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Pluralismo jurdico, Direito alternativo e Direito achado na rua.

O Direito em face de seus determinantes sociais
Pluralismo jurdico, Direito alternativo e Direito achado na rua. O Direito em face de seus determinantes sociais
Felipe Augusto Rocha Santos

Publicado em 09/2009. Elaborado em 09/2009.

"Que no triunfem os inertes!" - Bobbio

Este breve trabalho tem como objetivo precpuo a abordagem da correlao entre os conceitos do pluralismo jurdico, Direito
Alternativo e "Direito achado na rua", enquanto fundamentais para o (re)pensar do Direito em relao s evolues, involues e
contradies da sociedade.
Tentaremos, sem a pretenso de esgotar o tema, convergir esses temas para uma anlise do Direito sob as lentes do "Direito vivo"
de Eugen Ehrlich e da contemplao da estrutura jurdica enquanto fenmeno scio-cultural, criado e recriado a partir das
mudanas que pulsam dentro do seio social, sob o prisma de que o fenmeno jurdico uma estrutura que deve ser contemplada
alm das cancelas do legalismo [01] e do Estado.
Valendo-nos do iderio do notvel professor Antnio Carlos Wolkmer, iniciamos nosso percurso com a conceituao do pluralismo
jurdico, enquanto contrrio inexorabilidade do Estado como fonte exclusiva de toda a produo do Direito. Dessa forma, "trata-se
de uma perspectiva descentralizadora e antidogmtica que pleiteia a supremacia de fundamentos tico-poltico-sociolgicos sobre
critrios tecno-formais positivistas" (WOLMER, 2001, p.7). Em consonncia com essas palavras pontuadas por Wolkmer, impe-se
encarar o pluralismo jurdico a partir da multiplicidade de manifestaes normativas num mesmo espao poltico-social. Esse
carter mltiplo decorre justamente do reconhecimento de que o Direito estatal, perante a complexidade, instabilidade e
contradies das atuais sociedades, apenas uma dentre inmeras fontes de direito.
Mas, dadas essas constataes, em que cenrio deve ser contemplado o fenmeno do pluralismo jurdico? Faz-se mister enxergar
sua pertinncia em face da ineficcia do atual aparato jurdico tecno-formal perante relaes sociais cada vez mais imprevisveis; da
a importncia do reconhecimento de manifestaes normativas fora da gide estatal e oriundas das necessidades e particularidades
dos novos sujeitos sociais.
Desse modo, o que pretendemos defender que, se o Direito deve ser enxergado como reflexo de uma estrutura pulverizada
tambm pelo conflito entre mltiplos atores sociais (WOLKMER, 2007, p.1), lgica e plenamente possvel a existncia de normas
derivadas de fontes diversas, desde que reiteradas nas prticas e interaes sociais.
Poderamos remeter, pois, ao que versa Ehrlich (1986, p.27-29), quando concebe o Direito como um produto espontneo da
sociedade, sendo que cada uma delas cria internamente a sua prpria norma jurdica. precisamente esse o "Direito vivo",
desapegado dos grilhes dogmticos, doutrinrios e estatais; proveniente da vida concreta dos indivduos. Desse modo, Ehrlich traz
a lume um direito que se volta para o solucionamento dos conflitos intersubjetivos de uma forma mais equnime e eficaz. Ora,
fica-nos flagrante a oposio cincia jurdica dominante, preconizadora do direito positivo enquanto receptculo de toda a lei.
O Direito Vivo de Ehrlich nos denuncia o perigo que representa esse desprestgio pluralidade de fontes de direito, vcio inculcado
na maioria dos operadores da rea jurdica. Esse apego quase absoluto s leis o devaneio do Direito moderno. De acordo com o
brilhante pensamento do autor, "querer encerrar todo o direito de um tempo ou de um povo nos pargrafos de um cdigo to
razovel quanto querer prender uma correnteza em uma lagoa" (EHRLICH, 1980, p.110). Valorizar, pois, essa noo, optar pela
defesa de um direito moribundo e negar o direito vivo, isto , o direito na plenitude de seu dinamismo, advindo diretamente das
relaes sociais.
Eis por que entendemos muitssimo pertinente pontuarmos o iderio do socilogo portugus Boaventura de Sousa Santos, em seus
escritos em "Para uma Revoluo Democrtica da Justia". Boaventura traz como alicerce o desafio de se construir uma sociedade
justa e atenta a todas as classes sociais e s peculiaridades que as circundam. Tal proposta passa pela superao desses paradigmas
inerentes ao campo jurdico e que contribuem para a perpetuao de um Direito esttico, frio e talhado pelas vicissitudes do
normativismo absoluto.
justamente nesse contexto que podemos adentrar o segundo elemento do nosso trinmio: o "Direito achado na rua".
Preliminarmente, devemos aqui contemplar a rua justamente como o palco das organizaes populares, o espao frtil s
mobilizaes e aos clamores do povo. O "Direito achado na rua", expresso cuja nascente encontra o brilhante iderio de Roberto

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Lyra Filho [02], emerge do pluralismo jurdico na medida em que nasce, no do ventre do Estado, mas do clamor dos oprimidos e
das prticas dos novos sujeitos sociais.
Dessa forma, urge que a rua seja vista no como mero espao fsico, mas como o espao simblico por intermdio do qual os
indivduos se convertem em coletividade; nela que surge um povo que vocifera por seus prprios anseios; ela que pertence ao
povo. Portanto, no bojo do pluralismo jurdico no-estatal que surge esse Direito dos oprimidos, oposto quele Direito
estaticamente codificado em normas e distante da dialtica social. Em harmonia com Wolkmer (2002, p.100) amparado no
pensamento de Lyra Filho,

[...] o Direito no mais refletir com exclusividade a superestrutura

normativa do moderno sistema de dominao estatal, mas solidificar o
processo normativo de base estrutural, produzido pelas cises classistas e
pela resistncia dos grupos menos favorecidos.
H que se observar, pois, o que atenta Wolkmer a respeito da contribuio do "Direito achado na rua": ele se insere justamente na
proposta desse Direito novo que vai ao encontro da capacidade popular de se afirmar como agente determinante e no s
determinado por esta ou aquela estrutura estatal. assim que a escria do corpo social se mostra soberana quanto afirmao de
seus interesses, visto que manifestam, nas relaes sociais, formas jurdicas completamente novas, desformalizadas e contrrias
inrcia do Direito posto em cdigos.
Faz-se mister, ainda, observarmos que as contribuies de Lyra Filho e do "Direito achado na rua" propiciaram timidamente,
verdade uma reconstruo criativa nas faculdades jurdicas. Impossvel no lembrarmos das idias de Mauro Cappelletti, quando
menciona a necessidade de se investir em uma melhor formao dos estudantes de Direito [03]. Essa proposta de reflexo sobre a
atuao jurdica dos novos e mais variados sujeitos sociais encontra as mentes inquietas dos acadmicos do campo jurdico e
impulsiona a anlise das experincias populares de (re)criao do Direito.
Em suma, urge a compreenso do "Direito achado na rua" a partir da identificao da rua enquanto palco no qual se manifestam
prticas sociais e, por conseguinte, a partir do qual surgem direitos fora do baluarte estatal e condizentes com os desideratos dos
novos sujeitos sociais. Ademais, busca-se justamente definir novas categorias jurdicas a partir das reiteradas prticas sociais
inovadoras e propagadoras de novos direitos aproximando-se da perspectiva do Pluralismo Jurdico, quando atenta para a
existncia de mais fontes jurdicas do que se est de fato revelado.
Nesse cenrio de realce do processo de formao normativa em funo das especificidades de sujeitos sociais emergentes, de plana
convenincia abordarmos a polmica que envolve o Direito Alternativo. Como terceiro elemento de nossa anlise, esse movimento
traz a lume uma proposta diferenciada no que tange interpretao e aplicao das leis pelos juzes. Seus desideratos trazem em si
justamente uma alternativa aos paradigmas da cincia jurdica, desnudando uma harmonizao entre o Direito e seus
determinantes sociais.
Na marcha de nossa anlise do Direito sob as lentes da perspectiva crtico-sociolgica, o Movimento de Direito Alternativo
evidencia justamente uma preocupao em restabelecer o Direito enquanto propiciador da construo de uma sociedade mais justa
e efetivamente democrtica. Trata-se de uma proposta que teve seu germe no Rio Grande do Sul, em meados da dcada de 90 e se
ope cultura jurdica tecno-formal-normativista, de apego absoluto lei. Entre os objetivos do Direito Alternativo, ao contrrio
desse carter, est a proposta de um esforo hermenutico no sentido de aproximar o texto legal do caso concreto evidenciando,
pois, clara preocupao quanto aos sujeitos preteridos pelo aparato jurdico dominante e cujos interesses, contradies e
necessidades so mais facilmente encontrados no "jus-rueirismo".
Assim, o movimento se aglomera acerca de uma nova forma de ver, ler e interpretar o Direito. Em consonncia com o clebre
professor Amilton Bueno de Carvalho (apud, WOLKMER, 2002, p.142), um dos precursores do Direito Alternativo, trata-se da
utilizao, por intermdio da interpretao diferenciada, "das contradies, ambiguidades e lacunas do Direito legislado numa tica
democratizante". Desse modo, o magistrado busca flexibilizar a aplicao da norma em face dos dados reais da sociedade, levando
em conta, por que no, o direito vivo, achado na rua e prximo da consecuo da justia social.
imperioso, ainda, observarmos que o volume de crticas dirigidas ao Direito Alternativo gigantesco. Atribui-se a ele o esteretipo
de um movimento de juristas contrrios lei e interessados em julgar a gosto prprio, sem quaisquer critrios legais [04].
Contudo, h que se perceber que, a despeito dos ataques geralmente inconsistentes dirigidos aos juzes simpticos a esse
movimento, ele no representa uma subverso total ao direito positivo, mas uma crtica exacerbao positivista que se mostra
conveniente s classes dominantes e automatiza a atuao dos magistrados ante os casos concretos. O professor Antnio Carlos
Wolkmer, j citado aqui, esteve no germe desse movimento, cuja revoluo passa, ainda, pela proposta de coadunao entre
ordenamento jurdico e um Direito mais equnime, socialmente adaptado e atento s contradies sociais. Ademais, flagrante
sua averso ao capitalismo e sua inteno de criar uma sociedade efetivamente democrtica.
Aproximando-nos do fim do nosso percurso, poderamos dizer que a caracterstica que talvez seja o ponto axiomtico do Direito
Alternativo reside justamente no pluralismo jurdico, uma vez que, conforme exposto, no cabe apenas ao Estado o papel de
criao do Direito. Essa pluralidade tem como sustentculo a noo de um Direito vivo, transformador e transformado pela
sociedade. D-se, ento, ateno ao Direito achado nas ruas, fora da esfera estatal e compromissado com as camadas
desfavorecidas, aproximando-se, assim, da efetiva democratizao da sociedade. Os trs elementos de nossa anlise resgatam, pois,
o entendimento, partilhado por autores como Lus Alberto Warat, Antnio Carlos Wolkmer e Boaventura de Sousa Santos
(cavaleiros errantes em meio a uma multido de paladinos da inrcia), de que o Direito deve ser visto a partir de seu potencial
transformador e interdisciplinar. Ele no subsiste sozinho; o fenmeno jurdico deve estar numa constante reinveno e adaptao
ante as particularidades e contradies sociais, confirmando o Direito enquanto reflexo de uma estrutura pulverizada tambm por

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manifestaes organizadas de poder e conflitos entre toda uma multiplicidade de autores sociais.
Impe-se, pois, compreender o trinmio "pluralismo jurdico/Direito alternativo/Direito achado na rua" como uma estrutura nica,
aproximada de uma concepo de justia mais democrtica, humana, plural e socialmente comprometida. Essa idia passa pela
noo de que as fontes de produo de direitos so muito mais vastas do que se poderia pressupor por intermdio de leis e cdigos.
Ademais, passa pelo entendimento de que a capacidade de um juiz de atender s demandas da sociedade cada vez mais
multifacetada to mais forte quanto sua vontade de atuar de forma interdisciplinar e no-automatizada, voltado para o direito
emergente dos conflitos e manifestaes dos excludos; o direito nascido da rua.
Eis que, s quando estiver imersa no iderio coletivo a concepo de que o Direito no s conforma a realidade, mas, numa relao
dialtica, tambm transformado por ela, poder-se- compreender o papel social do Direito dentro da sociedade. Os muros
robustos do legalismo e da viso esttica que assolam o campo jurdico s ficam mais prximos de serem transpostos quando
tambm se enrobustece a noo de um pluralismo no qual as classes oprimidas e suas relaes com o mundo tambm se tornam
fontes de direito. Da criao e recriao do Direito, das ruas e da interpretao diferenciada dos magistrados ante os novos sujeitos
da esfera social, nasce a esperana de uma sociedade mais justa e igualitria.

REFERNCIAS
EHRLICH, Eugen. Fundamentos da Sociologia do Direito. Braslia: UnB, 1986.
SANTOS, Boaventura de Sousa. A formao dos magistrados e a cultura jurdica. In: ______. Para uma revoluo
democrtica da justia. So Paulo: Cortez, 2007. p.66-78. (Coleo Questes da Nossa poca, v.134).
WOLKMER, Antnio Carlos. Introduo ao pensamento jurdico crtico. 4. ed. So Paulo: Saraiva, 2002.
______. Pluralismo jurdico: fundamentos de uma nova cultura no Direito. So Paulo: Alfa Omega, 2001.

NOTAS
1. Em harmonia com Roberto Lyra Filho, no se confunde legalidade com legalismo; este transforma aquela em fetiche,
reduzindo o Direito a um conjunto sistemtico de leis e desconsiderando tudo o que foge do monoplio estatal.
2. O advogado Roberto Lyra Filho (1926-1986) foi o fundador do que ele proclamou "Nova Escola Jurdica Brasileira",
propondo a prtica da "ilegalidade no-selvagem" em oposio ao legalismo; esse combate se daria com o exerccio do
"verdadeiro direito" achado justamente na "rua".
3. Mauro Cappelleti, em sua renomada obra "Acesso justia", exps a problemtica acerca do ensino jurdico enquanto
fundamental proposio de um modelo de acesso justia efetivamente democrtico e atento s particularidades sociais.
4. clebre o episdio em que o Jornal da Tarde, de So Paulo, em outubro de 90, trouxe um artigo cujo ttulo estampava:
"Juzes gachos colocam direito acima da lei". Em vez de desmoralizar o grupo de estudos alternativista, deu impulso ao
incio do movimento.

Autor
Felipe Augusto Rocha Santos
Bacharel em Direito pela FDV - Vitria

Informaes sobre o texto

Como citar este texto (NBR 6023:2002 ABNT)
SANTOS, Felipe Augusto Rocha. Pluralismo jurdico, Direito alternativo e Direito achado na rua.. Revista Jus Navigandi,
Teresina, ano 14, n. 2279, 27 set. 2009. Disponvel em: <https://jus.com.br/artigos/13583>. Acesso em: 3 mar. 2016.

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