Nación Quechua

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CURRCULO ARMONIZADO DE LA NACIN QUECHUA

ORGANIZACIONES SOCIALES MATRICES
CSUTCB
FUTPOCH
FSUTCC
FRUTCAS
FSUTCR SUD
FSUTOA NP
FSUTCOP
CNMCIOB- B.S. CSCIB

FUMTPOCH- B.S.
FDCMIOC - B.S.
FSUMCAS B.S.
FRM.CIOSP B.S.
FSUMTOCA NP - B.S.
FDMQOP - B.S.
CONAMAQ
ORGANIZACIONES SOCIALES EDUCATIVAS COOPERANTES
Angel Ballejos Ramos

PRESIDENTE
Beatriz Al Lpez
VICE PRESIDENTE
Emilia Arispe Vargas STRIA. ACTAS Y HACIENDA
Gregoria Reyna Ballejos
STRIA. FORMACIN DE RR.HH. PARA LA EIIP
Trinidad Rojas Bellido STRIA. FORT. PARTICIPACIN SOCIAL COMUNITARIA
Nancy Claros Paiti
STRIA. COMUNICACIN DIFUSIN
CONSEJO EDUCATIVO SOCIAL COMUNITARIO CHUQUISACA (CESCODECH)

CONSEJO EDUCATIVO SOCIAL COMUNITARIO COCHABAMBA (CESCODEC)
CONSEJO EDUCATIVO SOCIAL COMUNITARIO POTOS (CESCODEP)
INSTITUCIONES DEPARTAMENTALES COOPERANTES
GOBIERNO AUTONOMO DEPARTAMENTAL DE CHUQUISACA (GADCH)
GOBIERNO AUTONOMO DEPARTAMENTAL DE COCHABAMBA (GADC)
GOBIERNO AUTONOMO DEPARTAMENTAL DE POTOS (GADP)
ASOCIACINES DE MUNICIPALIDADES COOPERANTES
Personal Tcnico Administrativo

Tcnico EIIP - CENAQ
Contadora CENAQ
COORDINADORES EDI EIIP - ILC DE LA NACIN QUECHUA

INSTITUCIONES DE EDUCACIN SUPERIOR COOPERANTES
ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIN DE MAESTROS MANUEL ASCENCIO VILLARROEL
(PARACAYA)
ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIN DE MAESTROS ISMAEL MONTES (VACAS)
ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIN DE MAESTROS FRANZ TAMAYO (VILLA SERRANO)
ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIN DE MAESTROS SIMN BOLIVAR (CORORO)
ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIN DE MAESTROS EDUARDO AVAROA (POTOS)
ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIN DE MAESTROS JOS DAVID BERROS (CAIZA D)
ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIN DE MAESTROS ANDRS SANTA CRUZ (CHAYANTA)
ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIN DE MAESTROS FRANZ TAMAYO (LLICA)
INSTITUCIONES ADMINISTRATIVAS COOPERANTES

MINISTERIO DE EDUCACIN (ME UPIIP).
DIRECCIN DEPARTAMENTAL DE EDUCACIN DE CHUQUISACA (DDE CH).
DIRECCIN DEPARTAMENTAL DE EDUCACIN DE COCHABAMBA (DDE CBBA).
DIRECCIN DEPARTAMENTAL DE EDUCACIN DE POTOS (DDE PTS).
COORDINADORA NACIONAL COMUNITARIA DE LOS CONSEJOS EDUCATIVOS DE PUEBLOS

ORIGINARIOS (CNC CEPOs)
DIRECTORIO CENAQ 2012 2014
Mgr. Mario Fuentes Tern

Lic. Carol Jazmn Romero Mamani
ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIN DE MAESTROS SIMN RODRIGUEZ (COCHABAMBA)

UNIVERSIDAD PEDAGGICA MARISCAL SUCRE (CHUQUISACA)
UNIVERSIDAD INDGENA BOLIVIANA QUECHUA CASIMIRO HUANCA
ASOCIACIN DE MUNICIPIOS DE CHUQUISACA (AMDECH).

ASOCIACIN DE MUNICIPIOS DE COCHABAMBA (AMDECO).
ASOCIACIN DE MUNICIPIOS DE POTOS (AMDEPO).
SOCIAL CIVIL COOPERANTE
MAESTRAS Y MAESTROS DEL SEP DE CHUQUISACA, COCHABAMBA, POTOS
ESTUDIANTES DEL SEP DE CHUQUISACA, COCHABAMBA Y POTOSINDICE
INDICE
INTRODUCCIN................................................................................................8
I. ANTECEDENTES.........................................................................................10
II. JUSTIFICACIN.......................................................................................... 11
III. OBJETIVO ESTRATEGICO........................................................................12
IV. PROPUESTA TCNICA PARA LA IMPLEMENTACIN DEL CURRCULO DE LA NACIN QUECHUA EN

COMPLEMENTARIEDAD Y ARMONA CON EL CURRCULO BASE PLURINACIONAL.
13
4.1 ALTERNATIVA 1:..................................................................................14
4.2 ALTERNATIVA 2...................................................................................16
4.3 ALTERNATIVA 3...................................................................................17
V. CURRCULO ARMONIZADO DE LA NACION QUECHUA........................18
6.1 Esquema armonizado de Currculo Base Plurinacional y Currculo Regionalizado de la Nacin
Quechua, para el primero de primaria.......................................................20
6.2 Esquema armonizado de Currculo Base Plurinacional y Currculo Regionalizado de la Nacin
Quechua, para el Primero de Secundaria.................................................44
6.2.1 REA CURRICULAR: Cosmos y Pensamiento Educacin para la formacin de la Persona. 44
6.2.2 REA CURRICULAR: Educacin para la vida en comunidad y sociedad Educacin para la vida en
Comunidad.................................................................................................48
6.2.3 REA CURRICULAR: Vida tierra y territorio Educacin para comprender la Naturaleza. 60
6.2.4 R EA CURRICULAR: ciencia, tecnologa y produccin educacin para transformar el medio 64
VII.LOGROS Y DIFICULTADES DEL PROCESO DE LA ARMONIZACIN CURRICULAR DE LA NACIN
QUECHUA.......................................................................................................69
7.1 LOGROS.................................................................................................69
7.2 DIFICULTADES.......................................................................................69
BIBLIOGRAFA................................................................................................71
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PRESENTACIN
El Consejo Educativo de la Nacin Quechua CENAQ tiene la satisfaccin de presentar el Currculo Armonizado
de la Nacin Quechua, como un instrumento pedaggico, didctico valioso a todos los actores educativos: padres,
madres de familia, estudiantes, profesores, autoridades, instituciones y la sociedad en general. La Nacin Quechua,
parte del Estado Plurinacional de Bolivia, aglutina a los pueblos indgena originario campesinos quechuas, con
presencia mayoritaria en el Estado Plurinacional, principalmente en: Potos, Chuquisaca, Cochabamba y con
menor porcentaje en los departamentos de: Oruro, La Paz, Tarija, Santa Cruz y otros. En el presente trabajo no se
considera directamente a quechuas en Argentina, Espaa, Europa y otros pases. Sin embargo, no se descuida la
riqusima experiencia que tienen los quechuas en Per, ecuador, Santiago del Esteros, Argentina, entre otros para
ir abordando polticas educativas que beneficien a las NPIOs y el Estado Plurinacional de Bolivia.
En Bolivia, se ha podido visibilizar pocas propuestas curriculares acorde a las caractersticas de la realidad
sociocultural y lingstica; los esfuerzos son an de naturaleza terica, conductivista y muy poco adecuado a
nuestras polticas educativas de las NPIOs. Frente a ello, nuestra propuesta es una alternativa en un primer intento
de avance en un campo tan complejo en la multi-pluralidad de realidades para la implementacin como concrecin
y prctica pedaggica por medio del Currculo Armonizado de la Nacin Quechua, en unidades educativas de
los departamentos de Potos, Chuquisaca y Cochabamba y otros departamentos donde se encuentran asentados
los quechuas.
En ese sentido, el Currculo Armonizado de la Nacin Quechua que presentamos, enfatiza la consulta y la
investigacin que fue necesario para percibir de los propios quechuas lo que esperan y quieren que la escuela
ensee a sus hijos/as. Por eso, estamos seguros que las ideas propuestas en este trabajo nos permitirn avanzar
en la pluralidad de construir un Sistema Educativo Plurinacional, en el procesos educativos enmarcados en la
articulacin entre la teora y la prctica, considerando las pedagogas propias de la Nacin Quechua en lo pedaggico
y acadmico para identificar todo aquello que queremos plasmar con EIIP de las NPIOs.
El Currculo Armonizado de la Nacin Quechua, surge a raz de propuestas de polticas educativas desarrolladas,
como el Currculo Regionalizado de la Nacin Quechua, elaborado desde las gestiones 2010-2013, visualizando las
experiencias del Consejo Educativo de la Nacin Quechua CENAQ como brazo tcnico operativo en educacin y
participacin social por una mejora de la educacin de los pueblos quechuas. En ese marco, el documento responde
a la demanda histrica social de la Nacin Quechua y las experiencias pedaggicas en Unidades Educativas de
Tusquia, Potos y Llavini, Cochabamba entre otras que contribuyeron para la elaboracin, como tambin es una
propuesta poltica que toma en cuenta las vocaciones productivas de diferentes regiones y comunidades permitiendo
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el acercamiento de la escuela a la comunidad, primero en su elaboracin del Currculo Regionalizado, ahora en

la ejecucin del Currculo Armonizado de la Nacin Quechua, resultado de su armonizacin en el marco de la
complementariedad con el Currculo Base Plurinacional, como indica la Ley 070 Avelino Siani-Elizardo Prez,
Art. 69, pargrafo 2 y 3.
El trabajo considera a los planes y programas de ambos currculos: Regionalizado y Base Plurinacional, con enfoque
intracultural, intercultural y plurilinge a partir de las caractersticas socioculturales, lingsticos y las vocaciones
productivas de las comunidades de la Nacin Quechua. Asimismo, postula que los procesos de enseanza y
aprendizaje sean incorporados desde la misma realidad socio-cultural, de los saberes y conocimientos comunitarios
propios y territoriales, de la situacin econmica, de sus races de la propia lengua que habla el nio, la nia y
otras manifestaciones culturales significativas a su vivencia en la vida y para la vida. Por otro lado, armoniza el
conocimiento universal y saberes y conocimientos de otros pueblos que recoge el Currculo Base Intercultural.
Los dos contenidos de los Planes y Programas, confluyen en el presente documento: Currculo Armonizado de
la Nacin Quechua.
Mediante este mecanismo de la armonizacin curricular, se busca el fortalecimiento de la institucin educativa
de manera que las brechas contrapuestas entre la cultura escolar y la cultura de la comunidad sean superadas y
emparentadas de manera comprometida y de participacin consensuada en la construccin de nuevos paradigmas
educativas hacia la formacin integral de hombres y mujeres protagnicos de su propia formacin, enmarcados
en el enfoque educativo, intracultural, intercultural y plurilinge, teniendo como base fundamental al modelo
sociocomunitario productivo en busca de la consolidacin del paradigma del Vivir Bien/Sumaq Kawsay.
Marco legal
El marco legal del Currculo Armonizado de la Nacin Quechua, se sustenta en la Constitucin Poltica del
Estado Plurinacional, desde el artculo 77 al 90, instituye que la Educacin es una funcin suprema y primera
responsabilidad del estado que tiene la obligacin indeclinable de sostenerla, garantizarla y gestionarla; as mismo
garantiza el acceso a la educacin de todos y todas los ciudadanos en condiciones de plena igualdad.
Por otro lado la Ley 070 Avelino Siani - Elizardo Prez, en su Ttulo III Art. 69 al 70, asigna responsabilidades
al Ministerio de Educacin en coordinacin con las Naciones y Pueblos Indigena Originario Campesinos, para
disear aprobar e implementar el currculo Base, as mismo apoyar la formulacin y aprobacin de los currculos
regionalizados, pero tambin su armonizacin y complementariedad entre estos dos currculos, para garantizar el
Sistema Educativo Plurinacional.
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Por tanto, esperamos que este documento tan importante y fundamental del Currculo Armonizado de la Nacin
Quechua, sea el vehculo que encamine la implementacin del Currculo Regionalizado de la Nacin Quechua,
con sus propios saberes y conocimientos, basados en sus principios ordenadores de la cosmovisin e identidad.
Asimismo, instamos a todo los maestros y maestras quienes da tras da forjan en las aulas los conocimientos
y saberes, buscando la calidad educativa por el bienestar de las nias y nios, en fin de todos los bolivianos y
bolivianas; a poner en practica este documento en su planificacin semanal, quincenal, mensual, semestral o
anual- en el proceso de empoderamiento del Sistema Educativo Plurinacional, en un escenario de una sociedad
abigarrada, con sus propias pedagogas, basadas en las estrategias de transmisin de los saberes y conocimientos,
concepciones y practicas de valoracin y los modos como sienten el mundo, los habitantes de la Nacin Quechua.
Sin duda, la aplicacin e implementacin de este documento, slo ser posible en cuanto haya la participacin de
la comunidad: organizaciones sociales, consejos educativos sociales comunitarios, padres y madres de familia,
instituciones pblicas, maestras y maestros, estudiantes, organizaciones no gubernamentales y otras instancias
educativas.
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INTRODUCCIN
Las Naciones y Pueblos Indgena Orizginario Campesinas, por medio de sus organizaciones matrices, crean
a los Consejos Educativos de Pueblos Originarios (CEPOs), como el CENAQ; brazos tcnicos educativos de
estas organizaciones. Los cuales tienen como tarea principal el diseo, definicin y seguimiento a la aplicacin e
implementacin de polticas educativas acorde a las caractersticas lingsticas, socioculturales de las NPIOs,.
Bajo este mandato, a partir de su creacin del CENAQ, en 1.997, dieron importantes avances en diferentes mbitos,
entre ellos, en la institucionalizacin del mismo CENAQ, la formacin de recursos humanos tanto para la gestin
como para el ejercicio de la docencia y otros mbitos, la incidencia en polticas educativas con la elaboracin
del Libro Verde cuyos contenidos se reflejan en gran medida en la Ley 070 Avelino Siani - Elizardo Prez, el
diseo y promulgacin de otras polticas como la Ley 269 Derechos y Polticas Lingsticas, la creacin de otras
instancias e instituciones necesarias para el fortalecimiento de la lengua y cultura quechua como los Institutos
de Lengua y Cultura, la instalacin de equipos tcnicos en las Direcciones Departamentales de Educacin de los
Departamentos de Potos, Chuquisaca y Cochabamba, as podemos citar muchos resultados y logros en la vida
institucional del CENAQ.
En ese entendido, uno de los eslabones como instrumento de lucha en el proceso de la implementacin de las Polticas
Educativas, es el Currculo Regionalizado de la Nacin Quechua, emergida de las entraas de las comunidades
indgenas quechuas, como demanda de una educacin propia, basada en los saberes y conocimientos propios,
que en la actualidad laten con celeridad en las comunidades quechuas, solicitando su pronta revalorizacin y
potenciamiento a travs del Sistema Educativo Plurinacional.
Sin embargo, el proceso de reivindicacin y demanda del cumplimiento de los derechos de los hombres y mujeres
quechuas, no solo concluye en la elaboracin del Currculo Regionalizado de la Nacin Quechua ni concluir en el
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futuro mediato; en el marco del nuevo Estado Plurinacional emergen nuevos retos que deben ser planificados para
que paulatinamente a este proceso de cambio los hombres mujeres, nios, nias y jvenes quechuas encuentren
plena satisfaccin y el vivir bien por medio de la educacin.
En tal sentido, cumpliendo la Ley 070 Avelino Siani Elizardo Prez, Art. 69, presentamos este documento
valioso del Currculo Armonizado de la Nacin Quechua, para todos los docentes, que, da tras da imparten
la enseanza y aprendizaje en las aulas en coordinacin con los otros actores educativos: organizaciones sociales,
instituciones pblicas, Consejos Educativos Sociales Comunitarios, padres y madres de familia, organizaciones
no gubernamentales e instancias que cumplen el rol protagnico en la mejora de la calidad educativa, en pos de
buscar la calidad educativa en el SEP.
El documento del Currculo Armonizado de la Nacion Quechua, responde a la complementariedad de dos
currculos que no son similares, gemelos o idnticos, sino
diferentes, en contenido, en cosmovisin e identidad; sin duda, por la diferencia existente, establecen los mecanismos
de articulacin entre la teora y la prctica. Por un lado el Currculo Base de carcter intercultural con alcance
nacional, que en su armonizacin y complementariedad con el Currculo Regionalizado de cada Nacin y Pueblo
Indgena Originaria, garantiza la unidad e integridad del Sistema Educativo Plurinacional. Por otro lado, el Currculo
Regionalizado de la Nacin Quechua, de carcter intracultultural, tiene alcance regional quechua, que a la vez, en
su complementariedad armnica con el Currculo Base Plurinacional, garantiza la implementacin de los saberes y
conocimientos, pedagogas propias, cosmovisin e identidad sociocultural y lingstica quechua.
En el contenido del presente documento, fundamentalmente se vislumbra la complementariedad armonica de los
contenidos de los Planes y Programas de ambos currculos, en un encuentro histrico de dos cosmovisiones
con caractersticas diferentes, uno general con conocimientos tericos universales interculturales y el otro con
conocimientos propios de la Nacin Quechua, basado en la Intraculturalidad teniendo como principio ordenador la
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cosmovisin e identidad quechua.

Este material tan primordial, es un instrumento de gua y apoyo didctico pedaggico, en el proceso de la
implementacin y aplicacin de las polticas educativas nacionales, principalmente de las polticas educativas de la
Nacin Quechua, forjada por el Consejo Educativo de la Nacin Quechua CENAQ.
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I. ANTECEDENTES
La colonia no respet ni reconoci los saberes y conocimientos, cultura y lengua de nuestros pueblos quechuas,
siendo estos sometidos al exterminio y marginados por el Sistema Educativo tradicional de la Republica de
Bolivia. Ante esta realidad desigual histricamente sobrevivieron siglos de opresin, exclusin, invisibilizacin y
discriminacin en lucha permanente por la conservacin de su identidad, lengua y cultura. Con la independencia
y la Repblica no cambi en absoluto la situacin de los indgenas. Sin embargo, la pervivencia en la diversidad
mantiene casi intacta que Bolivia conforma 36 naciones y pueblos indgena originarios campesinos caracterizado
por su diversidad sociocultural y lingstica.
La incorporacin de los indgenas de tierras altas quechuas y aimaras al Estado surge en la dcada de los 30s del
siglo XX, considerados como carne de can durante las contiendas blicas de la guerra del Chaco; esto sirvi para
generar la conciencia nacional. Ante esta realidad, la Revolucin Nacional del 52 y el Cdigo de la Educacin, se
crean escuelas en reas rurales a ttulo de civilizacin del indio mediante un proceso de imposicin acelerado de
castellanizacin mono cultural y monolinge enajenando sus saberes y conocimientos culturales y lingsticos. De
este modo, la escuela convirtindose en una nueva y sutil forma de dominacin y anquilosamiento de las NPIOCs.
La lucha social histrica inclaudicable en la dcada del 90s como la marcha indgena por El Territorio y la
Dignidad iniciada por la CIDOB apoyada por las organizaciones sociales matrices del pueblo boliviano y los
pueblos de tierras altas visibilizan los derechos de los pueblos indgenas demandando una educacin con mayor
pertinencia cultural y lingstica sustentadas en el Convenio 169 de la OIT.
En la dcada de los 90s se promulga la Ley 1565 de Reforma Educativa en la que se incorpora la demanda histrica
de las NPIOCs en un modelo de Educacin Intercultural Bilinge EIB; y la Ley 1551 de Participacin Popular
dando lugar a la creacin de los Consejos Educativos de Pueblos Originarios CEPOs, como organizaciones de
participacin social en educacin.
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En ese marco, el CENAQ fue constituido el 20 de diciembre de 1997 en Sucre en la Primera Asamblea Educativa
de la Nacin Quechua convocada por la Confederacin Sindical nica de Trabajadores Campesinos de Bolivia
CSUTCB, como brazo tcnico en educacin de las organizaciones sociales matrices conformndose el primer
directorio con participacin de todas las organizaciones vivas de la Nacin Quechua mediante Personera Jurdica
N 027/2002, respaldada por la Constitucin Poltica del Estado, el convenio 169 de la OIT, la Declaracin de los
Derechos de los Pueblos Indgenas de las Naciones Unidas.
Los procesos de reivindicaciones de las NPIOCs fueron paulatinas como el reconocimiento de las 36 lenguas
indgenas oficiales en el Estado Plurinacional Mediante DS N 25894 del 2000. Ante esta situacin, en el ao 2004
el Primer Congreso Nacional de Educacin de las Naciones y Pueblos Indgena Originarios de Bolivia proponen el
proyecto de Ley AS-EP. La lucha histrica y perseverancia de las organizaciones sociales matrices y los CEPOs
entre ellos el Consejo Educativo de la Nacin Quechua CENAQ, por una educacin con pertinencia cultural y
relevancia social con enfoque descolonizador socio comunitario y productivo amparados en el Art. 2 y 30 de la
Constitucin Poltica del Estado Plurinacional; los Captulos II Bases, fines y objetivos y el Captulo IV Participacin
Social Comunitaria de la Ley Educativa 070 Avelino Siani Elizardo Prez.
El CENAQ conjuntamente con los CEPOs en base a la EIB han venido desarrollando experiencias sobre saberes
y conocimientos de las NPIOCs que sirvieron para ir construyendo una nueva propuesta planteando un Modelo
Educativo Plurinacional, Pluricultural y Plurilinge. En ese marco, las organizaciones sociales matrices como
la CSUTCB, CNMCB-BS, CONAMAQ, CIDOB, CSCIB fortalecen y respaldan la propuesta Por una educacin
indgena originaria. Hacia la autodeterminacin ideolgica, poltica, territorial y sociocultural por LA UNIDAD DE
LOS PUEBLOS.
En esta lnea, el surgimiento de propuestas en polticas educativas a raz de experiencias pedaggicas, encuentros,
talleres, congresos y otros eventos de construccin social han proporcionado insumos para la elaboracin del
Currculo Regionalizado y Diversificado basado en la Cosmovisin e Identidad de la Nacin Quechua. Este proceso
20
se viene desarrollando desde 1994 y con mayor nfasis durante el periodo 2008 2013 con la participacin
propositiva de lderes, sabios y profesionales de la Nacin Quechua.
Otro de los logros importantes de la participacin de los CEPOs, segn la R.M. 758, del 30 de noviembre de 2011,
es la creacin de los Equipos Docentes de Investigacin en Educacin Intracultural, Intercultural y Plurilinge
EDI EIIP enmarcados en la Ley Educativa 070 Avelino Siani Elizardo Prez en el Art. 84. (Apoyo tcnico de
recursos y servicios). Son las instancias de apoyo tcnico pedaggico al Sistema Educativo Plurinacional para la
adecuada implementacin del currculo educativo en el marco de lo establecido en la reglamentacin emanada del
Ministerio de Educacin.
Asimismo, la creacin del Instituto Plurinacional de Estudio de Lenguas y Culturas IPELC segn Art. 88 numeral 1 y
el numeral 2 crea el Instituto de Lengua y Cultura ILC de cada nacin o pueblo indgena originario campesino para
la normalizacin, investigacin y desarrollo de sus lenguas y culturas.
Por ultimo, la propuesta hecha realidad por medio del Currculo Armonizado de la Nacin Quechua, que a
continuacin presentamos, todo el desarrollo y sus alternativas de aplicacin e implementacin por las maestras y
maestros del Sistema Educativo Plurinacional de Bolivia.
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II. JUSTIFICACIN.
Un aspecto central en la consolidacin del Currculo Regionalizado de la Nacin Quechua bajo la figura de complementariedad
y armonizacin con el Currculo Base Plurinacional, en el marco del Art. 69 de la Ley 070 Avelino Siani-Elizardo Prez,
y en el Art 2 de la R.M. N 686 de fecha 11/10/2012, es principalmente la Armonizacin y Complementariedad de estos

Currculos, manteniendo su propia identidad y su caracterstica de intraculturalidad e interculturalidad. En ese sentido,
este proceso precisamente halla suficiente justificacin debido a que:
Permitir definir los alcances del Currculo Regionalizado de la Nacin Quechua y del Currculo Base Plurinacional a
efectos de facilitar los procesos de evaluacin de los aprendizajes, enmarcados en el Currculo Armonizado.Facilitar
el acompaamiento y seguimiento a la gestin administrativa del sistema educativo de la Nacin Quechua, orientados
por el Currculo Armonizado.

Apoyar en el proceso de planificacin de aula a los maestras y maestros en el proceso de sus actividades enmarcados
en el enfoque intracultural, intercultural y plurilinge bajo el modelo sociocomunitario productivo.Orientar a los
contenidos insertos tanto en el Currculo Regionalizado de la Nacin Quechua como en el Currculo Base Plurinacional,
hacia una permanente actualizacin y contextualizacin de conocimientos significativos y menos tericos, priorizando
el contexto local diversificado.
Incidir en la aplicacin de los saberes y conocimientos, con sus propias estrategias y metodologas de transmisin
de los saberes y conocimientos de la Nacin Quechua, que por muchos aos han sido marginados e ignorados por
el sistema educativo homogeneizante, monopolizador y castellanizante.
Permitir su aplicacin de la lengua quechua, de acuerdo al contexto sociocultural y lingstico, siendo como transversal
y ncleo de la enseanza y en la enseanza dentro del Sistema Educativo Plurinacional.
Con toda la justificacin descrita anteriormente, queremos poner en claro que la armonizacin y la complementariedad de
los dos currculos, no genera otro currculo; ya que el Currculo Armonizado de la Nacin Quechua, es la depuracin
de los posibles contenidos repetidos en los Planes y Programas en ambos currculos.
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VIII. OBJETIVO ESTRATEGICO

Consolidar las Politicas Educativas por medio del desarrollo e implementacion del Curriculo Armonizado de la
Nacion Quechua, con la participacion de las organizaciones sociales, consejos educativos sociales comunitarios,
padres y madres de familia, instituciones pblicas, maestras y maestros, Escuelas Superiores de Formacin de
Maestros, Programa de Formacion Complementaria de Maestras y Maestros en Ejercicio PROFOCOM, estudiantes,
Organizaciones no Gubernamentales y otras instancias educativas.
Objetivos especficos

Implementar el Currculo Armonizado de la Nacin Quechua, basados en los saberes y conocimientos
propios dentro del Sistema Educativo Plurinacional.

Facilitar al maestro y maestras en su planificacin de clase por medio del Currculo Armonizado Quechua, en
base los proyectos sociocomunitarios productivos dentro de la Nacin Quechua.

Desarrollar y consolidar la lengua originaria quechua, en los proceso de enseanza y aprendizaje, dentro del
Sistema Educativo Plurinacional dentro de la Nacin Quechua.
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IV. PROPUESTA TCNICA PARA LA IMPLEMENTACION DEL CURRICULO DE LA NACIN QUECHUA EN

COMPLEMENTARIEDAD Y ARMONIA CON EL CURRICULO BASE PLURINACIONAL.
Nuestra experiencia recogida de los diferentes comunidades de la Nacin Quechua, durante los talleres en las que
participaron muchos-as maestros-as que desempean sus funciones, nos muestra un panorama muy favorable
para la implementacin del currculo regionalizado, por ende del Currculo Armonizado de la Nacin Quechua, que
hoy ponemos a disposicin de todos los actores educativos y de toda la comunidad en s. Sin embargo, una de
las mayores preocupaciones de los maestros-as es la forma cmo implementar ambos currculos en sus labores
cotidianas, es decir el Currculo Regionalizado de la Nacin Quechua y el Currculo Base Plurinacional.
En este sentido, desde el Consejo Educativo de la Nacin Quechua, proponemos alternativas o estrategias que
podrn facilitar la labor del maestro-a en relacin con la comunidad, por medio del Currculo Armonizado de
la Nacin Quechua, que de manera muy clara vislumbra los contenidos para primero de primaria y primero de
secundaria, de ambos currculos.
Creemos que es muy oportuno mostrar el trabajo que se ha desarrollado durante estos aos despus de la
promulgacin de la Ley 070 Avelino Siani-Elizardo Prez, la misma al referiste a la organizacin curricular,
administracin y gestin del sistema educativo plurinacional, estipula lo siguiente:
La organizacin curricular establece los mecanismos de articulacin entre la teora y la prctica educativa, se expresa en el currculo
base de carcter intercultural, los currculos regionalizados y diversificados de carcter intracultural que en su complementariedad
garantizan la unidad e integridad del Sistema Educativo Plurinacional, as como el respeto a la diversidad cultural y lingstica de
Bolivia.
Es responsabilidad del Ministerio de Educacin disear, aprobar e implementar el currculo base con participacin de los actores
educativos, as como apoyar la formulacin y aprobacin de los currculos regionalizados en coordinacin con las naciones y
pueblos indgena originario campesinos, preservando su armona y complementariedad con el currculo base plurinacional. (Art. 69,
Pargrafo 2 y 3)
Todo lo estipulado sobre la organizacin curricular dentro de la ley citada, ponemos de manifiesto el Esquema
Curricular Complementario, donde el Currculo Regionalizado de la Nacin Quechua y el Currculo Base Plurinacional,
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mantienen su identidad propia, pero a la vez, demuestran su complementariedad y armona.
Ahora bien, para el desarrollo de los contenidos mnimos del Currculo Armonizado de la Nacin Quechua, a
continuacin, queremos definir alternativas de como implementar a travs de un par de ejemplos:
34
4.1
ALTERNATIVA 1:
Grfico 1
Es de conocimiento general, que el aprendizaje de los nios-as, jvenes hasta adultos debe partir de actividades
prcticas. La ciencia pedaggica occidental propone, por ejemplo, el aprendizaje por proyectos o los proyectos de
trabajo que son instrumentos metodolgicos del constructivismo.
35
En el pas, en la dcada de los 90, se ensay lo que se conoca como Proyectos de aula o Unidades de
aprendizaje. Sin embargo, en los pueblos indgena originarios, a travs de los trabajos de investigacin sobre
formas y estrategias de transmisin de saberes y conocimientos, se ha constatado que el aprendizaje se realiza
desde el hacer o mejor dicho, desde una actividad prctica.
En consecuencia, este es el punto de partida para operativizar tanto el currculo base como el currculo regionalizado,
en el marco de la complementariedad armoniosa.
En el grfico que presentamos, se tiene lo siguiente:
a) Partamos de una actividad de aprendizaje (aprendizaje por proyectos, proyectos de trabajo o proyectos de
aula) crculo central del grfico 1.
b) Esta actividad de aprendizaje permitir la seleccin de contenidos (relacionados con esa actividad) del
currculo regionalizado (Simbologa, msica y danzas, etc.) como se sugiere en el grfico.
c) Una vez seleccionados los contenidos del currculo regionalizado se proceder a la seleccin de los contenidos
del currculo base (ciencias naturales, historia, etc.). Ver grfico.
d) Los contenidos seleccionados del currculo regionalizado se trabajaran en el marco de los dos ejes ordenadores:
plano material (natural) y en el plano espiritual, (crculos amarillo y plomo) del grfico.
e) Estos dos ejes concretizan la cosmovisin de la Nacin Quechua (Crculo rojo) del grfico.
f) La cantidad de contenidos a seleccionar depender de la duracin del proyecto o actividad de aprendizaje.
Para una mejor comprensin, presentamos la alternativa 1 en el siguiente esquema:
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ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
(Aprendizaje por proyectos)
Construccin de una vasija de arcilla
CURRICULO REGIONALIZADO
CURRICULO BASE
Seleccion de arcilla
AREA: Territorio
CONT.
Area: Vida, tierra y territorio

CONT. Ciencias naturales
Elaboracin de la masa de arcilla
AREA: Clculo y estimacin

CONT. Nuestras formas de medicin.
AREA: Tcnica, tecnolgica y produccin

CONT. La suma
Elaboracin de la vasija (etc.)
AREA: Espiritualidad
CONT. El rito de inicio
AREA: Comunicacin y lenguaje

CONT. La oracin
PLAN DE CLASE
g) Esta planificacin, como sealamos en el punto anterior, estar sujeta a la duracin del proyecto o actividad
de aprendizaje (Una semana, un mes, dos meses, semestre o anual).
h) Una vez hecha este plan, el maestro traducir a su PLAN DE CLASE de acuerdo a la experiencia de cada
cual.
4.2 ALTERNATIVA 2
En caso de que un maestro no estuviere de acuerdo con trabajar mediante el Aprendizaje por proyectos, Proyectos
de trabajo, etc., puede operativizar ambos currculos mediante el siguiente cuadro:
37
CURRICULO BASE
Campos de
conocimientos
saberes
Cosmos y pensamiento.
CURRICULO REGIONALIZADO
Areas curriculares
Valores, espiritualidades y
religiones
Areas curriculares
Educacin para la formacin de
la persona
Simbologa
Msica y danzas
Principios y valores
Espiritualidad
Educacin para la vida en

comunidad
Mitos e historia
Gobierno y organizac.
Comunicacin
Justicia comunitaria
Educacin para la comprensin

del mundo
Salud
Naturaleza
Espacio
Territorio
Educacin para la transformacin

del medio
Artes y artesanas
Produccin
Clculo y estimacin
Tecnologa
Comunicacin y lenguaje
Comunidad y sociedad
Lengua extranjera
Artes plsticas y visuales
Vida, tierra y territorio
Ciencia, tecnologa y produccin
Ciencias naturales
Matemticas
Tcnica, tecnolgica y produccin
Temticas curriculares
PLAN DE CLASE
En esta segunda alternativa, el maestro o la maestra:
Iniciar su planificacin a partir del currculo base, seleccionando los contenidos en las diferentes reas curriculares
comprendidas en los diferentes campos de saberes y conocimientos: cosmos y pensamiento, Comunidad y sociedad,
etc.
Seguidamente, seleccionar contenidos que corresponden al currculo regionalizado tomando en cuenta las reas
38
curriculares respectivas a partir de las reas curriculares: Educacin para la formacin de la persona, educacin para
la vida en comunidad, etc.
Esta planificacin lo podr realizar para una semana, un mes, dos meses, semestral o anual.
Una vez, efectuada la anterior planificacin, el maestro volcar en el PLAN DE CLASE que utiliza habitualmente para
utilizar en el proceso de aprendizaje enseanza.
4.3 ALTERNATIVA 3
Esta alternativa consiste en la asignacin de periodos de trabajo de aula a ambos currculos. Por ejemplo:
CURRICULO BASE
AREAS
CURRICULARES
Comunicacin
lenguajes.
Estudios Sociales.
Artes plsticas
visuales.
PERIODOS*
PROPUESTA
PERIODOS
PERIODOS
CURRICULO
CURRICULO
BASE
REGIONALIZADO
TOTAL
Adecuar a las normativas del SEP.
Con las altenativas presentadas no pretende ni se requieren de aumento de horas o periodos de trabajo, sino solo
se requiere el esfuerzo y la habilidad del profesional.
En la libreta de calificaciones, necesariamente, se tendr que incorporar las cuatro reas curriulares propuestas
desde el currculo regionalizado: Educacin para la formacin de la persona, Educacin para la vida en comunidad,
Educacin para la comprender la naturaleza y Educacin para la transformacin del medio.
39
40
O
D
ZA
I
N
O
M N
R
A CIO
M A A
U
N HU
L
U LA C
C
I
E
E
R
U
D
R
Q
U
41
42
V. CURRICULO ARMONIZADO DE LA NACION QUECHUA.

Desde hace muchos aos atrs, las Naciones y Pueblos Indgena Originario Campesinos, reivindicaron que sus
saberes, conocimientos, cosmovisin e identidad, puedan ser considerados en el Sistema Educativo; sin embargo,
fueron marginados, relegados y anquilosados por un sistema opresor, homogeneizante y castellanizante. Frente a
esa realidad, gracias al esfuerzo contundente de las Organizaciones Sociales Matrices de Bolivia, por medio de sus
Consejos Educativos de los Pueblos Indgenas CEPOs conformando el Bloque Educativo Indgena; plantearon
su propuesta educativa, emergida como demandas de cada NPIOs, los cuales en los congreso educativos fueron
aprobados e incluidos en la Ley 070 Avelino Siani-Elizardo Prez.
En ese sentido, en la actualidad dentro del Sistema Educativo Plurinacional, se da por primera vez, un encuentro
histrico de dos conocimientos, cosmovisiones y nociones del mundo, manteniendo su propia identidad, que, sin
duda no son iguales, similares ni idnticos. Por un lado los Saberes y Conocimientos Propios de la Nacin Quechua,
que tiene carcter intracultural y por otro lado los Conocimientos Universales o cientficos, de carcter intercultural.
Estos dos conocimientos se concretizan en los currculos: Regionalizados y Base Plurinacional.
Por tanto, a continuacin desarrollamos de manera detallada la Armonizacin del Currculo Regionalizado con el
Currculo Base Plurinacional, mediante la cual brindamos al docente los insumos para viabilizar la implementacin
de los Planes y Programas basados en los saberes y conocimientos de la Nacin Quechua.
En el aparatado 6.1 Esquema armonizado de Currculo Base Plurinacional y Currculo Regionalizado de
la Nacin Quechua, para el primero de primaria, desarrollamos los contenidos de los Planes y Programas de
ambos currculos. En el esquema matriz, hay tres columnas centrales. Por un lado la columna que conlleva el
contenido general de los Planes y Programas de Currculo Base Plurinacional y en la otra columna los contenidos
de los Planes y Programas del Currculo Regionalizado de la Nacin Quechua. Al centro, se puede vislumbrar el
43
Currculo Armonizado de la Nacin Quechua, dividido por bimestres como estipula la normativa para el nivel de
Primero de Primaria del Subsistema de Educacin Regular. reas Curriculares, Dimensiones, Objetivos Holsticos,
Orientaciones Metodolgicas, Valoracin/Evaluacin y Productos.
En el acpite 6.2 Esquema armonizado de Currculo Base Plurinacional y Currculo Regionalizado de la

Nacin Quechua, para el Primero de Secundaria, desarrollamos el Curriculo Armonizado de la Nacion Quechua,
por campos y saberes, areas curriculares y tematicas curriculares.
Se tiene como central la columna del Currculo Armonizada entre los Planes y Programas del Base y de regionalizado,
respetanto su identidad propia de cada documento. Asimismo, en el esquema matriz, se da la armonizacion y la
complementariedad en las: reas Curriculares, Dimensiones, Objetivos Holsticos, Orientaciones Metodolgicas,
Valoracin/Evaluacin y Productos.
Con toda la aclaracin y desarrollo sobre el Currculo Armonizado de la Nacin Quechua, a continuacin detallamos
el documento en si, pensando siempre en su implementacin y aplicacin de los saberes y conocimientos propios
quechuas y teniendo la lengua quechua como instrumento y vehculo de produccin de conocimientos tanto en el
aula como en la comunidad.
44
45
CURRICULUM ARMONIZADO
DE PRIMERO DE PRIMARIA
46
VI. ESQUEMAS CURRICULAR COMPLEMENTARIO PARA EL SUBSISTEMA DE EDUCACION REGULAR DEL SEP
6.1 Esquema armonizado de Currculo Base Plurinacional y Currculo Regionalizado de la Nacin Quechua, para el primero de primaria.
A.C.
PRINCIPIOS ORDENADORES
Cosmovisin e Identidad
EJES ORDENADORES
Mundo Espiritual
DIMENSIONES
Ser
Saber
Hacer
Educacion para la formacion de la persona

Cosmos y Pensamiento
Decidir
OBJETIVOS HOLISTICOS
Valoramos y practicamos
los aspectos fundamentales
del cosmos y pensamiento
y la educacin para la
formacin acorde a nuestras
formas de vida de la Nacin
Quechua, en el marco de la
complementariedad de las
diferentes concepciones del
mundo.
CURRCULO BASE
CURRCULO ARMONIZADO
PRIMER BIMESTRE
PRIMER BIMESTRE
CAMPO: COSMOS Y
PENSAMIENTO
.
Identidad, autoestima y
respeto a los miembros de la
familia.
Creencias religiosas y
espirituales en la familia y la
comunidad.
Respeto a los dems
miembros de la familia.
Miembros de las familias, sus
valores y costumbres.
CAMPO: COSMOS Y PENSAMIENTO

Identidad, autoestima y respeto a
los miembros de la familia.
Creencias religiosas y espirituales
en la familia y la comunidad.
Respeto a los dems miembros
de la familia.
Miembros de las familias, sus
valores y costumbres.
EDUCACION PARA LA FORMACION
DE LA PERSONA
SIMBOLOGA
Wiphalakuna Banderas
Llimpikuna Colores.
MSICA Y DANZAS
Msica y danza de carnaval y
challa de la produccin agrcola.
PRINCIPIOS Y VALORES
Principios: Ama qhilla, ama llulla,
ama suwa, ama japha.
ESPIRITUALIDAD
Lugares Sagrados: Apu, mayu,
pukyu, achachila, apachita,
chullpa.
La hoja sagrada de la coca kuka.
CURRCULO REGIONALIZADO
ORIENTACIONES
METODOLGICAS
VALORACIN
PRODUCCIN
ED. FORMACION DE LA PERSONA
Observacin directa
de nuestra realidad.
Participacin activa
segn vivencias y la
relacin de la persona
con el cosmos.
Interpretacin
y
descripcin
de
significados acorde a
nuestra vivencia.
Lluvia de ideas.
Intercambio
de
experiencias.
Investigacin accin.
Entrevista
en
profundidad.
Presentacin
en
grafico de las prcticas y
vivencias familiares, en
los que se manifiestan
los principios y valores
religiosos
plantas,
nevada,
trueno,
antawara, nubes, agua,
roco y otros.
Reconocemos
la
importancia
que
tiene para nuestra
educacin
la
armonizacin de los
curriculum base y
regionalizado con
los ejes temticos
correspondientes.
Apreciacin de los
roles,
principios
y
valores
que
practican
los
integrantes
de
la familia en la
comunidad.
Reconocemos
las
distintas
simbologas,
danza, msicas y
espiritualidad
de
nuestro
contexto
sociocultural
quechua.
Re a l i za m o s
descripciones
bsicas del cosmos
pensamiento y la
educacin para la
formacin a travs de
ejemplos de nuestras
formas de vida.
Desarrollamos
la
capacidad
de
reconocimiento
de
la autoestima y los
valores familiares con
relacin a la formacin
de la persona acorde a
su vivencia y realidad
propia.
Expresamos
la
realidad de la vivencia
sociocultural a travs
de diseo grfico y
dibujos.
Re a l i za m o s
dramatizaciones.
Desarrollamos
c a p a c i d a d e s
preventivas y curativas
en base a la medicina
natural.
SIMBOLOGA
1. Lengua quechua Qhichwa
rimay.
2. Wiphalakuna.
3. Vestimenta.
4. Pututu.
5. Colores llimpikuna
6. TejidosTukuy laya awaykuna.
7. Bastn de mando, chimbor.
8. Cerros Urqukuna: achachilas,
apachetas, pukara y otros.
9. Estrellas Chaskakuna sol,
luna, la cruz del sur, mancera,
era, mayu, qutu cabrilla llama,
khuchpana.
10. Fenmenos naturales: calor,
fro, lluvia, sequa, sombra,
viento, arcoris, plantas, nevada,
trueno, antawara, nubes, agua,
roco y otros.
11. Diferentes animales que
predicen Tukuy laya uywakunap
willayninku.
12. Interpretacin de los
sueos en el mundo andino
Musquykunap Willayniy.
47
Educacin para la Vida en Comunidad

Comunidad y Sociedad
Recuperamos la memoria
oral
de
saberes
y
conocimientos mediante
la
interpretacin
y
comprensin
en
la
construccin histrica de
comunicacin lingstica, en
situaciones de intercambio
de la literacidad quechua
y
desarrollo
de
la
sociedad,
estableciendo
relaciones comunicativas
prcticas
intraculturales,
interculturales
y
plurilingismo.
48
CAMPO:
COMUNIDAD
SOCIEDAD.
Y CAMPO: COMUNIDAD Y SOCIEDAD. MSICA Y DANZAS
Comunicacin oral y corporal

en la interrelacin familiar y
escolar.
Lenguaje oral con la correcta
fontica y entonacin.
Dilogo y produccin de
mensajes orales de hechos
familiares y de la comunidad
en primera y segunda lengua.
Lectura y escritura de carteles
de la escuela y del entorno.
Lectura de imgenes, del
contexto y escritura no con
vencional de nombres propios.
(estudiantes)
Elementos de configuracin
plstica.
(punto, lnea,
mancha, forma)
Dibujo de formas imaginarias
naturales y artificiales del
contexto cultural.
Memoria
visual
y
auditiva relacionada a los
acontecimientos cotidianos.
Educacin vocal en rondas y
canciones.
Medidas
antropomtricas
(peso, talla)
Esquema y control corporal,
en actividades recreativas,
deportivas
y
juegos
tradicionales
(lateralidad,
espacialidad, temporalidad,
equilibrio, coordinacin).
Prcticas
deportivas
recreativas en la familia y
la escuela (hidratacin del
cuerpo antes, durante y
despus).
Hbitos de higiene (higiene
comunitaria).
La familia y sus integrantes.
La escuela sus dependencias y
componentes.
Acontecimientos secuenciales
de la vida familiar y de la
comunidad.
Comunicacin oral y corporal en

la interrelacin familiar y escolar.
Lenguaje oral con la correcta
fontica y entonacin.
Dilogo y produccin de mensajes
orales de hechos familiares y de la
comunidad en primera y segunda
lengua.
Educacin vocal en rondas y
canciones.
Hbitos de higiene (higiene
comunitaria).
La familia y sus integrantes.
La escuela sus dependencias y
componentes.
Espacio territorial donde habita
la familia. (comunidad- barrio,
ciudad).
Diversidad cultural de la
comunidad y su relacin familiar.
1. Msica y danza, tiempo de

siembra: Caja, erqi, quena, Tarka,
pinquillada, flauta, clarn, coplas
de siembra chumiliada, musuq
wawa, luqlu - tonada de todo
santos.
2. Msica y danza tiempo de
carnaval: Caja, erqi, quena,
Tarka,
Pinquillada,
flauta,
Salaque, Coplas de carnaval
takipayanaku, Muyu muyu, pali
pali, etc.
3. Msica y danza tiempo de
cosecha
paskuwa:
Ayarachi
ayarichi, Sikuris - Jula
jula, charangueda, Huayo,
Chunquitu, achuqalla, chanoqa,
Zapateo, Las trillas, Qhunquta,
charangueda autctona Chillpiy
killpay, markay (sealada y
marcada de animales).
EDUCACIN PARA LA VIDA EN

COMUNIDAD
1. Principios: Ama qhilla, ama
MITOS E HISTORIA
llulla, ama suwa.
Historia de la Nacin Quechua: 2. Reciprocidad:
Mitos,
leyendas,
tradiciones, Ayni
crnicas y hechos reales.
Minka
GOBIERNO Y ORGANIZACIN
Waqi
Organizacin comunitaria:
Tinka
o Yawar ayllu - Familia
3. Dualidad: hombre mujer, sol
o Ayllu Comunidad
luna, negativo positivo, etc.
S i n d i c a l i s m o : S i n d i c a t o s , 4. Relacionalidad
Subcentralas.
Complementariedad
COMUNICACIN
Uso y desarrollo de la lengua
quechua: or, hablar, leer y escribir.
Leyendas tradicionales: Leyendas
del maz, de la papa, de la coca, del
molle, del jukumari y otros.
ESPIRITUALIDAD
1. Madre Tierra Pachamama
2. Lugares Sagrados: Apus:
wakas,
ros,
vertientes,
achachilas, apachetas, illas,
uywiri, aya samana, cumbreras.
3. Ritos: akulliku, quwa, challa,
JUSTICIA COMUNITARIA
incensar, ofrenda.
Asumimos compromiso de 4. Millurakuy.
responsabilidad con la comunidad 5. Santiwaqkuna Animeros
y sus miembros/as.
6. Culto a la fecundidad.
7. Lectura en hoja de coca.
8. El ao nuevo andino inti
raymi: Pacha Kuti Retorno del
Sol.
9. Culto a los difuntos (2 de
noviembre).
Identificacin
de
los
espacios
y
componentes de la
escuela en la lengua
quechua del contexto.
Participacin
en
dilogos
sencillos
mediante expresiones
propias en la primera
y segunda lengua.
Observacin directa.
Visita a personas con
experiencia,
sabios,
abuelos y otros.
Trabajos en grupo,
equipos
uegos ldicos
Lenguaje de seas.
Personificacin
de
roles.
Realizacin
de
actividades prcticas en
las que se identifiquen
y relacionen sonidos
rtmicos, canciones y
expresiones corporales.
Apropiacin
de
prcticas
comunicativas
orales y escritas
que
orientan
a la resolucin
de
problemas
cotidianos aplicando
el razonamiento.
Desarrollamos
la capacidad de
escucha y oralidad.
Nos
apropiamos
de
los
niveles
lingsticos.
Realizamos dibujos
y
coloreamos
libremente
como
expresin del arte.
Identificamos de
forma oral diferentes
semillas de productos
agrcolas de cada
regin.
En
el
terreno
identificamos
las medidas y se
reconoce a la yupana
como un sistema de
numeracin.
Identificamos
objetos construidos
por el hombre y la
mujer en la aplicacin
de
diferentes
tecnologas en el
proceso.
Educacin para Comprender la Naturaleza

Vida Tierra y Territorio
Valoramos la Madre Tierra

y el Cosmos como fuente
de vida, asumiendo la
responsabilidad de su
preservacin y cuidado
del
medio
ambiente,
mediante la relacionalidad,
reciprocidad y equilibrio,
para la convivencia en
complementariedad
armoniosa del hombre y la
naturaleza.
CAMPO: VIDA TIERRA Y

TERRITORIO.
Espacio geogrfico donde
habita la familia.
Paisaje natural y cultural de
su entorno.
El cuerpo humano y su
relacin con la naturaleza.
Salud, alimentacin y
nutricin en el crecimiento de
las los estudiantes.
CAMPO: VIDA TIERRA Y

TERRITORIO.
Espacio geogrfico donde habita
la familia.
Paisaje natural y cultural de su
entorno.
El cuerpo humano y su relacin
con la naturaleza.
Salud, alimentacin y nutricin
en el crecimiento de las y los
estudiantes.
EDUCACIN PARA COMPRENDER
LA NATURALEZA
SALUD Y MEDICINA
Espacio geogrfico donde habita
la familia.
Sabios en medicina natural de
nuestras comunidades quechuas.
Utilizacin de la medicina
tradicional en base a los saberes y
conocimientos quechuas.
NATURALEZA
La Madre Tierra: ser vivo y
fuente de vida.
ESPACIO
Concepcin de espacio en la
Nacin Quechua: janaqpacha,
kaypacha, ukhupacha.
TIERRA Y TERRITORIO
Tierra y Territorio substancia de
la comunidad.
MITOS E HISTORIA
Los Mitos y la historia de la nacin
quechua se basan en leyendas,
mitos, cuentos, narraciones,
poesa y otros.
1. Extensin de los quechuas:
Qullasuyu,
Kuntisuyu,
Chinchasuyu, Antisuyu.
2. Origen e historia de personajes
quechuas:
hermanos
Ayar,
Manco Kapaq, Mama Uqllu,
Pachakutiq, Tupaq Katari, Tupaq
Amaru, Lupaqas, Hnos. Waskar,
Atahuallpa, Wayna Kapaq, Tupaq
Yupanki y otros.
3. Levantamientos indgenas
y personajes Quechua: Zarate
Willka, Hnos. Carrillo Callizaya,
Qurusa Llave Bartolina Sisa,
Toms Katari y otros.
4.
Otros
personajes
que
contribuyeron al fortalecimiento
de la identidad Quechua.
5. Mitos leyendas:
Leyenda del maz
Leyenda de la papa
Leyenda de la coca
Leyenda del trigo y la cebada.
Leyenda del chilikchi
Leyenda del molle
Leyenda del hornero
Leyenda del taraqchi
El jukumari Oso andino
Los minerales del To
GOBIERNO Y
COMUNITARIA
ORGANIZACIN
Organizacin comunitaria:
Yawar ayllu - Familia
Ayllu - Comunidad
Marca Juchuy suyu
Suyu Nacin
Organizacin de autoridades en
Ayllus
Mallku, Mama Talla
Kuraka Mayor
Kuraka Menor
Jilaqata
Alcalde
Organizacin Social de Ayllus
Juchuy tantakuy: Reunin
Kawsay tukuriy tantakuy -
Valoracin
e
identificacin de los
espacios geogrficos, la
naturaleza y el paisaje.
Valoracin
y
reconocimiento
de
los alimentos en la
escuela y en la casa y
representar en dibujos.
Visita a las personas
que tienen saberes y
conocimientos sobre la
medicina natural.
Proyecto de aula:
planificacin conjunta
pedaggica con la
comunidad quechua.
Empleo
de
habilidades
en
el
manejo
de
herramientas
tcnicas
y
tecnolgicas.
Asumimos respeto
a la madre tierra
como fuente de vida
para los seres vivos.
Identifica tiempo
de
siembra
y
cosecha.
Distinguimos
el ciclo agrcola
pecuario en funcin
de los diferentes
pisos ecolgicos.
Desarrollamos
la
capacidad
de
reflexin
y
revalorizacin
de
significados
en la diversidad
sociocultural.
Invitamos
a
los sabios de la
comunidad
para
conocer
respecto
a
las
plantas
medicinales y sus
propiedades.
Identificamos las
plantas de uso ms
frecuente en la
familia.
Desarrollamos
la capacidad de
relacin de la madre
tierra y las personas.
49
Reconocemos
las
capacidades
de
produccin
haciendo
uso de las nuevas
tecnologas,
par
transformar
el
medio a travs de
las
potencialidades
productivas del contexto
dnde habitamos.
CAMPO: CIENCIA TECNOLOGA Y

PRODUCCIN.
Nociones de espacialidad, temporalidad, seriacin y clasificacin
con elementos de su entorno
inmediato.
Nmeros naturales con objetos
del entorno: (de 1 a 100).
Cantidad y representacin simblica de nmeros naturales.
Educacin Para Trasnformar el Medio

Ciencia Tecnologa y Produccin.
EDUCACIN PARA TRASNFORMAR

EL MEDIO
50
ARTES Y ARTESANAS
Procesos de produccin de
artesanas quechuas.
PRODUCCIN
Sistemas de produccin propia
en complementariedad con la
madre tierra y el cosmos, desde la
concepcin quechua.
CLCULO Y ESTIMACIONES
Sistemas de numeracin quechua: yupana, khipu y otros.
TECNOLOGA
Prctica de la tecnologa agrcola
y ganadera en las comunidades
quechuas.
Cabildo
Parlamento
Organizacin
sindical
y
autoridades:
Sindicato (Comunidad)
Sub central
Central regional
Central provincial
Federacin regional
Federacin nica Departamental
Confederacin Sindical nica
de Trabajadores Campesinos de
Bolivia.
Instancias orgnicas:
Juchuy tantakuy - Reunin
Jatun tantakuy - Asamblea
Amauta tantakuy - Consejo
Kiti tantakuy - Ampliado
COMUNICACIN
- Uso y desarrollo de la lengua
quechua:
oralidad,
escucha,
escritura, lectura.
- Estructura lingstica del idioma
quechua: Sujetoobjeto directoverbo.
- Niveles Lingsticos:
1. Fonologa.
2. Fontica.
3. Gramtica.
4. Morfosintctica.
Niveles de comunicacin: habla,
lengua, lenguaje.
Tipos de textos escritos: carta,
comunicado, citacin, solicitud,
actas, acuerdos, resoluciones,
instrucciones, circulares, recetas,
poesas,
canciones,
afiches,
cuentos, hijuelas (testimonios de
propiedad), pasacalles y otros.
Otras formas de comunicacin:
humo, fuego, mojones de piedra,
pututu, clarn, campana, chasqui,
gritos, banderas, rituales, lenguaje
de seas y otros.
Reseas histricas: relatos de
la lengua, mitos, himnos, coros,
msica,
vestimenta,
danza,
instrumentos musicales y otros.
Cuentos de animales:
1. El zorro y la perdiz
2. El cndor y la cholita.
3. El zorro y el cndor.
4. El burro y el buitre.
5. Jukumari y la cholita.
6. El sapo y el zorro, etc.
Aplicacin prctica
del
conteo
de
nmeros
naturales
con los elementos en
base a los saberes y
conocimientos propios
quechuas.
Identificacin de las
expresiones numricas
para la resolucin de
problemas de uso
cotidiano del quechua.
Visitas de exploracin
a
centros
de
produccin y zonas
agrcolas comunitarias.
Observacin directa.
Lluvia de ideas.
Demostracin
de
habilidades
creativas en en
beneficio de la
comunidad.
Aplicacin de los
nmeros naturales
en
ocasiones
necesarias de la
vida del quechua,
en
relacin
de
complementariedad
con los saberes
y
conocimientos
quechuas de la
tecnologa y la
transformacin del
medio.
Visita a personas
con
experiencia
sabios y otros.
Observacin
directa
y
descripcin.
Trabajo individual
grupo y equipo.
Ser
Saber
Hacer
Educacin para la Formacion de la Persona

Decidir
Profundizamos
la
prctica de los aspectos
fundamentales
del
cosmos y pensamiento
y la educacin para
la
formacin
acorde
a nuestras formas de
vida de los quechuas,
en el marco de la
complementariedad
de
las
diferentes
concepciones del mundo.
SEGUNDO BIMESTRE
CAMPO:
COSMOS
PENSAMIENTO
Convivencia recproca
y
complementaria
en
la
familia,
escuela
y
comunidad.
Valores
y
normas
espirituales y religiosas de
acuerdo a cada contexto
cultural.
La
reciprocidad
y
complementariedad como
valores socio-comunitarios.
SEGUNDO BIMESTRE
CAMPO: COSMOS Y
PENSAMIENTO
Convivencia recproca y
complementaria en la familia,
escuela y comunidad.
Valores y normas espirituales
y religiosas de acuerdo a cada
contexto cultural.
La
reciprocidad
y
complementariedad
como
valores socio-comunitarios.
EDUCACIN PARA LA
FORMACIN DE LA
PERSONA
SIMBOLOGA
Kamachiqkunap
pachalliykunan: punchu, lliklla,
chuspa, inkua, riyata, riwara
(bastn de mando) significacin
de vestimenta en autoridades.
MSICA, DANZA Y JUEGOS
Msica y danza de la cosecha
en las comunidades quechuas.
Reciprocidad
o Ayni
o Minka
ESPIRITUALIDAD
El ao nuevo andino: fuente
de
energa
positiva
(Inti
Raymi,Pacha Kuti).
Culto a la fecundidad:
influencia de la Chakana en la
produccin quechua.
1. Respeto a la vida y severidad
en la administracin: confesin
sincera; perdn de rodillas en
familia, comunidad, reflexin y
chicote de carcter correctivo.
2. Normas y procedimientos :
a) Comportamiento pblico,
b) Mantenimiento del orden
interno,
c) Definicin de los derechos y
obligaciones como miembros,
d) Distribucin de recursos
naturales,
e) Transmisin e intercambio
de
bienes
y
servicios,
f) Definicin de hechos
considerados como delitos
y faltas que afecten a
los individuos o bien a la
comunidad con la respectiva
sancin
g) Manejo y control de solucin
de conflictos h) Definicin
de cargos y funciones de
autoridades indgenas.
3. Orientacin de los Saberes
y conocimientos para el Vivir
Bien.
Prctica
de
principios,
valores
de
convivencia
recproca
en
la
escuela, familia y
comunidad.
Participacin en
los dilogos con
sus pares, en sus
labores de la vida
cotidiana en la familia
y comunidad.
Observacin directa
Participacin activa
segn vivencias y
la relacin
de la
persona
con
el
cosmos.
Interpretacin
y descripcin de
nuestra vivencia.
Lluvia de ideas.
Intercambio de
experiencias.
Visita a personas
con
experiencia,
sabios, y otros.
Identificamos la
importancia
en
la educacin, la
armonizacin del
currculo base y
regionalizado en
sus contenidos.
Practica
de
los
principios
y valores de la
escuela,
familia
y comunidad y la
relacin reciproca
entre las personas.
Distinguimos
las
distintas
simbologas
del
contexto
sociocultural.
Desarrollamos
capacidades
de
reflexin
crtica
y
revalorizacin
de
significados
de
la
msica,
danza,
juegos
de los principios
y valores y de la
espiritualidad.
- Manifestacin oral
sobre la prctica de
valores, principios
y
actividades
cotidianas de la
escuela, familia y
comunidad.
- Presentacin de
dibujos en laminas
de las diferentes
actividades y de
los
contextos
socioculturales que
dinamicen en su
diario vivir.
Mediante el dibujo
identificamos
los
colores de la wiphala
y sus significados.
En un grfico
identificamos
las
constelaciones
quechuas.
Representamos
grficamente cerros
tutelares de cada
regin.
Conformacin
de
grupos
en
fonommicas.
Interpretacin
de msicas de la
comunidad.
Describimos de
manera oral los
lugares sagrados
de cada regin.
Valoramos el
cuidado a los
bienes
de
la
madre tierra como
respeto mutuo.
51

Valoramos
nuestros
mitos,
leyendas
e
historias,
a
travs
de
prcticas
y
manifestaciones
culturales
en
la
cotidianidad, mediante la
recopilacin de saberes
y
conocimientos
del
contexto, para contribuir
al proceso de concrecin
de
una
educacin
sociocomunitaria
productiva.
52
CAMPO: COMUNIDAD Y
SOCIEDAD.
Escucha atenta en dilogos
de su entorno sociocultural.
Descripcin oral histrica de
la comunidad (recuperacin).
Lectura
de
cuentos
(realizado por la maestra
postura corporal, gestual,
entonacin).
Narracin, dramatizacin y
creacin de cuentos en forma
oral y grfica. (voz modulada,
acompaamiento de gestos,
posturas corporales).
Lectura y escritura de
cuentos
con
grafa
no
convencional.
Anlisis lingstico a partir de
los textos producidos.
Los colores a partir de los
elementos de la naturaleza.
Dibujo y coloreado en
espacios libres, superficies
planas.
Expresin
corporal
(Segmentos
corporales,
centros expresivos y acciones
bsicas).
Ritmo y compas en rondas y
danzas.
Psicomotricidad, percepcin
y coordinacin en actividades
deportivas y recreativas.
Equilibrio
corporal
en
actividades
fsicas
y
deportivas. (hidratacin del
cuerpo antes, durante y
despus).
Gimnasia
educativa
(formacin,
giros,
desplazamiento y marchas).
La seguridad de las y los
estudiantes en la vida familiar,
escolar y la comunidad.
Fechas
cvicas,
conmemorativas y fiestas
tradicionales de la comunidad.
Derechos y deberes de las
y los estudiante en la familia
CAMPO: COMUNIDAD Y
SOCIEDAD.
Descripcin oral histrica de la
comunidad (recuperacin)
Narracin, dramatizacin y
creacin de cuentos en forma
oral y grfica. (voz modulada,
acompaamiento de gestos,
posturas corporales)
Anlisis lingstico a partir de
los textos producidos
Expresin corporal (Segmentos
corporales, centros expresivos y
acciones bsicas)
Ritmo y compas en rondas y
danzas.
Prevencin y seguridad de
las y los estudiantes en la vida
familiar, escolar y la comunidad.
EDUCACIN PARA LA VIDA
EN COMUNIDAD
MITOS E HISTORIA
Historia de la Nacin Quechua:
tradiciones, crnicas y hechos
reales.
COMUNITARIA
Organizacin de autoridades
originarias:
Mallku, Mama Talla
Kuraka Mayor
Kuraka Menor
Jilaqata.
Sindicalismo:
Sindicato,
Subcentrala, Central Regional.
COMUNICACIN
Cuentos de animales:
El zorro y la perdiz
El cndor y la cholita
El respeto a la vida (uno mismo
y a los dems, naturaleza).
SALUD Y MEDICINA
1. Sabios en medicina natural:
a) En base a plantas, semillas,
tierra, agua, aire, fuego,
alimentos y animales.
2.
Plantas
medicinales:
a) Molle, sauce, llantn,
mua, payqu, kimsa kuchu,
puchunqura, etc.
3. Sabios amautas: jampiri,
yatiri : en base a ritos, waka,
uywiri,
killaka,
cabildos,
urqukuna,
Pachamama,
Tata Inti, mallku, phaqsimas,
yerberos, qhaquris, hueseros,
parteras y otros.
4. Tipos de enfermedades: a)
Alteracin orgnica producida
por
condiciones
fsicas
negativas como alimentacin,
el
clima,
accidentes,
contaminacin,
intoxicacin
y malos hbitos en general
pueden
ser:
debilidad,
lesiones,
alteraciones
de
los sistemas (respiratorio,
reproductivo,
circulatorio,
nervioso, etc.).
b) La enfermedad como
alteracin
psico-social
producto de malas relaciones
interpersonales, irrespeto de
valores y normas de conducta,
entre ellos estn: el enojo,
iras, rias, pena, sufrimiento,
libertinaje sexual.
c) La enfermedad como
alteracin espiritual, generada
por mala energa de personas,
entidades de la naturaleza
y espirituales que afectan el
espritu. Entre ellas estn mal
aire, espanto, llanto continuo,
insomnio, cogida del cerro, del
arco iris, pegado del supay,
hechizo, etc.
Construccin de
textos relacionados
a
vivencias
y
experiencias
de
los estudiantes en
familia, escuela y
comunidad.
Narraciones: orales
y escritas.
Lluvia de ideas.
Cuestionarios
Fichas tcnicas
de
recoleccin
informativa.
Escucha atenta y
activa.
Visita
y
conversacin
con
sabios quechuas.
Relatan mitos de
la comunidad.
Describe de
manera oral a
los lderes de la
comunidad.
Practicamos
normas de respeto
y comportamiento
en la comunidad.
Identificamos
derechos
y
deberes.
Asumimos con
responsabilidad
derechos
y
obligaciones como
miembros dentro
la comunidad.
Distinguimos
la
concepcin
y los principios
de
la
justicia
comunitaria
respecto
a
la
justicia.
Desarrollamos
la
capacidad
de reflexin y
revalorizacin
de
significados
en la diversidad
sociocultural.

Vida Tierra y Territorio
Practicamos
la
complementariedad
dentro
de
nuestra
educacin
basadas
en los conocimientos
del
currculo
base,
familia y comunidad y el
currculo regionalizado,
concibiendo
una
educacin en y para la
vida en comunidad.
CAMPO: VIDA TIERRA

TERRITORIO.
Recursos naturales del
contexto: Agua, aire, sol,
suelo.
La planta como
medicina y alimento para
los seres vivos. (raz,
tallos, hojas, flores, fruto
y semillas)
Plantas del contexto
que
favorecen
en
la digestin de los
alimentos.
Los animales como
factor de equilibrio en la
naturaleza.
NATURALEZA
1. La naturaleza como ser vivo
y fuente de vida: Respeto y
cuidado a la Madre Tierra
2. Convivencia en equilibrio
armnico con la Madre Tierra
y el Cosmos.
3. Ciclo agrcola pecuario:
preparacin de suelos, la
siembra, cosecha, rotacin de
suelos, crianza de animales y
otros.
4. Fenmenos y cambios
climticos:
sequa,
lluvia, erosin del suelo,
calentamiento
global,
contaminacin de ros, aire y
otros.
5. Diferentes lecturas que
manifiesta la naturaleza: calor,
fro, viento, granizada, nevada
florecimiento
de
plantas,
Plantas medicinales que nubes.
se utilizan en nuestra familia La relacionalidad, reciprocidad
y complementariedad del
y la comunidad quechua.
hombre con la naturaleza.
CAMPO: VIDA TIERRA

TERRITORIO
Recursos naturales del
contexto: Agua, aire, sol,
suelo.
La planta como medicina
y alimento para los seres
vivos. (raz, tallos, hojas,
flores, fruto y semillas)
Plantas del contexto que
favorecen en la digestin de
los alimentos.
VIDA, TIERRA Y
TERRITORIO
EDUCACIN PARA
COMPRENDER LA
NATURALEZA
SALUD Y MEDICINA
NATURALEZA
El agua fuente de vida en
la Madre Tierra.
Convivencia en equilibro
armnico con la madre
tierra y el cosmos.
ESPACIO
Concepcin anual del
tiempo: para pacha, chaki
pacha.
TERRITORIO
Propiedad:
individual
y comunitaria desde la
concepcin quechua.
ESPACIO
1. Concepcin de espacio
en la Nacin Quechua:
janaqpacha (cielo), kaypacha
(tierra), ukhupacha (subsuelo).
2. La Constelacin de la
Cruz del Sur, Chacana,
La Constelacin de Orin
Chakasiltu, La Constelacin
de Tauro (Plyades) Qutu, La
Constelacin de Escorpin
Qurawa.
3. Concepcin de tiempo en
la Nacin Quechua: qhipa
awpaq, awpaq qhipa, kuti.
4. Concepcin anual del
tiempo y espacio: Para Pacha,
Chaki Pacha.
Lluvia de ideas.
Observacin
directa
y
participativa.
Visita a personas
con experiencia,
sabios, y otros.
Trabajos
en
grupo y equipos.
Exploracin
agrcola pecuaria.
Comprendemos
la
nocin
de
espacio:
janaqpacha
(cielo), kaypacha
( t i e r r a ) ,
ukhupacha
(subsuelo).

Reconocemos
los
das
de
la
semana
y
los meses del
ao,
segn
el
calendario
agrcola pecuario.

Percibimos
que
las
constelaciones
rigen
la
organizacin
social
y
la
comprensin del
tiempo:

Desarrollamos
la
capacidad
de reflexin y
revalorizacin
de
significados
en la diversidad
sociocultural.
53

Reconocemos
la
tecnologa de la nacin
quechua,
tomando
en
cuenta
saberes
y
conocimientos
con
pertinencia
cultural al desarrollo
y
fortalecimiento
en
diferentes contextos, para
la aplicacin de tcnicas
y tecnologas propias y
otras que contribuyan
al
mejoramiento
de
prcticas.
54
CAMPO: CIENCIA
TECNOLOGA
PRODUCCION.
Nmeros naturales en
la recta numrica.
Nmeros ordinales en
la organizacin de la
familia y la escuela.
Formas geomtricas
en el entorno natural y
arquitectnico.
Conteo y desconteo
de los elementos del
contexto con nmeros
naturales.
Relacin
de
equivalencia
con
nmeros naturales.
Valor posicional de las
cifras, unidad, decena.
Operaciones de adicin
y sustraccin, en funcin
a problemas simples del
contexto de un dgito.
Manejo y cuidado de
las herramientas en la
construccin de diversos
trabajos manuales.
Funciones de las partes
de la computadora.
CAMPO: CIENCIA
TECNOLOGA
PRODUCCION.
ARTES Y ARTESANAS
1. Concepciones de arte y
artesana
2. Procesos de produccin
de arte y artesanas
3. Dibujo, pintura, msica,
danza,
4. Tejidos: prendas de
vestir,
5. Curtiembre (Trabajo en
cuero)
6. Instrumentos musicales
7. Alfarera Cermica
8. Cestera
9. Carpintera (Trabajo en
madera)
10. Escultura tallado
11. Orfebrera
Nmeros ordinales en la
organizacin de la familia y
la escuela.
Formas
geomtricas
en el entorno natural y
arquitectnico.
Relacin de equivalencia
con nmeros naturales.
Valor posicional de las
cifras, unidad, decena.
contexto de un dgito.
Uso, manejo y cuidado
de las herramientas en la
construccin de diversos PRODUCCIN
trabajos manuales.
1.
Sistemas
de
produccin propias en
EDUCACIN PARA
complementariedad con la
TRASNFORMAR EL
Madre Tierra y el Cosmos:
MEDIO
a)
Agrcola
ecolgica
ARTES Y ARTESANA
(Segn
vocaciones
productivas)
Alfarera: diversos objetos b) Variedad
de
de arcilla (Diversificar segn productos segn pisos
el contexto).
ecolgicos
c) Manejo y conservacin
PRODUCCIN
de semillas segn pisos
Sistemas
de ecolgicos y cambios
produccin
propias
en climticos.
complementariedad con la d)
Crianza
pecuaria:
Madre Tierra y el Cosmos consanguinidad
animal,
(Diversificar
segn
el mejoramiento gentico.
contexto).
e) Arte y artesana (Segn
potencialidades)
CLCULO Y
Produccin de saberes
ESTIMACIONES
y conocimientos propios
Pachakuna: Janaq, qaylla, desde la Cosmovisin
ura, pata; lluqi, paa, e Identidad Quechua:
awpaq, qhipa.
Conocimiento accin
Sistemas de numeracin produccin
desde la nocin quechua.
Aplicacin prctica
del
conteo
de
nmeros
naturales
con los elementos en
conocimientos propios
quechuas.
Identificacin de las
expresiones numricas
para la resolucin de
problemas de uso
cotidiano del quechua.
Visitas de exploracin
a
centros
de
produccin y zonas
agrcolas comunitarias.
Observacin directa.
Lluvia de ideas.
Demostracin
de
habilidades creativas
en en beneficio de la
comunidad.
Aplicacin de los
nmeros naturales en
ocasiones necesarias
de la vida del quechua,
en
relacin
de
complementariedad
con
los
saberes
y
conocimientos
quechuas
de
la
tecnologa
y
la
transformacin
del
medio.
Visita a personas
con
experiencia
sabios y otros.
Observacin directa
y descripcin.
Trabajo individual
grupo y equipo.

CLCULO Y ESTIMACIN
1. Clculo de longitud: taqlli,
chaki, thatki, wiku, cuarta,
qapa, panki, maki, brazada,
yunta puriy y otros.
2. Clculo de capacidad:
wichi, puytu, chhuqu, jiki,
puu, yuru, lakina, wirkhi.
3. Clculo de peso: chimpu,
wichi, puqtu, marqa, jichi,
qapi, timpi, wantu
4. Estimacin tiempo: llanthu,
chaska, kanka waqay, inti
watana, killa, wata, pachaq,
waranqa, junu.
5. Sistemas de numeracin
quechua: yupana, khipus.
Sistema monetario:
phata, chunka, pachaq,
waranqa.
TECNOLOGA
1. Tecnologa agrcola y
ganadera: yunta, trilla, yugos,
arado, trenzado, correas,
lazos, etc.
2. Tecnologa en los tejidos:
llikllas, ponchos, aqsus, panta,
phullus, chumpis, costales
3. Tecnologa en la produccin
y
conservacin
de
los
alimentos: pirwa, phina, qayru,
charki, chu, kisa, aqha.
4.
Tecnologa
hidrulica:
larqas, chakas, etc.
5. Tecnologa caminera.
6. Tecnologa en construccin
de viviendas.
7. Herramientas de uso
ancestral
de
la
Nacin
Quechua.
55
Ser
Saber
Hacer
Decidir
Practicamos
y
analizamos sobre la
importancia que tiene el
cosmos y pensamiento
y la educacin para
la formacin acorde a
nuestras formas de vida
de los quechuas.
TERCER BIMESTRE
CAMPO:
COSMOS
PENSAMIENTO.
Vida armnica de la familia

en reciprocidad con la madre
tierra
Ritos y espirituales religiosas
en la interaccin comunitaria
Interpretacin de los
sistemas
simblicos,
espirituales,
naturales
y
csmicos.
TERCER BIMESTRE
Vida armnica de la familia en
reciprocidad con la madre tierra.
Ritos y espirituales religiosas en
la interaccin comunitaria
Interpretacin de los sistemas
simblicos, espirituales, naturales
y csmicos.

EDUCACIN PARA LA FORMACIN

DE LA PERSONA
56
SIMBOLOGA
La Chakana la cruz del sur en la
vida del pueblo quechua.
Simbologa de los lugares
sagrados quechuas.
Msica: reconocimiento de
instrumentos musicales, tiempos
de siembra.
Reciprocidad en la vida cotidiana:
Waqi
Tinka
ESPIRITUALIDAD
Ritos: akulliku, quwa, challa en la
Nacin Quechua.
Observacin
directa de la realidad
contextual quechua.
Participacin activa
segn vivencias y la
con el cosmos.
Interpretacin
y
descripcin
de
significados
acorde
a nuestra vivencia
quechua.
Lluvia de ideas.
Intercambio
de
experiencias.
Identificamos los
lugares sagrados de
la comunidad.
Comprendemos
el mundo espiritual
como
prcticas
sanas y recprocas
con la Madre Tierra
y el Cosmos.
Desarrollamos
la
capacidad
de
reflexin
y
revalorizacin
de
significados
en la diversidad
sociocultural
comunitaria.
Describimos de
manera
oral
los
lugares sagrados de
cada regin.
Valoramos
el
cuidado a los bienes
de la madre tierra
como respeto mutuo.
Afiches, revistas y
otros
documentos
de difusin sobre el
cuidado y promocin
de los derechos de
la
Madre
Tierra,
elaborados.
Prctica de la
reciprocidad
y
complementariedad
en las actividades de
la clase y en otros
mbitos de la vida
cotidiana quechua.
Re p re s e nta
grficamente
la
reciprocidad
(waqitinka)
Describimos por
escrito la dualidad
como
principios
y valores de los
quechuas.

Valoramos
nuestros
mitos, leyendas, historias,
formas de gobierno,
a travs de prcticas
y
manifestaciones
culturales, el ejercicio
pleno de los derechos
democrticos
en
la
cotidianidad,
mediante
la
recopilacin
de
saberes y conocimientos
del contexto, formas
y prcticas de justicia
e
igualdad
social,
en
el
proceso
de
la
contribucin
del
proceso de concrecin
de
una
educacin
sociocomunitaria
productiva.
CAMPO:
COMUNIDAD
SOCIEDAD.
Lectura y escritura de formas

literarias (rimas, canciones,
rondas, adivinanzas, poemas y
trabalenguas.)
Recitacin de poesas e
interpretacin de canciones.
Sociodramas
de
acontecimientos sociales.
cuentos y tradiciones del
contexto.
Descripcin oral y escrita
sobre
las
actividades
productivas de la familia.
recetas.
Narracin de hechos
presentes e histricos de la
comunidad y representacin
teatral.
El
modelado
como
representacin del volumen
a travs de objetos reales e
imaginarios del entorno.
Rasgos elementales de la
expresin artstica: dibujo,
pintura, colores, cortado y
plegado.
Rondas, canciones y mmica
con temticas de identidad
nacional cultural y productiva.
Postura corporal, orientacin
espacial
armnica,
salud
personal,
familiar
y
comunitaria.
Actividades
fsicas,
recreativas e higiene personal.
Capacidades
fsico
condicionales
(resistencia,
velocidad, fuerza, flexibilidad).
Equidad social y convivencia
sin discriminacin.
Fechas conmemorativas
cvicas y de los lderes
histricos de la comunidad.
Secuencia de escenas
graficadas sobre actividades
econmicas y socioculturales.
(ferias, festivales, deporte y
otros)

COMUNIDAD
MITOS E HISTORIA
Origen e historia de personajes
quechuas: hermanos Ayar, Manco
Kapaq, Mama Uqllu, Pachakuti,
Tupaq Katari, Bartolina Sisa.
COMUNITARIA
Organizacin Social de Ayllus:
Juchuy tantakuy: Reunin.
Sindicalismo: Sindicato, Sub
Centralia, Central Regional, Central
provincial.
COMUNICACIN
Otras formas de comunicacin:
humo, fuego, mojones de piedra,
pututu, larn, campana (Adaptar
segn el contexto).
Respeto a la vida comunitaria en
las comunidades quechuas.
Narraciones: orales
y escritas de la
comunidad quechua.
Lluvia de ideas.
Escucha atenta y
activa a las narraciones
de los sabios y otros.
experiencia, sabios, y
otros.
Interpretacin y
descripcin.
Juego de roles de la
comunidad quechua.
Proyectos de aula
con la comunidad,
enmarcado al modelo
sociocomunitario
productivo
Relatan y describen
de manera oral
los mitos y sobre
los lderes de la
comunidad.
Reconocemos
a
las
autoridades
de la comunidad
quechua.
Identificamos a los
miembros de la
familia y los roles
que ocupan en la
familia y comunidad
quechua.
Reconocemos
la
organizacin
social y sindical de
autoridades.
Internalizacin
en la prctica de
roles dentro las
organizaciones
sociales
como
miembro activo.
Desarrollamos
la
capacidad
de
reflexin
y
revalorizacin
de
significados
en la diversidad
sociocultural
de
la
comunidad
quechua.
57

Vida Tierra y Territorio.
Valoramos la Madre
Tierra y el Cosmos
como
fuente
de
vida,
asumiendo
la
responsabilidad de su
preservacin y cuidado
del medio ambiente, tierra
y territorio, mediante
la
relacionalidad,
reciprocidad y equilibrio,
complementariedad
armoniosa del hombre y
la naturaleza.
CAMPO:
VIDA
TIERRA
TERRITORIO.

Ciclos de vida
de animales y plantas y sus
potencialidades productivas.
R e c u r s o s
naturales de la comunidad.
P r c t i c a s
culturales de reciprocidad,
cuidado y respeto a la Madre
Tierra en la produccin.
A c t i v i d a d e s
productivas y su relacin
cclica y lineal de acuerdo al
tiempo y espacio.
CAMPO: VIDA TIERRA TERRITORIO

Ciclos de vida de animales y
plantas y sus potencialidades
productivas.
Recursos naturales de la
comunidad.
Prcticas
culturales
de
reciprocidad, cuidado y respeto a la
Madre Tierra en la produccin.
EDUCACN PARA COMPRENDER
LA NATURALEZA
SALUD Y MEDICINA
Plantas medicinales para prevenir
y curar las enfermedades.
Curacin de enfermedades por
medio de los sabios y amautas
quechuas.
NATURALEZA
La Madre Tierra fuente de vida.
El ciclo agrcola pecuario de
las
comunidades
quechuas
(diversificar segn el contexto).
ESPACIO
Concepcin de espacio: janaq,
uray, wichay.
TERRITORIO
Potencialidades productivas de
la comunidad (diversificar segn
contexto).
Lluvia de ideas.
Observacin directa y
participativa.
Participacin activa.
experiencia,
sabios,
jampiris,
parteras,
naturistas y otros.
Trabajos en grupo,
equipos.
Proyecto de aula:
Planificacin conjunta
y pedaggica con la
comunidad quechua.
Visita a autoridades
e instituciones de la
comunidad quechua.
comunidad quechua.
Visitamos a sabios
de la comunidad
para
informarnos
respecto
a
las
plantas medicinales
y sus propiedades.
Identificamos
las
plantas medicinales
de
uso
ms
frecuente en la
familia.
Asumimos respeto
a la madre tierra
como fuente de vida
para los seres vivos.
Identifica tiempo de
siembra y cosecha.
Distinguimos el ciclo
agrcola
pecuario
en funcin de los
diferentes
pisos
ecolgicos de la
comunidad.
Desarrollamos
la
capacidad
de
reflexin
y
revalorizacin
de
significados
en la diversidad
sociocultural
comunitario.
Reconocemos
los
das de la semana y
los meses del ao.
Relatamos
las
diferentes pocas
y
luchas
por
la
tenencia
de
tierra y territorio
como
propiedad:
individual, colectiva
y TCOs.
58

Ciencia Tecnologa y Produccin
Recuperamos el arte
y
la
artesana,
la
tcnica y la tecnologa
y los mecanismos de
produccin,
valorando
la creatividad natural y
capacidad inventiva, a
travs del intercambio de
prcticos fruto de la
experiencia, y terica
para la conservacin y
desarrollo
productivo
sociocomunitario,
en
complementariedad del
Currculo Regionalizado
con el Currculo Base
Plurinacional.
CAMPO
CIENCIA
Y
TECNOLOGA PRODUCCIN
Nociones de medidas:
No
convencionales
y
convencionales de longitud,
peso,
tiempo,
sistema
monetario.
contexto de uno a dos dgitos.
Adicin y sustraccin
con grado de dificultad,
relacionados a problemas
cotidianos.
Tratamiento
de
la
informacin
(Estadstica
de la familia y escuela
representacin
grfica y
barras sencillas)
Produccin con diferentes
materiales
naturales
y
artificiales
propios
del
entorno. (arcilla, telares)
Manejo de programas
sencillos (Paint 1, Crayola 1,
Pauly, Muppets, Betsy)
Informacin y representacin
estadstica de la familia y
escuela.
CAMPO CIENCIA Y TECNOLOGA

PRODUCCIN
Operaciones
de
adicin
y sustraccin, en funcin a
problemas simples del contexto de
uno a dos dgitos.
Adicin y sustraccin con grado
de dificultad, relacionados a
problemas cotidianos.
Produccin con diferentes
materiales naturales y artificiales
propios del entorno. (arcilla,
telares).
EL MEDIO
ARTES Y ARTESANA
Procesos de produccin de
arte y artesana (Adaptar segn
el contexto: tejidos, cermicas,
alfarera y otros).
PRODUCCIN
Sistemas de produccin segn
los pisos ecolgicos en las
comunidades quechuas.
CLCULO Y ESTIMACIONES
Clculo de longitud: taqlli, chaki,
thatki, wiku, cuarta, maki, brazada.
Estimacin de tiempo: llanthu,
chaska, kanka waqay, punchay,
tuta.
TECNOLOGA
Tecnologa en los diversos procesos
de produccin (tejidos, cermicas,
alfarera entre otros). Adaptar
segn el contexto socio cultural de
la comunidad quechua.

otros.
Visita de exploracin a
centros de produccin.
participacin activa.
Trabajo individual,
grupo y equipos.
Ficha
tcnica:
Diario
de
campo,
Autobiografa Biografa,
etc.
Ficha
tcnica
de recoleccin de
informacin.
A n l i s i s ,
interpretacin
y
descripcin.
Proyecto de aula:
planificacin conjunta y
pedaggica.
Utilizacin de tcnicas
y tecnologas propias
y universales como:
(CDs, DVD, data display,
audio, fotografa)
Desarrollamos
el
arte y artesana,
como capacidades
de
expresin
cultural.
Valoramos
la
importancia
de
la msica y danza
regional.
Valoramos
los
procesos de arte
y artesana segn
las
diferentes
v o c a c i o n e s
productivas como:
tejidos, curtiembre,
instrumentos
musicales, cermica,
cestera, carpintera,
orfebrera, tallado y
otros.
Visitamos siembra
del maz en la
comunidad.
Comprendemos la
importancia de la
siembra y cultivo
de
productos
alimenticios,
plantas forestales,
f r u t c o l a s ,
ornamentales,
maderables
y
plantas
nativas
como medio de
conservacin de la
Madre Tierra.
Valoramos
las
medidas de clculo y
estimacin propias,
relacionando
con
las manifestaciones
naturales y el ciclo
agrcola pecuario.
59
Ser
Saber
Hacer

Decidir
60
Recordamos
y
practicamos
a
profundidad
las
temticas de cosmos
y
pensamiento,
comunidad
y
sociedad,
vida
tierra
territorio,
ciencia
tecnologa
y
produccin
en
complementariedad
con las temticas
regionalizadas
con
la educacin para
la formacin de la
persona, educacin
para la vida en
comunidad,
vida
tierra
territorio
y
la educacin para
transformar el medio
para
lograr
una
educacin acorde a
nuestra realidad.
CUARTO BIMESTRE CUARTO BIMESTRE

CAMPO:
COSMOS
Y
PENSAMIENTO.

Respeto
y
cuidado a la biodiversidad
R e l i g i o n e s
y espiritualidades de las
distintas culturas de cada
contexto social.

El ser humano
forma parte de la Madre
Tierra.

Responsabilidad
compartida en la escuela para
vivir bien en armona con la
Madre Tierra y naturaleza.

Respeto y cuidado a la biodiversidad.
Religiones y espiritualidades
de las distintas culturas de cada
contexto social.
Responsabilidad compartida
en la escuela para vivir bien en
armona con la Madre Tierra y
naturaleza.
EDUCACIN PARA LA FORMACIN
DE LA PERSONA
SIMBOLOGA
Diferentes animales, plantas,
astros que predicen Tukuy imaymanaq willaynin.
Msica y danza: poca de siembra. (Adaptar segn el contexto).
Dualidad (parid ad): hombre
mujer, sol luna, negativo
positivo, etc.
Identificacin de
las
manifestaciones
espirituales,
los
principios y valores
s o c i o - co m u n i ta r i o s
las
potencialidades
p r o d u c t i v a s
territoriales
del
contexto.
Produccin
del
texto que reflejen
las
manifestaciones
espirituales en las
actividades productivas
de la regin.
Observacin directa
Participacin activa
segn vivencias y la
con el cosmos.
Interpretacin
y
descripcin
de
nuestra vivencia.
Lluvia de ideas.
Intercambio
de
experiencias.

Observacin directa.
Participacin activa
segn vivencias en
conocimientos propios.
Interpretacin
y
descripcin
de
significados.
otros.
Intercambio
de
experiencias.
Dinmicas de trabajo
grupal y equipos.
Juego de roles
compromisos.
Reconocemos
la
wiphala como un
smbolo de la Nacin
Quechua.
Diversos tipos de
textos que expresen
pensamientos,
sentimientos e ideas
propias y diversas
D e s a r r o l l a m o s de manera libre y
capacidades
de creativa.
reflexin
crtica
y
revalorizacin Portafolio con los
de
significados textos
elaborados
en la diversidad durante el proceso
s o c i o c u l t u r a l de aprendizaje de la
comunitaria.
lectura y escritura.
Reconoce
los
d i f e r e n t e s
instrumentos que se
utilizan en tiempos
de: tarpuy pacha
puquy pacha- paray pacha- chaki/
Chirawa pacha.
Vivencia
de
valores familiares y
comunitarios
que
permiten el cuidad
y conservacin de la
vida.
Mediante el dibujo
identificamos
los
colores de la wiphala y
sus significados.
En
un
grfico
identificamos
las
constelaciones
quechuas.
Practicamos
principios y valores
en los diferentes
mbitos
de
la
realidad quechua y
espacios diarios de
la comunidad.
Distinguimos
los R e p r e s e n t a m o s
valores del Ayni y la grficamente cerros
minka.
tutelares de cada
regin.
Asumimos valores
ticos
morales C o n f o r m a c i n
de
convivencia de
grupos
en
sociocomunitaria.
fonommicas.
Identificamos
los I n t e r p r e t a c i n
lugares sagrados de de msicas de la
la comunidad.
comunidad
de
acuerdo al contexto y
Comprendemos el ciclo agrcola pecuario.
mundo
espiritual
como
prcticas R e p r e s e n t a
sanas y recprocas grficamente
la
con la Madre Tierra reciprocidad
(waqiy el Cosmos.
tinka)

Valoramos
nuestros
mitos,
leyendas
e
historias, prcticas y
formas de gobierno, la
memoria oral de saberes
y
conocimientos,
el
valor tico moral de la
justicia
comunitaria,
a travs de prcticas
y
manifestaciones
culturales,
sociales,
linguisticos,
en
la
cotidianidad, mediante la
recopilacin de saberes
y
conocimientos
del
contexto, para contribuir
al proceso de concrecin
de
una
educacin
sociocomunitaria
productiva en la Nacin
Quechua.
CAMPO:
COMUNIDAD
Y
SOCIEDAD.
Formas de lenguaje
en tejidos, cermica y
vestimentas.
Cuentos, historietas y
canciones de la comunidad (en
primera y segunda lengua).
Escritura en torno a las
actividades productivas.
Historias y cuentos de
la comunidad: uso de
maysculas, coma y punto
Escritura
creativa
y
produccin de poesas y rimas.
Sinnimos,
antnimos
utilizados en la cotidianidad
Tcnica de colaje y plegados
Trenzado con cintas de papel,
fibras de vegetales y animales
Ritmo
y
entonacin
(tono, volumen de voz y
pronunciacin).
Instrumentos musicales del
contexto.
Gimnasia en el desarrollo
corporal-espiritual
Deportes y recreacin en la
produccin
Esquema, control corporal y
medidas antropomtricas.
Rondas
(imitativas,
gimnasticas,
cantadas
dialogadas y narrativas)
Vestimentas e implementos
utilizados en las actividades
productivas del contexto
Indicadores naturales de
tiempo en la diversidad
cultural. (estaciones)
Prcticas culturales de
reciprocidad con la Madre
Tierra.
Fechas conmemorativas
cvicas y fiestas tradicionales
de la comunidad.
CAMPO: COMUNIDAD Y SOCIEDAD

Cuentos, historietas y canciones
de la comunidad (en primera y
segunda lengua).
Historias y cuentos de la
comunidad: uso de maysculas,
coma y punto
Prcticas
culturales
de
reciprocidad con la Madre Tierra.
COMUNIDAD
MITOS E HISTORIA
Vida de: Zrate Willka, Gregorio
Apaza y otros indgenas quechuas.
COMUNITARIA
Instancias orgnicas:
Qutuchakuy reunin:
Ayllupi, llaqtapi.
Organizacin en sindicatos: Sub
centralas, centralas, federaciones
regionales, departamentales y
confederaciones nacionales.
COMUNICACIN
Estructura lingstica del idioma
quechua.
participacin activa.
Visita a personas
con
experiencia,
sabios,
jampiris,
parteras,
naturistas,
instituciones,
especialistas.
Trabajos en grupo,
equipos comunitarios.
Proyecto de aula:
Planificacin conjunta
y pedaggica con la
comunidad quechua.
Visita a autoridades
e instituciones de la
comunidad quechua.
comunidad quechua.
Participacin activa en
el marco del principio
de territorialidad y
personalidad.
Representamos
grficamente
los
mitos e historia de
cada
comunidad
quechua.
Describimos
por
escrito la dualidad
como
principios
y
valores
de
los
quechuas,
profundizacin
Elaboramos mapa la cosmovisin e
parlante de cada identidad.
comunidad.
Socializamos
E s c r i b i m o s experiencias respecto
oraciones simples.
a principios y valores
enmarcados en los
I n t e r p r e t a m o s principios de la Nacin
y analizamos la Quechua.
comunicacin
oral
y
escrita Describimos
de
en las prcticas manera
oral
los
productivas.
lugares sagrados de
cada regin.
Dramatizamos
diferentes escenas
Valoramos el cuidado
a los bienes de la
I d e n t i f i c a m o s madre tierra como
derechos
y respeto mutuo.
obligaciones
del (intangible)
nio en la familia
R e l a t a m o s
experiencias de la
justicia comunitaria
que conoce en la
comunidad.
Reflexin y prcticas sobre
normas de
convivencia
comunitaria.
61

Vida Tierra y Territorio.
Desarrollamos
valores
de
convivencia
familiar, analizando e
interpretando en las
practicas
productivas
comunitarias,
la
importancia
de
comunicacin,
las
operaciones matemticas
y el uso apropiado de los
medios tecnolgicos a
partir de la recopilacin
de
experiencias,
revalorizacin
de
propios de la Nacin
Quechua, enmarcados
en la intraculturalidad e
interculturalidad de otros
saberes, para promover
la conciencia, cuidado y
conservacin de la vida,
bajo los ejes ordenadores
de la cosmovisin e
identidad quechua.
CAMPO:
VIDA
TERRITORIO
TIERRA CAMPO: VIDA TIERRA TERRITORIO
Los alimentos en el entorno

productivo y su valor nutritivo
en la vida.
Elementos que contaminan
la naturaleza, proteccin y
respeto a la vida.
Gestin de riesgos: acciones
preventivas ante desastres.
El agua, su importancia y
conservacin para la vida.
Los alimentos en el entorno

productivo y su valor nutritivo en
la vida.
Elementos que contaminan la
naturaleza, proteccin y respeto a
la vida.
Gestin de riesgos: acciones
preventivas ante desastres.
El agua, su importancia y
conservacin para la vida.
EDUCACIN PARA COMPRENDER
LA NATURALEZA
SALUD Y MEDICINA
Clasificacin
de
plantas
medicinales. (Fro - caliente y
espiritual - natural) y conocimiento
de su empleo en la prctica de la
salubridad humana.
NATURALEZA
Diferentes fenmenos naturales
que pronostican el devenir de la
naturaleza por medio de lecturas
realizados por los quechuas.
Causas y consecuencias para el
cambio climtico en la Pachamama.
La relacionalidad, reciprocidad,
y complementariedad del hombre
con la naturaleza.
ESPACIO
La Chacana, gua
en
las
TERRITORIO
La tierra y el territorio como
fundamento de vida de las
comunidades quechuas.
62

experiencia, sabios y
especialistas en el rea.

Visita de
exploracin a centros
de produccin urbanos
y rurales.
Observacin directa e
indirecta.
Entrevista
a
profundidad.
Cuestionarios
adecuados al contexto
sociociocultural
y
linguistico quechua.
Trabajo individual,
grupo
y
equipos
comunitarios.
Visitamos a sabios
de la comunidad
para
informarnos
respecto
a
las
plantas medicinales
y sus propiedades.
Identificamos
las
plantas medicinales
de
uso
ms
frecuente en la
familia y de la
comunidad.
Asumimos respeto
a la madre tierra
Pacha Mama, como
fuente de vida para
los seres vivos,
abiticos y biticos.
Identifica tiempo de
siembra y cosecha.
Distinguimos el ciclo
agrcola
pecuario
en funcin de los
diferentes
pisos
ecolgicos de la
comunidad.
Desarrollamos
la
capacidad
de
reflexin
y
revalorizacin
de
significados
en la diversidad
sociocultural
comunitario.
Reconocemos
los
das de la semana y
los meses del ao.
Relatamos
las
diferentes pocas
y
luchas
por
la
tenencia
de
tierra y territorio
como
propiedad:
individual, colectiva
y TCOs.

Ciencia Tecnologa y Produccin
A s u m i m o s
responsabilidades en las
actividades realizadas,
mediante el anlisis de las
practicas y ocupaciones
productivas de la familia,
comunidad indagando y
expresando informacin
para promover actitudes
de convivencia armnica
entra las personas y
con la madre tierra, en
el marco del Currculo
Armonizado del CBPCRQ.
V
CAMPO: CIENCIA TECNOLOGIA
Y PRODUCCION.
Adicin y sustraccin de
nmeros naturales en el
comercio.
Nociones de fracciones en la
prctica diaria.
Figuras geomtricas en el
entorno: crculo, tringulo,
cuadrado, rectngulos y sus
caractersticas.
Medidas de peso de uso
cotidiano.
Forma simblica, literal y
grfica de cantidades.
Tratamiento
de
la
informacin:
Lectura
e
interpretacin de grfica de
barras sencillas.
CAMPO: CIENCIA TECNOLOGIA Y

PRODUCCION
Adicin y sustraccin de nmeros
naturales en el comercio.
Figuras geomtricas en el
entorno:
crculo,
tringulo,
cuadrado, rectngulos y sus
caractersticas.
Medidas de peso de uso
cotidiano.
Tratamiento de la informacin:
Lectura e interpretacin de
grfica de barras sencillas.
EL MEDIO
ARTES Y ARTESANA
Procesos de produccin de arte
y artesana (Adaptar segn el
contexto:
tejidos,
cermicas,
alfarera y otros).
PRODUCCIN
Produccin
de
saberes
y
conocimientos propios desde la
cosmovisin e identidad quechua:
conocimiento - accin - produccin.
CLCULO Y
ESTIMACIN
Intercambio de productos:
chhala, Trueque, chimpu, thikra.
Clculo de peso: chimpu, wichi,
puqtu, marqa, jichi, qapi, timpi,
wantu.
TECNOLOGA
Tecnologa para la preparacin de
alimentos en base a la gastronoma
quechua.
Proyecto de aula:
comunitaria
y
pedaggica:
propiaoccidental.
Utilizacin de tcnicas
y tecnologas propias
y universales como:
(CDs, DVD, data display,
audio, fotografa)
experiencia, sabios y
especialistas del rea.
Visita de exploracin a
centros de produccin
comunitaria.
Observacin directa e
indirecta.
Entrevista
profundidad de
actividades.
a
las
Cuestionarios
pertinentes al contexto.
Trabajo individual,
grupo
y
equipos
comunitarios.
Ficha
tcnica:
Diario
de
campo,
Autobiografa Biografa,
etc.
Anlisis
de
las
actividades y redaccin
de textos de todo lo
adquirido en el proceso
de enseanza.
Desarrollamos el arte
y artesana como
capacidades
de
expresin cultural.
A n a l i z a m o s
reflexivamente
las
concepciones de arte
y artesana desde la
cosmovisin quechua.
Valoramos los procesos
de arte y artesana
segn las diferentes
vocaciones productivas
como.
Para la valoracin
de
resultados
o
productos se basar
en tres momentos:
recopilacin
de
informacin,
valoracin
y
alternativas
de
solucin en trminos
cualitativos,
cuantitativos
y
descriptivos.
Comprendemos
la
importancia de la
siembra
y
cultivo
en la Madre Tierra,
utilizando la tcnica y
la tecnologa ancestral
quechua.
Comprendemos
la importancia de
medidas clculo y
estimacin
segn
vivencias.
Asumimos la nocin
de
tiempo
segn
fenmenos naturales.
Valoramos
las
medidas de clculo y
estimacin
propias,
relacionando
con
las
manifestaciones
naturales y el ciclo
agrcola pecuario.
Reflexionamos
crticamente
sobre
las tecnologas de
produccin agrcola y
conservacin natural
de alimentos.
Nos apropiamos de las
diferentes tecnologas
propias de saberes
y conocimientos de
las
NyPIOs
como
aportes valiosas a la
construccin social del
Vivir Bien.
63
64
65
RR
PR ICU
IM LU
ER M
AR
O
DE MO
SE
CU NIZA
ND DO
AR D
IA E
CU
66
6.2.1 AREA CURRICULAR: Cosmos y Pensamiento Educacin para la formacin de la Persona.

a) Valores, Espiritualidad y Religiones.
PRIMER BIMESTRE
COSMOVISION E IDENTIDAD
EJES ORDENADORES
OBJETIVOS
HOLISTICOS
SER
SABER
HACER
DECIDIR
Fortalecemos la espiritualidad
en dialogo y convivencia con
la naturaleza comprendiendo
la interrelacin entre todos
los seres, entendiendo y
respetando
las
practicas
rituales, de acuerdo a su
vivencia dialogando sobre
diferentes
prcticas
de
convivencia
en
nuestra
comunidad
para
generar
espacios de reflexin y
revaloracin de los significados
de la diversidad sociocultural
en armona y convivencia con
la madre tierra
MUNDO ESPIRITUAL
CONTENIDOS
ARMONIZADOS
Valores
socio comunitarios de los
pueblos
El ser humano integral en
complementariedad
con
la
naturaleza y el Cosmos.
Dilogo interior con el contexto
en la identificacin de los valores
sociocomunitarios.
Dilogo interreligioso
Yanapanakuy
(Reciprocidad)
ayni, minka, waqi, tnka;qurpay
(Redistribucin).
Normas de convivencia: Ama qhilla,
ama llulla, ama suwa.
Yupaychay (respeto) uqanchikta,
tukuy kawsaqta ima (A nosotros y a
todos los seres).
ORIENTACIONES
METOLODOGICAS
PRACTICA
Conversacin en la familia y
comunidad sobre la convivencia
con la Pachamama, de acuerdo
contexto
Descripcin de los elementos
que ayudan a conversar con la
Pachamama
TEORIA
Internalizacin
de
que
mantenemos
conversacin
con la Pachamama en la vida
cotidiana.
Generacin
de
espacios
convenientes en la conversacin
con nuestro mundo interior y con
otros seres (plantas, animales,
agua, arboles, piedra y otros).
EVALUACIN
PRODUCTO
Demostramos actitudes de
respeto a la espiritualidad en
dialogo y convivencia con la
naturaleza
Caracterizamos
el mundo
espiritual como practicas sanas
y reciprocas con la madre tierra
y el cosmos
Socializamos
sus
conocimientos sobre el flujo
de energas que se producen
cuando conversamos con los
seres de la madre tierra.
Generamos
convivencia
armona.
normas
sociocultural
TANGIBLE
Textos escritos con
ilustraciones.
Trpticos
Carteles
Dossier (variedad de
documentos)
INTANGIBLE
Mensajes implcitos
de la produccin
textual tangible
de
en
67
AREA CURRICULAR: Cosmos y Pensamiento Educacin para la formacin de la Persona.

VALORES, ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES
SEGUNDO BIMESTRE
EJES ORDENADORES
Mundo Espiritual
DIMENSIONES
SER
SABER
HACER
DECIDIR
68
OBJETIVOS HOLISTICOS
Fortalecemos la espiritualidad
en dialogo y convivencia con la
naturaleza
comprendiendo la interrelacin
entre todos los seres, entendiendo
y respetando las practicas rituales,
de acuerdo a su vivencia
dialogando
sobre
diferentes
prcticas de convivencia en nuestra
comunidad
para generar espacios de reflexin
y revaloracin de los significados
de la diversidad sociocultural en
armona y convivencia con la
madre tierra
CONTENIDOS
ARMONIZADOS
ORIENTACIONES
METOLODOGICAS
Dilogo y convivencia con la

naturaleza: ritos, tradiciones y
trascendencia
Ruptura de la convivencia
armnica con la Madre Tierra.
Restitucin de la convivencia
armnica con la comunidad y la
Madre Tierra.
Diferentes
expresiones
y
manifestaciones con la
Divinidad y la Trascendencia.
El
dilogo
como
valor
comunicativo
y gestin preservacin de la
naturaleza
ESPIRITUALIDAD

P a c h a m a m a w a n
kawsanakuy
(Convivencia
con la madre Tierra).

Rimanakuy uqanchikwan
tukuy
kaqkuna
wanima
(dilogo con uno mismo y
con los otros seres).
PRACTICA
Conversacin
en
la
familia y comunidad sobre
la convivencia con la
Pachamama, de acuerdo
contexto.
Descripcin
de
los
elementos que ayudan
a
conversar
con
la
Pachamama
TEORIA
Internalizacin
de
que
mantenemos
conversacin
con
la
Pachamama en la vida
cotidiana.

Generacin de espacios
convenientes
en
la
conversacin con nuestro
mundo interior y con otros
seres (plantas, animales,
agua, arboles, piedra y
otros).
EVALUACIN
Demostramos actitudes de
respeto a la espiritualidad
en dialogo y convivencia
con la naturaleza
Caracterizamos el mundo
espiritual como practicas
sanas y reciprocas con la
madre tierra y el cosmos
Socializamos
sus
conocimientos sobre el
flujo de energas que
se
producen
cuando
conversamos con los seres
de la madre tierra.
Generamos
convivencia
en armona.
normas de
sociocultural
PRODUCTO
TANGIBLE
Textos escritos con
ilustraciones.
Trpticos
Carteles
Dossier (variedad
de documentos)
INTANGIBLE
Mensajes implcitos
de la produccin
textual tangible

TERCER BIMESTRE
EJES ORDENADORES
OBJETIVOS
DIMENSIONES
HOLISTICOS
SER
SABER
HACER
Identificamos las entidades

trascendentes de nuestra
comunidad relacionndonos
con factores contextuales,
mediante el dialogo de los
saberes y conocimientos de
nuestros sabios y sabias para
fortalecer el conocimiento y
la identidad cultural.
CONTENIDOS
ARMONIZADOS
VALORES,
ESPIRITUALIDAD Y
RELIGIONES
Armona espiritual con la
El espritu universal
desde las cosmovisiones
indgenas originarias.
Las causas y efectos del
todo.
Individualismo, apego al
consumismo, soledad y
sufrimiento.
Armona con el Cosmos:
conciencia y vivencia de
los valores desde el centro
interior y lo trascendente.

DECIDIR

ESPIRITUALIDAD
Identificar las entidades
trascendentes con las
que se relacionan la
comunidad
Apukuna, wakakuna,
illakuna, pukyukuna,
mayukuna, quchakuna
( B o f e d a l e s ) ,
apachitakuna,
aya
samana,
Mundo Espiritual
ORIENTACIONES
EVALUACIN
METOLODOGICAS
PRACTICA
Dialogo con nuestros sabios
y sabias, sobre las formas de
convivencia que practican con
las entidades trascendentes.
TEORIA
Sistemas de deidades
quechuas
VALORACION
Investigacin en libros, revistas,
documentales, videos e internet.
Socializacin de los resultados
de la investigacin.
PRODUCCION
Esquemas descriptivos de Las
deidades quechuas
Caracterizamos
trascendentes
comunidad
las entidades
de
nuestra
Realizamos la recopilacin de
informacin recogida de los sabios
y sabias.
Sistematizacin de los saberes
y conocimientos a partir de la
recopilacin de la informacin
PRODUCTO
TANGIBLE
Maquetas de
las entidades
trascendente
Mapas parlante
INTANGIBLE
Narracin de relatos
sobre
entidades
trascendentes de la
nacin quechua
Difusin de la informacin
obtenida para la socializacin a
la comunidad
69

CUARTO BIMESTRE
EJES ORDENADORES
DIMENSIONES
SER
SABER
HACER
DECIDIR
70
OBJETIVOS
HOLISTICOS
Valoramos la relacin del ser

humano en armona con la
madre tierra estableciendo la s
relaciones naturales y espirituales
a travs de la reflexin sobre la
medicina para una interaccin
de mente- espritu- cuerpo
Mundo Espiritual
CONTENIDOS
ARMONIZADOS
ORIENTACIONES
METOLODOGICAS
Las dimensiones del ser humano

en relacin con la divinidad, la
PRACTICA

Observacin directa a
los sabios y sabias.

Interrelacin
con
los sabios y ancianos de la
comunidad sobre la medicina.
Espritu - alma desde diferentes

concepciones culturales y religiones
de Amrica (Abya Yala).
Relacin equilibrada y armnica
cuerpo - mente - espritu en nuestras
culturas.
Valores que permiten la realizacin
del ser y la vida: el amor, la libertad y
la justicia, entre otros.
EVALUACIN
TEORIA

Saberes
y
conocimientos sobre medicina
natural y espiritual.
Sabios en medicina natural y

espiritual
VALORACION
Actitudes
hacia
la
medicina natural y espiritual.
PRODUCCION

Elaboracin de
afiche y folleto.
Millurakuy
Santiwaqkuna Animeros
Otros.
un
Incorporamos
a
nuestra
practica
actitudes
de
valoracin y respeto
a la madre tierra
Identificamos
las
relaciones naturales
y
espirituales
presentes en la
medicina natural y
espiritual.
Describimos
los
principales
elementos de la
medicina natural y
espiritual
Mencionamos
los
componentes
constitutivos de la
medicina natural y
espiritual
PRODUCTO
TANGIBLE

Folleto acerca la medicina
espiritual
INTANGIBLE

Convicciones y actitudes
positivas referentes a la
medicina espiritual.
6.2.2 AREA CURRICULAR: Educacin para la vida en comunidad y sociedad Educacin para la vida en
Comunidad.
a) Comunicacin y Lenguaje
PRIMER BIMESTRE
PRINCIPIO ORDENADOR
Mundo Espiritual
EJES ORDERNADOREDS
SER
SABER
HACER
DECIDIR
OBJETIVOS
HOLISTICOS
CONTENIDOS ARMONIZADOS
ORIENTACIONES
METODOLOGICAS
Valorizamos las diferentes

manifestaciones
y
expresiones lingsticas de
la lengua quechua a travs
de la lectura y produccin
de diferentes tipos de textos
para fortalecer y desarrollar
la identidad de nuestro
pueblo.
Manifestaciones lingsticas y literarias de

nuestras culturas anteriores a la colonia.
Sistemas de lenguaje.
1 Uso y desarrollo de la lengua quechua:
oralidad, escucha(Ms de carcter receptivo)
Testimonios de una etapa de imposicin
cultural: La colonia
Crnicas y cronistas y ordenanzas.
2 Mitos y leyendas de la Nacin Quechua
Leyenda del maz
Leyenda de la papa
Leyenda de la coca
Tipos de textos y sus intencionalidades
comunicativas.
3 Tipos de textos escritos: poesas, canciones.
PRACTICA
Investigacin de las diversas leyendas
y mitos de la Nacin Quechua
Entrevistas a los sabios y sabias de la
comunidad.
Recopilacin de textos orales de la
comunidad
TEORIA
Relatos
Paralelo entre mito y leyenda.
VALORACION
Teatralizacin de leyendas y mitos.
Anlisis y argumentacin sobre los
valores culturales e histricos que
encierran los mitos y leyendas.
PRODUCCION
Interpretacin y descripcin de los
diferentes tipos de textos.
Juego de roles
Produccin de textos con diagramacin
e ilustracin.
PRODUCTO
Reconocimiento
de los valores
que encierran
las
diferentes
manifestaciones
lingsticas de la
lengua quechua
Diferenciacin
de
categoras
conceptuales y
semnticas de
los
diferentes
tipos de textos
TANGIBLE
Exhibicin
de
produccin
de
textos
en
la
comunidad.
INTANGIBLE
Concurso
de
teatralizacin de
mitos y leyendas.
Desarrollo
y
destreza en la
Produccin de
diferentes tipos
de textos
Fortalecimiento
de la expresin
oral y escrito en
la comunidad
71
COMUNICACIN Y LENGUAJE
SEGUNDO BIMESTRE
PRINCIPIO ORDENADOR
EJES ORDERNADOREDS
OBJETIVOS
DIMENSIONES
HOLISTICOS
SER
SABER
HACER
DECIDIR
72
Va l o r i z a m o s
las
diferentes
manifestaciones
y
expresiones
lingsticas de la
lengua quechua a
travs de la lectura
y
produccin
de
diferentes
tipos de textos
para
fortalecer
la identidad de
nuestro pueblo.
Mundo Espiritual
ORIENTACIONES
METODOLOGICAS
Manifestaciones lingsticas y literarias de nuestras

culturas anteriores a la colonia.

1. Uso y desarrollo de la lengua quechua: lectura
y escritura. (Carcter productivo)
Testimonios de una etapa de imposicin cultural: La
colonia.

2. Mitos y leyendas de la Nacin Quechua

Leyenda del trigo y la cebada.

Leyenda del chilikchi

Leyenda del molle

Leyenda del hornero

comunicativas.
3. Tipos de textos escritos: carta, comunicado,
citacin.
PRACTICA

Encuentro y socializacin con las
Organizaciones Sociales.
TEORIA
Descripcin de la Estructura
de tipos de textos.
Caracterizacin de los textos
escritos.
VALORACION
Anlisis crtico y reflexivo sobre
los tipos de texto y contenidos.
PRODUCCIN
Produccin de diferentes tipos
de textos
PRODUCTO
Reconocimiento
de
la
comunicacin
interpersonal en
la convivencia de
la comunidad.
Reconocemos e
identificamos las
caractersticas de
lo tipos de textos
Desarrollo
y
destreza en la
Produccin
de
diferentes tipos
de textos
Fortalecimiento
y produccin de
la expresin oral
y escrita en la
Nacin Quechua.
INTANGIBLE
Exhibicin
y
exposicin
de
murales
representando
los diferentes
textos.
TANGIBLE
Te s t i m o n i o s
redactados del
encuentro de
socializacin
con
las
TERCER BIMESTRE
PRINCIPIO ORDENADOR
EJES ORDERNADOREDS
DIMENSIONES
SER
SABER
HACER
DECIDIR
Mundo Espiritual
OBJETIVOS
HOLISTICOS
CONTENIDOS
ARMONIZADOS
ORIENTACIONES
METODOLOGICAS
Reconocemos en los
diferentes tipos de
texto la importancia
de la comunicacin
a travs del rescate
y recopilacin
de
textos
orales
y
escritos para valorar
la cultura, saberes
y conocimientos de
nuestra regin.
Manifestaciones lingsticas y literarias de

nuestras culturas anteriores a la colonia.

1. Niveles de comunicacin:
habla, lengua, lenguaje.
Testimonios de una etapa de imposicin
cultural: La colonia

2. Mitos y leyendas de la Nacin
Quechua

Leyenda del taraqchi

El jukumari Oso andino

Los minerales del To

Tipos de textos y sus
intencionalidades comunicativas.
3. Estructura lingstica del idioma
quechua: Sujeto- objeto directoverbo
PRACTICA
Intercambiamos las experiencias
a partir del encuentro con las
Organizaciones Sociales.
TEORIA
Recopilacin e ilustracin de
textos en los mitos y leyendas.
VALORACION
Anlisis y reflexin de los
valores culturas que encierran
los diferentes textos.
PRODUCCION
Produccin de textos cortos
manejando
la
estructura
lingstica quechua.
PRODUCTO
Identificamos los
aportes de las
Organizaciones
Sociales
a
partir
de
la
intraculturalidad e
interculturalidad.
TANGIBLE
Folletos, trpticos y
boletines de acuerdo a
la diversidad cultural.
INTANGIBLE
Apropiacin
de
los
de la Nacin Quechua
Caracterizamos
la
importancia
de los tipos de
texto
desde
la
produccin
escrita y oral.
Investigacin y
recopilacin de
diferentes tipos
de textos orales
y escritos de la
comunidad
Interaccin
de
diferentes
a c t o r e s
sociales en la
comunicacin
de acuerdo a
la
estructura
lingstica
quechua
de
manera oral y
escrita.
73
CUARTO BIMESTRE
PRINCIPIO ORDENADOR
Mundo Espiritual
EJES ORDERNADOREDS
OBJETIVOS
HOLISTICOS
SER
SABER
HACER
DECIDIR
74
Reconocemos
la
importancia de los
niveles y formas
de comunicacin a
travs del rescate
y recopilacin
de
diferentes
tipos
de textos orales
y escritos
para
valorar la cultura
de los saberes y
conocimientos
de
nuestra regin
CONTENIDOS
ARMONIZADOS
comunicativas. (produccin de textos)
1.
Niveles de comunicacin:
habla, lengua, lenguaje.
2. Otras formas de comunicacin:
humo, fuego, mojones de
piedra, pututu, larn, campana,
chasqui, gritos, banderas,
rituales, lenguaje de seas y
otros
Textos narrativos, descriptivos
3. Cuentos de animales:
a. El zorro y la perdiz
b. El cndor y la cholita
c. El zorro y el cndor
d. El burro y el buitre
e. Jukumari y la cholita
El sapo y el zorro, etc.
ORIENTACIONES
METODOLOGICAS
PRACTICA
Investigacin de cuentos andinos.
Entrevistas a los sabios y sabias
de la comunidad.
TEORIA
Diferentes formas de comunicacin
Relatos
Recopilacin e ilustracin de
textos.
VALORACION
Dramatizacin
a travs de tteres
Anlisis de los valores culturas que
encierran los mismos.
Comentarios sobre las enseanzas
y mensajes que encierran los
mismos.
PRODUCCION
La hora del cuento
Juegos del cuento oral.
Produccin de la antologa de
cuentos recopilados.
PRODUCTO
Asumimos
practicas
comunicacin
la convivencia
la comunidad
las
de
en
de
Reconocimiento
e
importancia
conceptual de los
niveles y formas
de comunicacin
Investigacin
y
recopilacin
de
diferentes
tipos
de textos orales
y escritos de la
comunidad
Valoracin de la
comunicacin
en la interaccin
social para el vivir
bien.
TANGIBLE
Concurso:
Los cuentos del abuelo y
la abuela
awpaq jatun tatakunap
jawariyninkuna atipanakuy
Produccin
de
una
antologa de cuentos
recopilados.
INTANGIBLE
Concurso de tteres.
PLANES Y PROGRAMAS PRIMER AO NIVEL SECUNDARIO

AREA CURRICULAR: Educacin para la vida en comunidad y sociedad Educacin para la vida en Comunidad.
b)
Educacin Fsica y Deportes.
PLANIFICACION ANUAL
PRINCIPIO ORDENADOR
COSMOS Y PENSAMIENTO
EJES ORDENADORES
OBJETIVOS
DIMENSIONES
HOLISTICOS
SER
SABER
HACER
DECIDIR
Promovemos
juegos
deportivos
recreativos
ancestrales a travs
de
la
investigacin,
anlisis
y
prctica
de los mismos para
desarrollar las relaciones
de
reciprocidad,
complementariedad,
equidad y solidaridad en
la comunidad.
Mundo Espiritual
CONTENIDOS
ARMONIZADOS
ORIENTACIONES
METODOLOGICAS
Juegos recreativos
Juegos recreativos practicados en
la comunidad.
Investigacin
y
entrevistas
acerca de los juegos deportivos
recreativos ancestrales en la
comunidad.
Puesta en prctica de los juegos
recreativos recogidos de la
comunidad.
Observacin,
Comparacin,
diferenciacin y reflexin de los
diferentes juegos recreativos.
Organizacin
de
concursos
de juegos ancestrales que se
practicaban en la comunidad.
Concursos de lanzamiento de la
waraka
Competencias de los chaskis.
Juegos deportivos recreativos

ancestrales practicados en
las comunidades quechuas
Chaski, lanzamiento de la
Onda o waraka, lanzamiento
del arco, runtu miqasqa,
jukuchita, allin pakanki, la
araa y otros.
Prcticas deportivas en
funcin a las necesidades de
la vida.
-
Pezca.
-
Natacin .
-
Arrastre (qhatatay).
-
Aysanaku.
-
El arado .
EVALUACION
Revalorizacin de los juegos

recreativos ancestrales
PRODUCTO

Organizacin
de concursos de juegos
deportivos recreativos
ancestrales
para
valorizar la importancia
de
las
prcticas
deportivas en el vivir
bien de la comunidad.
Comparacin y diferenciacin
de las caractersticas de los
diferentes juegos ancestrales
con los juegos actuales
Practica de los diferentes
juegos ancestrales
Reconocimiento
de
las
practicas de los valores en la
convivencia de la comunidad
75

c)Artes Plsticas
PRINCIPIO ORDENADOR
EJES ORDENADORES
OBJETIVOS
DIMENSIONES
HOLISTICOS
SER
SABER
HACER
DECIDIR
76
Desarrollamos
cualidades
artsticas
recuperando
saberes
y
conocimientos
de
la nacin quechua, a
travs de la preservacin
de la pachamama y
uso equilibrado de los
recursos
naturales,
para contribuir en las
habilidades y destrezas
artsticas de produccin.
COSMOS Y PENSAMIENTO
Mundo Espiritual
CONTENIDOS
ARMONIZADOS
Las Artes Plsticas y Visuales como
manifestacin de
resistencia y emancipacin de
nuestros pueblos.
Manifestaciones
artsticas
de
nuestro pueblo Quechua:
Dibujo,
Pintura
Arquitectura
Escultura;
Tejidos,
Cermica y otros.
Dibujo Tcnico
Las lneas
Paralelas
ngulos
Crculo
Signos y Smbolos en el Arte de las
culturas nacionales.
Tejidos: prendas de vestir, aguayos,
aqsu, chumpi.
Cermica
Teora del color, Tcnicas pictricas.
Aplicacin:
Tullpuy, (teido de la lana)
Modelado.
De: En tela, arcilla, Papel, etc...
Las artes aplicadas como expresin de
las culturas.
Leyes Decorativas
Composicin
Ritmo.
Estilizacin artstica
Aplicacin:
Curtiembre (Trabajo en cuero)
Alfarera
Cestera
Escultura tallado
ORIENTACIONES
METODOLOGICAS
PRACTICA

Investigacin
en
sus
comunidades sobre

pinturas, modelado, y dibujos.

Informacin del proceso del
diseo artstico en tejido.

Sistematizacin de los saberes
y conocimientos del arte
andino.
TEORIA

Clasificacin y seleccin de los
colores que son utilizados en
el tejido, alfarera, cermica y
otros.
VALORACION

Anlisis, reflexin e interaccin
sobre el proceso de elaboracin
del arte andino
EVALUACION
Reconocemos y valoramos
los signos y smbolos del arte
andino.
Apropiacin de los saberes y

conocimientos sobre los
signos y smbolos de la
Nacin Quechua
Manejamos adecuadamente
los recursos naturales para
el vivir bien
PRODUCCION

Elaboracin y presentacin
del significado de los signos y
smbolos artsticos.
Representacion y produccion
del arte andino con identidad
cultural.
PRODUCTO
TANGIBLE
Ferias Educativas
comunitarias
INTANGIBLE
Reconocimiento
de interpretacin
de los signos y
y smbolos de la
Nacin Quechua
d) Educacin Musical.

PRINCIPIO ORDENADORE
EJES ORDENADORES
DIMENSIONES
SER
SABER
HACER
DECIDIR
OBJETIVOS
HOLISTICOS
Desarrollamos destrezas
y habilidades valorando
la expresin musical
de la cultura quechua
por medio de saberes
y conocimientos del
contexto
a travs
del significado de la
msica y danza para
el fortalecimiento de la
identidad cultural .
PLANIFICACION ANUAL
Mundo Espiritual
ORIENTACIONES
METOLODOGICAS
Msica de nuestras culturas originarias.

Produccin, formas musicales, cantos y danzas que
identifican a nuestros pueblos ancestrales.
La danza y los cantos se realiza de acuerdo al
calendario agrcola (La siembra : El Chililin, las
tonadas, Chinchiri Cholita,)
PRACTICA
Investigacin de la msica de
nuestros pueblos mediante
las entrevista y testimonios
del contexto.
Danzas originarias de la regin.

Origen, Significados, Caractersticas de la
nacin quechua.
El canto en los pueblos originarios y diversos.

Origen, Significados.

Significado de la danza segn el calendario
agrcola en la Nacin Quechua
Instrumentos musicales de las diversas culturas del
AbyaYala.
Conocimiento de los instrumentos populares en los
diferentes pueblos originarios.
Caja,erke,tarka,pinquilluFlauta larin ayarichi, Sikuris
- Jula jula, charango
Danzas, ritmos, melodas y cantos en el Abya Yala.

Danzas sobresalientes del contexto quechua.

Msica y danza, en funcin al tiempo de:
siembra, cosecha y chirawi.
TEORIA
Clasificacin
sobre
diferentes
instrumentos,
danza y temas musicales del
contexto cultural de acuerdo
al calendario agrcola.
VALORACION
Asistencia
a
eventos
culturales de msica de la
nacin quechua.
PRODUCCION
Practica
de
danza,
vocalizacin de canciones y
uso de instrumentos de la
cultura quechua.
PRODUCTO
Valoramos
las
destrezas
y
habilidades en
las expresiones
artsticas de la
Nacin Quechua
Clasificamos
las expresiones
musicales
de
acuerdo
al
contexto social y
poca agrcola.
TANGIBLE
Recopilacin
y
prctica de canciones
en qhichwa.
INTANGIBLES
P r e s e n t a c i n
de danzas y msica
originaria
en
actos
culturales y sociales.
Caracterizamos
el significado de
los instrumentos
en la msica y
danza
Presentacin
de
danza
y
msica con la
representacin
de instrumentos
de
acuerdo
al
calendario
agrcola
77

e) Ciencias Sociales
PRIMER BIMESTRE
EJES ORDENADORES
DIMENSIONES
SER
SABER
HACER
Mundo Espiritual
OBJETIVOS
HOLISTICOS
CONTENIDOS
ARMONIZADOS
Recuperamos y valoramos
el estudio de los pueblos y
comunidades de la Nacin
Quechua
reconociendo
la
historia,
territorial,
econmica,
social
y
poltica a travs de los
datos
histricos
para
la consolidacin de la
Nacin Quechua en un
Estado Plurinacional
Los pueblos de Abya Yala (Amrica):

referentes histricos.
Escenario geogrfico.
Estudios de los Pueblos y naciones
andinas y de tierras bajas de Bolivia,
mesoamericanas y del Caribe.
La historia de la nacin quechua se
basa en leyendas, mitos, cuentos,
narraciones, poesa y otros.
Extensin territorial del
tawantinsuyu
Organizacin
econmica,
social y poltica de la Nacin
Quechua.
ORIENTACIONES
METOLODOGICAS
PRACTICA
Investigacin desde el
lugar de origen.
Entrevistas a abuelos,
abuelas visita a sabios y
autoridades. quechuas a
personas con experiencia
de la nacin quechua.
TEORIA

Revisin bibliogrfica para

su teorizacion desde un
cuadro comparativo de lo
que era antes y lo que es
hoy.
VALORACION
DECIDIR
78
Cuestionarios
Escucha atenta
PRODUCCION
Narraciones: orales
escritas.
Interpretacin
descripcin.
y
y
EVALUACIN
PRODUCTO
Valoramos los hechos

histricos de la Nacin
Quechua
TANGIBLE
Texto sistematizado
de la historia de la
Nacin Quechua
Apropiacin de los
hechos
histricos
basado
en
lo
econmico, poltico y
social
Socializamos
la
informacin recogida
de la historia de la
Nacin Quechua
Emprendimientos
de informacin a la
Comunidad Educativa
INTANGIBLES
Anlisis y
reflexin histrico en
el contexto familiar y
comunidad
CIENCIAS SOCIALES
SEGUNDO BIMESTRE
EJES ORDENADORES
Mundo Espiritual
DIMENSIONES
SER
SABER
HACER
DECIDIR
OBJETIVOS
HOLISTICOS
CONTENIDOS
ARMONIZADOS
Recuperamos
Y
valoramos
prcticas y formas
de
gobierno,
entendiendo
la
organizacin
comunitaria,
a
travs de prcticas
y manifestaciones
culturales
en
la
cotidianidad,
mediante
el
ejercicio, uso y
costumbres para
una convivencia
democrtica, con
justicia e igualdad
dentro del vivir
bien.
Organizacin
econmica,
social, y poltica de los
pueblos.
COMUNITARIA

Yawar ayllu - Familia

Ayllu - Comunidad

Marca Juchuy suyu

Suyu Nacin

Organizacin
de
autoridades en Ayllus

Mallku, Mama Talla
Kuraka Mayor
Kuraka Menor
Jilaqata.
ERIENTACIONES
METOLODOGICAS
PRACTICA
Investigacin
de
la estructura de
la
organizacin
comunitaria
TEORIA
Definicin de roles
y atribuciones de
la
autoridades
comunitarias
de
acuerdo
a
la
estructura
orgnica.
VALORACION
Anlisis y reflexin
sobre el rol que
cumplen
cada
autoridad en la
Regin Quechua
EVALUACIN
Valoramos las practicas de
las formas de Organizacin
dentro la Nacin Quechua
Caracterizacin de las
diferentes autoridades a
travs de la organizacin
comunitaria de acuerdo a la
estructura orgnica.
Diferenciamos las formas
de
organizacin
local,
regional de la Nacin
Quechua.
Presentacin
de
un
organigrama de la estructura
de la forma de organizacin
de las Autoridades de su
comunidad.
PRODUCTO
TANGIBLE
Representacin del
organigrama con
sus
respectivas
fotografas
para
la
realizacin
de la estructura
orgnica
INTANGIBLES
Dramatizacin
personificando a
las autoridades
de la comunidad
Educativa de la
Nacin Quechua
PRODUCCION

Personificacin
teatral de los roles
de autoridades de la
comunidad.
79
CIENCIAS SOCIALES
TERCER BIMESTRE
PRINCIPIO ORDENADOR
EJES ORDENADORES
DIMENSIONES
SER
SABER
HACER
DECIDIR
80
Mundo Espiritual
OBJETIVOS
HOLISTICOS
CONTENIDOS
ARMONIZADOS
ERIENTACIONES
METOLODOGICAS
Fortalecemos las formas

de organizacin territorial
ante
la
explotacin
de nuestros recursos
naturales equilibrando el
manejo socioeconmico,
socio
poltico
y
sociocultural
para
desarrollar una economa
plural sin explotacin.
Invasin,
conquista
y
colonizacin europea.
Formas de administracin y
control territorial Imposicin
administrativa
y
control
territorial en la colonia
(virreinatos,
capitanas,
audiencias y otros).
Organizacin Socioeconmica
Mita:
en
la
produccin agrcola.
aqlla wasi: forma de
organizacin
para
la elaboracin de
tejidos.
e x p l o t a c i n :
organizacin social
kurakas
Encomienda
PRACTICA
Investigacin y contraste de
las formas de organizacin
socioeconmica.
TEORIA
Revisin
bibliogrfica
de
los
antecedentes
en
la
organizacin socio econmica
VALORACION
Anlisis y reflexin realizando
un cuadro comparativo entre la
organizacin socio-econmica
actual y la de antes.
PRODUCCION
Representacin de las formas
de organizacin
socioeconmica
mediante
una
maqueta.
EVALUACIN
Valoramos las formas
de organizacin socioeconmica de la Nacin
Quechua.
Desarrollamos
la
capacidad de reflexin
y revalorizacion de los
recursos naturales de
forma equilibrada.
Recoleccionemos
informacin
sobre
grados de explotacin
identificando
las
consecuencias
y
beneficios
de
los
recursos naturales.
Difusin de temticas
relacionadas
a
la
organizacin
socioeconmica del contexto
local y regional.
PRODUCTO
TANGIBLE
Presentacin
y
exposicin
de
las
maquetas acerca de las
formas de organizacin
socioeconmica.
INTANGIBLES
Replica
de
experiencias
basados en textos
escritos, documentos
sistematizados.
CIENCIAS SOCIALES
CUARTO BIMESTRE
PRINCIPIOS ORDENADOR
EJES ORDENADORES
OBJETIVOS
DIMENSIONES
HOLISTICOS
SER
SABER
HACER
Asumimos una conciencia

crtica y analtica sobre el
origen,
levantamientos
y
justicia
comunitaria
recopilando
hechos
histricos y saberes a
travs de la investigacin y
revisin bibliogrfica para
contribuir a una educacin
socio-comunitaria,
democrtica con justicia e
igualdad de condiciones
dentro del vivir bien.
CONTENIDOS
ARMONIZADOS
Resistencia y rebelin anticolonial
de
los
pueblos
indgenas
originarios de Amrica (Abya
Yala).
Rebeliones anticoloniales de los
pueblos indgena originarios.

Origen e historia de lderes
quechuas: hermanos Ayar,
Manco Kapaq, Mama Uqllu,
Pachakutiq, Tupaq Katari,
Tupaq Amaru, Lupaqas,
Hnos. Waskar, Atahuallpa,
Wayna
Kapaq,
Tupaq
Yupanki y otros.
Movimientos emancipadores
de los indgenas, mestizos y
criollos
Levantamientos indgenas
y personajes Quechua:
Zarate Willka, Hnos. Carrillo
Callizaya, Qurusa Llave
Bartolina Sisa, Toms Katari
y otros.
DECIDIR
Mundo Espiritual
ORIENTACIONES
METOLODOGICAS

PRACTICA
Investigacin de hechos
histricos de la Nacin
Quechua
TEORIA
Definicin conceptual de
los procesos histricos de
la Nacin Quechua.
Contraste
de
hitos
histricos
VALORACION
Anlisis y reflexin sobre
los
diferentes
hitos
histricos.
PRODUCCION
Conformacin de lderes
crticos reflexivos con
conciencia democrtica
participativa.
EVALUACIN
Conocemos
la
importancia de los hitos o
hechos histricos de la
Nacin Quechua.
Recopilamos hechos o
hitos histricos desde los
asumiendo
derechos,
responsabilidades
y
obligaciones.
Diferenciamos los hechos
e hitos histricos
S o c i a l i z a m o s
intercambiando
experiencias
histricas
con
la
comunidad
educativa.
PRODUCTO
TANGIBLE
Sistematizacin
de
textos cortos sobre
los hitos y hechos
histricos
Elaboracin
de
trpticos respecto la
justicia comunitaria
en su regin.
INTANGIBLE
Sociodramas
de
hechos e hitos
histricos.
Narrar un hecho
realreferente
a
la
justicia
comunitaria.
La sociedad comunitaria y
prctica de valores.
Los valores comunitarios

Respeto a la vida y severidad
en
la
administracin:
confesin sincera; perdn
de rodillas en familia,
comunidad,
reflexin
y chicote de carcter
correctivo.
81

6.2.3 AREA CURRICULAR: Vida tierra y territorio Educacin para comprender la Naturaleza.
a) Ciencias Naturales.
PRIMER BIMESTRE
PRINCIPIO ORDENADOR
Ejes Ordenadores
OBJETIVOS
DIMENSIONES
HOLISTICOS
SER
SABER
HACER
DECIDIR
82
Valoramos y respetamos la
naturaleza articulando los
saberes y
conocimientos
a travs de la aplicacin
de las formas de expresin
complementariedad
armoniosa del hombre y la
naturaleza.
CONTENIDOS
ARMONIZADOS
Relacin armnica con el entorno
natural sociocomunitario a travs de los
rganos de los sentidos y los receptores
sensoriales.
La naturaleza como ser vivo y
fuente de vida.
Respeto y cuidado a la MADRE
TIERRA
Convivencia en equilibrio armnico
con la Madre Tierra y el Cosmos.
Mundo Natural
ORIENTACIONES
EVALUACIN
METOLODOGICAS
PRACTICA
Investigacin a partir de las
experiencias en contacto
directo con la naturaleza
TEORIZACION
Recuperacin de las
experiencias vividas a
travs de entrevistas y
cuestionarios.
VALORACION
Anlisis y reflexin de las
experiencias recopiladas.
PRODUCCION
Sistematizacin de
conocimientos y saberes
de la prctica realizadas,
elaboracin de informes
Valoramos
y
respetamos
la
naturaleza como
fuente de vida.
Caracterizamos
las experiencias
adquiridas.
Comparamos
las aplicaciones
de las formas
de expresin y
convivencia con la
naturaleza.
Concienciamos
a la toma de
decisiones
y
cuidado y respeto
a la naturaleza.
PRODUCTO
TANGIBLE
Proyecto del cuidado
de la Madre Tierra.
INTANGIBLE
S o c i o d r a m a s
referente al respeto y
cuidado de la madre
tierra.
CIENCIAS NATURALES
SEGUNDO BIMESTRE
PRINCIPIOS ORIENTADORES
EJES ORDENADORES
OBJETIVOS
DIMENSIONES
HOLISTICOS
SER
SABER
HACER
DECIDIR
Practiquemos
la
relacionalidad
y
reciprocidad tomando
el tiempo y espacio
como parte activa en
la convivencia a partir
de la interpretacin
y comprensin de
la concepcin de
espacio y fenmenos
naturales
basados
en el anlisis y
reflexin en espacios
de dialogo en el
quehacer diario.
CONTENIDOS
ARMONIZADOS
Relacin armnica con el entorno

natural sociocomunitario a travs
de los rganos de los sentidos y los
receptores sensoriales.
La relacionalidad, reciprocidad y
complementariedad del hombre con la
naturaleza.
El equilibrio fsico en la salud de la
madre tierra y el cosmos ESPACIO
* Concepcin de espacio en la
Nacin
Quechua:
janaqpacha
(cielo), kaypacha (tierra), ukhupacha
(subsuelo).
Energa
cosmovisiones
y
cosmogonia. Illapa (Rayo), sinchi para
(tormenta), sinchi wayra (viento fuerte),
jallpa Kuyuy (temblore o sismos), riti
(nevada), chikchi(granizo)
Mundo Natural
ORIENTACIONES
EVALUACIN
METOLODOGICAS
PRACTICA
Investigacin de la concepcin
del espacio en la Nacin
Quechua
TEORIA
Apoyo bibliogrfico de textos
sobre la concepcin de espacio.
Visita a la comunidad para
obtener informacin acerca los
fenmenos naturales.
VALORACION
Anlisis
y
reflexin
de
intercambio
de
actividades
realizadas en la comunidad.
PRODUCCION
Sistematizacin de documentos
sencillos sobre los fenmenos
naturales y sus consecuencias.
Identificamos las diferentes

nociones espaciales y
fenmenos naturales de la
Nacin Quechua.
Desarrollamos las practicas

de responsabilidad de
convivencia en el espacio
de la Nacin Quechua
PRODUCTO
TANGIBLE
S i s t e m a t i z a c i n
de la investigacin
realizada con la
comunidad.
INTANGIBLE
Anlisis y reflexin
de los documentos
recopilados a travs
de foros.
Comprendemos a partir
de las lecturas csmicas
e
intercambio
de
experiencias.
Compartimos
la
documentacin recabada
sobre
los
espacios,
fenmenos naturales en la
comunidad educativa.
83
CIENCIAS NATURALES
TERCER BIMESTRE
RPINCIPIOS ORDENADORES
EJES ORDENADORES
DIMENSIONES
SER
SABER
HACER
DECIDIR
84
Mundo Natural
OBJETIVOS
HOLISTICOS
CONTENIDOS
ARMONIZADOS
Valoramos los saberes

y conocimientos de
los sabios analizando
las propiedades de las
plantas
medicinales
a
travs
de
una
sistematizacin
y
produccin
para
contribuir
a
una
vocacin propia en la
comunidad educativa.
Salud comunitaria integral

SALUD Y MEDICINA
Prevencin de las enfermedades
endmicas de la comunidad y
la regin. *Sabios en medicina
natural: a) En base a plantas,
semillas, tierra, agua, aire, fuego,
alimentos y animales. *Plantas
medicinales: a) Molle, sauce,
llantn, mua, payqu, kimsa
Los procesos qumicos de los
ecosistemas en la preservacin
de la vida
PRODUCCIN
1. Sistemas de produccin
propias en complementariedad
con la Madre Tierra y el Cosmos:
a) Agrcola ecolgica (Segn
vocaciones productivas)
ORIENTACIONES
METOLODOGICAS
PRACTICA
Indagacin sobre las plantas
medicinales y produccin.
TEORIZACION
Caracterizacin, seleccin de
las plantas medicinales bajo el
principio de complementariedad
y el cuidado de la madre tierra.
VALORACION
Anlisis y reflexin sobre los
resultados de la investigacin
y la seleccin y produccin de
plantas medicinales
PRODUCCION
Definicin de las propiedades de
las plantas medicinales.
Difusin de las ventajas y
desventajas de las propiedades
acerca de las plantas medicinales
EVALUACIN
Valoramos los saberes y
conocimientos de los sabios
Clasificamos las diferentes
propiedades de las plantas
medicinales.
Manejamos adecuadamente
las
tcnicas
ecolgicas
de
produccin
agrcola
respetando a la Pachamama.
Asumimos criterios de anlisis

y reflexin ante la comunidad
educativa sobre la importancia
y uso de las plantas
medicinales y la produccin
agrcola.
PRODUCTO
TANGIBLE
Folletos elaborados
acerca de las plantas
medicinales.
Maqueta acerca la
produccin agrcola.
INTANGIBLE
Feria expositiva y
demostracin del
uso y beneficio
de
las
plantas
medicinales.
CIENCIAS NATURALES
CUARTO BIMESTRE
EJES ORDENADORES
DIMENSIONES
SER
SABER
HACER
DECIDIR
OBJETIVOS
HOLISTICOS
CONTENIDOS
ARMONIZADOS
Reconocemos
los
niveles de organizacin
biolgica y el cuidado
de la madre tierra
articulando los saberes
y conocimientos a
travs de prcticas
productivas para la
preservacin del medio
ambiente.
Diversas concepciones sobre la

preservacin y continuidad de la
vida: El nuevo ser.
Niveles de organizacin biolgica:
clula, tejidos, rgano, aparato y
sistema
d)
Crianza
pecuaria:
consanguinidad
animal,
mejoramiento gentico.
*Prevencin de la salud y el cuidado
socioambiental.
f) Andenes o terrazas, sistema
de riegos, la rotacin de cultivos.
Calentamiento global y sus
consecuencias. *Produccin de
saberes y conocimientos propios
desde la Cosmovisin e Identidad
Quechua: Conocimiento accin
Gestin de riesgos, cambio
climtico y vulnerabilidad de los
ecosistemas en la prevencin de la
salud socioambiental comunitaria.
Mundo Natural
ORIENTACIONES
METOLODOGICAS

PRACTICA
Visitamos los cultivos y
participamos en las prcticas
realizadas para el cuidado de
la madre tierra.
TEORIA
Recopilacin de datos de la
visita realizada a los cultivos.
VALORACION
Anlisis y reflexin de la visita
realizada de la informacin
recabada sobre la prevencin
del calentamiento global en el
cambio climatolgico
PRODUCCION
Concienciacin sobre las
practicas de prevencin ante
los riesgos climatolgicos
EVALUACIN
PRODUCTO
Reconocemos los niveles de

organizacin biolgica y el
cuidado de la madre tierra
TANGIBLE
Ejecucin
de los
perfiles de proyecto
tomando en cuenta
los contenidos y ejes
articuladores
Identificamos
diferentes
prcticas de produccin y
mejoramiento agropecuario.
Comparamos las tcnicas de
produccin agropecuaria
Elaboramos
perfiles
de
proyectos
emprendedores
para la produccin de cultivos
en la nacin quechua.
INTANGIBLE
Exposicin de las
consecuencias
del calentamiento
global.
85

6.2.4 AREA CURRICULAR: ciencia, tecnologa y produccin educacin para transformar el medio.
a)Matemticas
PRIMER BIMESTRE
EJES ORDENADORES
Mundo Natural
DIMENSIONES
SER
SABER
HACER
OBJETIVOS
HOLISTICOS
CONTENIDOS
ARMONIZADOS
Fortalecemos
saberes
y
conocimientos
de
la
numeracin en la nacin
quechua, reconociendo la
secuencia numrica mediante
la prctica etno- matemtica
comunitaria para responder
a las necesidades de la
comunidad.
Sistemas de numeracin
universal y de las distintas
culturas
Sistemas de numeracin
quechua: yupana, khipus,
ORIENTACIONES
METOLODOGICAS

DECIDIR
86
EVALUACIN
PRODUCTO
PRACTICA
Visitamos a personas con
experiencia, sabios, y otros.
Fortalecemos
saberes
y conocimientos de la
numeracin en la nacin
quechua
TEORIA
Sistematizamos y comparamos
los sistemas de numeracin
quechua
Identificamos los sistemas

de numeracin quechua
TANGIBLE
Construccin
de
Yupanas de arcilla y
madera que contiene
los datos estadsticos
de
la
Unidad
Educativa
VALORACION
Anlisis y reflexin comunitario
en aula sobre la utilidad de los
sistemas de numeracin de la
nacin quechua
PRODUCCION
Aplicacin de los sistemas de
numeracin quechua
Comparamos los sistemas

prcticos etnogrficos de
numeracin quechua
Elaboramos sistemas de
numeracin quechua para
aplicarlos a la estadstica de
la Unidad Educativa
INTANGIBLE
Capacidad de aplicar
los sistemas numricos
quechua en estadstica
de la Unidad Educativa
manifestada
en
eventos culturales.
MATEMATICAS
SEGUNDO BIMESTRE
EJES ORDENADORES
DIMENSIONES
SER
SABER
HACER
OBJETIVOS
HOLISTICOS
CONTENIDOS
ARMONIZADOS
Relacionamos los nmeros

enteros y sus magnitudes
aplicando en las actividades
econmicas productivas de la
sociedad mediante acciones
comunitarias para fortalecer las
Operaciones de nmeros
enteros y su aplicacin en
lo econmico productivo, lo
social y la sociedad.
Clculo de peso: chimpu,
wichi,
puqtu,
marqa,
jichi, qapi, timpi, wantu
Mundo Natural
ORIENTACIONES
METOLODOGICAS

DECIDIR
PRACTICA
Visitamos
las
ferias
comunitarias
Entrevista a profundidad
TEORIA
Recopilacin de datos de la
visita y entrevista realizada
a las ferias comunitarias
Trabajos en grupo y
equipos.
VALORACION
Anlisis e interpretacin de
la aplicacin de los nmeros
PRODUCCION
Aplicaciones
practicas
de
instrumentacin
de
los nmeros enteros y su
relacion con las medidas de
peso
EVALUACIN
PRODUCTO
Relacionamos los nmeros

TANGIBLE
Aplicacin
de
las
medidas de peso en las
actividades comerciales
productivas
Sistematizacin
de
los
actividades econmicas y
sus magnitudes de peso
Verificacin de las acciones
comunitarias de la utilidad de
las magnitudes de peso
INTANGIBLE
Capacidades
diferenciacin
la aplicacin de
nmeros enteros
su relacin con
magnitudes de peso
de
de
los
y
las
Evidenciamos la pertinencia
o no pertinencia de la
utilidad de las magnitudes
de peso en las actividades
productivas de la comunidad.
87
MATEMATICAS
TERCER BIMESTRE
PRINCIPIOS ORDENARIOS
EJES ORDENADORES
DIMENSIONES
SER
SABER
HACER
OBJETIVOS
HOLISTICOS
Fortalecemos
saberes
y
conocimientos
del
sistema
monetario e intercambio de la
nacin quechua, diferenciando
segn las vivencias de cada
contexto mediante la prctica de
clculos en el uso de actividades
comerciales para desarrollar las
formas de intercambio comercial
y productiva
Mundo Natural
CONTENIDOS
ARMONIZADOS
Contabilidad bsica las
actividades
sociales,
comerciales y productivas
de la vida diaria.
- Sistema de intercambio en
las comunidades quechuas
del tawantisuyu.
ORIENTACIONES
METOLODOGICAS

- Sistema monetario actual

en el idioma quechua: phata,
chunka, pachaq, waranqa.

DECIDIR
88
PRACTICA
Visitamos y observamos las
actividades comerciales y de
intercambio de productos en
las ferias comunales
TEORIA
Sistematizacin de sistemas
de intercambio monetario de
la nacin quechua
VALORACION
Analizamos e identificamos
los sistemas monetarios y de
intercambio utilizados en las
comunidades.
PRODUCCION
Elaboramos un documento
sobre
las
formas
de
intercambio comercial y
productiva
EVALUACIN
Identificamos los saberes y
conocimientos del sistema
monetario e intercambio
de la nacin quechua
Verificamos
las
diferenciaciones
del
sistema monetario en los
diferentes contextos.
Aplicamos situaciones de
intercambio de productos
sobre la base del sistema
monetario.
Realizamos un proyecto
socio
comunitario
de
sistemas de intercambio
de la nacin quechua
PRODUCTO
TANGIBLE
Cartilla comparativa
de
los
sistemas
monetarios
INTANGIBLE
Ensayo
sobre
el
sistema monetario o
intercambio
MATEMATICAS
CUARTO BIMESTRE
EJES ORDENADORES
DIMENSIONES
SER
SABER
HACER
Mundo Natural
OBJETIVOS
HOLISTICOS
CONTENIDOS
ARMONIZADOS
Fortalecemos
las metodologas
de
resolucin
de
problemas
aplicando
las
propiedades
del calculo de
longitud mediante
las
situaciones
productivocomercial
para
identificar
las
diferencias
de
las escalas de
longitud en la vida
comunitaria
Operaciones de nmeros
racionales, sus propiedades
y
sus
combinaciones
aplicadas en las actividades
comerciales, productivas y
sociales.
Actividades comerciales y
productivas en la nacin
quechua
Clculo de longitud: taqlli,
chaki, thatki, wiku, cuarta,
qapa, panki, maki, brazada,
yunta
puriy
y
otros.
ORIENTACIONES
METOLODOGICAS
PRACTICA
Medimos espacios de
educativa y del aula
la
EVALUACIN
unidad
TEORIA
Diferenciamos el calculo de
longitud y nmeros racionales
Relacionamos
los
nmeros
racionales con el calculo de
longitudes
Sistemas de longitud
y
equivalencias
de la nacin
quechua
VALORACION
Uso adecuado de las escalas de
longitud durante el proceso de
aplicacin de su diario vivir
Identificamos las metodologas

aplicadas en la resolucin de
problemas
Verificamos
la
aplicacin
correcta del sistema de
longitud y sus equivalencias
Comparamos los diferentes
sistemas de aplicacin en
las actividades productivas
comerciales.
Comprobamos su aplicacin
y utilidad de las medidas
de longitud conforme a los
saberes y conocimientos de la
nacin quechua
PRODUCTO
TANGIBLE
Tabla
de
conversin
(comparativa) de medidas
de longitud de nacin
quechua y el sistema
Internacional de medidas.
INTANGIBLE
Describimos en diferentes
tipos de textos variadas
medidas ancestrales y
relacionamos con otras
medidas.
PRODUCCION
DECIDIR
Elaboramos planes referenciales

de los espacios calculados
89
AREA CURRICULAR: Ciencia, Tecnologa y Produccin Educacin para transformar el Medio.

b) Tcnica Tecnolgica.
PLANIFICACION ANUAL
EJES ORDENADORES
DIMENSIONES
SER
SABER
HACER
DECIDIR
OBJETIVOS
HOLISTICOS
Asumimos una postura
crtica y reflexiva sobre
el desarrollo de saberes
y
conocimientos
de
Tecnologa,
Produccin
Artes y Artesania de
la
nacin
quechua,
recuperando saberes y
conocimientos
tcnico
productivos, a travs de
prcticas productivas con
la implementacin de
tecnologas propias y otras
para que ayuden a mejorar
el sistema de vida de los
habitantes de la nacin
quechua.
Mundo Natural
CONTENIDOS
ARMONIZADOS
La
produccin,
tcnica
y
tecnologa
en
nuestra
comunidad, regin y pas.
Uso de la tcnica y
tecnologa en la produccin.
Produccin,
tcnica y
tecnologa en armona con
la comunidad y madre tierra.
TECNOLOGIA:
Tecnologa
hidrulica:
larqas, chakas, quchas.
PRODUCCION:
1.
Sistemas
de
produccin
propias
en
complementariedad con la
Madre Tierra y el Cosmos:
a) Agrcola ecolgica
(Segn vocaciones
productivas)
La creatividad en las
actividades prcticas y la
academia
ARTE Y ARTESANIA:
1. Concepciones de arte y
artesana.
90
ORIENTACIONES
METOLODOGICAS

EVALUACIN
PRODUCTO
PRACTICA
Visitamos a personas con
otros.
Observacin
directa,
participacin en etapas
productivas
segn
el
contexto.
Describimos y analizamos
de manera crtica y reflexiva
sobre las tecnologas de
produccin.
TANGIBLE
TEORIA
Revisamos documentales.
Proyecto de aula
VALORACION
Practicamos
de
manera
comunitaria
los saberes
y conocimientos tcnicos
tecnolgicos y productivos
Trabajos grupales
Comparamos
las
experiencias de las visitas
a los sabios y sabias
PRODUCCION
Elaboracin de peridicos
murales
Sistematizamos
las
experiencias de saberes y
conocimientos de tcnica
tecnolgica
Intercambiamos los saberes y

conocimientos de los procesos
tcnico productivos
Contribuimos a la generacin
de
respuestas
tcnicos
tecnolgicos y productivos
para mejorar la calidad de
vida.
Presentacin
de
maquetas elaborados
en el campo tcnico Tecnolgico - productivo
INTANGIBLE
Exposicin
de
peridicos
murales
sobre los sistemas
de
produccin
y
tecnologas de la regin.
91
PR LO
O G
C CE RO
UR SO S
Y
RI
C DE DI
UL L FI
A A CU
R A L
D RM TA
E
LA O DE
S
N NIZ D
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C C
I IO
N N
92
VII. LOGROS Y DIFICULTADES DEL PROCESO DE LA ARMONIZACIN CURRICULAR DE LA NACIN

QUECHUA.
En un contexto donde aun existe el rechazo a la Ley 070 Avelino Siani-Elizardo Prez, el desconocimiento de los
saberes y conocimientos propios de la Nacin Quechua y en un contexto socioculturalmente y lingsticamente
indgena, se construye los currculos regionalizados por cada Nacin y Pueblo Indgena Originario Campesino; al
mismo tiempo se elabora el currculo base intercultural con alcance plurinacional; siendo este el panorama donde
se suscita la armonizacin y complementariedad entre estos dos currculos, que, evidentemente conlleva muchos
logros pero tambin vislumbr muchos obstculos, en su desarrollo, que a continuacin desarrollaremos.
7.1 LOGROS.
Entre los principales logros en la vida institucional del CENAQ, y del proceso de la armonizacion, podemos citar
los siguientes:
Aplicacin de EIB, por medio de capacitacin de 8.000 maestros en el manejo oral y escrito de la lengua quechua
y la formacin docente en EIB en los INS, de la Nacin Quechua. En ese marco, tambin se han organizado las
juntas escolares en todo el territorio quechua.
Elaboracin participativa de la Propuesta Educativa de los Pueblos Indgena Originarios, denominada Libro
Verde.
Recuperacin de saberes y conocimientos ancestrales y de territorialidad educativa, como insumos para la
organizacin curricular, la nueva estructura administrativa del sistema educativo y la Ley de Educacin Boliviana.
Construccin de la Ley Educativa Avelino Siani-Elizardo Prez y apoyo en el fortalecimiento del Bloque
Educativo Indgena Originario, organizado por las organizaciones matrices.
93
Participacin en la creacin y elaboracin de lineamientos, malla curricular, y en la junta comunitaria de la

Universidad Indgena Quechua Casimiro Huanca.
Elaboracin de propuestas de Estrategias y Metodologas en la transmisin de los saberes y conocimientos por

medio de las pedagogas propias y sistematizacin de las Concepciones y Prcticas de valoracin y evaluacin
de la Nacin Quechua.
Elaboracin, aprobacin por Resolucin Ministerial y armonizacin del Currculo Regionalizado, concretizados
en los Planes y Programas de la Nacin Quechua.
Creacin del Instituto de Lengua y Cultura de la Nacin Quechua (ILCQ), en coordinacin con el Instituto
Plurinacional de Estudio de Lenguas y Culturas (IPELC).
Instalacin de una estructura de gestin de la EIIP, mediante la inclusin de tcnicos EIIP en las direcciones
departamentales y tcnicos de ILC de la Nacin Quechua.
7.2 DIFICULTADES.
Las dificualtades mas visibles podemos citar los siguientes:
El Sistema Educativo, centrado en un enfoque antropocntrico, homogeneizante y castellanizante unicultural
no han satisfecho las demandas y requerimientos de los pueblos indgena originario campesinos distribuidos
a lo largo y ancho del territorio nacional. Por lo que el Sistema Educativo en correspondencia a la poca
patronal ha improvisado la educacin elitista de clases sociales con maestros sin ninguna formacin
pedaggica ni didctica, menos con un conocimiento y compromiso con la diversidad cultural y lingstica
del pas. Este contexto fue un obstaculo para romper esquemas occidentales y empoderarnos lo nuestro en
complementariedad con los saberes universales.
La incivilizacin en las normativas, las polticas educativas trabajadas por los Consejos Educativos de Pueblos
Originarios CEPOs, como el caso del Currculo Regionalizado de la Nacin Quechua: en el reglamento de la
94
organizacin curricular, reglamento de evaluacin, PROFOCOM y otros documentos.

Falta de interpretacin correcta de la Ley 070 Avelino Siani-Elizardo Prez y empoderamiento del Sistema
Educativo Plurinacional por las autoridades y tcnicos del Ministerio de Educacin.
Respeto a las polticas educativas generadas por los CEPOs de las Naciones y Pueblos Indgena Originario
Campesinos, especialmente de la Nacin Quechua, propuesta por el Consejo Educativo de la Nacin
Quechua CENAQ.
Ausencia de tcnicos curriculistas con cosmovisin e identidad indgena en el Viceministerio de Educacin
Regular.
Incomprensin de la naturaleza y caractersticas del Currculo Regionalizado de la Nacin Quechua por parte
del personal tcnico del Ministerio de Educacin.
95
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2007 Reflexiones para una nueva formacin docente: Sistematizacin de encuentros entre Institutos de Formacin
Docente y Consejos Educativos de Pueblos Originarios. La Paz: Artes Grficas Sagitario s.r.l.
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2009 Nuestra Lengua Vive si la Hablamos. Memoria del taller nacional de normalizacin Cochabamba. La Paz:
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Ministerio de Educacin Cultura y Deportes.
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1997 Gua Didctica de Lenguaje para el primer ciclo de Educacin Primaria. La Paz: MECyD.
1995 Nuevos Programas de Estudio de la Reforma Educativa. La Paz: MEC.
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2011 Currculo Base del Sistema Educativo Plurinacional. La Paz: MINEDU.
2010 Ley de la Educacin 070 Avelino Siani Elizardo Prez. La Paz: MINEDU.
Pari, Rodrguez Adn
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Rodrguez, Ibez Mario Luis.
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Educadores Populares de Bolivia (MEPB).
Rogoff, Brbara.
1993 Aprendices del pensamiento. El desarrollo cognitivo en el contexto social. Barcelona: Paids.
Ticona, Alejo Esteban.
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Yapu, Mario
2009 Mesa de Trabajo en Educacin: La calidad de la Educacin en Bolivia Tendencias y puntos de vista. La
Paz: Grupo Desing.
98
99

Nación Quechua

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1

CURRCULO ARMONIZADO DE LA NACIN QUECHUA

CNMCIOB- B.S. CSCIB

ORGANIZACIONES SOCIALES EDUCATIVAS COOPERANTES

Angel Ballejos Ramos

CONSEJO EDUCATIVO SOCIAL COMUNITARIO CHUQUISACA (CESCODECH)

Personal Tcnico Administrativo

COORDINADORES EDI EIIP - ILC DE LA NACIN QUECHUA

INSTITUCIONES ADMINISTRATIVAS COOPERANTES

COORDINADORA NACIONAL COMUNITARIA DE LOS CONSEJOS EDUCATIVOS DE PUEBLOS

Mgr. Mario Fuentes Tern

ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIN DE MAESTROS SIMN RODRIGUEZ (COCHABAMBA)

ASOCIACIN DE MUNICIPIOS DE CHUQUISACA (AMDECH).

III. OBJETIVO ESTRATEGICO........................................................................12

IV. PROPUESTA TCNICA PARA LA IMPLEMENTACIN DEL CURRCULO DE LA NACIN QUECHUA EN

el acercamiento de la escuela a la comunidad, primero en su elaboracin del Currculo Regionalizado, ahora en

cosmovisin e identidad quechua.

y en el Art 2 de la R.M. N 686 de fecha 11/10/2012, es principalmente la Armonizacin y Complementariedad de estos

por el Currculo Armonizado.

VIII. OBJETIVO ESTRATEGICO

IV. PROPUESTA TCNICA PARA LA IMPLEMENTACION DEL CURRICULO DE LA NACIN QUECHUA EN

mantienen su identidad propia, pero a la vez, demuestran su complementariedad y armona.

Area: Vida, tierra y territorio

Elaboracin de la masa de arcilla

AREA: Clculo y estimacin

AREA: Tcnica, tecnolgica y produccin

Elaboracin de la vasija (etc.)

AREA: Comunicacin y lenguaje

Educacin para la vida en

Educacin para la comprensin

Educacin para la transformacin

Vida, tierra y territorio

Ciencia, tecnologa y produccin

Adecuar a las normativas del SEP.

V. CURRICULO ARMONIZADO DE LA NACION QUECHUA.

En el acpite 6.2 Esquema armonizado de Currculo Base Plurinacional y Currculo Regionalizado de la

Educacion para la formacion de la persona

CAMPO: COSMOS Y PENSAMIENTO

ED. FORMACION DE LA PERSONA

Educacin para la Vida en Comunidad

Y CAMPO: COMUNIDAD Y SOCIEDAD. MSICA Y DANZAS

Comunicacin oral y corporal

Comunicacin oral y corporal en

1. Msica y danza, tiempo de

EDUCACIN PARA LA VIDA EN

Educacin para Comprender la Naturaleza

Valoramos la Madre Tierra

CAMPO: VIDA TIERRA Y

CAMPO: VIDA TIERRA Y

CAMPO: CIENCIA TECNOLOGA Y

Educacin Para Trasnformar el Medio

EDUCACIN PARA TRASNFORMAR

Educacin para la Formacion de la Persona

Educacin para la Vida en Comunidad

Educacin para Comprender la Naturaleza

CAMPO: VIDA TIERRA

CAMPO: VIDA TIERRA

Educacin Para Trasnformar el Medio

Educacin Para Trasnformar el Medio

Vida armnica de la familia

Educacin para la Formacion de la Persona

EDUCACIN PARA LA FORMACIN

Educacin para la Vida en Comunidad