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03-enero-2016
Armando Castillo Romero*
National Geographic-Historia. Revista mensual. Nm. 132, enero, 2016. 98 pg. il.
EL OTRO JESUS
EVANGELIOS APOCRIFOS
En numerosos pasajes de la vida de Cristo pertenecen, en realidad, a evangelios apcrifos,
textos donde se relataba a los primeros cristianos todo tipo de ancdotas de la vida de Jesus.
Por Antonio Piero. Catedrtico de Filologa Neotestamentaria de la Universidad Complutense de Madrid.
* Se manufactura est nota con propsitos de Difusin Cultural, sin fines de lucro. Trascribo textualmente. Las negritas son mi responsabilidad.
Siempre quedan aspectos interesantes en el tintero. Sugiero, para aquellos que deseen profundizar en el tema, adquirir la revista.
Se enriquecen estas lneas con imgenes de Google. La revista pertenece a mi acervo personal.
Pero este pasaje supo a poco a la piedad cristiana, que lo transform en la historia
siguiente, recogida en el apcrifo Muerte de Pablo: Cuando mi Seor se iba por ah predicando,
y yo careca de su presencia muy a pesar mo, quise que me pintaran su imagen, para que,
mientras me vea privada de su presencia, me diese al menos consuelo su figura. Y cuando
llevaba el lienzo al pintor para que me la pintara, mi Seor me sali al paso y me pregunt a dnde
iba. Cuando le expliqu la causa de mi marcha, me pidi el lienzo y me lo devolvi sealado con
la imagen de su venerable faz. Por consiguiente, si alguien mira con devocin su aspecto,
obtendr el beneficio de su curacin. De hecho, Vernica es un vocablo grecolatino: vero
icono, que significa verdadera imagen de Jess.
LA CRUCIFIXIN
En el episodio de la crucifixin de Jess, los apcrifos tambin rellenan las lagunas
de los evangelios cannicos. Segn estos ltimos, a la izquierda y a la derecha de Jess
fueron crucificados dos bandoleros, que es como los romanos llamaban a los sediciosos
que se oponan a su poder. El Evangelio de Nicodemo nos proporciona los nombres de estos
bandidos. All se refiere que el prefecto romano Poncio Pilato, tras or que los judos desean la
muerte de Jess, decreta su muerte: Tu raza te ha rechazado como rey. Por eso, he decidido
que en primer lugar seas azotado segn la costumbre de los reyes piadosos, y luego seas
colgado en la cruz en el jardn donde fuiste apresado; y que los dos malhechores Dimas y
Gestas sean crucificados juntamente contigo.
Uno de los episodios que ms llaman la atencin en la pasin de Jess slo aparece en el
Evangelio de Juan: la lanzada de un soldado romano al costado de Jess para hacer que su
muerte acaeciera de manera segura. En este texto, el soldado es un personaje annimo, pero
el Evangelio de Nicodemo y una presunta Carta de Pilato a Herodes Antipas nos revelan su
nombre, Longino, y su cargo, centurin.
compuesto hacia los aos 95-100, nos indica que circulaban mltiples tradiciones sobre la vida
de Jess cuando haban transcurrido unos setenta aos de su muerte en la cruz, ya que el autor
aspiraba a ofrecer la verdad respecto a lo mucho que se deca sobre la cuestin.
En tal sentido, los apcrifos sirven para contrastar datos o dichos de Jess que
ofrecen los evangelios aceptados por la Iglesia. As, pueden hacer surgir dudas sobre la
correccin de algunos pasajes cannicos. Es sabida, por ejemplo, la divergencia en la
tradicin aceptada por la Iglesia sobre quin fue la primera persona a la que Jess se
apareci tras su muerte: segn Pablo de Tarso, fue el apstol Pedro; segn los evangelios
de Juan y Marcos, quien primero lo vio fue Mara Magdalena; segn el evangelio de Lucas,
fueron dos de los discpulos de Cristo, de camino al pueblo de Emas; pero segn
el Evangelio de los hebreos, apcrifo, fue Santiago, hermano de Jess. Y en alguna ocasin
los apcrifos pueden transmitirnos una sentencia de Jess que probablemente sea verdadera,
como el dicho nmero 83 del Evangelio de Toms: El que est cerca de m est cerca del
fuego. Y quien est lejos de m est lejos del Reino.
Por otra parte, estos textos tambin permiten dibujar una imagen de la Iglesia
primitiva diferente a la que termin imponindose. As, tanto el Evangelio de
Mara (redactado a mediados del siglo II, y que convierte a Mara Magdalena en la primera
apstol, enfrentada a Pedro, a la que Jess encomienda difundir las enseanzas secretas)
como el Evangelio de Felipe (del siglo III) defienden la imagen de una comunidad de
seguidores de Jess en la que tenan mucha importancia las mujeres, que luego fueron
perdiendo terreno por la evolucin masculinista de la Iglesia.
Precisamente ah reside la importancia de los apcrifos: en el hecho de que
posibilitan nuevas aproximaciones a las dos fuentes de la fe catlica: las Escrituras y la
tradicin. Sin duda, el acercamiento al Jess histrico debe hacerse a travs de los documentos
ms cercanos a l en el tiempo: los evangelios cannicos. Pero sin olvidar los apcrifos, que
desempean una funcin de contraste nada despreciable.