (1998) cuando seala que la epistemologa es la rama de la
filosofa que estudia la investigacin cientfica y su producto, el conocimiento
cientfico (p.21)

10

En relacin con la evolucin de la epistemologa, se puede afirmar que el

trmino se menciona desde el siglo XIX, y fue usado por primera vez por Ferrier ,
citado por Damiani (2005) en el sentido de teora del conocimiento, y su acepcin
como filosofa de la ciencia fue empleada por Comte en 1830, lo cual muestra su raz
positivista, ya que el trmino segn Barrera (2005) est asociado con episteme, que
indica firmeza y estabilidad (p.9) y con temes que seala como lugar sagrado
donde se construye (p.9), por lo tanto, concluye el citado autor en la evolucin
semntica, episteme se interpreta como conocimiento slido, duro, verdadero (p.9),
siendo asociada la epistemologa a las ciencias duras, que eran las que en un cierto
momento se consideraban como cientficas, para diferenciar de las conocidas como
especulativas.
La Epistemologa como parte de la filosofa ha recibido diferente definiciones
a lo largo del tiempo, tales denominaciones han sido: notica, criteriologa, lgica
mayor, crtica del conocimiento, teora del conocimiento, de la ciencia, gnoseologa,
fenomenologa o epistemologa, todas ellas dirigidas a describir la epistemologa
como el estudio del conocimiento
En la modernidad, con el auge del positivismo lgico a travs del Circulo de
Viena y el Tractatus Lgico, el objetivo bsico de la epistemologa era el
establecimiento de normas de cientificidad o validez general que sirvieran de
fundamento para construir teoras cientficas; posteriormente, con la crisis del
paradigma positivista lgico, el objetivo de la epistemologa es explicar la
conformacin terica y metodolgica de las diferentes disciplinas cientficas, en base
a modelos metatericos; es decir, representaciones conceptuales del conocimiento.
En este sentido Ros (2004) esquematiza aspectos relacionados con los aportes
al conocimiento de mltiples autores que contribuyen a darle consistencia a una
determinada corriente epistemolgica; y a la vez describe algunas tendencias que
fueron marcando el origen del conocimiento, de manera que se pueda reflexionar
sobre las diferentes maneras de hacer ciencia y apreciar el conocimiento.

11

En los siglos VII y VI antes de Cristo se desarrolla una de las corrientes

epistemolgicas ms antiguas, el Dogmatismo, que para Hessen, citado por Ros
(2004), da por supuestas la posibilidad y la realizacin del contacto entre el sujeto y
el objeto (p.99). Sus ejes orientadores son el realismo ingenuo, donde se posibilita el
conocimiento de las cosas en su ser verdadero, confianza absoluta, completa
sumisin.
En esta evolucin del conocimiento, aparece el Escepticismo en la poca
helenstica; el cual es caracterizado por la desconfianza de la capacidad del hombre
para alcanzar la verdad Gonzlez, citado por Ros (2004, p.100). No hay saber firme,
por lo tanto existe la negativa a adherirse a una opinin determinada. Desde esta
perspectiva es imposible el conocimiento absoluto ni la realidad plena.
Otra de las posturas que se encuentran al revisar la historia de la
epistemologa es el Subjetivismo-Relativismo. Sobre esta corriente, Ros (2004)
indica que su fundamento es que no hay ninguna verdad universalmente vlida
(p.105), de modo que la verdad absoluta no existe, ya que el conocimiento es relativo,
dependiendo de factores externos que residen en el sujeto. Los exponentes ms
representativos fueron los sofistas, en especial Protgoras y San Agustn, as como la
escuela de Marburgo y Oswald Spengler.
Desde la perspectiva del Criticismo, cuyo principal exponente es Kant, se
afirma que es posible el conocimiento para el hombre, aceptando que se puede llegar
a poseer la verdad, a tener conocimientos que dan certeza; pero se hace indispensable
justificar racionalmente la forma cmo se llega a ese conocimiento. Es propio de este
mtodo efectuar una revisin sistemtica y meticulosa de cualquier obra, idea o
principio antes de ser aceptado o reconocido como aspecto de un conocimiento
cualquiera.
En este sentido, es importante mencionar que dichas corrientes del
pensamiento surgen direccionadas a travs de modelos epistmicos derivados, al
conocimiento, los cuales se fundamentan con los aportes de diversos representantes.

12

Segn Gonzlez citado por Ros (2004), el Racionalismo es la tendencia a

confiar en los procedimientos de la razn, siendo una postura contraria al empirismo.
Desde el anlisis epistemolgico, esta postura seala que el verdadero conocimiento
es lgicamente necesario e universalmente vlido, por tanto explica el origen del
conocimiento a partir de la razn. Su mximo representante fue Descartes, sin
embargo otros exponentes fueron Parmnides, Platn, San Agustn entre otros.
En forma contraria a la tendencia anterior se encuentra el Empirismo, que
segn Hessen citado por Ros (2004) es un mtodo basado en las observaciones, la
experimentacin e induccin (p.119), es decir, este mtodo considera vital la
experiencia como nica fuente del conocimiento, en consecuencia los representantes
de esta corriente epistemolgica sealan varias tendencias, como el papel de las
sensaciones, la relacin de objetos ideales con la experiencia, el anlisis de las
experiencias sensibles bajo la luz de un marco conceptual. Sus principales
representantes son Jhon Locke, David Hume entre otros.

Aspectos Filosficos.
El uso de la palabra Epistemologia se ha extendido en todo el mundo
anglosajn, para designar la Teora del conocimiento (Theory of Knowledge) en
general. Pero, como el pensamiento ingls y norteamericano suele orientarse ms
hacia las ciencias particulares que a la ciencia universal, la metafsica (v.), y como la
Gnoseologa (v.) entre los mejores autores espaoles, portugueses, franceses, italianos
e iberoamericanos se entiende ms bien como Metafsica del conocimiento (v.). (el
sentido de metafsica en Nicolai Hartmann, v., es otro), para mayor claridad
seguiremos la distincin entre gnoseologa y e., estudiando aqu slo lo referente a
una investigacin o teora del conocimiento cientfico, remitiendo para todos los
dems aspectos a los voces verdad; conocimiento; gnoseologa.

13

No es menester repetir aqu los datos principales de la historia de la e., porque

sobre este tema existen buenos y amplios artculos lexicogrficos, redactados en los
ltimos aos. En el rigor del pensamiento cientfico, apenas se notan las oposiciones
ideolgicas que han aparecido tantas veces en la historia de las opiniones humanas; p.
ej.,

dogmatismo-escepticismo

(agnosticismo),

racionalismo-empirismo

(pragmatismo), apriorismo (criticismo)-sensualismo (todas estas voces tienen artculo

propio en esta Enciclopedia). La nica oposicin que se mantiene a veces en el
mundo de las ciencias es el binomio realismo (v.)idealismo (v.), el ltimo sobre todo
en las formas que le ha dado la segunda mitad del s. XIX como fenomenismo (v.) y
positivismo (v.). Lo discutiremos en dos pasos consecutivos: 1) Teora cientfica del
conocimiento. 2) Teora del conocimiento cientfico, para resumir despus la
situacin actual.
Teora cientfica del conocimiento. La concepcin moderna de la relacin entre
sujeto y objeto del conocimiento empieza con Galileo (v.) que argumenta en Il
Saggiatore (1623) que luz y colores (blanco o rojo), sonidos, sabores y olores no son
ms que nombres (se nota la influencia del nominalismo, v., medieval) que no
existiran sin un sujeto que siente, como tampoco cosquillas o dolores tienen una
existencia objetiva en las cosas fuera de nosotros. La teora de la distincin entre las
cualidades (v.) subjetivas y objetivas, secundarias y primarias (terminologa de
Robert Boyle, 1627-91), fue desarrollada por Descartes (v.) en su Trait de la
Lumire y al fin de sus Principia philosophiae, y por Locke (v.) en su Essay
concerning Human Understanding (lib. II, cap. 8). La dicotoma entre dos mundos,
uno objetivo y otro subjetivo, fue la creencia general de los cientficos, en los ltimos
siglos, aunque ya Leibniz (v.) vio con claridad, anticipando la situacin del problema
en el s.XX: En cuanto atae a los cuerpos, puedo demostrar que no slo luz, calor,
color, etc., sino tambin movimiento, figura y extensin no son ms que cualidades
de apariencia (Obras filosficas, ed. Gerhardt, V11,322). En la misma direccin
apunta la crtica de Berkeley (v.), Hume (v.) y Kant (v.; v. t. FSICA NUEVA, 9).

14

El problema de la epistemologa en el siglo XXI ya no se agota en discusiones

acerca del lenguaje sobre algo, al hilo de la gramtica indo-europea, sino que se abre
a la realidad concreta, y sta es la esencia percibida e intuida. En la primera mitad de
este siglo, el inmenso problema de la gnesis de las percepciones, que debe estar a la
base de una e. cientfica, se ha resuelto en sus principios, en una colaboracin fecunda
entre muchas ramas de la investigacin, especialmente la fsica atmica (de los
electrones corticales excitados a niveles cunticos superiores, como fuentes de
radiaciones electromagnticas), la teora cuntica del campo electromagntico (ya un
fotn, partcula sin masa de reposo, absorbido en la retina del ojo, puede iniciar un
mensaje electro-qumico en el nervio visual, que lleva a una impresin luminosa), la
fisiologa, citologa, neurologa, encefalologa y, ltimamente, la psicologa general.

CONCLUSION

15

BIBLIOGRAFIA

16