LECTIO DIVINA XXIII AO DE SAN PABLO

(Invocacin al Espritu Santo)

1. LECTURA DEL TEXTO BBLICO (Fil vv.4-20)
Te recuerdo siempre en mis oraciones y doy gracias a mi Dios, al tener noticias del amor y la fe que profesas
a Jess, el Seor, y a todos los creyentes. Ojal que esa tu fe, que tenemos en comn, se vuelva activa y
llegues a conocer todo el bien que podemos realizar por Cristo! Tu amor, hermano, me ha llenado en efecto
de alegra y de consuelo, pues ha confortado profundamente a los creyentes. Por todo eso, aunque tengo
plena libertad en Cristo para ordenarte lo que debes hacer, prefiero pedrtelo en nombre del amor. Yo, Pablo,
anciano ya, y en este momento tambin prisionero por Cristo Jess, te ruego por mi hijo Onsimo, al que he
engendrado entre cadenas. Si antes te fue intil, ahora se ha vuelto til para ti y para m, ah te lo envo, y es
como si te enviara mi propio corazn.
Habra querido que se quedara conmigo para que me sirviera en tu lugar ahora que estoy encadenado por
causa del evangelio. Pero no he querido hacer nada sin contar contigo, para que tu buena accin sea
espontnea y no forzada. Y es que tal vez te abandon por breve tiempo, precisamente para que ahora lo
recuperes de forma definitiva, pero no ya como esclavo, sino como algo ms, como un hermano muy
querido. Para m lo es ya muchsimo, pero ms todava debe serlo para ti como persona y como creyente.
Por tanto, si me tienes por amigo, recbelo como me recibiras a m. Si en algo te perjudic o tiene alguna
deuda contigo, crgalo a mi cuenta. Yo Pablo de mi puo y letra lo firmo te lo pagar, por no decirte que
eres t mismo en persona quien ests en deuda conmigo. A ver, pues, hermano, si me sirve de algo el que
seas creyente, y consuelas mi corazn en Cristo.
Con su Biblia en mano repasamos el texto respondiendo las siguientes preguntas:
Por qu da gracias a Dios Pablo al recordar a Filemn? vv.4-5 Qu espera Pablo de la fe de Filemn? v.6
Por qu ha llenado de alegra y de consuelo a Pablo el amor de Filemn? v.7 Qu le pide Pablo a Filemn
en el nombre del amor? vv.9-12 Para qu quera Pablo que se quedara Onsimo con l? v.13 Cmo debe
recibir Filemn a Onsimo? v.16 Cmo quiere Pablo que Filemn le muestre su amistad? v.17 Qu dice
Pablo de la deuda de Onsimo? v.18 Quin escribe la carta? v.19
Para comprender mejor el texto tengamos en cuenta lo siguiente:

Es la ms breve de las cartas Paulinas, trata de la relacin entre un amo y su esclavo: Filemn es un
cristiano convertido por Pablo y Onsimo, tambin convertido a la fe cristiana por Pablo y esclavo de
Filemn.

Pablo escribe esta carta desde la prisin probablemente desde feso o Cesarea, ya se considera
anciano, no est solo en la crcel lo acompaa Epfras. Onsimo esclavo de Filemn, lo sirve tambin
en su prisin.

No es una carta particular, sino una carta eclesial por las mencin de la iglesia que se rene en tu
casa aunque no sabemos si es en la casa de Filemn, de Apia o Arquipo. La esclavitud es un asunto
que afecta a la comunidad, debe ser vista desde la fe cristiana.

Los esclavos eran considerados como parte de la casa, eran incluidos en los inventarios de los bienes
domsticos, especialmente los esclavos urbanos, y especialmente si desempeaban funciones de
criados o administradores como pudiera ser el caso de Onsimo.

Onsimo significa til, lucrativo. Al parecer cometi alguna falta contra Filemn hacindose
inservible, no redituable, y acude a Pablo para que interceda por l ante su patrn. En el contacto con
Pablo que est prisionero se convierte a la fe en cristo, hacindose nuevamente til no slo para
Filemn sino tambin para Pablo.

2. MEDITACIN DE LA PALABRA ESCUCHADA

El tema que est de fondo en esta carta es la esclavitud, institucin fundamental en aquella sociedad
grecorromana, era una institucin abiertamente anticristiana. Aunque en muchos casos el esclavo era tratado
con amabilidad por parte de sus amos, sobre todo en el caso de los esclavos domsticos, el esclavo en roma
era siempre considerado como una cosa que se poda comprar o vender y frecuentemente a muy bajo precio.
El esclavo no tena derecho a poseer o decidir, era obligado a prestar gratuitamente sus trabajos y servicios,
no tena ninguna esperanza de salir de esa situacin. Todo esto chocaba con los valores evanglicos de
igualdad de todos los hombres ante Dios, de fraternidad universal, de dignidad inviolable de la persona
humana, de un amor mutuo efectivo y real. Pablo es el primero en afrontar esta situacin que era un
verdadero problema, haba que transformar las estructuras sociales injustas. Pablo no lo hace de manera
directa declarando la esclavitud contraria al evangelio, cosa que para muchos no est bien; se dedica a
exponer con gran maestra los principios cristianos de los que Filemn deber sacar las consecuencias. Lo
que dice a Filemn se lo est diciendo a toda la sociedad romana, que cuando acepte el evangelio, entonces lo
har aboliendo la esclavitud.
Es notable la habilidad que Pablo utiliza para convencer a Filemn de que haga lo que le pide, exigir de l el
convencimiento de la fe y un gran amor. Le ruega que acoja a Onsimo, no en calidad de esclavo, sino como
un nuevo miembro de la fraternidad cristiana, le llama hermano y alaba su ejemplar comportamiento fraternal
con todos los creyentes de Colosas. Pablo establece una estrecha relacin entre la fe y el amor, la autntica fe
cristiana ha de ser activa, actuando por medio del amor. Pablo pudo exigirle a Filemn que acoja a Onsimo
sin ningn tipo de represalias, pero prefiere que sea el amor y no la imposicin lo que motive el
comportamiento de Filemn. Pablo nos recuerda que entre creyentes el amor deber ser siempre la suprema
razn de todo: de todas las palabras, de todos los comportamientos y de todas las decisiones.
Pablo pide a Filemn que acepte a Onsimo no como lo que era antes, un esclavo, sino como lo que es ahora,
un hermano en Cristo. Pablo no quiso abolir la esclavitud con la violencia, sino a base de llevar hasta sus
ltimas consecuencias la fraternidad de todos los hombres que nace de la fe en Cristo. Es la revolucin del
amor que acaba venciendo al mal a fuerza de bien. Es la conversin de todos y cada uno a las exigencias de
un amor que conduce inexorablemente a la verdadera igualdad donde ya no hay distincin entre judo y
griego, entre esclavo o libre, entre varn o mujer, porque todos somos uno en Cristo. No aspira Pablo a
cambiar los estatutos sociales de la esclavitud, sino a transformar los corazones tanto de amos como de
esclavos en un corazn cristiano. En un corazn tan libre que pueda regalar la propia libertad para hacerse
esclavo del hermano por amor. Todo lo dems vendr por aadidura, incluida la abolicin de la esclavitud.
3. COMPROMISO PERSONAL Y COMUNITARIO

o Vivir nuestra fe en el compromiso social de transformar las estructuras injustas, para construir el reino
de Jess aqu en la tierra.
o Participar activamente en la toda de decisiones de nuestra sociedad para aportar los valores del
evangelio.
o Comprometernos en dar testimonio de fe en la familia, en el trabajo, en la escuela o en cualquier lugar
donde nos encontremos, preocupndonos por ayudar a los dems especialmente a los ms
necesitados.
o Combatir la cultura de la muerte que esclaviza con el amor que nos ense Jess, defendiendo,
respetando y valorando toda vida humana.
o Incrementar los lazos de amor y solidaridad en nuestros grupos o pequeas comunidades.
4. ORACIN
Ven Seor no tardes,
ven que te esperamos,
ven Seor no tardes,
ven pronto Seor.
El mundo muere de fro,
el alma perdi el calor,
los hombres no son hermanos,
el mundo no tiene amor.
Envuelto en sombra noche,
el mundo sin Luz no ve,
buscando va una esperanza,
buscando Seor tu fe.
Al mundo le falta Vida,
al mundo le falta Luz,
al mundo le falta el cielo,
al mundo le faltas T.
Ven Seor no tardes,
ven que te esperamos,
ven Seor no tardes,
ven pronto Seor.