LA CULTURA EN LA TRADICIN ANTROPOLGICA

La relacin que existe en esta lectura con la realidad social se remonta a todos
los pueblos sin excepcin esto indica que todos los pueblos son portadores de
cultura de una o de otra manera, no es una cultura que defina al pueblo sino las
adopciones de cultura que se dan, en esto entra la alineacin cultural.
La igualdad en principio de todas las culturas, tomndolo de un punto de vista
antropolgico.
En el ao de 1871 se introduce, por primera vez el concepto de una concepcin
total, lo cual involucra el conocimiento, la creencia la moral el arte la costumbre
el derecho entre otras caractersticas o hbitos que puede poseer un miembro
en la sociedad.
De otra manera tambin se puede decir que en este conjunto entra el modo de
los artefactos mientras ms moderno mayor evolucin. Las analogas culturales
se explican y hace referencia a esquemas evolutivos por el contacto entre
diversidad cultural.
Cuando se hace la relacin, entre lo complejo se llega a la conclusin que es
primitivo, la cultura se reduce a un sistema relativamente cerrado.
Mientras que la cultura se relaciona con un evolucionismo lineal con una
relacin idntica lo cual no siempre a sido marcada por velocidad semejante,
tiene variacin temporal.
La cultura comprende, por lo tanto, las actividades expresivas de hbitos
sociales y los productos intelectuales o materiales de estas actividades. Las
analogas culturales se explican, por lo tanto, no por referencia a esquemas
evolutivos comunes, sino por el contacto entre culturas diversas. Surge as la
teora de la aculturacin como teora de la determinacin externa de los
cambios culturales.

La diversidad de conceptos acerca de cultura que tenemos hoy en da, son

producto de las diferentes visiones tericas de los fenmenos que la componen
(o al menos de los que se cree que esta debera estar conformada); para esto
han aparecido en el camino de su definicin un sinnmero de corrientes,
debates y a veces acuerdos, de los cuales la Antropologa Cultural se ha
enriquecido destacndose en este aspecto, las tradiciones antropolgicas y la
ideologa del marxismo.
Edward Burnet Tylor inicia con la tradicin antropolgica y establece la
concepcin histrico-evolucionista de la cultura. Conceba a la cultura,
entendindola como un concepto abarcativo de muchos fenmenos sociales
(concepcin total de arte, creencias, religin etc.); que se rigen a una
evolucin lineal (que tiene como inicio las creencia y los mitos), sustentada en
sobrevivencia cultural de muchos aspectos.
Algo importante dentro de la tradicin antropolgica es el esfuerzo que tiene
esta de refinar el concepto de cultura desde Tylor, con ideas tales como:
inculturacin y aculturacin (conceptos que se gestan en contraste a la
evolucin lineal, considerando que la cultura se genera por el contacto de
diversas sociedades), la herencia cultural (que contradice a la sobrevivencia
cultural), o la normatividad cultural (considerando a la cultura como el conjunto
de leyes de orden y normas de conducta en las sociedades).
La segunda tradicin a detallar se vala del marxismo para tratar de
homologarlo con la cultura, y tericos como Lenin y Gramsci sostenan que
esta era la herramienta de diferenciacin de clases; Lenin, detallaba que el
progreso se lograba recogiendo la cultura del capitalismo, para llegar a un
socialismo, donde las clases sociales dominadas podran liberarse de la
servidumbre a la naturaleza liquidando las diferenciaciones clasistas. Gramsci
en cambio entendi la existencia de hegemona donde hay grados de
diferenciacin o una jerarquizacin cultural entre clases dominante y
subalterna.
Ambas tradiciones nos llevan a concluir que en cierto modo la cultura es un
fenmeno muy complejo el cual a pesar del desarrollo de diferentes teoras no
tiene lmites en su estudio, ya que engloba muchas concepciones, adems su

evolucin es en cierto modo algo inexplicable en muchos momentos en los

cuales la sociedad ha sufrido cambios. Tambin la cultura puede ser objeto de
diferenciaciones sociales, tornndola a una definicin variable, organizadora y
coyuntural, ya que incluso fue utilizada o conceptuada a la par de una ideologa
poltica de orgenes del siglo XIX.
Las ideas de las premisas implcitas heredadas son un concepto novedoso a mi
criterio, ya que pueden parecerse a planteamientos que en Psicologa se
suelen estudiar como el inconsciente colectivo, tratado por Jung. En contraste
a esto no logr deducir el planteamiento de orden simblico de Levi-Strauss.
Los argumentos expuestos por las diferentes corrientes han sido objeto de
debates que no esclarecen muy bien lo que es cultura, ya que esta no puede
encasillarse

en

un

conjunto

cerrado

de

trminos,

sin

embargo

las

aproximaciones tericas antropolgicas ms que las ideolgicas marxistas se

aproximan ms a lo actualmente se puede concebir como fenmenos
culturales; la desventaja de toda teora con respecto a la humanidad es que
cumple un papel momentneo, ya que las sociedades son impredecibles.
Cabe recalcar que el estudio de las diferentes concepciones de cultura nos
introduce a lo que ser el anlisis abierto de la Antropologa Cultural y los
temas sugeridos por el autor, nos dan una gua prctica que en cierto momento
har que nos decantemos por alguna de las posturas tericas detalladas,
tomando en cuenta de que gracias a esto no caigamos en anacronismos y en
diferentes encasillamientos.