DICESIS DE NEZAHUALCYOTL

SEMINARIO MAYOR SAN JOS

Alumno: Arenas Blanco Hctor Joel.
Grado: 2do. de teologa.
Materia: Libros histricos.
Prof. Pbro. Lic. Francisco Estrada.
Ixtapaluca, Edo. Mx., a 25 de noviembre de 2015.
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LIBRO DE LOS REYES.

Introduccin.
En la seccin de la Sagrada Escritura conocida como histrica en el Antiguo
Testamento, encontramos grandes bloques de libros que relatan episodios de la historia del
pueblo de Israel y su relacin con Dios. Y como toda historia real, encontramos en ella de
todo: luces y sombras, santidad y pecado, paz y guerra, sangre y afecto, amor y odio. Es
una historia forjada al calor de la experiencia diaria entre conflictos y tensiones religiosas y
polticas. Tan real, tan humana, tan de Israel.
Sin embargo, para la lectura cristiana de estos libros, especficamente los dos tomos
de los Reyes, encontramos numerosos episodios que quizs suenen escandalosos para
quienes no han estudiado seriamente la Biblia; an as se conservan y se leen en la Iglesia
como Palabra de Dios. Entonces Cmo acercarse a estos libros? Cmo interpretarlos?
Su mensaje sigue vigente?
En este trabajo de manera sencilla expondremos la estructura de los dos tomos de
los Reyes intentando con ello mostrar la unidad literaria que conforman, para que en un
segundo momento retomemos los elementos histricos que lo conforman para que despus
describamos el mensaje que desde la ptica cristiana podemos aprovechar para una vida de
fe, al mismo tiempo en que se ofrece una visin de conjunto para comprender la historia de
la salvacin.

Estructura.
En este apartado slo mostraremos el esquema general de los dos libros, cuyo
contenido es unitario segn la traduccin de la Biblia de Jerusaln edicin 1997. Se trata de
los bloques principales en los que se aprecia el periodo desde el inicio del reinado de David
hasta la intromisin y exilio por parte de Babilonia.

Primer tomo.
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I. La sucesin y muerte de David.

Ancianidad de David; pretensin de Adonas al trono; Natn y Betsab a favor de
Salomn; consagracin de Salomn; testamento y muerte de David; muerte de
Adonas y Seme.
II. Historia de Salomn.
Matrimonio egipcio de Salomn; sueo-revelacin en Gaban; juicio sabio; 12
ministros y 12 gobernadores salomnicos; fama salomnica; preparativos y
construccin del Templo; diseo de interiores del Templo; construccin del palacio
salomnico; traslado del Arca; posesin del Templo por parte de Dios; discurso de
Salomn; segunda revelacin; tratado con Jirn; servicio salomnico del Templo;
riqueza de Salomn; mujeres salomnicas; adversarios; muerte de Salomn.
III. Conflicto poltico y cisma religioso.
Asamblea en Siqun; conflicto; cisma; el hombre de Dios y el profeta.
IV. Los dos reinos hasta Elas.
Reinado de Jerobon I; reinado de Robon; Abas y As en Jud; Nadab, Bas,
El, Zimr, Omr y Ajab en Israel.
V. Ciclo de Elas.
Anuncio de la sequa; estancia en el torrente Querit; milagros en Sarepta;
encuentro con Abdas; enfrentamiento en el Carmelo; fin de la sequa; encuentro
con Dios en el Horeb; llamado de Eliseo; guerra aramea; anatema a Ajab; via de
Nabot; expedicin de Ajab y el profeta Miqueas; reinado de Josafat y Ocozas.

Segundo tomo.
VI. Ciclo de Eliseo.
Arrebato de Elas; inicio del ministerio de Eliseo; guerra con Moab; ciclo de
milagros de Eliseo; nueva guerra aramea; rey Jeh; usurpacin del poder; serie de
asesinatos; reinado de Atala hasta Jos; muerte de Eliseo; victoria sobre los
arameos.
VII. Los dos reinos hasta la cada de Samaria.
Serie de reinados en el norte y el sur hasta la cada de Samaria por parte de Asiria;
reflexiones en torno a la ruina de Israel; origen de los samaritanos.
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VIII. ltimos tiempos del reino de Jud.

Comienzo del reinado de Ezequas; consulta al profeta Isaas; reinados malvados
de Manass y Amn en Jud; reinado y reforma de Josas; descubrimiento del
rollo; reinado de Joacaz e inicio de la ruina de Jerusaln; primera deportacin;
reinado de Sedecas, sitio y saqueo de Jerusaln; segunda deportacin; reinados de
Godolas y Jeconas.

Elementos histricos.
El horizonte narrativo que presentan ambos tomos abarca desde el ao 1050 hasta
el 587 a. C., lo que se conoce como el periodo que cubre el reinado de David y todos sus
sucesores hasta el exilio en Babilonia. Registra los hechos principales entorno a la familia
de David y Salomn principalmente; de los dems reyes se hacen menciones breves. Y es
de mencionar que los ciclos de los profetas Elas y Eliseo, aunque no son muy extensos, son
de suma importancia para el pueblo de Israel pues muestran al profeta por excelencia.
Ahora bien, el horizonte histrico, lo que sera la poca de escritura y redaccin de
los dos tomos, hay que ubicarla entre el siglo VI y V a. C. especialmente tras el exilio en
Babilonia. Es de suma importancia subrayar que toda la obra en su conjunto es una
recopilacin de numerosas tradiciones que pertenecan tanto al norte como al sur de Israel.
Gracias al mtodo histrico-crtico actual se ha podido corroborar distintos tipos de
redaccin, aadidos y material especfico de las diversas tradiciones (J, E, D, P). Aunque el
trabajo de redaccin final sin duda es deuteronomista, contemporneo a la redaccin final
del libro del Deuteronomio.

Mensaje.
En breve podemos ubicar los siguientes puntos como vas para entender el mensaje
del libro de los Reyes, teniendo como presupuesto bsico la Revelacin de Jesucristo como
punto de referencia pleno para su interpretacin.
1.- As como en el Deuteronomio, en los Reyes es posible apreciar un juicio sobre la
fidelidad y no-fidelidad a la Ley de Yahwh, por lo que las lecciones de la historia estn en
virtud de guardar la Alianza de Dios para asegurar el futuro de su pueblo. En el caso del
cristiano, podr observar que el pensamiento deuteronomista es fiel a la verdad de los
hechos sin pretensiones de maquillar la realidad; por ello la fidelidad a Jesucristo no puede
menos que mantenerse hasta el final, especialmente cuando se trata de dar testimonio ante
un mundo hostil y anti-religioso.
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2.- David es por mucho el personaje que ms ha marcado la vida del pueblo judo, pues con
l inici una relacin demasiado cercana con Dios. De otro no se haba hablado antes como
un hijo del mismo Dios as como se habl de David. Ser su reino el que ha de perdurar
para siempre, y ser el descendiente mximo, Jesucristo, quien llevar este reino hasta sus
ltimas consecuencias.
3.- El profetismo realiza esencialmente dos cosas: anuncia la salvacin y denuncia el
pecado. Por ello, Natn, Abas, y especialmente Elas y Eliseo, se presentan como la forma
en la que Dios se hace sentir presente en medio de su pueblo, pues ellos son portadores de
su poder y de su mensaje. Adems, el principal enemigo del profetismo ciertamente es la
idolatra vista como la forma por excelencia para perderse y ser infiel a la Alianza. Es
cambiar la gloria de Dios por las creaturas y vivir en la ignorancia sobre la verdad de
Yahwh. Nadie como los profetas son tocados se manera especial por el Espritu de Dios,
que los hace llevar su salvacin especialmente en los necesitados. Abren el horizonte a
todas las posibilidades que Dios tenga previstas, an en contra de toda expectativa, ni
siquiera si tienen que estar contra el mismo reinado de Israel. Sern los precursores del
Mesas, y el prototipo del cristiano de quien se esperar que tras su Bautismo anuncie y
denuncie, tambin contra todas las imprevisto.
4.- La nocin de exilio estar presente a lo largo del libro de los Reyes como la mxima
consecuencia de los pecados del pueblo y por la infidelidad a Yahwh; ser un evento que
conducir a la reflexin histrica y salvfica en donde se entendern muchas cosas,
especialmente las razones de vivir la situacin presente y las expectativas para el futuro. Si
el cristiano no desea repetir los errores del pasado, deber mirarlo con toda su crudeza y
entender su porqu del presente y sus expectativas para el futuro sabiendo que el culmen de
la historia entera es Cristo.

Conclusin.
Podemos decir, finalmente, que el libro de los Reyes ciertamente es una obra
compleja y fascinante. Con este es posible mirar la dinmica real del pueblo de Dios y
cmo se va perfilando ya el surgimiento de la Iglesia de Cristo. Su interpretacin a la luz de
la Iglesia misma podr ofrecernos la unidad de la obra as como su contenido esperanzador
y crtico, algo necesario en estos das para revitalizar los mtodos de evangelizacin.
Una vez ms vemos que el Nuevo Testamento se entiende a partir del Antiguo, y
que en Antiguo ya se hace visible el Nuevo. Es lo que nos une a nuestros hermanos
mayores en la fe, los judos. Por ello, no es lcito despreciar la literatura veterotestamentaria
a favor de un falso cristianismo, pues sin el primero, ste queda vaco de sentido.