DUALISMO MENTE E CORPO

Disciplina: Matrizes do Pensamento Psicolgico - Behaviorismo

Prof. Maria das Graas Teles Martins
Discente: Jos Cludio Lima Santos Psicologia 3 semestre noturno
Atividade aprovada na pre-aula em 26.02.2016

O dualismo compreende a existncia de duas foras anlogas e antagnicas

entre si que determinam toda a existncia do universo, estas agem sempre de forma
sincrnica e se comunicam com a criao de formas distintas, bem metaforizadas na
eterna luta entre o bem e o mal. No dualismo bem e mal ocupam posies
semelhantes em todos os nveis inclusive em grandeza, so reputadas como foras
igualitrias.
O dualismo configura-se tambm como um princpio comum a diversas
religies que professam a coexistncia concomitante e antagnica entre Deus e o
diabo, figuras simultneas do bem e do mal.
A teologia repudia severamente o conceito dualista j que para esta cincia
o mal no pode se opor ao bem, existe, mais sem fazer nenhuma oposio j que o
bem e representado por um Deus todo poderoso que no pode ser resistido, a
mesma teologia representa o mal na figura de satans ou diabo, uma criatura criada
perfeita a partir da vontade de Deus, que perverteu o seu caminho, um ser de
estatus angelical, rebelde em todas as suas aes e intenes que por ser criatura
no pode opor-se to pouco igualar-se ao seu criador.
Para a Filosofia o dualismo se configura como um modelo de pensamento
que busca entender os universos macro simbolizado pelo homem e micro
simbolizado pelo cosmos, separando-os em dois preceitos bsicos como o corpo e a
alma usando para tal a metafisica, a fsica tratando do copo ou material e a meta
tratando do alm do copo, o sobrenatural.
Descartes filsofo francs seguidor das ideias de Aristteles e Plato
postulou sobre o dualismo talvez muito influenciado por so Toms de Aquino, um
dos maiores expoente do pensamento catlico na idade mdia, para Descartes, o
dualismo em sua esfera humana pressupunha que o homem seria formado por duas
substancias distintas, o corpo e a alma, ambas com estruturas prprias e capazes
de se completar, Descartes infere que onde no h alma, no h pensamento,

sendo assim o corpo dependeria da alma para realizar suas funes e a alma de
forma igual dependeria do corpo para poder se fazer real no universo fsico,
extravasando assim os sentimentos e emoes percebidos no contato com o
universo micro.
A alma segundo Descartes seria o EU do ser humano, o seu prprio sentido
de vida, de ser e de estar, o corpo seria o veculo de expresso de todos os
sentimentos da alma, um elemento inferior, finito perto desta ideia latente de
imortalidade da alma, o que conduz a uma reflexo: a humanidade no decorrer da
histria tem cultuado o corpo e desprezado a alma, fato que denuncia os graves
problemas psicossomticos vivenciados pela sociedade em todas as pocas da
historia e de forma mais acentuada na atual ps-modernidade.