Manierismo

Shearman
Unidad 3: Manierismo en Italia
1. REALIDAD HISTORICA
En mi opinin, las contradicciones entre los significados actuales de la palabra manierismo son tan grandes porque
la mayora de ellos son demasiado contemporneos e insuficientemente histricos.
Definicin del trmino
El termino oculta una trampa en la palabra misma. Es un ismo, lo que es una invitacin a concebirlo como uno de
los esos movimientos artsticos del s XIX y XX.
El problema de la definicin es ante todo metodolgico: los crticos de los siglos XVII al XIX remitieron al limbo
gran cantidad del arte del s XVI, porque pensaban que era perverso y decadente. En torno a 1920 se comprendi
que esta condena era injusta. Y a esos fenmenos aislados y examinados se les aplico el termino Manierismo, era
como si se pudiese aplicar tranquilamente esa etiqueta a todo lo que no tuviese ya una. Y como el s XVI abarcaba
tantos estilos diversos, hubo que estirar el Manierismo en cuanto concepto.
Origen de la expresin Manierismo
en la palabra italiana maniera. Durante el Renacimiento se usaba de
diferentes modos, pero el trmino Manierismo deriva exclusivamente de un uso particular: el CARCTER ABSOLUTO.
La maniera era un atributo posible de las obras de arte. En el contexto gracia y maniera eran algo a apreciar en la
arquitectura de la Antigedad.
La maniera y la literatura:
El concepto de maniera se tom de la literatura de las costumbres y haba sido originariamente una
cualidad deseable del comportamiento humano.
La palabra haba entrado en la literatura italiana procedente de la literatura cortesana francesa de los s XIII al
XV. Esa manire significaba habilidad sin esfuerzo y refinamiento; era una elegancia cortesana.
En resumen: Es un trmino de larga permanencia en la literatura referente a un modo de vida tan
refinado y culto que constitua una obra de arte en s mismo, de ah la facilidad de su
transferencia a las artes visuales.
Aspecto negativo de la maniera:
En el s XVI era un atributo deseable para una obra de arte, pero iba a acompaado de aspecto negativo =
la estilizacin.
A finales del s XVI fue predominando el aspecto negativo, hasta que llego a ser su nico significado.
Para Bellori (terico del s XVII), es un ideal nacido de la fantasa del artista y basado en la prctica, o sea era
convencin estilstica y destreza tcnica.

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En el s XVI el termino artifizioso era totalmente elogioso y en gran medida concomitante con maniera: los libros
deban ser escritos y los cuadros pintados con artificio.
En el s XVII surge la variante manierato de connotaciones ms negativas.
Simultneamente apareci en Francia maniriste un nombra peyorativo para designar al artista que se preocupaba
ms de la destreza tcnica que de cualquier otra cosa. Cuando este trmino pas tambin al italiano por el
historiador Luigi Lanzi (1792), ste lo aplic a aquello que sugera la raz de la palabra, lo empleo para designar el
grupo de artistas que Bellori haba estigmatizado
Lanzi acu en el mismo contexto MANIERISMO.
Otra caracterstica del periodo
gusto por la complejidad sobre la sobriedad = se valoraba la abundancia, se
validaba el capricho y la fantasa bizarra. Ej: Vasari elogiara por caprichosos los espectadores congregados en las
columnas del Heliodoro de Rafael y calificara de invencin muy bizarra una planta octogonal de Brunelleschi.
Era comn entre los artistas manieristas adaptar formas artsticas o artificios compositivos, ideados
originalmente con funciones expresivas, para utilizarlos de un modo no funcional, es decir caprichosamente.
Limitacin del campo de aplicacin
No se debe: identificar el arte manierista con el amanerado
el primero es siempre amanerado, el
segundo no es siempre manierista.
El Manierismo:
Estaba latente en el periodo precedente, en el mismo grado en que lo estaban muchas tendencias barrocas en
el arte del s XVI.
Estaba diferenciado de las tendencias expresivas, comunicativas, dinmicas del proto-barroco del Alto
Renacimiento
Apareci por primera vez en Roma en 1520.
Su triunfo posterior por Europa septentrional se relaciona con la proliferacin de grabados
Fue un estilo esencialmente italiano y siempre que lo encontramos fuera de Italia representa la adopcin de
modelos italianos.
Su propagacin en el Norte:
Fue una consecuencia del dominio de la cultura italiana en Europa, que data de la invasin de Italia por Carlos
VIII de Francia (1494), dominacin que compensaba en lo artstico el sometimiento poltico y militar que sufra
Italia en esa misma poca.

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El producto indgena del Norte es difcil de entender: la primer dificultad est en la ausencia casi total al Norte
de los Alpes de un equivalente al Alto Renacimiento, a ese momento en el que Italia hizo definitivamente del
gtico un objeto de burla y sobre todo un lenguaje muerto
un estilo tardo-gtico floreci en la
mayora de los pases no italianos hasta bien entrado el s XVI.
Algunas caractersticas del gtico especialmente del tardo gtico- se alinean fcilmente con las del
Manierismo: tendencias a la elegancia, complejidad, preciosismo. Se plantea una situacin confusa cuando al
estilo tardo gtico se superponen superficialmente influencias renacentistas italianas, ej: pintores conocidos
como manieristas de Amberes o en arquitectura buhardillas, torretas, chimeneas del Chteau de Chambord.
Estas formas hibridas deben ser catalogadas como un extrao clasicismo vernculo.
Calidad incierta de arquitectura del norte que es tildada de manierista: el Ottheinrichbau de Heidelberg,
porque son extraos poco convencionales.
Cuando el artista manierista rompe las reglas, lo hace desde el saber y no desde la ignorancia
se debe
excluir gran cantidad de arquitectura noreuropea del s XVI
En algunos pases del Norte:
Francia
1540: surge estilo manierista nativo
con la obra de Jean Goujon y algunos
aspectos de la de Philibert de l
Orme, continuo con la de Germain
Pilon y Jacques du Cernau el Viejo. El
estilo de ellos era de inspiracin
esencialmente italiana.

Pases Bajos
1540: preparo el camino un grupo de
artistas
conocidos
como
los
romanistas (especialmente Marten
van Heemskerck) y un Manierismo
autentico y muy influyente apareci
en Haarlem desde 1580, sobre todo
con la obra de Hendrick Goltzius.

Italia

Espaa
Hay muy poco de Manierismo nativo,
si se excluyen las formas tardas
gticas a las que a veces se
superponen otras de influencia
renacentista
italiana.
El
Greco
recurri a los convencionalismos
manieristas, pero con una finalidad
crecientemente expresiva y una
urgencia que estn muy lejos de lo
apropiadamente manierista.

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El estilo naci en Roma en 1520 y se propag por el centro de la pennsula y el valle del Po y se consolido en
1530
Centros de resistencia: Parma (que se hundi con la retirada de Correggio en 1530) y Venecia (Tiziano
permiti que el arte veneciano se dedicase principalmente a la exploracin de los aspectos expresivos y
naturalistas del Renacimiento, hacindolo avanzar hasta un artista como Rubens)

Manierismo y Contrarreforma:
Hay cierta antipata natural entre los dos y se percibe un claro agotamiento de este estilo en las obras
religiosas de Italia a partir de 1570.
Este estilo comenz a declinar relativamente pronto en Romo, pero continuo floreciendo tardamente en
Florencia por la influencia de Bologna y Bounalenti.
Causas
Se ha discutido mucho sobre las causas del Manierismo. Se ha sugerido que la invasin de Italia, el Saco de Roma y
el consiguiente colapso econmico provocaron un clima de crisis cultural e intelectual especialmente favorable para
el desarrollo del Manierismo.
Es muy difcil delimitar hasta qu punto los hechos polticos, militares y econmicos afectan directamente a los
estilos artsticos; y ms difcil aun es entender por qu se supone que esto puede ocurrir en unos periodos y lugares
y en otros no.
Si distinguimos entre causas permisivas y causa efectivas, situaremos entre las primeras la licencia facilitada por la
tradicin crtica de la Antigedad a la pura decoracin y el embellecimiento no funcionales.
Es indudable que en el Renacimiento la lectura de Vitruvio y Plinio llevo al convencimiento de que la arquitectura y la
escultura de la Antigedad haban evolucionado hacia la elegancia de proporciones y el refinamiento del detalle.
Entre las causas efectivas del Manierismo cabe citar los movimientos literarios
se centraron en Roma,
ciudad donde arraigo por primera vez el Manierismo, all las letras gozaban de ms prestigio que las artes visuales
Sntomas de una nueva concepcin de la obra de arte:
Variacin de patronazgo
en torno a 1520 las obras de arte se encargaban por el exclusivo motivo de
que el cliente deseaba tener, por ejemplo, un Miguel ngel, es decir un ejemplo de la virtu nica, de su arte; y

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no importaba el tema, el tamao o el medio artstico empleado. Nace as la idea del a OBRA DE ARTE
REALIZADA PARA OCUPAR SU LUGAR EN UNA GALERIA.
Concepto de obra como realizacin perdurable de un virtuoso y de obra de arte absoluta
adquieren
importancia a principios del s XVI, con importantes consecuencias en la mentalidad del artista y
fundamentales para el Manierismo
Se produce un cabio en el peso relativo a los diferentes componentes de la funcin de la obra
disminuye lo devocional, lo prctico, lo ceremonial y aumenta lo autosuficiente o absoluto.
Nuevo significado de la idea de competicin
este concepto es en las artes visuales un sntoma de la
larga evolucin del estatus social del artista desde el oficio a la vocacin. Otro sntoma es el concepto de
Viejo maestro, que encontramos por primera vez en el s XVI y se manifiesta en la continua demanda de
copias de Leonardo, Rafael o Andrea del Sarto. La competicin era un estimulante para la consecucin de un
estilo perfecto

4. UNA EPOCA MS CULTA Y SUS IDEALES

Oferta y demanda
Los artistas educaban el gusto.
La interrelacin entre el gusto del consumidor y la voluntad del productor es complicada. Es cierto que ningn ideal
esttico se puede formar del vaco, pero casi siempre su origen viene estimulado por lo que los propios artistas han
enseado a los conocedores.
Variedad y monotona
Lo que es un rasgo esencial del transformado cultural del Manierismo es la bsqueda exagerada por la variedad.
Cualidad inversa a la unidad.
En las artes la variedad se consideraba una cualidad esencial. Ej.: Vasari la echaba de menos en su maestro Andrea
del Sarto, mientras que Giulio Romano era culto, audaz, seguro, caprichoso, variado, abundante y universal.
Este concepto explica la motivacin de esa licencia que observamos en la arquitectura de Giulio Romano,
Bountalenti, Miguel ngel y Rafael. Tambin explica el entusiasmo por l figura serpentinata y por las piezas
escenogrficas de los jardines del s XVI.
Ej. arquitectnico: Palazzo del T de Giulio Romano, construido y decorado para Federico de Gonzaga en 1530:
todas las fachadas son diferentes y cada una sazonada con inesperados sistemas de equilibrio, novedosas
combinaciones de formas clsicas y cambios de textura

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interior: habitaciones extravagantemente diferentes, caprichosas, refinadas, artificiales, ilusionistas
carece de unidad estructura y por eso no se puede percibir como un todo
Hay unidad en una obra manierista, pero es una unidad de un tipo especial, compatible con la variedad, las
maraviglie y los detalles complicados. Es una UNIDAD DECORATIVA, es la coherencia general de acentos
entrelazados.
En las obras manieristas no es ni estructural ni energtica como seria la unidad barroca y haba sido la del Alto
Renacimiento.
Variedad en las obra de arte:
del Barroco y Alto Renacimiento
se expresa por el contraste
del Manierismo
se expresa por la multiplicidad
Venecia va a permitir la continuidad entre Alto Renacimiento y Barroco. Ej. en pintura: el color de Tiziano es de
contraste fuertes y estructura unificada, mientras que el color manierista tiende a establecer una relacin decorativa
entre elementos aislados, que no se funden entre s. Ej. en arquitectura: la Biblioteca de San Marcos y la Zecca de
Sansovino estn llenas de variedad formal, variedad que se estructura en configuraciones de entrantes y salientes,
luces y sombras, mas vigorosos que sus equivalentes manieristas.
Distincin principal entre variedad manierista y la de periodos anteriores y posteriores: est en que la manierista se
convierte en ORNAMENTO DE ESTILO.
Abundancia y brevedad
La abundancia no constitua una virtud exclusivamente en su aspecto cuantitativo, significaba densidad de motivos
tanto como prolijidad.
Parte de la belleza del tpico intermezzo florentino resida en una fecundidad comprimida, como la variedad en
una extensin relativamente pequea.
Ej.: Studiolo diseado por Vasari para Francesco de Medicis en 1570
diminuto, donde la belleza se busca
en abundancia anormal.
Belleza y monstruosidades
Hay cosas bellas por deformes, y as complacen porque desagradan mucho.
Este tipo especial de belleza se apreciaba mucho, porque el gusto por ella (desde un aspecto de la variedad) explica
muchos rasgos extraos de las obras manieristas que a primera vista parecen concordar el mal con el gusto.

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Claridad y oscuridad
Ej.: Salviati
estilo artificioso plagado de retoricismo visuales (contraposti), ocultas referencias clsicas,
hiprboles, refinamientos, formas entrelazadas, sorpresas y desviaciones del uso comn.
Evitaba la superflua facilidad de ser entendido en el acto. La misma oscuridad estimulante y halagadora para el
conocedor capaz de interpretarla, caracteriza la arquitectura manierista o las decoraciones en estuco.
Forma y contenido
Bologna es el caso ms notable en el campo de las artes visuales
se le reprochaba que era bueno haciendo
bellas figurillas, pero no tenia xito cuando ejecutaba grandes estatuas de mrmol. Entonces el se decidi a
demostrar lo que saba hacer: estatuas de mrmol del gnero ms difcil, figuras desnudas
as hizo un
audaz joven que arrebata a una joven bellsima del poder de un anciano.
Problema del tema: apareci cuando el Gran Duque decidi colocar la obra en la piazza, y las estatuas pblicas
tenan que llevar un titulo. Fue Borghini, no el escultor, quien sugiri el que hoy usamos El rapto de las Sabinas.
Bologna no abordaba la obra directamente desde el problema expresivo sino a travs de lo que entonces se
consideraban los trminos de la realizacin artstica.
Esta inversin de la relacin clsica (y barroca) entre forma y contenido era la consecuencia natural de las
condiciones de ese patronazgo que se generaliz hacia 1520: la obras se encargaban para demostrar la vit de su
creador, el tema tena tan poca relevancia que a menudo ni se especificaba.
Esta disyuncin entre forma y significado tambin se daba en arquitectura, ej.: almohadillado de columnas y muros
en el patio del Palacio Pitti de Ammanannati se inspira en la Casa de la Moneda de Jacopo Sansovino en Venecia,
pero en esta ltima, el almohadillado estaba en el exterior y transmita la sensacin de fuerza inexpugnable,
mientras que en el Palacio Pitti aparece dentro del patio y difcilmente puede expresar la naturaleza de una villa
suburbana. Es un ornamento caprichoso y decorativo.
Estilo y decoro
Decorum o adecuacin al fin
relacin entre contenido y la forma que representa
En el s XVI nadie se opona la decoro, pero muchos tergiversaron su significado o lo olvidaron = no aparece en
muchas obras de este siglo.

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Quizs se debi a la falta de decoro en el arte religioso, que el Manierismo se agotara antes en este campo que en el
del arte laico. El cambio de estilo en el arte religioso se ve en la dcada 1560-70. Ej.: el ltimo retablo de Bronzino,
el de S. Maria Novella, muestra en relacin con sus obras anteriores una notable sobriedad, sencillez formal, colorido
ms oscuro y realista y un talante piadoso. Borghini (que se situaba en la lnea de la Contrarreforma) interpret esto
como un esfuerzo de Bronzino por limpiarse de la reputacin sensual que se haba ganado con sus obras anteriores.
A determinado nivel conviene diferenciar la adecuacin del Manierismo a la finalidad de la obra en el arte religioso y
en el arte laico. En general, este estilo persisti en las obras seculares y en las decorativas, en Italia hasta 1600
aproximadamente, y en el Norte (sobre todo Paris, Munich y Praga) hasta 1620.
El Manierismo se adecuo a todos los gneros de arte ilustrativo, figurativo y a objetos decorativos, esto ltimo se ve
en la pervivencia de convenciones manieristas en mucho despus de 1620 en trabajos de metal, mascaras o grutas
en estos campos sus cualidades pueden desplegarse con total decoro.