LECTIO DIVINA XXVIII AO DE SAN PABLO

(Invocacin al Espritu Santo)

1. LECTURA DEL TEXTO BBLICO (Rom 1,16-32)
No me avergenzo del evangelio, que es fuerza de Dios para que se salve todo el que cree, los judos en
primer lugar y tambin los que no lo son. Porque en l se manifiesta la fuerza salvadora de Dios a travs de
una fe en continuo crecimiento, como dice la Escritura: Quien obtenga la salvacin por la fe, ese vivir.
En efecto, la ira de Dios se manifiesta desde el cielo contra todo tipo de impiedad e injusticia de aquellos
hombres que obstaculizan injustamente la verdad. Pues lo que se puede conocer de Dios, lo tienen claro ante
sus ojos, ya que as les fue manifestado por Dios. Y es que lo invisible de Dios, su eterno poder y su
divinidad, se ha hecho visible desde la creacin del mundo, por medio de las cosas creadas. As que no tienen
excusa, porque, habiendo conocido a Dios, no lo han glorificado, ni le han dado gracias, sino que han puesto
sus pensamientos en cosas sin valor y se ha oscurecido su torpe corazn. Alardeando de sabios, se han hecho
necios y han cambiado la gloria del Dios incorruptible por representaciones de hombres corruptibles, e
incluso de aves, de cuadrpedos y de reptiles. Por eso Dios los ha entregado, siguiendo el impulso de sus
apetitos, a una impureza tal que degrada sus propios cuerpos. Es la consecuencia de haber cambiado la
verdad de Dios por la mentira, y de haber adorado y dado culto a la criatura en lugar de drselo al Creador,
que es bendito por siempre. Amn.
As pues, Dios los ha entregado a pasiones vergonzosas: porque incluso sus mujeres han cambiado las
relaciones naturales del sexo por usos antinaturales; e igualmente los hombres, dejando la relacin natural
con la mujer, se han encendido en deseos de unos por otros. Hombres con hombres cometen acciones
vergonzosas y reciben en su propio cuerpo el pago merecido por su extravo. Y por haber rechazado el
verdadero conocimiento de Dios, Dios los ha dejado a merced de su mente depravada, que los impulsa a
hacer lo que no deben. Estn llenos de todo tipo de injusticia, malicia, codicia y perversidad; son envidiosos,
homicidas, violentos, mentirosos, malintencionados, chismosos, calumniadores, impos, insolentes,
soberbios, arrogantes, inventores de maldades, rebeldes a sus padres, irreflexivos, desleales, crueles y
despiadados. Conocen bien del decreto de Dios segn el cual los que cometen tales acciones son dignos de
muerte, pero no contentos con hacerlas, aplauden incluso a los que las cometen.
Con su Biblia en mano repasamos el texto respondiendo las siguientes preguntas:
De qu no se avergenza Pablo? v.16 Qu se manifiesta en el evangelio? v.17 Contra qu se manifiesta
la ira de Dios? v.18 Qu se ha hecho visible de Dios? v.20 En qu han puesto su pensamiento los romanos
en lugar de glorificar a Dios? v.21 De qu hacen alarde? v.22 Por qu cosas han cambiado la gloria de
Dios? v.23 A qu los ha entregado Dios? v.24 De qu es consecuencia lo anterior? v.25 Cules son las
pasiones vergonzosas que seala Pablo? vv.26-27 Cul es la consecuencia por haber rechazado el verdadero
conocimiento de Dios? v.28 De qu estn llenos los romanos? vv.29-31 De qu son dignos los que
cometen tales acciones? v.32
Para comprender mejor el texto tengamos en cuenta lo siguiente:
o La carta a los Romanos es la expresin ms profunda del pensamiento de Pablo, enfatiza que con
Cristo termin la etapa de la ley y empez la era de la gracia. Constituye una especie de testamento
doctrinal de pablo.

o Esta es la nica carta que escribi Pablo a una comunidad no fundada por l. Fue escrita entre los
aos 57-58 d. C. los destinatarios son judeocristianos y gentiles que estn en Roma.
o La reforma protestante de Lutero hizo de la carta a los Romanos su texto sagrado.
o Roma es la capital del imperio, tena una poblacin aproximada de un milln de habitantes que
procedan de muchas partes y de diferente clase social. La mayora eran esclavos, libertos y
extranjeros residentes con una economa y una formacin cultural baja.
o La comunidad de judos en Roma era numerosa, algunos sugieren que eran unos cincuenta mil
miembros.
o Es sabido que una antigua tradicin menciona a Pedro como fundador de la Iglesia de Roma.
o Pablo se dirige a los cristianos venidos del paganismo.
2. MEDITACIN DE LA PALABRA ESCUCHADA
En el comienzo de la carta a los Romanos, Pablo nos ensea que la fuerza salvadora de Dios se ha hecho
presente en el mundo por medio de Cristo, y que esta fuerza alcanza absolutamente a todos los hombres sin
distincin. El poder salvador de Dios se hace operativo a travs de la fe, en esto consiste la buena noticia de
Jess que Pablo anuncia, creer que Dios salva por medio de Cristo constituye para la humanidad la nica
posibilidad de liberacin. Toda la humanidad ha pecado, es decir, todos los hombres son pecadores y estn
necesitados de la salvacin; Dios nos salva por medio de la fe en Jesucristo; y la Escritura nos proporciona
como prueba el ejemplo de fe de Abrahn.
La esencia del evangelio anunciado por Pablo es proclamar la justicia de Dios, es decir, la fuerza salvadora
de dios que alcanza a todos los que creen en Cristo. Pero como todos los profetas que son como la conciencia
del Pueblo, a su labor de pregonero del evangelio, le corresponde descubrir y describir la situacin en que se
encuentra la humanidad privada de esa fuerza salvadora. Se ha manifestado la justicia salvadora de Dios y
junto con ella se ha manifestado la ira o clera de Dios. Esta ira se dirige contra todo aquello que obstaculiza
el proyecto salvador de Dios, contra toda actitud y actividad que se opone a la salvacin, contra todo y todos
los que oprimen y tergiversan la verdad. La verdad de Dios y la verdad del hombre. La verdad de Dios es
oprimida por quienes no quieren reconocer a Dios como tal a travs de sus obras, y por quienes hacen de las
cosas de este mundo sus propios dioses. El pecado radical del hombre consiste en rechazar la verdad de Dios,
en no reconocer los derechos de Dios, en manipular a Dios, en crearnos dioses o diosas a nuestra medida. Eso
significa cambiar la verdad de Dios por la mentira y adorar y dar culto a la criatura en lugar de drselo al
creador. Pero cuando alguien cambia la verdad de Dios, la verdad del hombre sufre de forma automtica
consecuencias y se resquebraja por todas partes. La descripcin que hace Pablo de aquella sociedad pagana,
seguramente se inspira en la ciudad de Corinto desde donde escribe la carta. Hablar de la ira de Dios es una
manera humana de decir que Dios no puede permanecer impasible ante el mal. No es Dios quien se aleja del
hombre, sino el hombre quien se aleja de Dios.

3. COMPROMISO PERSONAL Y COMUNITARIO

Aceptar la salvacin que Dios nuestro Padre bueno nos regala en su Hijo Jesucristo, participando
regular y activamente de sus sacramentos, especialmente en el sacramento de la Eucarista y la
Reconciliacin, signos de la misericordia y el perdn.

Anunciar con nuestras palabras y con nuestro modo de vida el evangelio de Jesucristo, confesndolo
como nico salvador del mundo, de tal manera que muchos crean en l y se salven.

No permitir que los vicios de este mundo nos esclavicen, y ayudar activamente a quienes requieren de
nuestro apoya para superarlos, especialmente nuestra oracin diaria.

No convertir en dioses de nuestra vida las cosas de este mundo, especialmente: el placer, el poder y el
dinero.

Que los padres de familia sean transmisores de los valores humanos y cristianos a sus hijos, apoyados
en la lectura y estudio de la Sagrada Escritura.

4. ORACIN
Seor, soy pecador, estoy perdido,
ando sin brjula.
Aydame a examinar mi conciencia
con veracidad, para que, al reconocer
mis faltas, pueda arrepentirme de ellas
y tratar de no volver a cometerlas:
He sido paciente con los que me rodean?
He ofrecido perdn a quienes me han herido
y ofendido?
He tenido el valor de admitir mis errores?
He tratado a mis padres y a mis hermanos con respeto?
He sido sensible a los sentimientos
y necesidades de los que merodean?
Perdname, Dios mo, porque he pecado.
Bame en tu misericordia y lbrame de todo mal
para seguir creciendo en tu amor.
Amn.