CONSCINCIA CORPORAL: O QUE ?

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Mariana Garcia MARQUES
Doutoranda em Artes Cnicas (UFBA). Mestre em Artes Cnicas (UFBA).
Professora da Escola de Teatro e Dana da UFPA (ETDUFPA).
E-mail: lila2007@uol.com.br

Para clarear o entendimento sobre este assunto, recorri

primeiramente ao dicionrio Houaiss (2001, p. 103), que nos d o
significado de conscincia como sendo: estgio da vida mental
percebido pelo individuo, conhecimento, discernimento, estado de
quem

pode

responder

por

seus

atos

autoconhecimento-

consciencioso. Corporal ou corpreo significa: prprio do corpo

fsico, material - corporalidade. (Ibid, p. 112).
Para Melo (1997a), conscincia corporal emerge como nvel mais
complexo e mais refinado na organizao da noo do corpo. Segundo
o autor, a conscincia corporal o meio mais refinado de se fazer a
interagem do homem. Nesse sentido, Bertherat afirma:
Nosso corpo somos ns. a nossa nica realidade
perceptvel. No ope nossa inteligncia, sentimento, alma.
Ele inclui e d-lhe abrigo. Por isso, tomar conscincia do
prprio corpo ter acesso ao ser inteiro... pois, corpo,
esprito, psquico e fsico e at a fora e fraqueza,
representam no a dualidade do ser mais sua unidade. (apud
MELO 1997a, p. 19)

Esses

autores

sugerem

que

conscincia

corporal

seja

entendida como um processo de interao entre todos os aspectos

implcitos no trabalho a ser desenvolvido com o corpo. Para L Boulch
(1983), esses aspectos consistem em coordenao culo-manual,
coordenao dinmica geral, lateralidade, interiorizao, segmentos
corporais,
pesquisa,

percepo-temporal,
esses

aspectos,

percepo-espacial.

frutos

da

psicocintica,

observados no aprendizado da dana na infncia.

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Em

minha

podem

ser

Melo (1997a) informa que, grande foi o interesse pelos estudos

da noo do corpo por psiclogos, neurologistas, psiquiatras. Isso fez
com que fossem criando nomenclaturas diferentes, mas que, na
realidade, podem ser unificadas num mesmo propsito de descobrir os
componentes implcitos no desenvolvimento da conscincia corporal.
Da o alerta, nos seus estudos, sobre a conscincia corporal, nos quais
fala dos variados equvocos, em questo de nomenclaturas, como:
imagem do corpo, somatognosia, esquema corporal, imagem corporal,
esquema corporal, entre outros.
Para esta pesquisa, interessa compreender o significado de duas
dessas terminologias: esquema corporal e imagem corporal. Visando
um melhor entendimento desses dois termos cito:
Esquema corporal () um termo utilizado por Head apud
Gruspun (1983) decorrente de estudos que levaram a
localizar o mecanismo da formao da imagem corpo, no
sistema nervoso central, [enquanto a] imagem corporal de
Schilder (1980) [acrescenta] aos dados neurolgicos e
fisiolgicos de Head e Pick, apud Coste (1981) os dados da
psicologia e as experincias de ordem psicanaltica num
estudo global do corpo, concebido como uma entidade
psicolgica e fisiolgica indissocivel.
Fortemente ligado ao termo esquema corporal so os estudos
de ordem neurolgica, nos quais se observou que os
estmulos interoceptivos e proprioceptivos fornecem dados
que possibilitam ao indivduo ter um modelo e um esquema
de seu prprio corpo.
Informao nesse sentido so apresentadas por Head apud
Condemarim et al (1986), em seus trabalhos sobre a noo
de esquema corporal e por Wallon (1979), que admite a
existncia de um sistema perceptivo normal, em que
havendo alguma leso cerebral, ocorreriam perturbaes no
modelo.
Para Schilder (1980) a noo de esquema corporal traduz um
processo psicofisiolgico, que tem origem nos dados
sensoriais que so enviados e fornecidos pelas estruturas
motoras, resultantes do movimento realizado pelo sujeito.
Enquanto a imagem corporal segundo Gruspun (1983), se
completa em uma experincia psicolgica que coloca em foco
as reaes e as atitudes do indivduo frente ao seu prprio
corpo e realizam uma integrao de experincia do indivduo,

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frente ao mundo material e psicolgico que o rodeia

significando, para Condemarin et al, (1986), a imagem
corporal revelada a experincia subjetiva da percepo de
seu prprio corpo e de seus sentimentos com respeito a ele.
Essa maleabilidade da imagem corporal pode ser
exemplificada pelo corte de cabelo, retirada de barba,
amputao de um membro de nosso corpo, mudana de
roupa, cirurgia plstica, entre outros aspectos que alteram
nossos sentimentos em relao ao nosso prprio corpo e,
conseqentemente, mudam a nossa imagem corporal.
(MELO, 1997 a, p. 18).

Para Melo (1997a), os autores citados sugerem que devemos

entender o esquema corporal como o regulador de nossas aes. Essa
regulao revela o dinamismo da ao corporal, indicando sua
flexibilidade mediante as transformaes do corpo e da relao desse
corpo com o meio. Se o esquema corporal flexvel, mutvel, ento,
tambm sua imagem o , podendo isso ocorrer a cada momento
(MELO, 1997 a). Ao encolher ou se expandir, (esquema corporal e sua
conseqente imagem) pode dar suas partes para o seu mundo externo
ou se apoderar de parte dele (Schilder apud MELO, 1997 a, p. 18).
As transformaes do corpo so configuradas, no plano da
percepo, por meio das imagens desse corpo, projetadas pelo
indivduo de diversas formas, sendo a dana um exemplo fsico. A
dana colabora com a conscincia corporal dos alunos, pois o aluno
tomar conhecimento no s de suas razes fisiolgicas, mas tambm
da relao sujeito/mundo (MELO, 1997a, p. 19), supondo que esse
saber o acompanhar durante toda sua vida.
O discutido acima, pelos autores citados por Melo (1997a, p. 18),
veio esclarecer e ajudou a decidir sobre a nomenclatura que eu deveria
escolher para empregar em minha pesquisa. Escolhi esquema
corporal e imagem corporal, por pensar que esses termos so os que
melhor se colocam no tema conscincia corporal. Com esta escolha,
favoreo-me dos conceitos de Schilder, Gruspun, L Boulch e Piaget,

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como

os

quais,

esboo

minha

concordncia

no

sentido

de

entendimento do que seja o esquema corporal. Para celebrar esse

entendimento uso as palavras de L Boulch (1983, p. 37).
O esquema corporal ou imagem corporal pode ser
considerado como uma intuio de conjunto ou de um
conhecimento imediato que temos do nosso corpo em posio
esttica ou em movimento, na relao de suas diferentes
partes entre si, sobretudo nas relaes com o espao e os
objetos que nos circundam.

Para conciliar melhor este estudo e dar melhor entendimento do

que seja a conscincia corporal, optei, ainda, pela abordagem
fenomenolgica, que foi um dos estudos feito por Melo (1997b),
denominado, por ele, de seu terceiro caminho sobre a noo do corpo.
O autor afirma que a noo do corpo nesta abordagem entendida a
partir de reflexes inerentes presena do sujeito no mundo e s
relaes entre ambas estabelecidas (MELO, 1997b, p. 3). O corpoobjeto, neste momento ou desta forma, abandonado, lanando-se
olhares para um corpo que o centro das percepes e um agente que
no mundo se envolve (Ibid, p. 3).
Melo alerta que o assunto sobre a gnese da conscincia
corporal

bastante

discutido,

principalmente,

devido

sua

complexidade. nesse momento que ele aponta o foco desta discusso

de autores, dentre os quais destaco Piaget (1980), e L Boulch (1983).
Piaget (apud MELO, 1997a, p. 20) afirma que a criana evolui
por estgios, comeando pelo nascimento, com respostas sensriomotoras simples, congnitas e culminando na adolescncia, num modo
de funcionamento maduro, como se segue: sensrio motor (de 0 at 2
anos de idade); pr-operatrio (at 7 anos de idade); operaes
concretas (at 11 anos de idade) e de operaes formais (at a idade
adulta).

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A esse respeito, L Boulch (apud MELO, 1997a) estabelece as

etapas, a saber: do corpo submisso (de 0 a 2 anos de idade); do corpo
vivido (at 3 anos de idade); do corpo descoberto (at 7 anos de idade) e
do corpo representado (at 12 anos de idade). Ele explica que a criana
evolui por etapas e que, cada uma dessas etapas relacionadas, vo
sendo aprimoradas e ampliadas no que diz respeito construo de
esquemas e que, uma vez integrados, esses esquemas estruturam a
conscincia corporal da criana. Ainda segundo Melo (1997a), L
Boulch

entende

que

seja

de

grande

importncia

para

desenvolvimento da criana, as pessoas que a rodeiam, pois o

conhecimento do mundo exterior e de seu prprio mundo se desenvolve
por meio dessa relao.
Pelo exposto, possvel perceber que Piaget e L Boulch
consideram

que

conscincia

corporal

adquirida,

fragmentariamente, a comear pelo ato de mamar. Melo (1997a, p. 22)

amplia

esse

entendimento

quando

reitera

pensamento

de

Ajuriaguerra:
Nesse sentido vivendo inicialmente seus diversos fragmentos
como totalidades a criana ser mais tarde capaz de
descobrir que essas diversas partes correspondem a uma
totalidade que seu corpo. Com a evoluo maturativa da
percepo e a evoluo cognitiva, a criana adquirir uma
conscincia do prprio corpo.

Portanto, o ato de mamar, andar e falar constitui a estrutura do

desenvolvimento da conscincia corporal. Quando decidi por este
estudo, por meio da dana, foi porque a dana tem a misso de
desenvolver o conhecimento do corpo pela sensibilidade, partindo do
fato de que a criana sente um enorme prazer em se movimentar. Isto
faz com ela investigue o mundo ao seu redor, explore objetos e aprenda
sobre o meio ambiente. Quando se movimenta, percebe numerosas

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direes do espao em volta de si, envolvendo-se nesta relao com

outras pessoas e consigo mesma.
Observo a importncia da dana para a sensibilidade da criana,
a partir de que a dana articula uma relao prxima entre homem e
natureza. O tamanho, o ritmo e o movimento de objetos e do ser
humano so regidos pelos mesmos fatores fsicos, assim como: espao
tempo, peso e fluncia. Ao viver esses fatores, a criana reconhecer o
seu potencial fsico-mental e estar mais sensvel ao mundo que a
envolve (Porcher apud Marques 1999a , p.56).
A dana se prope a criar na criana uma conscincia exigente e
ativa em relao ao meio ambiente e qualidade de vida cotidiana.
Nesse mbito, Viana (1990, p. 60), registra que a criana um ser
muito sensvel, um ser humano em formao, portanto um ser que
necessita de

cuidados e esses cuidados devem ser aplicados,

principalmente, na sala de aula, aconselhando o professor a incentivar

a curiosidade, as perguntas, o interesse pelas aulas, responder as
dvidas, ter cuidado com o tom de voz, explicar, explicar sempre.
O autor critica aqueles que entendem que, entrar em sala de
aula, significa deixar os problemas fora da mesma. Concordo
fundamentalmente com ele, pois acredito que seja impossvel deixar l
fora as angstias, tenses, visto que fazem parte do corpo, dos gestos,
para poder aprender, independente de ser criana ou adulto.
Alerta ainda que preciso desestruturar o corpo, afirmando ser
necessrio que a pessoa descubra a existncia de seu corpo, ou seja,
que atualmente a mdia quer que seja de um determinado modelo;
deve-se criar o prprio cdigo pessoal, no repetindo para sempre
aquele cdigo que lhe foi dado ao nascer.

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REFERNCIAS
HOUAISS, A.; Villar, M. de S. Dicionrio Houaiss da Lngua
Portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001
MELO, Jos Pereira. Desenvolvimento da conscincia corporal: uma
experincia da educao fsica na idade pr-escolar. So Paulo. Ed.
da UNICAMP, 1997a.
MELO, Jos Pereira. Do esquema corporal corporeidade: as
influncias dos paradigmas na educao fsica escolar. In: V
ENCONTRO DE HISTRIA DO ESPORTE, LAZER E EDUCAO
FSICA, 1997, Macei/AL. Coletnea ...Iju/RS : Uniju, 1997b. v. I. p.
528-534..
MARQUES, Isabel. Ensino da dana hoje: textos e contextos. So
Paulo: Cortez, 1999a.
MARQUES, Mariana Garcia. O desabrochar do corpo: a avaliao
diagnstica no desenvolvimento da conscincia corporal no processo de
ensino-aprendizagem da dana na infncia. 2004. 168 fl. Dissertao
(Mestrado em Artes Cnicas) Curso de Ps-Graduao em Artes
Cnicas, UFBA, 2004
PIAGET, Jean. Sobre a Pedagogia. Traduzido por Claudia Berliner.
So Paulo: Casa do Psiclogo, 1988.
L BOULCH, Jean.O desenvolvimento psicomotor: do nascimento
aos 6 anos de idade. Traduzido por Ana Guardiola Brozolara. Porto
Alegre. Artes Mdicas, 1982.
L BOULCH, Jean. A educao pelo movimento: a psicocintica na
idade escolar. Porto Alegre. Artes Mdicas, 1983.
VIANA, Cludio. A dana. SoPaulo: Siciliano, 1990.

Notas:

Texto baseado na Dissertao de Mestrado de Mariana Marques (MARQUES, 2004).

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