Aspectos Da Divulgação Científica para Crianças Na Literatura de Monteiro Lobato Ontem e Hoje

Universidade Federal do Rio de Janeiro
ASPECTOS DA DIVULGAO CIENTFICA PARA

CRIANAS NA LITERATURA DE MONTEIRO
LOBATO ONTEM E HOJE
Breno de Miranda Marques
2011
ASPECTOS DA DIVULGAO CIENTFICA PARA CRIANAS NA LITERATURA DE

MONTEIRO LOBATO ONTEM E HOJE
Dissertao de Mestrado apresentada ao

Programa de Ps-graduao em Histria
das Cincias e das Tcnicas e
Epistemologia, da Universidade Federal
do Rio de Janeiro, como parte dos
requisitos necessrios obteno do
ttulo de Mestre em Histria das
Cincias e das Tcnicas e Epistemologia.
Orientadores:
Marco Americo Lucchesi
Ricardo Silva Kubrusly
Rio de Janeiro
Maro de 2011


Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa de Ps-graduao em Histria

das Cincias e das Tcnicas e Epistemologia, da Universidade Federal do Rio de Janeiro,
como parte dos requisitos necessrios obteno do ttulo de Mestre em Histria das Cincias
e das Tcnicas e Epistemologia.
Aprovada por:
_________________________________________________________
Prof. Ricardo Silva Kubrusly (PPGHCTE/IM/UFRJ) Orientador
_________________________________________________________
Prof. Marco Americo Lucchesi (Faculdade de Letras/UFRJ) Orientador
_________________________________________________________
Prof. Saul Fuks (PPGHCTE/COPPE/UFRJ)
Rio de Janeiro
Maro de 2011
Marques, Breno de Miranda.

Aspectos da divulgao cientfica para crianas na literatura de Monteiro
Lobato ontem e hoje / Breno de Miranda Marques. - Rio de Janeiro:
UFRJ/HCTE, 2011.
206f.
Orientadores: Marco Americo Lucchesi e Ricardo Silva Kubrusly
Dissertao (mestrado) UFRJ/Histria das Cincias e das Tcnicas e
Epistemologia/Programa de Ps-graduao em Histria das Cincias e
das Tcnicas e Epistemologia, 2011.
1. Divulgao cientfica. 2. Monteiro Lobato. 3. Histria da cincia. 4.
Histria da divulgao cientfica. 5. Teoria literria. 6. Pedagogia. I.
Marques, Breno de Miranda. II. Universidade Federal do Rio de
Janeiro, Histria das Cincias e das Tcnicas e Epistemologia,
Programa de Ps-graduao em Histria das Cincias e das Tcnicas e
Epistemologia. III. Aspectos da divulgao cientfica para crianas na
literatura de Monteiro Lobato ontem e hoje.
A
Ana Lcia Nobre, brava guerreira que alm
de me foi orientadora, excedendo os
limites do amor maternal por mim. Sem ela,
essa dissertao simplesmente no
existiria.
A
Nina e Orceli Marques, famlia sem a qual
eu nada seria.
Aos
Amigos queridos, que no podem ser todos
citados porque descabido colocarmos
mais 150 pginas aqui. A famlia que eu
escolhi e que me escolheu apesar de tudo.
A
Marcella Ferraz, namorada dedicada que
suportou tantas ausncias minhas no
perodo da confeco dessa dissertao, e
que ainda assim sempre esteve do meu lado
na alegria e na tristeza.
A
Heloisa Padilha, meu Mestre Yoda
psicopedaggico. Quase tudo que sei de
teoria e prtica pedaggica vem dela, e
com ela espero continuar convivendo e
aprendendo.
RESUMO
Orientadores:
Resumo da Dissertao de Mestrado submetida ao Programa de Ps-graduao

em Histria das Cincias e das Tcnicas e Epistemologia, da Universidade Federal do Rio de
Janeiro - UFRJ, como parte dos requisitos necessrios obteno do ttulo de Mestre em
Histria das Cincias e das Tcnicas e Epistemologia.
Trabalho sobre as ideias de cincia veiculadas pela literatura infantojuvenil de

Monteiro Lobato. Para tanto, traamos um perfil histrico do desenvolvimento da cincia e
sua divulgao no mundo e no Brasil, para depois nos determos na vida e obra de Lobato,
analisados sob uma perspectiva biogrfica e de teoria da literatura. Por ltimo, fizemos um
estudo de caso, no qual uma turma de 5 ano do Ensino Fundamental (o pblico-alvo de
Lobato) nos dias de hoje l trechos referentes a cincias nas obras de Lobato, e atravs de
textos e desenhos devolvem as impresses que tiveram acerca do autor e suas crenas.
Tentamos ento atravs de anlises estatsticas simples inferir as percepes da turma,
pontuando casos especficos quando interessante.
Palavras-chave: Monteiro Lobato; divulgao cientfica; histria das cincias; teoria literria;
pedagogia.
Rio de Janeiro
Maro de 2011
ABSTRACT
ASPECTS OF POPULAR SCIENCE FOR CHILDREN IN MONTEIRO LOBATOS
LITERATURE YESTERDAY AND TODAY
Orientadores:
Abstract da Dissertao de Mestrado submetida ao Programa de Ps-graduao

em Histria das Cincias e das Tcnicas e Epistemologia, da Universidade Federal do Rio de
Janeiro - UFRJ, como parte dos requisitos necessrios obteno do ttulo de Mestre em
Histria das Cincias e das Tcnicas e Epistemologia.
Essay on the ideas of science brought by Monteiro Lobatos childrens literature.

In order to do so, we traced a historical profile of science and its popularizations
development around the world and in Brazil, and then we focused on Lobatos life and work,
analyzed under a perspective of biography and literary theory. At last, we did a case study, in
wich a class of fifth-graders (ages 9-10, Lobatos target audience) nowadays read some
passages referring to sciences in Lobatos work, and then they gave us feedback on what
impressions they had on the author and his beliefs via drawings and short texts. Then we tried
to use some very simple statistical analyses to infer the class perceptions on Lobato,
highlighting specific cases when interesting.
Key-words: Monteiro Lobato; popular science; science history; literary theory; pedagogy.
Rio de Janeiro
Maro de 2011
SUMRIO
Introduo...................................................................................................................................1
Captulo 1....................................................................................................................................7
1.1 Breve histrico da Divulgao Cientfica..................................................................12
1.2 O desenvolvimento da Divulgao Cientfica no Brasil...........................................23
1.2.1 Brasil colnia................................................................................................23
1.2.2 Brasil imprio................................................................................................25
1.2.3 A Velha Repblica........................................................................................30
1.2.3.1 As cincias biomdicas e o sanitarismo............................................32
1.2.3.2 As cincias fsico-matemticas.........................................................37
1.2.3.3 A Geologia........................................................................................41
1.2.3.4 A divulgao cientfica.....................................................................44
1.3 O cenrio no qual surge Lobato.................................................................................49
Captulo 2..................................................................................................................................50
2.1 Uma pequena biografia de Lobato.............................................................................52
2.1.1 Infncia..........................................................................................................52
2.1.2 Adolescncia. ...............................................................................................55
2.1.3 Bacharel em Direito......................................................................................58
2.1.4 Fazendeiro.....................................................................................................61
2.1.5 Jornalista-escritor..........................................................................................64
2.1.6 Lobato e o Modernismo................................................................................69
2.1.7 Adido comercial em Nova York...................................................................71
2.1.8 Estradas, ferro e petrleo...............................................................................73
2.1.9 Tradutor.........................................................................................................77
2.1.10 Literatura infantil........................................................................................78
2.1.11 A cincia na literatura lobateana.................................................................81
2.1.12 O fim da vida...............................................................................................82

2.2 Analisando os contedos cientficos na literatura infantil lobateana........................83
2.3 Concluso sobre a literatura lobateana......................................................................89
Captulo 3..................................................................................................................................92
3.1 Anlise do material produzido pelos alunos do 5 ano do Colgio Andrews............94
3.1.1 Aplicao da atividade na turma...................................................................94
3.1.2 A anlise........................................................................................................98
3.2 Os textos..................................................................................................................101
3.2.1 A anlise dos textos.....................................................................................117
3.3 Os desenhos.............................................................................................................126
3.3.1 A anlise de imagens...................................................................................126
Concluses..............................................................................................................................143
Bibliografia.............................................................................................................................148
Anexo 1...................................................................................................................................155
Anexo 2...................................................................................................................................177
Anexo 3...................................................................................................................................204
INTRODUO
Uma das histrias mais curiosas da minha vida de leitor aconteceu na minha
infncia. Era meu aniversrio de seis anos, e um dos presentes que recebi na tradicional festa
foi um livro. Minha me relata que eu fiquei eufrico, realmente muito feliz em ter um livro
meu, que no fosse necessariamente atrelado escola, ou que meus pais lessem para mim.
Surpresa com minha alegria, minha me disse:
No sabia que voc gostava tanto de livros. Amanh vamos a uma livraria para
voc escolher um livro para voc e levar.
Livraria? O que isso?
Onde se vende livros. Onde voc acha que ns os compramos?
Uma loja s de livros?
Eu fiquei impressionado. Em minha mente infantil nunca havia me ocorrido a
possibilidade de haver um lugar inteiramente dedicado aos livros, como havia lojas de
brinquedos ou de roupas, por exemplo.
No dia seguinte, fomos livraria, e l fui atendido por um lojista. Conversou
bastante comigo, e depois de tentar me oferecer alguns livros infantis, acabou achando que eu
preferiria algo para gente mais velha (a idade mnima recomendada para o livro que ele
acabara indicando era de 12 anos). E foi assim que comprei meu primeiro livro: um guia com
poucas ilustraes sobre mitologia grega.
Esse pequeno conto, verdico ainda que um tanto fantasiado pela distncia
temporal e romantismo atual, deu incio minha vida de leitor. E apesar de precoce, no
mudei muito meus gostos literrios desde ento. Dos muitos livros que me impressionaram, a
imensa maioria era de fico infanto-juvenil ou de divulgao cientfica. Minha me costuma
afirmar categoricamente que se no fosse a revista Mini Monstros, lanada pela Editora
Globo na dcada de 1990, eu no teria feito faculdade de Biologia. De fato, a revista era
sensacional: belas macrofotografias, algumas em 3D (com uso daqueles culos de papel
celofane verde em um olho e vermelho no outro), e peas que vinham em cada fascculo para
2
a montagem de um animal que brilhava no escuro: havia uma aranha e uma borboleta
certamente, no lembro se havia outros.
Ao ingressar na faculdade (fiz graduao no Instituto de Biologia da UFRJ), entrei
logo no primeiro perodo no Laboratrio de Entomologia Mdica, onde participei de
pesquisas com a vespa Evania appendigaster, um parasitoide de ootecas de baratas, e
potencial agente no controle biolgico da referida praga urbana. Depois migrei para o
Laboratrio de Entomologia, onde trabalhei com insetos aquticos. Mas depois de trs anos
tentando, vi que a vida de laboratrio e academia no condizia muito com meu esprito.
Formei-me ento em licenciatura, mais para ter uma opo de trabalho que por de fato
considerar a hiptese de dar aulas. E ao conhecer a prtica docente, as especificidades de
crianas e adolescentes, acabei me encantando com o dia-a-dia, as muitas pessoas e projetos
curtos, o calendrio nervoso, e principalmente, a possibilidade de transmitir conceitos
absolutamente abstratos que eu havia aprendido na faculdade, como nicho ecolgico,
evoluo ou homeostase, para pessoas que nunca os haviam ouvido e seria minha a
responsabilidade de colocar a pedra fundamental em um conceito terico, uma idia abstrata
nas mentes dos alunos.
Trabalho at hoje como professor de Cincias e Biologia no Ensino Fundamental
e Mdio, e esse um ponto fundamental a ser entendido. Quando reingressei na academia,
nada mais natural que convergir foras no meu interesse: o plano era trabalhar a transposio
da linguagem cientfica para a leiga, com nfase no pblico infanto-juvenil. Ao conversar com
diversos professores e instituies, muitas concepes novas me foram sendo descortinadas,
em conversas com Fatima de Brito na Casa da Cincia, em leituras propostas, em aulas da
ps-graduao em Histria das Cincias e das Tcnicas e Epistemologia em especial as do
professor Kubrusly e do professor Pinguelli at que me foi indicado o professor Marco
Lucchesi, da Faculdade de Letras. Nas conversas que tivemos, Lucchesi foi bastante
maiutico, e como Scrates se preocupou mais em perceber minhas ideias e aspiraes do que
dizer suas linhas de pesquisa e publicao, para que eu pudesse me encaixar em algo que ele
j fizesse. Essa liberdade de trilhar meu prprio caminho, com todas as vantagens e
desvantagens inerentes, foi fundamental para que o presente texto pudesse ser realizado. A
temtica do texto surgiu em uma das conversas com Lucchesi, que entendeu meu fascnio pela
literatura infanto-juvenil e pela divulgao cientfica, e foi meticulosamente extraindo o
assunto a ser abordado. Para juntar literatura, crianas, cincia e aprendizagem, foi natural o
surgimento de um nome: Monteiro Lobato.
3
Natural porque Lobato foi e ainda um dos maiores fenmenos que j ocorreram
na literatura infanto-juvenil brasileira. Ele no apenas vendeu muitos livros, com tiragens em
ordens de grandeza nunca vistas em nosso pas ele criou o mercado literrio moderno
brasileiro. Os livros antes eram vendidos nas poucas livrarias que havia, escondidas, sem
propagandas, com livros em capa monocromtica... os poucos iniciados na cultura literria
poderiam aproveitar os livros. maioria do povo brasileiro, sem instruo e sem sequer saber
onde adquirir os livros, restava manter-se parte. Lobato percebeu as enormes limitaes do
mercado literrio brasileiro e inovou. Tanto no estilo textual, mais afinado com estilos
modernos1, quanto no sentido empresarial, colocando livros com tratamento grfico e capas
com desenhos coloridos para serem vendidos em quase qualquer estabelecimento: mercados,
padarias, bancas, aouges...
Uma das preocupaes maiores de Lobato se no a maior era o estado
lastimvel do Brasil e a misria de seu povo. O Brasil precisava e, ele acreditava
veementemente, podia crescer. Ser uma das maiores economias do mundo. E como fazer
isso? Lobato ataca em vrias frentes: o prprio mercado editorial, o ferro, o petrleo (luta que
o consumiu por muitos anos, e na qual perdeu quase todas as posses), e, mais
significativamente, a educao. Podemos nos lembrar dos emblemticos livros Emlia no
Pas da Gramtica2, Dom Quixote das crianas3, Geografia de Dona Benta4, Histrias
do Mundo para crianas5 e Aritmtica da Emlia6. Mas de fato, praticamente todos os
livros infantis de Lobato vo tentar mais que divertir: instruir.
Como um homem empreendedor, Lobato acreditava bastante na capacidade
tcnica do homem em dominar o mundo natural e faz-lo operar a seu favor. E tambm cr
Mrcia Camargos em seu livro sobre a semana de arte moderna de 1922 cita Monteiro Lobato
como um pr-modernista, antecedendo o movimento que em certa ocasio antagonizou. Junto de Lobato,
estariam Augusto dos Anjos, Lima Barreto e Euclides da Cunha. (CAMARGOS, 2002, p. 22)
2
(LOBATO, 1994)
(LOBATO, 1994)
(LOBATO, 1965)
(LOBATO, 1994)
(LOBATO, 1995)
4
que por meio das cincias que o ser humano consegue isso. Em livros como Viagem ao
cu7, O poo do Visconde8, Seres de Dona Benta9 e Histria das Invenes10, a
cincia a temtica lastreadora da saga.
Apesar da clara ligao de Lobato com a cincia e suas possibilidades prticas de
melhoramento da condio humana, poucos estudos nessa rea podem ser encontrados. O
autor ainda no teve esse aspecto de sua obra explorado, e isso que essa dissertao se
prope a fazer.
No primeiro captulo, trataremos da divulgao cientfica em si. Seus pressupostos
e particularidades, que para serem compreendidos requerem uma viso temporal mais larga,
que leve em conta que divulgar cincia um processo histrico, que teve seus primrdios na
prpria comunicao entre filsofos naturas posteriormente cientistas e destes com outras
pessoas, que naturalmente interagiam com ele. A linguagem cientfica foi ganhando a forma
atual com o tempo. As inmeras descobertas e teorias levaram a novos termos, lgicas e
concepes, que em ltima instncia levaram ao atual estado das coisas: a linguagem
cientfica pura, compartilhada entre cientistas, virtualmente incompreensvel para um noiniciado. E a comunicao com o pblico leigo passa a ser necessria e ao mesmo tempo
problemtica, pois que a linguagem cientfica especfica exatamente por carregar noes e
conceitos especficos. Traamos ento um histrico da cincia no mundo e de sua divulgao,
da antiguidade at o sculo XX.
Ao mesmo tempo, h que se considerar que o Brasil um pas com
especificidades no campo das cincias. Se formos tomar por parmetro as grandes descobertas
e teorias surgidas at o sculo XX na cincia mundial, poderamos desconsiderar nosso pas
at o fim do sculo XIX, pelo menos. Nossa histria de colonizao s comea em 1500, e
nosso direito ao desenvolvimento tecnolgico em 1808, com a chegada da famlia real
portuguesa fugindo de Napoleo. Um histrico da cincia e divulgao nacional necessrio,
(LOBATO, 1965)
(LOBATO, 1965)
(LOBATO, 1965)
10
(LOBATO, 1965)
5
para dar uma perspectiva os acontecimentos locais em contraste aos avanos globais,
principalmente nos Estados Unidos e na Europa.
Tendo entendido o pano de fundo sociocultural, vamos focar na figura de Lobato.
Um homem mpar, mas tambm fruto de uma sociedade e uma histria. Resumiremos ento a
biografia oficial do autor, pontuando e recortando passagens e eventos que sejam importantes
para o enfoque desejado: o literato de crianas que ensinava dentre muitas coisas cincias
em seus livros.
Ainda no mesmo captulo, teceremos algumas consideraes acerca da literatura:
uma necessria meno teoria literria, s questes estticas, e colocaes de alguns dos
muitos tericos sobre o fenmeno literrio e a experincia da leitura. Tentaremos sempre que
possvel exemplificar com trechos da vida e obra de Lobato nos esforando por criar pontes
entre teoria e prtica.
O terceiro captulo uma proposta de estudo de caso. Mesmo com muitos livros
sobre o autor, resenhas, palestras, programas de televiso e celebraes (o dia nacional do
livro infantil comemorado na data de nascimento de Monteiro Lobato), uma questo
pairava: como ser a leitura dos aspectos cientficos expostos nos textos de Lobato por
crianas de hoje em dia, no incio do sculo XXI? A cincia evolui, e uma grande descoberta
deixa de ser inovao tecnolgica, e passa a ser ultrapassada como no atual caso de crianas
que cada vez menos veem televiso, e preferem ficar conectadas internet, com suas redes
sociais, vdeos, interaes e chats instantneos entre pessoas em quase qualquer lugar do
mundo. A linguagem tambm muda, e modos de se expressar deixam de ser modernidades
urbanas para se tornar grias antigas quanto mais a linguagem literria quando lida por
crianas, ainda em desenvolvimento de suas culturas e capacidades de leitura.
Fazemos ento um estudo de caso com alunos da turma de 5 ano do Ensino
Fundamental do Colgio Andrews, no qual eles so expostos a trechos curtos de colocaes
cientficas em textos lobateanos, e nos devolvem suas impresses na forma de textos e
desenhos produzidos por eles mesmos. Nossa anlise tenta ver tendncias na percepo da
turma dos valores que o autor transmitia sem perder de vista que os prprios alunos tm
vises particulares do que seja importante ou interessante na atividade que realizamos.
Tentamos assim fazer um caminho da viso de uma paisagem histrica (a cincia
e a divulgao no mundo e no Brasil atravs dos anos), se aproximando de uma figura
6
especfica (vida e obra de Monteiro Lobato), at chegarmos aos dias atuais (como os textos
desse autor h longo falecido so recebidos por seu pblico-alvo quase oitenta anos depois).
CAPTULO 1
SOBRE A DIVULGAO CIENTFICA
A divulgao cientfica
11
um campo transdisciplinar que envolve duas reas do
conhecimento com etos12 bastante distintos: de um lado as cincias da natureza, com sua
constante inteno de objetividade 13, linguagem tcnica cada vez mais hermtica 14 e
11
No primeiro captulo de sua tese sobre a divulgao cientfica no Rio de Janeiro na dcada de 1920, Luisa
Massarani fala sobre as diferenas entre os termos difuso cientfica, disseminao cientfica, vulgarizao
cientfica, divulgao cientfica, popularizao da cincia e comunicao pblica em cincia, muitas vezes
usados inadequadamente como sinnimos (MASSARANI, 1998, p. 14). Discorre sobre o histrico dos termos
vulgarizao cientfica, surgido na Frana no sculo XIX (RAICHVARG & JACQUES, 1991 apud
MASSARANI, 1998), popularizao, que no foi muito utilizado na Frana, mas bastante comum em pases
de lngua inglesa (NELKIN, 1995 apud MASSARANI, 1998), "divulgao cientfica", que surge no Brasil no
sculo XIX (COULTY, 1879 apud MASSARANI, 1998) e hegemnico em nosso pas hoje em dia, e
"comunicao pblica em cincia", que defendido atualmente por alguns autores, como Fayard, sendo essa
definio um tanto diferente das anteriores, pois exclui de seu campo a comunicao disciplinar entre
especialistas e o ensino." (FAYARD, 1988 apud MASSARANI, 1998). No presente texto vamos adotar a mesma
postura de Luisa Massarani quanto a essa questo terminolgica: Dentro dos nossos propsitos nesta
dissertao, consideraremos que vulgarizao cientfica, divulgao cientfica, popularizao da cincia e
comunicao pblica em cincia tm o mesmo significado. Decidimos usar o termo "divulgao cientfica" por
ser o mais empregado no Brasil. (MASSARANI, 1998, p. 18)
12
(PINGUELLI ROSA, 2005, p. 15). Em seu livro, Pinguelli argumenta que considera o termo duas culturas,
como proposto por C. P. Snow forte demais, e que ele prefere pensar que o que separa as cincias e humanidades
apenas o comportamento e a metodologia interna especfica do grupo. Ele afirma que v a tecnocincia e as
humanidades como duas faces da mesma moeda na Civilizao Ocidental, e no como duas culturas
separadas.
13
(CORACINI, 2001, p. 26)
14
(ALVES, 1981, p. 66-67)
8
procedimentos impessoais15,16; de outro, a comunicao social, que trata da transmisso de
ideias num grupo social, com aspectos tanto objetivos quanto subjetivos, dependendo do
tempo, local e estilo textual. Estas duas disciplinas precisam dialogar, encontrar horizontes
comuns17, de modo a conseguir fazer uma divulgao eficiente em termos de alcance popular
enquanto mantm fidedignidade ao conhecimento tcnico cientfico. A questo da perda do
sentido original de um trabalho cientfico quando transposto para o pblico leigo
possivelmente o ponto central da polmica que h acerca da divulgao cientfica 18.
Um aspecto importante a ser entendido em divulgao cientfica a insero da
cincia (enquanto instituio e saber) na sociedade, insero esta na qual trabalha a
divulgao. Mora diz que:
A cincia uma criao humana que desempenha um papel indiscutvel no processo
de civilizao; uma atividade intelectual cujos resultados tm repercusso em
todos os mbitos da existncia. A cincia faz parte da cultura. No entanto, em geral,
tem-se a falsa imagem de que a cincia uma tarefa alheia s outras atividades
humanas. 19
15
(MACHADO, 1987, p. 335)
16
(GUSFIELD, 1976, p. 17)
17
(AGUIAR E SILVA, 1976, p. 314)
18
Para isso exemplificar a questo demos citar aqui alguns autores. Dawkins em O Gene Egosta diz (...)
prefiro no fazer uma distino clara entre a cincia e sua popularizao. A apresentao de ideias antes
veiculadas s na literatura especializada uma arte difcil. Requer, alm de tores perspicazes nas palavras,
metforas reveladoras (DAWKINS, 2007, p. 23). Stephen Hawking, no prefcio de Uma Breve Histria do
Tempo, mostra-se esperanoso quanto possibilidade de transmitir conceitos bsicos de cosmologia, afirmando
que naturalmente as ideias bsicas com relao origem e ao destino do universo podem ser consideradas sem
o uso da matemtica, de maneira que pessoas sem formao cientfica possam compreend-las. exatamente
isto que tentei fazer neste livro. Cabe ao leitor julgar se consegui (HAWKING, 1988, p. 9-10). Por outro lado,
Graa Caldas, jornalista e professora da UMESP e da UNICAMP, acerca do jornalismo cientfico diz que
enquanto os avanos da cincia e suas aplicaes forem veiculados pela mdia apenas de forma espetacular e
descontextualizada, os jornalistas estaro contribuindo para a formao de um imaginrio social mitificado da
cincia (CALDAS, 2003, p. 74).
19
(MORA, 2003, p. 7)
9
Por cincia, entendemos as cincias da natureza, tambm chamadas por
tecnocincias por Pinguelli20, que afirma ter o tomado emprestado dos construtivistas,
significando uma juno da cincia com a tecnologia dela derivada e que retroativamente a
alimenta21. Ainda segundo Pinguelli, as cincias naturais so ramos do conhecimento que
usam o mtodo cientfico, caracterizado pela experimentao e, em alguns casos, pela
teorizao matemtica, embora esta ltima seja plenamente realizada apenas nas cincias
fsicas22. As demais cincias naturais so experimentais e usam a matemtica na anlise dos
dados, mas nem todas as suas teorias so matemticas. Poderamos discutir aqui esta definio
proposta, dado que muitas cincias consideradas duras tiveram seu incio, ou ainda so at o
tempo atual, sem quase nenhuma utilizao de matemtica. A Fsica, por exemplo, tem seu
bero formal na Grcia antiga, da qual podemos destacar os escritos aristotlicos23, que tratam
das relaes entre a altura de um objeto, sua massa e a velocidade de queda, dentre outros
itens. Porm essas relaes so descritas textualmente, o que contrasta com a noo
contempornea de fsica, na qual os raciocnios so quase que inteiramente descritos por
frmulas matemticas que seguem a gramtica de linguagens formais bem definidas.
A divulgao cientfica refere-se ento a um ramo de estudos e prticas acerca da
transmisso de ideias oriundas dos crculos acadmicos cientficos para o pblico leigo, no
iniciado no jargo, notaes e convenes cientficas. Mora enuncia algo que ela chama de
definio operativa da divulgao cientfica, que seria uma recriao do conhecimento
cientfico, para torn-lo acessvel ao pblico24. Observando a posio tanto da cincia quanto
20
(PINGUELLI ROSA, 2005, p. 14)
21
Sobre a capacidade da cincia aliada tcnica ser uma fora de mudana no cenrio mundial, Lins de Barros
coloca que a cincia, com a sua associao com a tcnica, produziu algo novo no cenrio mundial: a tecnologia.
Esta capaz de obter sucesso com muito mais rapidez, de produzir inovaes que, h bem pouco tempo, eram
consideradas sonhos de lunticos e de trabalhar com os critrios da racionalidade sem precisar preocupar-se com
a tica ou com as tradies (LINS DE BARROS, 2002, p. 28). A despreocupao qual o autor se refere algo
bastante discutvel, ainda mais se recordarmos casos de polmicas entre cientistas e sociedade leiga veiculados
pela mdia, tais como a aprovao do uso de clulas-tronco embrionrias para pesquisa.
22
23
24
(MORA, 2003, p. 13)
10
de sua divulgao em mbito social mais amplo, cabe tecermos algumas consideraes acerca
de suas dinmicas com a sociedade e o sistema socioeconmico atual. O mercado editorial
movimenta uma considervel quantia: a ttulo de exemplo, a Cmara Brasileira do Livro
aponta um faturamento de mais de trs bilhes de reais durante ano de 2009 no mercado
editorial brasileiro (cabe ressaltar que menos da metade das editoras cadastradas na CBL
responderam pesquisa que gerou esse relatrio, e ainda que o ano de 2009 foi atpico e
provavelmente pouco rentvel, visto que o mercado estava se recuperando da grande crise
financeira de 2008)25. Com um volume monetrio to grande, h um movimento para a
produo de diversos livros e revistas em vrias reas, inclusive a de Cincia & Tecnologia.
Este aumento produtivo, se por um lado acarreta efeitos positivos, como a formao de um
corpus literrio mais robusto, incentivo a autores e editoras emergentes e o prprio
incremento na propagao de informaes ao pblico, por outro d margem ao aparecimento
de textos menos rigorosos tecnicamente (e possivelmente induzindo o leitor a entender
conceitos cientficos de maneira distorcida), ou at mesmo linguisticamente mais pobres. A
questo do rigor tcnico uma das principais do debate sobre a validade da divulgao da
cincia. A linguagem na qual so publicados os escritos cientficos extremamente tecnicista
e hermtica, o que dificulta ou de fato impede a compreenso do texto por parte de um leitor
leigo. Aguiar e Silva diz que se a rea de interseo do policdigo subjacente ao texto e do
policdigo do leitor for muito estreita, a legibilidade do texto manifestar-se- como reduzida,
podendo mesmo tender a anular-se26. O trabalho de divulgao intenciona inverter este
efeito, alargando a rea de interseo dos policdigos do emissor da mensagem (no caso, o
cientista) e do receptor (um leitor, que pode ser leigo ou no). Porm, este alargamento feito
principalmente pela simplificao de conceitos cientficos, muitos dos quais so
contraintuitivos (e, principalmente na fsica, s perfeitamente expressos em linguagem
matemtica) 27. Lins de Barros assinala que
nesse momento, ou seja, quando se inverte o vetor e se prioriza a maior
abrangncia de um determinado programa em detrimento do contedo, que se pode
esbarrar num dos pontos cada vez mais comuns da divulgao da cincia: a sua
25
(SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, CMARA BRASILEIRA DO LIVRO E FIPE,
2010)
26
27
11
vulgarizao no sentido pejorativo, ou seja, a apresentao da cincia, ou de alguns
aspectos que a cincia trabalha, de forma reduzida e banalizada. 28
Diz ainda que o pblico cientificamente leigo, quando apresentado a determinados

temas cientficos
poder ficar impressionado com a complexidade, sem que seja capaz de entender o
assunto dentro de um quadro orgnico. A cincia aparece, para ele, pulverizada em
certos tpicos isolados e que so mais apropriados para a divulgao. Certos
conceitos mais elaborados ou so deixados de lado, pois exigiriam um conhecimento
mais profundo e mais abstrato, ou so tratados a partir de uma linguagem cheia de
termos imprecisos procurando-se fazer falsas analogias com ideias do senso
comum.29
No entanto, h defensores da divulgao cientfica como uma necessidade

imperiosa, por ser um dos aspectos mais importantes da sociedade moderna 30. A chamada
alfabetizao cientfica 31 seria um processo de alfabetizao do indivduo inserido
28
(LINS DE BARROS, 2002, p. 30)
29
(LINS DE BARROS, 2002, p. 34)
30
Ennio Candotti afirma: H uma dimenso tica da divulgao cientfica na qual eu gostaria de me deter: a
circulao das ideias e dos resultados de pesquisas fundamental para avaliar o seu impacto social e cultural,
como tambm para recuperar, por meio do livre debate e confronto de ideias, os vnculos e valores culturais que
a descoberta do novo, muitas vezes, rompe ou fere. Nesse sentido, a divulgao no apenas pgina de
literatura, na qual as imagens encontram as palavras (quando as encontram), mas exerccio de reflexo sobre os
impactos sociais e culturais de nossas descobertas. Pouco frente no mesmo texto, o mesmo autor coloca:
Acredito que esse aspecto da divulgao da cincia, uma vez que o pblico leigo insisto tambm deve ser
alcanado, responsabilidade do cientista e, a meu ver, deveria ser item do financiamento pblico da prpria
pesquisa. Dificilmente podemos imaginar que fundos privados, provenientes de empresas interessadas na
comercializao dos produtos das pesquisas, investiriam recursos para promover a livre discusso sobre as
repercusses ticas das inovaes ou descobertas por eles financiadas. (CANDOTTI, 2002, p. 17). Temos aqui
um exemplo pontual de uma das inmeras questes que uma interface to complexa os cientistas afetando
sendo afetados por sua sociedade pode suscitar. Ainda que no possamos provar matematicamente ou atravs
de um experimento controlado certas coisas, como uma possvel necessidade social pouco atendida, no quer
dizer que elas no existam. Insistimos aqui, portanto, no valor da divulgao cientfica.
31
John Durant trata mais detalhadamente da questo da alfabetizao cientfica em um texto contido no livro
Terra Incgnita (DURANT, 2005). Resumidamente, ele problematiza a definio prtica do que seria essa
alfabetizao, analisando as abordagens dadas a esse problema. Segundo ele, alfabetizao cientfica pode ser
entendida como saber diversos pontos considerados fundamentais s cincias modernas; ou ento o fazer
cientfico entendido tradicionalmente como mtodo cientfico (se que ele de fato existe, como objetam autores
como Medawar (apud DURANT, 2005, p. 21) e Feyerabend); ou ainda a cincia como uma prtica social, na
12
socialmente. As grandes cidades afastam o homem da natureza em seu cotidiano, no obstante
as leis naturais existam e apliquem-se a virtualmente todos os ambientes do universo, sejam
eles urbanizados ou no. Alm disso, a tecnologia filha e irm do mesmo tempo da cincia
constitui uma poderosa fora civilizadora, alavancando mudanas sociais e econmicas.
1.1 BREVE HISTRICO DA DIVULGAO CIENTFICA
difcil definir claramente uma poca para o incio da prtica de transmitir os

saberes cientficos queles que no trabalham diretamente com cincia 32. Houve um processo
gradual e contnuo no sentido de traduzir os conhecimentos tcnicos ao grande pblico, de
modo que seria mais oportuno comearmos vendo a trajetria de formao da cincia em si,
que justificar em grande parte o ocorrido.
Sobre a origem da cincia, Pinguelli coloca o seguinte:
As origens do que hoje chamamos na Civilizao Ocidental de cincias da
natureza33, incluindo o estudo sistematizado qualitativo e quantitativo de certos
fenmenos naturais, segundo uma concepo terica unificadora dentro de cada
cincia, so encontradas na antiguidade clssica, na Grcia particularmente (...) No
h como separar, na sua origem, a cincia da filosofia nem da religio. 34
Neste pargrafo vemos uma definio clssica dada ao nascimento da cincia

ocidental, remetendo-o a um bero comum com a filosofia, da qual seria filha. De fato, por
muitos sculos perdurou o termo filosofia natural 35 para designar um corpo de
qual h embates internos, que fazem a cincia evoluir no por causa de, mas apesar dos indivduos envolvidos no
processo de produo e disseminao do conhecimento. (FEYERABEND, 2007, p. 37)
32
(MORA, 2003, p. 13)
33
Nesse mesmo texto, o autor faz uma digresso curta, porm interessante, sobre a cincia praticada no oriente,
que teve grandes invenes como a plvora, a imprensa e a bssola, e rotineiramente ignorada nas publicaes
ocidentais sobre histria e filosofia da cincia.
34
35
13
conhecimentos acerca do funcionamento do mundo. Ainda assim, algumas ressalvas precisam
ser feitas.
Primeiramente, no apenas na Grcia usavam-se modos de raciocnio lgico e
experimentao para a compreenso do mundo natural. Pinguelli 36 cita estudiosos como
George Sarton e Joseph Needham, que defendem que houve, em especial no oriente, uma
cincia anterior ocidental. As prprias razes da matemtica se encontram em povos
anteriores aos gregos, sem contar que o conhecimento emprico apareceu no Egito e na
Babilnia, com unidades de medidas, calendrios, astronomia e aritmtica simples, que do
base para o aparecimento de figuras como Tales de Mileto e Pitgoras. O mrito dos gregos
consiste em ter submetido os conhecimentos prvios a uma anlise racional exaustiva e a
adicionar novos conhecimentos a este conjunto37. Dentre os diversos filsofos que surgem na
Grcia quele tempo em sua maioria dando origem a correntes filosficas prprias
destaca-se Aristteles, tanto pelo trabalho no campo da lgica (Organon) e de sistematizao
da natureza e seus fenmenos (Fsica, Das Partes dos Animais), quanto por sua influncia no
modo de pensar ocidental, hegemnico por muitos sculos por servir de base para a criao da
Escolstica Tomista38.
Este sistema filosfico perdura at o fim do sculo XVI, quando comea a ser
abalado por ideias trazidas por Galileu Galilei39, ao menos no campo da filosofia natural40. De
fato, a reao violenta da Igreja contra Giordano Bruno, Galileu e outros pode ser vista como
uma reafirmao de sua autoridade, o que refora a concepo de que a filosofia natural
36
37
38
39
(MORA, 2003, p. 16)
40
H a posio de que a quebra do paradigma escolstico comea com o trabalho de Coprnico, que tira a Terra
do centro do universo. Mas sua publicao de certa forma tmida, com o prefcio de Osiander trazendo a
ressalva de que Coprnico queria apenas demonstrar matematicamente uma explicao diferente para o
movimento dos corpos celestes, mas que esta era apenas instrumental, no havendo qualquer correspondncia
com a realidade (p. 125). Galileu foi o primeiro a trazer a concepo de que o modelo tomista estava de fato
defasado, e precisava ser superado. Sua crtica culmina com seu famoso julgamento pela inquisio.
14
predecessora do que denominamos cincia moderna fazia parte integral do sistema
filosfico poca41, no constituindo um ramo terico relativamente estanque como hoje. De
qualquer maneira, Galileu reconhecido atualmente como o criador da cincia
experimental42, que usa a linguagem matemtica para se expressar, alm de procurar respostas
no diretamente na natureza, mas atravs da realizao de experimentos controlados. A
matemtica j era utilizada no Astronomia para descrever os movimentos dos astros43, e
possua (e ainda possui) um carter de abstrao e distanciamento da realidade44, pois alm de
no utilizar expresses verbalizadas como fazemos cotidianamente, era atrelada a um uso
instrumental45, j que os corpos celestes eram muito distante de ns (observadores) e que as
leis que os regem so diferentes daquelas que regem a fsica terrestre um modo de pensar
herdado da Grcia antiga46.
Esta primeira revoluo que poderia ser chamada de genuinamente cientfica
(como defendido por Pinguelli47) foi completada por Newton, que abandona o pensamento
metafsico em seus trabalhos sobre a fsica dos corpos terrenos e celestes, partindo para uma
descrio matemtica detalhada dos fenmenos em suma: muda-se a pergunta feita durante
as investigaes da natureza de por qu? para como? 48, concentrando os trabalhos no que
Aristteles denominava causa eficiente dos fenmenos 49. O uso irrestrito da matemtica
41
42

Pinguelli cita, por exemplo, Alexandre Koyr como um defensor da Galilei como fundador do mtodo
experimental na cincia.
43
44
(MORA, 2003, p. 14)
45
Instrumentalismo esse que poderia ser utilizado para despolitizar a ideia cientfica, como fez Osiander no
prefcio a Coprnico e como o cardeal Belarmino sugeriu que Galilei tambm fizesse.
46
47
(PINGUELLI ROSA, 2005, p. 117). O autor cita Hall, R.
48
49
Aristteles falava em quatro causas para os fenmenos: material, formal, eficiente e final. Diversos textos
falam sobre usa vida e obra, e explicaes sobre as causas aristotlicas podem ser facilmente encontradas em
qualquer enciclopdia, tais como a Internet Encyclopedia of Philosophy (PHILOSOPHY, 2010).
15
permite uma previsibilidade da natureza, que em muitos casos segue equaes imutveis.
Assim, muitos avanos tecnolgicos foram possveis (de fato, muito da engenharia ainda se
baseia na mecnica newtoniana), e o mundo torna-se um lugar mais seguro 50, por assim dizer.
Por outro lado, essas previses e a prpria compreenso do fenmeno em nvel cientfico s
so plenamente possveis queles versados em matemtica. Sobre o instrumentalismo e
distanciamento da experincia cotidiana pela matemtica, Mora diz que
O mtodo cientfico de representao das coisas , em grande medida, simblico, e
no literal. A cincia uma forma simblica, um modo diferente de apreender e
exprimir o mundo. A estrutura fsico-matemtica produzida pela cincia no o
mundo em si; ela uma esfera intermediria entre o mundo e nossa percepo.
A cincia , essencialmente, hiptese; ela no trata com seres reais passveis de
serem intudos, mas com sistemas formais de relaes. Nenhuma frase ou
proposio presente no discurso das cincias naturais descreve ou faz aluso direta a
um dado imediato da experincia sensvel. (...) Isso no significa que a cincia
abandone a experincia. Ela parte de objetos observveis e quer deduzir, dos seus
conceitos e teorias, objetos e acontecimentos que podem ser observados. O vnculo
com a experincia sensvel no foi cortado, mas essa ligao se torna cada vez mais
tnue e indireta. 51
Vemos aqui o processo de desacoplamento entre a experincia cotidiana e as

descries cientficas. Isso vai dar origem a um distanciamento tambm entre a linguagem
cientfica e a linguagem artstica e filosfica, gerando o que hoje em dia podemos chamar de
duas culturas, como postulado por Snow52. O objetivo da divulgao cientfica tentar refazer
essa linguagem universal que possa unir humanidades, arte e cincia, visando mtua
compreenso.
Para fins da divulgao, importante notarmos o surgimento da imprensa com
Gutemberg no sculo XV. Depois de popularizado seu invento, comea a existir a
possibilidade de massificar textos escritos, possibilidade essa aproveitada por Galileu. Como
50
Pinguelli cita o demnio de Laplace, entidade hipottica que ao saber as posies e estados de movimento de
todos os elementos do universo pode prever o futuro e ler o passado. Cabe dizer que com o advento do caos
determinstico e da mecnica estatstica, a possibilidade da existncia desse demnio passa a ser considerada
remota, se no impossvel. Mais modernamente, a mecnica quntica e seu subjacente princpio de incerteza,
como formulado por Heisenberg, pe por terra a hiptese de Laplace. Por sua prpria natureza constitutiva,
absolutamente impossvel saber a posio e movimento de qualquer partcula fundamental sobatmica quanto
mais ter esse conhecimento acerca de todas as partculas do universo. (PINGUELLI ROSA, 2005, p. 133)
51
(MORA, 2003, p. 14)
52
(SNOW, 1995)
16
a Igreja mostrava-se contra o sistema copernicano, Galileu publica suas obras em italiano
(Dialogo di Galileo Galilei sopra i due Massimi Sistemi del Mondo Tolemaico e
Copernicano, que o rendeu certa fama de polemizador, e mais tarde Discorsi e Dimostrazioni
Matematiche Intorno a Due Nuove Scienze), levando ao pblico um debate acalorado, na
forma de dilogos, acerca da prpria realidade cosmolgica. Alm de publicar seus livros sem
o consentimento do clero, Galileu opta por escrev-los em italiano, numa clara afronta ao
academicismo da poca, que escrevia seus tratados em latim
53
. Os escritos em italiano
possibilitaram a leitura de um maior pblico, porm esta finalidade um tanto discutvel. Os

textos, ainda que na lngua italiana, usavam um discurso tipicamente acadmico da poca
renascentista, e a compreenso dos movimentos de rotao e translao da Terra pelo espao
no eram facilmente intuveis. De fato, a compreenso das palavras de Galileu s era possvel
a quem tinha um bom preparo em mecnica 54. Deste modo, aparentemente Galileu escrevia
talvez no apenas para cientistas, mas sem dvida para pessoas cultas, o que faz com que sua
obra no se enquadre plenamente na categoria de divulgao cientfica (ainda que muitos
divulgadores famosos da atualidade, como Stephen Jay Gould 55, defendam Galileu como o
primeiro divulgador da cincia).
Um prximo ponto importante a ser analisado na histria da divulgao aps a
ruptura da cincia com os sistemas filosficos clssicos o da criao das sociedades
cientficas, como a Royal Society de Londres 56 e a Acadmie des Sciences57 francesa, ambas
na dcada de 1660. Sua fundao foi justificada pela promoo do avano cientfico na
sociedade5859, demonstrando a clara influncia da cincia na viso de mundo e de progresso
poca. As sociedades cientficas eram formadas no apenas de cientistas, mas tambm de
53
(MORA, 2003, p. 15)
54
(MORA, 2003, p. 16)
55
In (MORA, 2003, p. 15)
56
(ENCYCLOPDIA BRITANNICA)
57
(ENCYCLOPDIA BRITANNICA)
58
(HAHN, 1971, p. 1)
59
(ROYAL SOCIETY)
17
artistas, escritores e divulgadores. O obstculo que poderia representar o domnio ou no da
matemtica no era encarado como intransponvel, e muitas discusses de fato prescindiam da
linguagem matemtica 60. As publicaes cientficas aparecem no sculo XVII, primeiramente
como correspondncias entre cientistas, e mais tarde entre cientistas e editores, que passaram
a agir como rbitros na validao do contedo cientfico compartilhado 61. A Philosophical
Transactions foi uma das primeiras publicaes cientficas, e definiu o padro de publicao
para um artigo cientfico. J. Bronowski diz que
a publicao de resultados exige um simbolismo simples e compreensvel que todos
os cientistas possam compartilhar. As matemticas fornecem esse simbolismo e,
portanto, a notao matemtica foi estabelecida como padro de comunicao. (...)
Todavia, existe uma coisa mais importante do que um simbolismo formal; o trabalho
cientfico, para ser compreendido, requer uma clara expresso em palavras. Isso foi
enfatizado pela Royal Society desde o incio. (...) Os membros da Royal Society
eram exortados a exporem suas descobertas sem amplificaes, sem digresses
nem estilos enfatuados; a voltarem pureza primitiva e conciso, quando os
homens enunciavam tantas coisas quase com idntico nmero de palavras. 62
A influncia de Newton foi enorme nas sociedades cientficas. De fato, a

integrao de um sistema geral de mecnica como foi proposto por Newton tida como a
maior conquista cientfica do sculo XVII 63. A ideia de previsibilidade do futuro e de um
corpo de leis nico para todo o universo transbordou para alm dos campos cientficos,
inspirando tratados metafsicos, teolgicos, morais e literrios. Foram muitos os pensadores
que trataram de tornar acessvel a obra de Newton ao pblico em geral, dentre eles Fontenelle
(Elogio a Newton) e Voltaire (Cartas Filosficas, 1734, e Elementos da Filosofia de Newton,
1738). Mora diz:
A cincia vira modismo, seja para iniciar uma coleo de borboletas ou um lbum
de plantas, para pr em ordem prismas ou construir o prprio telescpio. A dama
favorecida no mais presenteada com vulgares buqus de flores, mas com
estranhos insetos para a sua coleo64. A aristocracia situa-se na vanguarda da moda
e a realeza adquire a febre cientfica. Nos sales do sculo XVIII, as damas da
nobreza fazem, como diz Alfonso Reyes, divulgao social. A condessa de
60
(MORA, 2003, p. 17)
61
(MORA, 2003, p. 17)
62
(BRONOWSKI apud MORA, 2003, p. 17)
63
(MORA, 2003, p. 18)
64
(MORA, 2003, p. 19)
18
Borromeu, Mme. Du Chtelet e a duquesa dAiguillon divulgam Newton. A classe
mdia tambm entra na moda, sem que a juventude ficasse de fora. 65
Um dos grandes responsveis por essa massificao da cultura cientfica na forma

de moda eram os jornais da poca, que reservavam grande parte de seu espao para resenhas
de livros, muitos dos quais traziam descobertas cientficas revolucionrias, como a
eletricidade estudada por Benjamin Franklin. 66
Outra publicao muito importante foi a Encyclopdie, uma coletnea de escritos
em larga escala, cujo objetivo principal descrever o mais aproximado possvel o relativo
concepo atual do conhecimento humano. Mais especificamente, pode-se definir como uma
obra que trata de todas as cincias e artes que concedida em um limite mximo do
conhecimento do homem comum atual67. Diderot, porm, declara expressamente que o
objetivo da Enciclopdia no era apenas o de comunicar um corpus definido de informao,
mas, antes, gerar uma mudana na maneira de pensar 68. A Encyclopdie francesa inclua 28
volumes, 71 818 artigos, e 2 885 ilustraes, e foi editada por Jean le Rond dAlembert e
Denis Diderot, tendo seus volumes finais publicados em 1772, e escrita por cerca de 160
colaboradores, dentre os quais Voltaire, Rousseau, e Montesquieu. Mora afirma que
O tratamento dado pelos dicionrios s cincias e s artes no requeria
conhecimento prvio por parte do leitor. Informavam aquilo que era essencial saber
e eliminavam toda terminologia erudita, de sorte que ningum ficava em
desvantagem. Traduziam todas as citaes para a linguagem verncula, evitando os
hierglifos. A obra resultante podia estar tanto na biblioteca da pessoa comum
como na do especialista.69
J no fim do sculo XIX, a cincia havia progredido imensamente, estabelecendo

os limites para a maioria dos ramos estudados na poca. H tambm snteses cientficas
importantes que surgiram na poca, como as leis da termodinmica 70 e a teoria da evoluo71.
65
(MORA, 2003, p. 19)
66
(MORA, 2003, p. 19)
67
(D'ALEMBERT, 1963, p. 2-3)
68
(MORA, 2003, p. 19)
69
(MORA, 2003, p. 20)
70
Dizemos aqui sntese por grande parte desses conhecimentos j existirem de forma desagregada anteriormente.
Alis, o prprio desenvolvimento da mecnica trouxe novas ideias. Pinguelli diz que essas mudanas no
vieram do nada ou apenas da inspirao dos grandes fsicos que as formularam. Os avanos da mecnica
19
Com o progresso da cincia, houve um considervel aumento no volume terico, de modo que
a linguagem tornou-se cada vez mais especializada. Mesmo no caso de cincias parcamente
matematizadas, como a Biologia 72, os termos empregados nos textos cientficos foram se
tornando tcnicos, e para compreend-los necessitava-se uma iniciao, que desse
conhecimentos prvios imprescindveis para a decifrao do cdigo cientfico 73. Isso foi
fazendo com que o pblico cada vez mais se afastasse de certos temas cientficos, indo
concentrar seu interesse em assuntos ainda dominados por uma linguagem acessvel, como no
caso da estimativa da idade da Terra74. Ainda assim, no se pode generalizar a ponto de
afirmar que o pblico leigo apenas se interessa pelo que descrito em linguagem simples.
muito maior a procura por notcias sobre valor calrico de alimentos ou influncias de
hormnios nas caractersticas sexuais (que so basicamente descritos por enormes tabelas de
continham o germe da mudana. O eletromagnetismo contou com o formalismo matemtico e conceitual da

mecnica dos meio contnuos: as equaes de derivadas parciais, bem como a ideia matemtica de campo
vetorial, para descrever a distribuio espacial de velocidades em um fluido em movimento. O mesmo conceito
estava implcito no campo escalar, usado para representar a distribuio espacial da temperatura na teoria da
conduo do calor. Mesmo o conceito de energia (que se tornou importante na termodinmica) tinha uma base
na conservao da energia (cintica + potencial) em sistemas mecnicos conservativos e na sua perda em
sistemas dissipativos (PINGUELLI ROSA, 2006, p. 20-21).
71
Futuyma cita precursores da ideia da evoluo dos seres vivos, tais como Buffon, Lyell, Maupertuis, Diderot,
Goethe, Lamarck, Wells e Matthew. Os dois ltimos autores inclusive utilizam o conceito de luta pela
sobrevivncia para explicar a evoluo, e descrevem o conceito de seleo natural, quase que de passagem,
em publicaes pouco lidas e devotadas a outros tpicos. (FUTUYMA, 2002, p. 4-5)
72
73
(MORA, 2003, p. 22)
74
(BRYSON, 2005, p. 85-121) conta de maneira irreverente a histria das tentativas de estimar a idade da Terra,
desde James Hutton e Charles Lyell na Geologia, passando por Edmond Halley, Charles Darwin, Buffon e
Cuvier na Paleontologia, e Lorde Kelvin e Rutherford na fsica (sendo Rutherford o responsvel pela resposta
final questo, ao perceber que a Terra podia ser datada pelo calor que emanava, fruto do decaimento de
elementos radioativos). Considero Bryson (ganhador de diversos prmios de divulgao cientfica) parte da
mesma leva que Mora cita como um novo estilo de fazer divulgao, na qual o carter literrio do texto parece
ser um dos postulados fundamentais da divulgao, a qual deixa de ser uma disciplina subsidiria da cincia,
para se transformar em um discurso autnomo e criativo sobre a cincia, paralelo mas com intenes diferentes.
(MORA, 2003, p. 30)
20
cruzamento de dados estatsticos) que simples descries naturais, como o nmero e tipo de
asas em uma determinada espcie de inseto75. Isso se d porque alm do fator simplicidade h
o fator relevncia: at que ponto um conhecimento diz respeito vida dos leitores 76. A
especializao da linguagem fez com que revistas gerais, como a da Royal Society,
ganhassem sesses especficas, e os prprios cientistas comearam a se dedicar a ler
exclusivamente textos e artigos de sua especialidade77.
A divulgao por esta poca era feita pelos prprios cientistas, que apesar do
distanciamento que ganhavam as teorias que regiam seu trabalho, se esforavam para traduzilas ao pblico em textos parte. Esses textos serviam para informar leigos no especializados
e cientistas de reas mais distantes, para mant-los informados uns sobre o que ocorria nas
reas dos outros. Havia ento revistas cultas, onde se discutia cincia, literatura de vanguarda,
poesia, histria e poltica, tais como o Journal des Savants, de Paris, a Edinburgh Review e a
Westminster Review. Havia tambm livros sobre esse propsito, como Sobre a Relao entre
as Cincias Fsicas, de Mary Sommerville (1834) e Conversas Sobre Qumica, de Jane
Marcet (1806). Tentavam-se novos estilos literrios, menos ridos, para no afastar os
nefitos, como os dilogos. A tendncia de crescimento no distanciamento da linguagem
acadmica da cotidiana culminou na criao de conferncias de divulgao e de revistas como
a Popular Science Monthly78. Outro local importante de divulgao foi o museu cientfico,
que aparece como um local de colees de curiosidades no tempo da moda da cincia na
sociedade, e passa a ser tambm um local de pesquisa, integrando laboratrios e especialistas
em plena produo cientfica. Atualmente, so muito importantes, sendo integrados
educao, cultura e entretenimento79. No fim do sculo XIX, a viso de mundo era de que a
cincia (principalmente pela mecnica newtoniana) j havia atingido seus limites tericos de
grandes descobertas, cabendo aos cientistas apenas aplicar as regras gerais a casos mais
75
(MORA, 2003, p. 22-23)
76
Um texto muito interessante sobre a importncia de se conhecer o pblico-alvo antes de se fazer divulgao
cientfica pode ser encontrado em (ROGERS, 2005)

77
(MORA, 2003, p. 23)
78
(MORA, 2003, p. 23-24)
79
(MORA, 2003, p. 24)
21
especficos e assim melhor descrever o mundo (como no caso de Euler, que d a forma
matemtica definitiva s leis de Newton, aplicando-as ao comportamento de slidos e
lquidos)80.
Porm, no sculo XX, uma nova reviravolta acontece na cincia. Surge a
relatividade e a mecnica quntica, que culminam em teorias como a do ncleo atmico e a
formulao da mecnica quntica relativstica 81. Aps um perodo de grande ebulio, com
gnios cientficos como Rutherford, Einstein, Bohr, Planck, Heisenberg, Scrdinger e Dirac,
houve um esfriamento da viso da sociedade em relao cincia, pois esta se torna mais
distante da realidade, mais cara e mais perigosa 82 como o triste exemplo da bomba atmica.
Ainda assim, grandes descobertas foram feitas em outras reas, como os raios-X e
radioatividade, a Sntese Moderna da Evoluo (Neodarwinismo unindo a teoria de Darwin
com a mecnica gentica proposta por Mendel), a Gentica, a Psicanlise, a Astronomia
Extragalctica, e avanos importantssimos em campos como o das telecomunicaes, da
energia e da Qumica. Vale lembrar a importncia de precursores do sculo anterior, como
Mendeleyev, os prprios Darwin e Mendel, Lamarck, Owen, e teorias como a mecnica
estatstica, aplicada ao comportamento de gases e transferncia de calor. Se pudssemos
resumir o ocorrido com a cincia no sculo XX, poderamos afirmar que em lugar de resolver
os ltimos problemas em um universo mecnico, abriu uma caixa de surpresas, contendo
novas vises de mundo83.
80
(MORA, 2003, p. 25). interessante tambm a leitura de (PINGUELLI ROSA, 2005), que trata do surgimento
da cincia, desde seu bero filosfico, metafsico e prtico nos povos antigos, at a Revoluo Cientfica, que
tem em Newton sua grande figura. A influncia da teoria newtoniana se espraia ento a autores como Locke,
Berkeley, Hume, Kant, Marx e todos os comentadores e crticos a eles relacionados.
81
O captulo II de (PINGUELLI ROSA, 2006) trata extensivamente sobre as teorias em questo e seus
desdobramentos na filosofia, com o Crculo de Viena, Escola de Copenhague, neopositivismo, realismo,

falseacionismo de Popper como crtica ao neopositivismo. Um autor que poderia ser citado Thomas Kuhn,
crtico de Popper, que postula o conceito de paradigma nas cincias. Assim, observando de maneira superficial a
poca, pode se dizer que h a quebra do paradigma newtoniano com o advento da relatividade e da mecnica
quntica.
82
(MORA, 2003, p. 25)
83
(MORA, 2003, p. 25)
22
A divulgao das novas descobertas na primeira metade do sculo XX era feita
pelos prprios cientistas (embora nem sempre as explicaes fossem de fato compreensveis
pelo pblico), atravs de livros como O que vida?, Mente e Matria e Minha Viso de
Mundo, de Schrdinger; A Concepo Fsica da Natureza e Alm da Fsica, de Heisenberg; O
Universo Incansvel, de Born e A Teoria da Relatividade Especial e Geral, de Einstein. Os
jornalistas no divulgavam os conhecimentos em si, apenas se limitando a transmitir sua
maneira novas descobertas84.
Aps a exploso da primeira bomba atmica em 6 de agosto de 1945 na cidade de
Hiroshima, Japo, instaura-se o medo na sociedade sobre as possibilidades dos avanos
cientficos. Em agosto de 1949 os soviticos fazem seus primeiros testes nucleares, dando
origem Guerra Fria. Durante esse perodo, houve uma acelerada corrida tecnolgica por
parte dos EUA e da URSS, culminando em alguns marcos tecnolgicos. Quando o Sputnik 1
foi lanado em rbita em 4 de outubro de 1957, enquanto o projeto similar de corrida espacial
dos EUA, o Project Vanguard, falhou, o governo americano comea a investir maciamente
em cincia e tecnologia, criando institutos e agncias como a NASA e a DARPA, e
aumentando a verba para a educao cientfica de toda a populao americana. Isso se refletiu
no primeiro grande projeto de incluso formal da educao cientfica nas escolas, e no por
coincidncia os primeiros livros que tratam especificamente de divulgao cientfica vo
comear a surgir a partir desta poca85. O resultado em longo prazo foi uma queda na tenso
global pela guerra nuclear (muito por conta de crises polticas internas na Unio Sovitica,
que desestabilizaram este Estado) e no domnio incontestvel dos Estados Unidos no campo
das cincias bsicas, campo este que acabou por se mostrar um alvo de investimentos mais
frutfero em termos de avanos tecnolgicos que a tentativa de alcanar metas especficas
(como o lanamento de foguetes ou a ida do homem lua).
84
(MORA, 2003, p. 25)
85
(MORA, 2003, p. 27-30). Os livros citados pela autora so includos no que ela chama de um novo estilo de
divulgao, que tem escritores que combinam conhecimento cientfico com criatividade e imaginao, tais
como Nigel Calder, Roger Lewin, Martin Gardner, John Horgan, Isaac Asimov, Carl Sagan, Jacob Bronowski e
P. C. Davies includos na categoria de divulgadores profissionais e Stephen Jay Gould, Richard Dawkins,
Edward O. Wilson, Douglas Hofstadter e Roger Penrose, citados como cientistas atuantes.
23
1.2 O DESENVOLVIMENTO DA DIVULGAO CIENTFICA NO BRASIL.
1.2.1 BRASIL COLNIA
A histria da divulgao cientfica no Brasil segue os imperativos histricos da

prpria formao nacional: um territrio colonizado para explorao, onde havia proibio
por parte da metrpole do desenvolvimento de certos tipos de prticas, como a manufatura a
partir das matrias-primas locais inclusive de livros. A populao era em sua maior parte
analfabeta, e os Jesutas at meados do sculo XVIII estavam no comando da educao local,
que era extremamente elementar86. Schwartzman diz que a Ordem dos Jesutas era
contrria contemplao, rigidamente hierarquizada, militante, devotada e ativista
(...). O objetivo maior era preservar o conhecimento tradicional e impedir qualquer
possvel inovao epistemolgica. Os jesutas no se opunham a novas informaes
ou tcnicas, mas no toleravam o ponto de vista filosfico mais amplo e as
instituies intelectuais inovadoras que haviam surgido em algumas partes da
Europa. (...) O resultado foi uma barreira impenetrvel estendida em torno de
Portugal, isolando-o inteiramente da cultura moderna.87
Por conta da ausncia de imprensa local e das deficincias do sistema educacional,

os poucos brasileiros que tiveram algum acesso aos conhecimentos cientficos sendo
desenvolvidos na Europa eram de uma elite abastada, que podia arcar com os custos de
estudar na Europa.
As primeiras iniciativas em ramos cientficos por parte do governo portugus no
Brasil estavam diretamente relacionadas a necessidades tcnicas da colonizao. Carneiro88
diz que:
A explorao colonial do Novo Mundo exigiu um esforo cientfico inicial dos
navegadores europeus no sentido de obter informaes geogrficas e produzir uma
cartografia e, em seguida, de comunicar-se com os nativos e obter informaes
botnicas, zoolgicas e mineralgicas. Na fase posterior da colonizao
transplantaram-se e adaptaram-se uma srie de tcnicas europeias destinadas a
viabilizar empresas de explorao econmica. A tcnica do plantio da cana-deacar desenvolvida nas ilhas atlnticas iria se ampliar nos trpicos. Os engenhos
logo se tornaram empreendimentos pioneiros de um sistema protofabril, onde se
86
(MOREIRA e MASSARANI, 2002, p. 44)
87
(SCHWARTZMAN, 2001, p. 13 cap. 2)
88
(CARNEIRO, 2002, p. 2)
24
instalava a produo em srie junto a aplicao de processos qumicos. A minerao
a segunda grande rea de atividade econmica que aplicar tcnicas resultantes da
cincia europeia.89
Prosseguindo em seu texto, Carneiro indica que no devemos confundir a

aplicao tcnica exgena, mesmo que adaptada s condies locais, com o fazer cientfico
genuno. E concorda com Moreira90, Massarani91, Maia & Gomes92 e Schwartzman93 ao
colocar que cincia de facto, como produo original de conhecimento sistematizado e
construdo sob um determinado mtodo, s surge na histria brasileira no sculo XIX, com a
chegada da Famlia Real portuguesa ao Brasil. A partir de 1808 temos a abertura comercial e
intelectual do nosso pas, ocorrendo gradualmente com o Decreto de Abertura dos Portos s
Naes Amigas no prprio ano de 1808 e a criao da Imprensa Rgia em 1810. Moreira &
Massarani dizem que:
Com a criao da Imprensa Rgia, em 1810, textos e manuais voltados para a
educao cientfica, embora em nmero reduzido, comearam a ser publicados ou,
89
Vergara chega a citar o trabalho de Fernando de Azevedo, que diz que a razo da ausncia de um ambiente em
que predominassem o verdadeiro mtodo cientfico estava no fato do Brasil ter sido colonizado por Portugal,
pas que junto com a Espanha, ficou resguardado do esprito crtico, de observao e de experimentao que se
espraiava pelo restante da Europa nos sculos XVI e XVII. Neste sentido, de quase nada adiantaria para vida
intelectual brasileira a existncia de universidades na colnia, uma vez que estas teriam incorporado o inexorvel
carter ibrico, apegado religio e avesso ao pensamento metdico e reflexo. Segundo ele, a criao de uma
universidade neste perodo, muito provavelmente seria feita pela Igreja, que privilegiaria disciplinas como
teologia, direito, letras e artes, a partir da filosofia tomista, que se caracterizava pela tentativa de conciliar o
aristotelismo com o cristianismo, dando pouca ateno s cincias da natureza, como j ocorrera na Amrica
espanhola. Segundo Fernando Azevedo, a presena desta cultura ibrica perdurou no Brasil mesmo aps a
independncia. Para ele, o Imprio, surgido deste processo, foi marcado por guerras e sublevaes, alm de
constantes crises polticas. Fernando Azevedo interpretava esta conjuntura como um dos principais motivos do
amor retrica e eloquncia dos intelectuais brasileiros, que deveriam provar seus talentos de oratria nos
debates parlamentares. Na viso desse autor, o ambiente intelectual brasileiro era caracterizado pelo ... gosto da
retrica e da erudio livresca, a superficialidade mal dissimulada na pompa verbal, a unilateralidade de viso e
o diletantismo que leva o indivduo a passear por todas as questes sem se aprofundar em nenhuma delas.
90
(MOREIRA e MASSARANI, 2002)
91
(MASSARANI, 1998)
92
(MAIA e GOMES, 2006)
93
(SCHWARTZMAN, 2001)
25
pelo menos, difundidos no pas. Vrios deles eram manuais para o ensino das
primeiras academias de engenharia e medicina, em geral traduzidos de autores
94
franceses.
Os autores ainda citam o surgimento de diversos jornais na dcada de 1810, tais

como A Gazeta do Rio de Janeiro, O Patriota e o Correio Braziliense, que tinham artigos e
notcias de cunho cientfico. Institutos dedicados a estudos e formao em reas relacionadas
s cincias e tcnicas tambm so criados no incio do sculo XIX, tais como o Real Horto
(1808), a Academia Real Militar (1810), o Museu Real que passaria a se chamar Museu
Imperial e depois Museu Nacional (1818)95 e o Imperial Observatrio (1827). A cincia
feita no Brasil durante esse tempo era precria, e com um vis extremamente utilitarista,
principalmente para fins militares provavelmente reflexo da necessidade de proteger a
famlia real portuguesa em um Brasil com escassos recursos blicos. Schwartzman coloca
que:
As autoridades governamentais se envolviam no s com a cincia, mas tambm
com a educao. A localizao das instituies de ensino superior criadas no incio
do sculo dezenove nos diz algo sobre os seus objetivos. A transferncia da Coroa
portuguesa para o Brasil foi o ponto mais baixo na histria do Imprio portugus
desde os anos gloriosos das grandes descobertas, e a debilidade militar do Brasil
explica a prioridade atribuda criao de escolas militares na capital, a cidade do
Rio de Janeiro. A segunda prioridade era medicina e cirurgia, tanto por razes
militares como, supostamente, para a proteo da sade pblica. Depois da capital, a
Bahia era o maior e mais importante centro urbano, e era apropriado que tivesse a
segunda escola de medicina. A formao em direito provavelmente ainda era vista
como o melhor destino para os filhos da elite local na Recife decadente e em So
Paulo que estagnava, e as duas cidades obtiveram as escolas que almejavam.96
1.2.2 BRASIL IMPRIO
94
95
Um texto que conta em detalhes a formao do Museu Nacional pode ser visto em UM ESPAO PARA A
CINCIA: A FORMAO DA COMUNIDADE CIENTFICA NO BRASIL, de SIMON SCHWARTZMAN.

Captulo 3, pgina 6 a 9. O texto aponta fortemente para Lacerda, Joo Batista de 1905: Fatos do Museu
Nacional do Rio de Janeiro. (Recordaes histricas e cientficas fundadas em documentos autnticos e
informaes verdicas). Rio de Janeiro: Imprensa Nacional.
96
(SCHWARTZMAN, 2001, p. 10-11 cap. 3)
26
Na segunda metade do sculo XIX a Revoluo Industrial coloca a cincia em
destaque pela capacidade de aplicao prtica na indstria. O mundo era ento tomado por um
sentimento de otimismo perante as possibilidades da cincia (Massarani, Moreira &
Massarani, Maia & Gomes) 97, cabendo ressaltar o papel da fsica newtoniana como paradigma
vigente, proporcionando um sentido de previsibilidade e capacidade de controle humano, via
tecnologia, do mundo natural outrora inexpugnvel e ameaador (ainda que j na poca j o
paradigma newtoniano havia sido superado por cientistas europeus pelo que Pinguelli
denomina como 1 revoluo ps-newtoniana, na qual h a formulao de teorias acerca do
eletromagnetismo, termodinmica, campo e onda eletromagntica, entropia e caos molecular e
mecnica estatstica)98. E essa tendncia teve reflexos ainda que tmidos na cincia nacional,
que estimulada principalmente pelo imperador D. Pedro II (uma espcie de mecenas oficial,
que chega a comparecer em todos os acontecimentos culturais e cientficos mais importantes
do pas, segundo Schwartzman) 99 v um crescimento considervel. Schwartzman diz que
esse envolvimento pessoal do Imperador com as cincias encontrava uma certa
resistncia, que para Fernando de Azevedo era a resistncia modernizao, a
hostilidade mal disfarada sentida em um ambiente intelectual e poltico dominado
por indivduos com tendncia retrica, educados com abstraes --- ambiente que
levava o pensamento nacional a se absorver na literatura, nas questes e
preocupaes legais, no debate poltico.100
Ainda assim, Moreira & Massarani pontuam que o que pode ser chamado de
atividade de pesquisa cientfica no Brasil era feito por iniciativas individuais, de uma elite
com formao no exterior, e em poucas reas como astronomia, cincias naturais e doenas
tropicais. 101
Quanto aos cursos superiores, h ainda poucos e com ensino precrio. O
desprestgio da carreira militar continua vigente na cultura nacional, e os institutos militares
de educao sofrem as consequncias deste fato.
O relato de Schwartzman acerca da
trajetria da Escola Militar ilustra bem essa realidade.
97
(MOREIRA e MASSARANI, 2002, p. 44); (MASSARANI, 1998, p. 33); (MAIA e GOMES, 2006, p. 5)
98
(PINGUELLI ROSA, 2006, p. 17-98)
99
100
101
27
O modo como a antiga Escola Militar do Rio de Janeiro mudou de nome e de
objetivos no sculo dezenove uma boa indicao de como ela se via. Com exceo
da fronteira meridional, a profisso militar nunca gozou de grande prestgio no
Brasil, e a dimenso civil da Escola foi sempre predominante. Em 1858 a Escola
Militar passou a se chamar Escola Central e em 1874 adotou finalmente a
denominao francesa de Escola Politcnica. A predominncia da engenharia civil
no significava que a Escola tivesse competncia especial no desenvolvimento da
qualificao em mecnica ou na construo, ou ainda no estmulo competncia nas
cincias fsicas e naturais. Os visitantes eram unnimes na sua crtica ao modo como
o ensino era conduzido com livros de texto desatualizados, sem aulas prticas ou
experimentais, e sem um esforo de pesquisa prprio: situao que no entanto talvez
fosse compatvel com a limitada demanda tecnolgica da sociedade brasileira
daquela poca.102
A divulgao cientfica nos peridicos nesse perodo ainda era escassa: Moreira &
Massarani apontam que a anlise do catlogo da Biblioteca Nacional que foram criados cerca
de 7000 peridicos no Brasil durante o sculo XIX, dos quais aproximadamente 300 de
alguma forma eram relacionados cincia. 103 Nota-se um crescimento acentuado na produo
desse tipo de peridico a partir de 1860, com pice em 1875 indicando um aumento no
interesse pelos assuntos cientficos na populao leitora. Moreira & Massarani destacam duas
publicaes dignas de nota: a Revista Brazileira Jornal de Sciencias, Letras e Artes, que
vem a substituir O Guanabara, uma revista mensal artstica, cientfica e literria, e que era
redigida por uma associao de literatos.104 Ao mudar de nome, a Revista Brazileira torna-se
trimestral e conta com artigos redigidos pela prpria equipe e tambm com a transcrio de
artigos de publicaes nacionais e estrangeiras. Massarani realiza um levantamento na
primeira fase da revista (que vai at 1861, quando a publicao sofre uma interrupo at
1879, quando surge outra publicao com o mesmo nome e mais voltada para assuntos
culturais e literrios), e constata que do total de 103 matrias publicadas, distribudas em 10
volumes, 21 (20%) eram de divulgao cientfica, ocupando o terceiro lugar no ranking de
sees mais publicadas, perdendo para artigos cientficos ou tcnicos (30%) e relatrios ou
102
103
(MOREIRA e MASSARANI, 2002, p. 46). Os autores acrescentam que Com peridicos relacionados
cincia queremos dizer aqueles produzidos por instituies ou associaes cientficas ou ainda que tinham em
seu ttulo a palavra cientfico ou cincia. Na realidade, boa parte deles, mesmo com o ttulo de cientficos,
trazia muito pouco material com contedo de cincia, limitando-se a notcias curtas ou curiosidades cientficas.
Ainda assim significativo, e um reflexo do contexto cultural da poca, o fato de trazerem explicitamente em
seus ttulos a referncia componente cientfica (real ou no).
104
(MOREIRA e MASSARANI, 2002, p. 46-47)
28
documentos (22%). Na retaguarda estavam ensaios, poesias, crnicas e assuntos literrios
(16%) e notcias curtas cientficas e artsticas (13%)105. Outra publicao emblemtica da
poca foi o livro Doutor Benignus106, escrito por Augusto Emlio Zaluar em 1875, e sendo
possivelmente o primeiro ttulo de fico cientfica publicado no pas. O livro descreve uma
hipottica incurso ao interior do Brasil num estilo a la Julio Verne. Cabe ressaltar que no ano
da publicao deste livro, 1874, o Brasil foi telegraficamente conectado Europa via cabo
submarino, de modo que notcias inclusive cientficas espalhavam-se mais rapidamente no
nosso pas.
Mais publicaes que continham temas tanto culturais quanto cientficas foram
editadas, como a Revista do Rio de Janeiro, de 1876 e a Cincia Para o Povo de 1881,
semanal e com a maioria dos artigos de cunho cientfico, principalmente relacionados a sade
e comportamento. Moreira & Massarani dizem que assuntos controversos para a poca, tais
como divrcio, frigidez feminina, impotncia masculina e esterilidade, foram ali
publicados.107 Mas foi no perodo de 1886 a 1891 que circulou a primeira publicao
inteiramente voltada para assuntos cientficos: a Revista do Observatrio.
Moreira &
Massaranicolocam:
Editada mensalmente pelo Imperial Observatrio do Rio de Janeiro, tinha em sua
comisso de redao cientistas conhecidos como Lus Cruls e Henrique Morize.
Alm de publicar observaes e trabalhos executados no Observatrio, a revista
relatava as descobertas e os progressos mais importantes em astronomia,
meteorologia e fsica do globo. Os assuntos eram limitados a temas cientficos, ao
contrrio das revistas anteriormente mencionadas, que uniam cincias, letras e artes
na mesma publicao. Apesar dessa preocupao de divulgao, os textos da Revista
do Observatrio eram difceis para o pblico no-especializado. A revista trazia, no
entanto, ilustraes e uma disposio dos textos mais moderna, distribuda em
colunas, ao contrrio da Revista do Rio de Janeiro e da Revista Brazileira, que
tinham a aparncia de livro.108
Podemos perceber aqui uma preocupao na forma da publicao, que talvez no

tenha conseguido se refletir to fortemente sobre a apresentao textual do contedo. Uma das
105
106
Atualmente publicado pela Editora UFRJ.
107
108
29
tnicas dessa dissertao ser a tenso entre as humanidades e as tecnocincias, como
apontado por Snow109. No caso, comum que se espere de um leigo na rea de cincia e
especialista em comunicao, como um jornalista, imprecises em definies tcnicas ou
abstraes cientficas, e de um cientista comum vir um texto hermtico, difcil de ser
compreendido pelo pblico leigo, apesar do esforo do autor em transmitir suas ideias da
forma mais clara e simples possvel. claro que h excees, e elas so louvveis, tais como
contemporaneamente o jornalista Bill Bryson e o bilogo Richard Dawkins.
Alm das publicaes impressas, H a parte de conferncias pblicas comeando
por Louis Agassiz, que a pedido do imperador realiza vrias palestras abertas ao pblico em
1865. H as Exposies Nacionais, que iniciam-se em 1861 e servem para preparar o pblico
e a incipiente comunidade cientfica brasileira para as Exposies Universais, em Paris (o pas
participa das Exposies Universais em 1862, 1867, 1873, 1876 e 1889). Em 1873, iniciou-se
uma das atividades de divulgao cientfica mais significativas da histria brasileira e que
duraria quase 20 anos: as Conferncias Populares da Glria, que, ao que parece, tiveram
impacto significativo na elite intelectual do Rio de Janeiro. 110 Nelas, diversos assuntos eram
abordados, e muitas vezes havia debates polmicos, como sobre liberdade de ensino, a criao
de universidades e o significado das diversas doutrinas cientficas. Miranda Azevedo, por
exemplo, defendeu publicamente a teoria da seleo natural de Darwin-Wallace, que
despertava muita controvrsia na poca. Importantes jornais, como o Jornal do Commercio, a
Gazeta de Notcias e o Dirio do Rio de Janeiro, anunciavam as conferncias, sendo que, em
alguns casos, publicavam o resumo da palestra ou mesmo sua ntegra. Em 1876, diversas
dessas conferncias foram publicadas na coletnea Conferncias Populares. Cabe ressaltar
um aspecto ideolgico nas conferncias da Glria, j que o ingresso era franqueado, de modo
a permitir a entrada do grande pblico. Massarani em sua dissertao discorre sobre os
objetivos maiores dos organizadores do evento.111
No adentraremos para alm destas pginas nas formas de divulgao no Brasil do
fim do sculo XIX. Mas cabe ressaltar a importncia dos museus e seus cursos, como os que
109
(SNOW, 1995)
110
111
(MASSARANI, 1998, p. 132-133)
30
ocorriam no Museu Nacional. Massarani e Moreira escreverem vrios trabalhos nesse
ramo.112 Por questo de ordem e foco na abordagem do presente texto, nos ateremos s formas
literrias de divulgao cientfica.
Para resumir o quadro da divulgao cientfica brasileira no fim do sculo XIX,
citaremos Moreira & Massarani:
Duas caractersticas gerais emanam das observaes feitas sobre a divulgao da
cincia nesse perodo. Em primeiro lugar, os principais divulgadores so homens
ligados cincia por sua prtica profissional como professores, engenheiros ou
mdicos ou por suas atividades cientficas, como naturalistas, por exemplo. No
parece ter sido relevante a atuao de jornalistas ou escritores interessados em
cincia. O segundo aspecto se refere ao carter predominante do interesse pelas
aplicaes prticas de cincia.
No perodo posterior a essa poca ltima dcada do sculo XIX e primeiros anos
113
do sculo atual , observa-se que as principais atividades de divulgao cientfica
sofreram um certo refluxo. As conferncias e os cursos populares declinaram, o
envolvimento de cientistas e professores com essas atividades decresceu, assim
como o nmero de revistas e artigos referentes divulgao cientfica. Essa reduo
relativa no parece ser um fato isolado. Est correlacionada com a diminuio
114
similar que ocorreu nas atividades de divulgao no contexto internacional.
1.2.3 A VELHA REPBLICA
No mbito nacional, a instituio de um novo governo a repblica instaurada

pelos militares deu a tnica da atividade cientfica nacional. O Brasil precisava crescer,
domar seu lado selvagem, e por isso h uma grande nfase na cincia aplicada, com resultados
de curto prazo, em detrimento da pesquisa pura, mais ligada a questes puramente intelectuais
e profundas, e filha de uma vertente universitria europeia. O incentivo cincia aplicada se
d principalmente na formao de novos institutos de pesquisa ligados agricultura, biologia
aplicada, medicina tropical, geologia e engenharia. 115
112
(MOREIRA e MASSARANI, 2002, p. 49-50), (MASSARANI e MOREIRA, 2003, p. 45), (MASSARANI,
1998, p. 41-43)
113
No caso, o texto se refere ao sculo XX.
114
115
31
As ideias acerca de cincia vinham da Europa, que trazia conceitos como o da
evoluo, do darwinismo biolgico e social, do positivismo e do materialismo filosfico e
poltico.116 Schwartzman chega a dizer que alguns autores denominam esse perodo de fase da
ilustrao brasileira. Essa fase caracterizada por um intenso fluxo de informaes com a
Europa, principalmente a Frana 117. As ideias europeias, contudo, vinham quase sempre
distorcidas e atrasadas, com uma forte influncia francesa (para onde a elite era enviada para
estudar) e pouca coisa de outros pases, como a Alemanha. A influncia das ideias cientficas
de pases de lngua inglesa era praticamente inexistente. 118 H tambm uma grande difuso
das ideias positivistas, que so adotadas por vrios crculos intelectuais brasileiros. Se por um
lado, o positivismo tendia a valorizar o papel da cincia na sociedade, contribuindo para a
abertura de espaos de ensino de cincias 119, por outro entendia o conhecimento cientfico
como um produto acabado, que no precisava de reviso.120 Essa postura filosfica trazia
consigo consequncias prticas bastante acentuadas, se compararmos os ideais positivistas em
comparao com a estrutura de uma universidade atualmente, por exemplo. Schwartzman
coloca:
Para o positivista a cincia era uma meta j atingida e o mundo havia sido
completamente compreendido. Assim, no podia haver mais espao para
questionamentos, dvidas ou experincias. S restava a necessidade de levar ao,
de convencer os incrdulos. Dentro desse quadro, onde se coloca a ideia de um
laboratrio, um centro de pesquisa, uma universidade interessada em ampliar as
fronteiras conhecimento?
Enquanto no Brasil se via a cincia como terminada e pronta para usar, na Europa e
121
nos Estados Unidos a excitao da pesquisa cientfica mal comeava.
Ressaltando um pouco mais alguns possveis benefcios que o positivismo

proporcionou cincia brasileira, Massarani diz que:
116
117
Segundo uma das tendncias da poca, tratava-se de civilizar-se, ou seja, adotar o padro europeu como
modelo para a sociedade brasileira. (NAGAMINI, 2004, p. 188)

118
119
(MASSARANI, 1998, p. 50)
120
121
32
Consideraes de ordem poltica mostram que adeptos do positivismo lutaram pela
laicizao do estado brasileiro, em oposio ao conservadorismo catlico, alm de
propugnarem pela modernizao do pas, em vrios aspectos, influenciando
particularmente engenheiros, profissionais liberais e militares, mas nem sempre
122
pautados por ideais democrticos.
Ainda assim, Massarani conclui sobre o assunto dizendo que apesar da nfase na
educao cientfica (mais voltada a uma faceta profissionalizante) influenciada pelo
positivismo, no nos parece que ele tenha contribudo de forma expressiva e direta para as
atividades de divulgao cientfica no Brasil. 123
No incio do sculo XX, e tambm incio da repblica no Brasil, a cincia
trabalhava para modernizar estruturas precrias e defasadas herdadas do imprio, e as
principais preocupaes nacionais eram a explorao dos recursos naturais, a expanso da
agricultura e o saneamento dos principais portos e cidades. 124 As colheitas aumentavam, e
novas opes de transporte principalmente as ferrovias surgiam. Mas tambm havia
problemas: malria, doenas endmicas, surtos de peste bubnica, broca de caf, pragas
agrcolas, uma rede viria ainda deficiente. E contra todos os contratempos naturais ou falta
de infraestrutura os institutos e fundaes cientficas trabalhavam, conseguindo inclusive
resultados considerveis.
Em um perodo de cinco anos a taxa de mortalidade na cidade de So Paulo caiu
pela metade, em uma poca de grande crescimento demogrfico. E (...) no Rio de
Janeiro o Instituto de Manguinhos estava conseguindo resultados semelhantes, ou
125
ainda melhores.
E principalmente nos campos da sade pblica, da engenharia e da geologia que

o Brasil do incio do sculo XX vai investir.
1.2.3.1 As cincias biomdicas e o sanitarismo
122
123
124
125
33
Os institutos acima citados foram criados na transio entre o sculo XIX e XX,
para sanear as cidades e portos do Brasil, que por conta da alta incidncia de doenas
tropicais, como a febre amarela, e daquelas trazidas pelas embarcaes estrangeiras, como a
peste bubnica considerado o lugar mais insalubre do mundo126. Surgem ento o
Instituto Soroterpico Butant (1899) e o Instituto Soroterpico Federal de Manguinhos
(1900), em antigas fazendas em So Paulo e no Rio de Janeiro, respectivamente. O Instituto
de Manguinhos foi dirigido por Pedro Afonso, que foi substitudo em 2002 por Oswaldo
Cruz, recm-egresso do Instituto Pasteur em Paris, e que j era o diretor tcnico do instituto.
Em 1907, o instituto viria ser chamado Fundao Oswaldo Cruz, nome que perdura at os
dias de hoje, e se tornaria a mais importante instituio cientfica brasileira, com a primeira
revista cientfica de reconhecimento internacional e com a maior biblioteca especializada da
Amrica do Sul127. O Instituto Butant teve sua primeira direo com Adolfo Lutz
substitudo em 1091 por Vital Brazil e um centro para pesquisa de venenos e produo de
antdotos com a funo de fazer cincia aplicada prtica. Sua importncia ganha tamanha
magnitude que outros institutos biomdicos em So Paulo que eventualmente comeavam a
cair em prestgio ou perder importncia eram naturalmente incorporados ao Butant como,
por exemplo, o Instituto Vacinognico, de 1887, e o Instituto Bacteriolgico, de 1893128.
O Instituto de Manguinhos e o Instituto Butant trabalharam em conjunto para
erradicar a peste bubnica do Brasil (que inibia o crescimento do porto de Santos), sendo
Adolfo Lutz, Vital Brazil e Oswaldo Cruz os diretores responsveis por esse sucesso. Em
seguida, as pesquisas na rea de sade pblica continuaram, com o combate varola e febre
amarela. O Butant tambm desenvolveu pesquisas em reas menos conhecidas, como a
difteria, o ttano e os antdotos para venenos de cobra e escorpio 129, que depois da questo
do porto de Santos, era o maior problema de sade com implicaes econmicas para o estado
de So Paulo, com sua forte produo cafeeira.
126
127
(CARNEIRO, 2002, pp. 4-5)
128
129
34
No Rio de Janeiro, Manguinhos gozava de enorme prestgio, liderando as
campanhas nacionais de sade pblica e tornando-se uma referncia internacional em
medicina tropical e desenvolvendo estudos em bacteriologia, protozoologia, parasitologia,
micologia mdica e entomologia mdica 130. Carneiro cita Nancy Stepan, e coloca que:
(...) o sucesso singular alcanado pelo Instituto Osvaldo Cruz deveu-se sua
capacidade de integrar trs fatores chave: o recrutamento de pessoal, a relao de
cliente com o Estado e a produo de cincia experimental. Desde o final do sculo
XIX que a unio entre a cincia e a indstria constituiu um sistema integrado de
produo cientfica que abrange o sistema industrial empenhado na produo de
inovaes tcnicas e as universidades e institutos de pesquisa tornando a cincia e a
tecnologia indissociveis e reciprocamente estimulantes de novos desenvolvimentos.
Num pas de base industrial atrasada e de sistema educacional precrio apenas a
aliana do Instituto de Manguinhos com o Estado pode permitir a integrao de
cincia pura e aplicada, produzindo resultados palpveis e rpidos capazes de
transformar condies de vida das populaes e de produzir produtos teis e
131
rentveis.
A figura de Oswaldo Cruz, como mdico e cientista brasileiro, alcana um status

extremamente alto, como podemos perceber neste pargrafo de Schwartzman:
No fim, Oswaldo Cruz tornou-se de certo modo uma figura mtica. A populao se
impressionava com o fato de que um sanitarista brasileiro, dirigindo uma equipe de
brasileiros, tivesse conseguido controlar uma doena que era considerada um
obstculo importante ao progresso da nao. Essa equipe ganhou um prestgio ainda
maior depois de receber o primeiro prmio da Exposio Internacional de Higiene
de 1907, em Berlim, que firmou a sua reputao internacional. No mesmo ano, o
Instituto Soroterpico Federal transformou-se no Instituto de Patologia Experimental
de Manguinhos. Incumbido originalmente s da produo de soro e de vacinas, o
instituto passava a atuar como um centro de pesquisas. Sob os novos estatutos,
gozava de completa autonomia nas suas investigaes tcnicas e cientficas,
podendo solicitar ao governo o envio dos seus especialistas a qualquer lugar para
estudar questes cientficas relevantes. O Instituto teria tambm a sua prpria
revista, Memrias, distribuda pelas escolas mdicas, veterinrias e agrcolas do
132
pas, e mantendo intercmbio com revistas cientficas estrangeiras.
Lembremos que o Instituto de Manguinhos no era apenas um centro de pesquisa

e produo biomdica. L tambm se fazia a formao de mdicos e pesquisadores, que aps
a graduao passavam por um criterioso processo de seleo, e ento poderiam estar aptos e
fazer parte do curso como interinos. No decorrer de dois anos no remunerados, tendo
130
131
(CARNEIRO, 2002, p. 5). Percebemos aqui a unio forte entre cincia e tcnica, onde ambas mutuamente se
auxiliam e progridem a passos largos. Esse exemplo histrico corrobora, a nosso ver, o termo tecnocincias,
cunhado por humanistas e defendido por Pinguelli em seus livros. (PINGUELLI ROSA, 2005, p. 14)
132
35
presena perfeita, poderiam ser finalmente admitidos no corpo permanente da instituio, caso
surgisse a oportunidade. Os prprios candidatos consideravam esses testes necessrios para
serem admitidos instituio, que era considerada a nica no Brasil onde se praticava a
cincia genuna. 133
Alm do ambiente estimulante, o Instituto dispunha de uma excelente biblioteca,
uma boa infra-estrutura e excelentes tcnicos --- inclusive sopradores de vidro,
eletricistas e mecnicos, todos treinados pelos prprios pesquisadores mais
graduados. Uma vez admitidos, os candidatos podiam esperar que seu trabalho fosse
no s reconhecido mais usado nas muitas campanhas promovidas pelas autoridades
134
sanitrias com as quais o Instituto estava ligado.
Dentre os mdicos de renome treinados no instituto, temos nomes como Henrique

Rocha Lima, Alcides Godi, Antnio Cardoso Fontes, Carlos Chagas, Artur Neiva, Ezequiel
Dias, Henrique Arago e Jos Gomes de Faria. Suas pesquisas se desenvolveram em temas
como malria, tripanossomase americana (que ficou conhecida pelo nome do cientista que
descreveu seu ciclo, Carlos Chagas), leishmaniose, protozoologia, entomologia, micologia e
helmintologia.135
No obstante o progresso alcanado pelos grandes institutos biomdios do Rio de
Janeiro e So Paulo, e evidente que mudana e modernizao do pas se colocaram foras
opositoras, e mesmo a melhor das intenes nacionalistas no foi necessariamente levada a
cabo da maneira que mais agradasse a maioria da populao. E do desconforto gerado pelas
mudanas introduzidas pelas campanhas sanitaristas, surge a Revolta da Vacina como pice.
Durante o mandato do presidente Rodrigues Alves, eleito em 1902, Oswaldo Cruz
nomeado para a Diretoria Geral de Sade Pblica. Comea ento uma campanha de
vacinao e erradicao de ratos e mosquitos, conseguindo aprovar as leis que unificavam os
servios de sade e que estabeleciam um cdigo sanitrio nacional, alm da obrigatoriedade
da vacinao136. E em 1904 eclode um levante contra a vacinao obrigatria, que terminou
com trs dezenas de mortos, uma centena de feridos e um milhar de pessoas presas, cerca de
133
134
135
136
36
metade das quais deportadas137. H at hoje uma discusso entre os estudiosos sobre os
determinantes que levaram Revolta da Vacina. Na poca, o Rio de Janeiro passava por
reformas profundas, sob o governo do prefeito Pereira Passos, que visava transformar a
cidade, que tinha ruas estreitas e sujas, em uma grande metrpole como as da Europa. E essa
urbanizao forava a populao a se mudar, sem qualquer opo de defesa de seus possveis
direitos de propriedade.
Seus pertences eram atirados fora, suas casas demolidas, os alugueis subiram, e eles
foram removidos para longe do local de trabalho. Em outras palavras, seu sistema de
vida foi completamente alterado. Desta perspectiva, no se deve considerar as
relaes contra a vacinao obrigatria e contra o prprio Oswaldo Cruz como uma
reao anti-cientfica das classes humildes, diante de um elemento cultural que lhes
138
era estranho, embora este possa ter sido em parte o motivo.
Os polticos oposicionistas usavam esse clima de desconforto a seu favor 139,

insuflando a populao atravs dos jornais 140.
No somos contrrios apenas vacinao obrigatria, mas somos contra a
desinfeco mandatria, essa comdia que obriga os cidados a inalar gases nocivos
e a prejudicar a sua sade; somos contra o isolamento obrigatrio e o modo como as
pessoas so retiradas com violncia das suas famlias e levadas a morrer pelas aes
morais contra o seu corpo Somos contra a notificao obrigatria de doenas s
autoridades sanitrias, que viola os votos de segredo profissional dos mdicos,
ofende a sua dignidade e os fora a aceitar a nosografia e os diagnsticos oficiais,
141
agredindo claramente sua liberdade de pensar e seu trabalho profissional.
H tambm determinantes de cunho mais tico e moral, pela violncia perpetrada

contra indivduos no processo da vacinao, pela desconsiderao de tradies culturais e
137
(MASSARANI e MOREIRA, 2003, p. 46)
138
Pena apud (SCHWARTZMAN, 2001, p. 17 cap. 4)
139
140
Essas reaes receberam amplo espao nos jornais, e chegaram at o Congresso, servindo em boa parte como
um pretexto para os opositores do Presidente Rodrigues Alves. Os intelectuais positivistas forneciam a

justificativa para essa reao, contestando a validade das teorias cientficas modernas e a utilidade dos
procedimentos nelas baseados. Lutavam contra o que chamavam de despotismo sanitrio e o poder crescente
da profisso mdica, em todas as suas manifestaes. (SCHWARTZMAN, 2001, p. 17 cap. 4)
141
Trecho de carta dirigida a O Pas, jornal do Rio de Janeiro, citada por Porto apud (SCHWARTZMAN, 2001,
p. 17 cap. 4)
37
tambm pela reao de parcelas da populao a um projeto de transformao urbana
acelerada142.
As glrias e controvrsias dos institutos biomdicos nos do uma noo da
importncia que tinham para os interesses gerais da nao quela poca. Carneiro sintetiza
bem os motivos desse fenmeno, dizendo:
Num pas semi-colonial, no de se surpreender que tenha sido na rea biomdica
que a cincia nacional comeou a institucionalizar-se. Como os mdicos
constituem o grosso dos cientistas treinados na maioria dos pases em
desenvolvimento, tambm no de surpreender que os novos progressos cientficos
143
ocorram muitas vezes primeiro no campo da medicina .
1.2.3.2 As cincias fsico-matemticas
Alm das cincias biomdicas, temos o desenvolvimento dos institutos

matemticos do Brasil. A fsica no mundo passa por um momento de grandes transformaes,
com as descobertas no campo da termodinmica, eletromagnetismo, e posteriormente a fsica
atmica e quntica e a teoria da relatividade 144. No Brasil, porm, sob a forte influncia
filosfica do positivismo inclusive no seu ramo religioso145 entendia-se que as novas
ideias cientficas eram distorcidas, fruto de lgicas puramente metafsicas, e como tal,
deveriam ser desconsideradas. Logo, quase todas as foras no-newtonianas estudadas a partir
do sculo XVIII com as descobertas de Alexandre Volta e Luigi Galvani, e a matemtica noeuclidiana desenvolvido no fim do sculo XIX por figuras como Carl Gauss, Nicolay
Lobachevsky e Georg Bernhard Riemann, eram simplesmente ignoradas durante a formao
142
143
Stepan, N. apud (CARNEIRO, 2002, p. 5)
144
145
Auguste Comte e seus discpulos acreditavam que os conceitos derivados da anlise no-euclidiana no
passavam de abstraes originadas na fase metafsica do pensamento humano, e no deviam ser ensinados nas
escolas. Totalmente excludo da comunidade acadmica, Comte comeou a pregar para audincias leigas, e
assim, nasceu o ramo religioso do positivismo, cujo porta-voz foi mile Littr. O positivismo religioso chegou
ao Brasil com plena fora. (SCHWARTZMAN, 2001, p. 5 cap. 4)
38
nas escolas politcnicas brasileiras. Schwartzman transcreve um trecho de uma entrevista com
Jacques Danon, que estudara na Escola Politcnica do Rio de Janeiro, e que diz o seguinte:
Na poca da nossa formao, todos ns, inclusive os que estudaram na velha Escola
Politcnica, fomos fortemente influenciados pela fsica francesa dos sculos
dezenove e vinte. [Na Frana,] figuras importantes como Poincar e Madame
Curie certamente deram uma enorme contribuio. Mas a fsica francesa se
cristalizou em alguns manuais e tratados tais como o Ganon Manouvrier, o Tourpin
e outros, datados quase do princpio do sculo, e que tratavam muito pouco da fsica
moderna. A fsica que estudamos estava dirigida para os engenheiros: foras,
equilbrio, gravidade, fluidos --- em outras palavras, o que conhecido como fsica
146
clssica, e muito pouco da fsica moderna.
O embate entre o positivismo e correntes modernizadoras das cincias tambm

sou dos jornais no caso da fsica. Mas aqui, em vez de uma revolta sangrenta, temos um artigo
de jornal publicado poca da visita de Albert Einstein ao Brasil, de passagem para Buenos
Aires.
Em 1925, reagindo a artigos de Roberto marinho de Azevedo sobre a teoria da
relatividade, por ocasio da visita de Albert Einstein Academia Brasileira de
Cincias, em 6 de maio de 1925, onde falou sobre a teoria da luz, Licnio Cardoso
escreveu uma artigo intitulado Relatividade Imaginria, que gerou um debate
147
acerbo nas pginas de O Jornal, um dos principais peridicos do Rio de Janeiro.
Apesar do debate acalorado, as escolas politcnicas no tomavam partido, se

preocupando exclusivamente em formar engenheiros para trabalhar nas muitas frentes nas
quais o pas necessitava de ateno.148
Havia na poca trs grandes escolas de engenharia no Brasil149:
A Escola Politcnica do Rio de Janeiro, a primeira do pas, criada em 1876
como um desmembramento da Escola Central, e responsvel pelos ramos civis da
146
147
148
149
Poderamos citar outras que eram atuantes, porm menores, tais como a Escola de Engenharia de Pernambuco
(1895), Escola de Engenharia Mackenzie, em So Paulo e de iniciativa particular (1896), Escola de Engenharia
de Porto Alegre (1896) e Escola Politcnica da Bahia (1896) (NAGAMINI, 2004, p. 196).
39
engenharia, enquanto a Escola Militar da Praia Vermelha formava engenheiros
militares.150
A Escola de Minas de Ouro Preto, fundada em 1875 por iniciativa do
imperador D. Pedro II, com o objetivo de formar engenheiros capazes de trabalhar na
prospeco de minrios. Desde o princpio, essa escola autnoma por decreto
imperial entrou em atrito com o Gabinete Central e a Politcnica do Rio, por suas
bancas sempre rejeitarem graduados de Ouro Preto que tentavam vaga de professor na
Politcnica. Em alguns casos o prprio imperador teve que intervir para tentar manter
a neutralidade. 151 Com o declnio da atividade mineradora, o instituto passou a
ministrar disciplinas como estradas de ferro, resistncia dos materiais e construo, e
assim seus graduados foram deslocados para a construo de ferrovias. 152
A Escola Politcnica de So Paulo, criada em 1893, e com a nica
preocupao
de
formar
engenheiros,
sem
qualquer
forma
de
pesquisa
institucionalizada. Aplicavam-se principalmente no desenvolvimento de ferrovias, mas

tambm da eletricidade e o sistema de bondes da cidade. A escola mantinha vnculo
estreito com as empresas responsveis por esses servios, e contava com o Laboratrio
de Resistncia de Materiais, usado para testar equipamentos.153
Apesar de toda a atividade das escolas, pouca importncia era dada ao fazer
cientfico, de pesquisa e desenvolvimento. A nfase era na prtica, na execuo de tcnicas
consagradas, mesmo que antigas, para estruturar fisicamente o pas, com ferrovias, sistemas
de distribuio de gua e esgoto e energia eltrica 154. E assim como alguns institutos
floresciam, outros, de cunho menos prtico e imediato, eram relegados ao ostracismo.
150
151
152
(NAGAMINI, 2004, p. 176)
153
154
Sobre a instalao da rede eltrica nas cidades brasileiras, que comea em Campos/RJ em 1883, e instalado
em vrias cidades at alcanar a capital do pas, o Rio de Janeiro, em 1904, h um relato sucinto trazido no texto
de Marilda Nagamini: 1889-1930: Cincia e Tecnologia nos processos de urbanizao e industrializao.
(NAGAMINI, 2004, p. 196-197)
40
O Observatrio Nacional, antes ativo, com revistas de divulgao e produo
considervel, foi recebendo cada vez menos investimentos, por sua quase impossibilidade de
aplicao prtica. Trabalhava no princpio com regulagens de cronmetros e medies
meteorolgicas. Realizou em parceria com pesquisadores franceses observaes de eclipses
solares em 1858 e 1865. Em 1874, Emmanuel Liais, ento diretor do observatrio, importou
novos equipamentos ticos de Paris e comeou a trabalhar em dois projetos importantes: a
preparao de um mapa preciso do Brasil e o estudo das rbitas de Vnus, Marte e Mercrio.
As metodologias de ensino e pesquisa eram bem diferentes do que era praticado na Academia
Militar, e Schwartzman cita o astrnomo e matemtico Llio Gama, que afirma que a culpa
era do estilo literrio demais das aulas, influenciado pelas obras de Camille Flammarion, que
comparado em uma analogia a Auguste Comte um escritor contagiante, mas que acaba por
tolher o progresso da cincia. Flammarion teria um estilo muito lrico, que iniciou diversos
astrnomos amadores. Contudo a astronomia uma cincia, e seu trabalho deve ter uma
abordagem fsico-matemtica, ao passo que o amadorismo inspirado por suas obras levava
apenas a um encantamento pelos fenmenos celestes.155
Se a astronomia era muitas vezes feita com romantismo, as polticas do governo
eram bastante pragmticas. No conseguindo definir bem um papel para o Observatrio, que
dificilmente era classificvel como um servio pblico, foi transferido entre diversos
ministrios, at que, no apogeu de sua crise, o Observatrio teve seu nome mudado para
Diretoria de Meteorologia e Astronomia, sendo transferido para o Ministrio da Agricultura,
Indstria e Comrcio. 156 Apesar da pouca visibilidade recebida pelo governo, o Observatrio
foi importante ao clima intelectual prevalecente na poca na Escola Politcnica,
extremamente utilitarista. Seu funcionamento era bem diferente da Politcnica, onde se
formavam apenas engenheiros, e a pouca pesquisa era feita amadoramente por alguns
professores, pesquisa essa que no refletia a atividade cientfica institucionalizada 157. O
trabalho cotidiano da Politcnica era principalmente voltado para a construo de ferrovias.
Apesar da certa alienao em relao s pesquisas e discusses mais recentes, essa vigorosa
155
156
157
41
instituio vai ser o bero da matemtica moderna do pas, principalmente pelos esforos de
Teodoro Ramos, que dirige a escola a partir de 1919.158
1.2.3.3 A Geologia
Assim como no caso dos institutos biomdicos e das escolas politcnicas, a

geologia da Velha Repblica feita por institutos reformados a partir de outros do antigo
imprio. No caso, havia vrias comisses geolgicas de vida curta criadas no fim do sculo
XIX, e chefiadas por norte-americanos e posteriormente por graduados da Escola de Minas de
Ouro Preto. O governo republicano transformou a primeira delas a Comisso Geolgica do
Imprio no Servio Geolgico e Mineralgico, no ano de 1907159.
Criado com objetivos diversos, desde o estudo da constituio mineralgica do
Brasil at o gerenciamento de mananciais hdricos para prevenir as secas 160, o Servio
dedicou-se em sua primeira fase a temas mais econmicos, como o petrleo, a energia
hidrulica, minrio de ferro, carvo, solos agrcolas, e tambm levantamentos geogrficos
para a fabricao de mapas de diversas regies do pas 161. Teve um comeo difcil, com o
suicdio de seu primeiro diretor, Orville A. Derby. Depois passou por Gonzaga Campos, que
viria a ser substitudo por Eusbio Paulo de Oliveira, ambos graduados pela escola de Ouro
Preto162. Quando ficou sob a jurisdio do Ministrio da Agricultura, Indstria e Comrcio, o
Servio Geolgico se desenvolveu. Ali se encontrava um grupo extremamente nacionalista, de
esprito pblico, reconhecidamente dedicado ao trabalho de promover melhorias ao Brasil 163.
158
159
160
(NAGAMINI, 2004, p. 205)
161
Pereira apud (SCHWARTZMAN, 2001, p. 21 cap. 4)
162
163
42
Os assuntos mais importantes para o Servio Geolgico eram o ferro e o petrleo,
que se tornariam motivo de uma enorme discusso, que duraria anos, acerca da poltica
nacional para lidar com as riquezas do solo. De um lado os liberais, representados pela Escola
Politcnica do Rio de Janeiro que trabalhavam como tcnicos do Servio Geolgico, mas
tambm em outros empreendimentos. Aceitavam a ideia da abertura do pas a
empreendimentos estrangeiros, e o papel do Brasil como supridor de matria-prima para os
pases mais desenvolvidos. Do outro os nacionalistas, vindos da Escola de Ouro Preto, viamse como servidores pblicos responsveis por levar o pas ao progresso. Acreditavam na
interveno governamental, estimulando a industrializao por meio de incentivos e
controlando as riquezas naturais164.
Em 1921 o Ministrio da Agricultura criou no Rio de Janeiro a Estao
Experimental de Combustveis e Minrios, o primeiro instituto brasileiro de pesquisa
tecnolgica como se entende modernamente. Trabalha inicialmente estudando o carvo
mineral do sul do pas em seu potencial energtico. Mais tarde, comea a pesquisar o uso de
lcool como combustvel para motores a exploso. Em 1931, com uma safra excessiva de
cana, o governo decreta a mistura de lcool gasolina nos postos de abastecimento, numa
proporo de 5%165. A Estao Experimental cresce, e em 1934 muda de nome para Instituto
Nacional de Tecnologia nome que perdura at hoje e amplia suas linhas de pesquisa,
estudando tpicos como fabricao de metais, materiais de construo, fsica e qumica,
eletricidade e fermentao.166
Enquanto isso, o Servio Geolgico se torna um rgo com funes mais
regulatrias, e em 1934 se torna o Departamento Nacional de Produo Mineral, com servio
de recursos hdricos, uma seo de estmulo produo mineral e um laboratrio central,
alm do servio geolgico propriamente, responsvel pelas pesquisas em geologia e
paleontologia. 167 Cabia ao Departamento tambm criar as normas para explorao de minrio
e petrleo, que ainda no existiam.
164
165
166
167
43
Promulga-se ento o Cdigo de Minas, que determina que as riquezas do subsolo
pertencem nao, e no aos proprietrios das terras onde se encontravam. Agora, para
explorar minrios ou petrleo, necessitava-se de aprovao governamental expressa. O
Cdigo de Minas causou grande controvrsia, e nela surge a figura icnica de Monteiro
Lobato. Retomaremos a polmica criada por Lobato em mais detalhes no prximo captulo,
mas podemos adiantar resumidamente que alm de autor j renomado na poca, ele tinha um
projeto de alavancar o progresso brasileiro atravs da prospeco de petrleo, e fundou uma
empresa privada com esse intuito. Porm, as agncias governamentais dificultavam a
perfurao de poos, o que frustrava Lobato, que acreditava que havia algum tipo de acordo
entre o Departamento e empresas petrolferas norte-americanas para impedir que o Brasil se
tornasse uma potncia petrolfera. Suas desconfianas eram aumentadas por conta do
Departamento consultar dois especialistas dos Estados Unidos, Victor Oppenheim e Mark C.
Malamphy.
Schwartzman defende a posio de que o governo estaria apenas adotando uma
postura nacionalista, defendendo as reservas nacionais do interesse estrangeiro. Ele cita
Pereira, e coloca:
Monteiro Lobato acusava o governo de no ser capaz de descobrir petrleo. At
certo ponto isso no era surpreendente, pois o equipamento disponvel no Ministrio
da Agricultura era deficiente. O problema no consistia apenas em falta de recursos
mas na forma de administrar esses recursos, e esse tipo de crtica era perfeitamente
justificvel. Mas o governo no concordava com a soluo proposta por Lobato,
que consistia em abrir os recursos do pas aos interesses privados. O pensamento
predominante no Departamento era que o governo precisava enfrentar o problema
do petrleo no Brasil em uma escala adequada aos meios disponveis no pas
(Pereira 1975:35), o que significava que se o governo no podia extrair o petrleo e
168
controlar essa indstria, ningum mais deveria faz-lo.
No fim das contas, o petrleo foi encontrado no Brasil, mas no na quantidade ou

qualidade imaginadas por Lobato169. Atualmente essa cena tem mudado bastante, com as
descoberta de novas reservas de petrleo em guas profundas, como o Pr-Sal.
168
169
44
1.2.3.4 A divulgao cientfica
Com tanto acontecendo nas cincias brasileiras, paradoxalmente as atividades de

divulgao cientficas no incio do sculo XX so muito poucas. Possivelmente, a influncia
do positivismo, que desprezava a potencialidade de novas descobertas cientficas em muitos
casos, aliada urgncia prtica, que levou o governo a investir recursos em aplicaes
tecnolgicas com resultados em curto prazo, que de fato eram necessrios para prover uma
mnima infraestrutura para a modernizao do pas.
O fato que muitos estudiosos da histria da divulgao cientfica brasileira no
falam longamente sobre o perodo entre o fim de sculo XIX e a dcada de 1920 170. Luisa
Massarani chega a afirmar que Sem dvida, a dcada de 20 foi um dos perodos mais frteis
do ponto de vista da divulgao cientfica no Brasil. 171 E linhas gerais, podemos dizer que
finalmente a comunidade cientfica brasileira havia alcanado uma massa crtica necessria a
uma mudana no papel da cincia na sociedade. Era um grupo de acadmicos ainda pequeno,
mas que trabalhava em conjunto para definir os caminhos da pesquisa bsica no Brasil e da
difuso dos conhecimentos cientficos para a sociedade leiga. Dentre as figuras que
desempenharam papis-chave no processo, podemos destacar Manoel Amoroso Costa,
Henrique Morize, os irmos Ozorio de Almeida, Juliano Moreira, Edgard Roquette-Pinto,
Roberto Marinho de Azevedo, Llio Gama e Teodoro Ramos 172. Esse grupo composto por
170
Tanto Luisa Massarani quanto Ildeu Moreira, em diversos textos publicados, ao fazerem um apanhando
histrico dos antecedentes que levaram a divulgao cientfica ao estado que se encontrava em 1920, cessam
suas consideraes com os fatos ocorridos no fim do sculo XIX. Apenas em sua dissertao de mestrado
Massarani vai dedicar duas pginas para falar brevemente da Fundao Oswaldo Cruz, das pesquisas
tecnolgicas da Escola Politcnica e da tenso entre positivistas e progressistas da cincia. Entendemos aqui que,
no intuito de examinarmos o panorama cientfico que se apresentava durante a vida de Lobato, importante
reconhecermos que muitas atividades cientficas ainda que de cunho mais prtico do que a chamada pesquisa
pura foram realizadas nas duas primeiras dcadas do sculo XX no Brasil. Essas atividades no apenas
existiram, mas foram foras fundamentais na construo da realidade brasileira, gerando impactos sensveis na
sociedade. No que tange divulgao cientfica, especificamente, de fato parece ter havido pouca atividade a ser
considerada.
171
172
45
professores, cientistas, engenheiros, mdicos e outros profissionais liberais ligados s
principais instituies cientficas e educacionais do pas, em um movimento organizado para
criar condies de institucionalizar a pesquisa 173 e a construir um novo tipo de intelectual no
Brasil: o cientista puro174.
Das muitas iniciativas tomadas por esse grupo, entre conferncias, artigos em
jornais e revistas, uma das mais prolficas foi a criao de duas instituies: a Academia
Brasileira de Cincias (ABC) e a Associao Brasileira de Educao (ABE).
A Academia Brasileira de Cincias foi instituda em 1922 como um
desdobramento da Sociedade Brasileira de Cincias, de 1916 175. A Academia foi desde seu
princpio um contraponto cultura cientfica existente no Brasil at ento. Sua misso cultural
e educadora, e tambm seu forte vnculo com a ABE, podem ser vistos no seguinte pargrafo
de Schwartzman:
A Academia desempenhou uma funo cultural e intelectual, agindo para promover
a cincia, mais do que de pratic-la, e no promovia ou patrocinava programas de
pesquisa. Em certa medida a Academia representava a anti-faculdade, em
contraste com a Escola Politcnica --- uma reao contra o atraso na penetrao das
ideias modernas na Escola. Talvez por esse motivo muitos dos seus membros
defendiam com energia os novos princpios da educao, da pesquisa e do ensino
176
preconizados pela Associao Brasileira de Educao.
E nos sales da ABC surge em 1923 a Rdio Sociedade do Rio de Janeiro 177, que
viria mais tarde a se tornar a Rdio MEC, e foi a primeira rdio brasileira. Cabe ressaltar que
era um empreendimento inovador e do qual o governo ou qualquer empresa privada no
tomou parte o mrito cabe ao grupo de cientistas do Rio de Janeiro comprometido com o
desenvolvimento cientfico do Brasil. A rdio tinha propsitos educativos e de difuso
cientfica, como atestam suas atas iniciais, e era mantida por associao que congregava
173
174
(FERREIRA apud MASSARANI, 1998, p. 51)
175
176
177
46
grande nmero de pessoas178. Henrique Morize era o presidente e Roquette-Pinto, o secretrio
da sociedade179.
A Rdio Sociedade trazia programas variados: alm de msica e informativos, havia
inmeros cursos, entre eles de ingls, francs, histria do Brasil, literatura
portuguesa, literatura francesa, radiotelefonia e telegrafia. Ministravam-se tambm
cursos e palestras de divulgao cientfica: como nascem os rios (Othon Leonardos),
mars (Mauricio Joppert), qumica (Mrio Saraiva), fsica (Francisco Venncio
180
Filho) e fisiologia do sono (Roquette-Pinto).
Dos feitos notrios da rdio, podemos citar as revistas de divulgao da Rrio

Sociedade: Rdio - Revista de divulgao cientfica geral especialmente consagrada
radiocultura, de 1923, e Electron, criada em 1926181. Alm disso, das entrevistas concedidas
rdio, destaca-se a de Einstein, em visita ao Brasil182.
Roquette-Pinto foi um dos grandes homens frente da empreitada da
radiodifuso, e escreveu diversos tratados e artigos sobre o assunto. Participou tambm da
construo do primeiro televisor do Brasil. Conduziu a direo da Rdio at seu fim,quando
doada ao Ministrio da Educao, por falta de recursos para ampliar a potncia dos
transmissores, como ordenavam as novas normas do governo. No que a Rdio passasse
dificuldades a falta de capital para um maior investimento deve-se principalmente ao fato de
que Roquette-Pinto no aceitava propagandas comerciais ou polticas na emissora183.
Fora a rdio, a ABC trabalhou muito na publicao e divulgao de trabalhos
cientficos, e no intercmbio com cientistas estrangeiros, principalmente franceses.
Em 1922 mile Borel foi convidado a viajar ao Brasil para fazer uma conferncia
sobre A Teoria da Relatividade e a Curvatura do Universo. Em 1923 houve visitas
de Emil Grey, Henri Abraham e Henry Piron; em 1925, a visita de Albert Einstein,
178
179
180
181
182
183
47
como extenso da sua viagem a Buenos Aires; e em 1926 visitas de Paul Janet,
184
mile Marchouy e George Dumas.
Outro instituto importante foi a Associao Brasileira de Educao, de 1924.

Tambm formada por homens de cincia da poca alguns dos quais tambm integrantes da
ABC, como Alvaro Ozorio de Almeida e Amoroso Costa185 a ABE tinha diversas
finalidades, tais como:
(...) organizar permanentemente a estatstica da instruo no Brasil; publicar
revistas, boletins e relatrios peridicos sobre questes do ensino; manter museu
escolar permanente, biblioteca pedaggica e sala de conferncias e cursos; promover
e premiar a publicao de bons livros didticos; organizar um arquivo de legislao
nacional e estrangeira sobre ensino e questes correlatas; facilitar a seus scios a
aquisio de livros e material escolar; facilitar o desenvolvimento do cinema
educativo, de bibliotecas infantis e de outros institutos auxiliares de ensino;
organizar obras de mutualidade entre professores e entre alunos; estimular a
186
educao popular, entre outros.
A ABE atuou de diversas formas, promovendo palestras, cursos e conferncias de

divulgao cientfica, ministrados por professores brasileiros e estrangeiros, com boa
afluncia de pblico e citaes nos jornais. Sua maior intensidade foi nos anos de 1926 a
1929.187 Moreira & Massarani afirmam que essas conferncias eram as principais sobre
difuso cientfica na poca, recebendo boa afluncia de pblico especializado e leigo. Dentre
seus conferencistas estrangeiros de renome, citam Marie Curie, Paul Rivet e Paul Langevin. 188
Obviamente a Associao trabalhou fortemente nas questes da educao
nacional, e travou disputas para modernizar o sistema de ensino no pas. Lutou contra o
positivismo que ainda pairava nas instituies acadmicas, defendendo tanto ramos cientficos
considerados controversos, como geometrias no-euclidianas, relatividade e mecnica
quntica, quanto a prpria cincia pura, encarada como futilidade ou adorno que s pases
ricos poderiam se dar ao luxo de sustentar.189
184
185
186
187
188
189
(MASSARANI, 1998, p. 70-80)
48
No adentraremos em maiores detalhes acerca da enorme atuao na reforma
educacional do pas promovida pela Associao Brasileira de Educao, pois isso fugiria
nossa proposta.
Alm dessas duas instituies, fortemente imbudas no sentimento de progresso
nacional atravs da cincia, diversos outros meios de comunicao contriburam para tornar a
dcada de 1920 to marcante na histria da divulgao cientfica brasileira.
Miguel Ozrio de Almeida publica textos, que foram reunidos nas coletneas
Homens e coisas de cincia (1925), A vulgarizao do saber (1931) e Ensaios, crticas e perfis
(1938). Roquette-Pinto tambm faz seus textos, reunidos em sua maioria nos livros Seixos
Rolados e Ensaios Brasilianos. 190
Nesse perodo, publicaram-se vrios livros voltados para a divulgao da cincia,
alm dos j citados de Amoroso Costa e de Miguel Osrio, como O neo-relativismo
einsteiniano, de Carlos Penna Botto, e Conceito atual de vida, de Roquette-Pinto.
Entre os livros traduzidos, destacamos os de Henri Poincar, como O valor da
cincia e Cincia e mtodo. Foram criadas ainda algumas colees cientficas, como
a Biblioteca de Filosofia Cientfica, dirigida por Pontes de Miranda, da Livraria
Garnier. Outro exemplo a Coleo Cultura Contempornea, dirigida por Afrnio
191
Peixoto, da Livraria Cientfica Brasileira.
Os jornais tambm foram importantes na poca, dando bastante visibilidade a

visitas ilustres no meio cientfico internacional, como Marie Curie e Albert Einstein
noticiados por O Jornal, Jornal do Brasil, O Imparcial, A Noite, Jornal do Commercio e
Gazeta das Notcias, O Paiz, e outros. 192
No geral, a dcada de 1920 teve um tipo de cincia bastante diferente do que se
praticava anteriormente. A divulgao segue a tendncia, e em vez de simplesmente relatar
aplicaes prticas dos conhecimentos cientficos, se volta para a disseminao de ideias e
conceitos puros. A importncia das instituies e acadmicos do Rio de Janeiro mostra a
unio e articulao de um movimento coeso para disseminar suas ideias acerca da cincia e
sua importncia para o pas. Obviamente isso traria ganhos para os prprios cientistas, como
sua valorizao social e at maiores investimentos.
190
(MASSARANI e MOREIRA, 2003, p. 49-50)
191
192
(MOREIRA e MASSARANI, 2002, p. 55-56)
49
A dcada de 1930 e as subsequentes mostram uma evoluo lenta e gradual, com
a continuao de polticas e mtodos criados na dcada de 1920, como os programas
educativos nas rdios193, e alguns outros eventos marcantes via de regra o aparecimento de
uma nova mdia causando furor por suas possibilidades comunicativas 194.
1.3 O CENRIO NO QUAL SURGE LOBATO
O Brasil recm-sado da monarquia, com uma cincia incipiente, com muitas

lacunas, fortemente voltada para questes prticas em detrimento das teorias. Revoltas e
reformas polticas acontecendo, uma viso particular de cincia se torna uma filosofia, uma
religio, com a influncia de Auguste Comte e o positivismo. Jornais e revistas tratam sobre
cincia, as tcnicas so aplicadas no saneamento e infraestrutura das cidades brasileiras,
mudando drasticamente o modo de viver de muitos. Nesse Brasil em ponto crtico nasce Jos
Renato Monteiro Lobato, uma figura que no participou da linha de frente da cincia
acadmica. Mas assim como os jornais e revistas da poca divulgavam o que julgavam
importante, a cincia figurando muitas vezes nas notcias, o autor do Stio do Picapau
Amarelo tambm tratava de assuntos cientficos em seus livros. Lobato no foi apenas um
grande expoente de um modo de comunicao especfico a literatura, mais
pronunciadamente a infantil , mas tambm moldou de certa forma o prprio mercado no qual
foi aclamado. Poderamos compar-lo s grandes figuras da cincia, como Oswaldo Cruz, que
inaugurou uma nova era do fazer cientfico, criando instituies e moldando polticas
pblicas. Monteiro Lobato tambm foi e ainda reconhecido como um grande vulto em sua
especialidade, e criou empresas que mudaram a maneira do pblico se relacionar com o seu
produto, o livro. No prximo captulo, traaremos uma breve biografia de Lobato, procurando
entender a gnese do universo criado em seus livros infantis, e posteriormente traaremos
consideraes sobre a forma sobre a qual Lobato opera com maestria a literatura.
193
(MASSARANI e MOREIRA, 2003, p. 52), Moreira e Massarani colocam que altas expectativas sobre novas
mdias algo comum de se acontecer. Como ocorre hoje com a Internet, surgiram expectativas elevadas sobre a
capacidade dos novos meios de comunicao alterarem a situao educacional e contriburem para a
democratizao social. (MOREIRA e MASSARANI, 2002, p. 54)
194
50
CAPTULO 2
VIDA E OBRA DE MONTEIRO LOBATO
Monteiro Lobato um dos pontos centrais, um dos focos na elipse em que orbita a
presente dissertao, por assim dizer. Autor de renome nacional e internacional, empresrio,
empreendedor, crtico, polmico... Ainda que a popularidade de Lobato continue grande,
mesmo mais de sessenta anos aps sua morte, vamos fazer aqui uma pequena biografia do
autor, indo um pouco alm do senso comum aos brasileiros razoavelmente instrudos. No
cabe aqui, por limitaes de tempo, espao e mesmo por uma possvel fuga ao propsito
central, nos aprofundarmos nos detalhes e meandros de sua vida, e sim entender um pouco
melhor o cenrio, as condies nas quais surgiu esse expoente literato brasileiro. Tambm no
queremos aqui ter uma viso de determinismo histrico, na qual o homem apenas um
produto de seu meio. H como Lobato vrios indivduos, nascidos no Brasil ou no, na
mesma poca ou no, que podem ter vivido sob condies semelhantes ao pai do Stio do
Picapau Amarelo. No obstante, h algo de incerto, intuitivo, como uma chama ou um dom,
que diferencia o autor, ou outro artista qualquer, de um mero consumidor de arte. Ao longo da
vida de Monteiro Lobato muitas pessoas surgem e se vo, outros perduram, mas inegvel o
brilho do homem que foi um brasileiro incansvel, amante do pas acima de tudo, mas que ao
mesmo tempo se recusava a embarcar em delrios ufanistas, lutando constantemente pela
melhoria das condies do nosso pas. E isso ele fazia de diversas maneira:, atravs de
matrias jornalsticas denunciando situaes de misria ou incompetncia das autoridades,
crticas arte do Brasil e do mundo (como o clebre caso do artigo Paranoia ou
Mistificao?, publicado no jornal O Estado de S. Paulo em 20 de dezembro de 1917, com o
ttulo "A Propsito da Exposio Malfatti", provocando a polmica que o afastaria dos
modernistas), criando empresas com o simples propsito de empreender, (interessante
respeito etimologia da palavra) seja no ramo da literatura ou da prospeco de petrleo (luta
ferrenha que travou contra os governantes do pas e os interesses do mercado internacional),
ou ainda escrevendo livros caso como o clssico Urups, livro de estreia de Lobato , que
rene quatorze contos que em sua maioria retratam a vida do caboclo tpico do interior
paulista, sendo o conto Urups quem traz a primeira personagem marcante da literatura
lobateana: o Jeca Tatu.
51
importante adiantar que o presente texto, ainda que no pretenda ser uma
biografia completa e detalhada de Lobato, possui uma intencionalidade, uma teleologia.
Estamos querendo observar as inseres cientficas nos textos do autor, e perceber sua
interface com o mundo atravs dessa tica, tanto no sentido do autor estar inserido em seu
prprio tempo e espao e sofrer as inevitveis influncias de sua sociedade e cultura, quanto
no sentido do texto interagir com o mundo, provocando reaes nos leitores individualmente e
se observarmos em larga escala (que foi de fato atingida por Lobato, que foi um autor de bestsellers), influenciando a prpria sociedade de onde surgiu em primeiro lugar. Das diversas
ideias trazidas nos livros de Lobato, dos mais puros sonhos de faz-de-conta infantis s crticas
veladas ou abertas, podemos traar uma topologia enorme em sua bibliografia. Apesar de sua
notoriedade, a obra de Lobato e o que dir de outros autores menos aclamados pela crtica e
pelo pblico ainda no recebeu o devido escrutnio em todas as suas facetas, como nos casos
da literatura de Machado de Assis ou Guimares Rosa.
Ao escolhermos esse aspecto
especfico da obra lobateana a interface cincia-literatura estamos de fato explicitando um

de muitos aspectos pertinentes aos livros infantis desse autor. De modo algum queremos
produzir um retrado distorcido de sua obra, dando uma maior nfase cincia do que ela de
fato teve na pena do autor. H outros temas, como o mgico e fabuloso, as questes
educacionais, os clssicos da literatura mundial, o aspecto rural e natural do Brasil, a
mitologia brasileira e grega... Lanamos-nos ento a um dos continentes inexplorados do
mundo fabuloso construdo por Lobato: o das cincias.
52
2.1 UMA PEQUENA BIOGRAFIA DE LOBATO195
2.1.1 INFNCIA
Jos Renato Monteiro Lobato nasceu em Taubat, So Paulo, no dia dezoito de

abril de 1882196. Filho de Olmpia Augusta Monteiro Lobato e Jos Bento Marcondes Lobato,
Jos Renato conhecido no meio familiar como Juca197 foi criado nos primeiros anos de sua
vida na fazenda de seu pai em Ribeiro das Almas. Apesar de aparentemente no muito
notria (das 668 pginas que compem a biografia de Lobato escrita por Edgard Cavalheiro,
apenas treze so dedicadas sua infncia em Taubat), aqui que podemos nos deparar com
sementes, princpios que viriam a frutificar na literatura infantil lobateana. Um trecho que
um significativo exemplo diz o seguinte:
A mais antiga lembrana de menino est ligada natureza e remonta aos cinco anos
de idade: da varanda da casa grande, por cima do parapeito, ele descortinava,
diariamente, os terreiros de caf, cercados pelo muro de taipa que num quadrado
fechava o recinto daquele castelo. O porto abria-se para a estrada das Sete Voltas,
que demandava Taubat. Depois da estrada, o terreno descia ngreme at o ribeiro.
Transposto este, comeava outro morro. Um morro coberto de misteriosa e escura
mata virgem. Da varanda, o pequeno olhava a floresta como um fantstico ninho de
onas e de ndios. Evaristo, seu pajem, lhe contara que l existiam selvagens,
homens nus, de tangas, de penas, armados de arcos e flechas, que comiam gente.
Juca olhava para o morro e sentia-se tomado de um pavor medonho, causador de
agitadas noites de insnia. Mas um dia seu pai convidou-o para acompanh-lo numa
195
Esse trecho da dissertao inteiramente baseado nos dois volumes de Monteiro Lobato: Vida e Obra,
escritos por Edgard Cavalheiro e publicados em 1962 pela Editora Brasiliense fundada pelo prprio Lobato.
Cavalheiro teve acesso a muitos arquivos e itens pessoais de Lobato, que conheceu pessoalmente na dcada de
1940, os ltimos anos da vida do autor. J sem os filhos homens, todos mortos, e com as filhas mulheres pouco
inclinadas literatura, Lobato oferece seus arquivos a Cavalheiro quando vai morar na Argentina. Sem ter o que
fazer com seus registros, oferece-os ao escritor que j prefaciara A Barca de Gleyre, seu livro composto pela
compilao das cartas que trocou a vida inteira com seu amigo Godofredo Rangel, que alm de retratar o
caminho artstico e literrio de Lobato atravs de seus relatos pessoais, conta uma bela histria de amizade entre
dois literatos. Ao entregar seus arquivos a Cavalheiro, Lobato diz: O arquivo... Nunca tive nimo de rev-lo,
mas suponho que deve conter muita coisa interessante. Felizmente est em boas mos. Saibas batear, que
apanhars algum ourinho nativo.... (CAVALHEIRO, 1962)
196
(CAVALHEIRO, 1962, p. 5-6)
197
(CAVALHEIRO, 1962, p. 6)
53
caada de jacus. L seguiu, atrs dele, feito uma sombrinha, realizando, assim a sua
primeira grande aventura romntica. A entrada da floresta! Olhos abertos, respirao
suspensa, apegava-se sombra do pai que, de arma em punho, penetrava cauteloso
pelo sombrio da mata.198
Podemos ver aqui uma inspirao explcita ou quem sabe at inconsciente

para a posterior obra As Caadas de Pedrinho, na qual o personagem vai mata vizinha ao
stio para caar uma terrvel ona, que traz perigo para os habitantes do stio. Durante a
aventura, surge o rinoceronte Quindim, que trazido para o stio e passa a ser um de seus
habitantes nas histrias subsequentes o que acontece, alis, com diversos outros
personagens durante as sagas do Stio do Picapau Amarelo.
Outras referncias podem ser encontradas, tais como:
Naqueles tempos, nas fazendas, as crianas costumavam brincar com bonecos de
sabugo. Tomavam sabugos de milho e os vestiam como se fossem bonecas. OU
ento chuchus, aos quais punham pernas de palitos, e assim eles ficavam sendo os
cavalos, os porquinhos... As crianas, anotou o prprio Lobato, desadoram os
brinquedos que dizem tudo, preferindo os toscos onde a imaginao colabora. Entre
o polichinelo e um sabugo, acabam conservando o sabugo. que este ora um
homem,ora uma mulher, ora um carro, ora boi e um polichinelo sempre um
199
raio de polichinelo.
O sabugo ao qual Lobato faz meno nos remete quase que imediatamente
personagem do Visconde de Sabugosa. Faz-se notar a colocao do elemento faz-de-conta,
que transforma um brinquedo tpico da infncia do autor em uma pessoa, que vive, que
pensa,que tem aspiraes, que entra em conflitos, questiona. Esse mesmo elemento pode ser
observado em menor grau nos muitos animais falantes do stio como o porco Rabic, a vaca
Mcha, o rinoceronte Quindim e o burro Conselheiro e em grau to observvel quanto no
Visconde temos a boneca Emlia. importante frisar que bonecas ainda existem como
brinquedos tpicos da criana do sculo XXI, ainda que no necessariamente ou comumente
bonecas de pano. Assim, para o leitor-alvo atual, a histria da boneca vivente pode ser
percebido como um sonho, um dos mitos que compem a mitologia lobateana, por assim
dizer. Mas bonecas so brinquedos atuais, e ainda podem ser percebidas como tais, o que d
fora presena do ldico, da materializao ainda que apenas no stio do imaginrio
infantil. J personagem do Visconde o tempo trouxe uma nova perspectiva. Brincar com
sabugos e chuchus, transformando-os nas mais diversas figuras, no algo to comum s
198
199
54
crianas que vivem em condies semelhantes s de Lobato sua poca crianas de famlias
suficientemente abastadas para pagar por boa educao em escolas privadas, ou mesmo que
tenham acesso s informaes do mundo, trazidas pelas mdias atuais como televiso e
internet. A figura do sabugo de fraque, cartola e bengala, doutor nas mais diversas cincias e
filosofias, algo que faz mais referncia prpria literatura lobateana. Ou seja, no caso do
Visconde de Sabugosa atualmente percebemos o ser que habita e se aventura no Stio do
Picapau Amarelo, e no um brinquedo tipicamente infantil transformado pelo faz-de-conta,
como o caso da Emlia.
Um fato tambm digno de nota foi a descoberta do prazer da leitura. Ao visitar
seu av, o Visconde de Trememb, descobriu o escritrio, com muitas estantes repletas de
livros. Ainda que no tivesse o domnio da linguagem escrita ou formal a ponto de entender a
maior parte dos volumes que ali estavam, Juca se deliciava ao
folhear a Revista Ilustrada, de ngelo Agostini, ou a Novo Mundo, de J. C.
Rodrigues. Uma coleo do Journal des Voyages foi no entanto seu maior
encanto.Cada vez, diz ele, que me pilhava na biblioteca de meu av, abria um
daqueles volumes e me deslumbrava. Coisas horrveis, mas muito bem desenhadas
do tempo da gravura em madeira. Cenas de ndios escalpelando colonos. E negros
de compridas lanas contra o inimigo numa gritaria. Eu ouvia os gritos... e coisas
horrveis da ndia. Vivas na fogueira. Elefantes esmagando sob as patas as cabeas
dos condenados. E tigres agarrados s trombas de elefantes. E ndio, da Terra do
Fogo, horrveis, a comerem lagartixas vivas. E eu via a lagartixa bulir....
Era preciso tir-lo fora da biblioteca.
200
E vemos aqui o princpio da trajetria de um Juca que viria a ser, mais de trinta
anos depois o clebre Monteiro Lobato.
Lobato foi alfabetizado em casa, primeiramente por sua me e depois por um
professor particular. Aos sete anos entra em um colgio que acaba de abrir em Taubat.
Porm o colgio no se manteve economicamente, fechando poucos meses depois. Em
seguida, estudou no Colgio Americano, que tambm no durou por muito tempo, e depois no
Colgio Paulista, dirigido por um positivista, que tambm fechou, e ento Lobato foi estudar
no colgio Corao de Jesus, fundado por padres. Dali saiu para o So Joo Evangelista.
Nestas escolas o pequeno Juca completou os estudos primrios e parte dos preparatrios at a
200
55
transferncia para a cidade de So Paulo. Ali estuda no Instituto Cincias e Letras, onde
concluiu o estudo das matrias indispensveis matrcula no nvel superior. 201
Um ponto curioso na vida de Lobato que ele assina com um nome diferente do
seu de batismo. Explica-se: Jos Renato Monteiro Lobato o nome que consta em sua
certido de nascimento. Ainda na meninice, aos onze anos, ele tinha um sonho, que era o de
herdar uma bengala que o pai usava, muito bonita e adornada. Esta bengala continha gravadas
as iniciais do pai de Juca: J. B. M. L., Jos Bento Marcondes Lobato. E essa letra B, na
mente infantil de Juca, era um impedimento para seu futuro uso pessoal. Assim sendo,
resolveu mudar de nome, e passou a se chamar para todos os efeitos Jos Bento Monteiro
Lobato.202
Para resumir de modo razoavelmente satisfatrio para nossos propsitos a parte
que cabe infncia de Lobato, oportuno citarmos Cavalheiro, que coloca o seguinte:
Dando um balano nas lembranas da infncia, de que se recordaria Monteiro
Lobato velho? Das aventuras da Fazenda, quantas no tero sido transportadas para
as aventuras do Stio do Picapau Amarelo? Pedrinho caando onas, Juca de
Flaubert em punho penetrando nos capes de mato de Santa Maria. Os lambaris do
ribeiro das guas Claras fisgavam muitas vezes o anzol da vara de pescar que
empunhava, trmulo de emoo. Dos brinquedos com os sabugos de milho, sairia
mais tarde o Visconde de Sabugosa; o Rabic coera certa vez enorme abbora
reservada por Dona Olmpia... V Anacleta contava-lhe histrias, era paciente como
todas as avs, e deixava-o e as irmzinhas fazerem tudo quanto queriam.
(...)
H, dizia Lobato, lembranas da meninice que jamais se apagam do crebro adulto,
mesmo quando esse receptor de impresses no consegue, por fraqueza senil, reter
as da vspera. Lembrava-se, com nitidez absoluta, de um cromo de cores vivas, visto
aos cinco anos, reclame da linha de coser Coat.
2.1.2 ADOLESCNCIA
Durante a adolescncia ocorre o primeiro revs na vida de Lobato, que at ento

havia levado uma vida tranquila, uma infncia normal e feliz como da maioria das crianas de
seu nvel social. Ao tentar exame para admisso na capital, ele reprovado na prova de
201
202
56
Portugus. Essa notcia recebida por ele como um choque, pois sempre houvera sido bom
aluno, e ele relata que durante a prova vrios rapazes no tinham noes bsicas, como o que
seria advrbio. Ao relembra-se desse fato no relato de sua biografia, Lobato sugere que pode
ter sido sua timidez, que o deixou nervoso na prova oral.
Com vergonha de todos, volta para Taubat onde estuda bastante, se preparando
para o prximo exame. E nesta poca que seus colegas fundam no Colgio Paulista um
jornal estudantil, de nome O Guarani. E nele que Jos Bento Monteiro Lobato, aos
quatorze anos de idade, estreia nas Letras com um artigo curto chamado Rabiscando, onde
assina com o pseudnimo Josbem. Sua crnica de debute, ainda que de tema infantil e leve,
j revela o esprito crtico e independente de Lobato, autor de texto direto e conciso. Nela ele
faz uma crtica a um livro de anedotas, que era muito ruim, segundo ele, servindo melhor
como sonfero que como elevador de nimo. 203 Cabe citar ainda que Lobato escreve para
diversos outros jornais estudantis da regio, como O Patriota e A Ptria e outros pequenos
jornais de Taubat, normalmente usando vrios pseudnimos. Suas primeiras leituras
incluam nomes como Jos de Alencar, Coelho Neto, Herculano, Catulle Mendes e Daudet,
uma mistura de nomes e estilos a cuja influncia no pde fugir. 204
Aps concluir o curso no Instituto de Cincias e Letras, pensou em cursar Belas
Artes, um dos seus sonhos de garoto. Mostrava desde cedo talento para desenho, produzindo
caricaturas e gravuras para diversos jornais estudantis, alm dos seus j citados textos. Alguns
de seus sonhos eram ser engenheiro, para construir coisas, ou artista pintor. Porm por
imposio do Visconde de Trememb, seu av, teve que cursar o bacharelado em direito, na
faculdade do Largo de So Francisco. Naquele tempo era o caminho mais nobre e digno, o
esperado para membros de famlias tradicionais. Na faculdade faz amigos para toda a vida,
dentre os quais Godofredo Rangel, com quem alguns anos depois passa a trocar
correspondncias regularmente, que viriam um dia a ser reunidas na compilao do livro A
Barca de Gleyre. Ainda na faculdade faz parte do grmio acadmico Arcdia Literria, onde
atua como orador. E nessa posio que mais um exemplo de seu desenvolvimento como
autor pode ser notada. Em um discurso em tribuna, intitulado Outrora e Hoje, faz um
apanhado da academia de antigamente e seus grandes vultos, e conclui que os meios
203
204
57
acadmicos se atrofiaram e os ideais desapareceram. Ainda segundo ele, sem ideais uma
gerao no pode progredir. E assim prossegue em sua crtica, que ao fim mostra-o j
desabrochando mais fortemente caractersticas marcantes na sua prtica literria: a de viver ao
seu modo, e no se dobrar aos convencionalismos sociais. O mais importante era seguir sua
conscincia, e no apenas agradar as expectativas da sociedade. E coerente com essa posio,
leva a vida acadmica que teve que engolir por imposio social encarnada no av
displicentemente, no fazendo qualquer esforo mais que o necessrio para simplesmente
passar nas matrias. Concentrava sua energia em outros projetos, anseios, leituras e escritas.
Com o grupo de amigos da faculdade, denominado por eles mesmos o cenculo, teve
espao e dilogo suficiente para desenvolver sua vocao definitiva, a literatura. Com os
amigos do cenculo passa a viver nos quartos alugados de uma casa, e l formam uma
comunidade, um modo de vida bastante particular.
A vida ali decorria entre piadas e risos, e altos sonhos de glrias literrias. Liam
muito. Discutiam tudo. Rangel trabalhava como um louco em caadas minuciosas de
qus de inmeros contos escritos uns em cima dos outros, estudando Daudet e
Zola, traduzindo Victor Hugo para ganhar o ritmo; Ricardo, atirado na cama, viva
sonhando magnficos sonetos que depois lapidava cuidadosamente na mesinha em
desordem.205
Tambm nessa fase Lobato entra em contato com diversas correntes filosficas,
que o impactam profundamente, mas s quais ele possui crticas e consideraes. Uma
constante da vida do autor de Taubat ser o desencaixe, uma impossibilidade de se
enquadrar completa e perfeitamente em qualquer corrente filosfica ou religiosa com a qual
venha se deparar. Por sinal, podemos perceber um esforo ativo em no se encaixar, no se
contaminar com as ideias ou mesmo o estilo literrio de outros. Quando nas frias, em visita
sua cidade natal, entretinha-se lendo intensamente, j que ele no considerava a convivncia
social na pequena cidade suficientemente engrandecedora. L Lamartine, Zola, Renan,
Balzac, Michelet, Shakespeare, Tolstoi, Maquiavel, Oliveira Martins, Antero, Ea e muitos
outros206. E dentre essas leituras, de vez em quando Lobato tentava encontrar alguma corrente
filosfica com a qual se identificasse plenamente. E curiosamente, encontra em Nietzsche
uma resposta aos seus anseios.
205
(CAVALHEIRO, 1962, p. 60-61)
206
58
Foi, - confessaria depois, - a maior bebedeira da minha vida. Aquele pensamento
terrivelmente libertador intoxicou-me. Um dos seus aforismos penetrou em meu ser
como a grande coisa que eu procurava. Vade Mecum? Vade Tecum. Queres
seguir-me? Segue-te.
Tais palavras foram tudo, foram o remdio certo. Marcaram o fim da crise mental
em que se debatia. Normalizaram-no. Entregaram-no a si mesmo. O que naquela
nsia atravs das filosofias eu procurava era eu mesmo, e s Nietzsche me contou
que era assim. Em vez de seguir algum, ia seguir a vaga intuio do meu eu.... E
assim, a ideia de tornar-se aparelho receptor, isento de qualquer preconceito,
deixado sempre ao lu, ferrenhamente defendido contra tudo que fosse imposio,
parecendo-lhe a coisa certa e procurada. Vade Tecum... nunca uma palavra foi
melhor compreendida, melhor apreendida, melhor sentida. Para Lobato, a
207
significao do conselho nietzschiano era a absoluta liberdade mental e moral.
Cabe ressaltar que seguir e compreender plenamente Nietzsche implicava antes de

tudo no ser nietzschiano. To a fundo Lobato capta a essncia das ideias do filsofo alemo,
que coloca em palavras claras as prprias foras internas motivadoras de Lobato, que ele
percebe que deve evitar Nietzsche, de certa forma.
Friedrich Nietzsche limpou-lhe todas as gafeiras mentais e morais, mas Lobato
nunca o leu totalmente, com medo de assimil-lo demais e tornar-se nietzschiano, o
que contrariaria o seu Vade Tecum.
(...)
Da obra de Spencer, samos spencerianos; da de Kant samos kantistas; da de
Comte, samos comtistas da de Nietzsche samos tremendamente ns mesmos.
208
Nietzsche potassa custica. Tira todas as gafeiras.
2.1.3 BACHAREL EM DIREITO
J formado, Lobato retorna a Taubat, onde vive um perodo enfadonho. Apesar

das pompas do povo da cidade que chama o Doutor Lobato para os mais diversos eventos e
jris este sente um tdio enorme. Lobato l muito, escreve um tanto (ainda que no fosse
nada que ele considerasse conclusivamente interessante) e se corresponde mais intensamente
com Godofredo Rangel. Sua alma agora maior que Taubat. Ele est acostumado com
longas e diversas discusses literrias e filosficas, e considerado por seus colegas do
cenculo a autoridade mxima na crtica artstica. Taubat era um ambiente hostil s ideias
207
208
59
novas e revolucionrias, e com o tempo Lobato comeou a se sentir mais burro, e seus
pensamentos viriam mais lentamente e no to claros como antigamente. No tdio absolto que
o consome, com pequenos lampejos de empolgao, conhece Maria Pureza Natividade, que
reside em So Paulo e passa as frias na casa do av em Taubat. Escreve cartas e poemas,
enamora-se e at que finalmente assume o noivado com a moa, que viria a ser a me de seus
filhos.209
Com casamento marcado, Lobato se v forado a procurar uma fonte de renda
estvel, para poder sustentar a famlia a ser formada. Consegue ento um cargo de promotor
da comarca do municpio de Areias. Outrora pujante produtora agrcola, chegando a ser
responsvel por 78% da produo de caf na provncia de So Paulo em 1854, em 1907,
quando Lobato chega a cavalo, pois a linha de trem mais prxima s passava a duas lguas
dali Areias no chega a produzir nem 4% do caf paulista. 210 Uma cidade pequena,
decadente, atrasada, parada no tempo de uma glria antiga que no mostra sinais de voltar to
cedo. E em maro de 1908, quase um ano aps estabelecer-se como promotor, Lobato casase com Maria Pureza, e l o casal vai viver por mais dois anos. E da mesma forma que em
Taubat, quando se via mergulhado no mais profundo tdio, Lobato recorre s leituras. Ler,
enquanto o engrandece em cultura e background, o traz alguma tristeza quando se compara
aos grandes autores. Para ele, o meio, o ambiente, determinante na formao do autor
grandioso. Ao pensar em Kipling, que viaja aos quatro cantos do mundo, sente que sua
prpria literatura est fadada a embolorar na pequenez e mesquinhez dos meios roceiros. E no
trecho da biografia escrita por Cavalheiro, vemos uma bela aluso a Dostoievski e a
grandiosidade da literatura russa, que o encanta e o humilha ao mesmo tempo.
Que coisa grande e informe a literatura russa!... dum livro francs sai-se como
dum salo galante onde todos fazem filosofia amvel e se chocam adultrios. Dum
livro ingls sai-se como dum garden-party, onde h misses vestidas de branco, zero
peito, e olhos de volubilis da bem azul. Dum livro alemo (alemo moderno, porque
nos antigos no assim) sai-se contente o inconsciente contentamento do latino
vicioso contente com a brutal paspalhice do Tenente Mller, etc. Mas sair dum
livro russo sair dum pesadelo. No mais impresso ctica ou friamente agradvel,
nem higienicamente cientfica mas a formidvel impresso de quem pe o dedo na
mquina infernal do Futuro. tudo muito grande, desconforme, assimtrico,
brontossurico... amedronta, esmaga. Exorbita, esmaga. Exorbita do quadro comum
das nossas concepezinhas caseiras de latinos. Uma simples priso na Rssia a
Sibria. Uma simples menina Sonia Perowskia, Annouchka. Um Ricardo
209
210
60
Gonalves l niilista, e j explodiu um Tzar. Um General de Brigada, um simples
General de Brigada, Tropoff. Um Chefe de Estado, essa coisa to simples, o Tzar
onipotente. E concluindo esse proftico trecho, que diz bem da agudeza do senso
crtico do leitor: A Frana um velho jardim clssico. A Inglaterra um gramado
lindo. A Alemanha uma horta cientfica, adubada com os ps qumicos, bostas
sintticas, urinas duma Werke. A Rssia a Grande Esterqueira, onde fermenta o
Futuro os valores, os futuros pensamentos, os futuros moldes sociais, as futuras
normas de tudo. Toda literatura russa me d a impresso disso. Creio que um dos
livros de Turguenef que termina falando simbolicamente na terra negra... isso. A
Rssia a Terra Negra da Humanidade.211
Quando nasce sua primeira filha, Lobato sente que deveria se preocupar mais com
o dinheiro, juntar mais, enriquecer. O salrio de promotor em Areias o permite viver
decentemente, mas no de fato enriquecer. E nessa busca por fontes alternativas de renda
que ele encontra o incio do enveredamento para a carreira literria. Em 1808 passa a assinar o
Weekly Times, e quando encontrava algum artigo interessante, traduzia-o e enviava para o
Estado de S Paulo. Escreve seu primeiro conto publicado, o Bocatorta, que entre idas e
vindas das revises que os amigos do cenculo fazem para Lobato, que chega a cogitar
reedit-lo como romance, mas acaba lanando-o na Tribuna de Santos, a pedido de uma
colaborao. Passa a enviar tambm artigos polticos para o mesmo jornal, e comea a
trabalhar em outros contos. Envia desenhos e caricaturas que so publicados no Fon-Fon, do
Rio de Janeiro. No satisfeito, passa a traduzir mais assiduamente os artigos do Weekly Times,
desenha cartazes para concursos. A Gazeta de Notcias, do Rio, comea a aceitar suas
colaboraes. Est comeando a ficar importante.212 Lobato produz muito, em diversos
segmentos, mas sempre com olho nos ganhos financeiros. Mais acentuadamente ainda aps a
chegada do segundo filho, no mais unicamente pelo prazer artstico que escreve. Antes de
considerarmos uma queda, um declnio em direo mercenarizao do autor, vemos aqui a
concretizao da vida de literato profissional acontecendo. Mediante pagamento se prope a
escrever qualquer coisa excetuando artigos de cunho jurdico, que se recusa a fazer. E cada
vez mais, Lobato vai largando a vida que o bacharelado em Direito o proporcionou primeiro
emocionalmente, na recusa de escrever sobre o assunto, e mais posteriormente nos planos.
Fala em carta ao cunhado que quer largar tudo e abrir uma loja em outra cidade para fazer
dinheiro.213
211
(CAVALHEIRO, 1962, p. 111-112)
212
213
(CAVALHEIRO, 1962, p. 116-117)
61
2.1.4 FAZENDEIRO
A mudana da sua vida vem com a morte do seu av, o Visconde de Trememb.
A fazenda Buquira passa a ser propriedade de Lobato, que deixa a promotoria de Areias e
tambm coloca de lado a literatura. Enrgico, toma as rdeas da administrao da grande
fazenda, e como lhe tpico, muda a rotina do lugar. Em vez da plantao tradicional,
tcnicas agrcolas americanas. Os animais sero de raa agora, para que tenham a melhor
produtividade possvel. Quando ele mesmo no consegue implementar as tcnicas ou
gerenciar as linhagens dos animais, contrata pessoal especializado 214. E nessa vida mais
prtica, de gestor de uma propriedade rural, Lobato renega a literatura, que ele diz ser vazia e
pueril. O que ele vivia, a terra, o sol, a cultura, era o mundo real, e Lobato mergulharia nele.
Ou pelo menos isso que ele dizia nas cartas a Godofredo Rangel, nos rompantes de homem
prtico que s vezes o tomavam. No obstante, o literato dentro dele no morre, e as
pequenas incoerncias revelam que suas aspiraes artsticas seguem firmes.
Tomado de delirantes entusiasmos pelas coisas prticas, abjura letras e artes em
solenes declaraes, firmadas e reafirmadas repetidas vezes. Mas ao entrar na
livraria Francisco Alves para adquirir uma obra que lhe ensinasse a criar porcos, saa
com enorme carregamento de literatura. conformado que confessa: Infelizmente
215
ainda sou o mesmo. Sim, no mudar.
A incurso na vida de fazendeiro rapidamente se mostra infrutfera. A cobrana

dos credores para comear os cultivos ele teve que adquirir dvidas ; a variao do preo
do caf, sempre imprevisvel; as dificuldades em domar a natureza, com suas pragas e ervas
daninhas; a Primeira Guerra Mundial, que fez as exportaes de caf despencarem... diversos
elementos contriburam para a derrocada do projeto de fazenda de Lobato. Contudo, dessas
dificuldades surgem os insumos que geraro a primeira obra literria editada de Lobato.
Um de seus maiores e mais frequentes embates era com o povo local e sua cultura
agrcola. Em diversas ocasies, os caboclos tocavam fogo nas matas de suas fazendas fogo
esse que fugia do controle de quem o provocou, ou que ainda antes disso, sequer tentavam
214
215
62
domar. E ao se espalhar o fogo alcanava outras propriedades, incluindo a fazenda Buquira. E
a fazenda, j em dificuldades, sofria mais ainda, pois um de seus maiores problemas era a
pobreza do solo. O hmus e os sais minerais fundamentais nutrio dos vegetais plantados
j haviam sido exauridos da terra, tanto por falta de readubagem, uma necessidade constante,
especialmente em plantaes de caf, quanto pelas queimadas frequentes, que eliminam da
terra seres vivos que participam do processo natural da reciclagem de matria orgnica. E
Lobato se enfurecia toda vez que uma nova queimada atingia sua fazenda, mas via-se
impotente, pois o caboclo tambm era eleitor, e as autoridades competentes no tomavam
qualquer atitude para no desagradar quem lhes dava votos.216
O sentimento de impotncia enorme, e tudo que o resta demitir alguns dos
incendirios que eram seus agregados e escrever um protesto para a seo de queixas do
Estado de S. Paulo. Ao receber a reclamao, o jornal achou o texto to bom que foi colocado
em destaque no corpo do jornal, o mais importante do estado poca 217. O prprio Lobato
no acreditava muito na eficcia do seu texto para se refletir em aes concretas, mas era tudo
o que ele podia fazer. E depois de anos negando a literatura, eis que ele recai, como um
dependente, na velha paixo. O artigo, intitulado Velha Praga, o primeiro publicado num
meio de ampla difuso que assinado por Lobato. Antes disso o autor sempre usara diversos
pseudnimos, no se interessando na fama.
A repercusso inesperada do texto publicado no Estado de S. Paulo o fez repensar
sua opo profissional. Agora a literatura se afigurava como possibilidade de ser meio de
subsistncia definitivo, principal em sua vida. Antes era apenas diverso, ou ainda um
complemento renda principal, como no tempo da promotoria em Areias. E se ele iria ser
escritor full-time, iria ento se preparar altura do desafio. Passou ento a ler muito, estudar
outros autores com muita ateno na gramtica, na maneira de usar a lngua de cada autor. Ele
acreditava que era importante para um autor ter um estilo prprio. Retomando o episdio da
reprovao em Portugus na adolescncia, Lobato, agora mais maduro, tinha opinio prpria
sobre a gramtica e seu uso.
A gramtica a seu ver era criada e no dona da lngua. O dono da lngua era o povo
e gramtica no resta outra finalidade seno a de ir humildemente registrando o
216
217
63
nosso modo de falar. Exagerando propositalmente no desconhecimento das regras de
bem escrever, Monteiro Lobato, talvez inconscientemente, se vinga da reprovao
em Portugus, dos sofrimentos que lhe causou a primeira decepo sria na vida.
Dizendo no fugir pecha de ignorante, e at proclamando em mais de um lugar
completa incultura filolgica, iludia-se a si prprio e aos menos avisados, pois a
verdade que o conhecimento da lngua nele muito profundo. Estudara-a lenta e
pacientemente. Claro que no pelos mtodos usuais, isto , a decorao de regras e
exemplos. Outro o caminho preferido talvez mais longo e rduo, porm o que
melhor casava com o seu temperamento. Nele havia a certeza de que a gramtica
poder fazer letrudos, mas no escritores. nesses, e no nos compndios, que
218
procura exemplos e regras.
Dos muitos escritores que foram estudados Machado de Assis, Fialho, Euclides
da Cunha , nenhum o marcou tanto quanto Camilo Castelo Branco. No mundo camileano,
Lobato se perde, mergulha profundamente, e com base nele que faz incurses em outros
textos e ideias. Prope ao amigo Godofredo Rangel a leitura de Camilo, para que pudessem
trocar ideias sobre o autor. Camilo laxante. Cada vez que mergulho em Camilo saio l
adiante mais eu mesmo, mais topetudo.219
Porm, assim como no caso da influncia filosfica de Nietzsche, a demora na
literatura de Castelo Branco pode acabar por influenciar na prpria personalidade literria de
Lobato, despersonalizando-o. E o prprio Lobato chega mesma concluso: Abusamos de
Camilo como certos sifilticos abusam de mercrio. O espiroqueta, morre. Mas ficamos com
os dentes estragados. Temos que eliminar todas as cascas e ficar em carne viva. 220 Apesar da
percepo de Lobato, a influncia do estilo de Camilo Castelo Branco o marca at o fim da
vida.
Lobato passa anos se dedicando a desenvolver uma linguagem literria prpria, e
s com muito adiamento que vai se lanar em uma publicao de larga difuso como
contista. Aps uma longa gestao do seu prprio escrever, comaa a lanar esporadicamente
artigos semelhantes a Velha Praga no Estado de S. Paulo. No conto Urups, vemos o
surgimento da clebre personagem Jeca Tatu, magro, barriga inchada, preguioso, sempre
acocorado ao cho, sem nimo para o trabalho e cheio de hbitos tradicionais equivocados,
como o manejo da terra atravs das queimadas. Lobato pretende assim atacar de frente algo
que considera um problema nacional, a falta de instruo do povo do campo. E nessa
218
219
220
(CAVALHEIRO, 1962, p. 131-132)
64
cruzada pessoal que aparece finalmente o autor formado, de opinio e estilo prprios.
Cavalheiro diz que
Monteiro Lobato acertara em cheio com Velha Praga. Estilo e contedo se
casavam harmoniosamente. No eram, evidentemente, de simples curioso ou mero
amador tais pginas. Elas traam o escritor feito, completo, o homem habituado a
manejar a pena com desenvoltura. Na fazenda chega-lhe meia dzia de cartas e
convite para pronunciar conferncias na capital. certo que alguns espritos
esclarecidos tomaram nota do nome que subescrevia aquelas pginas J. B.
221
Monteiro Lobato.
2.1.5 JORNALISTA-ESCRITOR
Depois de dois anos tentando, em 1917 finalmente Monteiro Lobato consegue

vender sua fazenda, transferindo-se em definitivo para a cidade de So Paulo. Nesse momento
ele j no um completo desconhecido para os crculos literrios paulistas. Passa ento a estar
num meio mais propcio troca de ideias e mais estimulante sua intelectualidade. Escreve
freneticamente, a inmeros jornais, mas apenas no Estado de S. Paulo e na Revista do Brasil
uma publicao de atualidades e artigos de cunho popular considerada poca uma das mais
influentes no pas assine com o prprio nome. Neste caso so os textos que ele considera
melhores. Outros textos, ele assinava com pseudnimos em diversos outros jornais e
peridicos, tais como Vida Moderna, O Queixoso e A Cigarra. E enquanto escreve para
as publicaes regulares, comea a bolar um novo livro a ser lanado. Nesse momento insistia
que embora pssimas, no havia motivo para desprezar nossas coisas. 222 Estuda ento o SaciPerer, fazendo um inqurito minucioso sobre essa lenda prpria do folclore brasileiro. O
nacionalismo em Lobato adquire cores prprias, de um amor terra natal que est longe de
ser cego. Pelo contrrio, est impregnado da cida crtica tpica do estilo lobateano.
Muito escrever sobre temas especificamente brasileiros. No se deixar tomar de
um nacionalismo vesgo, e muito menos partilhar da corrente ufanstica. O
nacionalismo que o anima diferente, nada tem de ptria amada, de hino
nacional. Esse tipo de patriotismo s consegue irrit-lo. O que prega a exata
221
222
65
compreenso dos nossos problemas, a valorizao das coisas brasileiras, sem os
223
olhos deformadores do rseo e falso otimismo.
O inqurito sobre o Saci feito utilizando relatos de leitores do Estado, que

compilados vm a se tornar O Saci Perer - Resultado de um inqurito. Sem ter como se
lanar por qualquer editora poca s havia duas, que costumavam lanar apenas
medalhes do meio literrio, como membros da Academia Brasileira de Letras Lobato
decide por usar o Estado de S. Paulo, que possui um servio no qual autores novos podem
pagar o custo da impresso e finalmente ter sua brochura em uma tiragem, ainda que limitada.
E achando que venderia no mximo duzentos ou trezentos exemplares, com grata surpresa
que alcana mais de cinco mil e trezentos livros vendidos em sua primeira edio. 224
Enquanto trabalha em A Revista do Brasil, consultado sobre uma questo
delicada. A proposta inicial da publicao tratar das coisas do passado para analisar o
presente das questes nacionais se perde, e as matrias vo cada vez mais tratando de
questes que no eram pertinentes ao que se passava na nao. Lobato convidado para ser
diretor da revista, mas ao refletir sobre a proposta contraprope a compra da mesma. Desse
modo no teria chefe algum que no a si mesmo, e a experincia editando por conta prpria
O Saci o animara. E com a compra, poderia lanar um edital que planejava h tempos. Os
donos aceitam, e ento a publicao mensal passa a ser propriedade de Lobato 225.
Depois de algum tempo a revista se torna a base de uma casa editora, como era a
inteno de Lobato. Contudo, a Revista do Brasil em si vai mal, pois as atenes e
investimentos da empresa se voltam muito para a casa editora e os livros a serem lanados, e
no na antiga publicao que costumava manter. Lobato se mantm no caminho e ignora o
pedido de ajuda revista, que deveria se manter publicando ainda que as contas estivessem
deficitrias. 226
Com a editora resolve ento reunir seus contos lanados na poca de fazendeiro e
lan-los finalmente em livro, com editora responsvel por sua publicao. Cabe ressaltar que
223
224
(CAVALHEIRO, 1962, p. 152-153)
225
226
66
na poca, mesmo que Lobato escrevesse muitos contos e artigos sobre os mais diversos
assuntos, s era considerado de fato escritor quem tivesse um livro editado, por mais mirrado
que fosse. E vem ao pblico o livro Urups, e o Jeca Tatu vira personagem famoso. A
figura do caboclo como contada por Lobato finalmente alcana o grande pblico, causando
forte impacto na mdia. Os crticos se dividem, uns considerando a obra um marco original,
enquanto outros atacavam ferozmente o Jeca, dizendo que ele era caricatural demais, e no
era essa a realidade do nosso povo do interior. Sendo a figura boa ou ruim, o fato que a
polmica alavanca a fama do autor e da obra, que vende bastante e discutida em diversos
crculos populares no pas. Durante a confuso, Lobato que j no mais fazendeiro, e no
lida mais com Jecas no cotidiano repensa sua prpria atitude em relao ao povo. Mas em
vez de se negar, corrobora-se. A situao grave, mas exige providncias enrgicas. Une-se
ento com autoridades da sade como Oswaldo Cruz, Carlos Chagas, Miguel Pereira,
Belisrio Pena, lvaro Osrio de Almeida e Artur Neiva 227, e ataca no o Jeca como , mas
como est. O problema do pas era a falta de saneamento, que deixava nosso povo sem foras
para produzir, subnutrido e verminoso. Lobato ento encabea a frente jornalstica desse
grupo de homens comprometidos com a higienizao do pas, e agora o Jeca um
personagem-bandeira, de um movimento que carrega consigo uma literatura engajada.
Nessa fase Lobato comea a investir numa nova forma de se editar e vender livros
no pas. Em todo o territrio nacional, havia pouco mais de trinta estabelecimentos que
vendiam livros228, e era difcil fazer a obra chegar ao leitor. O autor escreve ento uma
circular, que enviada pelos correios para os mais diversos estabelecimentos, e propunha a
eles um novo negcio. Eles venderiam algo chamado livro. No importava muito o que era
exatamente ou para que servia. Mas caso eles vendessem um livro, 30% da venda era da
loja, e 70% da editora. Caso no vendessem, poderiam devolver editora, com os custos do
envio pagos pela mesma. No havia muito que perder. E de todos os estabelecimentos que
receberam a oferta, poucos a declinaram, ocorrendo que os livros da editora de Lobato
estavam agora disponveis para que o pblico pudesse facilmente compr-los, em
estabelecimentos como lojas de ferragens, farmcias, bazares, bancas de jornal e papelarias.
Dos quase trinta potenciais pontos de venda, a editora agora tem mais de mil efetivos. E as
227
228
67
edies, que antes dificilmente ultrapassavam quinhentos exemplares, vo para mais de trs
mil. Comeam a surgir de seis at mais livros novos por ms. 229 Nessa poca, Lobato diz o
seguinte sobre vender livros:
Dizem que o Brasil no l! Uma ova! A questo saber levar a edio at o nariz do
leitor, aqui, ou em Mato Grosso, ou no Rio Grande do Sul, no Acre, na Paraba,
onde quer que ele esteja, sequioso por leituras... Livro cheirado livro comprado, e
quem compra, l. Se o Brasil no lia porque os velhos editores, na maior parte da
santa terrinha, limitavam-se a inumar os volumes nas poeirentas prateleiras de suas
prprias livrarias, e quem quiser que tome o trem, ou o navio, e v at o Rio comprlos. Umas bestas! O Brasil est louco por leituras. S os editores que no sabiam
230
disso!...
E assim que Lobato comea a mudar o mercado editorial no Brasil. No apenas

coloca os livros venda em novos lugares, mas tambm passa a anunciar suas edies nos
jornais, o que causou desconforto no meio literrio.
(...) o escndalo, diz Nelson Palma Travassos, assumiu grandes propores, pois
ningum compreendia que livro fosse mercadoria anuncivel. Parecia isso um
rebaixamento dos valores intelectuais, que deviam permanecer em santurio, s
acessvel aos eleitos, e no trazidos para praa pblica, s mos dos pobres
231
mortais.
As oficinas grficas do Brasil no estavam preparadas para esse boom, e quatro ou

cinco anos depois da compra da editora, Lobato encomenda sua prpria oficina grfica, sendo
por isso considerado louco. Pensa em traduzir os livros que vende para o espanhol, criando
um mercado internacional para as produes brasileiras 232.
Na editora no passam medalhes. Ali s se editavam autores novos, sem bero
de ouro, que no tiveram oportunidade de publicar. Quando a notcia se espalha, comeam a
surgir originais de todos os cantos do pas, de autores vidos para dar vazo s suas obras.
Parecia uma florescncia literria repentina no pas.
Mas no houve, conta Lobato, florescncia nenhuma! Houve apenas a apresentao
ao pblico de uma srie de cavalheiros que estavam metidos nas suas respectivas
229
230
231
232
68
gavetas. Creio que a nossa firma soltou toda a produo literria do Brasil que
233
estivera encalhada, ou se conservava indita durante muito tempo.
No s nas vendas e na escolha de autores a editora de Lobato revoluciona. H

tambm a percepo do tratamento grfico dado s edies. Ele muda o formato clssico,
publicando em novas dimenses de pginas, e lanou livros com capas ilustradas e coloridas,
em oposio aos tradicionais livros amarelos com apenas o ttulo escrito em tipografia. A
tendncia lobateana passa ento a ser seguida, e desde ento nunca mais sai da moda no
mercado editorial brasileiro.
Porm, no ano de 1924, vrios imprevistos ocorrem. A cidade de So Paulo entra
em estado de guerra na Revolta Tenentista (o maior conflito blico j ocorrido l at hoje),
fazendo com que todo o funcionamento normal inclusive o da editora cessasse por um
ms. Em seguida, uma grande seca se abate sobre o estado de So Paulo, e a Light corta dois
teros do fornecimento de energia eltrica, a editora ficando ento com maquinrio parado.
No fosse o bastante, o governo do presidente Bernardes suspende o redesconto feito pelo
Banco do Brasil aos devedores, de modo que as dvidas adquiridas para ampliar a grfica no
podem ser renegociadas. A oficina ento s produz com um tero da capacidade total,
funcionando apenas dois dias por semana. E com a produo em queda, cai tambm a receita.
A nica maneira de uma sociedade annima entrar em concordata na poca era pedindo
falncia, logo essa medida era imperiosa. E assim abriu falncia a Grfica-Editora Monteiro
Lobato.234
A medida seguinte tomada pelo agora editor e empresrio de Taubat foi vender
parte de seu patrimnio, como uma casa lotrica que tinha em sociedade com um amigo, e
como pessoa fsica comprar a massa falida da prpria grfica que era sua, em parte (pois que
no fim de sua existncia j era uma sociedade annima). O estoque de livros e direitos
autorais que a grfica ainda possua era mais que suficiente para lucrar com a nova compra da
empresa e quitar as dvidas contradas pessoalmente por Lobato. E assim, dos escombros da
antiga grfica, surge uma empresa menor a Companhia Editora Nacional. 235
233
234
235
69
E nessa fase Monteiro Lobato fica preso nas atividades gerenciais, lendo,
revisando, publicando. No pouco tempo livre lana diversos contos, crnicas e artigos, como
Cidades Mortas, Negrinha e A Onda Verde. Todavia, quase tudo isso havia sido escrito h
anos, nos jornais de pequena circulao da adolescncia, no tempo de convivncia com os
amigos do cenculo, ou da promotoria em Areias. As nicas coisas que escreve realmente
novas so pequenos artigos e resenhas para jornais e revistas, e os livros infantis Narizinho e
O Saci. Lobato nunca seguira prazos e datas estipuladas, escrevendo quando queria e
enviando seus textos no momento em que estivessem prontos. Lobato diz em seu dirio em
1924 Estou com a vida oca, pois era a Literatura que me enchia. 236
Muda-se ento para o Rio de Janeiro, para recomear sua histria de editor, saindo
do cenrio da derrota na empreitada anterior. Est ento com 44 anos de idade. 237 Encanta-se
com a cidade, que tinha uma vida cultural e literria intensa. Est cansado de escrever para
adultos, s tem ideias para livros infantis 238. Escreve O Choque, livro feito na inteno de
ganhar o mercado americano, e assim encher-se de sacos de dlares. Porm, a temtica
escolhia tabu o racismo. E a trama apesar de bater de frente na questo, no se
aprofundava nas sutilezas sociolgicas necessrias, e muito menos ambicionava ser
politicamente correta ou seque humanista. E assim, o livro amarga pssimas vendas, tanto nos
Estados Unidos quanto no Brasil. 239
2.1.6 LOBATO E O MODERNISMO
236
237
238
(CAVALHEIRO, 1962, p. 274). As referncias literatura infantil na primeira metade da biografia de Lobato
so sempre muito breves, como se o autor escrevesse esses livros sem muito esforo e sem dar muita importncia
ao fato. No centro da narrativa esto outras questes, como as finanas da companhia editora, ou os planos para
os prximos passos empresariais ou literrios.
239
70
Um captulo parte na vida de Monteiro Lobato o conflito que surgiu entre ele e
os artistas do movimento modernista. Com sua literatura e estilo marcantes, Lobato sempre
foi assediado pelo movimento Oswald de Andrade chega a dizer que Lobato foi o primeiro
reformador da prosa brasileira 240 , mas manteve-se distante. Consta em sua biografia que ele
apreciava a arte modernista, que via valor nas obras, principalmente pela possibilidade de se
fazer uma arte genuinamente brasileira 241. Lobato citado na biografia de Cavalheiro
dizendo:
Essa brincadeira de crianas inteligentes, que outra coisa no o tal movimento, vai
desempenhar uma funo sria em nossas letras. Vai forar-nos a uma atenta reviso
de valores e o abandono a duas coisas a que andamos aferrados: o esprito da
literatura francesa e a lngua portuguesa de Portugal. (...) Porque estranho (...) isto
de permanecermos to franceses pela arte e pensamento e to portugueses pela
lngua, ns, os escritores, os arquitetos da literatura, quando a tarefa de um escritor
de um determinado pas levantar um monumento que reflita as coisas e a
mentalidade desse pas por meio da lngua falada nesse pas. Formamos, os
escritores, uma elite inteiramente divorciada da terra, pelo gosto literrio, pelas
ideias e pela lngua. Somos um grupo de franceses que escreve em portugus,
absolutamente alheios, portanto, a um pas da Amrica que no pensa em francs,
242
nem fala em portugus.
Porm, em 20 de dezembro de 1917 escreve um artigo em O Estado de S. Paulo

com o ttulo "A Propsito da Exposio Malfatti". Nele, Lobato critica duramente a forma de
arte feita por Anita Malfatti, que era representante do movimento modernista no Brasil. At
hoje se fala de uma posio retrgrada e conservadora de Lobato em relao arte, mas nossa
opinio que esta uma crtica que, se no infundada, no mnimo desconsidera a vida e obra
do clebre escritor paulista. Lobato elogia bastante Anita Malfatti em seu artigo, diz que ela
talentosa, e por isso ele tem o dever de ser sincero para com ela. E em sua sinceridade, coloca:
Estas consideraes so provocadas pela exposio da Sra. Malfatti, onde se notam
acentuadssimas tendncias para uma atitude esttica forada no sentido das
extravagncias de Picasso & Cia.
Essa artista possui um talento vigoroso, fora do comum. Poucas vezes, atravs de
uma obra torcida em m direo, se notam tantas e to preciosas qualidades latentes.
Percebe-se, de qualquer daqueles quadrinhos, como a sua autora independente,
como original, como inventiva, em que alto grau possui umas tantas qualidades
inatas, das mais fecundas na construo duma slida individualidade artstica.
240
241
242
71
Entretanto, seduzida pelas teorias do que ela chama arte moderna, penetrou nos
domnios de um impressionismo discutibilssimo, e ps todo o seu talento a servio
243
duma nova espcie de caricatura.
O artigo de Lobato teve uma consequncia favorvel ao Modernismo. Ao trazer

tona por um dos maiores meios de comunicao do pas uma exposio de arte moderna,
mesmo que depreciativamente, criou-se entre os artistas partidrios desse movimento um
senso de necessidade de unio e articulao, gerando um fluxo de ideias e obras artsticas que
culminaram na semana de arte moderna de 1922.
Cavalheiro coloca alguns motivos que considera pertinentes para explicar o
porqu da recusa de Lobato em participar do Modernismo, ou ainda mais, de sua polmica
criada.
Se o movimento, de incio, trouxesse em seu bojo, alm da renovao literria, a
reforma social, talvez a ele aderisse.
Mas, confessa corajosamente Mario de Andrade, apesar de tudo quanto fizeram, de
uma coisa no participaram verdadeiramente os modernistas de 22: do
244
amelhoramento poltico-social do homem.
Mrcia Camargos concorda com essa viso, e diz:

Na Paulicia cantada por Mrio de Andrade no cabiam estrofes que falassem da
situao do povo e muito menos das revoltas incubadas, prestes a eclodir aquele ano,
suscitando uma srie de desdobramentos que levariam, inclusive, formao do
Partido Comunista.245
Acreditamos que esses dizeres do poeta e escritor modernista encerram

suficientemente a questo do antagonismo criado entre Monteiro Lobato e o Modernismo
brasileiro.
2.1.7 ADIDO COMERCIAL EM NOVA YORK.
243
Texto publicado sob o ttulo A propsito da exposio Malfatti no jornal Estado de S. Paulo, edio da
tarde de 20 de dezembro de 1917.

244
245
(CAMARGOS, 2002, p. 28)
72
Em 1927, o presidente Washington Lus prope a Lobato que este v trabalhar
pelo governo em algum posto no exterior. Oferece ento o cargo de adido comercial brasileiro
em Nova York. No s para evitar qualquer incidente246, mas tambm para que l fora se
convencesse de que o Brasil no era to ruim assim quanto ele dizia. 247
Nos Estados Unidos encanta-se com o fordismo, e o modo de gerir a economia,
com o cinema falado, a discusso sobre o voto secreto, o gangsterismo, a lei seca, o pas como
um todo. Questiona-se: como dois pases no mesmo continente, colonizados no mesmo ciclo,
povoados por europeus, ndio e negros, libertos politicamente quase na mesma poca, com
territrios equivalentes, um se tornou o mais rico e poderoso do mundo e o outro permanece
atrofiado? Chega concluso que nos falta explorar as matrias-primas bsicas para o
desenvolvimento de um pas na modernidade: ferro e petrleo248.
dentro dessa ordem de ideias, inteiramente obcecado em transformar o Brasil em
uma nao rica em poderosa, que norteia as atividades nos anos em que, como adido
comercial, esteve nos Estados Unidos. Foi depe Artur Coelho o nico attach,
dos que conheci, que levou o cargo a srio. Eram cartas a fabricantes de coisas que
pudessem interessar o Brasil, eram visitas a fbricas, notcias para os jornais daqui
sobre coisas brasileiras, tudo. E todos os meses escrevia para o Itamaraty um grande
relatrio, com os resultados de suas pesquisas em assuntos comerciais. Deixou fama,
no consulado, por ter sido o Conselheiro comercial mais trabalhador que por ali
249
havia passado.
Porm, a situao financeira de Lobato sofre uma reviravolta infeliz. Encantado

com a facilidade de enriquecer na terra dos milhes, investe todas as suas economias na
bolsa de Nova York, que na poca, estava em alta, sempre valorizando seus ttulos. O ano era
1929. Pouco tempo depois, vem a primeira grande crise financeira do capitalismo mundial, e
Lobato perde tudo. Vende sua parte na editora para tentar investir mais, e possivelmente
246
Lobato tem uma preocupao constante com os assuntos nacionais, e aponta sempre que pode os defeitos do
pas, alm de sugerir possveis solues para os mesmos. Seus artigos, com crticas contundentes poltica
brasileira, causavam grande impacto, circulando nos maiores jornais da poca. Ele se torna ento uma figura
incmoda, j que vive a alfinetar os governantes, mas ao mesmo tempo est sempre em evidncia, e no h
qualquer modo de livrar-se dele discretamente. Talvez da a ideia de torn-lo adido comercial no exterior e
assim isolando Lobato do Brasil seja oportuna.
247
248
249
(CAVALHEIRO, 1962, p. 301-302)
73
resgatar o dinheiro perdido, mas em vo. Como a crise mundial, afeta tambm as frgeis
finanas brasileiras, forando o governo a cortar gastos. O salrio de adido comercial, a nica
fonte de dinheiro que lhe resta, reduzido pela metade. Alm disso, seu cargo interino, sem
qualquer garantia de que v continuar ali em um prximo governo. Em 1932, anuncia-se uma
revoluo no Brasil, que d fim poltica do caf-com-leite e traz ao poder Getlio Vargas. A
nica sada de Lobato retornar ptria 250.
2.1.8 ESTRADAS, FERRO E PETRLEO
Ao retornar ao Brasil, apesar de falido, Lobato enceta uma srie de batalhas que
para ele tinham um profundo significado patritico. A experincia no exterior foi forte, e
abriu aos olhos de Lobato uma imensa possibilidade de caminhos para que o Brasil sasse de
seu estado de pobreza crnica. A cabea est cheia de planos, e est resolvi em partir para a
ao. Ir no apenas difundir suas ideias pelos diversos meios de comunicao com os quais
j tinha bastante intimidade , mas tambm empreender em favor da nao 251. Considera que
os trs elementos bsicos necessrios ao progresso de qualquer pas moderno eram as
estradas, o ferro e benefcios educao, erradicando o analfabetismo por levar o
conhecimento a todos os cantos do Brasil. Embora Lobato no atue diretamente para criar e
ampliar estradas, usou de seus textos para trazer o assunto aos olhos do povo, dando-lhe o
sentido de urgncia merecida. Seus textos eram escritos usando um personagem: o Mr. Slang.
Este hipottico ingls residia na Tijuca, e em suas muitas viagens pelo mundo, via povos e
culturas, e tinha um olhar comparativo para com todos. Funcionava como o relato de um
aliengena, um ser que viria de fora de nossa terra, com outra cultura e outros valores, e faria
julgamentos sobre a estranheza com a qual os brasileiros lidavam com seus problemas.
Mr. Slang falava:
O brasileiro no possui a mentalidade estradeira, isto , no reconhece, no admite,
no concebe que a estrada, tudo num pas, mas absolutamente tudo. a instruo,
a riqueza, a defesa, a ordem, a lei, a polcia, o progresso, a felicidade...
250
(CAVALHEIRO, 1962, p. 297-299)
251
74
A fruta barata...
E baratos tambm a carne, os cereais, a roupa e a casa.
252
A necessidade de divulgar esse tipo de ideia, to bsica, no Brasil, causava a

Lobato um enorme sentimento de melancolia. Era algo elementar para qualquer cidado
minimamente instrudo em pases mais desenvolvidos.
A sua estadia nos Estados Unidos o impressionara de diversas formas, e uma delas
era a prpria riqueza do pas. Ele sabia, evidentemente, do status da economia americana, mas
ver e viver naquele pas trouxe a ele uma nova dimenso da questo. Nunca havia imaginado
o quo rica era aquela nao. Procura saber ento dos motivos que a fazem ser esse colosso
econmico, e descobre que o segredo reside principalmente em dois itens: ferro e petrleo.
Essa revelao o impressiona de tal forma que Lobato fica com uma ideia fixa: vai dar ferro e
petrleo ao Brasil. 253 Mquinas se fazem com ferro, e o petrleo as movimenta. Ferro e
petrleo, eis o binmio salvador.254 Vibra, empolga-se o Brasil no suplantaria os EUA,
posto que tinha um sculo de atraso na corrida, mas haveria de ser a segunda maior economia
industrial do mundo, em sua viso.
E durante seis anos luta pelo ferro brasileiro, sem obter frutos considerveis. O
governo no d importncia suficiente causa 255, e Lobato repensa ento sua estratgia. Vai
extrair petrleo em nossas terras, e de posse dessa riqueza poder investir no ferro.
Em 1931, ainda frustrado com o caso do ferro, resolve sacudir a nao e convocla para a batalha do petrleo. Em vez de apelos s autoridades, vai apelar ao pblico, fazendo
campanhas para o lanamento de aes. No fim do mesmo ano, todos os planos para a
Companhia Petrleo do Brasil esto prontos, inclusive os prospectos. Eles levantariam um
252
(LOBATO, 2008, p. 104)
253
254
255
A experincia de adido comercial tinha lhe dado boas relaes entre pessoas no governo, e Lobato tentou usar
isso em favor da causa. (CAVALHEIRO, 1962, p. 2)
75
pequeno capital primeiro, para experincias com aparelhos de prospeco geolgica, para
posteriormente comear as perfuraes propriamente ditas. 256
Vem a revoluo de 1932, e Lobato, vivendo na maior cidade do pas, no toma
partido ou emite opinio de qualquer natureza. Sua nica preocupao, sua fixao, o
petrleo. Em sua pregao nos jornais, atrai a ateno da opinio pblica, com muitas pessoas
do povo dando o pouco que tinham pelas aes da empresa, unicamente para ajudar a
causa257. A visibilidade de Lobato se torna to grande em seu esforo que o lder do pas,
Getlio Vargas, quer conhec-lo. Comea ento uma troca de cartas com Lobato,
dispensando-o da formalidade de cham-lo de excelncia 258.
A fixao de Lobato era de natureza diversa da do empreendedor padro. Lobato
no via no petrleo um meio de fazer dinheiro, enriquecer. Sua luta era fruto da impresso
que recebera ao conhecer os EUA. Ao ver o rico, finalmente entendeu-se pobre. Tentava ali,
algo mais que o favorecimento material para si. Era uma misso de resgate nacional, de
redeno do Jeca259. Em vez de escrever outro livro, talvez com um final feliz para o triste
personagem, escreveria na realidade e na histria do Brasil. Com o ferro e o petrleo, haveria
menos Jecas, menos misrias, menos pobreza.
O petrleo, porm, s lhe d trabalho, cansao e despesas. Para se manter, escreve
diversos livros infantis e adultos, alm de traduzir outros para lanar no mercado nacional.
Comea a elaborar o livro O escndalo do petrleo, que vai ser um marco na histria do
petrleo brasileiro. A partir dele, a causa de Lobato deixa de ser uma questo tratada apenas
por algumas empresas e tcnicos para se tornar um problema pblico. O Brasil j no podia
alegar ignorncia. A imprensa, que antes pouca ateno dava ao assunto, dedicava-lhe largos
espaos. 260
256
257
(CAVALHEIRO, 1962, p. 4-5)
258
259
260
76
Continua escrevendo para se manter, e nessa poca lana O poo do Visconde.
Cansado de tentar comover os homens para a causa que considera fundamental ao pas,
investe nas crianas261
Com o golpe militar de 1937 e a implantao do Estado Novo, cria-se um clima
fascista no pas. A conformidade tornava-se obrigatria, o pensamento divergente agora
crime. Institui-se ao Conselho Nacional do Petrleo (Lobato pensava: para qu um conselho
sobre algo que o governo diz no existir?), e obriga uma a uma as iniciativas privadas de
petrleo que operavam no Brasil a encerrar suas atividades. As empresas ficavam proibidas de
fazer anncios pblicos sobre seu fim, e os jornais de falar sobre o petrleo. E assim morre o
movimento nacional pelo petrleo, com o dinheiro de muitos investidores humildes
totalmente perdidos.262 Monteiro Lobato ainda insiste em um dos poos, na cidade de Lobato,
na Bahia. Todos os indcios apontavam que a perfurao estava muito prxima da reserva
petrolfera. E quando finalmente os primeiros indcios de leo comeam a aparecer, o governo
toma cincia da perfurao ilegal e comea a fechar compulsoriamente todas as empresas que
levavam o nome de Monteiro Lobato entre seus fundadores.
Depois de perfurado o primeiro poo do Brasil, em vez de extrao e
comercializao, houve a negao sistemtica de sua existncia, e a extino de toda e
qualquer empresa que trabalhasse no ramo 263.
Tenta ento uma ltima cartada. Escreve ao ento ditador Getlio Vargas, com
quem tinha intimidade, e expe com toda a franqueza possvel o que considera ser o atual
estado da histria do petrleo brasileiro. Convoca-o para dirigir o Ministrio da Propaganda,
ainda a ser criado, para atrair investimentos estrangeiros no Brasil. Lobato, porm, recusa a
oferta primeiro, o petrleo.264 Dez meses depois, um oficial chega Unio Jornalstica
Brasileira com uma ordem de priso preventiva para Lobato. Eis a resposta de Vargas ao seu
apelo.
261
(CAVALHEIRO, 1962, p. 36-37)
262
263
264
77
Lobato passa seis meses preso, sem saber da acusao formal que o detinha.
Depois que o julgamento ocorreu, julgou improcedente a acusao, libertando-o.
Frustrado, enojado com os homens, amargurado, e sem reservas financeiras, voltase literatura infantil e as tradues sua galinha dos ovos de ouro. Coisa que fazia por puro
prazer, e que sempre lhe dera algum dinheiro certo. Pensa: quanto tempo havia perdido que
poderia ser utilizado para dar mais livros s crianas?265
2.1.9 TRADUTOR
Uma das atividades em literatura que menos demandavam de Lobato eram as

tradues. E foram tambm sua primeira fonte de renda em atividades intelectuais. No tempo
da promotoria em Areias, traduzia artigos de revistas e jornais internacionais para o Estado de
S. Paulo.
Comeando a ganhar seus primeiros trocados nesse ramo, estranhou o estilo de
vida: Acho estranho isso dizia Lobato na poca de ganhar um dinheiro qualquer com o
que nos sai da cabea. Vender pensamentos prprios ou alheios...266
Por essa poca lhe surge a ideia de traduzir livros. Traduziu O Anticristo e O
Crepsculo dos dolos, de Nietzsche; dois livros de Henry Ford; faz verses livres da viagem
Jean de Lry; traduz tambm as aventuras de Hans Staden. Ao voltar de Nova York, lana-se
freneticamente s tradues, como meio de fazer dinheiro no momento de grande crise em
que o mundo e ele mesmo passavam267. Cavalheiro chega a dizer que esse trabalho servia no
s como ganha-po, mas tambm como vlvula de escape s suas angstias 268.
Lobato fala que o trabalho de traduo no to simples quantos muitos possam
imaginar: converter ideias entre lnguas diferentes exige que o tradutor saiba ouvir uma
265
266
267
268
78
histria e recont-la em um novo modo. Um bom tradutor tem que ser tambm um bom
escritor. Transmitir o mesmo pensamento do autor, mas na sua prpria lngua e em sua
prpria forma literria269. E dessa ocupao Lobato no vai se desvencilhar at o fim da vida,
quando contabiliza mais de uma centena de obras traduzidas, e mais de trinta mil pginas,
principalmente de literatura inglesa e norte-americana270.
Foi a traduo que me salvou depois do desastre no petrleo. Em vez de recorrer ao
suicdio e ao lcool ou a qualquer estupefaciente, recorri ao vcio de traduzir, e
traduzi to brutalmente que me acusaram l fora de apenas assinar as tradues. Mas
era o meio de me salvar. Hoje me sinto completamente curado por isso abandono o
271
remdio.
E em 1944, quatro anos antes de sua morte Lobato cessa suas atividades de
tradutor.
2.1.10 LITERATURA INFANTIL
Na vida de Lobato, a autoria em literatura infantil comea de forma

despretensiosa. O primeiro livro A Menina do Narizinho Arrebitado foi escrito no tempo
de sua primeira editora, e faz tremendo sucesso com o pblico infantil, tendo cinquenta mil
cpias editadas. Lobato se entusiasma mais com o fenmeno de vendas que com o filo
literrio propriamente dito. Ainda no se dera conta do imenso e frutfero campo de trabalho
que se descortinava sua frente. Seu sucesso, de um autor brasileiro escrevendo sobre um
tema brasileiro para crianas, surpreende muitos, e o governo do estado compra grande parte
das cpias para distribuir gratuitamente nas escolas. Lobato no percebe ainda o valor literrio
no feito, e fica contente com o bom negcio 272.
Um fator que pode ter sido determinante para o sucesso de seus livros infantis o
prprio nicho de mercado poca. Havia muito poucos livros venda para esse pblico
269
270
271
272
79
especfico, de tratamento visual pobre e na maioria das vezes temticas importadas de livros
europeus, quando no tradues dos mesmos. Como em diversos outros segmentos, aqui
tambm Lobato foi pioneiro. E ao lanar seu primeiro livro para as crianas, comete a
temeridade de mandar prensar cinquenta mil exemplares um colosso para aquele tempo. E
qual foi a agradabilssima surpresa quando a tiragem se esgota em pouco mais de oito meses.
Ao escrever para o pequeno leitor, sua forma literria encanta. Em vez de
afugentar, prende. Em vez de leitura obrigatria, por necessidade, a leitura agradvel, por
prazer.
Aproveitando a onda de sucesso de Narizinho, escreve O Saci, O Marqus de
Rabic, Fbulas e Jeca Tatuzinho. A encadernao tem um belo tratamento grfico, as os
ttulos so vendidos aos milhares. O Jeca Tatuzinho, particularmente, fez bastante sucesso, e
se tornou a porta de entrada para a literatura na vida de muitas crianas. 273
S quatro anos depois de seu primeiro infantil, Lobato traa planos para o
segmento. Dando um balano na prpria produo, acha criminoso no aproveitar a onda to
favorvel para empreender de uma vez por todas a renovao da literatura infantil no
Brasil.274
Vai ento para os EUA, e l fica absorvido pela funo e pelas experincias. Ao
voltar, comea a luta pelo ferro e petrleo, e relega um tanto ao ostracismo seu potencial para
escrever novos livros infantis. Mas em 1934, ao peregrinar pelo pas na pregao pelo
petrleo, surpreendido por sua fama. No como patriota, ou defensor da modernidade, mas
como autor de livros. E principalmente os livros infantis. A grata surpresa o comove, e ele
tem ento grandes ideias para novas historietas. Porm, a luta pelo petrleo o consumia por
completo, e no havia tempo para o sonho literrio. Apenas para enfrentar a dura realidade
brasileira275.
273
274
275
80
Em 1935 publica Geografia de Dona Benta, Histria das Invenes e Memrias
da Emlia276. Em 1939, Lobato est desiludido com a pregao no deserto pela causa do
petrleo, perdeu o primeiro filho, acaba de sair da cadeia, a democracia mundial anda em
baixa e est empobrecido por comprar uma firma para o segundo. Lana-se ento atividade
literria para fugir da depresso, traduzindo muitos livros e lanando O Minotauro e O
Picapau Amarelo e vrios pequenos contos infantis.277 E nesse ano que comea a lamentar o
tempo perdido com os adultos, em vez de dedicado s crianas 278. O ano 1942, e o autor
com sessenta anos lana A chave do tamanho, e comea a pensar em novos livros infantis 279.
Sua ltima grande obra infantil (excluindo-se vrios pequenos contos) Os Doze Trabalhos
de Hrcules, em 1944, quatro anos antes de sua morte280. Pedrinho, Narizinho, o Visconde e
Emlia acompanham o famoso semideus grego no cumprimento de seus doze trabalhos pela
Grcia mitolgica.
Ao fim de sua carreira, perseguido pelos poderes do estado e pela Igreja (fizeram
fogueiras com seus livros em colgios religiosos, sob a alegao de que Lobato seria
comunista e antirreligioso), proibido em bibliotecas oficiais, Monteiro Lobato o autor mais
lido do Brasil, e de toda a Amrica Latina 281.
Concluindo o relato sobre sua literatura infantil, duas citaes da biografia escrita
por Cavalheiro demonstram bem a importncia do conjunto de sua obra.
(...) com relao a Monteiro Lobato o caso diferente: no criou um personagem,
ou um livro, e sim todo um mundo, uma obra, um ciclo, uma literatura
completa. Tornou-se o mais lido dos escritores infantis de lngua portuguesa e
espanhola. E no tardar o dia em que os personagens do Stio do Picapau
Amarelo conquistem o mundo282.
276
277
278
279
280
281
282
81
Um jornal de Bueno Aires, El Mundo, tece as seguintes consideraes acerca da

obra lobateana:
Pode haver muitos homens e mulheres que no saibam quem foi Jos Bento
Monteiro Lobato. Pouca crianas, porm, o desconhecem. Ser amigo das crianas!
Grande proeza, na verdade! Elas, s quais deu tantos relatos plenos de sol, de cus,
de alegrias e viagens portentosas, compreenderam-no. Amaram-no. Ele as libertara
do primitivismo das histrias de bruxaria. Criara, para as suas imaginaes, um
mundo, um lugar maravilhoso que rene tudo humorismo, fantasia, filosofia,
283
noes cientficas, brincadeiras, sonhos, realidades.
2.1.11 A CINCIA NA LITERATURA LOBATEANA
Ao buscarmos os pontos na biografia escrita por Edgard Cavalheiro, que possam

tangenciar tpicos cientficos284, podemos observar que estes se encontram fragmentrios, em
diversas passagens, reflexes e atitudes na vida do autor de Taubat. A cientificidade ,
portanto, mais um dos inmeros componentes de sua personalidade.
Ao contrrio da maioria dos intelectuais brasileiros, Lobato no mostra qualquer
tipo de averso a assuntos do mundo natural. Sua mente est aberta s novas ideias e
pesquisas que sacodem as concepes da humanidade. Insere ideias cientficas em diversos
livros, entusiasta de H. G. Wells. Percebia no autor britnico uma alma enciclopdica,
interessado pelos mais diversos assuntos pertinentes ao conhecimento humano uma alma
inquieta e curiosa, como a sua. Chega a pensar em algumas ocasies em desistir da literatura
em favor de algum trabalho em prol da cincia. Escreve alguns artigos com temticas
cientficas, como o Rdio-Motor, A coquista do Azoto, Azoteida e O Fim do Esoterismo
Cientfico.285
283
284
Esse meu corte epistemolgico na presente dissertao, afinal.
285
(CAVALHEIRO, 1962, p. 97-98)
82
Colocava a Cincia ao lado da Arte, afirmava que ambas nasceram para viver
juntas, porque a Arte harmonia e a Cincia verdade.286
Lobato certa vez prefaciou a obra Bio-Perspectivas, de Renato Kehl. Ao ser
questionado sobre que tipo de credencial teria para apresentar uma obra sobre cincia, ele diz:
a nica credencial de que se julga possuidor a do crente.
A do crente no valor sem-par da Cincia pura embora admitindo-a como a
rabugenta ama-seca da Filosofia. Sim, conclua Lobato, creio na Cincia. S ela
fornecer Grande Dama os elementos construtivos da coisa suprema a
Sabedoria.287
2.1.12 O FIM DA VIDA
Aps os Doze Trabalhos, Lobato decide-se por viver na Argentina. Novos ares,
outro povo, distncia das questes que relutam em mudar no Brasil. Est cansado, e julga
merecer o descanso. Passa uma boa estadia no pas vizinho, mas em menos de um ano retorna
ptria. Por pior que sejam as condies do Brasil, no consegue viver longe. um
brasileiro, e h de morrer em seu pas.
Depois de tantas desiluses com as questes nacionais, desvencilha-se cada vez
mais dos assuntos dos homens, achando grande encanto nas pequenas coisas. convidado a
assistir uma opereta infantil em Salvador, extrada de Narizinho Arrebitado. Um tanto
ctico288, decide-se por ir verificar o resultado. E com alegria que percebe a realizao
vitoriosa da empreitada. Mais de uma centena de figurantes passam pelo palco ao longo da
pea, representando absolutamente todos os personagens do livro.
De volta a So Paulo, diz sentir seu fim prximo. Tem um acidente vascular
cerebral que o deixa com uma sequela rarssima nos registros mdicos: alexia. Via as letras,
mas elas no faziam qualquer sentido para ele. Conseguia copiar a forma das letras
286
287
288
J havia pensado em teatralizar algumas aventuras do Stio, mas as bvias impossibilidades tcnicas de
transportar o fabuloso mundo de seus livros para um palco do mundo real o desanimaram.
83
mecanicamente, mas no conseguia, por exemplo, fazer uma cpia em letra cursiva de um
texto em letra de imprensa. A recuperao acompanhada por mdicos, mas muito lenta, e
Lobato nunca mais vai conseguir dominar a lngua escrita sua paixo, sua vida, desde tenra
idade. Passa ento a apreciar outras coisas, como a msica, coisa qual nunca tinha dado
muito importncia. Deleita-se, e diz que como h no homem um estado religioso da alma, ou
brio, h tambm um estado musical. Visita esporadicamente locais de encontro com amigos,
mantm seus queridos por perto, brinca com a possibilidade da morte. O cavalo est cansado,
quer cova, e o cavaleiro quer descobrir afinal se a morte vrgula, ponto-e-vrgula ou ponto
final.
No dia 4 de julho de 1948, um segundo acidente vascular cerebral ocorrido no
sono encerra a vida de Monteiro Lobato.
2.2 ANALISANDO OS CONTEDOS CIENTFICOS NA LITERATURA INFANTIL

LOBATEANA
Quando analisamos a literatura lobateana do ponto de vista da cincia, temos

que ter algumas preocupaes. Lobato transdisciplinar 289, com um estilo literrio aberto, em
que as fronteiras colocadas por tericos para demarcar ramos estanques do conhecimento
humano se desfazem, at de fato perderem a razo de ser. Em uma aventura tpica do Stio,
podemos ter os conhecimentos populares da negra Nastcia em unio perfeita com a sabedoria
mais escolar de Dona Benta, ou at o academicismo do Visconde. Isso para no citar as
aplicaes desses diversos conhecimentos em situaes que envolvem viagens a outros
lugares ou at mundos com o p de pirlimpimpim, e a ilgica da causalidade que o faz-deconta, em locais to reais quanto as matas do interior de So Paulo, ou surreais quanto o Pas
da Gramtica.
Como pudemos perceber na biografia de Lobato, sua vida tambm uma
mirade de projetos e aventuras, em diversos ramos culturais, econmicos, ou at mesmo
289
(VIEIRA, 1998, p. 7)
84
filosficos e religiosos290. Um bacharel em direito, que se torna fazendeiro e depois jornalista
e crtico de arte. De artigos passa aos livros, sendo proprietrio em pouco tempo de uma
editora. Participa da criao do mercado editorial brasileiro no que inexistissem livros no
Brasil, mas os pontos de venda eram pouqussimos, o pblico consumidor restrito e os
prprios livros no possuam tratamento grfico algum. Lobato um visionrio
mercadolgico, e em pouco tempo amplia a concepo do que seja fazer dinheiro com
literatura. E sua fama alcana tal magnitude que, alm de ajudar a definir todo um movimento
de arte no Brasil (o modernismo), convidado a ser adido comercial no exterior. Conhece o
primeiro mundo e volta convencido: o Brasil pobre, mas no precisa ser. Investe todas as
energias e reservas em dar estradas, ferro, e principalmente petrleo para o pas. Leva suas
convices, ainda que controversas, a consequncias graves, chegando a ser preso tamanho o
incmodo que causava aos governantes. Sai da priso e volta ao negcio literrio, at sua
morte. Em todo esse tempo, h uma nica ao, uma nota contnua na sinfonia que sua vida.
Lobato autor, e por mais que muitas vezes tente sufocar essa verve, no logra sucesso.
Durante cada uma das sagas que empreendeu, escrevia. Sempre. E curiosamente as obras que
o imortalizaram foram aquelas feitas com menos preocupaes e expectativas: os livros
infantis.
A complexidade de seu ser, um erudito avesso aos academicismos, um literato
que desprezava os letrudos, um patriota extremamente crtico s condies nacionais, um
artista que acreditava acima de tudo no poder do dinheiro e da tecnologia para melhorar as
vidas humanas... tantos paradoxos conviviam na mesma criatura, que inegavelmente foi um
fenmeno em seu tempo.
Charles Snow lana em 1959 seu clebre livro As duas culturas, abordando a
questo da diviso entre o que ele considera dois mundos culturais com etos distintos: o das
cincias da natureza e o das humanidades. emblemtica a passagem em que afirma: Num
polo os literatos; no outro os cientistas e, como os mais representativos, os fsicos. Entre os
dois, um abismo de incompreenso mtua algumas vezes (particularmente entre os jovens)
hostilidade e averso, mas principalmente falta de compreenso. 291
290
Os dois ltimos tpicos no receberam muita ateno aqui por serem mais distantes da proposta central do
presente texto.
291
(SNOW, 1995, p. 21)
85
Aceitamos aqui os argumentos de Snow, que em seu relato extremamente
pessoal, de fsico e literato, percebe esse abismo, esse gap que mais que inconveniente:
destrutivo292. E de fato tanto h o distanciamento entre essas duas culturas, que o tema
divulgao cientfica ou jornalismo cientfico rende muitos debates acalorados. Como
transpor essa distncia respeitando os dois mundos? Como apresentar o contedo (cincia) em
seu estado de maior pureza, sem simplificaes deformadoras de conceitos s vezes to
abstratos e contraintuitivos? Como respeitar a forma (literatura), suas especificidades, as
questes da qualidade artstica, a abertura epistemolgica intrnseca sua natureza, encontrar
o horizonte de expectativas de um pblico leigo que queira ler, ou mais, que consiga absorver
os conceitos e ideias da melhor forma possvel?
Aos que se propem ao desafio, a tarefa considervel. Porm, h um vasto
campo de atuao, entre museus de cincia, livros de divulgao, matrias em jornais e
revistas, as prprias revistas especializadas em cincia para o pblico, documentrios na TV e
no cinema. Todavia, a questo de o que seria desejvel, ou at o que poderia ser considerado
bom, est longe de ser concludo. Navegamos aqui nesta interface, fazendo concesses ora ao
lado de c, ora ao de l, e possivelmente tendo dificuldades em produzir um texto fluido,
coeso, e altura dos dois enormes universos da produo humana.
Lobato resolve a questo de maneira magistral: o imaginrio infantil. Em um
lugar onde habitam crianas, bonecas, sabugos, porcos e rinocerontes falantes, onde os mais
velhos so adorados pelos mais novos, o saci faz amizade com pessoas e ir Grcia Antigo
to simples quanto ir atual e pul-la. Nesse lugar mgico, a gramtica divertida e faz
sentido, a aritmtica encanta, os problemas da humanidade so resolvidos, o sonho a prpria
292
(SNOW, 1995, p. 22)
86
realidade293, e a cincia representa um tpico interessantssimo a quase qualquer ser
humano294.
Angela de Faria Vieira, sobre a capacidade de Lobato de unir diferentes
temticas num mesmo texto fluido e coeso, afirma:
A multiplicidade no repertrio de Lobato possibilita um revisitar de instncias da
Histria e da Geografia em eras remotas da civilizao ocidental reorganizando,
assim, informaes de excelncia cultural e cientfica, atravs de vozes e discursos
pontes entre um fato original e sua nova verso no repertrio da fbula, do faz-deconta.
(...)
H uma flagrante arqueologia do imaginrio no literrio: a arte da articulao de
repertrios mltiplos numa elevada concepo esttica desencadeadora de uma
linguagem ou comunicao criativa, ldica e reorganizadora de diversas ideias em
unidades de pensamento de fcil apreenso e decodificao. 295
A posio do autor privilegiada: ao falar de cincia sem se comprometer com

as expectativas de um pblico receptor de cientistas, faz de sua literatura a sntese da anttese
anunciada por Snow. s crianas leva educao e cultura, e os pormenores cientficos ainda
so questes distantes para os pequeninos que ainda se debatem com a gramtica e a
aritmtica escolares. Sua literatura mais que suficiente para dar conta do recado, e
unicamente com ela e com as expectativas das crianas que Lobato vai se preocupar.
Roland Barthes corrobora a ideia de que a literatura, como no caso de Lobato,
pode ser na verdade o conjunto que envolve todos os elementos conflitantes em um mesmo
lugar funcional. Ele afirma:
Se, por no sei que excesso de socialismo ou de barbrie, todas as nossas
disciplinas devessem ser expulsas do ensino, exceto numa, a disciplina literria
293
Diferentemente de muitas outras fbulas e histrias infantis mundiais, nas quais aps uma viagem em um
mundo surreal o personagem acorda e percebe que tudo no passa de um sonho, no Stio tudo de verdade. To
de verdade que muitas vezes personagens de aventuras no se despedem em definitivo ao fim de uma saga.
Tornam-se membros efetivos da convivncia, passando a habitar o Sitio do Picapau Amarelo.
294
Cabe lembrar da exceo que Nastcia representa. Cheia de virtudes, a negra no tem qualquer erudio, e
passa a maior parte do tempo em que o Visconde d explicaes tericas dormindo, no livro O poo do
Visconde. Pra que ouvir, menina? No entendo nada mesmo... (LOBATO, 1965, p. 18)
295
(VIEIRA, 1998, p. 8)
87
que devia ser salva, pois todas as cincias esto presentes no monumento
literrio.296
Percebemos aqui o grande peso depositado sobre a literatura, em detrimento de

todas as outras disciplinas do conhecimento humano, que seriam subordinadas a ela ou dela
dependentes, em ltima instncia. Podemos, no entanto, tecer ressalvas afirmao to
impactante: h de se lembrar de toda uma idade pr-histrica da humanidade (considera-se
histria o perodo da humanidade que comea a partir da inveno da escrita), de uma cultura
oral que tinha sua riqueza e ainda o tem, em determinados povos isolados no planeta, que
ainda existem do incio do sculo XXI. Outra objeo seria simplesmente argumentar o
interesse pessoal do autor: esta frase faz parte do discurso da aula inaugural da cadeira de
semiologia literria do Colgio de Frana nada mais natural que Barthes inflar a importncia
de sua cadeira, at mesmo com a boa inteno de motivar os futuros alunos.
Entendemos o quinho de verdade que o discurso de Barthes carrega consigo, e
defendemos aqui um ponto mais moderado. Consideramos que a Literatura no seja mero
adereo, cenrio, forma vazia e incua ao contedo. Barthes coloca que toda lngua uma
classificao, e toda classificao opressiva, e lembra Jakobson, mostrando que um idioma
definido menos pelo que permite dizer do que por aquilo que ele obriga a dizer 297. E mais
frente vai dizer que a Literatura uma forma de escapar da opresso da lngua: no mundo
literrio, a prpria lngua pode ser combatida no pela mensagem que ela carrega (o
contedo), mas pelo jogo das palavras de que ela teatro (a forma, e sua mecnica
particular)298.
Logo, tentar dissociar forma e contedo, como uma espcie de dissecao
cartesiana do corpus textual, indesejvel. Ou, poderamos dizer mais contundentemente,
comprometeria a leitura de qualquer uma das metades, que no fazem sentido quando
dissociadas299.
296
(BARTHES, 2007, p. 17)
297
(BARTHES, 2007, p. 12)
298
(BARTHES, 2007, p. 16)
299
Croce identifica a poesia - e a arte em geral - com a forma da atividade teortica que a intuio,
conhecimento do individual, das coisas singulares, produtora de imagens - em suma, forma de conhecimento
oposta ao conhecimento lgico. A intuio concomitantemente expresso, pois a intuio distingue-se da
88
Nessa salutar transgresso s regras do jogo da linguagem, a Literatura propicia
todo um universo de possibilidades representativas. Em se tratando de um tema que pode ser
to rido quanto as cincias da natureza, a Literatura permite uma nova conformao dos
conceitos, beneficiando a prpria recepo textual pelos leitores que no caso de Lobato
eram crianas, logo com conhecimentos acadmicos, lxicos ou vivncias mais restritas que
um adulto mediano. Em seu captulo sobre a esttica da recepo, Vitor Manuel de Aguiar e
Silva fala da questo do encontro entre dois horizontes de expectativas: o da obra (definida
pelo autor no momento de sua criao) e o do receptor/leitor. Quando o policdigo do emissor
expresso na obra coincide suficientemente com o do receptor, tem-se uma leitura adequada.
Quanto menos for o domnio comum dos policdigos, mais deficitria a leitura, podendo
chegar a um extremo da no compreenso total do texto 300.
Roland Barthes, porm, sinaliza uma esperana: A cincia grosseira, a vida
sutil, e para corrigir essa distncia que a literatura nos importa301. Faz meno ao tema
abordado por Snow, dizendo que de bom-tom hoje em dia (sendo o ano de 1977) contestar a
oposio das cincias s letras. Foroso notar que o tpico trazido por Snow agora tem
avaliao oposta proposta original. Barthes, contudo, segue dizendo que do ponto de vista
da linguagem a oposio pertinente. A cincia trata o saber como um enunciado ou seja,
um produto de uma ausncia do enunciador; j a literatura, o saber enunciao que expe
o lugar e a energia do sujeito, ou at mesmo sua falta (que no sinnimo de ausncia). E
prope que o denominador comum que ambos cincias e letras produzem escrituras, que
se encontram em toda parte onde as palavras tm sabor 302.
A literatura de Lobato serve, ento, como um meio adequado transmisso de
conhecimentos a que se prope (lembrando, ser divulgador da cincia nunca foi um objetivo
sensao, do fluxo sensorial, enquanto forma, e esta forma constitui a expresso. Intuir exprimir. A poesia,
como toda a arte, revela-se portanto como intuio-expresso: conhecimento e representao do individual,
elaborao algica, e por conseguinte irrepetvel, de determinados contedos. A obra potica, consequentemente,
una e indivisvel, porque cada expresso uma expresso nica. (AGUIAR E SILVA, 1976, p. 219-220)
300
(AGUIAR E SILVA, 1976, p. 315).
301
(BARTHES, 2007, p. 18)
302
(BARTHES, 2007, p. 19-20)
89
principal declarado do autor), por ser eminentemente uma obra de arte, literatura
propriamente dita. E a literatura funciona como uma metfora epistemolgica, como proposto
por Umberto Eco303. Esse conceito fruto da descontinuidade entre o real e os fenmenos
observveis que surgiu com a cincia no sculo XX notoriamente a mecnica quntica e a
relatividade. O mundo real (a que se pese o que pode ser considerado de fato real)
absolutamente diferente dos fenmenos que se nos apresentam cotidianamente. E mais so
absolutamente contraintuitivos em termos da lgica que consideramos normal
representada classicamente pela lgica aristotlica. Em vez de tentar superar a
descontinuidade entre os fenmenos, a arte se prope a outra coisa: sendo uma obra aberta (ou
seja, tendo diversas, mais no quaisquer, possibilidades de interpretao), funciona como uma
metfora epistemolgica.
Uma obra aberta enfrenta plenamente a tarefa de oferecer uma imagem da
descontinuidade: no a descreve, ela prpria a descontinuidade. Ela se coloca
como mediadora entre a abstrata categoria de metodologia cientfica e a matria viva
de nossa sensibilidade; quase como uma espcie de esquema transcendental que nos
permite compreender novos aspectos do mundo.304
2.3 CONCLUSO SOBRE A LITERATURA LOBATEANA
A obra de Lobato no apenas uma cartilha educativa. um universo, uma

rede de livros que descortinam sagas inter-relacionadas, com personagens marcantes, e que
consegue unir dois grandes aspectos:
O sonho, tanto em termos de imaginrio infantil e sua ludicidade, quanto em
termos de ideais nutridos pelo autor. Temos ento a realizao no mundo psicolgico dos
leitores de aventuras fantsticas, figuras mitolgicas e mgicas, pases distantes, outros
planetas, outros tempos, outras realidades. Por outro lado, temos o sonho de ajudar o pas
que o incitou luta pelo petrleo sendo realizado. Livros nas escolas, ensinando gramtica,
aritmtica, histria, geografia e cincias de maneira to divertida que o autor era idolatrado.
303
(ECO, 1971, p. 154-155)
304
(ECO, 1971, p. 158-159)
90
A realidade, que o desenrolar do prprio sonho de Lobato se tornando ao
fenmeno, alis, comum em Lobato, que no de ficar esperando as coisas acontecerem ao
acaso. A literatura, que em tantos momentos relega a segundo plano em sua vida, o que
sempre lha d sustento. Sendo um fenmeno best-seller sul-americano, conecta dois pontos: o
sucesso profissional e a realizao do ideal de um pas melhor, atravs da educao.
Lobato tem sucesso em um dos desafios na esttica da recepo apontados por
Aguiar e Silva:
Quanto mais acentuada for a divergncia qualitativa entre o leitor ideal construdo
ou projetado por um escritor e a maioria dos virtuais leitores seus contemporneos,
mais reduzido ser o nmero dos leitores reais desse escritos, j que a decodificao
dos seus textos se tornar rdua e aleatria para uma elevada percentagem daqueles
(situao que ocorre tipicamente com textos da literatura de vanguarda). Sob a
presso conjugada dos mecanismos editoriais e de fatores econmicos, sociais e
psicolgicos atinentes sua prpria vida de escritor, um autor pode, pelo contrrio,
adotar estratgias textuais geradoras de textos facilmente legveis para um nmero
muito alto de leitores empricos contemporneos, aproximando assim o seu leitor
ideal do tipo de leitor dominante no pblico potencialmente consumidor dos seus
textos (o caso extremo desta aproximao ocorre com a literatura kitsch).305
Os livros do Stio vendem muito, e ainda assim podem ser considerados de

literatura moderna (alguns autores preferem classificar Monteiro Lobato como um prmodernista, outros como um dos ltimos regionalistas). Sem perder pblico ou qualidade
literria, o xito assombroso.
Querer separar o contedo cientfico dos livros de Lobato da forma em que foram
apresentados seria perder a delicadeza intrnseca obra: forma e contedo so
indissociveis306.
Uma ltima pergunta que poderia ser feita : em termos de divulgao cientfica, a
obra infantil de Lobato boa ou ruim?
Na presente dissertao, tentamos traar um breve panorama histrico da cincia e
sua divulgao tanto no mundo quanto no Brasil. Entendendo o cenrio, podemos perceber
melhor o personagem, contextualizado. Lobato uma figura idiossincrtica, com um trajeto
muito particular e resultados (em termos numricos, de obras publicadas e vendidas)
305
306

Relembrando o colocado por Aguiar e Silva quando fala sobre a reflexo esttica de Benedetto Croce
(AGUIAR E SILVA, 1976, p. 219-220).
91
notabilssimos. Sua proposta de escrever bons livros para as crianas que as divirtam, que
as instruam, que sejam de qualidade, com belas figuras e acabamento... em suma, criar um
mercado de qualidade num nicho deficiente no pas em sua poca. No cabe nessa anlise
descontextualizar Lobato, transportando sua obra para oitenta anos mais tarde e julgando-a a
partir de um ponto de vista que ela nunca pretendeu satisfazer. Seria o equivalente a agira
como o colonizador que chega a uma terra nova e inexplorada, e ao conhecer as culturas
locais, com hbitos diferentes, contatar que so inferiores, tm hbitos viciosos e precisam ser
corrigidos ou pior, erradicados307. Optamos ento por abrir nosso ponto de vista
epistemolgico, e num processo dialgico tentar entender os fatores vigentes poca e ao
mesmo tempo fazer uma anlise honesta. Tentamos, assim, ser filosoficamente ticos.
O prximo passo nessa dissertao avaliar a recepo de leitores atuais a trechos
de contedo cientfico nos textos de Lobato. At que ponto algo escrito na dcada de 1930
agrada crianas da dcada de 2010? Ser que algum juzo de valor sobre cincia e progresso
(que Lobato declaradamente tinha) era transmitido? As crianas de hoje percebem algum
valor educativo em suas obras, ou a forma ficou inadequada, demode?
So respostas que tentaremos obter no prximo captulo.
307
Sem querer entrar muito a fundo na polmica, equivale um tanto postura dos que pretendem abolir os livros
de Lobato das escolas em plenos sculo XXI por referncias que, luz do politicamente correto de nossa aldeia
global interntica, pode ser consideradas racialmente preconceituosas.
92
CAPTULO 3
ESTUDO DE CASO: RECEPO DE TEXTOS DE LOBATO POR ALUNOS

DO 5 ANO DO ENSINO FUNDAMENTAL
A presente dissertao trata da cincia e da literatura em seu dilogo. Dilogo

esse que no h de ser encerrado nestas pginas, tendo em vista que a imaginao,
inventividade, e tambm a capacidade reflexiva da sociedade humana interminvel.
Portanto, assim como em tantos outros pontos controversos ou no do conhecimento humano,
sempre h o que ser acrescentado, repensado, rediscutido, reformulado. A cincia, uma prtica
com linguagem hermtica, com pretenses de distanciamento e objetividade, no pretende
chegar ao conhecimento final e completo sobre o universo. Essa possibilidade de conhecer
completamente tudo da natureza em sua essncia (ontologicamente) negada por diversas
correntes importantes da epistemologia, tais como o neopragmatismo, o falseacionismo, e de
certo modo a maioria das correntes racionalistas 308. Do outro lado do abismo evidenciado (ou
inventado) por Snow, as cincias humanas trabalham com convenes e escolas de
interpretaes dos fenmenos humanos que coexistem, dialogam e em alguns casos chegam a
308
O termo racionalismo bastante amplo, mas historicamente recebeu na filosofia uma acepo especfica:
toda doutrina que professa a absoluta e exclusiva suficincia da razo humana para a descoberta da verdade em
toda a sua extenso, e que repudia por conseguinte toda afirmao dogmtica de que a razo humana seria
impotente para estabelecer por seus prprios meios e para compreender adequadamente (JOLIVET, 1968, p.
248). Lembremos que o racionalismo no nega a experincia e o mundo exterior razo. Seu principal
fundamento de que o conhecimento s verdadeiro caso seja logicamente necessrio e universalmente vlido.
E ento a questo ontolgica a natureza absoluta da coisa em si de um objeto qualquer no diretamente
alcanvel pela experincia, mas pode ser suficientemente intuvel. Um exemplo interessante o dos modelos
cientficos, como os diversos modelos atmicos, de Dalton, Thomson, Rutherford e Bohr. Ainda que eles sejam
diferentes entre si, foram suficientes para prever fenmenos naturais at um determinado tempo. Quando a
cincia alcanou um status em que o modelo atmico vigente falhava em prever determinados fenmenos, havia
a necessidade de um novo e melhor modelo, que explicasse os novos e os antigos fenmenos observados
coerentemente. Mesmo no sendo perfeitos ou sequer prximos da realidade do que sejam os tomos, os
diversos modelos foram necessrios cincia, e novos modelos continuaro sendo adotados sempre que preciso
for.
93
snteses dialticas mas sem pretender objetividade e racionalidade absoluta como ocorre nas
cincias da natureza. Deste modo, o dilogo entre esses dois horizontes h de ser constante e
mutvel, tendo em vista que se baseia em dois pontos distantes que tambm no param em um
lugar filosfico fixo.
Mas ainda que a impossibilidade de um veredicto final sobre como deve se dar
a divulgao da cincia via literatura infanto-juvenil seja patente, no podemos nos furtar ao
trabalho. At porque, em meu caso pessoal, sendo professor de Educao Bsica, a
transposio da linguagem tcnico-acadmica das cincias em termos mais compreensveis e,
por que no, palatveis, no apenas desejvel necessria para o sucesso do meu
empreendimento. E tendo em vista o arcabouo terico que apresentado ao licenciando na
graduao, sabemos que alguns nomes so importantes baluartes que norteiam o fazer, ou
pelo menos sua reflexo, de um educador. Paulo Freire, uma das mais importantes figuras da
pedagogia brasileira, em seus livros critica a pedagogia bancria, do professor que apenas
transmite informaes inquestionveis para um aluno do qual se demanda to-s que decore
tudo o que foi passado, e saiba devolver na hora da prova tudo o que o professor lhe passou
nas aulas com o menor nmero de imperfeies possvel. Freire prope uma relao
diferente entre educadores e educandos, na qual haja um verdadeiro dilogo, uma troca de
ideias, que perdem o argumento de autoridade e passam a ser julgadas por seu valor intrnseco
na discusso. E assim, o dilogo deixa de ser apenas dialgico para alcanar o status de
dialtico, na qual as propostas de cada lado interajam, produzindo snteses maiores, mais
completas, e mudando as prprias concepes iniciais dos sujeitos. Nessa nova relao, o eu e
o tu intercambiam valores importantes, e a algum que quer entender os processos de
aprendizagem, foroso procurar entender como as ideias se processam e so entendidas
pelos prprios educandos309.
Assim sendo, fiz uma experincia de campo, na qual defrontei alunos de quinto
ano do Ensino Fundamental (com idades entre dez e onze anos) com textos nos quais Lobato
tratava sobre cincia. E a partir desse encontro entre obra e leitor, procurei extrair informao
de como se deu a recepo dos textos de Lobato por crianas de 2010.
309
(FREIRE, 1996)
94
3.1 ANLISE DO MATERIAL PRODUZIDO PELOS ALUNOS DO 5 ANO DO
COLGIO ANDREWS
3.1.1 APLICAO DA ATIVIDADE NA TURMA
No dia 23 de setembro de 2010, uma turma de vinte alunos participou de uma

atividade, que tinha por objetivo sondar a interface entre a obra de Monteiro Lobato e seu
pblico-alvo. A turma escolhida era composta por meninos e meninas, estudantes do 5 ano
do Ensino Fundamental do Colgio Andrews (turno matutino). O ano escolar em questo no
foi escolhido ao acaso: os alunos participantes tinham idades entre 10 e 11 anos, perodo
classificado segundo a teoria piagetiana como uma transio entre o operatrio concreto e o
operatrio formal310. Jean Piaget um bom balizador no nosso caso, pois seus postulados so
estudados classicamente nos cursos de pedagogia e licenciaturas do Brasil, e suas obras
influenciaram diversos autores importantes de teorias da educao 311. Deste modo, nossa
anlise dialoga com o universo das teorias educacionais, sendo ento um caso de
transdisciplinaridade envolvendo Literatura, Cincias e Pedagogia o que harmoniza com o
prprio objeto central desta dissertao, a obra lobateana.
Foi reservado pelo colgio o horrio entre 9:30 e 10:30, tendo a atividade
exatamente uma hora de durao, sendo seguida pelo recreio. Os momentos foram utilizados
da seguinte forma:
Apresentei-me turma, explicando o motivo de minha presena naquele momento
e convidando-os a participar da atividade. Mais especificamente, disse meu nome e expliquei
que eu sou professor de Cincias e Biologia para alunos do 6 ano at o Ensino Mdio, e
trabalho em outra instituio que no o colgio deles. Contei em seguida que eu fazia um
curso de especializao cujo pr-requisito era ser formado em uma faculdade. Deste modo,
310
(NITZKE, CAMPOS e LIMA, 2011)
311
Em revistas e livros atuais de pedagogia, enorme a quantidade de referncias a Jean Piaget. A revista Nova
Escola, em edio especial publicada em julho de 2008 chega a afirmar que o bilogo suo foi o nome mais
influente no campo da educao durante a segunda metade do sculo 20, a ponto de quase se tornar sinnimo de
pedagogia. (NOVA ESCOLA, 2008, p. 89)
95
enfatizei que meu estudo era srio, que meu desempenho seria avaliado rigorosamente por
professores mais experientes que eu, e que para conseguir ser aprovado no curso eu precisava
escrever um livro, que haveria de conter cerca de cem pginas. Esta foi a maneira que
encontrei de explicar que fao parte de um curso de ps-graduao, e precisava escrever uma
dissertao. Continuando meu discurso expliquei que meu livro seria sobre Monteiro Lobato,
e que eu pretendia falar sobre que tipo de coisas o autor pensava sobre as cincias e como
antes explicado, era sobre isso que eu dava aulas. Falei ento que eu tinha dois professores
experientes me ajudando a escrever o livro, dizendo se minhas ideias eram boas ou ruins, e
como melhor-las minha referncia aos meus orientadores, Prof. Marco Lucchesi e Prof.
Ricardo Kubrusly. E sob a orientao desses professores, eu vinha ali escrever vrias pginas
do meu livro. Alis, eu no: eles, os alunos. Meus professores haviam me dito que apesar de
eu ter lido todos os livros de Lobato, e de entender um bocado sobre sua obra, a validade da
minha anlise era pouca, j que eu no era parte do pblico-alvo do autor, j que sou adulto.
Precisava ento que crianas me dissessem o que elas percebem nos textos de Lobato, para
que ento eu pudesse fazer afirmaes relevantes, levando em conta como seus leitores ideais
de fato percebiam o universo do autor e a colocao de suas ideias. Aproveitei ento e
conversei sobre os conhecimentos prvios da turma sobre a obra lobateana calhava que a
turma tinha feito recentemente um trabalho coletivo sobre A Reforma da Natureza, e estava
bem familiarizada com o stio, seus personagens e o discurso narrativo do autor.
Aparentemente, sentiam-se confiantes em fazer alguns juzos de valor sobre textos que eu
viesse a trazer no prximo momento. Essa parte introdutria levou dez minutos para ocorrer.
Trouxe ento quatro trechos de livros com os personagens do stio, em que Lobato
se colocava explicitamente atravs de textos explicativos ou de seus personagens sobre a
cincia, sua importncia para a humanidade, seu modus operandi, e seu potencial de
promover melhoras substanciais para o povo brasileiro, um pas de terceiro mundo que tem
muitas pessoas vivendo em condies de misria. Essa escolha foi baseada nos livros que
ngela Maria Vieira define como os da cincia nas sagas, um dos quatro elementos
integradores das histrias contadas sobre o Stio do Picapau Amarelo. 312 Os trechos
312
Angela Vieira trabalha a transposio da obra literria do Stio do Picapau Amarelo para a televiso. Algumas
obras foram selecionadas em detrimento de outras (tanto pela atratividade das histrias em si quanto pela
facilidade tcnica de transform-la em um episdio televisivo, visto que a mdia em questo tem suas limitaes
tcnicas e oramentrias inerentes). Segundo ela, h quatro grandes eixos integradores das histrias do Stio:
96
selecionados (presentes no Anexo 3 dessa dissertao) constituam uma pgina A4 com letras
em fonte tamanho 12, um limite que me impus para facilitar e tornar rpida a leitura pelas
crianas. Fizemos ento a leitura, na qual cada pargrafo era lido por um aluno (cabe ressaltar
que foram eles mesmos que pediram para ler em voz alta). A leitura levou cerca de dois
minutos.
Finda a leitura, convoquei a turma para a produo. A idia central era que eles
expressassem o que perceberam na viso de Lobato sobre a cincia. Segundo a teoria
piagetiana, a capacidade de abstrao e de se colocar no lugar do outro uma das ltimas
construes no desenvolvimento cognitivo, ocorrendo no fim da infncia 313. Deste modo, o
pedido que fiz escrevam sobre o que vocs acham que o autor pensava sobre a cincia e os
cientistas tendo em base os pargrafos que acabamos de ler era razoavelmente complexo
para a turma, e tive que explicar bastante detalhadamente minha proposta. Mas aps alguns
minutos eles entenderam a atividade, e disseram estar prontos. Distribu ento para cada aluno
uma folha de papel almao e uma folha A4 em branco. No papel almao, a proposta era uma
produo textual. Uma redao, ainda que curta, sobre o tema proposto. J a folha em branco
deveria receber um desenho sobre o mesmo tema. A ideia de pedir a produo em duas
linguagens (verbal e no-verbal) serve para enriquecer o retrato da viso da turma, tendo em
vista que muitos parmetros subjetivos da expresso humana podem ser alcanados por outras
vias que no a textual, que retm seu valor, no entanto, pois como uma forma de cristalizar a
prpria fala em um papel, est sujeita a uma objetividade que tambm interessante, e ao
mesmo tempo a atos falhos e entrelinhas que (literalmente) so inerentes linguagem verbal.
Espao e meio ambiente: a natureza em ampliaes antropomrficas (envolvendo a casa na fazenda, o stio e os
animais), Elementos mitolgicos brasileiros e universais construtores da fico e ingredientes das aventuras,
evocadores do imaginrio e do tempo da imaginao (havendo a o folclore, a cultura e os mitos brasileiros; a
mitologia grega, as fbulas e os clssicos contos - sobretudo, os ingleses e franceses - infanto-juvenis) A cincia
nas sagas: a histria dos mestres da cincia, a Geografia, a Histria, a Gramtica, a Matemtica, a Fsica, a
Astronomia, histria das invenes/ personalidades ilustres cultura geral e memria; e finalmente os elementos
mgicos: o p-de-pirlimpimpim, o superp, a casa das chaves, acessos ao mundo fantstico. (VIEIRA, 1998,
p. 16-18)
313
Uma interessante e interativa exposio, de simples compreenso, foi feita pelos professores Julio Alberto
Nitzke, Mrcia de Borba Campos e Maria de Ftima do Prado Lima, da Universidade Federal do Rio Grande do
Sul, e pode ser acessada em http://penta.ufrgs.br/~marcia/piaget.htm. (NITZKE, CAMPOS e LIMA, 2011).
97
Essa parte central da atividade demandou mais tempo, tomando cerca de quarenta minutos em
sua execuo.
Cabe ressaltar que apesar da dificuldade da tarefa para a idade escolhida para a
atividade, em um aspecto fundamental tnhamos mo o pblico ideal: nessa faixa etria, o
adolescente e a criana de certo modo coexistem no mesmo ser. De modo que um pedido que
exige coisas to diversas uma expresso mais objetiva e verbal, e outra subjetiva e imagtica
dificilmente seria atendido por uma criana, com a tcnica da escrita ainda se construindo,
tanto do lado mecnico a coordenao motora fina e a naturalidade do movimento de escrita
necessrios produo de um texto com um tamanho aprecivel quanto pelo lado
lingstico, que est em franca expanso e assentamento, tendo em vista que na infncia
aprende-se no s o vocabulrio (palavras novas), mas tambm as regras da linguagem, como
concordncia verbal e nominal, a conjugao de verbos (que no caso dos verbos irregulares
exige ateno especial, j que uma simples aplicao de regras de conjugao no leva sua
expresso correta, sendo que somente a lida com os falantes plenos da lngua, representados
no caso pelos adultos letrados, ensina seu uso), regncia verbal, dentre outras regras. Todas as
muitas leis da gramtica correta so aprendidas na infncia, ainda que inconscientemente.
Posteriormente, a criana recebe a devida explicitao dessas regras nas aulas de lngua
portuguesa na escola, alm da prtica com os diversos gneros textuais tais como cartas,
anotaes rpidas, argumentaes, descries, narrativas entendendo o uso de cada tipo de
escrita para situaes especficas da vida e notando a diferena patente entre a linguagem oral
e a linguagem escrita, tendo em vista que a escrita no simplesmente um espelho da fala. 314
Poderamos ter proposto a mesma atividade a adolescentes, mas encontraramos a
barreira na produo do desenho, que passa a ser visto como uma expresso infantil e,
portanto, indesejada a algum que precisa se autoafirmar. Segundo Piaget, a adolescncia,
expressa pelo perodo operatrio formal, tem diversas caractersticas prprias, uma das quais
a capacidade crtica tanto de objetos quanto do prprio sujeito, a autocrtica. Tivemos
ento que levar em conta as especificidades tambm desta idade para exclu-la de nossa
sondagem. Uma exceo so os jovens mais propensos s artes visuais, os possveis futuros
314
Uma leitura frutfera sobre esse assunto so os Parmetros Curriculares Nacionais de Lngua Portuguesa do
Ensino Fundamental, que abordam no s as especificidades da matria, mas tambm do pblico-alvo. O

documento pode ser acessado livremente em http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/livro02.pdf
98
arquitetos, designers e artistas plsticos. Todavia, se apenas eles produzissem, certamente
teramos uma amostra altamente reduzida e viciada, no representando uma totalidade de
pessoas em um grupo (que em nosso experimento foi a totalidade dos alunos presentes da
turma do 5 ano do Colgio Andrews).
3.1.2 A ANLISE
Preferimos nesse trabalho seguir uma metodologia mais familiar ao meio

cientfico. Transformamos os diversos elementos surgidos nos textos e nas gravuras
produzidas pela turma em zeros (ausncia) ou uns (presena) em uma tabela de anlise
qualitativa (sim ou no para a existncia de um elemento especfico). Essa preferncia se deu
em parte pela multiplicidade de abordagens possveis a uma anlise de um objeto qualquer.
Seja ele natural ou produzido por seres humanos. No nosso caso, temos mo um material
produzido por seres humanos de uma idade especfica o fim da infncia abordando uma
temtica que por si s foge s convencionalidades de classificaes acadmicas estanques 315.
Poderamos analisar os textos por um vis literrio. Em um artigo sobre poesia
concreta, Neves e Gregolin citam Greimas 316, que coloca o seguinte:
para formar uma primeira ideia do objeto da semitica potica, poderamos dizer:
a) que o discurso potico no coextensivo ao conceito de literatura;
b) que em princpio ele indiferente linguagem em que produzido;
c) que sua percepo intuitiva como discurso a um s tempo potico e sagrado
provm dos efeitos de sentido caractersticos de uma classe particular dos discursos.
Nesse pequeno trecho, Greimas j nos abre um universo enorme de

possibilidades, e o discurso potico no tem a inteno, ou sequer a obrigao, de seguir
categorizaes estanque. No precisa, portanto, se comportar como obra estritamente literria,
seguir as normas da prpria lngua na qual codificado, ou ser universalmente compreensvel,
315
Tive de fato alguma dificuldade para que eles compreendessem qual era a relao entre a atividade que eu
propunha turma e o fazer tradicional de um cientista como eu. A resposta sincera : a atividade de hoje de
fato foge do padro.
316
(Neves & Gregolin, 2002, p. 34-35)
99
podendo fazer sentido num conjunto limitado de outros discursos que se apoiam mutuamente
para gerar um corpus coeso.
Se adentrssemos os meandros da semitica literria que conta com autores
de peso, como Saussure, Barthes317 e Peirce318 , fugiramos da base na qual estamos fincados
ao produzir essa dissertao uma anlise histrica e filosfica sobre os contedos cientficos
localizveis na literatura infantil de Lobato alm de negar algo que prprio ao programa
de ps-graduao em Histria das Cincias e das Tcnicas e Epistemologia, que seria a
prpria viso do cientista, ampliada por leituras e debates com outros campos, do seu prprio
fazer. Uma viso histrica e epistemolgica sim, mas do ponto de vista dos cientistas, e no
de historiadores ou epistemlogos. No queremos argumentar que a viso do cientista sobre si
mesmo mais vlida que a viso que vem de fora. Na verdade so vises complementares,
317
O site wikibooks (http://en.wikibooks.org/) contm alguns livros abertos, de produo coletiva. Por mais
controversa que seja a questo da confiabilidade de informaes em ambientes abertos, inaugura-se a

possibilidade da construo conjunta de uma obra, onde os prprios pares avaliam a validade das informaes
contidas na obra muito semelhante avaliao de pares que ocorre nos peridicos acadmicos. No wikibook
Communication Theory (http://en.wikibooks.org/wiki/Communication_Theory), h uma seo inteiramente
dedicada a Roland Barthes, tratando das influncias que ele sofreu em suas teorias e das implicaes que suas
ideias tiveram. Uma colocao de opinio que de fato resume bem as razes que tornam Barthes uma figura
importante para comunicao social diz o seguinte: In Communication Studies, the reason Roland Barthes can be
considered an important scholar is that he applied linguistic rules to general cultural codes, from a magazine
"text" to an "image" in advertisements. His approach to cultural products becomes a good example in today's
Cultural Studies, Critical Communication and various semiotic analyses of media programs or in Visual
Communication Field (Wikibooks, 2010).
318
Cabe ressaltar que Peirce trabalha, grosso modo, sinonimizando lgica e semitica para falar da cincia como
uma prtica na qual h a ao de signos, smbolos, significante s e significados. Longe de serem teorizaes
puramente abstratas, as proposies feitas por ele miram um objetivo concreto interessante: entender como na
prtica funciona a transposio de ideias entre diferentes ramos do conhecimento humano que podem gerar
revolues cientficas. Peirce coloca que Os mais altos lugares nas cincias, nos ltimos anos, foram para
aqueles bem-sucedidos em adaptar mtodos de uma cincia investigao de outra. Isto tem consistido nos mais
altos progressos das ltimas geraes. Darwin adaptou a biologia ao mtodo de Malthus e o dos economistas;
Maxwell adaptou teoria dos gases os mtodos da doutrina e do acaso, e eletricidade os da hidrodinmica;
Wundt adaptou psicologia os mtodos da fisiologia; Galton adaptou ao mesmo estudo os mtodos da teoria dos
erros; Morgan adaptou histria os mtodos da biologia; Cournot adaptou economia poltica o clculo de
variaes. (Peirce apud Queiroz, 2004 pp. 17-18)
100
que podem colidir ou confluir, gerando os fluxos de ideias que fazem a filosofia e a prpria
humanidade ampliarem seus horizontes.
Apesar de estar em um momento biologicamente crucial a entrada na
puberdade , optamos por no analisar a questo orgnica da turma por diversos motivos, um
dos quais pode ser citado na frase de Leandro de Lajonquire:
Piaget nunca confundiu as estruturas intelectuais com as orgnicas, em particular, as
neuronais. Sempre assinalou que se tratava de analogias qualitativas, isomorfismos
parciais, bem como de comparaes sistemticas entre as coordenaes cognitivas e
319
a problemtica da relao genoma-meio.
Atendo-nos, portanto, coerentes proposta inicial, um estudo psicolgico seria

bastante enriquecedor, mas descortinaria um novo universo de possibilidades analticas que
mereceria e demandaria todo um trabalho diferenciado. A Psicologia lida com questes de
ordem clnica, biolgica, social, comportamental e afetiva 320, muitas vezes hipotetizando
(sejam hipteses cientficas pelo critrio de falseabilidade de Popper321 ou no) sobre dados
que no nos so perceptveis num primeiro momento: o inconsciente. Ainda existe algo
peculiar no evento a ser analisado: por serem crianas, as diversas personalidades esto em
franca evoluo (no sentido embriolgico, de mudana pr-programada em direo a um
desenvolvimento completo num ser adulto), o que exigiria que olhssemos nossas amostras
sob a tica da Psicologia Evolutiva, campo fundado pelo alemo Felix Krueger numa
sequncia de trabalhos a partir de 1912322. Porm, acreditamos que as teorias de Piaget,
mesclando consideraes acerca das capacidades biolgicas em desenvolvimento nas crianas
e aspectos cognitivos e metacognitivos sejam mais apropriadas ao nosso caso.
Se entendermos a Sociologia como a cincia que trabalha as relaes interhumanas e os processos sociais323, poderemos perceber a turma como um grupo social, com
foras internas atuando entre seus componentes, e que influencia e influenciado por sua
319
(LAJONQUIRE, 1997, p. 132)
320
(KLUCKHOHN e MURRAY, 1965, p. 20)
321
Expostas pelo filsofo em seu livro A Lgica da Pesquisa Cientfica (POPPER, 2007)
322
(MIRA Y LPEZ, 1965, p. 16)
323
(BANDEIRA, MALNATI e SILVA, 1995, p. 22)
101
sociedade. Assim, poderamos tentar avaliar o fenmeno suscitado pela atividade da manh de
23 de setembro como um evento onde cada indivduo da turma se coloca como ocupante de
um determinado nicho ecolgico, e a expresso textual ou pictrica de um aluno
extrovertido e carismtico poderia de alguma forma se diferenciar de maneira significativa e
possvel de determinao causal do texto e do desenho de um aluno tmido e introvertido.
Ou ainda, poderamos analisar os textos e ideias de Lobato como um processo social, que
impacta a turma, alterando suas concepes e possivelmente seu modo de proceder em
determinadas situaes. Tericos como Marx e Drkheim, Weber e Manheim trabalham sob o
pressuposto de que os conhecimentos no ocorrem de forma individual e autnoma, sendo
antes atividades sociais inseridas em um determinado contexto scio-cultural324. Assim como
no caso da Psicologia seria uma abordagem vlida e instigante, mas fugiria de nossa proposta.
Preferimos, portanto, nos ater a uma proposta mais pedaggica, ainda que no
plenamente ancorada no sentido acadmico. Nossas leituras e referncias sero variadas,
fugindo um pouco de uma abordagem padro e se propondo a ser transdisciplinar.
3.2 OS TEXTOS
A produo textual de cada aluno foi feita em uma folha de papel almao, na qual
ele anotou seu nome e a data na qual ocorreu a atividade. O pedido de produo textual que
lhes foi feito propunha-se a ser o mais simples e livre quanto possvel. O objetivo era
simplesmente o de termos um relato verbal, explicitado em palavras, das impresses que os
trechos de Lobato causaram em seus espectadores, que poderiam livremente tentar inferir a
opinio do autor sobre a cincia, sua relevncia para a sociedade, para o pas e at mesmo em
um nvel mais concreto, para o cotidiano de cada um de ns. Os indcios atravs dos quais o
autor deixa transparecer suas ideias, suas concepes, so campo vasto e fecundo para muitas
anlises lingusticas e literrias, mas aqui antes de tudo o foco se encontra na anlise da
recepo por seu pblico-alvo.
324
(JAPIASSU, 1992, p. 35)
102
Tendo em vista que o pedido era um tanto complexo, e acima de tudo ousado,
algumas liberdades formais foram dadas produo, para que eles pudessem se colocar em
uma posio mental mais confortvel, sem os vcios que a escola impe aos estudantes 325.
Assim sendo, foi a eles permitido:
Dar ttulo ou no ao prprio texto.
Escrever com a ferramenta que quisessem: lpis, lapiseira, caneta, e de qualquer
cor.
Definir arbitrariamente quando o texto estaria concludo. Assim, no havia
tamanho mnimo ou mximo de texto previsto.
Usar a forma de linguagem que bem entendessem, incluindo grias e palavras com
grafia possivelmente errada a ortografia correta e a linguagem culta no eram o cerne da
atividade.
325
E que so muito bem destrinchados por Paulo Freire, mas aqui os mais relevantes se relacionam com o senso
comum de que h uma resposta certa para qualquer pergunta feita na escola. A partir do momento em que o
educando assume essa postura, a atividade deixa de servir como um instrumento para o educador entender o
estado em que se encontram os conceitos e ideias do educando. Torna-se um mero jogo com regras implcitas, no
qual pouco importa o que o sujeito aprendente pensa ou como ele dialoga o que recebe com seu prprio universo
pessoal, passando ento a avaliar simplesmente a capacidade da criana de receber os ensinamentos
(inquestionveis) do professor e depois regurgit-los quando pedido da forma mais imaculada possvel, sem se
confundir pelas interaes entre as diversas ideias passadas e as mais diversas ideias pr-concebidas pelo aluno.
A pedagogia chamada tradicional est longe de propor uma reflexo, uma curiosidade epistemolgica, na qual
o educando ressignifica, amplia e entende as diversas implicaes dos conceitos, que na vida real so
naturalmente multifacetados e se aplicam nas mais diversas situaes, podendo ser teis, interessantes, ou pelo
contrrio, inconvenientes e que deveriam ser sumariamente ignorados. Saber optar, fazer escolhas corretas, ou
ainda aprender com o desenrolar das prprias escolhas requer uma capacidade crtica aguada. Esse tipo de
educao tradicional chamado por Paulo Freire de educao bancria, numa referncia aos conhecimentos
como valores e os alunos como depositrios destes, que no devem perd-los, danific-los ou adulter-los, sob a
pena das consequncias previstas no sistema escolar: recuperaes, repetncias, suspenses e expulses. Uma
leitura que sumariza bem a pedagogia proposta por Freire pode ser obtida em seu ltimo livro publicado (ou
penltimo, se contarmos o seguinte, que rene cartas e escritos individuais): Pedagogia da Autonomia (FREIRE,
1996).
103
Depois de poucos minutos que a proposta de obra textual foi feita, a turma toda j
estava engajada em produzir seus relatos individuais. A concentrao dada tarefa foi grande,
de modo que houve pouca troca entre colegas nessa hora, tanto de ideias relacionadas ao que
foi pedido quanto de conversas paralelas. Assim, o relato dos alunos do 5 ano de 2010 do
Colgio Andrews so pessoais, individuais, e devem ser encarados com toda a seriedade com
a qual se reveste uma anlise que tenta captar seu ponto de vista. Em seguida, tragos
transcries completas dos textos dos alunos 326. Nas transcries, tentei me manter o mais fiel
possvel grafia deles, inclusive nos erros ortogrficos, pontuaes confusas e grias.
Pargrafos tambm foram representados com o devido distanciamento da margem esquerda
da folha, quando o pequeno autor de fato deu essa distncia em seu manuscrito. O ttulo do
texto, quando presente, representado na transcrio pelas palavras sublinhadas.
Andreza
Ele pois (sic) cincias no livro dele porque as crianas gostam de ler, lendo os
livros dele a criana vai aprender a matria e grava alguma coisa e quando for a escola j sabe
metade da matria e isso muito bom para o aluno e ao professor.
Daniel
Monteiro Lobato foi um grande escritor, eu acho que ele queria mostrar para as
crianas de um jeito divertido que a cincia era e muito divertida e eu acho que o visconde
era o caminho que ele encontrou para levar a cincia para dentro de seus livros, criando
aventuras novas com alegria e cincia para que as crianas que adoram ler e aprender.
David
Eu acho que o Monteiro Lobato queria dizer que se ns nos esforsemos (sic)
cada vez mais a gente chegaria a perfeio e de acordo com o esforso (sic) do homem ele
ficou cada vez melhor e cada dia elh (sic) e melhora umpouco (sic) mais.
326
As imagens digitalizadas dos manuscritos originais dos alunos podem ser vistas no Anexo 1 da dissertao.
104
Diogo
Eu acho que ele mandou bem, e me passou que a cincia legal.
Nos seus livos (sic) ele escrevia cincias para nos passar um tipo de informao
que ao mesmo tempo divertia mas passou muito mais.
Os personagens dele eram como se fosse ele dando sai opinia (sic), tipo o
visconde de sabugosa e a emlia. Quando ele falou sobre o petrleo ningum acredito (sic)
ento ele escreveu no seu livro que o visconde encontra petrleo.
Eu achei o livro A REVOLTA (sic) DA NATUREZA demais porque a emlia
ganha a liberdade de ficar sozinha mais acabou fazendo uma reforma NA NATUREZA.
Duda
Eu acho que Monteiro Lobato gostava muito de cincias por isso todos livros dele
falava alguma coisa sobre essa matria. Isso muito interresante(sic) porque em quanto(sic)
voc estar lendo o livro voc acaba aprendendo cincias de alguma forma sem perceber e os
livros ainda so legais.
Facundo
Eu acho que Monteiro Lobato era bem sbio, e ele quis fazer todos esses libros
(sic) para mandar muitas mensagens sobre a cincia de uma forma engraada, fantstica, e
muitas outras coisas. Como nos seus libros (sic).
Eu creio que nesses pargrafos ele quis mostrar sobre as distancias entre os astros
que eram to grandes, que nem as nossas medidas comuns alcalariam (sic) e foram
necesrias (sic) medidas novas. Conta sobre um eixo que passa pelos polos, que Galileu
protejeu (sic) a sua ideia sobre que a Terra e redonda e no plana que a filosofia no
aumenta a riquesa (sic) dum (sic) pas.
105
Felipe
Eu acho que Monteiro Lobato achava que a cincia era algo que todos deviam
aprender, que era uma coisa muito importante e no to difcil. Era algo interesante(sic) e bom
para as pessoas, era uma coisa lucrativa e ajudava as pessoas a solucionar problemas. Ele
achava que a cincia era o futuro das pessoas, era o nescessario (sic) para o crescimento do
pas. Era uma coisa revolucionria e preciosa para o futuro da humanidade.
Isadora
Monteiro Lobato escrevia para as crianas para diverti-las e conscientisa-las(sic)
sobre a cincia. Por exemplo, ele falava sobre astros, a distancia entre eles, o eixo terrestre, os
polos, e muito outros asuntos(sic) sobre a cincia. A cincia e (sic) muito importante para
todos do mundo!
Joo Victor
A Cincia de Monteiro Lobato
Monteiro Lobato era um homem culto e inteligente, que mesmo naquela poca,
onde, a cincia era muito precria ele j falava de assuntos atuais.
Ele, dentro de seus livros transmitia toda informao de maneira sbia e
divertida, e sempre por Dona Benta e Visconde de Sabugosa, que eram os mais velhos do
stio, pois ele sabia que os mais velhos so mais sbios.
Monteiro no inventava coisas e as informaes que botava no livro, antes
eram estudadas por ele. E por isso, no s eu como o povo brasileiro e do exterior admirava
muito ele e suas obras.
Julia C.
Monteiro Lobato era um homem j velho quando comeou a escrever para
crianas. Eu acho que foi boa a escolha dele: falar sobre cincias e divertir seus leitores.
106
Lobato pensou bem porque alm de ensinar ele botou na mente das crianas como ajudar o
planeta quando eles crescerem.
Um jeito divertido de estudar cincias lendo os seus livros, pois Lobato j
enfluenciou (sic) muita gente. E ajudou-nos a viver melhor com o que ele acreditava.
Eu vi um filme do Sitio do Picapau Amarelo ele me deu cultura alm de me
ensinar um pouco dos planetas Lobato normalmente passa isso pelo sbio Visconde um
sabugo de milho ou pela Dona Benta porque normalmente os mais velhos tem mais sabedoria.
Julia P. F.
Cincia, s para maiores de 18 anos
Na minha opinio, Monteiro Lobato queria ensinar cincia para as crianas de um
jeito to simples que at eu consigo entender.
No livro que eu li, A reforma da Natureza ele explica oque(sic) so glndulas de
um jeito bem mais fcil do que o normal.
Eu adoro a Emilia porque ela faz exatamente as perguntas que eu faria. Se voc
pensar bem ele meio que o professor e ns, a Emilia e a Narizinho somos as alunas.
Soque(sic) ele sabia que nenhuma criana consiente(sic) ia ler um livro de fsica, cincia e
essas coisas, ento ele simplismente(sic) escrevia situaes que ele explica como as coisas so
de um jeito(sic) que uma criana entenda, sem perguntar ao seus pais, e ainda se divirta lendo.
Provavelmente ele criou Dona Benta e o Visconde de Sabugosa como os
professores da Emilia e a Narizinho, que acabam ns (sic) ensinando.
Laura
Eu acho que Monteiro Lobato queria que todos os seus livros infantis falasem(sic)
sobre as cincias pois ele gostava de cincias foi ele que disse que no Brasil tinha petrleo e
que fez livros que diziam como funciona os animais com o livro Reforma da natureza.
107
Lusa D.
Eu acho que o Monteiro Lobato escrevia os livros dele falando alguma coisa sobre
cincias para a criana alem de ler tambm poder aprender algo. Eu acho que isso muito legal
porque ele ensina a criana de um jeito que ela adora!
Para mim ele era um homem bem humorado, que gostava de todas as matrias,
mas especialmente de cincias. Ele achava que a cincia era uma matria que inclua tudo ao
mesmo tempo, que cincias era uma coisa fantstica.
Eu sempre gostei do monteiro Lobato.
Luiz Henrique
Monteiro Lobato era um bom homem que dizia coisas muito sbias de cincia
pelos bons livros infantis que escreveu quando j tinha mais idade.
Gosto do que ele escreveu por duas razes:
- sou criana
- as historias do sitio so bem legais
O livro que mais gostei dele foi Dom Quixote das crianas, ou como tia
Nastcia a melhor quituteira do mundo- diria: Dom Caixote das crianas.
Tambm gostei do livro o saci, que apesar de antigo, um dos melhores contos.
Enfim, em livros para crianas principalmente a reforma da natureza ele fala
bastante sobre matrias um pouco mais avanadas, como cincias, geologia e astronomia.
Luiz P.
Eu acho que o Moteiro(sic) Lobato queria divertir os leitores. Porque a maioria
das crianas acha cincia um assunto chato e sem graa por isso ningum gosta. Ento ele
queria divertir o leitor de uma forma divertida engraada. Ento de uma forma divertida ele
criou uma historia legal.
108
Luza W. S.
Eu acho que ele pensava na cincia como um tipo de pesquisa avansada(sic), que
cada vez evolua (sic) e ajudava mais as pessoas.
Em seus livros ele quase sempre tentava fazer com quem as pessoas se
enteressassem (sic) mais pela a matria.
Descobrindo curiosidades, ele escreveu vrios livros que serviam como um tipo
de estimulo para as crianas gostassem das historias e aprendessem como mais enteresse(sic)
nas muito variadas pesquisas cientificas.
Maria
Monteiro Lobato
Bom, eu acho muito interessante essa questo de cincias e sobre o como ele fala
cobre essa matria.
Acho que o jeito que ele ensina mais divertido, pois ele escreve de uma
maneira muito mais fcil, como posso dizer, um maneira mais fcil, fazendo com que ns,
crianas, entendemos melhor.
Eu gosto muito dos livros dele, acho que so assim, muito engraado e ao mesmo
tempo educativos.
Aconselho que todos leiam os livros dele, pois tenho certeza de que so
maravilhosos.
Maria Eduarda
Eu acho que ele achava que a cincia era muito boa, ele valorizava isso porque em
quase todos os seus livro havia algumas coisas relacionadas a cincia.
109
Monteiro Lobato gostava muito de cincia porque para mim ele queria transmitir
isso para s crianas atravs dos seus livros. Ele queria mostrar como a cincia era legal para
ele, queria mostrar as duas ideias, oque(sic) ele achava que fosse legal para uma criana
aprender lendo um livro infantil.
Miguel
Eu acho que Monteiro Lobato dava valor a cincia e acreditava que a cincia
poderia ajudar as pessoas.
Eu tambm acho que ele sempre ensinava um pouco de cincia em seus livros
principalmente com o personagem Visconde de Sabugosa. Eu tambm acho interessante o
modo em que ele misturava cincia com fantasia.
Paula
Monteiro Lobato foi um homem que escrevia para crianas e inventou os
personagens do stio do Picapau amarelo. Ele criou vrios livros para crianas sobre cincia
com a inteno de fazer as crianas lerem e saberem mais.
Proponho agora uma anlise numrica simples, de modo a inferirmos alguns

padres na escrita da turma, e ao mesmo tempo podermos contrastar com propriedade casos
especficos que paream interessantes do ponto de vista geral dessa monografia. Aps a
leitura de todos os textos produzidos pelos alunos, foi elaborada uma tabela, que sintetiza
visualmente a informao coletiva acerca da presena de certos elementos no texto. Nas
tabelas a seguir, o nmero 1 representa a presena de um elemento analisado, enquanto uma
lacuna representa sua ausncia. Como exceo temos os elementos Pargrafos, Erros de
grafia e Outros livros, nos quais os nmeros representam a quantidade de ocorrncias no
texto. Assim, por exemplo, onde aparecer o nmero 3 na coluna Pargrafos, leia-se que o
texto em questo possui trs pargrafos.
Primeira
Pargrafos Ttulo pessoa
Erros
grafia
de
Grias
110
Andreza
Daniel
David
Diogo
Duda
Facundo
Felipe
Isadora
Joo Victor
Julia C.
Julia P. F.
Laura
Lusa D.
Luiz Henrique
Luiz P.
Luza W. S.
Maria
Maria Eduarda
Miguel
Paula
1
1
1
4
1
2
1
1
3
3
4
1
3
5
1
3
4
2
2
1
1
1
1
1
1
1
1
4
3
2
7
2
3
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
6
1
1
3
1
Os elementos das colunas na tabela acima so os seguintes:

Pargrafos: indica o nmero de pargrafos em cada texto. Funciona como uma
medida do tamanho do texto, ainda que imprecisamente, pois muitas crianas se expressam
em textos com perodos curtos e pontuaes confusas de modo que os pargrafos ficam
maiores ou menores do que o esperado em um texto que siga as normas cultas de redao.
Ttulo: mostra se o aluno colocou um ttulo em seu texto ou no. Como o ttulo
era de carter optativo, o fato de a criana escolher coloc-lo ganha importncia, seja como
um elemento que demonstra engajamento na tarefa proposta (j que o autor opta por ter um
trabalho apesar de poder abster-se), ou como um sinal de que mesmo a atividade sendo ldica
e livre, revestiu-se de ares oficiais, escolares para aquele aluno, de modo que ele achou
inadequado no colocar algum ttulo no texto. Somente a anlise cuidadosa de cada pea
produzida pode nos esclarecer de que caso se trata cada ocorrncia.
Primeira pessoa: aponta se o texto foi escrito na primeira pessoa ou no. No
caso, a criana estaria se propondo a colocar sua opinio, falando por si explicitamente no
texto. Se as colocaes so sinceras ou pertinentes uma questo que nos surge ao nos
111
focarmos somente neste elemento mas tambm uma questo somente solucionvel quando
olhamos as diversas partes integrantes de cada texto.
Erros de grafia: indica o nmero de erros ortogrficos no texto. Na presente
analisa no tido como um elemento negativo, pelo contrrio. Erros de grafia no texto
mostram que crianas entre 10 e 11 anos de idade e que, portanto, j possuem suficiente
autocrtica (alm das notas de Lngua Portuguesa na escola) para perceberem se so fluentes
na modalidade escrita, ou se tm dificuldades e preferem se expressar por outra linguagem,
como a fala, o desenho, a msica, a dana. Se ainda com erros as crianas entregam uma
produo sua, de opinio pessoal, sem reviso alguma, e muitas vezes se estendendo no texto
(na medida do que considerado um texto extenso para uma criana nessa idade), pode ser
um indicativo de que apesar de uma relao negativa com a escrita, houve o engajamento na
proposta. Ou no caso de textos muito curtos e com poucas ideias ou muitas redundncias,
apenas uma maneira de completar a tarefa e se ver livre da mesma. Cabe ressaltar, porm,
que quanto menor o texto, menos erros tendem a aparecer, pois h menos espao para que eles
ocorram.
Grias: mostra a presena de linguagem coloquial, com dialeto urbano e
contemporneo das crianas. Grias, no caso da tarefa que foi feita, apontam uma boa
transposio dos pensamentos do pequeno leitor e autor para o papel. Uma transposio to
intensa que no teve sequer o a preocupao de se travestir de texto formal.
Lobato
Andreza
Daniel
1
David
Diogo
Duda
Facundo
Felipe
Isadora
Joo Victor
Julia C.
Julia P. F.
Laura
Lusa D.
Lobato
+
cincia Literatura Crianas Ludicidade Escola Progresso Educao
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
112
Luiz
Henrique
Luiz P.
Luza W. S.
Maria
Maria
Eduarda
Miguel
Paula
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
Lobato: indica textos onde Lobato citado, mas no h citao s cincias

naturais. Nesse caso, o foco recai sobre o autor e suas ideias, no ligadas s cincias o que
foge proposta da atividade que a turma realizava.
Lobato + cincia: textos nos quais Lobato citado, e tambm h citao das
cincias naturais, de modo que a criana tenta fazer alguma correlao entre os dois. Textos
que caem nessa categoria cumprem, pelo menos minimamente, o pedido feito turma, que era
o de relacionar atravs de um texto (e posteriormente um desenho) as cincias a Lobato,
inferindo as ideias do autor sobre as primeiras.
Literatura: aponta textos onde o fazer literrio aparece de alguma forma
referncia ao fato de que Lobato escrevia livros, ou era escritor, ou inventava personagens
literrios. Assim, apesar da tarefa proposta turma no incluir explicitamente a literatura (no
havia o pedido falem sobre os livros de Monteiro Lobato), escritos nesta coluna mostram
que as crianas percebem uma correlao entre uma arte e s cincias atravs do autor do Stio
do Picapau Amarelo.
Crianas: em alguns casos, os pequenos faziam aluso ao pblico-alvo de
Lobato, tornando-o parte central da questo (e no somente o autor e suas ideias).
interessante notar que em muitos casos o prprio aluno identificava-se explicitamente como
parte do pblico alvo, e portanto detentor de uma posio privilegiada para fazer juzos de
valor da literatura lobateana.
Ludicidade: mostra textos nos quais se faz referncia a aspectos ldicos da
literatura lobateana, por ela ser divertida, mgica, fantasiosa, etc. Normalmente a ludicidade
apontada como um dos pontos positivos dos livros de Lobato, principalmente quando
associada a aspectos educativos (um certo utilitarismo) das histrias contadas.
113
Escola: referncias claras ao sistema escolar vigente, seja por termos como
professor e aluno at mesmo como indicaes um pouco mais sutis, como chamar a
cincia de matria (ou no conhecimento ou um termo mais abrangente do gnero). Essa
tabela mostra que algumas vezes complicado para as crianas assim como para qualquer
outra pessoa se desvencilhar do paradigma na qual est inserida na hora de analisar algo de
fora, e conseguir se aproximar da neutralidade da melhor forma possvel.
Progresso: textos nos quais faz-se referncia importncia da cincia como
alavancadora do pas ou de toda a humanidade. Assim sendo, nestes casos a cincia
importante no s por estar em um universo escolar, ou at mesmo por ser interessante.
tambm uma ferramenta com o qual os seres humanos podem melhorar o mundo ao seu redor.
Educao: indicaes de que as obras de Lobato possuem importncia no sentido
de educar as pessoas, transmitir a elas valores importantes e pertinentes vida real. A coluna
Educao separada de Escola, pois enquanto na primeira indicamos um elemento
abrangente e engrandecedor do homem, na segunda apontamos para um tipo especfico de
instituio social que existe, a escola, com suas especificidades tanto em termos de
possibilidades quanto de limitaes.
Dona
Visconde Benta
Andreza
Daniel
David
Diogo
Duda
Facundo
Felipe
Isadora
Joo Victor
Julia C.
Julia P. F.
Laura
Lusa D.
Luiz Henrique
Luiz P.
Luza W. S.
Maria
Maria Eduarda
Miguel
Paula
Emlia Narizinho
Tia
Nastcia
1
1
1
1
1
1
1
1
114
Visconde: essa caixa marca os desenhos nos quais o Visconde de Sabugosa

aparece. Dentre os trs personagens do Picapau Amarelo que so retratados, o Visconde o
mais presente, provavelmente por ser a personificao da cincia (que fazia parte central da
proposta de atividade aos alunos) e da erudio no Stio. Chama a ateno o fato de que
apesar da dicotomia entre apontada por Snow ter gerado tanta polmica e discusses entre
cientistas e filsofos, Lobato sintetiza e sinonimiza cincias humanas e tecnocincias na
figura do Visconde de Sabugosa, que navega nos vrios campos da erudio acadmica
humana com igual fluncia. Enquanto Dona Benta retratada como uma figura sbia e
estudada, o posto de sbio oficial do Stio ocupado por um sabugo falante de fraque e
cartola.327
Dona Benta: essa caixa marca os desenhos nos quais Dona Benta, a av de
Pedrinho e Narizinho, aparece. Figura que representa a verdadeira sabedoria no Stio,
conquistada pela leitura e vivncia. As qualidades reunidade em Benta so nicas e bastante
prestigiosas, fazendo dela o personagem mais venervel do universo do Stio. A av e
proprietria do stio, o arqutipo da sabedoria erudita/letrada adquirida pela experincia de
vida; apresenta a esttica da av com configuraes contidas na literatura dos anos 20 e 30
(...) a matriarca, fonte de saber, poder ( a autoridade na propriedade e nos cuidados com os
netos), o adulto que sabe sonhar acordado e brincar (da advindo o perfil para integrar
aventuras imaginrias das crianas) enquanto pessoa adulta possui posies (que imprimem
uma dorsalidade lgica e afetiva ao personagem, manifestadas nas suas falas e aes) polticas
e humanitrias. , por excelncia, boa ouvinte e dialgica; conduz-se com simplicidade
(utiliza recursos gestuais e silncios capazes de falar quando medita e olha para o cu, para
exemplificar). arquetpica, tambm, enquanto esprito altaneiro, lcido e amante da
liberdade, pois o vasto conhecimento que possui e aplica para a compreenso do mundo, nas
lies infncia, personifica uma vigorosa e equilibrada personalidade. 328
Emlia: essa caixa marca os desenhos nos quais Emlia, a Marquesa de Rabic,
aparece. Emlia o personagem do faz-de-conta por excelncia, por diversas razes.
327
328
Cavalheiro aponta o Visconde como uma crtica velada de Lobato aos acadmicos de sua poca.
(VIEIRA, 1998)
115
Primeiramente, alm de no ser gente329, ela no sequer animal, planta ou qualquer outro ser
que seja (ou tenha sido, como no caso do Visconde) vivo. Alm disso, o prprio faz-de-conta,
uma ferramenta habitualmente utilizada nas histrias de Lobato, via de regra utilizado por
Emlia330. Emlia representaria ento o sonho, o delrio, o impossvel elementos muito
comuns e com um certo tom de cotidiano no Stio.
Narizinho: essa caixa marca os desenhos nos quais Lcia, a menina do nariz
arrebitado, aparece. Narizinho interessante por ser a menina do Stio, e o nico personagem
humano do universo lobateano a ser representado. Curiosamente, outros personagens
humanos, como Dona Benta, Nastcia, ou mesmo Pedrinho, que tambm criana e poderia
muito bem ser um espelho de identificao dos alunos com as aventuras contadas, no
aparecem em nenhum desenho.
Tia Nastcia: essa caixa marca os desenhos nos quais Nastcia, a cozinheira e
domstica do stio, aparece. Nastcia um contraste entre a extrema ignorncia, de um
povo analfabeto do Brasil que possua uma amarga herana dos tempos de escravido, com
uma grande sabedoria prtica, que todas as coisas do cotidiano resolvia ou fazia funcionar
(por mais que no entendesse, ou procurasse entender, como). Nastcia tratada como uma
igual por Dona Benta, que apesar de mandar na casa, sempre ouve os conselhos da negra e
leva suas opinies em extrema considerao. Apesar disso, Nastcia chama Dona Benta de
sinh um possvel rano do tempo da escravido. Nastcia tambm alvo de muitas
armaes de Emlia, que por diversas vezes a confronta por ser prtica demais (o que na viso
de faz-de-conta da boneca seria o equivalente a ser obtusa demais).
A Reforma da
Petrleo Terra Astronomia Natureza
Outros livros
Andreza
Daniel
329
A postura de Lobato sobre a natureza fsica de Emlia um tanto controversa, com passagens ora indicando
que ela era boneca mas se tornou gente, e outras que indicam que ela seria algo como uma figura mgica, que
no tm as mesmas caractersticas e necessidades dos seres humanos, como comida ou gua como se ela de
fato fosse uma boneca ainda, mas magicamente, ou imaginativamente, animada.
330
Emlia usa o termo faz-de-conta pela primeira vez, na sequncia cronolgica dos livros do Stio do Picapau
Amarelo, no livro Reinaes de Narizinho, na qual ela batiza um boneco de madeira que magicamente ganha
vida de Joo Faz-de-conta.
116
David
1
Diogo
Duda
Facundo
Felipe
Isadora
Joo Victor
Julia C.
Julia P. F.
1
Laura
Lusa D.
Luiz Henrique
Luiz P.
Luza W. S.
Maria
Maria
Eduarda
Miguel
Paula
1
1
1
1
1
1
Petrleo, Terra e Astronomia: alguns textos fizeram aluso aos trechos que a
turma leu para disparar a atividade, mostrando ento que alguns alunos entenderam que
deveriam (ou acharam mais confortvel) se apoiar no material recentemente lido para
produzir seus textos.
A Reforma da Natureza: indica textos que fizeram aluso ao livro A Reforma da
Natureza, que a turma coincidentemente havia lido e trabalhado poucos dias antes. Foi
interessante observar que alguns alunos conectaram o que estava acontecendo naquele
momento em sala de aula uma atividade sobre Monteiro Lobato com conhecimentos
prvios prprios, alimentando sues textos com leituras prvias e colocando ento sob uma
perspectiva mais abrangente da obra de Lobato.
Outros livros: um aluno fez referncia a dois outros livros de Lobato que no
foram trazidos por mim ou lidos pela turma previamente, o que nos mostra que uma pessoa da
turma j tinha intimidade com os livros de Monteiro Lobato, e fez questo de deixar isso claro
em seu texto.
117
3.2.1 A ANLISE DOS TEXTOS
Aps entendermos a tabela, que tenta reunir de maneira mais objetiva possvel os
elementos e temticas recorrentes nos textos, vamos observar alguns grficos simples, que
sintetizam a taxa de apario de cada elemento. Em quase todos os grficos o total de alunos
da turma presentes na tarefa (vinte) foi representado como o nmero mximo do eixo vertical.
A exceo fica por conta dos itens Pargrafos e Erros de grafia, que sero analisados no
qualitativamente (presena ou ausncia), mas quantitativamente, com uma estatstica simples
de mdia aritmtica e desvio-padro.
Grfico 1
20
18
16
14
12
10
8
6
4
2
0
Primeira pessoa
Ttulo
Grias
O grfico 1 se refere a elementos estritamente gramticos, e tenta reuni-los para

inferir padres na forma da turma encarar a tarefa proposta.
A grande presena de textos em primeira pessoa indica um tom de colocao
pessoal, e se tudo deu certo, sincera. Assume-se aqui uma postura incomum em textos
acadmicos e escolares, que pedem neutralidade e distanciamento, o que se traduz por verbos
conjugados na terceira pessoa, ou talvez na primeira pessoa do plural, num artifcio lingustico
para diminuir, camuflar a influncia das ideias prprias do autor. At mesmo modalidades de
texto baseadas na opinio pessoal, como os textos argumentativos, devem ser redigidos em
tom objetivo e impessoal.
118
A baixa presena de ttulos reforou a figra de uma turma que quis evitar o molde
de redao tradicional, e foi em busca de um estilo mais livre. Correlacionando com o
primeiro item, poderamos pensar que os alunos no fugiram do molde escolar de produo
textual, em vez disso apenas se esquivando do texto dissertativo padro, e optando por outro
estilo consolidado. Porm, analisando as peas individualmente no encontramos qualquer
indcio de estilo hermtico, como poderia ser uma carta, por exemplo.
A pouca quantidade de grias um indcio de que mesmo convidados a escrever
como bem entendessem, os alunos preferiram manter um certo tom formal. Seja pela
estranheza de ir ao extremo oposto da rotina, e subverter a lgica do espao da sala de aula
atravs de um papel o que exige ousadia, e em muitos casos propsito pessoal seja
inconscientemente, pelo simples fato de que a linguagem escrita no um duplo da linguagem
falada, e tem sua prpria cadncia, que soa natural. E via de regra, a gria entra como um
turista nesse universo. De modo que o texto, a forma, tem seu peso e suas implicaes,
mesmo que sutis implicaes essas que talvez estejamos percebendo aqui por nmeros e
grficos.
Grfico 2
20
18
16
14
12
10
8
6
4
2
0
O grfico 2 analisa questes temticas nos textos. Dos vinte exemplares

analisados, apenas um no tratou de Monteiro Lobato e de cincia ao mesmo tempo,
correlacionando as duas ideias (o que era o cerne da minha proposta inicial). Ento, como
ponto de partida semntico, temos excelentes indcios apontando a compreenso geral da
119
tarefa, apesar da dificuldade inerente em se pedir conjecturas ou opinies abstratas a crianas
de 5 ano fundamental. Se pudermos tomar como base esse sintoma para supor que a
atividade foi bem-sucedida em extrair relatos significativo dos alunos, os prximos itens
ganham importncia, parecendo-nos mostrar algo prximo verdadeira recepo das crianas
s ideias cientficas trazidas por Lobato.
O fato da literatura aparecer em dezoito dos vinte textos enfatiza a importncia da
mdia e do autor. Lobato um dos escritores mais famosos do ramo infanto-juvenil brasileiro,
e difcil dissociar sua figura dos livros. Muito convenientemente para so propsitos dessa
dissertao, o livro, a escrita, mostram-se elementos fortes, marcantes. Se fizermos a
correlao com os dois itens anteriores do grfico, Lobato + cincia e Lobato,
conseguimos montar, ao menos estatisticamente, um trgono de ideias constantes nos textos
do 5 ano, composto por Lobato, cincia e literatura. de se esperar que, pelo menos em
alguns textos indiviuais (hopefully na maioria dos textos), essas ideias dialoguem e tragam
tona consideraes interessantes de como as crianas captam as ideias do autor.
Referncias a aspectos ldicos surgem em quatorze dos vinte textos, relacionando
ento os textos de Lobato ao prazer, fruio. oportuno recordarmos um tpico discutido
anteriormente: o da transposio da linguagem hermtica dos textos cientficos para uma
linguagem mais aprazvel, enfatizando facilitar a recepo pelo leitor. Quando essa discusso
posta em perspectiva com o experimento feito no Colgio Andrews, podemos, ao menos
pontualmente, pesar a relevncia de cada parte no debate travado entre o meio acadmico e o
no-iniciado, leigo (normalmente representado por uma figura divulgadora sem a formao
cientfica tradicional, como um jornalista). As crianas associam ento ao trgono constante
Lobato-cincia-literatura ideias positivas, de deleite. Isso no apenas facilita a recepo do
texto pelos pequenos, como tambm criam associaes entre os contedos transmidos e os
sentimentos do leitor, reforando a aprendizagem significativa. 331 Esse reforo pode ser parte
331
David Ausubel foi o primeiro terico da educao a falar sobre aprendizagem significativa. Em linhas gerais,
esse termo se refere a quando uma nova informao se relaciona com um aspecto relevante da estrutura de
conhecimento do indivduo (que Ausubel chama de conceitos subsunores) (MOREIRA e MASINI, 1982, p. 7).
A aprendizagem significativa seria diametralmente oposta aprendizagem mecnica, que a absoro de
conceitos novos com pouca ou nenhuma associao com conceitos existentes na estrutura cognitiva. Nesse caso
a informao armazenada de maneira arbitrria, sem fazer conexes com outras (MOREIRA e MASINI, 1982,
p. 8-9). Interessante notar como a crtica feita por Lins de Barros divulgao da cincia reverbera nesta teoria
120
da explicao da constante associao entre os textos de Lobato, mesmo aqueles ligados a
tpicos especficos como foi o caso aqui relatado e as ideias de ludicidade, diverso e prazer.
A cincia foge aqui do vaso hermtico em que a escola tradicionalmente coloca suas
disciplinas, imbricando-se com a literatura, mas da forma com a qual a criana est
acostumada: a da leitura fcil, fluida, provedora de deleite.332
Treze textos fizeram aluso s crianas, os leitores-alvo das obras do Stio do
Picapau amarelo. Seja gentericamente (por exemplo, Ele pois (sic) cincias no livro dele
porque as crianas gostam de ler, no texto de Andreza), ou numa referncia a si (Na minha
opinio, Monteiro Lobato queria ensinar cincia para as crianas de um jeito to simples que
at eu consigo entender, no texto de Julia P. F.), existe uma conexo forte entre a obra e seu
receptor segundo o ponto de vista de mais da metade do pblico amostrado333. Mais do que
criar um bom enredo, h o fato de o texto falar diretamente ao leitor, que se sente de certo
modo protagonizando uma relao entre autor e sua obra, que se completa e ganha o real
sentido quando lida.
pedaggica. Tanto para Lins de Barros quanto para Ausubel, h uma importncia enorme nas interconexes entre
os conceitos. Enquanto Ausubel fala de conceitos subsunores, Lins de Barros vai nos lembrar de que um dos
perigos da divulgao cientfica que o leigo fique impressionado com a complexidade, sem que seja capaz de
entender o assunto dentro de um quadro orgnico (LINS DE BARROS, 2002, p. 34).
332
Uma pergunta que permanece no ar : o que acontece com esses inmeros leitores vidos da infncia? Mesmo
crianas nascidas na gerao Y, que cresceram com a presena constante de eletrnicos e internet, no descartam
formas tradicionais de arte, e apreciam livros, exposies e teatro infantil. A gerao Y, termos trazido tona
no livro Generations: The History of America's Future, 1584 to 2069, de William Strauss e Neil Howe (Strauss
& Howe, 1991), uma definio que varia atualmente entre os diversos autores sobre o assunto, mas via de regra
pode ser definida como as pessoas que nasceram entre 1982 e 2000. Essa gerao possui algumas caractersticas
particulares, como atrasar os ritos de passagem para a vida adulta, ser extremamente conectada internet e seus
diversos meios de comunicao, ter dificuldades em manter-se fiel a qualquer atividade que no os desperte
interesse, trabalhar com o que gosta em vez de por necessidade, querendo ascenso profissional rpida e
feedback constante dos chefes e autoridades e ser extremamente tolerante com as diferentes raas, orientaes
sexuais e preferncias estticas de outras pessoas. H atualmente muitos livros disposio de quem se interesse
pelas questes sociolgicas, psicolgicas ou at mercadolgicas dessa gerao. Por exemplo: (Lipkin &
Perrymore, 2010), (Oliveira, 2010), (Riebock, 2009), (Tulgan, 2009), (Dorsey, 2009), (Elmore, 2010) e (LAB
SSJ, 2010).
333
Recomendamos a leitura do trecho sobre a esttica da recepo, no livro Teoria da Literatura de Vitor
Manuel Aguiar e Silva (AGUIAR E SILVA, 1976, p. 300-329).
121
A educao em seu sentido mais amplo tratada em doze textos. Assim, mostrase no texto uma ligao entre as ideias de Lobato e se a produo foi fiel encomenda, as
ideias cientficas de Lobato e valores que classificamos aqui amplamente como educao.
Isso ocorre em inseres discretas334 ou ostensivas335, e nos indica que o pblico estudado
percebe que os livros de Lobato conseguem seja intencionalmente ou no fazer com que
os leitores aprendam, reflitam, cresam.
Referncias escolares explcitas aparecem em seis textos, sob duas formas
bsicas. A primeira, e mais comum, foi utilizar a palavra matria para definir as cincias
(como nos textos de Andreza, Duda, Lusa D., Luza W. S. e Maria). Entende-se escola no
sentido que a prpria criana a apreende, em sua rotina, fazendo parte das suas obrigaes. A
segunda forma, presente em apenas um texto, foi uma metfora, no texto de Julia P. F., na
qual ele (o autor) o professor e ns (e a ela em ns ela mesma, Emlia, Narizinho e
possivelmente outras crianas, o que no fica explcito) as alunas. Segue ento fazendo
referncia leitura de livros cientficos, que no seria feita por nenhuma criana consciente
(no caso a possvel referncia que o contedo especfico seria inalcanvel ou rido demais
para uma criana), e afirma que Lobato explica de uma maneira que as crianas entendam
sem ter que perguntar aos pais (auto-didatismo?) e ainda se divirtam lendo (um valor que j
avaliamos, mas que cabe ressaltar novamente: as crianas em sua maioria ressaltam a
importncia de aprender atravs do ldico). Termina ento em outro pargrafo com mais uma
334
por exemplo, Diogo escreve: Nos seus livos(sic) ele escrevia cincias para nos passar um tipo de informao
que ao mesmo tempo divertia mas passou muito mais. A insero da ideia de educao entra pelo contraponto
que o menino faz entre a ludicidade e a aprendizagem.
335
O texto da aluna Duda traz um exemplo deveras interessante: Eu acho que Monteiro Lobato gostava muito
de cincias por isso todos livros dele falava alguma coisa sobre essa matria. Isso muito interresante(sic)
porque em quanto(sic) voc estar lendo o livro voc acaba aprendendo cincias de alguma forma sem perceber e
os livros ainda so legais.. Aqui vemos a apario da ideia da escola, com a palavra matria, categorizando as
cincias no universo da prpria criana, que v o conhecimento fantasiado de disciplina estanque no currculo
escolar. Por outro lado, a menina aponta que h um aprendizado diferente aqui: o sem perceber. Esse noesforo, essa naturalidade aparece para Duda como algo inesperado para a matria Cincias. Portanto, ela usa
apalavra ainda para conectar a aprender ideia dos livros serem legais.
122
referncia escolar: Dona Benta e o Visconde de Sabugosa seriam os professores de Emlia e
Narizinho, e que assim acabam ensinando as crianas. 336
To frequentemente quanto a escola, a noo de progresso citada. H tambm
variaes em intensidade no tema. David, por exemplo, coloca que a inteno de Lobato era
mostrar que atravs do esforo a humanidade melhorou e ainda h de melhorar. J Felipe
relaciona a mensagem de Monteiro Lobato no apenas a um progresso abstrato e geral da
humanidade, mas especificamente ao progresso do nosso pas 337. Julia C. no fala de uma
inteno a realizar-se de Lobato, mas da concretizao de seu desejo ela afirma
categoricamente que o autor ajudou-nos a viver melhor com o que acreditava. Facundo
aparentemente ficou impressionado com a passagem em que o Visconde afirma que a
filosofia no aumenta a riqueza dum pas uma colocao que acaba trazendo tona a
dicotomia proposta por Snow em As Duas Culturas. evidente que Lobato desconhecia
Snow e suas ideias acerca da separao entre cincias e humanidades a primeira edio de
As Duas Culturas s foi lanada em 1959 338, onze anos aps a morte de Lobato. Entretanto,
um indicativo de que as ideias expostas no clebre livro de Charles Percy Snow de certa
forma pairavam no meio intelectual de diversas partes do mundo, seja na Inglaterra ou no
distante Brasil339.
336
Interessante notar a separao entre os sexos na idade em que as crianas esto. Num mundo tpico de
meninas, os meninos no tm lugar, e vice-versa. Nesse texto no h qualquer referncia a Pedrinho, que to
protagonista quanto Narizinho nas aventuras do Stio. O nico personagem masculino a ser citado foi o
Visconde, por sua autoridade em assuntos acadmicos cincia e cultura em geral.
337
Um dos pargrafos que lidos em sala era do livro O Poo do Visconde, onde a questo central exatamente
a possibilidade do petrleo servir de matria-prima para alavancar o pas econmica e socialmente.

338
339
(SNOW, 1995, p. 9)
Distncia essa agravada pela inexistncia de meios de comunicao instantneos longa distncia que fossem
disponveis em larga escala para a populao, como hoje em dia a telefonia fixa e mvel, a televiso e o rdio
via satlite e a internet.
123
Grfico 3
20
18
16
14
12
10
8
6
4
2
0
Visconde
Dona Benta
Emlia
Narizinho
Tia Nastcia
Analisamos menes feitas a personagens do Stio no grfico 3. Uma informao

que no se depreende pela observao direta do grfico acima : dos vinte textos, treze no
mencionam qualquer personagem especfico, enquanto sete mencionam um ou mais (a
medio feita aqui do nmero de menes por personagem, o que no quer dizer que haja
apenas um personagem sendo citado em cada texto). Ao levarmos em conta que somente
cerca de um tero da turma chega a de fato falar sobre personagens do stio, somos levados a
pensar que na maioria dos casos a questo da cincia nos textos de Lobato no possui
necessariamente uma encarnao forte, como poderamos supor que fosse acontecer para o
Visconde de Sabugosa ou talvez Dona Benta. E se relacionamos essa ideia com as primeira
coluna do grfico 1 que nos diz que em dezenove dos vinte textos feito referncia a
Monteiro Lobato e cincia conclumos que de fato os alunos, em sua maioria, se focaram
nas ideias do autor, no segundo e terceiro mundo de Popper340, e no nas representaes feitas
por seus personagens.
340
Karl Popper em seu livro Conhecimento Objetivo prope a diviso da realidade em trs mundos ou
universos. O primeiro seria o do mundo fsico propriamente dito. O segundo seria o mundo mental, das
experincias subjetivas ou pessoais, e os estados psicolgicos. O terceiro seria o mundo dos produtos da mente,
dos inteligveis, das ideias e conceitos em si mesmos. O prprio Popper traa paralelos entre o terceiro mundo
por ele proposto e outros mundos filosficos, como o mundo das ideias de Plato, ou as ideias de conhecimento
objetivo propostas por Frege, Hegel e Bolzano (POPPER, 1999, p. 108). A discusso rica, mas a ns talvez
124
Ainda assim, vemos aqui que dos sete textos que citam personagens, seis citam
o Visconde de Sabugosa um resultado razoavelmente previsvel. A exceo fica por conta
de Luiz Henrique, que cita unicamente Nastcia. E o faz para mostrar intimidade com a
literatura infantil de Lobato (ele cita o livro Dom Quixote das crianas, que no foi
trabalhado nessa atividade e nem previamente pela professora), e no para relacion-la de
modo algum com a cincia. Podemos notar tambm a ausncia de Pedrinho nas citaes
talvez por alguma outra associaao mais forte que se faa com sua imagem. Descremos que
seja pela separao entre gneros nessa idade, como chegamos a aventar em um caso
especfico, pois que a turma no dia tinha vinte alunos presentes, nove dos quais eram meninos
quase a metade da classe.
interesse traar outro paralelo: o mundo 3 de Popper com a ideia de esquema proposta por Piaget. Wadsworth
define os esquemas piagetianos como estruturas mentais, ou cognitivas, pelas quais os indivduos
intelectualmente se adaptam e organizam o meio. Assim sendo, os esquemas so tratados, no como objetos
reais, mas como conjuntos de processos dentro do sistema nervoso (lembrando que Piaget era bilogo de
formao). Os esquemas no so observveis, so inferidos e, portanto, so constructos hipotticos Fonte
bibliogrfica invlida especificada.. Podemos ento relacionar os esquemas assim sendo, os esquemas
piagetianos so produtos mentais na mesma medida que os objetos do mundo 3 de Popper (que no contm
apenas conceitos universais, mas tambm proposies lgicas, mesmo que falsas), com a diferena na nfase
terica dos dois autores. Enquanto Popper trabalha questes da prpria ontologia do terceiro mundo (que seria
autnomo apesar de uma construo humana) e de cognio superior, como o reconhecimento de problemas (que
seria em si mesmo um metaproblema), Piaget vai enfocar a questo da gnese das estruturas cognitivas,
trabalhando o desenvolvimento mental da criana, e o surgimento de capacidades como abstrao, noo de
permanncia e manuteno de propriedades como quantidade e volume de objetos, alm de questes sociais,
como o reconhecimento da alteridade. De qualquer modo, ambos os autores colocam que no processo de adquirir
conhecimento, h uma mediao necessria de estruturas psicolgicas. Popper assinala com sua terminologia que
o contato entre o mundo 1 (concreto e externo ao homem) e o mundo 3 (conceitual) obrigatoriamente passa pelo
mundo 2 (psicolgico e emotivo). Piaget diz que o processo de aprendizagem ocorre atravs de equilibraes
(nome fortemente inspirado no conceito biolgico de homeostase), em que o sujeito usa dois processos mentais:
o de assimilao (que o movimento de sujeitar um estmulo aos esquemas j existentes no sujeito) e o de
acomodao (que o de alterar os esquemas do sujeito, acrescentando um novo ou alterando um preexistente,
para atender s especificidades do objeto).
125
Grfico 4
20
18
16
14
12
10
8
6
4
2
0
Astronomia
A Reforma da
Natureza
Petrleo
Terra
Outros livros
A ltima representao visual que temos para a anlise de textos o grfico 4, que
rene citaes temticas diversas, que podem tangenciar ou no o assunto cincia. Assim
como no grfico 3, se aqui somarmos todos os valores individualmente podemos ter uma
impresso enganosa. Uma olhada na tabela que serviu de base para esse grfico nos mostra
que na verdade apenas seis alunos menos de um tero da turma fizeram essas referncias,
e todos eles fizeram duas delas em seus textos. Diogo, por exemplo, cita o petrleo e no
pargrafo seguinte, sem conexo lgica direta com o anterior, fala sobre o livro A Reforma
da Natureza. Joo Victor e Isadora citam a Terra (do ponto de vista geogrfico, as linhas
imaginrias que cruzam o planeta) e a astronomia (as distncias entre os astros), ambos os
pontos retirados da leitura que acabramos de fazer na primeira parte da atividade.
A ocorrncia de textos falando de assuntos perifricos em nossa anlise no
traz qualquer juzo de valor. Os textos so espontneos na medida do possvel, como
ressaltado na primeira parte deste captulo, e natural que vejamos assuntos correlatos ao
principal (cincia e Lobato), mas perifrico (como a astronomia, ou a Reforma da Natureza
correlacionando-se com a literatura lobateana).
126
3.3 OS DESENHOS
Os desenhos foram feitos em folhas de tamanho A4 em branco. Alguns alunos

perguntaram se poderiam colorir o desenho, e a resposta dada foi que o desenho era deles, e
eles o fariam como achassem melhor. A liberdade foi dada para que eles se sentissem
confortveis, tanto incrementando com detalhes a figura se quisessem, ou deixando em preto e
branco, seja por uma preferncia esttica de desenhos que feitos a grafite guardam a
preciso do trao, ou mesmo de crianas que se sentem mais habilidosas em desenhar, mas
menos em colorir ou mesmo para diminuir o tom de obrigao com regras estritas da
atividade, que nesse sentido j contava com a desvantagem de estar no espao que representa
a autoridade e a regulamentao social mais oficial na vida das crianas: a escola. Com a
leveza e liberdade da tarefa, que por si s j representava uma quebra na rotina escolar da
turma, esperava-se que o engajamento atividade proposta fosse grande, e que tanto textos
quanto desenhos pudessem ser um material representativo da viso das crianas sobre os
elementos de cincia no universo do Stio do Picapau Amarelo, e no um material que apenas
resolvesse um dever escolar proposto.
A atividade transcorreu sem maiores problemas, com as crianas concentradas em
seus desenhos, at que naturalmente algumas foram terminando antes das outras. A partir da,
as interaes comearam a desviar o foco daquelas que ainda no haviam terminado, e a
professora regente comeou a intervir nos pequenos grupos que se formavam para que aqueles
que ainda faziam a tarefa pudessem se concentrar. Essa parte mais conturbada da tarefa durou
cerca de quinze minutos, depois dos quais a diretora tirou uma foto da turma comigo e a
professora e os liberou para o recreio. Um grupo de quatro alunos ainda no havia terminado,
e quis ento continuar a atividade na biblioteca da escola. Depois de cerca de dez minutos a
tarefa foi concluda, e os alunos puderam ir para o ptio aproveitar o recreio.
3.3.1 A ANLISE DE IMAGENS
Analisar uma imagem no tarefa simples. Assim como nos textos, ou

qualquer outra produo humana, h diversos olhares e metodologias possveis, e tentar
abarcar todas seria um trabalho muito extenso, alm de potencialmente impossvel dado que
127
saber e dominar cada um dos tantos campos tericos que se propem anlise de imagens
virtualmente impossvel.
Martine Joly, em seu livro Introduo anlise da imagem (Joly, 1996)
apresenta os caminhos para a decodificao da mensagem publicitria, apoiando-se nas
mensagens plsticas, icnicas e lingusticas 341. Porm o primeiro trecho do livro j coloca que
a prpria definio do que seria uma imagem bastante diversa. Chega a dizer que o mais
impressionante que apesar da diversidade de significaes da palavra (imagem), consigamos
compreend-la. Mas de qualquer modo ela indica algo que, embora nem sempre remeta ao
visvel, toma alguns traos emprestados do visual e, de qualquer modo, depende da produo
de um sujeito.342
Um dos campos mais prolficos em termos de analisar imagens e inferir
relaes entre signos, significados e significantes a Retrica da Imagem. Segundo Reboul, o
pontap inicial da retrica da imagem, na Frana, foi dado por Roland Barthes, em seu artigo
publicado em Communicatiosn no ano de 1964. Porm, prossegue Reboul, Barthes faz mais
semitica que retrica. 343
Para tentar uniformizar a anlise dos desenhos, foi feita uma tabela analisando
pontualmente a existncia de alguns aspectos estruturais ou no, que seriam recorrentes, ou
segundo a viso terica proposta nessa dissertao, interessantes de serem observados. Como
so muitos elementos, a tabela de anlise ser dividida em algumas partes. O nmero 1 nas
clulas da tabela representa a existncia de um elemento da anlise enquanto clulas em
branco mostram a ausncia do elemento.
Andreza
Daniel
David
Diogo B.
Duda T.
Facundo
Cor Perspectiva Interno Externo Cho Fundo Fala Escritema Mesa

1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
341
(Bispo, 2007, p. 2)
342
(Joly, 1996, p. 13)
343
(Reboul, 2004, p. 83)
128
Felipe
Isadora
Joo Victor
Julia C.
Julia P. F.
Laura
Lusa D. E.
Luiz Henrique
Luiz P.
Luza W. S.
Maria
Maria Eduarda
S.
Miguel
Paula
Paula
(rascunho)
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
Os elementos da anlise dessa primeira parte so:

Cor: indica que o desenho foi colorido. Na sala de aula havia diversos lpis de
cor, que foram disponibilizados pela professora quando os alunos perguntaram se poderiam
ou deveriam colorir a figura. importante relembrar que a cor do desenho, assim como todos
os outros elementos, eram de carter optativo, no havendo qualquer obrigao dos alunos em
faz-los.
Perspectiva: se o desenho tem a representao de trs dimenses espaciais. Como
difcil analisar a habilidade tcnica das crianas de maneira objetiva, esse um elemento
que ajuda a perceber a habilidade espacial, com a representao de profundidade nos
desenhos.
Interno: o cenrio dentro de alguma edificao. Mostra o pano de fundo mais
antrpico, o que um elemento curioso, tendo em vista que tanto no stio como na prpria
prtica cientfica, as salas, quartos, casas e prdios so apenas uma parte reduzida de onde
o todo ocorre. Seja ele uma saga lobateana ou uma lei natural.
129
Externo344: o cenrio em algum lugar externo ou da natureza, seja uma cidade
aberta, floresta, espao sideral ou caverna. Nesse caso o pano de fundo seriam as situaes
mais fortemente relacionadas com o mundo real, com passagens ao ar livre. Os ambientes
externos no excluem de si a prtica cientfica, como no caso de expedies cientficas ou
exploraes de naves o espao.
Cho: se h uma linha ou desenho indicando o cho, ou um meio para o suporte
fsico dos personagens (h desenhos que retratam cenas subaquticas, e foram marcados como
tendo cho). Aqui no havia qualquer tentativa de analisar um elemento que poderia ter uma
significao psicolgica apenas de observar a presena ou ausncia de um elemento
estrutural do mundo real que integra a natureza (pelo menos perto de grandes astros): a
acelerao da gravidade. A ausncia de cho muitas vezes ocorria porque a representao da
figura no intencionava retratar a realidade, de qualquer forma.
Fundo: indica a presena ou no de desenhos de fundo paredes em ambientes
internos e cu, via de regra, em ambientes externos. E presena de fundo pode indicar um
desenho mais detalhado, ou com melhor descrio ambiental. H desenhos, todavia, que no
mostram o fundo mas que possuem trao e colorido bastante trabalhados, o que um indcio
de que provavelmente a criana se concentrou nos personagens e objetos principais, abrindo
mo de tentar representar a plano de fundo, tendo em vista que o tempo dado para a execuo
da tarefa, e o prprio tempo de concentrao de crianas de dez a onze anos de idade, curto.
Fala: em alguns desenhos, mostrava-se presente a fala por meio de bales, tpicos
das histrias em quadrinhos. interessante notar que esse gnero, ainda que desconsiderado
como produo literria clssica em senso estrito, uma das formas mais comuns se no a
mais comum de lida cotidiana de textos por puro prazer na infncia. Natural que o pedido
feito fazer um desenho como eles quisessem, achassem melhor, se sentissem mais vontade
mostrasse a forma345 mais natural, fluente de literatura infantil.
344
Alguns desenhos no so classificados como sendo em ambiente interno ou externo. Nesse caso, a figura no
tornava possvel saber em que ambiente se passava.

345
Roland Barthes em Aula disserta emocionadamente sobre as possibilidades da literatura, que seria uma
ruptura com o fascismo da linguagem, que para comunicar-se obriga que nos expressemos de determinadas
formas pr-estabelecidas. A literatura permite uma maior plasticidade de colocaes e leituras (que poderamos
inclusive relacionar ao conceito de obra aberta de Eco), e o texto o prprio aflorar da lngua, e porque no
130
Escritema: a presena de elementos textuais que funcionam como legendas,
extenses de explicao verbal para o elemento puramente visual e no verbal. Entram a
desenhos de livros ou papis escritos, na qual o escritema aponta para um certo captulo, e a
criana deixa claro que um livro, e no outra mdia literria qualquer, que est ali
representado. J alguns outros escritemas servem como legendas que identificam personagens
da figura, que so os habitantes do Stio ou o prprio Monteiro Lobato.
Mesa: um objeto presente em quase metade dos desenhos feitos. A mesa aqui
aparece em basicamente duas modalidades: como bancada cientfica, normalmente mostrando
recipientes para reaes qumicas, ou como anteparo para o autor, que aparece em algumas
figuras escrevendo ou com o livro aberto sobre a mesa. Apesar dessas duas representaes
parecerem distantes, ou at mesmo contrastantes, trazem uma reflexo sobre a prtica
literria, do escrever um livro e da prtica cientfica. Aparentemente, se tomarmos em conta a
unidade coletiva da turma, ambas as prticas possuem um aspecto intimista, de se estar
recolhido em um ambiente fechado, num momento que envolve o sujeito praticante, escritor
ou cientista, e objetos pertinentes pratica especfica, sejam reagentes qumicos ou uma
caneta e folhas.
Andreza
Daniel
David
Diogo B.
Duda T.
Facundo
Felipe
Isadora
Narizinho Emlia
Pessoas no
Autor Autor
Visconde identificveis Criana velho novo
1
1
1
1
interior da lngua que a lngua deve ser combatida, desviada: no pela mensagem de que ela instrumento, mas
pelo jogo das palavras de que ele o teatro. (BARTHES, 2007, p. 14-16). Defendemos aqui o ponto de Barthes,
concordando portanto que literatura no apenas forma, vaso oco esperando por um contedo. Suas prprias
peculiaridades influem sobre a expresso do contedo, negando ou abrindo possibilidades. Tanto isso verdade
que o mundo mgico proposto por Lobato (ou Tolkien, ou Verne) e que funciona perfeitamente em uma obra
literria s pde ser apropriadamente transcrito para uma mdia cnica (televiso, teatro ou cinema) aps
algumas dcadas de necessrio avano nas tcnicas de produo e efeitos especiais.
131
Joo Victor
Julia C.
Julia P. F.
1
Laura
Lusa D. E.
Luiz Henrique
Luiz P.
Luza W. S.
Maria
Maria
Eduarda S.
Miguel
Paula
Paula
(rascunho)
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
Narizinho: essa caixa marca os desenhos nos quais Lcia, a menina do nariz
arrebitado, aparece.
Emlia: essa caixa marca os desenhos nos quais Emlia, a Marquesa de Rabic,
aparece.
Visconde: essa caixa marca os desenhos nos quais o Visconde de Sabugosa
aparece.
Pessoas no identificveis: essa coluna mostra a ocorrncia de pessoas que pelo
menos explicitamente no so identificveis nos desenhos. Em alguns casos poderamos at
pensar com certa segurana que a pessoa retratada em determinado desenho um
personagem especfico, como Pedrinho. Mas como essa referncia no clara, optamos por
no superinterpretar as possibilidades.
Criana: presena de crianas no pertencentes ao universo criado por Lobato.
Essas crianas podem ser uma representao genrica do pblico-alvo do autor, que se
propunha a levar ideias aos mais jovens na forma de narrativas ldicas. Ou ento uma
representao da prpria criana que desenha, mas nesse caso teramos que fazer uma
suposio, j que no h qualquer indicao explcita de que isso ocorra em nenhum dos
desenhos. Esse espelho dos pequenos autores na imagem pode ser feito tambm de maneira
inconsciente, fenmeno largamente explorado por diversas escolas de psicologia e
psicanlise, mas que fogem ao escopo do presente trabalho.
132
Autor velho: alguns desenhos tm como protagonista Monteiro Lobato. Essa
coluna mostra quando ele foi representado como um homem idoso, de cabelos grisalhos ou
brancos, eventualmente de barba longa (que jamais fez parte da aparncia real de Lobato em
vida, por sinal). Essa representao tenta ser mais fiel imagem que eles tm do autor, que
sempre mostrado nas contracapas dos livros infantis como um sujeito j de idade mais
avanada.346
Autor novo: em dois desenhos a representao de Lobato foi um tanto diferente
do convencional. A figura que escrevia um livro (e portanto foi identificada como Lobato na
presente anlise) era de algum novo, ou pelo menos desprovido de traos que o
caracterizariam como um homem plenamente adulto, como barba e bigode. Isso poder tanto
ser por conta da dificuldade da criana em desenhar estes detalhes, j que quanto mais
detalhado um desenho venha a ser, mais habilidade manual, tempo e pacincia so exigidos
de quem o faz. Ou ento pode ser alguma forma de identificao, de um esprito jovem do
autor, com seu pblico alvo. Outra suposio tambm possvel de que o ato que Lobato
estivesse fazendo no combinasse com a figura de um homem de idade (possibilidade essa
mais forte no desenho de Lusa D. E.).
Andreza
Daniel
David
Diogo B.
Duda T.
Facundo
Das
Felipe
346
Livro/
Cincia Tecnologia metalinguagem
1
1
1
1
1
1
1
Pentimento
frente
1
1
Outro
Pentimento desenho
verso
verso
1
1
1
importante ressaltar que ainda que a obra de Lobato na literatura infanto-juvenil seja extensa, sua primeira
publicao A menina do narizinho arrebitado s acontece em 1920, quando o autor j tem trinta e oito anos
de idade. O sucesso editorial no ramo de livros infantis, por motivos bvios, s veio alguns anos depois, de modo
que Lobato reconhecido como um homem de idade que escrevia para crianas. Ao longo de sua biografia,
escrita por Edgard Cavalheiro (Cavalheiro, 1962), Lobato recorrentemente afirma que de suas muitas
empreitadas empresariais ou artsticas, as mais frutferas so os livros infantis.
133
Isadora
Joo Victor
Julia C.
Julia P. F.
Laura
Lusa D. E.
Luiz
Henrique
Luiz P.
Luza W. S.
Maria
Maria
Eduarda S.
Miguel
Paula
Paula
(rascunho)
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
Cincia: em alguns desenhos, via-se a presena de objetos ou aes tpicas da

pesquisa cientfica, como bancadas com recipientes (algo que representasse tubos de ensaios,
bqueres, bales de Erlenmeyer, bales volumtricos, provetas, etc.), expedies de campo,
foguetes, exploraes subterrneas, etc. Os desenhos nesse caso enfatizam a prtica cientfica
em si, colocando-a em primeiro plano, protagonizando ou sendo a ambientao fundamental
da imagem.
Tecnologia: algumas vezes foram desenhados objetos ou cenrios que envolviam
a tecnologia, que como apontam os humanistas 347 intimamente ligada cincia tanto que
foi proposta a denominao de tecnocincias aos ramos do conhecimento humano diretamente
derivados da filosofia natural grega. As crianas em muitos casos mostraram a percepo
dessa familiaridade entre cincia e tecnologia, e expressaram os avanos cientficos, em suas
maravilhas e possibilidades, atravs de seus resultados tecnolgicos (sejam eles j
concretizados pelo homem ou no uma fico cientfica representada na figura).
Livro/metalinguagem: essa coluna mostra que desenhos tiveram como foco o
fazer literrio. Neste caso, mesmo a turma tendo lido trechos nos quais Lobato fala
especificamente sobre cincia, e mesmo tendo sido pedido um retrato da viso lobateana
347
(Pinguelli Rosa)
134
sobre a cincia, as crianas preferiram mostrar ao autor escrevendo ou exibindo algum de seus
livros. Assim sendo, estes desenhos faziam com que a figura do autor, com toda sua fama e
diversos livros publicados, protagonizasse a representao.
Pentimento frente: desenhos nos quais aparecem na mesma pgina na qual se
encontra a figura final (considerada aqui a pgina de frente) marcas de ajustes, como linhas
apagadas, de personagens e objetos que foram reposicionados ou redimensionados. 348
Pentimento verso: desenhos nos quais aparece na pgina oposta qual se
encontra a figura final (considerada aqui a pgina de verso) um desenho semelhante ao final,
mas que por algum motivo esttico a criana preferiu abandonar para recomear do outro lado
da folha.
Outro desenho verso: em alguns casos, no verso do desenho final h uma
tentativa abandonada de desenho, mas que difere bastante do que foi feito posteriormente. 349
Aps entendermos a tabela, que tenta reunir de maneira mais objetiva possvel os
elementos e temticas recorrentes nos desenhos, vamos observar alguns grficos simples, que
sintetizam a taxa de apario de cada elemento. Em todos os grficos o total de alunos da
turma presentes na tarefa (vinte) foi representado como o nmero mximo do eixo vertical. 350
Deixamos claro que essa anlise no pretende ser uma crtica de arte ou ainda das questes
psicolgicas e motivaes profundas da turma. Antes, tentamos aqui atravs de estatsticas
bsicas na maior parte, a simples comparao entre a proporo de aparies de um
determinado elemento em relao ao todo da produo conjunta inferir grosseiramente dois
parmetros:
348
349
(ENCYCLOPDIA BRITANNICA, 2011)

A aluna Paula pediu uma segunda folha para desenhar, de modo que ela ficou com duas linhas na tabela, uma
com o desenho final e um pentimento no verso, e outra com um pentimento de um lado e um desenho
absolutamente diferente de outro.
350
Ainda no caso de Paula, s consideramos para a conta e plotagem dos grficos a primeira linha na qual ela
aparece, ou seja, apenas sua produo final. A exceo nos itens de pentimenti e outros desenhos que levam em
considerao ambas as folhas nas quais ela desenhou.
135
A receptividade da turma atividade proposta, tanto no sentido de entender a
tarefa a que foram assinalados quanto o de se engajar no trabalho, o que pressupe alunos
obedientes s autoridades do colgio no caso, a professora da turma e eu, autorizado a
exercer um poder gerencial naquele momento ou que realmente tenham se conectado
afetivamente ao assunto, as leituras de textos lobateanos ou a questo cientfica por mim
trazida tona naquela manh.
A viso de cincia captada pelos alunos na literatura de Lobato. Nesse ponto,
podemos ver em alguns casos a cincia em si, mas em outros a relao da cincia com os
personagens do stio, com o autor, com seus leitores, com o ldico... O panorama nos mostra
diversas possibilidades de correlao entre diferentes elementos.
Grfico 1
20
18
16
14
12
10
8
6
4
2
0
Cor
Perspectiva
No grfico 1 tentamos verificar quantitativamente caractersticas bsicas nos

traados dos desenhos. Podemos ver que a possibilidade de colorir os desenhos fez com que
mais da metade (catorze do total de vinte) alunos preferisse incrementar sua produo com
cores, e no obstante o fato, seis alunos preferiram no colorir os desenhos. Essa nouniformidade encarada aqui de maneira positiva, pois que apesar da seriedade com a qual se
revestiu a tarefa proposta aos alunos, eles se sentiram livres o suficiente em no ter que colorir
136
o desenho quando no o quiseram. A perspectiva, representada em quase um tero dos
desenhos tambm um indcio tcnico. Nem todos ali queriam representar a profundidade
espacial do desenho, ou ento no tinham habilidade para tanto. Assim sendo, em sua maioria,
a produo da turma composta por desenhos bidimensionais.
Grfico 2
20
18
16
14
12
10
8
6
4
2
0
Interno
Externo
Para analisar a localizao dos ambientes representados nos desenhos, fizemos o

Grfico 2. Dos dezesseis ambientes que eram identificveis, nove eram internos e sete
externos. Com uma pequena diferena, a turma nos mostra uma leitura de que a cincia em
Lobato algo ntimo, de prtica individual (e por cincia em Lobato queremos dizer tanto do
fazer cientfico em si quanto, dos cientistas que eram representados em sua literatura, como
tambm e talvez principalmente na prtica literria do autor).
Mas ainda assim surgem muitas cenas externas, conectando a ideia de cincia aos
ambientes naturais, vida real. Uma correlao possvel com os ambientes externos que
os contos do Stio do Picapau Amarelo tambm se passam fora de paredes, seja no prprio
stio, com sua natureza domada pelas tcnicas agropecurias, nas matas vizinhas, ou mesmo
na Grcia antiga, no espao sideral ou no fantasioso Pas da Gramtica.
137
Grfico 3
20
18
16
14
12
10
8
6
4
2
0
Cho
Mesa
Fundo
O grfico 3 tenta nos mostrar a ocorrncia de outros elementos no categorizveis

junto com os dois primeiros grficos. Metade dos alunos desenhou cho ou alguma superfcie
onde os elementos da figura se apoiavam. No vamos tentar aqui apresentar muitas
interpretaes para alm da evidncia de um elemento imagtico, mas observemos que
enquanto em alguns desenhos sem cho h uma desconexo com o mundo real 351, e os
elementos de fato esto estranhamente flutuando no nada, eu outros casos a ausncia de cho
faz sentido com o que se espera da realidade como nos desenhos de David e Julia C, que
tm como ambiente o espao sideral, ou ainda o de Daniel, no qual h um livro com asas que
est voando, ou o de Duda, que simplesmente a frmula E = m c em caracteres coloridos
sobre o fundo branco do papel352.
351
Como mundo real entendemos aqui o primeiro mundo proposto por Popper (POPPER, 1999, p. 108).
352
Uma frmula matemtica pura no pertence ao mundo real, ou sequer a uma representao fantasiosa deste.
um conceito, uma abstrao, pertencente ao mundo 3 de Popper. A ausncia de cho no caso do desenho de
Duda no sentida. Ou mais que isso, o ho neste caso no faria sentido algum, seria um aliengena do mundo
real incompatvel com a figura.
138
A mesa figurou em oito dos vinte desenhos feitos. Como j dito anteriormente, a
mesa como bancada de trabalho para a prtica cientfica e tambm literria, pareceu figurar
como ponto comum no entendimento coletivo da turma.
Apenas um quarto dos alunos decidiu representar panos de fundos, de modo que a
maioria se concentrou em desenhar e detalhar as personagens e objetos em primeiro plano, o
que pode ser fruto do pouco tempo dado tarefa, da falta de disposio para tanto, ou ento
do prprio modo de desenhar tpico das crianas.
Grfico 4
20
18
16
14
12
10
8
6
4
2
0
Escritema
Fala
O grfico 4 nos mostra a ocorrncia de palavras escritas nos desenhos. H poucos

desenhos com falas (trs em um total de vente), mas as palavras aparecem bastante em
escritemas.353 Assim, por diversas razes, os alunos preferiram explicar ou dar sentido a
elementos que compunham seus desenhos. Apesar da fora potica dos escritemas
principalmente presente no concretismo as palavras aqui foram usadas principalmente para
353
Um neologismo proposto por Wilcon Jia Pereira, definido como a escrita considerada como tema pelos
artistas plsticos, a escrita tematizada nas artes visuais. (DIAS, 2007, p. 1364). Entendemos aqui por escritema
as palavras que porventura venham escritas nos desenhos, ampliando ou restringindo significados, tais como
bales de falas, rtulos em objetos e legendas identificando personagens.
139
dar nome, rotular elementos, indicando personagens ou objetos, como uma determinada folha
de papel representada no desenho, que seria uma pgina de um livro escrito por Lobato.
Grfico 5
20
18
16
14
12
10
8
6
4
2
0
Pessoas no Visconde
identificveis
Autor velho Autor novo
Narizinho
Emlia
Criana
O grfico 5 compreende a representao de personagens nos desenhos, sejam elas

humanas (como Narizinho ou o prprio Monteiro Lobato) ou no (no caso do Visconde de
Sabugosa e da boneca Emlia). De modo geral, os desenhos foram bem diversificados nesse
quesito, havendo aparies de muitos personagens sem hegemonia de qualquer um especfico.
O personagem mais representado foi o Visconde, o que no de se espantar, j que a
criatura acadmica-cientfica por excelncia do stio. Lobato aparece (tanto velho quanto
novo) tantas vezes quanto o Visconde, mostrando que no s a figura do cientista do stio
importante para a turma, mas tambm a do literato, do escritor que fala sobre isso. Na
conversa que introduziu a tarefa, os alunos demonstraram saber da importncia de Lobato
para a literatura nacional ainda que esse julgamento v se relativizar mais tarde, nas aulas de
literatura que eles tero no Ensino Mdio, na qual eles entraro em contato com autores
consagrados por obras no necessariamente voltadas para o pblico infantil. Alm de pessoas
no identificadas, aparecem tambm Narizinho e Emlia. No pudemos deixar de reparar a
ausncia de Dona Benta e Tia Nastcia, que talvez sejam explicadas pelo fato de serem
adultas, e no inspirar um esprito de tanta aventura como as crianas esperam nas histrias do
140
Stio. E ainda assim essa explicao fraca quando tentamos entender a ausncia de Pedrinho.
O primo de Narizinho est to inserido nas sagas quanto a menina ou Emlia, e criana
assim como a turma (que no dia contava com nove meninos quase a metade da turma).
Grfico 6
20
18
16
14
12
10
8
6
4
2
0
Livro/metalinguagem
Cincia
Tecnologia
O grfico 6 mostra dois itens: primeiro, a temtica expressa (atravs de objetos ou

prticas especficas) cincia ou literatura. Cincia e tecnologia juntos fazem um total de
nove aparies, contra onze de temticas literrias, com desenhos de livros e manuscritos. As
aparies cientficas se mostram na forma de: construtos tecnolgicos, como o otimista
foguete de David, a explorao do espao sideral feita por Julia C; prtica e teoria cientfica
pura354, como os espelelogos de Luiz Henrique ou a frmula da relatividade desenhada por
Duda; temos tambm um interessante caso de fico cientfica, projetando um futuro
fascinante como no desenho de Felipe. J a literatura surge na forma de referncias a livros,
como dois hipotticos leitores elogiando a obra de Lobato no desenho de Luiz P., um livro
alado no desenho de Daniel, Emlia exibindo um livro com os dizeres Monteiro Lobato no
354
A expresso cincia pura sendo entendida aqui na sua oposio com a cincia aplicada.
141
desenho de Julia P. F., ou Lobato escrevendo, como mostrado por Lusa D, Maria Eduarda e
Facundo.
O que vemos aqui que a relevncia da prtica cientfica para Monteiro Lobato,
segundo a viso da turma, grande, mas tambm importante a prtica da escrita em si. E ao
observarmos esse sujeito que escreve, percebemos as maravilhas que ele capaz de criar, um
mundo fantstico que contrasta com o momento de solido no qual se encerra um autor
durante sua produo. curioso notar que nas representaes de literatura, nem sempre
Lobato est feliz (como comum em personagens desenhados por crianas). Em diversas
ocasies, o autor aparece concentrado, formal ou at mesmo de costas, sentado mesa. Como
se o mundo alegre e ldico fosse algo que ele criou, e no um constituinte de sua prpria
realidade.
Grfico 7
20
18
16
14
12
10
8
6
4
2
0
Pentimento frente
Outro desenho verso
Pentimento verso
O grfico 7 trabalha com o pentimento355, os sinais deixados nos papis de

tentativas de ajustar o desenho. Se observarmos a tebela que contm os dados que deram
355
Consta na Encyclopdia Britannica: pentimento, (do italiano pentirsi: arrepender-se), em arte, o
reaparecimento em pinturas a leo de elementos originais do desenho ou pintura que o artista tentou apagar ou
142
origem a este grfico, percebemos que dos vinte alunos, quatorze de alguma forma deixaram
no papel marcas de tentativas de desenho, seja pentimeti356 puros ou outros desenho
completamente diferentes que foram abandonados. Vemos ento que mais da metade da turma
se esmerou para entregar um produto final que considerasse de qualidade, ou considerou
outras possibilidades de desenho. Tambm aqui nos furtando de procurar fazer anlises muito
profundas em termos psicolgicos ou sociolgicos, conclumos simplesmente que para
quatorze alunos a atividade foi motivadora o suficiente para que merecesse a considerao de
no entregar qualquer desenho 357. Houve desses alunos (e possivelmente de alguns outros
tambm, mas os traos de pentimento podem ser sutis demais para uma fcil percepo) o
esforo voluntrio de produzir um desenho que eles considerassem, para os prprios padres
de qualidade, satisfatrios. E essa liberdade de definir o que seia satisfatrio pode ser vista
quando comparamos os desenhos de Luiz P. e Miguel, extremamente simples com os de
Luiza W. S ou Luiz Henrique, de traos mais precisos e detalhados.
sobrepor. Se o pigmento que cobre o desenho se torna transparente, o que pode acontecer ao longo dos anos, os
restos fantasmagricos das marcas mais antigas podem se mostrar. Pentimenti ocorrem mais comumente por
conta de ligeiros reposicionamentos por parte do artista de traos de figuras ou suas roupas. (ENCYCLOPDIA
BRITANNICA, 2011)
356
Por definio, s considerado pentimento as tentativas de se chegar obra final. Correes e mudanas que
faam parte da tentativa de se produzir uma obra que o artista considere satisfatria. Outros desenhos e ideias
que porventura tenham sido abandonados no podem, portanto, ser considerados pentimenti, e por isso foram
categorizados parte.
357
Relembrando o que colocamos no incio do presente captulo, foi dito e reforado algumas vezes aos alunos
que no havia qualquer tipo de obrigao em eles alcanarem uma qualidade definida em sua produo, e muito
menos havia uma resposta certa da questo.
143
CONCLUSES
Aps percorrermos o caminho do geral ao particular, talvez possamos deduzir

algumas ideias sobre Lobato o seu significado para a literatura infantil brasileira, e as
repercusses das ideias cientficas que porventura estivessem sendo veiculadas em seus
textos.
O mundo humano extremamente complexo, com interaes de pessoas entre
pessoas, mas tambm com outros seres vivos, domesticados ou no, e com fatores ambientais
impostos pela natureza. Ao longo da histria, os seres humanos foram vivendo e ampliando
suas capacidades tcnicas e culturais, e ao mesmo tempo uma parte dessas pessoas comeava
a se questionar quanto ao funcionamento e as razes de tudo eis que surge a Filosofia. E
com o progresso implacvel do homem, o volume terico foi se tornando cada vez maior, a
ponto da especialidade se fazer necessria. A Filosofia se desmembra em muitas subvertentes,
que vo lidar com aspectos cada vez mais especficos.
Um desses ramos a Filosofia Natural, que estuda o mundo fsico, e que com o
tempo viria a se tornar as cincias, que por sua vez tambm foram crescendo e se repartindo,
chegando ao estado atual: cada grande cincia como a Qumica, a Fsica e a Biologia
possui tambm suas subdivises, e em muitos casos at mesmo bilogos podem no
compartilhar muitas terminologias especficas com outros bilogos. O crescimento do volume
terico acompanhado por um inevitvel aumento no nmero e especificidades de termos,
que no so utilizados no dia-a-dia de qualquer pessoa que no seja especialista nessa rea, e
por isso so sumariamente ignorados. Talvez os cientistas no se importassem muito com
isso, mas h duas questes relevantes:
a) Os resultados das pesquisas cientficas mais cedo ou mais tarde vo se refletir na
sociedade via tecnologia, trazendo diagnsticos por ressonncia magntica e produo
em larga escala de remdios, mas ao mesmo tempo a bomba atmica e os agrotxicos.
Essas tecnologias no apenas do possibilidades de aes fsicas sociedade, mas
tambm afetam profundamente a cultura.
b) A sociedade influi muito na vida dos cientistas, seja via financiamento pblico e
protestos contra a experimentao animal, ou mesmo num pano de fundo cultural. Um
bom exemplo Einstein, que era avesso teoria da mecnica quntica por ela no
144
fazer sentido lgico uma necessidade cultural, possivelmente superada por algumas
pessoas que vieram a pesquisar lgicas paraconsistentes, paracompletas ou difusas.
Ao mesmo tempo outras atividades humanas evoluam e cresciam. No campo das
artes temos a Literatura, que uma forma de comunicao que pode se propor a ser artstica
ou no. As muitas teorias acerca da semntica e esttica tambm foram surgindo, e o meio
intelectual das humanidades na qual a Literatura est, junto com a Filosofia, Histria,
Sociologia e tantas outras tambm foi se especializando, at que se criou (ou no, como
argumentam alguns autores) a ciso entre os dois grupos intelectuais como apontado por
Snow.
Uma das primeiras concluses que chegamos ao analisar o trajeto das cincias, da
divulgao, e a vida e obra de Monteiro Lobato de que a divulgao cientfica, se no
necessria, ao menos bem-vinda. As possibilidades artsticas e culturais que a divulgao
abre, e que se realizam at hoje, como pudemos observar no caso da turma do colgio
Andrews, superam em muito, a nosso ver, os problemas que a transmisso incompleta,
deturpada ou fragmentria de conceitos cientficos possam vir a trazer. evidente que manter
uma atividade de divulgao revista, livro, programa televisivo ou o que quer que seja
complicado, e a nica maneira de fazer a divulgao acontecer com um mnimo de qualidade
e bom senso entre a simplificao e a especializao da linguagem atravs do dilogo
constante, envolvendo cientistas, escritores e possivelmente o feedback dos leitores, que
seriam o alvo final da divulgao e uma das partes tambm interessadas. A divulgao, como
vimos, fruto natural das comunicaes sobre pesquisas cientficas, e no nos parece
plausvel que renegar a divulgao seja algo desejvel a ningum. Os cientistas se isolariam
de sua sociedade e sua prpria realidade, que de ser humano, logo um animal social. Os
jornalistas alm de desperdiarem excelente fonte de novidades, ignorariam solenemente uma
atividade humana que altera o prprio jeito de viver de todos ns, com novos meios de
transporte, meios de comunicao, mdias artsticas (a possibilidade de arte em 3 dimenses
com hologramas, ou efeitos especiais em filmes, por exemplo) e modos de produo de bens
de consumo.
Se a comunicao entre cientistas e o resto da sociedade inevitvel e constante,
espera-se que saibamos aceitar a condio de equilbrio dinmico e necessidade de ateno
permanente que a divulgao cientfica traz consigo para que seus objetivos sejam alcanados
da melhor forma possvel para todos. Se entendermos boa divulgao cientfica como aquela
145
que agrada plenamente a todos, estamos fadados a v-la falhar sempre. A divulgao uma
arte de dilogo, de negociao, uma arte sobre cincia, institucionalmente nova e ainda em
processo de compreenso da parte dos que a fazer e dos que a consomem.
O Brasil est ainda muito atrasado em diversos aspectos cientficos e sociais, mas
j foi pior. A recente incluso no grupo dos pases BRIC nos traz a esperana em dias
econmicos melhores, que podem se refletir em avanos na qualidade de vida dos brasileiros
o que envolve inclusive uma produo cientfica mais expressiva e meios de comunicao
cada vez mais eficientes. A cultura tambm pode se beneficiar dessa fase dourada, com mais
investimentos pblicos, projetos e movimentos populares. Na interface entre cincia e arte,
falamos bastante da literatura, mas poderamos falar tambm da educao, que mesmo com
metodologias discutveis, necessria a qualquer povo que queira se desenvolver. Com
investimentos nas escolas, teramos uma melhora tambm na transmisso de conceitos
cientficos, com laboratrios equipados, sadas de campo, professores em formao constante
e o engajamento da sociedade. A arte tambm tem lugar privilegiado nas escolas, e incentivos
a novos talentos e formas de expresso da cultura nacional podem investir em nossas crianas.
Dentro dessa linha passado-futuro que desenhamos textualmente, tentamos
localizar e entender a figura de Monteiro Lobato, um cone de seu tempo.
Lobato foi uma encarnao da sntese literria que Roland Barthes prope, e com
muitos elementos mitolgicos, fantsticos e ldicos consegue fundir satisfatoriamente
aspectos de cincia, arte e educao. Seu esforo foi intencional, no obra do mero acaso ele
s se lana como autor muito tarde na vida, aps estudos, leituras e dilogos com amigos e
colegas literatos. De certa forma um orgulho termos em nosso pas um homem to
aguerrido, e ao mesmo tempo dono de tremenda sensibilidade artstica. Em vez do acordar no
fim do sonho de Alice, a boneca Emlia vive sempre, o Saci uma visita constante, o
Visconde montado e desmontado vrias vezes durante as sagas. Tudo possvel e serve
tambm para carregar noes importantes de educao, como Geografia, Gramtica ou
Cincias.
No captulo 3 viemos a realizar nossa proposta plenamente e trouxemos os
textos de Lobato para a apreciao crtica do pblico-alvo de Lobato, quase oitenta anos
depois. Vimos uma atividade que transcorreu sem maiores problemas, com textos que
mostravam a liberdade criativa sendo aproveitada pelos pequenos. Alguns com ttulo, outros
sem, alguns com poucas linhas garranchadas, outros com caligrafia apurada. Quase sempre
146
colocando opinies pessoais, dizendo o que achavam do que leram em vez de serem
desafiados a tentar adivinhar nuances do autor. Vimos a forte presena de aspectos como
cincia, literatura e ludicidade, em detrimento da instituio escolar (e de fato Lobato era
muito pouco afeito a instituies e formalidades) e da ideia de progresso seja porque ela
realmente passou ao largo nos trechos lidos, ou porque eles a consideram menos importante
frente aos primeiros pontos. Dos personagens, nem sempre citados, a hegemonia j esperada
do Visconde de Sabugosa, seguido por Dona Benta, detentora de muita cultura, mas sem as
pechas academicistas, e por ltimo, personagens menos ligados s cincias.
Nas imagens, tambm expresso de liberdade e engajamento atividade.
Enquanto menos na metade da turma conseguia ou quis desenhar com noo de profundidade,
a maioria preferiu colorir a deixar o desenho em preto-e-branco. O equilbrio entre paisagens
internas ou externas nos levou a crer que as crianas entendem a cincia de maneira ampla,
no apenas nos laboratrios e bancadas, mas tambm em exploraes no universo e
aplicaes tecnolgicas mundo afora. A presena de escritemas e falas escritas nos remeteu s
histrias em quadrinhos, j que dificilmente poderamos supor que crianas de dez anos
estivessem de algum modo intencional produzindo poesia concreta. Novamente o Visconde
o personagem mais citado, o que corrobora nossa hiptese de ele ser percebido como o
baluarte cientfico e acadmico do Stio e, por conseguinte, que a cincia tem em si um tanto
de erudio e academia, descreditando um tanto o livro de Snow, que para enfatizar a
separao entre os dois mundos chega a dizer que o termo intelectuais s se aplicaria aos
especialistas nas humanidades358. E enquanto nos textos vimos muitos referncias cientficas,
nos desenhos, expressando outra mdia, a literatura foi soberana. O foco foi no livro, ou outras
vezes no autor. Finalizando a parte de desenhos, os pentimenti nos indicam um tanto do
empenho da turma em fazer seu melhor, refinando sua obra que eu j havia declarado que
receberia e acharia boa da maneira que eles quisessem.
No nosso caso, os alunos de cerca de dez anos que no tiveram iniciao
cientfica, ou sequer estudaram a vida de Lobato conseguiram captar suas ideias, que longe
de serem frias, eram ldicas, e longe de vazias, eram carregadas de emoes e
intencionalidades. Engajados na proposta, perceberam a importncia do autor e de suas ideias,
talvez no em termos de polticas pblicas ou anlises acadmicas (o caso da presente
358
(SNOW, 1995, p. 20-21)
147
dissertao), mas principalmente em sonhos, diverso e educao coisas que de fato lhes
dizem respeito. E, muito importante frisar, perceberam claramente serem alvos de Lobato,
sem qualquer meno a uma desatualizao das questes trazidas pelo autor.
Ao fim dessa jornada, muitas questes se abrem em diversas frentes, como uma
abordagem transdisciplinar no poderia deixar de fazer.
a) Como o mercado editorial atual de divulgao cientfica infanto-juvenil no Brasil?
H algum ocupando o nicho ecolgico de Lobato nesse incio de sculo XXI?
b) As polticas pblicas e avanos materiais no Brasil esto de alguma forma se
refletindo em mais publicaes, ou de melhor qualidade?
c) A divulgao cientfica pode ser de fato considerada um gnero literrio parte? Caso
positivo, e a divulgao infanto-juvenil, como feita pela revista Cincia Hoje das
Crianas?
d) Estudos sobre teoria literria poderiam classificar de alguma forma a esttica da
divulgao como uma forma de arte? Nesse mesmo ponto, Lobato fazia de fato arte,
educao, divulgao, panfletagem, ou em que medida a unio de tudo isso?
e) At que ponto as crianas do sculo XXI podem perceber as limitaes do texto de
Lobato? inegvel que em oitenta anos, parte da atratividade das ideias cientficas de
Lobato deve ter se perdido por virar o bvio.
f) Que outras mdias poderiam trazer o mundo de Lobato em fuso com a cincia para
essas crianas? Museus de cincia poderiam abrigar personagens e aventuras do Stio?
Cinema com computao grfica?
g) Se pedssemos no a recepo e devoluo direta de impresses, mas fizssemos com
os alunos um ms temtico de cincia e literatura, que expresses teramos como
resposta? Ser que alm de textos e desenhos poderamos esperar esculturas, peas de
teatro, msicas?
h) Se pudssemos repetir o experimento que realizamos nessa dissertao em outros
colgios, mais ricos ou mais pobres, em outras regies do Brasil ou quem sabe outros
pases (Lobato muito fortemente ligado ao Brasil, afinal), at que ponto
conseguiramos traar linhas de tendncia e constncia, ou observar discrepncias
trazidas pelo background social das crianas?
i) Ser que outros autores teriam o mesmo impacto sobre os alunos?
148
BIBLIOGRAFIA
AGUIAR E SILVA, V. M. Teoria da Literatura. 8. ed. So Paulo: Almedina,

2004.
AGUIAR E SILVA, V. M. D. Teoria da Literatura. So Paulo: Martins Fontes,
1976.
ALVES, R. Filosofia da cincia: introduo ao jogo e suas regras. So Paulo:
Brasiliense, 1981.
BANDEIRA, A. D. C.; MALNATI, W.; SILVA, J. L. S. D. Iniciao filosofia
e sociologia. Rio de Janeiro: Biblioteca do Exrcito, 1995.
BARTHES, R. Aula. So Paulo: Cultrix, 2007.
BISPO, C. A Retrica da Conotao e os sentidos gradativos das imagens.
Histria, imagem e narrativas, p. 1-10, setembro 2007.
BLANCHOT, M. O Espao Literrio. Traduo de lvaro Cabral. Rio de
Janeiro: Rocco, 1987.
BRITANNICA, E. pentimento. Encyclopdia Britannica Online, 25 Fevereiro
2011. Disponivel em: <http://www.britannica.com/EBchecked/topic/450455/pentimento>.
Acesso em: 25 Fevereiro 2011.
BRYSON, B. Breve histria de quase tudo. So Paulo: Companhia das Letras,
2005.
CALDAS, G. Comunicao, educao e cidadania: o papel do jonalismo
cientfico. In: GUIMARES, E. Produo e circulao do conhecimento. Campinas: Pontes
Editores, v. II. poltica, cincia e divulgao, 2003. p. 73-80.
CAMARGOS, M. Semana de 22: entre vaias e aplausos. So Paulo: Boitempo
Editorial, 2002.
CANDOTTI, E. Cincia na educao popular. In: MASSARANI, L.; MOREIRA,
I. D. C.; BRITO, F. Cincia e pblico: caminhos da divulgao cinetfica no Brasil. Rio de
149
Janeiro: Casa da Cincia Centro Cultural de Cincia e Tecnologia da Universidade Federal
do Rio de Janeiro, 2002. p. 15-23.
CARNEIRO, H. S. Histria da Cincia, da Tcnica e do Trabalho no Brasil.
Nuevo
Mundo
Mundos
Nuevos,
24
Agosto
2002.
Disponivel
em:
<http://nuevomundo.revues.org/573>. Acesso em: 17 Agosto 2010.

CAVALHEIRO, E. Monteiro Lobato: vida e obra. So Paulo: Brasiliense, v. 2,
1962.
CAVALHEIRO, E. Monteiro Lobato: vida e obra. So Paulo: Brasiliense, v. 1,
1962.
CORACINI, M. J. R. F. Um fazer persuasivo: o discurso subjetivo da cincia.
Campinas: Pontes, 2001.
D'ALEMBERT, J. L. R. Preliminary Discourse to the Encyclopedia of Diderot.
Traduo de Richard N. Schwab. Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1963.
DAWKINS, R. O Gene Egosta. Traduo de Rejane Rubino. So Paulo:
Companhia das Letras, 2007.
DIAS, G. S. Torre de Babel: consideraes terico-prticas sobre texto e imagem.
16 Encontro Nacional da Associao Nacional de Pesquisadores de Artes Plsticas,
Florianpolis, 24 a 28 setembro 2007. 1360-1368.
DORSEY, J. R. Y-Size Your Business: How Gen Y Employees Can Save You
Money and Grow Your Business. New York: Wiley Books, 2009.
DURANT, J. O que alfabetizao cientfica? In: MASSARANI, L.; TURNEY,
J.; MOREIRA, I. D. C. Terra Incgnita: a interface entre cincia e pblico. Rio de Janeiro:
Vieira & Lent; UFRJ, Casa da Cincia; FIOCRUZ, 2005. p. 13-26.
ECO, U. Obra Aberta. So Paulo: Perspectiva, 1971.
ELMORE, T. Generation iY: Our Last Chance to Save Their Future. Atlanta:
Poet Gardener Publishing, 2010.
ENCYCLOPDIA BRITANNICA. Academy of Sciences (French organization).
Encyclopdia
Britannica
Online.
Disponivel
em:
150
<http://www.britannica.com/EBchecked/topic/528892/Academy-of-Sciences>. Acesso em: 02
outubro 2010.
ENCYCLOPDIA BRITANNICA. Royal Society. Encyclopdia Britannica
Online.
Disponivel
em:
<http://www.britannica.com/EBchecked/topic/511584/Royal-
Society>. Acesso em: 02 outubro 2010.

FEYERABEND, P. Contra o Mtodo. So Paulo: Editora UNESP, 2007.
FREIRE, P. Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica educativa.
So Paulo: Paz e Terra, 1996.
FUTUYMA, D. J. Biologia Evolutiva. 2. ed. Ribeiro Preto: FUNPEC-RP,
2002.
GUSFIELD, J. The Literary Rhetoric of Science: Comedy and Pathos in Drinking
Driver Research. American Sociological Review, 41, n. 1, Fev 1976. 16-34.
HAHN, R. The anatomy of a scientific institution: the Paris Academy of
Sciences, 1666 - 1803. Berkeley, Los Angeles, London: University of California Press, 1971.
HAWKING, S. W. Uma breve histria do tempo: do Big Bang aos buracos
negros. Traduo de Maria Helena Torres. Rio de Janeiro: Rocco, 1988.
JAPIASSU, H. F. Introduo ao pensamento epistemolgico. Rio de Janeiro: F.
Alves, 1992.
JOLIVET, R. Curso de Filosofia. 9. ed. Rio de Janeiro: Livraria Agir, 1968.
JOLY, M. Introduo anlise da imagem. Campinas: Editora Papirus, 1996.
KLUCKHOHN, C.; MURRAY, H. A. Personalidade na natureza, na
sociedade, na cultura. Traduo de Neil R. da Silva. Belo Horizonte: Itatiaia, v. 1, 1965.
KUHN, T. S. A Estrutura das Revolues Cientficas. Traduo de Beatriz
Vianna Beira e Nelson Boeira. 9a. ed. So Paulo: Perspectiva, 2009.
LAB SSJ.
//www.labssj.com.br,
LAB SSJ
23
http://www.labssj.com.br.
Fevereiro
2010.
LAB
SSJ
Disponivel
http:
em:
151
<http://www.labssj.com.br/site/st_index.asp?COD_CONTEUDO=139>.
Acesso
em:
25
Fevereiro 2011.
LAJONQUIRE, L. D. Piaget: Notas para uma Teoria Construtivista da
Inteligncia. Psicologia USP, So Paulo, 8, 1997. 131-142.
LINS DE BARROS, H. G. P. A cidade e a cincia. In: MASSARANI, L.;
MOREIRA, I. D. C.; BRITO, F. Cincia e pblico: caminhos da divulgao cinetfica no
Brasil. Rio de Janeiro: Casa da Cincia Centro Cultural de Cincia e Tecnologia da
Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2002. p. 25-41.
LIPKIN, N.; PERRYMORE, A. A gerao Y no trabalho. Rio de Janeiro:
Editora Campus-Elsevier, 2010.
LOBATO, J. B. M. Dom Quixote das Crianas. 27. ed. So Paulo: Brasiliense,
1994.
LOBATO, J. B. M. Emlia no Pas da Gramtica. 39. ed. So Paulo:
Brasiliense, 1994.
LOBATO, J. B. M. Histrias do Mundo para Crianas. 38. ed. So Paulo:
Brasiliense, 1994.
LOBATO, J. B. M. Aritmtica da Emlia. 29. ed. So Paulo: Brasiliense, 1995.
LOBATO, M. Geografia de Dona Benta. 13a. ed. So Paulo: Brasiliense, v. 7,
1965.
LOBATO, M. O Poo do Visconde. 12a. ed. So Paulo: Brasiliense, v. 10, 1965.
LOBATO, M. Seres de Dona Benta e Histria das Invenes. 13a. ed. So
Paulo: Brasiliense, v. 8, 1965.
LOBATO, M. Viagem ao Cu e O Saci. 13a. ed. So Paulo: Brasiliense, v. 2,
1965.
LOBATO, M. Mister Slang e o Brasil. So Paulo: Globo, 2008.
MACHADO, C. M. C. Linguagem cientfica e cincia. Cadernos de Difuso de
Tecnologia, set/dez 1987. 333-341.
152
MAIA, K. B. F.; GOMES, A. C. A. Para pensar o fazer e a pesquisa em
divulgao cientfica e jornalismo cientfico. XXIX Congresso Brasileiro de Cincias da
Comunicao. Braslia: Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da
Comunicao. 2006. p. 1-14.
MASSARANI, L. (. ). O Pequeno Cientista Amador: a divulgao cientfica e o
pblico infantil. Rio de Janeiro: Casa da Cincia Centro Cultural de Cincia e Tecnologia da
Universidade Federal do Rio de Janeiro: Editora UFRJ, FIOCRUZ, Vieira & Lent, 2005.
MASSARANI, L. A divulgao cientfica no Rio de Janeiro: Algumas
reflexes sobre a dcada de 20 (tese de mestrado). Rio de Janeiro: UFRJ/ECO, 1998.
MASSARANI, L.; MOREIRA, I. D. C. A divulgao cientfica no Rio de Janeiro:
um passeio histrico e o contexto atual. Revista Rio de Janeiro, v. 1, p. 38-69, set.-dez.
2003.
MIRA Y LPEZ, E. Psicologia evolutiva da criana e do adolescente. Rio de
Janeiro: Editora Cientfica, 1965.
MORA, A. M. S. A Divulgao da Cincia como Literatura. Rio de Janeiro:
Casa da Cincia Centro Cultural de Cincia e Tecnologia da Universidade Federal do Rio de
Janeiro: Editora UFRJ, 2003.
MOREIRA, I. C.; MASSARANI, L. Aspectos histricos da divulgao cientfica
no Brasil. In: MASSARANI, L.; MOREIRA, I. C.; BRITO, F. Cincia e Pblico: caminhos
da divulgao cientfica no Brasil. Rio de Janeiro: Casa da Cincia Centro Cultural de
Cincia e Tecnologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2002. p. 43-64.
MOREIRA, M. A.; MASINI, E. F. S. Aprendizagem Significativa: a teoria de
David Ausubel. So Paulo: Moraes, 1982.
NAGAMINI, M. 1889-1930: Cincia e Tecnologia nos processos de urbanizao
e industrializao. In: MOTOYAMA, S. Preldio para uma Histria: Cincia e Tecnologia
no Brasil. So Paulo: EDUSP, 2004. p. 185-248.
NEVES, N.; GREGOLIN, M. D. R. D. F. V. Uma leitura semitica e os limites de
uma nova linguagem: dois poemas visuais. Interao, 6, n. 6, Dezembro 2002. 34-36.
153
NITZKE, J. A.; CAMPOS, M. D. B.; LIMA, M. D. F. D. P. Piaget. Redes de
Computadores
suas
aplicaes
na
Educao,
2011.
Disponivel
em:
<http://penta.ufrgs.br/~marcia/piaget.htm>. Acesso em: 23 fevereiro 2011.

NOVA ESCOLA. Jean Piaget: o biolgo que ps o aprendizado no microscpio.
Nova Escola: Grandes Pensadores, So Paulo, p. 89-91, Julho 2008.
OLIVEIRA, S. Geraao Y - O Nascimento De Uma Nova Verso. So Paulo:
Integrare Editora, 2010.
PHILOSOPHY, I. E. O. Aristotle [Internet Encyclopedia of Philosophy]. Internet
Encyclopedia of Philosophy, set 2010. Disponivel em: <http://www.iep.utm.edu/aristotl/>.
Acesso em: 20 set 2010.
PINGUELLI ROSA, L. Tecnocincias e humanidades: novos paradigmas,
velhas questes. So Paulo: Paz e Terra, v. 1: O determinismo newtonino na viso de mundo
moderna, 2005.
PINGUELLI ROSA, L. Tecnocincias e humanidades: novos paradigmas,
velhas questes. So Paulo: Paz e Terra, v. 2: a ruptura do determinismo, incerteza e psmodernismo, 2006.
POPPER, K. R. Conhecimento objetivo: uma abordagem evolucionria.
Traduo de Milton Amado. Belo Horizonte: Itatiaia, 1999.
POPPER, K. R. A Lgica da Pesquisa Cientfica. Traduo de Leonidas
Hegenberg e Octanny Silveira Mota. 1a. ed. So Paulo: Cultrix, 2007.
QUEIROZ, J. Semiose Segundo C. S. Peirce. So Paulo: EDUC-Fapesp, 2004.
REBOUL, O. Introduo retrica. So Paulo: Martins Fontes, 2004.
RIEBOCK, J. J. mY Generation: A Real Journey of Change and Hope. Ada:
Baker Books, 2009.
ROGERS, C. A importncia de se compreender as audincias. In: MASSARANI,
L.; TURNEY, J.; MOREIRA, I. D. C. Terra Incgnita: a interface entre cincia e pblico.
Rio de Janeiro: Vieira & Lent; UFRJ, Casa da Cincia; FIOCRUZ, 2005. p. 49-75.
154
ROYAL SOCIETY. History - About us - The Royal Society. The Royal Society.
Disponivel em: <http://royalsociety.org/about-us/history/>. Acesso em: 02 outubro 2010.
SCHWARTZMAN, S. Um Espao para a Cincia: a Formao da Comunidade
Cientfica no Brasil. Braslia: Ministrio de Cincia e Tecnologia, 2001.
SINDICATO NACIONAL DOS
EDITORES
DE
LIVROS,
CMARA
BRASILEIRA DO LIVRO E FIPE. SNEL - Pesquisa de Mercado. Site da Sociedade

Nacional
dos
Editores
de
Livros,
18
set
2010.
Disponivel
em:
<http://www.snel.org.br/ui/pesquisaMercado/diagnostico.aspx>. Acesso em: 18 set 2010.

SNOW, C. P. As Duas Culturas e uma Segunda Leitura: Uma Verso
Ampliada das Duas Culturas e a Revoluo Cientfica. 1a. ed. So Paulo: EDUSP, 1995.
STRAUSS, W.; HOWE, N. Generations: The History of America's Future, 1584
to 2069. New York: Quill, 1991.
TULGAN, B. Not Everyone Gets A Trophy: How to Manage Generation Y. San
Francisco: Jossey-Bass, 2009.
VERGARA, M. D. R. Cincia e Modernindade do Brasil: a Construo de Duas
Vertentes Historiogrficas da Cincia no Sculo XX. Revista da SBHC, 2, n. 1, jan.-jun.
2004. 22-31.
VIEIRA, . D. F. Monteiro Lobato na televiso: Comunicao Arte e
Educao. s.l.: s.n., 1998.
WIKIBOOKS. Communication Theory/Semiotics and Myth. Wikibooks, open
books
for
an
open
world,
25
Fevereiro
2010.
Disponivel
<http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/51/Communication_Theory.pdf>.
Acesso em: 25 Fevereiro 2010.
em:
155
ANEXO 1
TEXTOS PRODUZIDOS PELOS ALUNOS DO 5 ANO DO ENSINO

FUNDAMENTAL DO COLGIO ANDREWS EM 23 DE SETEMBRO DE
2010.
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
ANEXO 2
DESENHOS PRODUZIDOS PELOS ALUNOS DO 5 ANO DO ENSINO

FUNDAMENTAL DO COLGIO ANDREWS EM 23 DE SETEMBRO DE
2011
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
ANEXO 3
TRECHOS DE LIVROS INFANTIS DE MONTEIRO LOBATO

UTILIZADOS NA ATIVIDADE PROPOSTA AOS ALUNOS DO 5 ANO DO
ENSINO FUNDAMENTAL DO COLGIO ANDREWS EM 23 DE
SETEMBRO DE 2010.
205
A astronomia, que a cincia que estuda os astros, tomou um grande desenvolvimento.
Os astrnomos foram descobrindo coisas e mais coisas, chegando perfeio de medir a
distncia dum astro a outro, e pesar a massa desses astros. As distncias entre os astros eram
to grandes que as nossas medidas comuns se tornaram insuficientes. Foi preciso criar
medidas novas medidas astronmicas.
Por qu? perguntou Narizinho. Com o quilmetro a gente pode medir qualquer
distncia. s ir botando zeros e mais zeros.
Parece, minha filha. As distncias entre os astros so tamanhas que para medi-las
com quilmetros seria necessrio usar carroadas de zeros, de maneira que no haveria papel
que chegasse. E ento os astrnomos inventaram o "metro astronmico", ou a "unidade
astronmica", que como eles dizem. Essa unidade, esse metro, tinha 92.900.000 milhas.
At a terra tem eixo lembrou Narizinho. Um eixo que passa pelos plos.
Sim confirmou Dona Benta, mas um eixo ideal.
De mentira, ento? gritou Emlia. Bolas! Se de mentira, no existe.
Um eixo faz-de-conta, Emlia. O faz-de-conta no inveno sua. A cincia tambm
explica muita coisa tomando como ponto de partida um faz-de-conta.
Estudando o cu, Galileu viu que as ideias aceitas pelos "sbios oficiais" da poca
estavam erradas. Eles queriam que a Terra fosse o centro do universo e que o Sol lhe girasse
em torno. Galileu provou o contrrio e por um triz no foi queimado vivo. Teve de
comparecer perante os tribunais religiosos, que o obrigaram a desdizer-se. De nada adiantou
essa estpida violncia. A verdade estava com o sbio italiano, e hoje ningum se anima a
dizer que a Terra fixa. Galileu, portanto, inventou o meio de dar aos olhos o poder de
estudar o cu e ver os astros invisveis a olho nu. Hoje os telescpios esto
aperfeioadssimos. So mquinas gigantescas de altssima potncia. A Lua no telescpio fica
pertinho a alguns quilmetros apenas.
E, no entanto, por um desses misteriosos caprichos da natureza, sou um caso de filho
que nada tem de comum com a sua progenitora. No entendo de cozinha e nem sequer como.
Meu pendor sempre foi cientfico. A cincia me atrai dum modo incoercvel. No comeo deime Filologia: hoje dou-me Geologia. E sabem por que mudei? Por uma razo econmica.
A filologia noaumenta a riqueza dum pas, ponderei eu com os meus botes.
Com os meus carocinhos de milho! emendou a boneca.
Mas a Geologia aumenta. uma cincia que conduz a resultados prticos, positivos,
de grandes reflexos econmicos. Em que nos enriquece, por exemplo, saber que a palavra
ontem vem de noite? Em nada. Mas saber que em tal ou tal terreno existem condies para o
acmulo do petrleo, isso sim, enriquece. Pelo menos enriqueceu Dona Benta. Se no fosse a
nossa mania geolgica, no teramos descoberto o anticlinal dos Caramingus e no
estaramos hoje nadando em dinheiro e fazendo a felicidade deste pobre povo, que at aqui
viveu descalo, analfabeto e na maior penria.
206
Referncias:
Primeiro trecho: (LOBATO, Histria das Invenes. 1965, p. 210-211)
Segundo Trecho: (LOBATO, Seres de Dona Benta. 1965, p. 90-91)
Terceiro trecho: (LOBATO, Histria das Invenes. 1965, p. 348)
Quarto trecho: (LOBATO, O Poo do Visconde. 1965, p. 246-247)

Aspectos Da Divulgação Científica para Crianças Na Literatura de Monteiro Lobato Ontem e Hoje

Caricato da

Informazioni sul documento

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Aspectos Da Divulgação Científica para Crianças Na Literatura de Monteiro Lobato Ontem e Hoje

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

Universidade Federal do Rio de Janeiro

ASPECTOS DA DIVULGAO CIENTFICA PARA

Breno de Miranda Marques

ASPECTOS DA DIVULGAO CIENTFICA PARA CRIANAS NA LITERATURA DE

Breno de Miranda Marques

Dissertao de Mestrado apresentada ao

ASPECTOS DA DIVULGAO CIENTFICA PARA CRIANAS NA LITERATURA DE

Breno de Miranda Marques

Marco Americo Lucchesi

Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa de Ps-graduao em Histria

Marques, Breno de Miranda.

Breno de Miranda Marques

Resumo da Dissertao de Mestrado submetida ao Programa de Ps-graduao

Trabalho sobre as ideias de cincia veiculadas pela literatura infantojuvenil de

Breno de Miranda Marques

Abstract da Dissertao de Mestrado submetida ao Programa de Ps-graduao

Essay on the ideas of science brought by Monteiro Lobatos childrens literature.

2.1.12 O fim da vida...............................................................................................82

SOBRE A DIVULGAO CIENTFICA

um campo transdisciplinar que envolve duas reas do

(CORACINI, 2001, p. 26)

(ALVES, 1981, p. 66-67)

(MACHADO, 1987, p. 335)

(GUSFIELD, 1976, p. 17)

(AGUIAR E SILVA, 1976, p. 314)

(PINGUELLI ROSA, 2005, p. 14)

(PINGUELLI ROSA, 2006, p. 13)

(PINGUELLI ROSA, 2005, p. 74)

(MORA, 2003, p. 13)

(SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, CMARA BRASILEIRA DO LIVRO E FIPE,

(AGUIAR E SILVA, 1976, p. 315)

(PINGUELLI ROSA, 2006, p. 25)

Diz ainda que o pblico cientificamente leigo, quando apresentado a determinados

No entanto, h defensores da divulgao cientfica como uma necessidade

(LINS DE BARROS, 2002, p. 30)

(LINS DE BARROS, 2002, p. 34)

1.1 BREVE HISTRICO DA DIVULGAO CIENTFICA

difcil definir claramente uma poca para o incio da prtica de transmitir os

Neste pargrafo vemos uma definio clssica dada ao nascimento da cincia

(MORA, 2003, p. 13)

(PINGUELLI ROSA, 2005, p. 48)

(PINGUELLI ROSA, 2005, p. 57)

(PINGUELLI ROSA, 2005, p. 47)

(PINGUELLI ROSA, 2005, p. 50)

(PINGUELLI ROSA, 2005, p. 108)

(MORA, 2003, p. 16)

(PINGUELLI ROSA, 2005, p. 177)

(PINGUELLI ROSA, 2005, p. 80)

(MORA, 2003, p. 14)

(PINGUELLI ROSA, 2005, p. 80)

(PINGUELLI ROSA, 2005, p. 117). O autor cita Hall, R.

(PINGUELLI ROSA, 2005, p. 129)

Vemos aqui o processo de desacoplamento entre a experincia cotidiana e as

(MORA, 2003, p. 14)

possibilitaram a leitura de um maior pblico, porm esta finalidade um tanto discutvel. Os

(MORA, 2003, p. 15)

(MORA, 2003, p. 16)

In (MORA, 2003, p. 15)

A influncia de Newton foi enorme nas sociedades cientficas. De fato, a

(MORA, 2003, p. 17)

(MORA, 2003, p. 17)

(BRONOWSKI apud MORA, 2003, p. 17)

(MORA, 2003, p. 18)