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MDULO 1

Hbitos Espirituales del Cristiano

Felicidades!

Si usted est leyendo estas


palabras, significa que ha tomado una importante
decisin en su vida: Seguir a Jess y conocerle
cada da ms a travs de Su Palabra, la Biblia.
Para nuestra Iglesia Centro Internacional de
Alabanza CIA-, es de sumo gozo darle la
bienvenida a la familia de Cristo, y es un privilegio
acompaarle en este camino que ha decidido
emprender hoy.
A travs de este proceso de crecimiento espiritual,
usted podr conocer el significado de seguir a
Cristo, la nueva vida que l le ha entregado y el
propsito de la misma: llegar a conocerle.

El objetivo y contenido de cada mdulo ha sido


diseado con el fin de proveerle un conocimiento
doctrinal bsico, adems de instrucciones
prcticas que la Palabra de Dios da respecto a
la vida cristiana. En resumen, nuestro deseo es
que al final de este proceso usted pueda llevar
una vida que glorifique a Dios, de acuerdo a lo
que Su Palabra dice.
Antes de comenzar, recuerde que cuando Jess
llamaba a alguien a seguirle, ste se converta en
su discpulo (no slo en alguien que estaba de
acuerdo con su predicacin), ya que literalmente
dejaba su vida tal y como la conoca con el fin de
seguir a Jess y vivir para l y su ministerio.
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Hbitos Espirituales del Cristiano

Esto significa que usted debe dejar


todo en su vida tal y como la conoce
-posesiones, familia, trabajo, estudiospara convertirse en un discpulo de
Jess, es decir, ser cristiano?

No necesariamente; sin embargo, a continuacin


estudiaremos el significado de ser un discpulo
de Jess a la luz de la Palabra, lo cual, segn
Su Voluntad y Su Espritu Santo obrando en
nosotros, nos llevar inevitablemente a tomar
decisiones radicales en nuestra vida, porque
ser un discpulo de Jess implica un cambio
sustancial de ciertos hbitos y costumbres que
estudiaremos en este material.

A. Introduccin
I. Significado de ser Discpulo

Segn la RAE, un discpulo es una Persona que sigue la opinin de una escuela o maestro, aun
cuando viva en tiempos muy posteriores a ellos, y aunque obviamente hay diferentes formas de
seguir el pensamiento de alguien ms -diferentes grados de compromiso, etc.-, en nuestro caso
como cristianos, al ver la historia de la Iglesia entendemos que el Cristianismo no es nicamente
una afinidad al pensamiento u opinin de Jess respecto a la vida.
Ser un discpulo de Jess implicaba, y an implica, un compromiso total con el Evangelio que l
predic, con su Palabra que es Eterna y permanece para siempre, pero sobre todo, una adecuacin
total de nuestra vida a los mandatos que l dej para seguirle.

MDULO 1

II. QU SIGNIFICA SER UN DISCPULO DE JESS?

Ser un discpulo de Jess significa ser alguien que sigue a Jess, que vive para Jess, que da Su
vida por Jess. La palabra discpulo se origin antes que la palabra cristiano.
Hechos 11:26 y cuando lo encontr, lo trajo a Antioqua. Y se reunieron con la iglesia por todo
un ao, y enseaban a las multitudes; y a los discpulos se les llam cristianos por primera vez
en Antioqua.
No podemos decir que somos cristianos si no somos discpulos. Un verdadero discpulo de Jess
debe reunir las siguientes caractersticas:
1. UN DISCPULO ABORRECE TODO POR CAUSA DE JESS
Lucas 14:26 y 33: Si alguno viene a m, y no aborrece a su padre y madre, a su mujer e hijos, a
sus hermanos y hermanas, y aun hasta su propia vida, no puede ser mi discpulo 33 As pues,
cualquiera de vosotros que no renuncie a todas sus posesiones, no puede ser mi discpulo.
Aborrecer, en este contexto, significa poner en segundo plano o poner detrs de; es por eso
que una caracterstica de un discpulo de Cristo es que puede renunciar a todo por causa de l, por
seguir a Cristo.
Un discpulo est dispuesto a dejar todo atrs para que Cristo sea el primero en su vida. Es decir,
una persona que estima su propia vida y lo que sta contiene como ms importante que Jess y su
Voluntad, no puede seguirle, no es un genuino discpulo.
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Nada es ms importante para un discpulo que Jess y su Palabra, sin importar qu o quines
sean. Todo aquello que nos ate a regresar constantemente a la vida pasada sin Cristo, debe
necesariamente ser quitado de la vida de un discpulo, de modo que no le estorbe en su nueva
misin de vida.
2. UN DISCPULO SE NIEGA A SI MISMO Y TOMA SU CRUZ
Mateo 16:24 Entonces Jess dijo a sus discpulos: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese
a s mismo, tome su cruz y sgame.
La negacin a uno mismo consiste en la renuncia consciente a nuestros intereses, conceptos y
pensamientos que NO estn de acuerdo a la Palabra de Dios. Por ejemplo, es posible que por
mucho tiempo usted haya considerado que x o y costumbre no es mala porque no le hace
mal a nadie, sin embargo, si la Biblia dice que no est de acuerdo a la voluntad de Dios, entonces
es algo a lo que un discpulo debe negarse. De igual forma, es muy claro y evidente en la Biblia
que negarse a uno mismo consiste en decirle NO al impulso de nuestra carne por hacer nuestra
voluntad y no la voluntad de Dios.
En otro aspecto, negarse a s mismo significa la disposicin de privarnos de aquellas cosas que no
necesariamente son malas o pecaminosas, con el fin de seguir a Cristo. Por ejemplo, es muy
posible que alguien tenga la costumbre de practicar cierto deporte o disciplina artstica, pero qu
pasa si estas prcticas interfieren en nuestro servicio a Dios o impiden que nos congreguemos? Un
verdadero discpulo entiende que no hay nada ms importante que aquello que est relacionado
con consagrar y entregar su vida a Cristo, no importando el costo que ello implique.
Son palabras que pueden sonar duras, sin embargo es necesario plantearnos la pregunta que
Jess hizo a sus discpulos cuando muchos dejaron de seguirle al ver el costo que ello implicaba:

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Juan 6:66-67: 66 Como resultado


de esto muchos de sus discpulos
se apartaron y ya no andaban con
l. 67 Entonces Jess dijo a los
doce: Acaso queris vosotros iros
tambin?

Si verdaderamente somos discpulos, Dios entonces


nos permite contestar dicha pregunta de la misma
forma que Pedro lo hizo:
Juan 6:68: 68 Simn Pedro le respondi: Seor, a
quin iremos? T tienes palabras de vida eterna.

Por otro lado, tomar nuestra cruz significa rendir totalmente nuestra voluntad a la Voluntad de Dios,
hasta el punto de estar dispuestos a morir, o mejor dicho, estar conscientes que ya estamos muertos
y que nuestra vida debe de ser Cristo mismo, como lo dice la Biblia:
Glatas 2:20 Con Cristo he sido crucificado, y ya no soy yo el que vive, sino que Cristo vive en m;
y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por fe en el Hijo de Dios, el cual me am y se entreg
a s mismo por m.
Colosenses 3: 3 tambin nos habla de esto al decir: Porque habis muerto, y vuestra vida est
escondida con Cristo en Dios.
Cuando Cristo tom su cruz camino al Calvario, l saba perfectamente a dnde se diriga, es decir,
saba que tomar la cruz en obediencia al Padre lo conducira indudablemente a su muerte. Un
Cristiano toma su cruz diariamente al decidir hacer la voluntad de Dios sin importar las consecuencias
que esto le acarree: muerte a su status quo, posicin social, muerte a vivir dependiendo del qu
dirn, rechazo, peligros incluso de muerte, etc.
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3. UN DISCPULO TIENE AMOR POR LOS DEMAS MIEMBROS DE LA FAMILIA DE DIOS


Juan 13:35 En esto conocern todos que sois mis discpulos, si os tenis amor los unos a los otros.

Manifestamos amor por los


miembros del cuerpo de Cristo? O
acaso somos de los que manifestamos
envidia, celos, malicia, maledicencia
y chambres contra otros? Somos
generosos o somos egostas dentro
del cuerpo de Cristo?
Recordemos que el amor se manifiesta en dar
la vida, estamos muriendo por los dems?

Un discpulo es aquel que entiende que de la misma


forma que Cristo nos am, debemos amar a los
dems, procurando siempre la paz con todos. Esto es
en base a la consciencia que tenemos sobre el hecho
de que la Iglesia tiene una funcin; sin embargo, esta
misin de proclamar el Evangelio muchas veces es
frenada por la divisin y los conflictos dentro de
la misma Iglesia, los cuales son consecuencia de
intereses egostas, celos y contiendas en los mismos
miembros que la conforman.

Esto podemos verlo ms claramente en lo que Pablo dice a los Efesios:


Efesios 5:1-9 5:1 Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados; 2 y andad en amor, as como
tambin Cristo os am y se dio a s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios, como fragante
aroma. 3 Pero que la inmoralidad, y toda impureza o avaricia, ni siquiera se mencionen entre
vosotros, como corresponde a los santos; 4 ni obscenidades, ni necedades, ni groseras, que no
son apropiadas, sino ms bien acciones de gracias. 5 Porque con certeza sabis esto: que ningn
inmoral, impuro, o avaro, que es idlatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. 6 Que
nadie os engae con palabras vanas, pues por causa de estas cosas la ira de Dios viene sobre los
hijos de desobediencia. 7 Por tanto, no seis partcipes con ellos; 8 porque antes erais tinieblas,
pero ahora sois luz en el Seor; andad como hijos de luz 9 (porque el fruto de la luz consiste en
toda bondad, justicia y verdad)
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4. UN DISCPULO DA MUCHO FRUTO

Juan 15:8 En esto es glorificado mi Padre, en que deis mucho fruto, y as probis que sois mis discpulos.

Qu frutos est dando en su vida? Est dando los frutos de un discpulo o los frutos
de alguien que no conoce a Dios?
Los frutos son aqullas acciones que un discpulo lleva a cabo en las cuales se pone de manifiesto
lo que esta persona busca lograr: glorificar a Dios con su vida. Es decir, los frutos son las obras que
un cristiano realiza para la Gloria de Dios, las cuales antes no poda realizar por no haber nacido
de nuevo. Por el contrario, existen frutos que una persona no regenerada da, los cuales ponen en
evidencia que an no ha conocido a Jesucristo como su Seor y Dios.

Mateo 7:16-23: Por sus frutos los conoceris. Acaso se recogen uvas de los espinos o higos
de los abrojos? 17 As, todo rbol bueno da frutos buenos; pero el rbol malo da frutos malos.
18 Un rbol bueno no puede producir frutos malos, ni un rbol malo producir frutos buenos. 19
Todo rbol que no da buen fruto, es cortado y echado al fuego. 20 As que, por sus frutos los
conoceris. 21 No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino
el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. 22 Muchos me dirn en aquel da:
Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu
nombre hicimos muchos milagros? 23 Y entonces les declarar: Jams os conoc; APARTAOS
DE MI, LOS QUE PRACTICAIS LA INIQUIDAD.
2 Corintios 13:5 Poneos a prueba para ver si estis en la fe; examinaos a vosotros mismos. O
no os reconocis a vosotros mismos que Jesucristo est en vosotros, a menos de que en verdad
no pasis la prueba?
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Hbitos Espirituales del Cristiano

5. UN DISCPULO SIEMPRE PERMANECE EN LA PALABRA DE DIOS


Juan 8:31 y 32 Entonces Jess deca a los judos que haban credo en El: Si vosotros permanecis
en mi palabra, verdaderamente sois mis discpulos
Una de las caractersticas ms importantes para ser discpulos de Jess es PERMANECER
SIEMPRE EN SU PALABRA. Sabemos que verdaderamente somos sus discpulos, que estamos
en Cristo cuando guardamos Su Palabra y permanecemos en ella. Leamos:
1 Juan 2:5 pero el que guarda su palabra, en l verdaderamente el amor de Dios se ha
perfeccionado. En esto sabemos que estamos en El.
La Palabra de Dios tiene el lugar central en la vida de un cristiano ya que es el Testimonio santo de
Cristo que l nos ha dejado para que le conozcamos y creamos en l. Una persona que no permanece
obedece- Su palabra, no puede ser un discpulo, ya que afirma creer en el Seor y amarle pero no
desea hacer Su Voluntad, la cual Dios ha dejado expresamente establecida en Su Palabra.

III. La evidencia exterior de un discpulo de Cristo:


Los hbitos espirituales del cristiano.

Habiendo dicho todo esto, es importante entender que la vida cristiana no consiste en una religin
llena de ritos o costumbres ceremoniales que pretenden acercar al hombre a Dios. Cristo ya hizo
todo el sacrificio necesario por nosotros en la Cruz.
Sin embargo, un cristiano puede y debe fortalecer su fe y la de los dems a travs de una serie de
hbitos espirituales que estn establecidos en la Biblia. Practicar estos hbitos es una evidencia
externa de la nueva vida que hay en una persona que ha credo en Cristo.
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B. La Palabra de Dios

Como mencionamos antes, estos hbitos de los


que hablaremos estn claramente establecidos
en la Palabra de Dios. Por tanto, es de suma
importancia entender de primera mano qu es la
Biblia, su importancia, relevancia, y sobre todo su
autoridad sobre todo aqul que cree en Cristo y
desee ser su discpulo.

I. Qu es La Biblia?
La Biblia es la Palabra de Dios, un libro que Dios inspir utilizando alrededor de 40 autores de
diferentes pocas (a travs de 1500 aos aproximadamente), diferentes orgenes, culturas, lenguas,
etc., con el fin de comunicar Su Voluntad, de reunir en Cristo todas las cosas y que l tenga la
primaca en todo.
Este libro no es solamente una narracin cronolgica de la Revelacin de Dios (que Dios se d a
conocer) al hombre, sino que es la Palabra misma de Dios, la cual es vida para aquellos a quienes
Dios haya concedido el don de la fe a travs de Su Palabra, por Su Gracia.

II. Actitudes Incorrectas ante La Biblia


Probablemente ya sea del conocimiento de todos que el mundo no acepta universalmente la
autoridad de la Biblia como Palabra de Dios. Por el contrario, histricamente se han levantado
corrientes de pensamiento que contradicen dicha autoridad, y la reducen a pensamientos humanos.
Si bien son muchsimas corrientes, resumimos a continuacin las ms comunes:

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a. Actitud racionalista. El racionalista niega la


posibilidad de una revelacin divina en su faceta
ms radical, pero en su aspecto ms moderado
algunos llegan a aceptar la existencia de una
revelacin de Dios. Sin embargo, en ambos
casos, es la razn o pensamiento del hombre
el juez ltimo para determinar el significado y
lugar de este mensaje que Dios comunica.

c. Actitud escptica. El escptico es el que cree


estar por encima de la Biblia, cuestionndola
como un libro que puede contener partes
inspiradas por Dios, pero que de ninguna forma
constituye una figura autoritativa en su vida,
ya que son escritos de hombres. Sin embargo,
la Biblia afirma en s misma ser testimonio y
Palabra inspirada por Dios.

b. Actitud existencialista. Es aquella actitud


en la cual el lector de la Biblia cree que la
Palabra de Dios debe adecuarse a su situacin
personal, y que su interpretacin corresponde
al criterio de cada persona segn lo estime
conveniente. La Biblia fue inspirada por Dios con
un objetivo e idea en mente, por tanto no debe
malinterpretarse y atribursele un significado
personal y hasta egosta para satisfacer un
inters particular.

d. Actitud alegrica. Esto es ms un mtodo


incorrecto de interpretacin que consiste en
aquella actitud por medio de la cual una persona,
aunque pretenda obtener un significado
espiritual de la Biblia y aplicarlo a su vida, se
pasa por alto las normas de interpretacin de la
misma. Esta actitud hace caso omiso e incluso
llega a criticar el estudio formal de la Palabra,
en favor de una interpretacin ms espiritual
dirigida por el Espritu Santo de la misma.

Si bien la Palabra de Dios fue revelada e inspirada por el Espritu Santo a los escritores bblicos, su
debida interpretacin debe ir acompaada por un estudio formal de la misma para poder entender
correctamente el contexto de sus afirmaciones. Caso contrario, aunque nuestra intencin sea
buena, estaremos cayendo en el error, y peor an, propagndolo al ensear una falsa interpretacin
de la Biblia.

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III. Por qu es importante que un cristiano lea la Biblia constantemente?


Como ya establecimos brevemente al inicio de este captulo, la Biblia es la Palabra de Dios, y por
tanto, es el testimonio escrito de Cristo segn la voluntad de Dios, de modo que aquel que la lee,
puede llegar al conocimiento de Dios a travs de Jess, si le es concedido por el Padre.
Si usted ha llegado a creer en el Hijo, no ha sido por su propia decisin, sino que le fue concedido
por Gracia por Dios, y esto lo hizo a travs de la predicacin de Su Palabra. Esta es la importancia
de la Biblia, que es el testimonio santo de Jesucristo, de modo que cuando ella es predicada,
aquellos que la escuchan pueden ser vivificados y llegar a creer en Jess.
Juan 20:31 pero stas han sido escritas para que creis que Jess es el Ungido, el Hijo de Dios,
y para que creyendo, tengis vida en su nombre.
Entonces, veamos a continuacin aqullas cualidades de la Palabra de Dios que la constituyen en
parte central de la vida del creyente.

IV. QU PRODUCE EN NOSOTROS LA PALABRA DE DIOS?


Hay 10 cosas que la Palabra de Dios hace en nosotros:
1. NOS LLEVA A LA SALVACIN Y NOS RECONCILIA CON DIOS
2 Timoteo 3:15 y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden dar
la sabidura que lleva a la salvacin mediante la fe en Cristo Jess.
Santiago 1:21: Por lo cual, desechando toda inmundicia y todo resto de malicia, recibid con
humildad la palabra implantada, que es poderosa para salvar vuestras almas.
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2 Corintios 5:19 a saber, que Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, no
tomando en cuenta a los hombres sus transgresiones, y nos ha encomendado a nosotros la
palabra de la reconciliacin.
2. PRODUCE FE EN NOSOTROS
Romanos 10:17 As que la fe viene del or, y el or, por la palabra de Cristo.
3. NOS LLEVA A LA VIDA ETERNA
Juan 5:24 En verdad, en verdad os digo: el que oye mi palabra y cree al que me envi, tiene vida
eterna y no viene a condenacin, sino que ha pasado de muerte a vida.
4. ES NUESTRO ALIMENTO ESPIRITUAL Y NOS DA VIDA
Mateo 4:4 Pero El respondiendo, dijo: Escrito est: NO SOLO DE PAN VIVIRA EL HOMBRE,
SINO DE TODA PALABRA QUE SALE DE LA BOCA DE DIOS.
Juan 6:63 El Espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he
hablado son espritu y son vida.
5. SOMOS DICHOSOS AL GUARDARLA
Lucas 11:28 Pero l dijo: Al contrario, dichosos los que oyen la palabra de Dios y la guardan.
6. NOS LIMPIA Y SANTIFICA
Juan 15:3 Vosotros ya estis limpios por la palabra que os he hablado.
Juan 17:17 Santifcalos en la verdad; tu palabra es verdad.

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7. NOS EDIFICA Y NOS PERMITE RECIBIR LA HERENCIA


Hechos 20:32 Ahora os encomiendo a Dios y a la palabra de su gracia, que es poderosa para
edificaros y daros la herencia entre todos los santificados.
8. ES PODER DE DIOS
1 Corintios 1:18 Porque la palabra de la cruz es necedad para los que se pierden, pero para
nosotros los salvos es poder de Dios.
9. ES NUESTRA NICA ARMA DE ATAQUE EN GUERRA ESPIRITUAL
Efesios 6:17 Tomad tambin el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu que es la palabra
de Dios.
10. DISCIERNE LAS INTENCIONES DEL ALMA Y DEL ESPIRITU
Hebreos 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que cualquier espada de
dos filos; penetra hasta la divisin del alma y del espritu, de las coyunturas y los tutanos, y es
poderosa para discernir los pensamientos y las intenciones del corazn.

V. QU NOS PIDE DIOS RESPECTO A SU PALABRA?

1. QUE SEAMOS EJEMPLO EN PALABRA


1 Timoteo 4:12 y 13: No permitas que nadie menosprecie tu juventud; antes, s ejemplo de los
creyentes en palabra, conducta, amor, fe y pureza. 13 Entretanto que llego, ocpate en la lectura
de las Escrituras, la exhortacin y la enseanza.
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Hbitos Espirituales del Cristiano

Debemos ser ejemplo, no slo a otros cristianos sino a TODOS los hombres; debemos ser ejemplo
en Palabra, no slo en el conocimiento terico de la misma, sino en la aplicacin correcta de la
Palabra a nuestra vida. .
Cmo podemos ser ejemplo en Palabra? El versculo 13 nos lo responde: ocupndonos de
la lectura y el estudio de La Biblia. Este estudio nos llevar a un mayor conocimiento de Dios,
produciendo en nosotros humildad delante de l, y por ende, delante de los dems.

2. QUE MANEJEMOS CON PRECISION LA PALABRA


2 Timoteo 2:15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene
de qu avergonzarse, que maneja con precisin la palabra de verdad.
Una vez tengamos el hbito de leer la Biblia y el compromiso de estudiarla, podremos servir a Dios
en el ministerio de la Palabra, porque usaremos con precisin la Palabra de Dios.

3. DISCIPULARNOS Y DISCIPULAR BASADOS EN LA PALABRA


Tito 2:6-8 Asimismo, exhorta a los jvenes a que sean prudentes; 7 mustrate en todo
como ejemplo de buenas obras, con pureza de doctrina, con dignidad, 8 con palabra sana e
irreprochable, a fin de que el adversario se avergence al no tener nada malo que decir de
nosotros.
La Biblia nos dice que para poder aconsejar a otros debemos presentarnos como ejemplo para
ellos, ser prudentes, CON PUREZA DE DOCTRINA y PALABRA SANA E IRREPROCHABLE.

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Por eso volvamos a leer:


1 Timoteo 4: 13: Entretanto que llego, ocpate en la lectura de las Escrituras, la exhortacin y la
enseanza.
Si somos ejemplo para los dems y nos ocupamos en el estudio de la Biblia, debemos ocuparnos
tambin en aconsejar y ensear la Palabra por medio del discipulado. Por eso, la Palabra de Dios
siempre debe permanecer en nosotros.
1 Juan 2:14: Os he escrito a vosotros, jvenes, porque sois fuertes y la palabra de Dios permanece
en vosotros y habis vencido al maligno.
Recordemos que en la vida todo pasar pero que Su Palabra permanece para siempre:
1 Pedro 1:25 MAS LA PALABRA DEL SEOR PERMANECE PARA SIEMPRE. Y esta es la palabra
que os fue predicada.
Mateo 24:35 El cielo y la tierra pasarn, mas mis palabras no pasarn.

VI. QU PASAR CUANDO HAGAMOS DE LA PALABRA DE DIOS NUESTRA NICA


FUENTE DE AUTORIDAD?
La Palabra de Dios crecer en nosotros, la proclamaremos, la aconsejaremos y la ensearemos a
todos y as crecer el nmero de discpulos de Jess, de hombres y mujeres que estn dispuestos
a dar su vida por l.
Hechos 6:7 Y la palabra de Dios creca, y el nmero de los discpulos se multiplicaba en gran
manera en Jerusaln, y muchos de los sacerdotes obedecan a la fe.
La iglesia no crece por esfuerzos humanos, se puede ganar adeptos por medio de estratgicas
mercadolgicas o de crecimiento de miembros; pero bblicamente, los discpulos nicamente crecen
y se multiplican a travs de la predicacin de la Palabra.

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Hbitos Espirituales del Cristiano

VII. Es La Palabra de Dios una Disciplina en s?


Entonces, si la Biblia es el testimonio de Cristo y es autoridad, puede ser una disciplina? Claro que s.
La lectura y estudio de la Palabra debe ser una prctica constante en la vida del creyente Esta prctica
se enmarca dentro de otro de los hbitos que discutiremos a continuacin: el tiempo devocional.

C. El Devocional
I. Qu es el devocional?
El diccionario define la palabra devocin en el marco de la religin como: Inclinacin, amor y
fidelidad especiales hacia alguien o algo.
El devocional, o tiempo devocional, es precisamente un tiempo que apartamos en nuestro da
para dedicrselo exclusivamente a nuestra relacin y comunin con Dios. Esto lo hacemos porque
entendemos que nuestra comunin con Dios es lo ms importante como cristianos que desean
hacer Su Voluntad.
De la misma forma en que usted invierte tiempo para conocer a alguien -una amistad, pareja,
compaeros de trabajo, etc.-, es esencial que invierta tiempo para conocer a Aquel de quien
dependen su vida y existencia, es decir, Dios.
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Esto se logra a travs de la prctica constante de un tiempo devocional, es decir, apartando un


tiempo de su da para dedicarse a la oracin, lectura de la Palabra, adoracin, etc. Esto no significa
que usted puede hacer su devocional y olvidarse de Dios el resto del da, al contrario; sin embargo,
s es importante y necesario que exista un momento en el cual no haya nada ms que le ocupe que
su bsqueda y deseo de conocer a Dios.

II. Por qu es importante?


Vivimos en un mundo que puede agobiarnos con diversos afanes, preocupaciones diarias y
actividades cotidianas que literalmente consumen nuestro tiempo. Usualmente anteponemos lo
urgente ante lo verdaderamente importante y necesario.
Eso ocurre muy a menudo con nuestra relacin y comunin con Dios, nos ocupamos con tantas
actividades en nuestra vida que rara vez dejamos tiempo para invertirlo en nuestro crecimiento
espiritual y el desarrollo de nuestra relacin con Dios.
Al final del da, despus de tantas actividades, estamos tan cansados que podemos prometernos
hacerlo maana con seguridad, lo cual probablemente no ocurrir. De igual forma, podemos salir
con tanta prisa de nuestro hogar en la maana que en lo ltimo que pensamos es dedicarle un
tiempo exclusivamente a Dios.
Sin embargo, la Biblia nos ensea que nuestra vida como cristianos est directamente ligada a un
constante crecimiento en la Palabra de Dios y el conocimiento de l.
2. Pedro 3:18 Antes bien creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador,
Jess el Mesas.

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Hbitos Espirituales del Cristiano

No podemos crecer en conocimiento de Dios si no invertimos nuestro tiempo en l. Adicionalmente,


no es bueno dejar este tiempo sujeto al momento o espacio que nos quede disponible en el da o
la semana, es importante dejar un tiempo fijo para esto cada da.
No hacerlo, denota arrogancia de nuestra parte, ya que estamos diciendo indirectamente que no
necesitamos orar ni leer la Palabra, siendo independientes de Dios.
El mismo Jess, siendo hijo de Dios, siendo Dios mismo, apartaba un tiempo para estar a solas
con Su Padre, lo cual demuestra la relevancia de tal hbito para todo aquel que desea hacer la
Voluntad de Dios.
Marcos 1:35 Levantndose muy de maana, estando an oscuro, sali y fue a un lugar solitario,
y all oraba.
Lucas 5:16 Pero l se retiraba a lugares solitarios y oraba.
Entonces, necesitamos hacer un devocional todos los das y fijar una hora para el mismo porque
es vital para nuestro crecimiento como hijos de Dios, porque necesitamos conocerle ms cada da
y, sobre todo, porque Jess mismo nos instruy respecto a ello (lo cual veremos ms adelante).

III. Cmo debe llevarse a cabo un tiempo devocional?


Como ya mencionamos, la primera accin necesaria para realizar un tiempo devocional es apartar
un tiempo fijo para el mismo. Recomendablemente, es mejor hacerlo en la maana antes que
cualquier otra actividad, ya que nos permite tomar conciencia de Dios antes de cualquier otra cosa
en nuestro da. Sin embargo, tambin puede hacerse al final del da, lo importante es que sea un
tiempo que nada ni nadie pueda interrumpir, dada la importancia del mismo.

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Ahora veamos unos aspectos importantes del tiempo devocional.

a. Dnde debo realizarlo? Este tiempo puede realizarse en cualquier lugar que usted sepa que
puede estar a solas y sin interrupciones, ya que es un tiempo de intimidad entre usted y Dios.

b. Cunto debe durar este tiempo? No hay un tiempo mnimo ni mximo para realizar su
devocional; sin embargo, para poder realizarlo adecuadamente, ste no debera tener una duracin
menor a 30 minutos. Ahora bien, usted puede realizar una oracin constante en su da, para la cual
no debe haber un tiempo lmite, ya que la Biblia nos dice en 1 Tesalonicenses 5:17 que debemos
orar sin cesar, y de igual forma Dios le dijo a Josu en el captulo 1 del libro que lleva su nombre,
que de da y de noche meditara en el libro de la Ley. Por tanto, si bien es vital que dediquemos un
tiempo para estas dos actividades, no se limitan a este tiempo nicamente.

c. Elementos que deben componer su tiempo devocional:


i. Oracin
ii. Lectura de la Palabra: Se recomienda utilizar un mtodo de estudio devocional, el cual le
permita meditar en lo que ha ledo en la Biblia a travs de una serie de preguntas que le ayudarn a
profundizar en su lectura.
iii. Meditacin en la Palabra.
iv. Alabanza y adoracin.
v. Tiempo de silencio delante de Dios: Este tiempo es importante ya que Dios puede hablarle a su
espritu al orar, al leer la Biblia o al guardar silencio delante de l.
Hemos hablado acerca de la oracin ya en reiteradas ocasiones en este captulo, sin embargo, nos
tomaremos un tiempo para estudiar lo que la Biblia dice acerca de ella.
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Hbitos Espirituales del Cristiano

D. La Oracin
I. Qu es la Oracin?
La oracin es el acto espiritual por medio del cual hablamos con Dios. Dios es Espritu y se
comunica con nosotros a travs de nuestro espritu, el cual ha sido vivificado por el hecho de que
Cristo vive en nosotros. Mencionamos que es un acto espiritual ya que la Biblia nos llama a orar
en el Espritu:
Judas 1:20 Ustedes, en cambio, queridos hermanos, mantnganse en el amor de Dios,
edificndose sobre la base de su santsima fe y orando en el Espritu Santo.
Efesios 6:18 Con toda oracin y splica orad en todo tiempo en el Espritu, y as, velad con toda
perseverancia y splica por todos los santos
El problema es que muchos ignoramos esto y oramos en la carne. Qu es orar en la carne?

II. ORAR EN LA CARNE


Orar en la carne es cuando pedimos para nosotros mismos, basados en nuestras emociones,
en lo que nosotros queremos sin buscar de ninguna manera la voluntad de Dios. Es por eso
que la Biblia dice en Santiago 4:3: Peds y no recibs, porque peds con malos propsitos, para
gastarlo en vuestros placeres.
Orar en la carne tambin es cuando lo hacemos religiosamente, para que las personas nos vean y
piensen que somos espirituales, o cuando lo hacemos pensando que somos dignos por las cosas
que hacemos para Dios. Leamos:
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MDULO 1

Mateo 6:5-13: Y cuando ores, no seas como los hipcritas; porque ellos aman el orar en pie en
las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres; de cierto os digo
que ya tienen su recompensa.
Entonces, si ya sabemos la manera equivocada de orar -hacerlo en la carne-, qu es orar en el
Espritu?

III. QUE ES ORAR EN EL ESPRITU?


1. Orar perdiendo la conciencia del mundo natural que nos rodea y no dejar que nuestra
alma tome el control de nuestra oracin. Cmo hacemos eso? Cuando dejamos que el
Espritu Santo tome el control de nuestra vida, y que nuestra alma se sujete a nuestro espritu . Eso
lo conseguimos orando con fe.

2. Orar con Fe en Jesucristo


Santiago 1:6-8: Pero que pida con fe, sin dudar; porque el que duda es semejante a la ola del
mar, impulsada por el viento y echada de una parte a otra. 7 No piense, pues, ese hombre, que
recibir cosa alguna del Seor, 8 siendo hombre de doble nimo, inestable en todos sus caminos.
Debemos pedir con fe, no dudando en lo que pedimos, porque si dudamos no recibiremos nada; no
debemos poner los ojos en las circunstancias o en nuestros pensamientos, sino que debemos tener
fe. Es por eso que Jess les dijo a sus discpulos:
Marcos 11:22-24: Y Jess respondi*, dicindoles: Tened fe en Dios. 23 En verdad os digo que
cualquiera que diga a este monte: Qutate y arrjate al mar, y no dude en su corazn, sino crea
que lo que dice va a suceder, le ser concedido. 24 Por eso os digo que todas las cosas por las
que oris y pidis, creed que ya las habis recibido, y os sern concedidas.
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Hbitos Espirituales del Cristiano

Nuestra fe no debe estar puesta en las cosas, debe estar puesta en Jess, l debe ser el objeto
de nuestra fe:
Hebreos 12:2a: puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe...
Un error muy comn es orar con fe pero depositando nuestra fe en la misma fe que creemos
tener. Es decir, pensamos consciente o inconscientemente que dependiendo del nivel de fe que
tengamos, es ms o menos probable que Dios conteste nuestra oracin de una forma favorable.
En ese caso, tenemos fe en la fe, no en Jess.
Nosotros debemos depositar nuestra fe nica y exclusivamente en Jess, confiando en que Su
Voluntad es perfecta. Esto es independiente de si Su Voluntad va en contra de la nuestra, ya que
si confiamos plenamente en l, entendemos que por ser Dios, l conoce lo mejor para nosotros.
Si oramos enfocados en Jess, tendremos fe en l, porque l es quien produce la fe en nosotros.
Y con esa consciencia podremos pedir, buscar y llamar.

3. Pidiendo, buscando y llamando


Mateo 7:7-11: Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir. 8 Porque todo
aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir. 9 Qu hombre hay
de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dar una piedra?10 O si le pide un pescado, le dar
una serpiente?11 Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos,
cunto ms vuestro Padre que est en los cielos dar buenas cosas a los que le pidan?
Muchas veces oramos para pedir cosas a Dios, para buscar favores de l, llamando para que Dios
haga algo por nosotros como si fuera su obligacin.
Debemos pedir ms de Dios, debemos buscar ms de Dios, debemos llamar ms a Dios. Lo que
queremos decir con esto es que no debemos buscar los milagros o los favores de Dios, sino que
23

MDULO 1

debemos buscar a Dios, buscar conocerle ms, y al conocerlo estaremos convencidos de que DIOS
ES BUENO y lo nico que nos dar son cosas buenas. No nos dar lo que nosotros consideramos
que es bueno, sino lo que l en su infinita sabidura sabe que es bueno para nosotros.

4. Orando reconociendo que no merecemos nada, que no somos dignos


Lucas 7:1-10: Despus que hubo terminado todas sus palabras al pueblo que le oa, entr en
Capernaum. 2 Y el siervo de un centurin, a quien ste quera mucho, estaba enfermo y a punto
de morir. 3 Cuando el centurin oy hablar de Jess, le envi unos ancianos de los judos,
rogndole que viniese y sanase a su siervo. 4 Y ellos vinieron a Jess y le rogaron con solicitud,
dicindole: Es digno de que le concedas esto; 5 porque ama a nuestra nacin, y nos edific
una sinagoga. 6 Y Jess fue con ellos. Pero cuando ya no estaban lejos de la casa, el centurin
envi a l unos amigos, dicindole: Seor, no te molestes, pues no soy digno de que entres
bajo mi techo; 7 por lo que ni aun me tuve por digno de venir a ti; pero di la palabra, y mi siervo
ser sano. 8 Porque tambin yo soy hombre puesto bajo autoridad, y tengo soldados bajo mis
rdenes; y digo a ste: Ve, y va; y al otro: Ven, y viene; y a mi siervo: Haz esto, y lo hace. 9 Al or
esto, Jess se maravill de l, y volvindose, dijo a la gente que le segua: Os digo que ni aun en
Israel he hallado tanta fe. 10 Y al regresar a casa los que haban sido enviados, hallaron sano al
siervo que haba estado enfermo.
Quin era un centurin? Eran oficiales con un mando tctico y administrativo, escogidos por sus
cualidades de resistencia, templanza y mando. Comandaban una centuria, formada por 80 hombres.
Recordemos que Roma dominaba al pueblo judo, pero este centurin no mand a exigir nada a
Jess, sino a que rogaran a Jess.

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Hbitos Espirituales del Cristiano

Sin embargo, estas personas rogaron al Seor de una mala manera diciendo que el Centurin era
digno de recibir ese favor de Jess por cosas que l haba hecho con el pueblo judo.
Cuando Jess fue a ver al centurin, ste le mand al encuentro a uno de sus siervos para que le:
Seor, no te molestes, pues no soy digno de que entres bajo mi techo; por lo que ni aun me tuve
por digno de venir a ti; pero di la palabra, y mi siervo ser sano.
El centurin saba que no era por sus mritos, por lo que l era, tena o poda hacer, sino por gracia.
Es por eso que cuando oramos en el Espritu nosotros debemos reconocer nuestra verdadera
condicin delante de Dios y reconocer quin es Dios.

5. Orando reconociendo quin es Jess


Lucas 7:6-10: Y Jess fue con ellos. Pero cuando ya no estaban lejos de la casa, el centurin
envi a l unos amigos, dicindole: Seor, no te molestes, pues no soy digno de que entres
bajo mi techo; 7 por lo que ni aun me tuve por digno de venir a ti; pero di la palabra, y mi siervo
ser sano. 8 Porque tambin yo soy hombre puesto bajo autoridad, y tengo soldados bajo mis
rdenes; y digo a ste: Ve, y va; y al otro: Ven, y viene; y a mi siervo: Haz esto, y lo hace. 9 Al or
esto, Jess se maravill de l, y volvindose, dijo a la gente que le segua: Os digo que ni aun
en Israel he hallado tanta fe. 10 Y al regresar a casa los que haban sido enviados, hallaron sano
al siervo que haba estado enfermo.
Primero vemos que el Centurin reconoci a Jess como Seor, esto es sumamente importante
porque para los romanos el nico seor, el nico hijo de Dios era el Csar.

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MDULO 1

Pero al reconocer a Jess como Seor, el centurin lo reconoci como Dios poderoso, tan poderoso
que no era necesario que fuera a su casa sino que slo deba decir la palabra y el milagro sucedera.
As como con Su Palabra hizo todo el Universo, con Su Palabra hara ese milagro porque l es Dios.
Al reconocer que Jess es Dios, que slo l es Digno, oraremos conforme a Su Voluntad.

6. Orando conforme a la voluntad de Dios


Romanos 8:26 y 27: Y de la misma manera, tambin el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad;
porque no sabemos orar como debiramos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con
gemidos indecibles; 27 y aquel que escudria los corazones sabe cul es el sentir del Espritu,
porque El intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios.
Debemos orar en el Espritu porque el Espritu conoce la voluntad de Dios e intercede por nosotros
para que nuestra oracin sea conforme a la voluntad de Dios. Cuando pedimos conforme a Su
voluntad podemos estar seguros que Dios nos escucha.
1 de Juan 5:14 Y 15: Y esta es la confianza que tenemos delante de El, que si pedimos cualquier
cosa conforme a su voluntad, El nos oye. 15 Y si sabemos que El nos oye en cualquier cosa que
pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hemos hecho.
Y la voluntad de Dios es que Jesucristo sea SEOR y REY de TODO.

7. Orando la Palabra de Dios


La mejor forma para orar de esta manera es leyendo la Palabra, conocindola, porque de ese modo
conocemos la voluntad de Dios y oraremos segn Su voluntad.

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Hbitos Espirituales del Cristiano

IV.ORACIONES EN EL ESPRITU.
En la Biblia encontramos muchas oraciones en el Espritu, ahora veremos 3 de ellas:
1. Efesios 1:15-23: Por esta causa tambin yo, habiendo odo de vuestra fe en el Seor Jess,
y de vuestro amor para con todos los santos,16 no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo
memoria de vosotros en mis oraciones,17 para que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre
de gloria, os d espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de l,18 alumbrando
los ojos de vuestro entendimiento, para que sepis cul es la esperanza a que l os ha llamado,
y cules las riquezas de la gloria de su herencia en los santos,19 y cul la supereminente
grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, segn la operacin del poder de
su fuerza,20 la cual oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en
los lugares celestiales,21 sobre todo principado y autoridad y poder y seoro, y sobre todo
nombre que se nombra, no slo en este siglo, sino tambin en el venidero;22 y someti todas
las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia,23 la cual es su
cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.
En quin est centrada esta oracin? En el ser humano o en Dios? Esta oracin pide que podamos
conocer ms de Jess, que sepamos a lo que l nos ha llamado y cules son las riquezas de Su
herencia para nosotros; y esa herencia es: Cristo habitando en nosotros. As podremos conocer el
poder de Cristo que acta en nosotros.
2. Efesios 3:14-21: Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Seor Jesucristo,
15 de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra, 16 para que os d, conforme
a las riquezas

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MDULO 1

de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espritu; 17 para que habite
Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, 18 seis
plenamente capaces de comprender con todos los santos cul sea la anchura, la longitud, la
profundidad y la altura,
19 y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seis llenos de
toda la plenitud de Dios. 20 Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho ms
abundantemente de lo que pedimos o entendemos, segn el poder que acta en nosotros, 21 a l
sea gloria en la iglesia en Cristo Jess por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amen.
En quin est centrada esta oracin? En el ser humano o en Dios? Esta oracin pide que el
Espritu Santo fortalezca nuestro espritu humano, de esa manera podremos estar convencidos
que Cristo habita en nosotros y cimentados en l conocer el amor de Cristo y que l sea todo en
nosotros.

V. LA ORACION PERFECTA.
Cuando a Jess le preguntaron cmo se deba orar, l contest ensendoles a sus discpulos a
orar. Lo que debemos tener en cuenta respecto a la respuesta de Jess es que no era cualquier
hombre contestando, era DIOS mismo ensendole a los hombres a orar:
Mateo 6: 9-13: Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado
sea tu nombre. 10 Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra.
11 El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy. 12 Y perdnanos nuestras deudas, como tambin
nosotros perdonamos a nuestros deudores. 13 Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del
mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amn.

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Hbitos Espirituales del Cristiano

Toda esta oracin est centrada en Dios, muchos han pensado por mucho tiempo que esta oracin
es un clich o talismn, que es una vana repeticin pero es una oracin que Jess mismo nos
mand a orar, pero debemos hacerlo conscientes de que est centrada en Dios en cada parte.
Lamentablemente igual se le ha llamado una oracin modelo, pero es mucho ms que eso, por
cuanto Jess mismo la or, es la oracin perfecta.

a) Padre nuestro que ests en los cielos: Se reconoce la posicin de Dios respecto al hombre.
b) Santificado sea tu nombre: Se pide a Dios que santifique su nombre en nuestras vidas, que
haga manifiesta su Deidad en nosotros.

c) Venga tu reino: Se debe pedir a Dios que su Reino, su gobierno, sea establecido en la tierra
y en la iglesia.

d) Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra: Se le pide a Dios que su


voluntad se haga siempre en nuestras vidas.

e) El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy: Se le pide a Dios que su provisin sea hecha
manifiesta en nuestra vida.

f) Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros


deudores: se reconoce nuestra condicin de pecadores delante de Dios.
g) Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal: Se le pide a Dios que no nos suelte a
la tentacin de dudar y alejarnos de l.

h) Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amn: Se concluye
reconociendo su autoridad y Gloria.
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E. Congregarse.
I. La Iglesia.
La palabra Iglesia viene del griego ekklesia, el cual significa literalmente congregacin o asamblea.
Es decir, es un grupo de personas reunidas con un fin.
Los cristianos, desde los tiempos de la Iglesia primitiva, se han reunido constantemente ya que
Jess mismo dijo que cuando dos o ms estuvieran reunidos en su nombre, l estara presente en
medio de ellos. La iglesia es entonces, la congregacin, la reunin fsica de aquellos que profesan
la fe cristiana.
Es importante notar que la Biblia menciona el hecho de congregarse en el libro de Hechos como
algo que la iglesia primitiva consideraba habitual, la forma correcta de llevar a cabo su cristianismo.
Hechos 2:46-47 Da tras da continuaban unnimes en el templo y partiendo el pan en los
hogares, coman juntos con alegra y sencillez de corazn, alabando a Dios y hallando favor con
todo el pueblo. Y el Seor aada cada da al nmero de ellos los que iban siendo salvos.
En la Biblia nos dice que NO debemos dejar de congregarnos, leamos Hebreos 10:24 y 25: Y
considermonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras; 25 no dejando de
congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms, cuanto
veis que aquel da se acerca.
Ahora, Por qu es tan importante el NO dejar de congregarnos? Para saber esto debemos de
conocer y entender DOS MISTERIOS:
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Hbitos Espirituales del Cristiano

II. DOS MISTERIOS.


1. EL MISTERIO DE DIOS
La Biblia nos dice que Dios tiene un misterio.
Leamos:
Colosenses 2:2 y 3: para que sean alentados
sus corazones, y unidos en amor, alcancen
todas las riquezas que proceden de una
plena seguridad de comprensin, resultando
en un verdadero conocimiento del misterio
de Dios, es decir, de Cristo, 3 en quien estn
escondidos todos los tesoros de la sabidura y
del conocimiento.
Este misterio va ms all, porque dice la Biblia
en Colosenses 1:26 y 27: es decir, el misterio
que ha estado oculto desde los siglos y
generaciones pasadas, pero que ahora ha sido
manifestado a sus santos, 27 a quienes Dios
quiso dar a conocer cules son las riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles, que
es Cristo en vosotros, la esperanza de la gloria.
El misterio de Dios es Cristo habitando en
nosotros para que l habitando en nosotros sea
nuestra esperanza de gloria. Pero, existe otro
misterio: el misterio de Cristo.

2. EL MISTERIO DE CRISTO.
Sobre este misterio, la Biblia nos habla en
Efesios 3:4-6: En vista de lo cual, leyendo,
podris comprender mi discernimiento del
misterio de Cristo, 5 que en otras generaciones
no se dio a conocer alos hijos de los hombres,
como ahora ha sido revelado a sus santos
apstoles y profetas por el Espritu; 6a saber,
que los gentiles son coherederos y miembros
del mismo cuerpo, participando igualmente de
lapromesa en Cristo Jess mediante el evangelio
El misterio de Cristo es la Iglesia, y cuando
la Biblia habla de la Iglesia lo relaciona con
distintas figuras como la familia, el edificio,
como lo dice en Efesios 2:19-22: As pues,
ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino
que sois conciudadanos de los santos y sois
de la familia de Dios, 20 edificados sobre
el fundamento de los apstoles y profetas,
siendo Cristo Jess mismo la piedra angular,
21 en quien todo el edificio, bien ajustado,
va creciendo para ser un templo santo en
el Seor, 22 en quien tambin vosotros sois
juntamente edificados para morada de Dios
en el Espritu.
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La Biblia tambin habla de la Iglesia como la relacin de un esposo y su esposa que son uno slo:
Efesios 5:29-32: Porque nadie aborreci jams su propio cuerpo, sino que lo sustenta y lo cuida,
as como tambin Cristo a la iglesia; 30 porque somos miembros de su cuerpo. 31 POR ESTO EL
HOMBRE DEJARA A SU PADRE Y A SU MADRE, Y SE UNIRA A SU MUJER, Y LOS DOS SERAN
UNA SOLA CARNE. 32 Grande es este misterio, pero hablo con referencia a Cristo y a la iglesia.
Pero la Biblia tambin habla de la Iglesia de una manera mucho ms significativa e ilustrativa, la
Biblia dice que la Iglesia es el cuerpo de Cristo.

III. EL CUERPO DE CRISTO.


La Biblia habla de la Iglesia como de Cristo mismo, como el Cristo corporativo, que es cabeza, y la
iglesia su cuerpo:
1 Corintios 12:12 Porque as como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los
miembros del cuerpo, aunque son muchos, constituyen un solo cuerpo, as tambin es Cristo.
Nosotros solamente podemos formar parte de la Iglesia si Cristo habita en nosotros, porque nada
que no sea parte de Cristo puede ser parte de Su Iglesia, porque la Iglesia es el cuerpo de Cristo y
l es la cabeza del cuerpo.
Colosenses 1:18 l es tambin la cabeza del cuerpo que es la iglesia; y l es el principio, el
primognito de entre los muertos, a fin de que l tenga en todo la primaca.
Y as como la cabeza no se puede separar del cuerpo as nosotros no podemos separarnos de
Cristo, y as como la cabeza es la que gobierna el cuerpo, as Cristo gobierna a la Iglesia.

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Hbitos Espirituales del Cristiano

As como todos los miembros del cuerpo son uno, as es toda la Iglesia con su cuerpo.
Somos un slo cuerpo en Cristo, sin divisin de Cristo ni divisin los unos de los otros. Es por eso
que la Iglesia no es una institucin, no es un edificio, no es una reunin de personas... La Iglesia es
un organismo vivo, que por la vida de Cristo existe y slo se puede formar parte de ella si la vida
de Cristo habita en nosotros.
La Iglesia es LA CONTINUACION DE LA VIDA DE CRISTO AQUI EN LA TIERRA, ES LA
EXPRESION DE CRISTO AQUI EN LA TIERRA.
As como nosotros manifestamos nuestra personalidad con todo nuestro cuerpo no slo con un
ojo, o con la mano, as Cristo se manifiesta en el mundo por medio de Su Cuerpo.
Por lo tanto, nosotros como Iglesia somos la expresin de Cristo, somos su cuerpo por medio del
cual l sigue haciendo la voluntad eterna de Dios, es por eso que Cristo es el todo de la Iglesia.
Colosenses 3:9-11 No mintis los unos a los otros, puesto que habis desechado al viejo hombre
con sus malos hbitos, 10 y os habis vestido del nuevo hombre, el cual se va renovando hacia
un verdadero conocimiento, conforme a la imagen de aquel que lo cre; 11 una renovacin en
la cual no hay distincin entre griego y judo, circunciso e incircunciso, brbaro, escita, esclavo
o libre, sino que Cristo es todo, y en todos.
Y cmo l es todo y en todos slo por medio del cuerpo podemos encontrar proteccin, limitacin
y alimento.

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IV. EL CUERPO NOS PROTEGE, NOS LIMITA Y NOS ALIMENTA.

Es por eso que necesitamos congregarnos, porque necesitamos de los dems miembros del cuerpo
porque slo en el cuerpo hallamos proteccin, limite y alimento.

1. LA PROTECCION DEL CUERPO.


Estamos en una guerra espiritual, no es lo mismo que peleemos una guerra solo a que peleemos
una guerra con un ejrcito de nuestro lado. El cuerpo de Cristo es ese ejrcito. Y esa proteccin en
la guerra espiritual la encontramos en el cuerpo de Cristo.

Cuando en esta guerra queremos pelear solos seremos vencidos, pero si estamos conscientes que
somos parte de su cuerpo en ella obtendremos proteccin.
De esa misma manera, cuando estamos en problemas espirituales, debemos de acudir al cuerpo
porque es por este medio que Dios nos dar proteccin y ayuda. Recordemos:
Efesios 6:11-12: Revestos con toda la armadura de Dios para que podis estar firmes contra las
insidias del diablo. 12 Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados,
contra potestades, contra los poderes de este mundo de tinieblas, contra las huestes espirituales
de maldad en las regiones celestes.

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Hbitos Espirituales del Cristiano

2. LA LIMITACION EN EL CUERPO.
El Cuerpo nos limita de dos maneras:
a) En cuanto a nuestro hacer.
Romanos 12:3-5 Porque en virtud de la gracia que me ha sido dada, digo a cada uno de vosotros
que no piense ms alto de s que lo que debe pensar, sino que piense con buen juicio, segn
la medida de fe que Dios ha distribuido a cada uno. 4 Pues as como en un cuerpo tenemos
muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma funcin, 5 as nosotros, que
somos muchos, somos un cuerpo en Cristo e individualmente miembros los unos de los otros.
Cada uno de nosotros tiene una funcin importante dentro del cuerpo, y por eso no debemos de
pensar que podemos hacer todo por nosotros mismos. Todos necesitamos de todos en el cuerpo.
1 Corintios 12:12-21: Porque as como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos
los miembros del cuerpo, aunque son muchos, constituyen un solo cuerpo, as tambin es
Cristo. 13 Pues por un mismo Espritu todos fuimos bautizados en un solo cuerpo, ya judos
o griegos, ya esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber del mismo Espritu. 14 Porque el
cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. 15 Si el pie dijera: Porque no soy mano, no soy
parte del cuerpo, no por eso deja de ser parte del cuerpo. 16 Y si el odo dijera: Porque no
soy ojo, no soy parte del cuerpo, no por eso deja de ser parte del cuerpo. 17 Si todo el cuerpo
fuera ojo, qu sera del odo? Si todo fuera odo, qu sera del olfato? 18 Ahora bien, Dios ha
colocado a cada uno de los miembros en el cuerpo segn le agrad. 19 Y si todos fueran un
solo miembro, qu sera del cuerpo? 20 Sin embargo, hay muchos miembros, pero un solo
cuerpo. 21 Y el ojo no puede decir a la mano: No te necesito; ni tampoco la cabeza a los pies:
No os necesito.

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Todos tenemos funciones especiales e importantes en el Cuerpo, nos necesitamos unos a los otros.
La otra manera en la que nos limita el cuerpo es en nuestro ser.
b) En cuanto a nuestro ser.
No debemos de creer que podemos hacer lo que queremos y cuando queremos, porque somos un
solo cuerpo y debemos de hacer una sola voluntad: la de la cabeza.
Y para lograr limitarnos en nuestro sercomo cuerpo, debemos de vivir bajo los principios bblicos.
Mateo 18:15-17 Y si tu hermano peca, ve y reprndelo a solas; si te escucha, has ganado a tu
hermano. 16 Pero si no te escucha, lleva contigo a uno o a dos ms, para que TODA PALABRA
SEA CONFIRMADA POR BOCA DE DOS O TRES TESTIGOS. 17 Y si rehsa escucharlos, dilo
a la iglesia; y si tambin rehsa escuchar a la iglesia, sea para ti como el gentil y el recaudador
de impuesto. Cuando nosotros nos confrontamos con amor, estamos colaborando para que un
miembro del cuerpo no haga su voluntad, sino la voluntad de la cabeza, es decir de Cristo.

3. EL ALIMENTO DEL CUERPO.


Es por medio del cuerpo que tambin recibimos alimento para poder crecer, y todos debemos de
alimentarnos unos a otros para poder crecer, para que el cuerpo de Cristo sea edificado.
Efesios 4:11-16: Y El dio a algunos el ser apstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a
otros pastores y maestros, 12 a fin de capacitar a los santos para la obra del ministerio, para
la edificacin del cuerpo de Cristo; 13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del
conocimiento pleno del Hijo de Dios, a la condicin de un hombre maduro, a la medida de la
estatura de la plenitud de Cristo; 14 para que ya no seamos nios, sacudidos por las olas y
llevados de aqu para all por todo viento de doctrina, por la astucia de los hombres, por las
artimaas engaosas del error; 15 sino que hablando la verdad en amor, crezcamos en todos
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Hbitos Espirituales del Cristiano

los aspectos en aquel que es la cabeza, es decir, Cristo, 16 de quien todo el cuerpo (estando
bien ajustado y unido por la cohesin que las coyunturas proveen), conforme al funcionamiento
adecuado de cada miembro, produce el crecimiento del cuerpo para su propia edificacin en
amor.
No slo las autoridades son las encargadas de edificar el cuerpo para que este crezca, sino todos
los miembros del cuerpo, cmo crecemos? Hablando la verdad en amor, slo podemos crecer
cuando nos alimentamos con la verdad, cuando nos alimentamos con la vida, solo podemos
crecer cuando nos alimentamos en nuestro espritu con Cristo por medio de la Palabra. Debemos
de entender que Cristo no nos da el alimento espiritual sino que l es nuestro alimento espiritual,
no nos da el pan sino que l es el pan de vida.
Juan 6:48-56: Yo soy el pan de la vida. 49 Vuestros padres comieron el man en el desierto, y
murieron. 50 Este es el pan que desciende del cielo, para que el que coma de l, no muera. 51
Yo soy el pan vivo que descendi del cielo; si alguno come de este pan, vivir para siempre; y el
pan que yo tambin dar por la vida del mundo es mi carne. 52 Los judos entonces contendan
entre s, diciendo: Cmo puede ste darnos a comer su carne? 53 Entonces Jess les dijo: En
verdad, en verdad os digo: si no comis la carne del Hijo del Hombre y bebis su sangre, no
tenis vida en vosotros. 54 El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo lo
resucitar en el da final. 55 Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera
bebida. 56 El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en m y yo en l.
Comer a Cristo es comer su Palabra, nosotros somos alimentados en el Cuerpo por medio de su
Palabra, solo en el cuerpo podemos crecer, porque solo en el cuerpo somos alimentados (si corto
mi mano deja de crecer... porque ya no recibe alimento). Por eso, es que nosotros buscamos ser
una iglesia que ensee, valore y viva la Palabra de Dios, porque slo con eso lo podemos alimentar.
No los alimentamos con churritos, sino que con verdadera comida: con la Palabra de Dios. Y a

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MDULO 1

medida que seamos alimentados con la Palabra de Dios todos juntos como cuerpo estaremos ms
conscientes de vivir el Plan de Dios; Por qu nunca debo dejar de congregarme?

V. LA MISIN DEL CUERPO: SOLO PODEMOS VIVIR EL PLAN DE DIOS DENTRO DE


SU CUERPO.
Efesios 3:8-21: A m, que soy menos que el ms pequeo de todos los santos, se me concedi
esta gracia: anunciar a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo, 9 y sacar a luz cul
es la dispensacin del misterio que por los siglos ha estado oculto en Dios, creador de todas
las cosas; 10 a fin de que la infinita sabidura de Dios sea ahora dada a conocer por medio de
la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales, 11 conforme al propsito
eterno que llev a cabo en Cristo Jess nuestro Seor, 12 en quien tenemos libertad y acceso a
Dios con confianza por medio de la fe en El. 13 Ruego, por tanto, que no desmayis a causa de
mis tribulaciones por vosotros, porque son vuestra gloria). 14 Por esta causa, pues, doblo mis
rodillas ante el Padre de nuestro Seor Jesucristo, 15 de quien recibe nombre toda familia en el
cielo y en la tierra, 16 que os conceda, conforme a las riquezas de su gloria, ser fortalecidos con
poder por su Espritu en el hombre interior; 17 de manera que Cristo more por la fe en vuestros
corazones; y que arraigados y cimentados en amor, 18 seis capaces de comprender con todos
los santos cul es la anchura, la longitud, la altura y la profundidad, 19 y de conocer el amor de
Cristo que sobrepasa el conocimiento, para que seis llenos hasta la medida de toda la plenitud
de Dios. 20 Y a aquel que es poderoso para hacer todo mucho ms abundantemente de lo que
pedimos o entendemos, segn el poder que obra en nosotros, 21 a l sea la gloria en la iglesia y
en Cristo Jess por todas las generaciones, por los siglos de los siglos. Amn.

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Hbitos Espirituales del Cristiano

F. Servir (Servicio).

I. LLEVANDO A CABO EL PLAN DE DIOS DENTRO DE LA IGLESIA.


Habiendo entendido la importancia y significado de la Iglesia, es claro que sta tiene una misin
en la tierra: Proclamar a Cristo. Sin embargo, la iglesia est compuesta por individuos cuyo
compromiso personal es necesario para llevar a cabo esta misin.
Cada miembro de la iglesia ha sido llamado al servicio de Dios, ya que al convertirse en cristiano,
se convierte en discpulo de Jess como hemos visto anteriormente. Un discpulo vive para Jess,
y hace lo que l le manda. Si Jess mand en Mateo 28:18-20 que hiciramos discpulos, esto
requiere una respuesta activa de nuestra parte.
Entonces, Cmo se lleva a cabo esta misin? Se realiza a travs del trabajo de cada miembro de
la Iglesia dentro de la misma, perteneciendo a un ministerio en el cual podamos ejercer los dones
que Dios nos ha otorgado. Los dones son habilidades espirituales que Dios nos ha concedido en
su Gracia para que podamos llevar a cabo la tarea de proclamar el Evangelio.
De igual forma, contamos con talentos, que son las habilidades innatas que podemos tener que nos
hacen hbiles en tareas no necesariamente espirituales, tales como la administracin, informtica, etc.

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MDULO 1

II. DIOS NOS HA DADO DONES PARA SERVIRLE A EL.


Todos tenemos por lo menos UN don o un talento especial. Es importante que todo cristiano sepa
que Dios nos ha dado a todos al menos UN don y ese don es para servirle a Dios.
1 Pedro 4:10 y 11: Segn cada uno ha recibido un don especial, selo sirvindoos los unos a los
otros como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios. 11 El que habla, que hable
conforme a las palabras de Dios; el que sirve, que lo haga por la fortaleza que Dios da, para que
en todo Dios sea glorificado mediante Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el dominio por
los siglos de los siglos. Amn.
Pero por qu en el versculo dice que usemos esos dones para servirnos unos a otros? Porque una
de las maneras de servir a Dios es sirviendo a los dems miembros de la familia de Dios. Y todo lo
debemos de hacer por medio de la Palabra de Dios y su fortaleza.
Y para qu servimos a Dios? 1 Pedro 4:11b: para que en todo Dios sea glorificado mediante
Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amn.
Servimos para darle Gloria a Dios, porque l nos rescat y salv para que le sirvamos.

III. DIOS NOS RESCATO DEL MUNDO PARA SERVIRLE A EL.


En el AT hay muchos versculos que nos dicen que Dios nos ha rescatado del mundo para que le
sirvamos, leamos dos de ellos:
Exodo 8:1: Entonces el SEOR dijo a Moiss: Ve a Faran y dile: As dice el SEOR: Deja ir a
mi pueblo para que me sirva...
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Hbitos Espirituales del Cristiano

Exodo 8:20: Y el SEOR dijo a Moiss: Levntate muy de maana y ponte delante de Faran
cuando vaya al agua, y dile: As dice el SEOR: Deja ir a mi pueblo para que me sirva...
Esto Moiss se lo dijo a Faran muchas veces. Recordemos, De dnde sac Dios a Israel? de
Egipto, pero de qu es smbolo Egipto? Del mundo.
Dios nos ha rescatado del mundo para que le sirvamos a l. Esto nos lo confirma la Biblia en el
NT, leamos:
1 Pedro 1:18 y 19: Como bien saben, ustedes fueron rescatados de la vida absurda que heredaron
de sus antepasados. El precio de su rescate no se pag con cosas perecederas, como el oro o
la plata, 19 sino con la preciosa sangre de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin defecto.

Fuimos rescatados por medio de la sangre de Cristo y no hemos hecho ningn mrito, no hemos
hecho nada para merecer eso como lo dice Efesios 2:8-10: Porque por gracia habis sido salvados
por medio de la fe, y esto no de vosotros, sino que es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie
se glore. 10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para hacer buenas obras, las
cuales Dios prepar de antemano para que anduviramos en ellas.
Hemos sido salvados por gracia, por medio de la fe en Jess que es un regalo de Dios, no ha sido
por nada que hayamos hecho... Y Dios nos ha salvado para servirle, para hacer buenas obras las
que Dios ha preparado desde antes de la fundacin del mundo para que andemos en ella.
Esto quiere decir que Dios nos ha salvado para servirle a l y slo a l y si no servimos a Dios
estamos sirviendo a otros dioses.
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MDULO 1

IV. ORACIONES EN EL ESPRITU


En la Biblia encontramos muchas oraciones en el Espritu, ahora veremos 3 de ellas:
1. Efesios 1:15-23: Por esta causa tambin yo, habiendo odo de vuestra fe en el Seor Jess,
y de vuestro amor para con todos los santos,16 no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo
memoria de vosotros en mis oraciones,17 para que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre
de gloria, os d espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de l,18 alumbrando los
ojos de vuestro entendimiento, para que sepis cul es la esperanza a que l os ha llamado, y
cules las riquezas de la gloria de su herencia en los santos,19 y cul la supereminente grandeza
de su poder para con nosotros los que creemos, segn la operacin del poder de su fuerza,20
la cual oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los lugares
celestiales,21 sobre todo principado y autoridad y poder y seoro, y sobre todo nombre que se
nombra, no slo en este siglo, sino tambin en el venidero;22 y someti todas las cosas bajo sus
pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia,23 la cual es su cuerpo, la plenitud de
Aquel que todo lo llena en todo.
En quin est centrada esta oracin? En el ser humano o en Dios? Esta oracin pide que podamos
conocer ms de Jess, que sepamos a lo que l nos ha llamado y cules son las riquezas de Su
herencia para nosotros; y esa herencia es: Cristo habitando en nosotros. As podremos conocer el
poder de Cristo que acta en nosotros.
2. Efesios 3:14-21: Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Seor Jesucristo,
15 de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra, 16 para que os d, conforme a
las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espritu; 17
para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en
amor, 18 seis plenamente capaces de comprender con todos los santos cul sea la anchura,
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Hbitos Espirituales del Cristiano

la longitud, la profundidad y la altura,19 y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo


conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de Dios. 20 Y a Aquel que es poderoso
para hacer todas las cosas mucho ms abundantementede lo que pedimos o entendemos,
segn el poder que acta en nosotros, 21 a l sea gloria en la iglesia en Cristo Jess por todas
las edades, por los siglos de los siglos. Amen.
En quin est centrada esta oracin? En el ser humano o en Dios? Esta oracin pide que el Espritu
santo fortalezca nuestro espritu humano, de esa manera podremos estar convencidos que Cristo
habita en nosotros y cimentados en l conocer el amor de Cristo y que l sea todo en nosotros.

V. LA ORACIN PERFECTA
Cuando a Jess le preguntaron cmo se deba orar, l contest ensendoles a sus discpulos a
orar. Lo que debemos tener en cuenta respecto a la respuesta de Jess es que no era cualquier
hombre contestando, era DIOS mismo ensendole a los hombres a orar:
Mateo 6: 9-13: Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado
sea tu nombre. 10 Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra.
11 El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy. 12 Y perdnanos nuestras deudas, como tambin
nosotros perdonamos a nuestros deudores. 13 Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del
mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amn.
Toda esta oracin est centrada en Dios, muchos han pensado por mucho tiempo que esta oracin
es un clich o talismn, que es una vana repeticin pero es una oracin que Jess mismo nos
mand a orar, pero debemos hacerlo conscientes de que est centrada en Dios en cada parte.
Lamentablemente igual se le ha llamado una oracin modelo, pero es mucho ms que eso, por
cuanto Jess mismo la or, es la oracin perfecta.
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MDULO 1

a) Padre nuestro que ests en los cielos: Se reconoce la posicin de Dios respecto al hombre.
b) santificado sea tu nombre: Se pide a Dios que santifique su nombre en nuestras vidas, que haga
manifiesta su deidad en nosotros.

c) Venga tu reino: Se debe pedir a Dios que su Reino, su gobierno, sea establecido en la tierra y
en la iglesia.

d) Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra: Se le pide a Dios que su


voluntad se haga siempre en nuestras vidas.

e) El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy: Se le pide a Dios que su provisin sea hecha
manifiesta en nuestra vida.

f) Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros


deudores: se reconoce nuestra condicin de pecadores delante de Dios.
g) Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal: Se le pide a Dios que no nos suelte a
la tentacin de dudar y alejarnos de l.

h) porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amen: Se concluye
reconociendo su autoridad y Gloria.

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Hbitos Espirituales del Cristiano

G. Diezmo y Ofrenda
I. LA ADORACIN ES UN ACTO INTEGRAL DE TODO EL SER.
La adoracin es el acto por el cual reconocemos nuestra posicin delante de Dios, al entender que
l est absoluta e infinitamente por encima de nosotros, por lo cual le adoramos al reconocer tal
hecho y ponerle en el primer lugar de todas las reas de nuestra vida.
En la Biblia, la adoracin es la total rendicin del ser ante Dios, honrndole y temindole por
cuanto l es Dios, y es digno de ser adorado por ello. Significa por tanto que l es digno adems
de ser honrado con cada aspecto de nuestro ser y vida prctica. Entendiendo esto, debemos
tambin recordar lo que mencionamos anteriormente, que si no servimos (adoramos) a Dios,
necesariamente serviremos (adoraremos) a otros dioses.
Si existe un aspecto de nuestra vida el cual es sumamente difcil de entregar totalmente a Dios, ese
es el aspecto financiero de nuestras vidas. Por qu? Porque el dinero representa segn el mundo
la seguridad, la capacidad de hacer las cosas, de no depender de nadie ms. El rendir nuestras
finanzas a Dios entonces se convierte en un maravilloso acto de adoracin, por cuanto reconocemos
que toda la provisin viene de l, y rendimos nuestra voluntad de este modo ante Dios.
Al renunciar a la falsa creencia que nuestra seguridad depende del tamao de nuestra cuenta
bancaria o cunto dinero tengamos en nuestro bolsillo, reconocemos que Dios es dueo de
absolutamente todo, y le adoramos al entregarle aquello que le corresponde segn la Biblia (an
l siendo dueo de TODO).
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MDULO 1

La adoracin es un acto integral del ser, es decir, si una persona adora, lo hace con toda su vida,
no con aspectos aislados. No podemos escoger con qu reas de nuestra vida le serviremos, si lo
hemos de hacer debe ser entonces con nuestro pensamiento, nuestro corazn y voluntad. Dentro
de esta rendicin de la voluntad se ubica tambin la rendicin de nuestra rea financiera.
Veremos a continuacin el significado de adorar a Dios con nuestras finanzas, segn se lee en la Biblia.

II. POR QU DEBEMOS DE ADORAR CON NUESTRAS FINANZAS?


Debemos de adorar a Dios con nuestras finanzas por dos razones:
1 PORQUE DIOS ES DUEO DE TODO
Todo lo que ustedes ven a su alrededor, todo lo que ustedes tienen y poseen pertenece a Dios, y la
Biblia nos lo confirma en Deuteronomio 10:14 He aqu, de Jehov tu Dios son los cielos, y los cielos
de los cielos, la tierra, y todas las cosas que hay en ella.
Es por eso que debemos de reconocer que es una bendicin de Dios el permitirnos tener todo lo
que tenemos (salud, alimento, casa, empleo, etc.), leamos: Deuteronomio 8:18: Sino acurdate de
Jehov tu Dios, porque l te da el poder para hacer las riquezas.
Entendamos que todo lo que tenemos es porque Dios lo permite: el trabajo, preparacin y
capacidades, Dios nos las ha dado; entonces qu debemos de hacer con lo que tenemos? La
respuesta est en Romanos 11:36 Porque de l, y por l, y para l, son todas las cosas. A l sea la
gloria por los siglos. Amn.
De l son todas las cosas, por l y para l son, por lo tanto debemos de glorificarlo con nuestras
finanzas. Porque segn lo que leemos en Salmo 24:1 Del SEOR es la tierra y todo lo que hay en
ella; el mundo y los que en l habitan.
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Hbitos Espirituales del Cristiano

2 PORQUE ADORAR CON NUESTRAS FINANZAS ES UN ACTO DE OBEDIENCIA A DIOS


Jeremas 42:6 Sea bueno, sea malo, a la voz de Jehov nuestro Dios al cual te enviamos,
obedeceremos, para que obedeciendo a la voz de Jehov nuestro Dios nos vaya bien.
Muchas veces nos quejamos y renegamos de las cosas que Dios nos pide, y lo hacemos an ms
cuando eso que se nos pide es nuestro dinero, pero debemos de obedecer a Dios no importa si
nosotros consideremos que est bien o que est mal, no importa nuestra opinin acerca de lo que
Dios nos pide solo debemos obedecer y al obedecerlo a l nos ir bien.

III.CMO ADORAMOS CON NUESTRAS FINANZAS?


Podemos adorar con nuestras finanzas por medio de lo siguiente:
1. DIEZMO
Malaquas 3: 8-10 Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado. Y dijisteis: En
qu te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. 9 Malditos sois con maldicin, porque
vosotros, la nacin toda, me habis robado. 10 Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento
en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas
de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde.
Dios nos manda a diezmar, cuando no lo hacemos le estamos robando a l y podemos caer en
maldicin financiera en nuestras vidas. Muchas personas tienen dudas respecto al diezmo, esas
dudas las podemos resumir en las siguientes preguntas:

a) Qu es el diezmo?
El diezmo es la dcima parte o el diez por ciento de todo lo que nos ingresa en un perodo de
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MDULO 1

tiempo especfico. No es la dcima parte de nuestro ingreso lquido (despus de impuestos, etc.),
sino de nuestro ingreso bruto, nuestro sueldo nominal, lo que recibimos de una inversin o negocio,
etc.
Recordemos que Dios es dueo de todo y que lo que tenemos es gracias a l, a Su bondad; es
por eso que Dios slo nos pide que le devolvamos el 10% que le corresponde a l y que nosotros
disfrutemos del 90%.

b) Por qu debo diezmar?


Ya vimos que diezmamos por obediencia a Dios, pero tambin diezmamos porque as demostramos
que Dios es Digno de nuestras finanzas.
El diezmo entonces se convierte en un acto de adoracin a Dios en donde declaramos que nuestro
tesoro no es el dinero, que lo ms importante de nuestras vidas no son los bienes materiales, sino
JESUS.

c) En dnde debo diezmar?


Debemos de diezmar en el alfol. Esto es en el lugar en donde somos alimentados espiritualmente
por medio de la Palabra, es decir, en nuestra Iglesia. Las iglesias locales son el lugar que Dios ha
determinado para que nosotros seamos alimentados con Su Palabra.

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Hbitos Espirituales del Cristiano

2. OFRENDA
Filipenses 4:10-19 En gran manera me goc en el Seor de que ya al fin habis revivido vuestro
cuidado de m; de lo cual tambin estabais solcitos, pero os faltaba la oportunidad. 11 No lo digo
porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situacin. 12
S vivir humildemente, y s tener abundancia; en todo y por todo estoy enseado, as para estar
saciado como para tener hambre, as para tener abundancia como para padecer necesidad.
13 Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. 14 Sin embargo, bien hicisteis en participar
conmigo en mi tribulacin. 15 Y sabis tambin vosotros, oh filipenses, que al principio de la
predicacin del evangelio, cuando part de Macedonia, ninguna iglesia particip conmigo en
razn de dar y recibir, sino vosotros solos; 16 pues aun a Tesalnica me enviasteis una y otra
vez para mis necesidades. 17 No es que busque ddivas, sino que busco fruto que abunde en
vuestra cuenta. 18 Pero todo lo he recibido, y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido
de Epafrodito lo que enviasteis; olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios. 19 Mi Dios,
pues, suplir todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jess.
Es muy importante que sepamos que la ofrenda no es lo mismo que el diezmo:
La ofrenda es lo que nosotros damos al Reino de Dios con el 90% restante de nuestras finanzas.
En cuanto a la ofrenda no hay un porcentaje definido en la Biblia; pero esta ofenda debe de ser
voluntaria.
Exodo 25:2 Di a los hijos de Israel que tomen una ofrenda para m; de todo aquel cuyo corazn
le mueva a hacerlo, tomaris mi ofrenda.
Exodo 35:29 Los hijos de Israel, todos los hombres y mujeres cuyo corazn los mova a traer
algo para toda la obra que el SEOR haba ordenado por medio de Moiss que se hiciera,
trajeron una ofrenda voluntaria al SEOR.
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3. SIEMBRA
2 Corintios 9:6-15 Pero esto digo: El que siembra escasamente, tambin segar escasamente; y
el que siembra generosamente, generosamente tambin segar. 7 Cada uno d como propuso
en su corazn: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. 8 Y poderoso
es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas
las cosas todo lo suficiente, abundis para toda buena obra; 9 como est escrito: Reparti,
dio a los pobres; Su justicia permanece para siempre. 10 Y el que da semilla al que siembra, y
pan al que come, proveer y multiplicar vuestra sementera, y aumentar los frutos de vuestra
justicia,11 para que estis enriquecidos en todo para toda liberalidad, la cual produce por medio
de nosotros accin de gracias a Dios. 12 Porque la ministracin de este servicio no solamente
suple lo que a los santos falta, sino que tambin abunda en muchas acciones de gracias a Dios;13
pues por la experiencia de esta ministracin glorifican a Dios por la obediencia que profesis
al evangelio de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribucin para ellos y para todos;14
asimismo en la oracin de ellos por vosotros, a quienes aman a causa de la superabundante
gracia de Dios en vosotros. 15 Gracias a Dios por su don inefable!
La siembra, al igual que la ofrenda, tambin se da del 90% por ciento que nos queda despus de
diezmar y tambin es voluntaria; solo que en este caso no necesariamente se da a la Iglesia, sino a
cualquier persona de la familia de Dios que Dios nos mand o hable de hacerlo.
Se le llama siembra porque lo que damos es como una semilla que nosotros cosecharemos despus,
y si queremos que nuestra cosecha sea buena, nuestra siembra debe de reunir dos requisitos:
a) Debe de ser una buena semilla: no debemos de dar a otros de lo que nos sobra, o cosas que
estn arruinadas; lo que demos a los dems miembros de la familia de Dios debe de ser algo bueno
y buen estado, algo que como hijos de Dios se merezcan.
b) Debe de sembrarse en buena tierra: debemos de ver en quien sembraremos, si esa persona
realmente es buena tierra, es decir si esa persona es piadosa (es consciente de Cristo en ella y muestra
frutos de eso). Ya que si sembramos en tierra seca o rida la semilla nunca crecer y se desperdiciar.
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Hbitos Espirituales del Cristiano

IV. CUL ES EL RESULTADO DE ADORAR A DIOS CON NUESTRAS FINANZAS?


Hay 7 resultados de adorar a Dios por medio de nuestras finanzas, leamos:
Malaquas 3:10-12 Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme
ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar
sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde. 11 Reprender tambin por vosotros al
devorador, y no os destruir el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo ser estril, dice
Jehov de los ejrcitos. 12 Y todas las naciones os dirn bienaventurados; porque seris tierra
deseable, dice Jehov de los ejrcitos.
1. Dios derramar bendicin sobreabundante: esto es una consecuencia de obedecer a Dios; no
es inmediato sino que poco a poco l va bendicindonos.
2. Reprender en nuestra vida al devorador de las finanzas: Dios se encargar que la miseria
que obra en aquellos que desobedecen a Dios no nos afecte a nosotros, que nuestros enemigos
espirituales no afecten nuestras finanzas.
3. Lo que hagamos dar mucho fruto (no ser estril): lo que hagamos en nuestra vida dar fruto.
4. Seremos bienaventurados: todas las dems personas podrn ver la bendicin de Dios en
nuestras vidas.
5. Nuestra ofrenda es una adoracin de olor fragante, sacrificio acepto y agradable a Dios:
Filipenses 4:18 Pero todo lo he recibido, y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido de
Epafrodito lo que enviasteis; olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios.
6. Hace que muchos den gracias a Dios y le glorifiquen:
2 de Corintios 9:12 Porque la ministracin de este servicio no solamente suple lo que a los
santos falta, sino que tambin abunda en muchas acciones de gracias a Dios.
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7. Mostramos obediencia y ayudamos a proclamar el Evangelio de Cristo


2 de Corintios 9:13a pues por la experiencia de esta ministracin glorifican a Dios por la obediencia
que profesis al evangelio de Cristo.

V. CONCLUSIN
Ahora leamos uno de los mayores actos de adoracin registrados en la Biblia:
Marcos 12:41-44 Estando Jess sentado delante del arca de la ofrenda, miraba cmo el pueblo
echaba dinero en el arca; y muchos ricos echaban mucho. 42 Y vino una viuda pobre, y ech dos
blancas, o sea un cuadrante. 43 Entonces llamando a sus discpulos, les dijo: De cierto os digo
que esta viuda pobre ech ms que todos los que han echado en el arca; 44 porque todos han
echado de lo que les sobra; pero sta, de su pobreza ech todo lo que tena, todo su sustento.
Esta mujer ador a Dios con su vida, con su esfuerzo y el fruto de ste. Le dio a Dios todo lo que
tena. Fue tan importante que Jess mismo observaba atentamente y llam a sus discpulos para que
ellos aprendieran a adorar de esta forma. Esta mujer estaba segura de adorar a Dios con su vida.
Cuando hacemos esto estamos adorando a Jess con nuestra vida, y por qu haramos esto?
porque l dio la mayor ofrenda que se pueda dar, la cual nosotros no podamos cumplir. La ofrenda
por el pecado. En el AT las personas cada cierto tiempo deban de dar una ofenda por el pecado, y
al darla su pecado era pasado por alto pero no era quitado de ellos.
Romanos 8:3 Pues lo que la ley no pudo hacer, ya que era dbil por causa de la carne, Dios lo
hizo : enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y como ofrenda por el pecado,
conden al pecado en la carne.

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Hbitos Espirituales del Cristiano

Hebreos 10:14-18 Porque por una ofrenda El ha hecho perfectos para siempre a los que son
santificados. 15 Y tambin el Espritu Santo nos da testimonio; porque despus de haber
dicho: 16 STE ES EL PACTO QUE HAR CON ELLOS DESPUS DE AQUELLOS DAS, DICE
EL SEOR: PONDR MIS LEYES EN SU CORAZN, Y EN SU MENTE LAS ESCRIBIR, aade:
17 Y NUNCA MS ME ACORDAR DE SUS PECADOS E INIQUIDADES. 18 Ahora bien, donde
hay perdn de estas cosas, ya no hay ofrenda por el pecado.

Apocalipsis 5: 12-13 que decan a gran voz: El Cordero que fue inmolado digno es de recibir el
poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, el honor, la gloria y la alabanza. 13 Y a toda cosa
creada que est en el cielo, sobre la tierra, debajo de la tierra y en el mar, y a todas las cosas
que en ellos hay , o decir: Al que est sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la
honra, la gloria y el dominio por los siglos de los siglos.

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H. Proclamacin
I. UN MISTERIO
Efesios 3:1-3: Por esta causa yo, Pablo, prisionero de Cristo Jess por amor de ustedes los Gentiles
2 si en verdad han odo de la dispensacin de la gracia de Dios que me fue dada para ustedes; 3 que
por revelacin me fue dado a conocer el misterio, tal como antes les escrib brevemente.
Efesios 3:8-11 A m, que soy menos que el ms pequeo de todos los santos, se me concedi
esta gracia: anunciar a los Gentiles las inescrutables riquezas de Cristo, 9 y sacar a la luz cul
es la dispensacin del misterio que por los siglos ha estado oculto en Dios, creador de todas las
cosas. 10 De este modo, la infinita (multiforme) sabidura de Dios puede ser dada a conocer ahora
por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales, 11 conforme al
propsito eterno que llev a cabo en Cristo Jess nuestro Seor.
La Biblia dice que Dios tiene un misterio, el misterio de Su Voluntad que por mucho tiempo estuvo
oculto, pero que ha sido revelado a nosotros Cul es ese misterio? La misma Biblia lo responde
en Colosenses 2:2 Quiero que lo sepan para que cobren nimo, permanezcan unidos por amor,
y tengan toda la riqueza que proviene de la conviccin y del entendimiento. As conocern el
misterio de Dios, es decir, a Cristo.
Este misterio es CRISTO, pero este misterio va ms all Colosenses 1:27 dice acerca de este
misterio lo siguiente: A estos Dios se propuso dar a conocer cul es la gloriosa riqueza de este
misterio entre las naciones, que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria.
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Hbitos Espirituales del Cristiano

El misterio de Dios es Cristo, Cristo viviendo en nosotros, pero qu debemos de hacer con este
misterio? Todo aquel en el que habita Cristo tiene una misin que cumplir con este misterio:

II. NUESTRA MISIN


Colosenses 1:28-29 nos lo dice: A este Cristo proclamamos, aconsejando y enseando con toda
sabidura a todos los seres humanos, para presentarlos a todos perfectos en l. 29 Con este fin
trabajo y lucho fortalecido por el poder de Cristo que obra en m.
Esta misin consiste en PROCLAMAR, ACONSEJAR y ENSEAR a CRISTO:

a) STA MISIN LA REALIZO YO SLO?


No, definitivamente no lo podemos hacer por nuestra cuenta, no lo podemos hacer solos;
Colosenses 1:29 nos aclara: Con este fin trabajo y lucho fortalecido por el poder de Cristo que
obra en m.
Por nosotros mismos nunca podremos cumplir est misin, lo debemos de hacer conscientes del
poder de Cristo que habita en nosotros.

b) POR QUE TENGO QUE PROCLAMAR A CRISTO?


Porque es un mandato de Cristo que le proclamemos (Mateo 28:19)

c) EN DNDE TENGO QUE PROCLAMAR A CRISTO?


En todas partes, tal y como lo dice Hechos 1:8 Pero cuando el Espritu Santo venga sobre
ustedes, recibirn poder. Sern mis testigos en Jerusaln, en toda la regin de Judea, en
Samaria y en todo el mundo.

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Jerusaln representa al lugar en donde vivimos: en nuestra casa, nuestra familia, la colonia; Judea
representa un lugar un poco ms lejos: como el colegio, las clases de msica o de algn deporte;
Samaria representa visitas espordicas que hagamos a otros sitios. En fin, debemos de proclamar
en todo tiempo y lugar.

d) CMO HAGO PARA PROCLAMAR A CRISTO?


Debemos de cumplir nuestra misin de tres formas: con nuestra vida, por medio del ministerio de la
Palabra y diciendo las grandes cosas que Cristo ha hecho en nosotros.

III. PROCLAMANDO CON NUESTRA VIDA


Juan 12:32 Pero yo, cuando sea levantado de la tierra, atraer a todos a m mismo.
Nuestro testimonio no refleja lo que varias veces predicamos. Muchos llegan a los pies de Cristo por
nuestro testimonio y otros tantos no llegan a Cristo tambin por nuestro testimonio.
Predicamos con nuestro ejemplo y por medio del ministerio de la Palabra, pero qu es el ministerio
de la Palabra?

IV. EL MINISTERIO DE LA PALABRA


a) QUE ES EL MINISTERIO DE LA PALABRA?
El ministerio de la Palabra es el Ministerio que Dios mismo establece en Su palabra por medio del
cual l se da a conocer. Dios es espritu y slo lo podemos conocer espiritualmente y para conocerlo
espiritualmente lo hacemos por medio de Su palabra (Juan 6:63b mis palabras son espritu y vida)

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Hbitos Espirituales del Cristiano

En el AT este ministerio se daba por medio de los profetas (Jeremas 15:19) Luego, la Palabra de Dios
se hizo carne (Juan 1:1) y vino al mundo y era ministrada. Despus, Cristo muri, resucit y regres
al cielo, y por medio de la Iglesia que es Su cuerpo l mismo contina el ministerio de la Palabra.
Efesios 3:8-11 A m, que soy menos que el ms pequeo de todos los santos, se me concedi
esta gracia: anunciar a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo, 9 y sacar a luz cul
es la dispensacin del misterio que por los siglos ha estado oculto en Dios, creador de todas
las cosas; 10 a fin de que la infinita sabidura de Dios sea ahora dada a conocer por medio de
la iglesia a los principados y potestades en las regiones celestiales, 11 conforme al propsito
eterno que llev a cabo en Cristo Jess nuestro Seor.
La misin de la Iglesia es proclamar el Plan Eterno de Dios por medio de la Palabra, por eso NO es
Justo que como jvenes perdamos el tiempo y no ministremos la Palabra.

b) POR QUE NO ES JUSTO QUE DEJEMOS DE PROCLAMAR ESTA MISION?


Hechos 6:1-4 Por aquellos das, al multiplicarse el nmero de los discpulos, surgi una queja
de parte de los judos helenistas en contra de los judos nativos, porque sus viudas eran
desatendidas en la distribucin diaria de los alimentos. 2 Entonces los doce convocaron a la
congregacin de los discpulos, y dijeron: No es justo que nosotros descuidemos la palabra de
Dios para servir mesas. 3 Por tanto, hermanos, escoged de entre vosotros siete hombres de
buena reputacin, llenos del Espritu Santo y de sabidura, a quienes podamos encargar esta
tarea. 4 Y nosotros nos entregaremos a la oracin y al ministerio de la palabra.

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MDULO 1

Por qu no es justo para Dios que no proclamemos la Palabra?


1. Porque no somos nuestros propios dueos:
Romanos 14:8 pues si vivimos, para el Seor vivimos, y si morimos, para el Seor morimos; por
tanto, ya sea que vivamos o que muramos, del Seor somos.
Nuestra misin en este mundo no es obtener riquezas, ser los mejores estudiantes o mejores
trabajadores, no es ser la persona que ms amigos tiene. Nuestra misin en este mundo es vivir para
Dios, vivir para Su voluntad y la voluntad de Dios es que Cristo sea el Centro de todas las cosas.
Y para cumplir Su voluntad debemos de PROCLAMAR, ACONSEJAR Y ENSEAR a Cristo:
Colosenses 1:28-29 nos lo dice: A este Cristo proclamamos, aconsejando y enseando con toda
sabidura a todos los seres humanos, para presentarlos a todos perfectos en l. 29 Con este fin
trabajo y lucho fortalecido por el poder de Cristo que obra en m.
El fin de SER, TENER, HACER, ESTAR, VIVIR Y RECIBIR DE DIOS es este: proclamar Su Plan.
2. Porque lo nico que puede avivar el corazn de las personas, es decir, llenar de vida, gozo y paz sus
corazones es la Palabra de Dios.
Proverbios 18:21 la lengua puede dar vida y muerte; segn como la uses, as sern sus frutos.
2 de Corintios 3:6 el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la
letra, sino del espritu; porque la letra mata, mas el espritu vivifica.
Somos ministros de la palabra, slo la palabra puede dar vida a nuestra familia, estudios, trabajo, etc.
3. Porque las personas lo nico que necesitan es escuchar la verdad 2 Timoteo 4:1-5 En presencia de
Dios y de Cristo Jess, que ha de venir en su reino y que juzgar a los vivos y a los muertos, te
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Hbitos Espirituales del Cristiano

doy este solemne encargo: 2 Predica la Palabra; persiste en hacerlo, sea o no sea oportuno;
corrige, reprende y anima con mucha paciencia, sin dejar de ensear.3 Porque llegar el tiempo
en que no van a tolerar la sana doctrina, sino que, llevados de sus propios deseos, se rodearn
de maestros que les digan las noveleras que quieren or. 4 Dejarn de escuchar la verdad y se
volvern a los mitos. 5 T, por el contrario, s prudente en todas las circunstancias, soporta los
sufrimientos, dedcate a la evangelizacin; cumple con los deberes de tu ministerio.
Mucha gente est escuchando palabras de muerte, palabras falsas, mentiras. La gente ya no
necesita escuchar ciencias, filosofas, poltica, auto ayuda, estrategias; el mundo necesita escuchar
la verdad, el mundo necesita la verdad, el mundo necesita a Cristo.
Entonces por qu nos aferramos a ensear a otros cosas de este mundo, o nosotros mismos nos
centramos en la sabidura de este mundo? Muy fcil fluimos de gran manera hablando de cosas
que no edifican y sin importancia, en lugar de hablar de Cristo a los dems.

V. NO PODEMOS DEJAR DE DECIR LO QUE HEMOS VISTO Y OIDO


La Biblia nos cuenta una historia que le sucedi a los apstoles Pedro y Juan, quienes despus
de haber sanado a un enfermo los arrestaron y queran impedirles con amenazas que dejaran de
hablar de Jess, pero ellos respondieron lo siguiente:
Hechos 4:8-20 Entonces Pedro, lleno del Espritu Santo, les dijo: Gobernantes y ancianos del
pueblo, 9 si se nos est interrogando hoy por causa del beneficio hecho a un hombre enfermo,
de qu manera ste ha sido sanado, 10 sabed todos vosotros, y todo el pueblo de Israel, que
en el nombre de Jesucristo el Nazareno, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucit
de entre los muertos, por El, este hombre se halla aqu sano delante de vosotros. 11 Este Jess
es la PIEDRA DESECHADA por vosotros LOS CONSTRUCTORES, pero QUE HA VENIDO A
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MDULO 1

SER LA PIEDRA ANGULAR. 12 Y en ningn otro hay salvacin, porque no hay otro nombre bajo
el cielo dado a los hombres, en el cual podamos ser salvos. 4:13 Al ver la confianza de Pedro y
de Juan, y dndose cuenta de que eran hombres sin letras y sin preparacin, se maravillaban,
y reconocan que ellos haban estado con Jess. 14 Y viendo junto a ellos de pie al hombre que
haba sido sanado, no tenan nada que decir en contra. 15 Pero habindoles ordenado salir fuera
del concilio, deliberaban entre s, 16 diciendo: Qu haremos con estos hombres? Porque el
hecho de que un milagro notable ha sido realizado por medio de ellos es evidente a todos los
que viven en Jerusaln, y no podemos negarlo. 17 Mas a fin de que no se divulgue ms entre el
pueblo, amenacmosles para que no hablen ms a hombre alguno en este nombre. 18 Cuando
los llamaron, les ordenaron no hablar ni ensear en el nombre de Jess. 19 Mas respondiendo
Pedro y Juan, les dijeron: Vosotros mismos juzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros
antes que a Dios; 20 porque nosotros no podemos dejar de decir lo que hemos visto y odo.
Si ponemos atencin a este pasaje, ellos empezaron a predicar el nombre de Jess, ellos estaban
PROCLAMANDO y cuando quisieron prohibirles que siguieran proclamando a Cristo, ellos
respondieron: porque nosotros no podemos dejar de decir lo que hemos visto y odo.

VI. EXALTARON A DIOS


Hechos 4:21-30 Y ellos, despus de amenazarlos otra vez, los dejaron ir (no hallando la manera de
castigarlos) por causa del pueblo, porque todos glorificaban a Dios por lo que haba acontecido;
22 porque el hombre en quien se haba realizado este milagro de sanidad tena ms de cuarenta
aos. 23 Cuando quedaron en libertad, fueron a los suyos y les contaron todo lo que los
principales sacerdotes y los ancianos les haban dicho. 24 Al or ellos esto, unnimes alzaron la
voz a Dios y dijeron: Oh, Seor, t eres el que HICISTE EL CIELO Y LA TIERRA, EL MAR Y TODO
LO QUE EN ELLOS HAY, 25 el que por el Espritu Santo, por boca de nuestro padre David, tu
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Hbitos Espirituales del Cristiano

siervo, dijiste: POR QUE SE ENFURECIERON LOS GENTILES, Y LOS PUEBLOS TRAMARON
COSAS VANAS? 26 SE PRESENTARON LOS REYES DE LA TIERRA, Y LOS GOBERNANTES SE
JUNTARON A UNA CONTRA EL SEOR Y CONTRA SU CRISTO. 27 Porque en verdad, en esta
ciudad se unieron tanto Herodes como Poncio Pilato, juntamente con los gentiles y los pueblos
de Israel, contra tu santo siervo Jess, a quien t ungiste, 28 para hacer cuanto tu mano y tu
propsito haban predestinado que sucediera. 29 Y ahora, Seor, considera sus amenazas, y
permite que tus siervos hablen tu palabra con toda confianza.
Ellos alabaron y exaltaron a Dios y pidieron que siempre pudieran proclamar con confianza.
Colosenses 1:27-29 A estos Dios se propuso dar a conocer cul es la gloriosa riqueza de este
misterio entre las naciones, que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria. 28 nos lo dice:
A este Cristo proclamamos, aconsejando y enseando con toda sabidura a todos los seres
humanos, para presentarlos a todos perfectos en l.29 Con este fin trabajo y lucho fortalecido
por el poder de Cristo que obra en m.

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MDULO 1

I. Apndice: Las Ordenanzas


Qu son las Ordenanzas de Cristo a su Iglesia?

I. La Santa Cena
a) Por qu celebramos la Santa Cena?
1. Es un mandato de Cristo expresado en su palabra: La Biblia.
Veamos la narracin de este evento en el Evangelio segn Lucas:
Luc 22:19-20 19 Y habiendo tomado pan, despus de haber dado gracias, lo parti, y les dio,
diciendo: Esto es mi cuerpo que por vosotros es dado; haced esto en memoria de m. 20 De la
misma manera tom la copa despus de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto
en mi sangre, que es derramada por vosotros.

2. Lo hacemos en memoria de l, su muerte y sacrificio expiatorio por nosotros.


El tomar la Santa Cena no tiene ningn impacto en nuestra relacin con Dios, es decir, no nos hace
ms salvos ni menos salvos si no la tomamos. No significa que tomarla nos ayudar a ser ms
Santos o a pecar menos, de ninguna forma. Este es un acto simblico que Jess instruy a modo
de remembrar y tomar conciencia del sacrificio de Jess en la cruz, el hecho que su cuerpo fue
destruido por nosotros y su sangre fue derramada para expiar nuestros pecados.

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Hbitos Espirituales del Cristiano

Sin embargo, al ser un mandato de Jess, el no tomar la Cena del Seor a pesar de tener ya el
conocimiento bblico al respecto, constituye rebelda y desobediencia a su Palabra, lo cual ya
sabemos que siempre acarrea consecuencias para nuestras vidas.
Para tomar la Cena del Seor, no debe realizarse ningn rito previo, ningn tipo de oracin o rgimen
especial. Entendemos que un creyente nacido de nuevo vive de modo tal, que todo el tiempo est
consciente de su nueva vida en Cristo, su posicin como Hijo de Dios, pero sobre todo entiende que
Cristo es quien intercede por el creyente delante del Padre. Por tanto, no hay ningn rito o sacrificio
necesario previo a tomar dicha cena ms que precisamente el sacrificio que se conmemora: La
muerte de Cristo, por medio de la cual todos los creyentes fuimos declarados Justos.

b) Quines pueden tomar la Santa Cena?


1. Todos los creyentes pueden tomar de la Santa Cena.
Cuando Jess instituy la Santa Cena, lo hizo en presencia de sus discpulos, y les encomend a
ellos precisamente el celebrarla. Entendemos de igual forma entonces, que es algo a lo cual todos
los creyentes estn invitados a participar. Toda persona que cree en Cristo como su Seor y su
Salvador, puede y debe participar de la Santa Cena.
Puede un no creyente tomar la Santa Cena? La biblia menciona que en efecto los creyentes
deben celebrar la Santa Cena porque tienen la consciencia adecuada de su significado, por tanto,
si un no creyente la toma no tiene ningn sentido ni significado. Es ms, puede incluso considerarse
como un acto de tomar indignamente la Santa Cena del Seor.
2. No debe tomarse indignamente.
Pablo reprende a los Corintios respecto a su actitud y costumbres al celebrar la Cena del Seor,
ya que ellos se reunan para beber y comer hasta saciarse, sin realmente tener una conciencia
verdadera de lo que estaban celebrando. Pablo habla de esto como tomar indignamente la Cena

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del Seor, lo cual tiene como consecuencia juicio y hasta posiblemente la muerte para aqul que lo
hace. Pablo exhorta a los creyentes a examinarse y discernir si es con la conciencia correcta que
la toman, es decir, si se tiene presente el objetivo real de tal ordenanza: recordar y tener presente el
sacrificio expiatorio de Cristo Jess en la cruz del calvario. Por tanto, si un no creyente toma la cena
del Seor, lo hace sin la conciencia correcta, y puede considerarse como tomarla indignamente.
Sin embargo, si es hecho genuinamente dentro de la ignorancia de lo que la Palabra dice, no le es
tomado como juicio.
1 Co 11:20-30 20 Por tanto, cuando os reuns, esto ya no es comer la cena del Seor, 21 porque
al comer, cada uno toma primero su propia cena; y uno pasa hambre y otro se embriaga. 22
Qu? No tenis casas para comer y beber? O menospreciis la iglesia de Dios y avergonzis
a los que nada tienen? Qu os dir? Os alabar? En esto no os alabar. 23 porque yo recib
del Seor lo mismo que os he enseado: que el Seor Jess, la noche en que fue entregado,
tom pan, 24 y despus de dar gracias, lo parti y dijo: Esto es mi cuerpo que es para vosotros;
haced esto en memoria de m. 25 De la misma manera tom tambin la copa despus de haber
cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto cuantas veces la bebis
en memoria de m. 26 Porque todas las veces que comis este pan y bebis esta copa, la muerte
del Seor proclamis hasta que l venga. 27 De manera que el que coma el pan o beba la
copa del Seor indignamente, ser culpable del cuerpo y de la sangre del Seor. 28 Por tanto,
examnese cada uno a s mismo, y entonces coma del pan y beba de la copa. 29 Porque el que
come y bebe sin discernir correctamente el cuerpo del Seor, come y bebe juicio para s. 30 Por
esta razn hay muchos dbiles y enfermos entre vosotros, y muchos duermen.
Ahora, es con aqullos que han conocido la Palabra que Pablo toma la postura ms firme, diciendo
que si se toma sin examinarse a uno mismo (tomar conciencia de nuestra condicin fuera del
sacrificio de Cristo, y la incalculable importancia del mismo), esto inequvocamente traer juicio y
consecuencias graves al que lo hace.
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Hbitos Espirituales del Cristiano

II. El Bautismo
1. Origen del Bautismo: Por qu se bautiz Jess?
El bautismo se origin como una costumbre babilnica, por medio de la cual una persona profesaba
pblicamente el ser adepto o discpulo de una corriente de pensamiento o creencia.
Juan el bautista tom esa costumbre y empez su ministerio proftico a la vez que bautizaba
a todos aqullos que crean en sus Palabras. Juan predicaba arrepentimiento, preparando los
corazones de quienes le oan para la eminente venida del Mesas.
Aqullos a quienes Juan bautizaba, declaraban pblicamente su renuncia a su vida pecaminosa y
aceptaban delante de todos los espectadores que seguiran la ley de Dios, la cual se vera cumplida
en el Mesas prometido, eran los verdaderos judos, no solo de nacionalidad, sino de religin y fe.
Juan 1:29-33 29 Al da siguiente vio a Jess que vena hacia l, y dijo: He ah el Cordero de
Dios que quita el pecado del mundo.30 ste es aquel de quien yo dije: Despus de m viene
un hombre que es antes de m porque era primero que yo. 31 Y yo no le conoca, pero para
que l fuera manifestado a Israel, por esto yo vine bautizando en agua. 32 Juan dio tambin
testimonio, diciendo: He visto al Espritu que descenda del cielo como paloma, y se pos sobre
l. 33 Y yo no le conoca, pero el que me envi a bautizar en agua me dijo: Aquel sobre quien
veas al Espritu descender y posarse sobre l, ste es el que bautiza en el Espritu Santo.
Lucas 3:21-22 21 Y aconteci que cuando todo el pueblo era bautizado, Jess tambin fue
bautizado: y mientras l oraba, el cielo se abri, 22 y el Espritu Santo descendi sobre l en
forma corporal, como una paloma, y vino una voz del cielo, que deca: T eres mi Hijo amado,
en ti me he complacido.
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MDULO 1

Jess se bautiz entonces por dos razones:


a) Para dar inicio a su ministerio pblico y darse a conocer (manifestarse) a Israel. Bautizndose
(recordando su significado), daba a entender y confirmaba que l era aqul de quien se haba
profetizado por siglos.
b) Fue el momento escogido por el Padre para dar testimonio de Jess como Hijo de Dios,
confirmando ser el Cristo (Ungido).

2. Por qu nos bautizamos los Cristianos?


a) Es un mandato de Jess dejado a sus discpulos, todo aqul que se convierte en creyente, debe
bautizarse como una profesin pblica de su fe y renuncia al pasado gobernado por el pecado.
Mateo 28: 19 Id, pues, y haced discpulos de todas las naciones, bautizndolos en el nombre del
Padre y del Hijo y del Espritu Santo
b) Es una identificacin con Cristo en una simbologa con su muerte, sepulcro y resurreccin, ya
que el nuevo creyente es sepultado (sumergido en agua) y resucitado (sacado del agua) en un acto
simblico, pero que igual es obediencia a Dios de todo creyente el ser bautizados.
Rom 6:3-5 3 O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido
bautizados en su muerte? 4 Por tanto, hemos sido sepultados con l por medio del bautismo
para muerte, a fin de que como Cristo resucit de entre los muertos por la gloria del Padre,
as tambin nosotros andemos en novedad de vida. 5 Porque si hemos sido unidos a l en la
semejanza de su muerte, ciertamente lo seremos tambin en la semejanza de su resurreccin.

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Hbitos Espirituales del Cristiano

3. Aspectos importantes a tomar en cuenta respecto al Bautismo: existe una edad y


mtodo adecuado para el bautismo? Puedo/debo bautizarme ms de una vez?
a) No existe una edad especfica (mnima/mxima) para bautizarse, sin embargo, el realizarlo es
una decisin personal cuyas consecuencias e implicaciones deben ser claramente comprendidas
por aqul que lo realiza. Es decir, el creyente debe estar consciente y tener la edad suficiente- para
poder tomar una decisin personal de bautizarse, en plena comprensin del profundo significado
del mismo.
El mtodo para el bautismo debe ser la sumersin en agua, ya que el vocablo griego del cual
proviene la palabra bautismo, baptizo, significa literalmente sumergido. No puede ser por
aspersin o por inmersin parcial, ya que usted como creyente no ha sido rociado con el Espritu
Santo o solamente lavado en forma parcial, sino que ha sido sepultado totalmente con Cristo y ha
renacido totalmente como una Nueva Criatura en l.
b) Una persona no debera bautizarse ms de una vez, ya que se entiende como se mencion
antes, que se debe tener una conciencia de lo que se est haciendo la primera vez que un cristiano
se bautiza ya habiendo credo en Cristo.
Si alguien que ha pertenecido a la religin tradicional se cuestiona este punto, con amor hemos
de guiarles a tomar el paso de bautizarse, ya que con gran seguridad, al ser bautizados segn
esa iglesia, fueron bautizados cuando an no exista en ellos una conciencia de pecado, ni mucho
menos se entiende el concepto de arrepentimiento.
Si un cristiano se ha alejado de Dios, y regresa a la Iglesia, no necesita bautizarse de nuevo, ya
que hacerlo no lo hace ms salvo o menos salvo, es un acto de obediencia. Sin embargo, si esta
persona considera que la primera vez que lo hizo, no conoca a Dios como lo conoce ahora, y que
se cuestiona seriamente si antes ya haba nacido de nuevo, y ahora afirma haber sido confrontado
por Dios de modo de asegurar su nuevo nacimiento, entonces no hay ningn inconveniente en que
esta persona se bautice de nuevo.
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