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Tabla de contenido
Elementos para una Psicoastrologa del Crecimiento Personal...............................................................1
Introduccin.......................................................................................................................................1
Autoconocimiento.............................................................................................................................2
Energa, cualidad e identidad............................................................................................................2
Constitucin esotrica del ser humano..............................................................................................3
Dinmica del proceso evolutivo........................................................................................................4
Integracin personal y transpersonal.................................................................................................5
El Discipulado y las Catorce Reglas para la Iniciacin.....................................................................7
Tcnicas y proceso en Psicosntesis..................................................................................................9
Psicologa esotrica.........................................................................................................................11
Tres enfoques teraputicos y el papel de la Astrologa...................................................................14
Mtodos astrolgicos en Psicosntesis............................................................................................16
Sumario de actitudes y prcticas esenciales....................................................................................17
Areas de psicoastrologa..................................................................................................................18
Notas de implementacin................................................................................................................20
Conclusin.......................................................................................................................................22
Apndice......................................................................................................................................................23
Reglas para la formacin del carcter.............................................................................................23
Regla primera.....................................................................................................................23
Regla segunda....................................................................................................................23
Regla tercera.......................................................................................................................23
Regla cuarta........................................................................................................................24
Regla quinta........................................................................................................................24
Regla sexta.........................................................................................................................24
Regla sptima.....................................................................................................................24
Regla octava.......................................................................................................................25
Regla novena......................................................................................................................25
Regla dcima......................................................................................................................25
Regla undcima..................................................................................................................26
Regla duodcima................................................................................................................26
Regla decimotercera...........................................................................................................27
Regla decimocuarta............................................................................................................27
Bibliografa..................................................................................................................................................28
Introduccin
El presente ensayo tiene por objeto exponer un marco conceptual y metodolgico que sirva de base para el
diseo de un proceso de crecimiento personal, guiado astrolgicamente e implementado mediante tcnicas
de Psicosntesis personal y Transpersonal, e intenta delinear este proceso. Se trata, por tanto, de un trabajo
de sntesis entre diversos enfoques y disciplinas, que trata adems de enlazar de modo creativo con un
modelo psicolgico vlido para la inmediata fase de nuestro desarrollo evolutivo: una Psicologa del
Alma.
Al hablar de Psicologa del Alma, nos referimos explcitamente a la doctrina esotrica del
desenvolvimiento de la conciencia humana, tal y como ha sido expuesta de modo germinal en lo que se
refiere a su puesta en prctica , por el Maestro D.K. en Psicologa Esotrica Vol. II, de su extenso
Tratado sobre los Siete Rayos. Es conocido que este volumen, entre otros escritos de Alice A. Bailey,
tena el propsito de servir de gua a uno de los nueve Grupos de Servicio establecidos por el Maestro
Tibetano abarcando entre todos las disciplinas que el pensaba que eran indispensables para el
desenvolvimiento de la humanidad. El octavo grupo, de Psiclogos (y Astrlogos) Esotricos, tiene como
propsito "relacionar, a travs de prcticas aprobadas, el alma y la personalidad para llegar a la revelacin
de la divinidad por medio de la humanidad". Este el marco de referencia ms elevado y amplio que
podemos concebir, un objetivo todava lejano, pero hacia el que ya se han dado pasos definidos por parte
de diversas instituciones educativas.
La Psicologa Esotrica, estudiando como lo hace el desarrollo evolutivo de la conciencia del ser humano,
est inextricablemente unida al mismo proceso evolutivo de expansin de conciencia que llamamos
proceso iniciatorio, articulado tcnica y esotricamente en el Sendero Probatorio y el Sendero del
Discipulado, esbozado programticamente en las Catorce Reglas para la iniciacin espiritual (de las
cuales existe un excelente y reciente comentario de Zachary F. Lansdowne en su libro Rules for Spiritual
Initiation), y detallado ms minuciosamente en Tratado de Magia Blanca un estudio atento del libro de
Lansdowne revela que determinadas fases del proceso iniciatorio corresponden a lo que llamamos terapia,
bien como terapia de apoyo o bien como autoterapia.
El punto de vista esotrico parte del axioma de que todo es energa.El ser humano es visto como nadando
en un mundo de energas y constituido el mismo por energas de diferente origen y cualidad. La evolucin
humana de la conciencia consiste en el desarrollo de la capacidad de reconocer y responder sensiblemente
a las energas que impactan sobre el ser humano y su fin el control consciente de aquellas energas que
constituyen su identidad, organizadas jerrquicamente en virtud de su diferente grado de vibracin.
Por tanto est claro que cuando hablamos de crecimiento personal lo hacemos en el marco de la evolucin
de la conciencia y las expansiones de la misma llamadas iniciaciones, impulsadas en ltima instancia por
la fuerza del propio proceso evolutivo,y que ocurren a lo largo de todo el Sendero del Discipulado. El
crecimiento es un corolario inevitable del amplio proceso evolutivo en el que estamos inmersos, y como
seres humanos, lo confrontamos constantemente. Otra verdad esotrica nos dice que este proceso es
autoiniciado, que todo ser humano se autoinicia a s mismo, y que en trminos de energa, el crecimiento
de la conciencia conlleva el conocimiento de aquello que hace del ser humano lo que es. El
autoconocimiento es pues un imperativo del crecimiento en conciencia.
Elementos para una Psicoastrologa del Crecimiento Personal
Autoconocimiento
El estudio esotrico del ser humano tiene una vertiente genrica, que comprende el estudio de su
constitucin esotrica, es decir, los planos de energa en los que el ser humano es potencialmente
consciente mediante las constelaciones energticas que vehiculan la conciencia en evolucin, de la
dinmica de esos vehculos, y de las diferentes etapas del mismo proceso en s, los mecanismos por los
cuales la conciencia evoluciona, y el propsito o meta del proceso. Y tiene una vertiente individual que
comprende el estudio cualitativo de los cuerpos y centros de energa mediante los que acta cada ser
humano en una encarnacin determinada, de cara a un efectivo control y manejo de la energa y establecer
su verdadera identidad espiritual. La identidad del ser humano est determinada por el nivel en el que se
encuentra el foco de su conciencia. A mayor nivel, ms amplia e inclusiva es la conciencia resultante,
mayor desidentificacin de los niveles inferiores, y mayor control sobre los mismos. El conocimiento y
estudio objetivo el autoconocimiento de los campos de energa y fuerza que maneja o por los que es
manejado un ser humano en particular posibilita un mayor grado de desidentificacin, y por ende,
establecer el foco la conciencia en un nivel ms elevado.
La doctrina esotrica provee abundante material para el estudio de la vertiente genrica, que constituye en
s la Psicologa Esotrica. Y nos provee de dos importantes disciplinas sobre las que articular el
autoconocimiento: las Astrologa y la Psicologa de los Siete Rayos o Rayologa.
Autoconocimiento
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Psicologa esotrica
Otro intento valioso de desarrollar las pautas de una Psicologa del Alma procede de la Universidad de los
Siete Rayos (New Jersey), que ofrece estudios de master y doctorado en diez programas inspirados en los
nueve grupos semilla de servicio mundial, y por lo tanto est directamente interesada en servir de
experimento y precedente para las escuelas esotricas del futuro en estrecha colaboracin con la Jerarqua
Espiritual por lo tanto, al igual que la Escuela Arcana, tiene el propsito de entrenar personas para el
discipulado en la Nueva Era, pero al mismo tiempo representa un intento de validar el aprendizaje
pblicamente dentro del marco de la enseanza superior profesional oficial en Estados Unidos.
El programa de entrenamiento en el rea de Psicologa Esotrica sigue de cerca las lneas de Psicosntesis,
ms mtodos aadidos de evaluacin rayolgica e interpretacin astrolgica, ms un nfasis aadido en la
meditacin individual y grupal, y en el servicio grupal cualificado. Las lneas maestras de estudio son:
desarrollo del conocimiento del Self y cultivo de la relacin consciente y efectiva de la vida del
Alma con la vida de la personalidad
estudio de tres grandes ciencias afines como son la ciencia de los Siete Rayos, la ciencia de la
Astrologa Esotrica y la ciencia de los Centros de Fuerza, y el estudio de la estrecha interrelacin
entre las energas sistmicas y planetarias y el sistema humano de energa
estudio de las leyes del Alma, expuestas en Psicologa Esotrica Vol.II, de Alice A. Bailey
estudio de las siete Frmulas de Integracin ligadas a los Siete Rayos y que promueven la
integracin de la personalidad y la de esta con el Alma; y las tres tcnicas de Fusin, mediante las
cuales el Alma y la personalidad son fusionadas en una unidad operativa
Psicologa esotrica
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Psicologa esotrica
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Areas de psicoastrologa
Habida cuenta de que la Psicosntesis puede considerarse una disciplina de trabajo personal en cierto
modo autosuficiente, resulta una tarea compleja determinar el papel a jugar por la informacin astrolgica
en las diversas etapas del proceso, y la manera de procesar y utilizar esta informacin. Esta debe adaptarse
flexiblemente a las necesidades y caractersticas individuales; en realidad, elementos pertinentes deberan
individualizarse al mximo para configurar un mapa del desarrollo personal nico. Tambin es preciso
considerar la necesidad en la mayora de los casos de 'traducir' la simbologa astrolgica en trminos
psicolgicos fcilmente comprensibles.
El proceso de devenir consciente y de ampliar el marco de la conciencia implica por lo general el trabajo
exhaustivo de obtener informacin procedente de la persona, utilizando mtodos de evaluacin
psicolgica como los usados en Psicosntesis (cuestionarios, elaboraciones escritas, y otros sutiles medios
de indagacin psicolgica), preferiblemente antes de contrastarla con el simbolismo de la carta. En
situaciones de asesoramiento, limitadas a una o varias sesiones, esto es todo un arte, pero puede presentar
una situacin contraproducente en personas acostumbradas a trabajar con el astrlogo en una sola
direccin, muchas veces poniendo a prueba las dotes del astrlogo.
La informacin procedente del sistema de cartas puede clasificarse a grosso modo en la relativa a la
historia del individuo, la relativa al momento presente, y directrices futuras y smbolos de integracin
psicoespiritual (esta clasificacin no pretende por supuesto ser taxativa, puesto que mucho del material se
solapa, sino solo servir de ayuda para manejar la informacin).
La "historia astrolgica" involucra muchos aspectos subconscientes, del mismo modo en que por lo
general solo percibimos una pequea parte de nuestro potencial de autorealizacin. En la situacin
presente tambin pueden haber factores involucrados que escapen a la conciencia, teniendo su
significacin en muchos casos lazos con el pasado e implicaciones futuras (para una visin de conjunto
del mtodo Huber, consultar sinopsis final).
Areas de psicoastrologa
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Areas de psicoastrologa
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Notas de implementacin
En un primer acercamiento al tema, se podra usar el diseo general delineado en Psicosntesis:
evaluacin general de los aspectos conscientes, exploracin del inconsciente, tcnicas de psicosntesis
personal y tcnicas de psicosntesis espiritual.
La evaluacin de los aspectos conscientes se aborda en Psicosntesis de diversas maneras, las ms
importantes de las cuales son la biografa personal y el uso de cuestionarios. La Progresin de la edad
constituye una ayuda inapreciable de cara a la evaluacin de la biografa, en la elucidacin de puntos
oscuros. El uso de la progresin de la edad ayuda a destacar las experiencias esenciales, y el estudio de
sus diferentes ciclos vitales, una gua para toda planificacin de la vida interna y externa.
El origen de los rasgos familiares recibe soporte desde el Modelo Familiar, incluyendo rasgos infantiles
persistentes. Los planetas de la personalidad sirven de base para la evaluacin de los aspectos
fundamentales del ego (cuerpo, emociones y mente). Cada planeta de la personalidad incluye un vasto
repertorio de temas de psicosntesis (Saturno: miedos, defensas, bloqueos, seguridad,
adversidad/resistencia, economa vital, 'grounding', corporalidad, hbitos, etc.; Luna: sentimiento bsico,
apertura, intimidad, espontaneidad, relaciones, amor, etc.; Sol: autoestima, autonoma, confianza,
identidad, mentalidad, propsito, voluntad etc.), mientras que sus posiciones fuertes o dbiles sealan el
camino de menor resistencia para la integracin personal. Muchos complejos conscientes y conflictos
quedan reflejados por distintas situaciones especiales de la carta, como planetas en estrs o en puntos de
reposo, planetas interceptados o bloqueados; polaridades y ambivalencias denotadas por oposiciones o
nfasis en ejes.
En esta fase se trata primordialmente de sondear la experiencia personal, para lo cual sera oportuno
adaptar cuestionarios u otras formas de recoger la experiencia al modelo astrolgico. Luego interviene la
retroalimentacin por parte del astrlogo, siendo posible en este punto la introduccin de textos de apoyo,
en especial sobre el modelo astrolgico de la personalidad y de las casas como dimensiones de
experiencia y realizacin.
La exploracin e identificacin de subpersonalidades partir de la carta es un arte en s mismo. Estas
pueden pertenecer a cualquiera de las tres cartas (nodal, natal o de las casas), En principio es posible partir
de los diez planetas en las casas denotando roles y actitudes bsicas frente al entorno y las figuras
importantes del mismo. El modo de expresin de cada planeta, sus impulsos y necesidades
substanciadas por los signos resonando en los distintos planos de la personalidad son generadores de
constelaciones subpersonales, y la relativa integracin de estas subpersonalidades depende de la
coherencia de la figura de aspectos. Las interacciones planetarias va aspectos suponen un nivel ms
Notas de implementacin
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Conclusin
La prctica del crecimiento personal basado astrolgicamente est apenas en sus comienzos, y queda an
mucho por hacer, en particular el diseo detallado de este proceso que contemple e integre metodolgica y
progresivamente las tcnicas distintivas del mtodo Huber de Psicoastrologa con la Astrologa Esotrica
y la Psicologa de los Siete Rayos. Poco puede hablarse por tanto de conclusin; sin embargo este trabajo
termina aqu, habiendo apenas esbozado los elementos que a nuestro juicio son pertinentes de cara a la
realizacin e implantacin de tal prctica. La experiencia conjunta y el esfuerzo realizado por personas
desde disciplinas afines y diversos puntos de vista marcarn la pauta de futuros desarrollos, si es que la
investigacin en este campo ha de integrarse armnicamente en el devenir psicoespiritual de nuestros das.
Conclusin
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Apndice
Reglas para la formacin del carcter
Basadas en la interpretacin que Zachary Lasndowne realiza en el libro "Reglas para la Iniciacin
Espiritual" de las reglas simblicas para el sendero del discipulado
"La formacin del carcter se define como el esfuerzo realizado para expresar en el mundo fsico la
actitud del alma y la conciencia del alma a travs de la personalidad" (pag.16).
Regla primera
Describe el comienzo del sendero de probacin: suficiente alineacin con el alma para utilizar el
pensamiento abstracto (aspecto sabidura del alma); debido a ello se ha alcanzado la posibilidad de
experimentar sentimientos de unicidad (compasin, simpata) en el centro cardaco que pueden resultar
molestos reconocer conscientemente estos sentimientos da comienzo a la fase inicial. La conciencia de
la divisin entre sus sentimientos de identificacin con los dems y su conducta egocntrica origina crisis
psicolgicas (malestar, frustracin, angustia), que han de considerarse usuales, denotando progreso y
oportunidad. El poder para producir la integracin de esta divisin sensoria se encuentra en el aspirante
mismo, quien da comienzo aqu a un "inteligente proceso de educacin" mediante la autodisciplina y la
purificacin, siendo el objetivo expresar el amor del Alma en la conducta exterior, lo que equivale a
alcanzar la primera iniciacin.
Regla segunda
Trata de la naturaleza cclica del proceso de aprendizaje y la autodisciplina. El proceso de purificacin o
tarea de eliminar substancia impropia de los cuerpos del aspirante ha de realizarse en los tres niveles del
ser humano. La impureza en el plano mental se denomina ilusin, la impureza en el plano emocional,
espejismo, y en el plano fsico, maya. El esfuerzo en la formacin del carcter debera ser peridico, en
consonancia con una ley bsica de periodicidad del universo. El aspirante debe descubrir cuando aplicar la
autodisciplina y cuando no hacerlo. En cada tramo activo del ciclo, debera olvidarse de los logros del
ciclo anterior.
Regla tercera
Describe como debera aplicarse la disciplina en los tramos activos del ciclo. El crecimiento orgnico de
la conciencia en cualquier nivel es "el resultado de un mtodo de invocacin por parte de la entidad menor
para evocar un factor mayor, ms inclusivo e iluminado" (pag.25). El aspirante debe pues invocar nuevos
modelos de conducta, sentimiento y pensamiento. La evocacin de nuevos modelos de conducta consiste
en discriminar entre las motivaciones del alma y las de la personalidad, mediante la indiferencia a los
deseos de gratificacin personal (ms que luchar contra un comportamiento), la rememoracin constante
de la verdad de ser el Yo Espiritual y del idealismo y correcto pensar del Alma, y la proyeccin de las
energa evocadas hacia el cuerpo etrico como accin correcta. En el plano emocional, la evocacin de
nuevos sentimientos de amor por la colectividad y altruismo como sustitucin de sentimientos
egocntricos, ms que su represin, adquiriendo de esta forma conciencia de grupo. En la mente, la
expresin de las ideas evocadas se consigue relegando a segundo plano ideas preconcebidas, y no
permitiendo que nos guen ciertas corrientes de pensamiento, ejerciendo una constante vigilancia sobre los
procesos mentales hasta desvitalizar viejos ritmos por falta de atencin.
Apndice
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Regla cuarta
Da comienzo a la segunda etapa del sendero de probacin, en la cual se debe persistir en el entrenamiento
anterior e incorporar prcticas nuevas. Esta segunda etapa se inicia cuando la transferencia de las energas
de abajo a arriba del diafragma (cuando los impulsos motrices de alma empiezan a contribuir, indicando
actividad de los centros superiores) ha alcanzado un punto en que los impulsos superiores gobiernan la
vida ms de la mitad del da. En esta etapa el aspirante ha de cuidar de dos procesos de transferencia. El
proceso de transferir la energa del chacra sacro al larngeo comenz antes del sendero de probacin,
transformando la creatividad fsica en creatividad artstica o mental. En la etapa anterior, se persigui con
este proceso y se inicio un segundo de transmutar el deseo personal en conciencia de grupo, transfiriendo
la energa del plexo solar al centro cardaco. Esto poca la necesidad de servir, dando respuesta a las
necesidades de los dems. El cultivo del servicio impersonal, como tcnica de integracin espiritual,
evoca los poderes del Alma y acelera el proceso de transferencia. En el sendero de probacin, el aspirante
es capaz de percibir las necesidades materiales de la gente, pero no lo est an para ayudar su progreso
espiritual hasta comenzar el sendero del discipulado, en el que puede ayudar a los dems a entrar en
contacto con sus almas.
Regla quinta
Esta regla da indicaciones para superar la divisin entre la expresin verdadera y espontnea del amor y el
intento esforzado por ponerlo en prctica, prestando atencin a las cualidades que expresan la conciencia
de grupo del Alma o virtudes y las que expresan el impulso separativo del yo inferior o vicios. El
aspirante debe aprender a manifestar las virtudes que descubre carecer, mediante la reflexin constante
sobre el significado de tal virtud y mediante la utilizacin de la visualizacin. Este mtodo de
visualizacin consiste en utilizar la imaginacin creativa del cuerpo emocional para dar forma a una
autoimagen que exprese las cualidades que deseamos, usando la energa del pensamiento para dar vida y
orientacin a esa forma, estableciendo una relacin energtica entre el cuerpo emocional y la mente. Al
mantener a lo largo del da esta imagen positiva en nuestro campo interior de visualizacin disminuye la
influencia de imgenes opuestas, llegando a ser esa imagen en la vida cotidiana. El proceso de proyectar
las imgenes que nos formamos de nosotros mismos en la experiencia cotidiana mediante el poder de
nuestra imaginacin es por lo general inconsciente, pero el objetivo aqu es hacerlo conscientemente.
Regla sexta
Esta regla da instrucciones sobre la conveniencia de abstenerse de tomar alimentos que impliquen quitar
la vida. El aspirante debe demostrar en algn momento que posee control sobre su vehculo fsico. Sin
embargo ms importante an es demostrar que puede sobreponerse al orgullo, separatividad y
sentimientos de superioridad que puedan resultar de ese dominio. Este es el verdadero transfondo de esta
regla. La purificacin del vehculo fsico es mayormente una cuestin de sentido comn y proporciones
adecuadas.
Regla sptima
Esta es la ltima regla del sendero probatorio. Describe la tcnica como si, como respuesta a la etapa del
sendero en la que el aspirante tiene cierta conviccin de que puede escuchar la voz de su Alma en su
interior, pero an no est lo suficientemente seguro de la gua del Alma para resolver sus problemas ms
difciles, contra los que luchan an de modo emocional mediante ansiedad, preocupacin, evasin y
represin. La tcnica como si representa el esfuerzo de vivir como si el Alma estuviera a cargo, an sin
tener la conviccin de ello, pero deseando que sea as. Tiene dos fases. La fase activa consiste en actuar
siempre como si el Alma nos revelara siempre el siguiente paso a dar, como si pudiramos seguir esa gua
Regla cuarta
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Regla octava
Al principio del sendero del discipulado se toma conciencia de la escisin entre el alma y la personalidad.
Integrar esa escisin supone superar la tercera iniciacin. Surge la motivacin para iniciar un muevo ciclo
en la formacin del carcter, continuando la aplicacin de la tcnica del como si. Al realizar un progreso
adicional, el discpulo pasa a conocerse cada vez ms a s mismo tal como es en realidad. Como
consecuencia mejora su capacidad para contactar con las energas del alma. Tras aumentar su sensibilidad,
el discpulos debe aprender a extender estas energas a travs de sus vehculos, expulsando de este modo
lo que represente un obstculo y perfeccionando un instrumento por medio del cual el alma pueda
funcionar y expresarse.
Necesita entrar en un prolongado periodo de observacin, descubrir las diversas energas que contacta y
experimentar con el proceso de dirigir esas energas. As puede convertirse en un trabajador cientfico en
el campo de las energas ocultas y descubrir la realidad de los chacras etricos. Llega un punto en el que
sabe lo que hace, con que energas trabaja y hacer trabajar a sus chacras en cooperacin inteligente con
sus propsitos e ideas.
Las glndulas endocrinas condicionan el comportamiento fsico y la forma en que se interpretan los
acontecimientos en el plano fsico, y la pasividad o actividad de las reacciones a esos acontecimientos. El
despertar de los chacras a las energas del alma aporta una respuesta automtica de las glndulas, que
producir una mayor equilibrio fisiolgico y mayor actividad sensible en el plano fsico. Lo importante
aqu, en vez de las disciplinas fsicas, es aprender contactar con las energas del alma y a dirigir esas
energas, y dejar que se produzca la repuesta automtica de las glndulas.
Regla novena
Tras cierta medida de xito en la regla anterior, el discpulo est preparado para adquirir una nueva
dimensin mediante el trabajo dentro de la estructura ms amplia de un grupo. En la estructura de grupo
descrita en esta regla no hay ningn lder individual. Cada miembro busca ser guiado por la luz de su
alma, su propia comprensin interior. Las relaciones establecidas dentro del grupo deberan ser de
colaboracin ms que de dependencia.
Regla dcima
Esta regla indica como descubrir tcnicas ms elevadas para purificar la vida emocional por uno mismo.
Investigando su naturaleza emocional, el discpulo deberan descubrir la relacin existente entre sus
reacciones emocionales y los dos factores que las producen estmulos del medio ambiente y
pensamientos. El cuerpo emocional es una mquina que reacciona a las condiciones externas segn su
programacin interna. El espejismo (orgullo, autocompasin, crtica) distorsiona la percepcin.
Regla octava
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Regla undcima
Entre la segunda y la tercera iniciacin, el discpulo debe demostrar cierto grado de control mental, lo que
requiere que el alma ocupe una posicin dominante y disipar la ilusin. La formacin del carcter implica
la transferencia de energas de los tres chacras inferiores a los superiores (del sacro al larngeo, del plexo
solar al centro cardiaco, y del chacra bsico a los chacras frontal y coronario), transmutando as las
cualidades bsicas o inferiores en cualidades superiores (la creatividad fsica en creatividad artstica o
mental, la conciencia emocional en conciencia grupal, y la ambicin material en servicio a la humanidad).
La segunda iniciacin permite empezar a transmutar la energa del centro bsico al coronario,
contemplando un problema mundial para descubrir su significado subyacente. El mundo fenomnico debe
considerarse como smbolos de los hechos internos. Razonando desde las causas a los efectos se obtendr
una visin ms espiritual de los acontecimientos de la humanidad. Al alcanzar la comprensin de un
problema mundial o global, se obtiene una visin abstracta de la solucin fundamental de ese problema, lo
que ocurre cuando el alma vierte su energa en el centro coronario. El siguiente paso es la direccin,
vitalizacin y coordinacin de los centros inferiores se trata ahora de manejar la corriente descendente
de energa, en dos etapas. La primera consiste en crear un plan concreto basado en la visin abstracta,
relacionando los centros coronario, larngeo y sacro, afectando al cuerpo mental y dando lugar a un ser
humano creativo capaz de ayudar a los dems. La segunda consiste en apoyar dicho plan mediante el
establecimiento de relaciones humanas correctas y armoniosas, mediante el amor por la totalidad del
centro cardiaco, lo que requiere coordinacin entre el centro coronario, cardiaco y el plexo solar,
afectando as al cuerpo emocional.
Regla duodcima
Esta se refiere al aprendizaje de tres formas de expresar la conciencia del Alma en el plano fsico. La
primera es mediante el servicio verdadero: meditacin sobre un problema mundial y visin abstracta de
una solucin, creacin de un plan concreto y establecimiento de relaciones correctas, y por ltimo,
aprender a usar las manos para materializar esos planes y hacer que el servicio tenga una finalidad
prctica en el mundo fsico.
La segunda es aprendiendo a ser un mensajero de la Jerarqua espiritual, lo que constituye el privilegio de
solicitar ayuda en situaciones de emergencia de un Maestro espiritual, privilegio concedido cuando el
discpulo puede mantener el estado contemplativo de la regla anterior, sirve eficazmente y es capaz de
solucionar sus propios problemas.
La tercera es el desarrollo del tercer ojo, o interaccin entre el centro coronario y el centro frontal. El
tercer ojo tiene tres funciones bsicas. La primera es permitir a la personalidad percibir l visin del Alma,
La segunda es controlar el trabajo de magia blanca, transmitiendo la voluntad del alma y dando resultados
constructivos en el mundo material. La tercer es ser el agente de purificacin de la personalidad; tiene un
Regla undcima
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Regla decimotercera
Esta regla expone cuatro aspectos del servicio que el discpulo debe comprender antes de manifestar los
mtodos del quinto reino espiritual. En primer lugar, debe conocer las leyes del Alma en lo que se refiere
al esfuerzo grupal, porque la inspiracin de nuevas verdades solo podr recibirse como resultado de tal
esfuerzo. Segundo, debe aprender a utilizar su mente para obtener informacin desde cinco niveles
distintos: recibir inspiracin desde el plano intuitivo, la sabidura del alma, el conocimiento de la memoria
concreta, las percepciones de los sentidos que conciernen a nuevas oportunidades en el plano fsico, y
utilizar su mente para observar sus reacciones emocionales. Tercero, conocer el significado de la
transmutacin de la actividad de la personalidad en vida espiritual, mediante el flujo descendente de
inspiracin y sabidura, para lo que es preciso disipar completamente el espejismo. Cuarto, aprender a
utilizar el primer rayo de la energa de su alma o aspecto voluntad, el cual enfocado en el tercer jo,
galvanizar los cinco chacras inferiores y los someter a un control rtmico.
Regla decimocuarta
Esta regla trata del desenvolvimiento psquico del discpulo, y considera los fenmenos psquicos como
parte de la expresin divina que hay que conocer y experimentar a fin de rendir servicio en ese campo,
descartando cualquier condicin de trance y una vez afirmados sus poderes intuitivos. No anima al
discpulo a cultivar habilidades psquicas, sino a mantener una disposicin cautelosa y experimental frente
a la clarividencia, la psicometra y la clariaudiencia, y a estar dispuestos a aplicar su poder intuitivo para
interpretar correctamente lo percibido de ese modo.
Regla decimotercera
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Bibliografa
Alice A. Bailey, Psicologa Esotrica II. Buenos Aires: Fundacin Lucis, 1975
A.A.B, Astrologa Esotrica. Buenos Aires: Fundacin Lucis, 1975
Espejismo: un problema mundial.Barcelona: Edit.Sirio, 1988
MichaelRobbins, Tapestry of the Gods I & II. New Jersey: University of the Seven Rays,
Publishing House, 1990
Zachary F. Lansdowne, Iniciacin Espiritual. Barcelona: Ed.Indigo, 1994
Z.F.L, Mtodos de curacin por los rayos. Madrid: Ed.Edaf, 1994
Roberto Assagioli, Psychosynthesis. Wellingborough: Turnstone Press, 1975
R.A., El acto de voluntad
Bruno & Louise Huber, La Psicosntesis Astrolgica. Valencia: Astrea Ediciones, 1993
Reflections and Meditations on the Signs of the Zodiac. Tempe(Arizona): American Fed. of
Astorlogers, 1984
Astrologa del Nodo Lunar
Notas:
[1]Michael D. Robbins, Tapestry of the Gods Vol. I, pag. xlvi
[2]Michael D. Robbins, Tapestry of the Gods Vol. I, pag.xlviii
[3]Michael D. Robbins, Tapstry of the Gods Vol.I, pag.241
[4]Alice A. Bailey, Psicloga Esotrica Vol.II, pag.208211.
[5] Zachary F. Lansdowne, Reglas para la iniciacin espiritual, pag. 16
[6] No podemos dejar de mencionar las reglas elaboradas por Bruno Huber para encontrar los rayos a
partir del horscopo. Estas podran resultar un algoritmo vlido si se lograse resolver la contradiccin
existente al no tener en cuenta el hecho de que los distintos vehculos de la personalidad tienen una mayor
probabilidad de pertenecer a unos rayos determinados, siendo otros completamente inusuales.
[7]Algunas de estas frmulas fueron enunciadas en Psicologa Esotrica Vol.II, y otras suplidas por
Michael Robbiens en Tapestry of the Gods.
[8]Ambos, nombres esotricos y cualidades de subrayo fueron enunciadas por Alice A. Bailey en
Psicologa Esotrica I. Zacahry Lansdowne utiliz estas ltimas para elucidar los difernetes mtodos de
servicio de cada rayo en Mtodos de curacin por los rayos.
[9]Enunciadas por Alice A. Bailey en Astrologa Esotrica.
Bibliografa
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