VAMOS ESTUDAR O PLANO DA SALVAÇÃO DE ACORDO COM A BÍBLIA
“LEVANTA-TE, RECEBE O BATISMO” ( 2)
DAVID ROPER
Anos atrás, eram mais comuns banquetas tipo
tripé. Imagine uma dessas banquetas. Agora, imag-
ine-a sem um dos pés. O que acontece? (Em minha
mente, imagino um homem tentando equilibrar-se
na banqueta quebrada fazendo a ordenha de uma
vaca, quando, finalmente, tomba no chão, e o balde
voa longe!) Obviamente, uma banqueta tripé não
pode apoiar-se em dois pés.
Três elementos estão envolvidos no batismo bíb-
lico: precisa ser feito da maneira certa (o “como” do
batismo); precisa ser feito pela razão certa (o “por
quê”); e precisa ser feito com a pessoa certa (o “quem”).
Cada um desses elementos é semelhante a um pé do
tripé: cada um é necessário, é essencial.
Na lição anterior, começamos o estudo do “Por
quê” do batismo. Nesta lição, completarmos esse
estudo e também trataremos de “Como deve ser o
batismo” e “Quem deve ser batizado”
O “POR QUÊ”
DO BATISMO
Se faz algum tempo que você estudou a lição
anterior, pode ser que você queira rever o que
Marcos 16 e Atos 2 dizem sobre o propósito do
batismo.
Outras passagens também respondem à per-
gunta “Por que ser batizado?” Alistarei várias
abaixo. Faça questão de ler todas em sua própria
Bíblia, prestando atenção ao contexto de cada uma:
Atos 22:16: O pregador disse a Saulo: “E agora,
por que te demoras? Levanta-te, recebe o batismo
e lava os teus pecados, invocando o nome dele”.
Não é a água que lava os pecados; não há nada de
mágico ou sagrado na água do local em que se
batiza. O sangue de Jesus é que lava nossos pecados
(Mateus 26:28; Apocalipse 1:5). Atos 22 fala que o
sangue de Jesus faz isto no momento do batismo.
Gálatas 3:26, 27: Paulo disse aos gálatas: “Pois
todos vós sois filhos de Deus mediante a fé em
Cristo Jesus” (v. 26). E quando se tornaram “filhos
de Deus mediante a fé”? Paulo continuou: “porque
todos quantos fostes batizados em Cristo1 de Cristo
vos revestistes” (v. 27). Se você quer ser um filho de
Deus, você precisa ser parte de Cristo, precisa ser
batizado em Cristo. Se você quer revestir-se de Cristo,
precisa ser batizado.
1 Pedro 3:21: Depois de explicar como Noé e os
outros sete foram salvos na arca, Pedro escreve u: “a
qual, figurando o batismo, agora também vos salva,
não sendo a remoção da imundícia da carne, mas a
indagação de uma boa consciência para com Deus,
por meio da ressurreição de Jesus Cristo”. O propósito
do batismo não é tomar um banho e deixar o corpo
limpo2. Em vez disso, o batismo deve ser uma resposta
de coração a Deus. Deus diz: “Levante-se e seja
batizado”, e meu coração diz: “Sim!” Como observado
na lição anterior, o batismo expressa minha fé na
morte, sepultamento e ressurreição de Jesus.
As palavras “o batismo agora também vos
salva” são muito fortes. Até agora, você deve
entender que isto não significa que haja mérito no
ato do batismo por si só. Não podemos nos salvar
a nós mesmos; só podemos ser salvos pela graça de
Deus. Esta passagem declara, no entanto, que assim
como as pessoas foram salvas na arca quando fizeram
o que Deus mandou, hoje também são salvas de seus
pecados quando fazem o que Deus manda – quando
são batizadas. “O batismo salva” no sentido de que
Deus incluiu o batismo em Seu plano de salvação
do homem.
Outros versículos poderiam ser acrescentados
a esta lista, alguns dos quais se referem ao batismo
sem o uso da palavra (como João 3:3, 5; Tito 3:5).
Espero, porém, que as passagens citadas sejam
suficientes para responder à pergunta: “Por quê?”
em sua mente.
1
 “COMO” DEVE SER O BATISMO?
Voltemos à pergunta: “Como uma pessoa deve
ser batizada?” Na lição anterior, comentamos que os
léxicos gregos definem “batismo” como “imersão”.
Entretanto, não gostaria de deixar a impressão de que
é necessário saber grego ou ter um léxico grego para
entender o ato do batismo. O ato do batismo é claro
nas Escrituras.
O Batismo de João (João 3; Mateus 3)
João 3:23 diz que João Batista “estava também
batizando em Enom, perto de Salim, porque havia ali
muitas águas”. Aspergir ou derramar água sobre a
cabeça requer apenas um pouco de água, mas o
batismo de João requeria “muitas águas”.
O batismo de João precisava de “muitas águas”
porque era uma imersão em água. Depois de ser
batizado por João, o Senhor “saiu logo da água”
(Mateus 3:16). O ato de entrar na água (implícito)
e sair da água (declarado) é consistente com o ato
de imergir, e inconsistente com os atos de aspergir
ou derramar.
O Batismo de um Nobre (Atos 8)
A conversão do oficial etíope já foi apresentada
na terceira lição. Vimos que o oficial confessou sua
fé em Jesus. A seguir, lemos:
...mandou parar o carro, ambos desceram à
água, e Filipe batizou o eunuco. Quando saíram
da água, o Espírito do Senhor arrebatou a Filipe,
não o vendo mais o eunuco; e este foi seguindo
o seu caminho, cheio de júbilo (Atos 8:38, 39).
Observe que Filipe e o etíope “desceram à
água” e “saíram da água”. Se o batismo fosse por
aspersão, Filipe estaria fora da água, já que tudo o
que precisava fazer era derramar água no oficial.
Novamente, o ato é consistente com a imersão e
inconsistente com aspergir ou derramar.
O Batismo como um Sepultamento
(Romanos 6; Colossenses 3)
Nas cartas de Paulo, ele caracterizou o batismo
como um “sepultamento”. Paulo escreveu aos
cristãos de Roma: “Fomos, pois, sepultados com ele
na morte pelo batismo; para que, como Cristo foi
ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai,
assim também andemos nós em novidade de vida”
(Romanos 6:4; grifo meu). Ele disse aos cristãos
colossenses: “fostes sepultados, juntamente com ele,
no batismo, no qual igualmente fostes ressuscitados
mediante a fé no poder de Deus que o ressuscitou
dentre os mortos” (Colossenses 2:12; grifo meu).
2
Provavelmente você já presenciou um enterro após
um velório. Pergunte-se a si mesmo: “O que melhor
retrata o conceito de um enterro: aspersão, derra-
mamento ou imersão?”
Percorra o Novo Testamento: você não vai
encontrar nenhum exemplo de alguém sendo
“batizado” com água aspergida ou derramada
sobre a cabeça.
A maioria dos historiadores concorda que
somente a imersão era praticada na igreja do
primeiro século. A aspersão (para o batismo) só foi
introduzida muitos anos depois3. Jesus uma vez
perguntou: “O batismo de João era dos céus ou dos
homens?” (Marcos 11:30). O batismo de João era
dos céus. Se fizéssemos a mesma pergunta em
relação às práticas da aspersão ou derramamento,
a resposta seria “dos homens”.
“QUEM” DEVE SER BATIZADO?
A terceira pergunta em relação ao batismo é:
“quem deve ser batizado?” Alguns grupos religio-
sos “batizam” bebês, mas já esclarecemos numa
lição anterior que os bebês não precisam de batismo
porque nascem puros e santos. Quem, então, deve
ser batizado? Poderíamos responder: “Todo indiví-
duo responsável”. Pedro ordenou: “cada um de vós
seja batizado” (Atos 2:38)4, mas é necessária certa
qualificação. O batismo não é apenas um rito ou
um ritual. É para aqueles que prepararam seus
corações e suas vidas. Assim Pedro disse que seus
ouvintes precisavam arrepender-se antes de serem
batizados (Atos 2:38).
Passagens já estudadas respondem à pergunta
em relação a quem deve ser batizado. Pode ser que
você queira reler esses trechos bíblicos. Quem deve
ser batizado?
• Quem foi ensinado (Mateus 28:18, 19;
Marcos 16:15, 16).
• Quem crê em Jesus (Marcos 16:15, 16).
• Quem se arrependeu de seus pecados
(Atos 2:36–38).
• Quem confessou sua fé em Jesus (Atos
8:36–39; Romanos 10:9, 10).
Os bebês não preenchem esses requisitos.
Quando uma pessoa tem idade suficiente para
ser batizada? Quando uma pessoa precisa ser
batizada? A Bíblia não dá uma idade exata, mas a
pessoa a ser batizada precisa ter idade suficiente
para compreender que:
• Ela é uma pecadora carente de salvação5.
 • Jesus morreu para salvá-la.
• O batismo faz parte do plano de Deus
para a salvação do homem.
• Ela está fazendo um compromisso pessoal
de sua vida com o Senhor.
BATISMO:
“QUEM?”, “COMO?” E “POR QUÊ?”
Uma passagem que ilustra o “quem”, o “como”
e o “por quê” do batismo é Romanos 6:3–6:
...ignorais que todos nós que fomos batizados
em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte?
Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo
batismo; para que, como Cristo foi ressuscitado
dentre os mortos pela glória do Pai, assim
também andemos nós em novidade de vida.
Porque se fomos unidos com ele na semelhança
da sua morte, certamente o seremos também na
semelhança da sua ressurreição, sabendo isto:
que foi crucificado com ele o nosso velho
homem, para que o corpo do pecado seja de-
struído, e não sirvamos o pecado como escravos.
O ensino desses versículos sobre batismo pode
ser diagramado assim:
“novidade
de
M R vida”
B M = morte
B = batismo
R = ressurreição
Observe a relação do batismo com a morte, o
sepultamento e a ressurreição de Jesus 6.
Jesus morreu na cruz (Lucas 23:33–46; Filipenses
2:8). Quem está espiritualmente morto no pecado
(Efésios 2:1, 5) pode morrer para o pecado (Romanos
6:11) por meio da fé, do arrependimento e da
confissão.
Jesus foi sepultado num túmulo (João 19:40–42;
1 Coríntios 15:4). Igualmente, o crente obediente é
sepultado no túmulo de água do batismo.
Jesus foi ressuscitado dentre os mortos (Mateus
28:1–8; Romanos 1:4). De modo semelhante, o
cristão é ressuscitado da água para uma “novidade
de vida”.
Às vezes pessoas me perguntam o que há de
errado com um batismo denominacional ou outro.
Via de regra, o que os denominacionais chamam
“batismo” exclui uma ou mais das três caracterís-
ticas que estudamos. O mais trágico é que esses
“batismos” geralmente aniquilam a relação do
batismo com a morte, o sepultamento e a ressur-
reição de Jesus:
• Alguns “batizam” bebês – mas um
bebê não está morto no pecado.
• Alguns aspergem água e chamam isso
“batismo” – mas a aspersão não é um
sepultamento.
• Alguns fazem a imersão, mas insistem
em dizer que o convertido passou a ter
uma nova vida antes de ser batizado, e
não depois. Conseqüentemente, a
imagem de ser ressuscitado para uma
novidade de vida é destruída. (De acordo
com essa doutrina, eles se-pultam
“vivos”, não mortos.)
O que uma pessoa deve fazer se descobrir que
seu batismo foi diferente do praticado nos tempos
do Novo Testamento? Atos 19 provê uma resposta
para essa pergunta. Quando Paulo foi a Éfeso, ele
encontrou doze homens que se julgavam cristãos.
Logo, ele descobriu que eles haviam sido batizados
com o batismo de João Batista. O batismo de João
era um batismo preparatório, adequado para os
seus dias, mas ele foi substituído pelo batismo de
Jesus7. Os doze haviam sido batizados com o
batismo de João depois que ele já não era válido8. O
“como” e o “quem” do batismo deles estavam
certos, mas o “por quê” estava errado9. Depois de
Paulo ensinar-lhes mais, “foram batizados em o
nome do Senhor Jesus” (Atos 19:5).
CONCLUSÃO
A esta altura, talvez você queira comparar seu
próprio batismo com o batismo do Novo Testa-
mento. Você se lembra do questionário que respon-
deu nas primeiras páginas deste estudo? Olhe suas
respostas. Aspergiram água sobre você ou você foi
imerso? Você era apenas um bebê quando alguém
o “batizou” (ou “crismado”)? É possível que você
fosse tão jovem que não compreendesse o que
estava fazendo? Se você tinha idade suficiente
para assumir um compromisso pessoal e foi imerso,
houve algum indício no ensinamento que você
recebeu de que o batismo não era um rito essencial?
Por exemplo, ensinaram-lhe que você estava salvo
antes de ser batizado?
Não estou lhe fazendo estas perguntas para
confundi-lo ou para fazê-lo sentir-se mal; mas,
3
sim, porque nada é mais importante do que ser
salvo eternamente. Ninguém quer arriscar sua
própria salvação.
Se você acha que não foi batizado de acordo
com o modelo do Novo Testamento, então faça
como os discípulos sinceros de Atos 19: seja imerso
(ou reimerso), fazendo, desta vez, exatamente como
a Bíblia ensina. ❖ Marcos 16:15, 16).
1
Todas as bênçãos espirituais são “em Cristo” (Efésios
1:3).
2
Pelo contrário, algumas vezes tive de batizar pessoas
em águas sujas, por ser esse o único lugar disponível para
a imersão.
3
A aspersão não foi aceita como um substituto da
imersão até 1600. A aspersão é de autoria da Igreja Católica.
4
Grifo meu.
5
Veja o sexto parágrafo do estudo 2 intitulado “Alguém
Ama Você”, nesta edição.
6
O âmago do evangelho é a morte, o sepultamento e a
ressurreição de Jesus (1 Coríntios 15:1–4).
7
Por “batismo de Jesus” quero dizer o batismo que
Jesus ordenou na Grande Comissão (Mateus 28:18–20;
8
Provavelmente eles foram ensinados e batizados por
Apolo, que era conhecedor “apenas do batismo de João”
(Atos 18:25).
9
Uma coisa errada com o propósito desse batismo é
que o batismo de João não incluía a promessa do Espírito
Santo, como promete o batismo de Jesus (Atos 2:38).

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