Tecnotica

Tecnotica no viene de tica tecnolgica, sino de la palabra griega noetikos, que significa
mente. Por lo tanto, tecnotica representa el punto de encuentro de la tecnologa y la mente.
El encuentro de la fsica de la informacin con la biotecnologa, una forma de cultura postbiolgica. Esta combina la conciencia con la tecnologa, lo antiguo con lo moderno, lo
espiritual con lo artificial y lo csmico con lo cultural. Usando una metfora, es un medio
hmedo, que combina la sequedad de la tecnologa con los lquidos de la vida. Un
componente importante de este concepto es la cibercepcin, una facultad emergente, que
nos permite pensar ms rpido, profundizar en la materia y en el espacio y hacer invisible lo
visible. En otras palabras, la conciencia es redefinida y por ende la realidad se redefine. De
hecho el cine ya explora estas ideas en pelculas como Matrix o DarkCity. Qu es la
realidad? Algo absoluto o es slo lo que sentimos o creemos que sentimos. En otras
palabras, estamos liberando la mente para que pueda buscar otros sustratos donde crecer.
Ciberarte
Entre las nuevas formas de arte, podemos mencionar el trabajo del brasileo Eduardo Kac.
Por ejemplo, una planta en un lugar del planeta conectada va Internet con un pjaro en otro
lugar del planeta, de modo que la planta escucha el canto del pjaro y las seales vitales de
la planta son transformadas en sonidos que la planta tambin puede escuchar. Otro ejemplo
que tiene implicaciones ticas, es la clonacin de un conejo usando genes de medusa, dando
como resultado un conejo con una leve fluorescencia verde. Otros autores, como Char
Davies, usan la respiracin para desplazarnos en un espacio de realidad virtual. Otras
experiencias tratan de conectar lo sagrado, el yo interno, con lo conciente, a travs de la
tecnologa, creando una forma de psibercepcin. En este espacio, un shaman es un artista y
un hacker es una forma de poltergeist. Tambin hay artistas que crean obras microscpicas
usando lo que se llama nanotecnologa, incluyendo la biotelemtica, la nanorobtica y la
neuroconstruccin. Formas que crecen de lo pequeo y por lo tanto no son simplificaciones
de la realidad. Tambin la arquitectura puede ser modificada, de modo que los lugares no
slo sean lo que nosotros vemos de ellos, sino lo que ellos sienten acerca de nosotros. Esto
implica espacios inteligentes que se adaptan a nuestras necesidades. Estas nuevas formas de
arte crean una nueva ontologa de lo real, que mezcla la realidad que validamos durante
nuestra vida y distintas realidades virtuale
http://users.dcc.uchile.cl/~rbaeza/inf/arte.html
El trmino tecnologa significar cosas absolutamente diferentes para las culturas del desierto de Kalahari o
la selva del Amazonas o para los de Silicon Valley.

Creo que comenzar provocativamente acercndome al tema desde el lejano lmite de los estudios de la
conciencia, eso que trata de la espiritualidad.
El tema de la espiritualidad aqu nuestra cultura profundamente materialista es discutible. Muchos la ven como
un concepto extranjero, o peor, un concepto solamente para los extranjeros. Buscando una descripcin ms
planetaria de sus significados, es interesante observar que el motor de bsqueda Google proporciona
2.290.000 entradas para spirituality.

El servicio mdico de la Universidad de Harvard aparece rpidamente con esta definicin:

Espiritualidad: que trata del alma o el espritu, de la realidad no externa. Inmaterial. Incorpreo. Psicolgico.
Interno. Sagrado. Religioso. Inspirado. Divino.
Pero entonces se retira con una negacin para concluir:
defina como defina la espiritualidad, la investigacin ha demostrado que las sensaciones de alegra y felicidad
producen elevados niveles de endorfinas que contribuyen a la sntesis de la hormona DHEA por las glndulas
suprarrenales.

Como consecuencia, la glndula del timo se estimula para realizar mejor la funcin inmune aumentada. Es
decir, su sistema inmune puede sostenerse por sensaciones como la fe, la esperanza o la felicidad.
Ah! La comodidad de las ilusiones del materialismo!

Con este panorama, incluso la inmaterialidad del espritu libre vuelve al cuerpo terrenal igual que este tipo
desesperado de mentalidad renacida en la que el cuerpo es siempre insistente, donde la corporeidad es una
virtud, y la extracorporeidad un vicio. No tengo ahora ningn deseo de discutir sobre ontologa espiritual,
excepto para afirmar que la espiritualidad es una condicin ms que un proyecto.

La conciencia es un campo ms que un epifenmeno del cerebro. Prefiero situarlo dentro de ese continuum
donde nuestro campo de ser, o mejor dicho, nuestro campo de accin, en toda su complejidad, invita a la
exploracin y la contemplacin sin fin.
La espiritualidad pide la inmersin total en este campo igual que el arte tecnolgico que practicamos pide
nuestra absorcin en un flujo de conectividad e interaccin. Y como la tecnologa de banda ancha de la
conectividad con mayor rendimiento, la espiritualidad siempre est encendida. Parece que navegar la
conciencia es una parte importante de la funcin del arte. El viaje es siempre prolongable.

Podemos comparar nuestra inmersin en este proceso psquico emergente con el canon del arte interactivo,
un viaje que, en ambos casos, sigue la trayectoria de cinco etapas de conectividad, inmersin, interaccin,
transformacin y aparicin. En el caso del arte esto ha dado lugar a un cambio cultural de significacin
paradigmtica, como si estuviera empezando a ocurrir un cambio en el pensamiento occidental sobre el
espritu.

El nfasis del artista cambia del contenido al contexto, del objeto al proceso, de la representacin dada del
mundo, a la construccin de mundos emergentes, de la certeza a la contingencia, de la composicin y de la
resolucin a la complejidad y al surgimiento.

En resumen:
nuestro punto de inters ha cambiado del comportamiento de las formas a las formas del comportamiento.
Quisiera pediros que miris un poco hacia el futuro.

Imaginad una tecnologa de la mente que permitiera que os metieseis en una base extensa de datos del
conocimiento universal, una que alcance las zonas neuronales profundas que se abra paso a travs las capas
de inhibicin instaladas por siglos de condicionamiento cultural, de prejuicios religiosos, y de represin poltica.

Imaginaros la ventaja enorme que esta tecnologa otorgara al individuo, funcionando como poco ms que un
engranaje en una mquina social vasta e indiferente, as como su potencial de humanizar, de unificar y de
transformar esa sociedad mecanizada en una red integrada pero altamente diversificada de mentes que
actuase basada en la sabidura y la reflexin.
Imaginad la instrumentacin de esta tecnologa funcionando tan simple y llanamente como una varilla de
memoria insertada en un lado cuello a la manera del Neuromancer de Gibson, o para ser menos romntico y
estar ms al da, imaginad que nuestra actual investigacin en biologa molecular produjese una pldora
ingerible, una condensacin, en nano- o pico- nivel, de robots inteligentes programados, o auto-ensamblables,
que trabajasen en el cuerpo y su cerebro, abrindonos caminos de percepcin y cognicin que hasta ahora
solamente consideramos como simple mito o magia.

Pienso que podis ver bien que aqu es hacia donde la tecnologa podra llevarnos, con implantes en el
cerebro o el cuerpo, o realineaciones de nuestras redes neuronales, que transformen con eficacia la
conciencia, nuestro sentido de nosotros mismos, y nuestro lugar en el universo. Imaginad tambin cmo los
polticos, o los intereses adquiridos que ellos afronta lo podran odiar.

Cmo cada fuerza de vigilancia y prohibicin, secular y religiosa, sera aplicada para proscribirlo. Bien, de
hecho no necesitas imaginar el advenimiento de esta tecnologa avanzada en absoluto - ya est aqu.

Llevamos tiempo sabiendo de ella, aunque se ha tratado hasta ahora de modo secreto y hermtico. La
mayora de las universidades se incomodan si el tema se discute abiertamente delante de los estudiantes. Es
un prejuicio acadmico que extiende por todo el mundo, de hecho, la tecnologa misma se ha desarrollado a
travs del mundo, al parecer independientemente, en muchas regiones, en el norte, el sureste y el oeste.

La tecnologa no es digital, como puede esperarse, sino molecular, implicando, segn algunas autoridades, la
instrumentacin del ADN.

Es lo que se puede llamar tecnologa de las plantas puesto que implica la ingestin o la absorcin de plantas
bajo condiciones cuidadosamente estructuradas con estrictos protocolos de uso. Se conoce en este continente
como yag o ayahuasca y su tecnologa, o algo as, ha formado la base de la adquisicin del conocimiento en
pases tan dispares como Australia central, frica, Siberia y el norte de Europa.

Es una de nuestras tecnologas ms antiguas, y est proscrita actualmente en prcticamente todo el mundo,
conforme a todas esas fuerzas de vigilancia y prohibicin, secular y religiosa, a las que antes me he referido.
Esta prohibicin, por supuesto, proviene de una confusin de estas plantas sagradas con las sustancias
usadas para la distraccin y el recreo que como sabemos, a menudo destruyen la mente, o una extensin
trgica de la bsqueda materialista de una felicidad engaosa.

As que me gustara ser claro desde el principio, quisiera hablar de una tecnologa sagrada, una tecnologa de
la mente referida a la transcendencia y la bsqueda del conocimiento y la sabidura.

La tecnologa de las plantas es arcaica, viene del pasado.

El futuro que ped imaginar es uno en el que esta tecnologa, con su acceso a lo que llamara una realidad
vegetal, converge con las otras dos realidades que dan actualmente forma a nuestra experiencia, la realidad
validada cada da, de la percepcin del mundo de sentido comn, y la realidad virtual, de la que todos los
lectores de esta revista estarn al tanto de alguna manera.

Las tres RVs:

realidad virtual

realidad validada

realidad vegetal

Esta convergencia de tecnologas viene acompaada, en mi opinin, por la convergencia de dos medios, los
medios secos de silicio del ordenador, y los medios moleculares hmedos de la ingeniera biolgica.

A estos los llamo moistmedia (medios hmedos). Me propongo explorar las implicaciones de las tres RVs y
los moistmedia en el contexto de nuestro simposio: arte tecnolgico y espiritualidad; para especular (espero de
manera no simplemente imaginaria o irresponsable) cmo esta gran convergencia puede conducir a nuevas
formas de comportamiento, a las posibilidades de la auto-creacin y a la aparicin de una conciencia
planetaria.
Una discusin del sentido planetario ha de hacer caso a las diferencias que existen entre occidente y oriente
que a menudo se reducen de manera simplista a una especie de dialctica de la conciencia: por una parte la
mente aislada encerrada en su caja cartesiana, por otra parte mentes liberadas flotando en nubes de
conocimiento.

La fsica cuntica y la telemtica ubicua juntas (entre otros modelos y mtodos de nuestra era no lineal) han
roto esta dicotoma. Recientemente, los artistas han empleado con mucho inters las metforas de la ciencia y
las herramientas de la tecnologa avanzada para abrir nuevos campos, permitiendo que una nueva cultura de
la conciencia crezca.

Llamo a esta cultura tecnotica y a los cambios que la acompaan en la manera en que pensamos y
percibimos el mundo cibercepcin.

Tecnotica deriva de los trminos griegos techne y de noetikos (mente) que siempre se han relacionado en las
sociedades ilustradas, sin importar su lugar en el tiempo histrico o el espacio geogrfico.

Por otra parte, el arte ha tenido siempre una dimensin espiritual sin importar las actitudes polticas o las
ideologas culturales que han influido sobre ella.

La cibercepcin describe ms que la amplificacin prosttica del pensamiento o de nuestra capacidad de ver
ms profundamente en la materia y ms lejos en el espacio:
constituye una facultad humana enteramente nueva, una que nos otorga un sistema totalmente nuevo de
disposiciones y un repertorio de comportamiento radicalmente transformado.
Aqu est la brecha sobre la que hay que tender un puente, muchas brechas, muchos puentes, no solamente
entre oriente y occidente, sino tambin entre el norte y el sur, lo grande y lo pequeo, lo negro y lo blanco.

Claramente sta no es simplemente una cuestin de pasar de un lado al otro.

Realmente es el colapso de los dos lados en un ambiente totalmente nuevo, en un campo fluctuante de
potencialidad, en el que nuevas formas de identidad humana, de sistemas vivos, de estados espirituales, de
arquitecturas, de culturas y de conectividades, puedan ser plantadas, cuidadas y nutridas.

La convergencia imponente de los moistmedia y las tres RVs pueden ayudar a construir este nuevo ambiente.
Las cuestiones de la conciencia tienen un lugar importante en la agenda del arte y la tecnologa y en la
formacin de la cultura post-biolgica a la que estamos contribuyendo. La conciencia es el gran misterio que
tienta igualmente a artistas y a cientficos para incorporarla a su terreno.

Es la ltima frontera de la investigacin en muchos campos, y probablemente slo un acercamiento

verdaderamente interdisciplinario permitir que cerremos la brecha explicativa. Es dentro de la conciencia
donde nuestra imaginacin est trabajando, y es en la imaginacin donde primero mezclamos los ambientes
de lo real y lo virtual.
Donde el sentido se desarrolla a escala planetaria, se presenta una nueva sensibilidad, una nueva manera de
valorarnos a nosotros mismos y nuestro ambiente. Las tecnologas informatizadas han permitido que miremos
ms profundamente en la materia y ms lejos en el espacio, que reconozcamos patrones, ritmos, ciclos,
correspondencias, correlaciones y dependencias significativas a todos los niveles.

Los sistemas de cmputo nos han llevado a una comprensin mejor de cmo, siendo organismos vivos,
nuestro diseo y construccin de nuestro mundo podra ser un proceso emergente, reemplazando la vieja
concepcin desde arriba hacia abajo por una metodologa desde abajo hacia arriba. Los sistemas telemticos
nos han permitido distribuirnos en localizaciones mltiples, multiplicar nuestra identidad, alcanzar distancias
formidables a grandes velocidades.

Hemos aprendido que todo est conectado y estamos enfrascados en el proceso tecnolgico de conectarlo
todo.

Pero nos olvidamos con demasiada frecuencia, de que la conectividad debe ser verdaderamente ubicua e
inclusiva para ser consistente y humana, y para mantener su ubicuidad debe ser cuidada y protegida, una
regla que se aplica por supuesto no solamente a las redes y a los sistemas de comunicacin telemticos sino
que se debe extender a todos los seres humanos.

Nuestra decisin colectiva de olvidar, marginar o no hacer caso a tantas gentes y culturas del mundo, en
muchos casos impidiendo activamente su comunicacin, silenciando sus voces, a menudo con clara
indiferencia, avaricia o maldad, tiene un papel muy importante en la situacin en que nos encontramos hoy en
da.
La conciencia planetaria necesita ms que la impulsin expansiva occidental de las redes telematicas.

Es esencial tener una sensibilidad hacia las culturas que se hallan fuera del paradigma occidental, y aqu, a
pesar de la obvia referencia a las culturas islmicas (y uso el plural con nfasis solemne), a las que
necesitamos claramente acercarnos y entender ms ntimamente, me refiero a las culturas indgenas
exticas, muchas veces no tenidas en cuenta, de Amrica del Sur, frica y Australia.

Aqu hay un tipo de conocimiento que ignoramos o menospreciamos demasiado a menudo con una especie de
desprecio tecno-aristocrtico (que contiene quizs tanto miedo como petulancia). Y aqu, tambin una realidad
combinada obtiene - donde las percepciones ordinarias - una realidad ordinaria.

Como en occidente, la tecnologa aqu es instrumental para producir la condicin de la Realidad Combinada:
pero es Tecnologa de las Plantas ms que tecnologa digital funcionando.

Y no caigis en un error, las habilidades tecnolgicas, las metodologas y la instrumentalidad del chamn constituyendo lo que nosotros clasificaramos como la farmacologa, botnica, biologa y psicologa constituyen una base de conocimiento ciertamente tan extensa y compleja como la utilizada en la ciencia
occidental. Igual que con las herramientas avanzadas de occidente, las dos realidades de los chamanes se
mezclan en el plano de la imaginacin, su convergencia ofrece el potencial de nuevas maneras de ser, de
percibir y de comportarse.

Mi sensacin es que podemos aprender de estas culturas la manera en que incorporan tecnologa de Realidad
Combinada a nuestras vidas como ambiente, mucho ms que simplemente una herramienta, por muy eficaz o
provechosa que sea, como puede ser la ciruga, la ingeniera, la arquitectura o el entretenimiento.

Tenemos, de hecho, mucho que aprender de estas culturas en el sentido ms amplio y ms profundo, y no
menos cmo manejar la condicin de la conciencia doble, la identidad mltiple, y la realidad combinada. Las
herramientas son diferentes - en un caso tomadas del bosque, en el otro tradas a nuestro mundo postbiolgico - una condicin en la que la tecnologa ha asimilado y, en algunos casos, ha sustituido al proceso
natural.
En la gran convergencia de tecnologas y medios a la que me refer en mi introduccin, Moistmedia se dispone
para crear un universo post-biolgico enteramente nuevo, absolutamente diferente del mundo segn lo
legislado en su versin autorizada con leyes aparentemente inmutables.

Ampliemos la metfora comparando el Big Bang de la creacin de este universo nuevo con el primer Big Bang
csmico, el nuevo as nombrado para reflejar la combinacin de Bits, tomos, Neuronas y Genes que juntos,
en todo tipo de relaciones, proporcionarn el substrato - moistmedia - en que se basarn nuestro arte y
arquitectura, nuestros sistemas y servicios.

Esto anuncia tambin un universo que se ampla, lleno de complejidad y contradicciones, igualmente rico en
potencial evolutivo, pero asistido esperanzadamente por la velocidad y sutilidad que la tecnologa avanzada
puede traer.
Este Big Bang implica una transicin a un nivel mucho ms complejo de la identidad humana, obligndonos a
observar profundamente lo que es vivir al borde de la red, a medias entre el Ciberespacio y un mundo nanodiseado cada vez ms desde abajo hacia arriba.

En este universo el viejo concepto clsico de naturaleza se ve como un sistema de metforas que han
sobrevivido a su utilidad; una representacin de la realidad, potica o prosaica, que ya no suscita inters a
nuestra sensibilidad. Ya sea a travs de redes neuronales artificiales, ingeniera gentica u otros usos de la
biologa molecular, los puentes hacia una sociedad post-biolgica estn siendo abiertos y los artistas estn
contribuyendo a su definicin.
La Nanotecnologa tiene un potencial inmenso en la manera en la que nos acercamos a la reconstruccin de
nosotros mismos, de nuestros sentidos, de nuestros cerebros y, en ltima instancia, de nuestra conciencia.
Estamos observando una cultura en la que la inteligencia est volcndose fuera de nuestros cerebros para
llenar cada rincn del mundo, cada ambiente, cada herramienta, cada producto.

Pero mientras estamos utilizando nuevas tecnologas para investigar la materia y su relacin con la mente,
sacaremos a colacin cada vez ms una convergencia de la cibercepcin por computadora con los entgenos
de las plantas para alterar nuestra conciencia, nuestra comprensin y visin del mundo y a nosotros mismos,
alcanzando una perspectiva ms espiritual.

sta es la gran convergencia de las tres RVs:

Realidad Virtual, que implica a la tecnologa digital interactiva, que es telemtica e inmersiva

Realidad Validada, que implica a la tecnologa mecnica reactiva, que es prosaica y newtoniana

Realidad Vegetal, implicando la tecnologa psicoactiva de las plantas, que es entognica y espiritual

A este respecto quisiera investigar la contigidad metafrica de Silicon Valley y la selva tropical del Amazonas,
en el contexto de nuestra cultura post-biolgica, para demostrar cmo, por decirlo de alguna manera, el jaguar
puede acostarse con el cordero.

El Jaguar chamn y la oveja Dolly marcan las fronteras cambiantes que definen nuestra epistemologa nueva
de mente y materia, donde convergen las partculas, las neuronas, los tomos y los genes como el substrato
sobre el que nuestras realidades combinadas pueden construirse.

Nuestra experiencia vital en la Red y el Ciberespacio ya nos ha preparado para reconsiderar las convenciones
occidentales del tiempo y del espacio, la inmutabilidad aparente de la identidad humana y el aislamiento de la
mente independiente, y para sustituir esas ilusiones por una visin ms constructiva de un futuro de
colaboracin y ms coherente.

El lugar del arte en todo esto, con su capacidad de moverse creativamente a travs de las culturas por muy
distantes o exticas que sean, de encontrar nuevos significados y mtodos en prcticas antiguas y
conocimientos esotricos, es respetar el progreso de la ciencia y abrazar creativamente las innovaciones de la
tecnologa.
Para avanzar en este estudio pas unos das de mayo de1999 con los indios Kuikuru, en la regin del ro
Xingu del Mato Grosso, y con los grupos Uniao do Vegetal y Santa Daime en Brasil.

Brasil en mi opinin es exactamente donde la gran convergencia tendr probablemente su raz.

Igual que los EE.UU., modelando sus instituciones segn los modelos europeos durante un siglo, despertaron
un da para encontrarse fuera de todos sus esfuerzos caticos y haban creado una nueva civilizacin que ha
terminado dominando el mundo, creo que desde las confusiones actuales, desde la complejidad y el caos de
la vida en Amrica del Sur, vendr una nueva fusin, una nueva forma de organizacin social, mucho ms
espiritual en su perspectiva y planetaria en su implicacin.

Esto se debe al sincretismo de la cultura en la que diversas disciplinas espirituales coexisten, convergen, se
enlazan y se rehacen a s mismas:

Umbanda

Macumba

espiritismo de Kardec

Candoml

Catolicismo

Santo Daime

Uniao do Vegetal

Estos experimentos en una vida esencialmente espiritual se constituyen en grupos pequeos, a veces
comunidades rurales (por ejemplo en Acre, en la Amazona profunda) e incluso una ciudad entera, como en el
caso del Valle del Amanecer junto a Brasilia.
Supongo que nuestra respuesta occidental se halla en el concepto de investigacin. Investigacin ciertamente
muy seria sobre qu es la mente, cmo, dnde puede encontrarse (en el cerebro, en un efecto cuntico, o en
contacto con el campo del punto cero) es un punto primordial en la agenda de la ciencia.

Mi centro de investigacin, The Planetary Collegium, convoca una reunin anual para debatir el nuevo
pensamiento y la nueva prctica en este contexto <http://www.planetary-collegium.org/>.

El centro en s mismo, si bien no est centrado exclusivamente en la investigacin de la conciencia, sin

embargo est atado a un trabajo en el que se investigan las cualidades de la mente y las variedades de
inteligencia artificial, siguiendo una trayectoria desde la telematica hasta los Moistmedia.

Pero la pregunta se har:

Qu relacin significativa puede haber entre las prcticas espirituales de la selva tropical y el
materialismo de Silicon Valley?

No es la ciencia popular de las plantas bastante ms gnmica y oculta que genmica y transparente?

No es mejor dejar a los cientficos occidentales en sus laboratorios que a los chamanes en sus chozas
los asuntos genticos?

En cualquier caso, quin puede dominar las intrincadas formulaciones del lenguaje del genoma?

Cmo podra gente tan aislada y arcaica tener conocimientos sobre el ADN?

Bien, puede demostrarse que las prcticas chamnicas tienen mucho que ver con estos asuntos - con el ADN,
la comunicacin gentica, y la manipulacin molecular.

Aunque sabemos poco en el campo de la neurologa sobre cmo los entgenos (los ingredientes psicoactivos
de las plantas de los chamanes) funcionan en el organismo humano, no hay nada misterioso o mgico en su
eficacia.
Pienso que necesitamos acercarnos a ese campo con la misma curiosidad tecnolgica que tuvimos en los
primeros das de la tecnologa digital. Esto quiere decir que necesitamos hacernos con nuevos principios,
nuevos trminos, un lenguaje enteramente nuevo.
A este respecto quizs sea interesante referirse en este punto a la investigacin de Jeremy Narby, recogida
en el libro Cosmic Serpent: DNA and the Origins of Knowledge que relaciona conocimiento chamnico con una
especie de matriz gentica compartida.

Narby sugiere que el chamn, en cierta manera, se est comunicando con su propio ADN, y aqu es donde sus
visiones informativas se originan.

l sugiere que una vez que el chamn se asoma a su propio ADN, ste se puede comunicar a travs de
organismos, a travs especies - incluso a travs de la frontera entre el animal y la planta - y que la totalidad de
todo el ADN del mundo forma una especie de matriz. Esta transmisin de seales entre ADNs de clulas
separadas se efecta por la emisin de bio-fotones, las seales son en forma de luz, y en una longitud de
onda visible para los seres humanos.
El trmino biofotones fue utilizado primero por Fritz Albert Popp, en 1974 para describir el fenmeno

cuntico de la emisin fotnica de sistemas biolgicos. Todos los sistemas vivos emiten biofotones, tanto
absorbidos inicialmente del sol, como emitidos espontneamente por las molculas.

Estructurando las ideas de Alexander Gurwitsch (1874-1954), el bilogo ruso que introdujo los conceptos de
campo morfogentico y de radiacin mitogentica, Popp argumenta que cada cambio en el estado biolgico o
fisiolgico de un sistema vivo es reflejado por un cambio correspondiente de la emisin biofotnica.

Esto puede ser indicativo, argumenta, de la existencia de un canal de informacin dentro de los sistemas vivos
que pueden relacionarse con la reactividad qumica en las clulas, la comunicacin intercelular y los ritmos
biolgicos. La biofsica es una ciencia basada en estudios de campo.

Recientemente, la teora del campo ha sido popular pero ha sido revisada provechosamente por Lynne
McTaggart, en The Field solamente hace veinte aos, un modelo morfogentico del proceso biolgico basado
como recoga A New Science of Life, de Rupert Sheldrake.
Finalmente, queda la cuestin de cmo esta gran convergencia podra ser facilitada, cmo podra investigarse
y apoyarse su aparicin. A este nivel pienso que se convierte en una cuestin de arquitectura y del
planeamiento.

La Arquitectura Tecnotica se encuentra de alguna manera en el futuro.

La he definido como,
una arquitectura con vida propia, que piensa por s misma, se alimenta y cuida a s misma, se repara, planea
su futuro, hace frente a adversidad y anticipa nuestras necesidades cambiantes. Una arquitectura que
devuelve nuestra mirada.

En este sentido no es una cuestin de qu edificios se parecen a nosotros sino de quines nos parecemos a
ellos, ni de qu sentimos por los lugares sino de cmo esos lugares se sienten por nosotros.
Pero los nuevos sistemas de informacin y estructuras arquitectnicas, y los espacios dinmicos de la
interaccin no local, piden ms que meramente optimismo y esperan que emerja un arte planetario.
Por esta razn hay mucha actividad para desarrollar el Planetary Collegium con base en la Universidad de
Plymouth, con su primer nodo en el Hochschule fuer Gestaltung und Kunst de Zurich, y para negociar nodos
en la Nuova Accademia di Belle Arte de Miln y el Savannah College of Art and Design, Georgia.

Nunca ha estado el futuro ms abierto, nunca ha sido la cultura ms hbrida e inesperada, parece, que ahora.
ste es el mejor momento para la sntesis de las tecnologas espirituales y materiales y los artistas tienen un
papel en su realizacin.

La gran convergencia que he perfilado, con sus tres RVs y los Moistmedia, puede, por supuesto, demostrar
ser poco ms que un sueo, aunque tengo confianza en que veremos la evidencia de su realidad - pero como
Montaigne seal, es tasar la vida exactamente por lo que vale para venderla por sueo.

http://www.bibliotecapleyades.net/ciencia/ciencia_consciousuniverse49.htm