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ENSAYO: LOS PROBLEMAS DE LA FILOSOFIA.

DOCENTE:
HELMUT BERDUGO

ESTUDIANTE:
HUGO CESAR GUILLEN RONDON

FILOSOFIA

COLEGIO NACIONAL LOPERENA


11 / JM
VALLEDUPAR/CESAR

CAPTULO I: APARIENCIA Y REALIDAD:

El objetivo de este captulo como tal es bsicamente el principal problema que la


filosofa trata de responder, acerca lo que nos diferencia entre la apariencia y la
realidad en s.

Por ejemplo, cualquier cosa que creamos como cierta, est probablemente llena
de errores; un ejemplo sera un cuaderno cualquiera que vea, toque o la escuche
encontrar que tiene las mismas propiedades. Pero si prestamos atencin
podremos descubrir que no es lo que parece ya que la perspectiva de cada uno es
diferente.

Para cualquiera, estas observaciones necesitan de importancia, pero para el


filsofo no; ya que sera como la atencin que le puede prestar un pintor a un
cuadro. l tiene que olvidar el objeto como tal y centrar su atencin en su forma,
color, textura y en como lo va a pintar. El trabajo del filsofo es el origen del trabajo
del pintor est en la distincin entre apariencia y realidad.

En la descripcin del cuaderno el color puede variar, dependiendo de la


proyeccin de la luz y de otros factores que lo puedan alterar. Esto no implica que
algn color no sea real, mejor dicho que no tiene un color en particular.

Y a su vez si nos fijamos bien podemos darnos cuenta que la textura de la mesa
no es lisa sino rugosa; y as veremos distintas variaciones que, dependiendo del
ngulo, hagan que nuestro objeto parezca modificndose de algn modo, sea los
datos de los sentidos son los que nos permiten identificar la manera en que vemos
a ese objeto en particular, nos hace identificar su uso, forma, textura y otros
factores que a la vez nos hace dar cuenta de que objeto estamos tocando o
viendo.

En efecto extendiendo el punto de los datos de los sentidos se podra decir que se
cuenta con la seguridad de haber visto o escuchado algo aunque no se conoce lo
que es.

Lo que yo veo es lo que yo s, debido a que cada quien vemos y escuchamos de


una manera distinta, como el ejemplo si estuviramos en una casa abandonada de
noche y de repente se escucha un ruido automticamente uno lo asociara con un
fantasma debido a una asociacin del sonido con el lugar.

Dando as el hecho de que la apariencia, la cual la conforman los datos de los


datos de los sentidos y las percepciones, est atravesada por conceptos que estos
son la manera en que nos apropiamos de la realidad.

Recordando que lo principal no es la apariencia sino el concepto, ya que este es el


que nos dar en si la idea acerca lo que estamos viendo, siendo independiente de
que Angulo o perspectiva lo vea, el concepto es lo principal para saber de qu
manera manejar el objeto, saber controlarlo y sus caractersticas por la cual se
identifica fcilmente.
CAPITULO VI: LA INDUCCION
El tema que misiona Russell en este captulo es el conocimiento por induccin.
El autor ha establecido hasta ahora que estamos familiarizados con nuestras
informaciones sensoriales. Con el fin de sacar conclusiones, hay que saber que la
existencia de un tipo de cosa, que uno, es un signo de la existencia de otro tipo de
cosa, La existencia de un trueno por lo general significa que el rayo ha llegado
poco antes.

La incertidumbre acerca de las expectativas por las cuales vivimos nuestras vidas
diarias, tales como la expectativa de que no vamos a ser envenenado por el pan
en nuestra prxima comida, es una posibilidad. Russell intenta mostrar a
continuacin que nuestras expectativas no son del todo fiables.

El autor asegura que creemos que todo lo que ha sucedido o suceder es una
instancia de una ley general a la que no hay excepciones. Tambin encontramos
esta actitud en el mbito de investigacin cientfica. La ciencia frecuentemente
asume que las reglas generales que tienen excepciones pueden ser sustituidas
por reglas generales. Sin embargo, la uniformidad de la naturaleza es una
suposicin que no puede ser probada. Se cumple para todos los casos en el
pasado, pero no hay forma de saber si se mantendr constante en el futuro. A
pesar de muchas repeticiones, el resultado podra cambiar incluso en el ltimo
momento.

Las expectativas de futuro que podemos asegurar se basan en que si uno significa
la ocurrencia de otro y esto ocurre constantemente, lo ms probable es que siga
siendo as en el futuro, equivale a casi una certeza. Russell formula estas
observaciones en dos partes, destacando el principio de induccin.
En primer lugar, cuando una cosa de cierto tipo uno ha sido encontrada para ser
asociada con una cosa de una cierta otra clase dos y nunca se han disociado,
mayor es la probabilidad de que se asociarn en un nuevo caso.
Este principio se aplica a la confirmacin de las expectativas, que uno y dos se
asociarn en un nuevo caso. El principio puede ser formulado de esta manera:
que cuanto ms se encuentre asociado uno con dos, lo ms probable es que uno
est siempre asociada con dos.
Si una ley general es cierta, entonces los casos particulares se deben tener en
cuenta de igual manera. Sin embargo, los casos particulares pueden ser ciertos,
sin que la ley general lo sea. Por lo tanto, la verdad de un caso en particular es
ms probable que la verdad de una ley general. Pero por lo general, la humanidad
siempre ha tendido a fiarse ms de la ley general, esto no quiere decir que los
casos de asociacin se den siempre, a menos que el principio inductivo sea
asumido.
Tal expectativa es habitual. Aunque no existe una prueba sencilla, se compromete
a encontrar una fuente de creencia general que justifique nuestras expectativas.

Como Conclusin se podra decir que como personas, realizamos ciertas


interpretaciones de la realidad en distintas formas por lo que en mucho se basa en
la perspectiva que adquirimos por medio de nuestras capacidades sensoriales que
son muy importantes al momento de nosotros racionalizarnos con lo que estamos
viendo o incluso tocando donde siempre podemos asociar las cosas que nos
brindan idea de que hablar acerca de ellas, sacar una opinin de ellas, justificarlas
y as saber interpretar lo que pensamos a travs de la perspectiva personal.