Bauman es uno de los lectores imprescindibles para leer la realidad en estos tiempos.

aqu va un apunte de este ltimo libro que le.

De la tica del trabajo a la esttica del consumo:
La tica del trabajo es una norma de vida con dos premisas explcitas y dos
presunciones tcitas: la primera premisa dice que si se quiere conseguir lo necesario
para vivir y ser feliz, hay que hacer algo que los dems consideren valioso y digno de
un
pago.
La segunda premisa afirma que est mal conformarse con lo ya conseguido, que no
es decoroso descansar, salvo para reunir fuerzas y seguir trabajando.
La primera presuncin es que la mayora de la gente tiene una capacidad de trabajo
que vender. El trabajo es el estado normal de los seres humanos, no trabajar es
anormal.
La otra presuncin sostiene que slo el trabajo cuyo valor es reconocido por los
dems tiene el valor moral consagrado por la tica del trabajo.
La tica del trabajo era uno de los ejes en ese Amplsimo programa moral y educativo,
y las tareas asignadas formaban el ncleo del proceso civilizador.
Ni la derecha ni la izquierda se cuestionan el papel histrico del trabajo. La nueva
conciencia de vivir en una sociedad industrial iba acompaada de una conviccin y
una seguridad: el mundo era una gran fbrica.
Hoy todo esto ha cambiado, la nuestra es una sociedad de consumidores.
Todo ser vivo necesita consumir, pero a qu nos referimos cuando decimos que
vivimos en una sociedad de consumo? El primer cambio es probablemente, el modo
como se prepara y educa a la gente para satisfacer las condiciones impuestas por su
identidad social; es decir, la forma en que se integra a hombres y mujeres al nuevo
orden para adjudicarles un lugar en l. Las clsicas instituciones (Estado, escuela,
familia) cayeron en desuso.
Un dato: La productividad crece en forma inversamente proporcional a la disminucin
de los empleos. La gente empleada en la industria se redujo en la UE entre 1970 y
1994 entre un 30 y un 20% , la productividad aument un 2,5% en el mismo perodo.
Para aumentar la capacidad de consumo no se debe dar descanso a los
consumidores. Es necesario exponerlos siempre a nuevas tentaciones. Para
seducirlos necesita consumidores (con el deseo dispuesto a saltar de un lado a otro, el
deseo tambin de comprar a crdito lo bastante fuerte como para superar el temor a la
insolvencia) as como el patrn industrial necesita obreros disciplinados y obedientes.
El crecimiento econmico, la medida moderna de que una sociedad funciona es el
mayor ndice de consumo, no tanto de la fuerza productiva. El nuevo lema es

flexibilidad, lo que implica un juego de contratos y despidos con muy pocas reglas,
pero con el poder de cambiarlas unilateralmente, mientras la partida se est jugando.
Nada perdurable puede levantarse sobre esta arena movediza. La identidad ya no se
construye sobre la base del trabajo.
Slo colectivamente los productores pueden cumplir su vocacin, la produccin es una
empresa colectiva, que supone la divisin de tareas, la cooperacin entre los agentes
y la coordinacin de sus actividades. Los productores estn juntos aunque acten por
separado. El consumo en cambio, es una actividad esencialmente individual. El deseo
siempre es una sensacin privada, difcil de comunicar. Todo esfuerzo por superar la
soledad endmica propia del acto de consumo resultar vano. Los consumidores
seguirn solos, aunque acten en grupo.
La libertad de eleccin es la vara que mide la estratificacin en la sociedad de
consumo. La riqueza slo importa en tanto nos da ms posibilidades de eleccin. La
nuestra es una comunidad de tarjetas de crdito, no de libretas de ahorro.
Es la esttica, no la tica el elemento integrador en la nueva comunidad de
consumidores.
En resumen: la esttica del consumo gobierna hoy, all donde antes lo haca la tica
del trabajo. En la sociedad de consumo no hay lugar para el aburrimiento.
Ascenso y cada del estado benefactor.
El concepto de estado benefactor encierra la idea de que entre las obligaciones del
estado, est la de garantizar a toda la poblacin una situacin de bienestar, algo ms
que la supervivencia, una vida digna, equilibrando las desigualdades existentes.
Hace
dos
dcadas
los
hechos
parecen
negar
todo
esto.
La mayora de los votantes apoyan a los partidos que explcitamente reclaman la
reduccin de las prestaciones sociales o prometen reducir los impuestos a la renta
individual.
La clase marginada son los que abandonan la escuela, los que no trabajan, las
madres solteras, los alcohlicos, inmigrantes. Qu tiene en comn? Los dems no
encuentran razn para que existan, posiblemente imaginen que estaran mejor sin
ellos.
Sin funcin ni deber moral son temidos. Ser pobre es un delito.
Todo esto contribuye a la gradual pero implacable disolucin de la comunidad, de los
lazos. Dejan huellas profundas y erosionan gravemente todo vnculo. Hacen mucho
dao a la calidad de vida que no es lo mismo que nivel de vida, ese dao no puede
ser reparado ni compensado por las ofertas del mercado.