Materia: Teologa Pastoral.

Catedrtico: Lic. Jacson da Rosa.

Estudiante: Marlon Francisco Prez Miranda.
Cdigo: 0507-111-0865
Fecha: Ciclo 01 / 16 de Febrero 2016.
1er. Examen Parcial, Ficha de lectura del libro:
Aguirre Monasterio, Rafael; et al, lvarez Cineira, David; Guijarro Oporto, Santiago; Miguel
Perics, Esther; Bernab Ubieta, Carmen; Rivas Rebaque, Fernando; Gil Arbiol, Carlos; Estvez
Lpez, Elisa. (2013). El Nuevo Testamento en su Contexto, propuestas de lectura. Editorial
Verbo Divino, Navarra Espaa.
1. PALABRAS CLAVES:
Lectura contextual, momento exegtico, momento hermenutico, exgesis crtica, mtodo
histrico-crtico, Sitz im lebem, Sitz im glauben, alta contextualizacin, baja contextualizacin,
modelos, paradigmas, exgesis socio-cientfica, perspectiva emic, perspectiva epic, antropologa
cultural.
2. IDEAS CLAVES DEL TEXTO:
2.1 que el contexto situacional es clave para captar el sentido originario de los textos; que
para ello se requiere el uso de las ciencias sociales; que de esta forma se puede descubrir ms
adecuadamente el sentido teolgico originario de los textos y su relevancia actual.
2.2 La interpretacin bblica es un dilogo intercultural entre lo que el texto signific para sus
primeros destinatarios (momento exegtico, que busca el sentido literal) y lo que significa para sus
lectores actuales (momento hermenutico).
2.3 A un texto se le debe ubicar en su contexto literario y social si queremos llegar al ncleo
de su significado.
2.4 El lenguaje es parte importante del mundo cultural de la Biblia puesto que es el vehculo
de comunicacin, para percibir su significado hay que situarlo en su contexto socio-cultural.

El Nuevo Testamento en su Contexto, Propuestas de Lectura.

Rafael Aguirre.

Escritos Teolgicos

2.5 Las sociedades crean modelos de comunicacin y paradigmas que codifican en el

devenir de su contexto, los modelos o paradigmas del registro bblico no se pueden aplicar al
contexto actual.
2.6 La interpretacin bblica es un dilogo intercultural entre lo que el texto signific para sus
primeros destinatarios (momento exegtico, que busca el sentido literal) y lo que significa para sus
lectores actuales (momento hermenutico).
2.7 La antropologa cultural nos introduce en los modelos y categoras propias de la
sociedad mediterrnea antigua, muy diferentes a las vigentes en occidente en nuestra actualidad.
2.8 Cuando se lee la carta a los Romanos en su contexto socio-poltico-religioso, nos damos
cuenta que en ningn momento estn discutiendo al algn dogma Cristolgico, sino que, su
controversia radica en rendir culto a Cesar y a su divi filius.
2.9 Los romanos se constituyeron en especialistas para crear paradigmas y ethos sociales
en torno a proceso apotesico de sus emperadores, dndoles a estos el rango divi filius.
2.10 En el caso del emperador Nern, a este se le atribua ser portavoz de la justicia divina,
se haba creado una ingeniera civil en torno a la divina figura imperial, todo esto, hacia atractivo a
los cristianos para rendir culto al emperador y demostrar lealtad como sbditos de Roma.
2.11 Al tomar la antropologa cultural como herramienta para la comprensin del
comportamiento de Jess en cuanto a dejar atrs a su familia, llegaremos a comprender no solo los
textos que rodean esta polmica para la sociedad occidental actual, sino lo que entendieron sus
contemporneos.
2.12 El comportamiento social de Jess obedece a las costumbres de su entorno y poca.
2.15 Al encontrar al Jess exorcista, desde la optica de la antropologa cultural,
entenderemos una dinmica social que admite o no el comportamiento tanto del liberador como el
que sufre la posesin de espritus.
2.16. Desde el modelo antropolgico de Lewis planteado en su libro Ecstatic Religin. An
anthropological Study of Spiritit Posession and Shamanism los espritus se pueden clasificar en
centrales y perifricos esto por la ambigedad en los modelos sociales del contexto mediterrneo.
2.17 Las posesiones de espritus se dan pasiva como activamente de acuerdo a Lewis.
2.18 Los lamentos desde la perspectiva antropolgica forman parte del lenguaje cultural y
es socialmente aceptada en el contexto mediterrneo ya que fortalece la relacin de la comunidad.

El Nuevo Testamento en su Contexto, Propuestas de Lectura.

Rafael Aguirre.

Escritos Teolgicos

3. PLANTEAMIENTO CENTRAL.
Se debe considerar que todo telogo debe precisar de las ciencias sociales para realizar una
buena labor de exgesis, la cual es comprender que entendieron los receptores de estos textos, y
luego esto nos llevara a un proceso hermenutico pertinente con nuestro contexto, la sana
interpretacin del registro escriturario debe entenderse como un dialogo intercultural con este, es
decir, llegar al momento exegtico que busca el sentido literal y su significado para sus destinatarios,
que luego nos llevara al momento hermenutico; ie. nos conducir al significado para los lectores
actuales. La antropologa cultural ser una excelente aliada para comprender el lenguaje, los
modelos, los paradigmas los cdigos propios de una cultura mediterrnea que ha sido plasmada en
una recopilacin de libros que tiene casi dos mil aos de existir.
4. ESTRUCTURA DEL LIBRO.
El libro est dispuesto en ocho captulos a saber:
Cap. I Exgesis contextual, ciencias sociales y dimensin teolgica. Rafael Aguirre Monasterio.
Cap. II La importancia del contexto histrico para la interpretacin del Nuevo Testamento. El culto al
emperador: Rom. 1:3-4, una crtica velada. David lvarez Cineira.
Cap. III La relacin paterno-filial en la cultura mediterrnea y en el Nuevo Testamento. Santiago
Guijarro Oporto.
Cap. IV La lgica antropolgica de los exorcismos de Jess. Esther Miquel Perics.
Cap. V Los ritos de duelo en la formacin del kerigma pascual. Carmen Bernab Ubieta.
Cap. VI Anlisis socioeconmico. Economa de lo necesario (Lc 12:22-34) frente a la economa de la
satisfaccin (Lc 16:19-31). Fernando Rivas Rebaque.
Cap. VII El modelo cultural del cuerpo en la construccin de la ekvklhsia, paulina. Carlos Gil Arbiol.
Cap. VIII La memoria colectiva de la praxis sanadora de Jess con las mujeres. Elisa Estvez Lpez.
4. PREGUNTAS QUE SUSCITA EL TEXTO.
Qu ciencias sociales son las idneas para entender los textos bblicos?
Acaso se caer en un antropocentrismo al realizar una exgesis basado en pre-formas
socio-polticas o de otras categoras filosficas?
Al precisar de las ciencias, se ignorar la revelacin de F en el creyente?

El Nuevo Testamento en su Contexto, Propuestas de Lectura.

Rafael Aguirre.

Escritos Teolgicos

6. APORTES QUE HACE EL TEXTO.

Nos ayuda a buscar el mensaje que recibieron los destinatarios del registro escriturario por
medio de la antropologa cultural y otras ciencias sociales que en comn darn un mensaje
homogneo en una sociedad de baja contextualizacin, motivo que ha llevado por siglos a mal lograr
la esencia del mensaje de la economa de la salvacin que esta revelada desde el libro de Gnesis.
7. POLMICAS.
De alguna manera el mtodo sugerido por el autor rie con los predicadores de corte
fundamentalista que usan un mtodo de hermenutica basado en un sistema carismtico de
revelacin personal que ha llevado un mensaje lleno subjetividades y vicios. Llegar al texto con
presupuestos disfrazados de Uncin han llevado a dejar de lado los costumbres sociales y
culturales de las comunidades mediterrneas, aunque sabemos que la tarea exegtica es de F,
pero se debe incorporar un esfuerzo interpretativo a la dinmica creyente intrnseca al registro
escriturario, explicando y manejando la dimensin teolgica.
8. INTERTEXTUALIDAD.
Malina, B.

Suetonio.

Theissen, Gerd

Tcito.

Schneider, Sandra M.

Rutledge, H.

Cullmann, Oscar

Persio.

Holmberg, B.

Petronio.

Berger, K.

Calpurnio Sculo.

Mesters, Carlos.

Griffin, M. T.

Horsley, R. A.

Junio Galio.

Scott, S.

Scott, J. C.

Casio, Dion.

Taubes, Jacob.

Sneca.

Elliort, N.

Rudich, V.A.

Jewett, R.

Walbank, M.

Kleinmann, Arthur M.

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Rafael Aguirre.

Escritos Teolgicos

9. TOMA DE POSICION.
Los tiempos que vive la Iglesia demandan de sus predicadores una enseanza clara y eficaz
del mensaje de la economa salvfica, los presupuestos y vicios deben evitarse, no hacer una
exgesis con los modelos y paradigmas de occidente en pleno siglo XXI, sino que, debemos hacer
un dialogo con el registro escriturario y toda su imaginera cultural propia mediterrnea, la
antropologa cultural y dems ciencias sociales sern de gran ayuda, pero tambin teniendo en
cuento que el elemento F es un factor determinante en el Creyente que se halla en la bsqueda de
un camino a Dios. En el que hacer teolgico, cuya herramienta es la F, el momento exegtico
brindar el camino para llevar a un momento hermenutico; lo que signific y lo que significa al
creyente de hoy.
10. DATOS DEL AUTOR.
Rafael Aguirre. Telogo bilbano, Profesor de Sagrada Escritura, decano de la Facultad de
Teologa de la Universidad de Deusto y director del Departamento Bblico. Ha sido presidente de la
Sociedad Bblica Espaola los aos 1989-1995 y pertenece al comit directivo de la Studiorum Novi
Testamenti Societas. Sacerdote, pero no jesuita, como figura en algunas reseas biogrficas, es
actualmente profesor emrito de la Facultad de Teologa de la Universidad de Deusto, en la que ha
discurrido su vida docente.
Inici sus estudios de Teologa en Roma, en octubre de 1962, al comienzo de Concilio
Vaticano II, con lo que eso supuso para l de contacto con el bullir de ideas teolgicas, culturales y
polticas. Permaneci en la Ciudad Eterna siete aos, dedicado al estudio de la Teologa y de las
Sagradas Escrituras. Opt por dedicarse especialmente a los estudios bblicos que se le
manifestaban -son sus palabras- como, frontera de encuentro y confrontacin creativa entre la fe
religiosa y los estudios de teologa con la razn de la modernidad. Profundiz sus estudios bblicos
durante su estancia en Jerusaln. Vuelto a Espaa, se convirti en pionero en la aplicacin de las
ciencias humanas y sociales a la exgesis. Son muchas las obras de su especialidad.

El Nuevo Testamento en su Contexto, Propuestas de Lectura.

Rafael Aguirre.

Escritos Teolgicos

BIBLIOGRAFIA.

-Aguirre Monasterio, Rafael; et al, lvarez Cineira, David; Guijarro Oporto, Santiago; Miguel Perics,
Esther; Bernab Ubieta, Carmen; Rivas Rebaque, Fernando; Gil Arbiol, Carlos; Estvez Lpez,
Elisa. (2013). El Nuevo Testamento en su Contexto, propuestas de lectura. Editorial Verbo
Divino, Navarra Espaa.
-Aguirre, Rafael. (2010). As Comenz el Cristianismo. Editorial Verbo Divino, Navarra, Espaa.
-Malina, Bruce J. (2009). El mundo del Nuevo Testamento, perspectivas desde la antropologa
cultural. Editorial Verbo Divino, Navarra, Espaa.
-Bernab, Carmen; Gil, Carlos. (2008). Reimaginando los Orgenes del Cristianismo, relevancia
social y eclesial de los estudios sobre Orgenes del Cristianismo, Libro homenaje a Rafael
Aguirre en su 65 cumpleaos. Editorial Verbo Divino, Navarra, Espaa.

El Nuevo Testamento en su Contexto, Propuestas de Lectura.

Rafael Aguirre.

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