PROYECTO TRANSVERSAL

DEPORTE, RECREACIN Y LDICA EN EL TIEMPO LIBRE

INTEGRANTES
DOCENTES.
AREA DE EDUCACION FISICA RECREACION Y DEPORTE.

NORMAL SUPERIOR DE SINCELEJO.

2015

I.E Normal Superior de Sincelejo.

DEPOR
TE,
RECRE
ACIN
LDIC

I.E Normal Superior de Sincelejo.

OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL

Brindar espacios en los cuales el estudiante Normalista pueda desarrollar habilidades y destrezas, por
medio del deporte, la recreacin y la ldica, que le permitan mejorar sus actitudes en pro de una
convivencia sana.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

Estimular la integracin de la Institucin, con motivo de la celebracin del Da del nio en el mes de abril.
Establecer el espacio para el desarrollo de actividades ldico recreativas, como el evento del festival de
la cometas.
Organizar en los espacios de tiempo libre, como los descansos, para la ejecucin de actividades
deportivas, que fomenten la recreacin de nuestra comunidad educativa.
Promover la integracin con las dems instituciones educativas de la ciudad, por medio de encuentros
deportivos, en las diferentes modalidades, organizados por el Instituto de Deportes.
Incentivar a los estudiantes Normalista a participar en la porrista de nuestra institucin como estmulo a su
buen desempeo acadmico.
Llevar a cabo el primer casa talento Normalista, que permita a los estudiantes desarrollar sus destrezas y
habilidades de expresin corporal como una actividad ldica recreativa.

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JUSTIFICACIN

Teniendo en cuenta que los estudiantes de nuestra Institucin, provienen de estratos 1 y 2, no cuentan con
los recursos, ni las orientaciones para hacer algo positivo y productivo en su tiempo libre, y que les
permita participar en una Comunidad sana. La mayora de Estudiantes mantienen un alto nivel de
nutricin.
Por otro lado, estn inmersos en un ambiente social de agresividad, maltrato tanto fsico como verbal
dentro y fuera de sus hogares.
Por los causales anteriores se hace necesario abrir los espacios para orientarles algunas actividades,
deportivas, recreativas y ldicas en su tiempo libre, que les llame la atencin y que despierte la
creatividad, desarrollando sus habilidades y destrezas conllevndolos a un ambiente formativo y
productivo que les permita superar la violencia y formarse como personas crticas y constructivas en su
Comunidad.

NORMATIVIDAD
I.E Normal Superior de Sincelejo.

La recreacin y el aprovechamiento del tiempo libre est regido por la ley 181 de 1995 POR LA CUAL
SE DICTAN DISPOSICIONES PARA EL FOMENTO DEL DEPORTE, LA RECREACIN, EL
APROVECHAMIENTO DEL TIEMPO LIBRE Y LA EDUCACION FSICA Y SE CREA EL SISTEMA
NACIONAL DEL DEPORTE, (Modificada en lo pertinente por la ley 344 de 1996 articulo 44).
La ley 181 de 1995 describe los siguientes parmetros estipulados en el titulo 2, artculos 6, 7, 8 y 9 (este
ltimo en los puntos 1, 2 y 3);
TTULO II
De la recreacin, el aprovechamiento del tiempo libre y la educacin extraescolar
ART. 5Se entiende que: La recreacin. Es un proceso de accin participativa y dinmica, que facilita
entender la vida como una vivencia de disfrute, creacin y libertad, en el pleno desarrollo de las
potencialidades del ser humano para su realizacin y mejoramiento de la calidad de vida individual y
social, mediante la prctica de actividades fsicas o intelectuales de esparcimiento.
El aprovechamiento del tiempo libre. Es el uso constructivo que el ser humano hace de l, en beneficio de
su enriquecimiento personal y del disfrute de la vida, en forma individual o colectiva. Tiene como
funciones bsicas el descanso, la diversin, el complemento de la formacin, la socializacin, la
creatividad, el desarrollo personal, la liberacin en el trabajo y la recuperacin sico-biolgica.
La educacin extraescolar. Es la que utiliza el tiempo libre, la recreacin y el deporte como instrumentos
fundamentales para la formacin integral de la niez y de los jvenes y para la transformacin del mundo
juvenil con el propsito de que ste incorpore sus ideas, valores y su propio dinamismo interno al proceso
de desarrollo de la Nacin. Esta educacin complementa la brindada por la familia y la escuela y se realiza
por medio de organizaciones, asociaciones o movimientos para la niez o de la juventud e instituciones sin
nimo de lucro que tengan como objetivo prestar este servicio a las nuevas generaciones.
ART. 6Es funcin obligatoria de todas las instituciones pblicas y privadas de carcter social,
patrocinar, promover, ejecutar, dirigir y controlar actividades de recreacin, para lo cual elaborarn
programas de desarrollo y estmulo de esta actividad, de conformidad con el plan nacional de recreacin.
La mayor responsabilidad en el campo de la recreacin le corresponde al Estado y a las cajas de
compensacin familiar. Igualmente, con el apoyo de Coldeportes impulsarn y desarrollarn la recreacin,
las organizaciones populares de recreacin y las corporaciones de recreacin popular.
ART. 7Los entes deportivos departamentales y municipales coordinarn y promovern la ejecucin de
programas recreativos para la comunidad, en asocio con entidades pblicas o privadas, que adelanten esta
clase de programas en su respectiva jurisdiccin.

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ART. 8Los organismos deportivos municipales ejecutarn los programas de recreacin con sus
comunidades, aplicando principios de participacin comunitaria. Para el efecto, crearn un comit de
recreacin con participacin interinstitucional y le asignarn recursos especficos.
ART. 9El Ministerio de Educacin Nacional, Coldeportes y los entes territoriales propiciarn el
desarrollo de la educacin extraescolar de la niez y de la juventud. Para este efecto:
1. Fomentarn la formacin de educadores en el campo extraescolar y la formacin de lderes juveniles
que promuevan la creacin de asociaciones y movimientos de nios y jvenes que mediante la utilizacin
constructiva del tiempo libre sirvan a la comunidad y a su propia formacin.
2. Dotarn a las comunidades de espacios pedaggicos apropiados para el desarrollo de la educacin
extraescolar en el medio ambiente o sitios diferentes de los familiares y escolares, tales como casas de la
juventud, centros culturales especializados para jvenes, o centros de promocin social, adems, de las
instalaciones deportivas y recreativas.
3. Las instituciones pblicas realizarn, directamente o por medio de entidades privadas sin nimo de
lucro, programas de educacin extraescolar. Para este efecto se celebrarn contratos que podrn
financiarse por medio de los dineros destinados a los fines de que trata la presente ley.

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MARCO TEORICO

El tiempo social es la forma de existencia de los fenmenos materiales fundamentales de la sociedad que
resulta una condicin necesaria para el desarrollo, el cambio consecuente de las formaciones socio econmicas como proceso histrico natural. Dicha determinacin suficientemente amplia acenta
solamente la esencia de las variaciones sociales localizadas en el tiempo, el tiempo social puede ser
incluido en cualquier Ciencia Social concreta.
En el enfoque conceptual del tiempo libre podemos delimitar dos grandes campos de interpretacin y
desarrollo terico - metodolgico: el burgus y el marxista. Las concepciones terico - metodolgicas
sobre tiempo libre se han desarrollado inconteniblemente en entre estas dos corrientes, existiendo una
tradicin cognoscitiva que brinda un cuerpo conceptual e instrumental comn, y tendencias divergentes en
la dinmica del conocimiento cientfico. Son comunes gran parte de los mtodos y tcnicas de obtencin
de la informacin, son comunes un conjunto de conclusiones o regularidades del comportamiento de la
poblacin en escala particular o especfica, as como muchos procedimientos de accin, enfoques
especializados, principalmente. Pero son divergentes los fundamentos generales, los objetivos finales
reguladores de la actividad final y los modelos normativos de la prctica social que se rigen sobre los
mismos.
No obstante, es posible encontrar una zona de coincidencia o interseccin en uno de los aspectos ms
importantes: el relativo a la definicin del concepto central ( o del ncleo conceptual central ). El concepto
de tiempo libre ha sido definido, en sus aspectos o notas distintivas, a partir de un proceso lgico que,
aunque enmarcado en presupuestos filosficos y sociales esencialmente diferentes, muestra una
convergencia sobre la cual pueden surgir esfuerzos comunes que consigan sobre bases actuales de las
sociedades en que vivimos, y en muchos casos aunque sea a escala local, aplicar modelos de actuacin que
conlleven el proceso de desarrollo humano en las condiciones de una creciente calidad de vida.
El tiempo desde un enfoque critico dialctico.
El ncleo esencial desde este enfoque se encuentra ubicado en dos grandes vertientes del conocimiento:

El tiempo como categora filosfica.

El tiempo como categora socioeconmica.

En el primero de los casos, al plantear que la definicin y caracterizacin del concepto se realiza en los
marcos del materialismo dialctico, es decir que se sustenta en las leyes universales del movimiento y
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desarrollo de la materia. Aqu el tiempo y el espacio son definidos como formas objetivas de existencia de
la realidad objetiva: los procesos y fenmenos de la realidad objetiva son dinmicos y existen en el
espacio y en el tiempo. Se define una unidad entre el movimiento, el espacio y el tiempo, unidad que
caracteriza el contenido material del mundo, pero de ninguna manera se establece una equivalencia entre
el contenido material del mundo y las formas universales de su existencia.
En la particularizacin del tiempo como categora filosfica la sociedad se desarrolla, establece sus
principios generales del movimiento (lucha de clases, papel del estado, direccin de la sociedad, etc.) en
los marcos del tiempo y el espacio, condicionados por el tiempo y el espacio, que le otorgan carcter
concreto y precisan el contexto y las determinaciones universales de la actividad y el movimiento social.
Adems, la consideracin del espacio y del tiempo en la sociedad lleva a la funcin poltica organizativa.
El segundo modo de concebir el tiempo es como categora socioeconmica y es realizado a partir del
anlisis de la formacin econmico social.
El sistema de conceptos en que se inscribe nos llega desde Marx como herencia del legado de la historia
del pensamiento humano. En este sistema, el tiempo cumple la funcin de concepto auxiliar, en tanto
forma o medio en el cual se desarrolla la actividad humana y las relaciones sociales que se desarrollan en
ella, lo cual constituye la esencia de la sociedad y el hombre.
Del tiempo social al tiempo libre
La actividad productivo material de los individuos en la cual descansa el fundamento de la sociedad, la
cual determina como hemos visto las formas de vida fuera de la produccin, naturalmente por esto se
presenta la estructura del tiempo social en dos partes fundamentales:

El tiempo de trabajo.

El tiempo extra laboral, que se encuentra fuera de la produccin material.

El tiempo extra laboral constituye, como promedio, aproximadamente las dos terceras partes del tiempo de
la actividad cotidiana de los hombres, esto lo convierte en una importante categora social y obliga a
analizar seriamente los elementos que lo componen en su interaccin.
Un anlisis de la estructura del tiempo extra laboral conduce en general a extraer de este tiempo el propio
tiempo libre, aunque para muchos este es el camino que nos lleva a el llamado concepto residual. Sin
embargo no es menos cierto que a partir de la incorporacin tiempo extra laboral como categora se
acenta y hace ms rigurosa la complejidad de la definicin conceptual del tiempo libre ya que, por una
parte nos lleva a la delimitacin en principio de los elementos relativos o no al tiempo propiamente libre y,
lo que es ms importante, en la condiciones sociales actuales, a la bsqueda de reservas de tiempo libre
dentro de la esfera extra laboral.

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El tiempo libre por lo tanto es una parte especfica del tiempo de la sociedad.
Qu es? Qu representa en s?
El presente proyecto no tiene por objeto arribar a una definicin general de tiempo libre, sino plantear
conceptos bsicos y fundamentales para elaborar futuras reflexiones a partir de los criterios ms aceptados
cientficamente.
La problemtica del tiempo libre ha sido abordada por muchos autores cuyas concepciones varan en
funcin de una situacin y formacin histrica determinada y respondiendo a una realidad socio - poltica
muy definida. Resultara difcil, por lo tanto, adoptar una definicin valida universalmente. Sin embargo,
intentaremos efectuar una aproximacin conceptual, la cual les permita a partir de lo presentado sacar sus
propias conclusiones.
Una gran cantidad de especialistas abordan la problemtica a partir de un enfoque cronolgico, donde, como ya se ha sealado- surge la oposicin entre tiempo de actividades y el tiempo extra laboral. Este
enfoque tomara el sentido de " libre de".
En lo general el tiempo humano podemos dividirlo en tiempo relacionado directamente con la produccin
(tiempo de produccin) y un tiempo no relacionado directamente con la produccin (tiempo de
reproduccin). Desde ya sostenemos la unidad de estos tiempos, tanto porque produccin y reproduccin,
con miembros de una totalidad siendo dominante el primer factor, esto en contra de las teoras burguesas
que sostienen que entre uno y otro no hay relacin alguna. Esta superacin no tiene otra finalidad de
ocultar el hecho de que el uso, forma y contenido de las actividades del tiempo libre, estn determinadas
por las formas y contenido de las actividades del tiempo libre, estn determinadas por la forma en cmo se
participe en el proceso de produccin.
La dimensin del tiempo de la reproduccin en general, est en relacin directa con el grado de desarrollo
de las fuerzas productivas aumenta el tiempo libre, como parte que es el tiempo de reproduccin y esto es
cierto, pero slo en general en abstracto.
Para llegar a la esencia del tiempo, libre es necesario analizar las actividades de estos tiempos,
especialmente las caractersticas de obligatoriedad y necesidad de ellas.
A simple vistas las actividades del tiempo de produccin presenta un alto grado de obligatoriedad y
necesidad que va decreciendo en las actividades del tiempo de reproduccin que son denominadas
utilitarias (comer, dormir, asearse, etc.) y que todava tiene un grado de obligatoria ejecucin pero una
cierta flexibilidad oportunidad, duracin y forma de esa ejecucin.
Pero dentro de ese tiempo extra laboral (reproduccin) hay un sector de actividades de reproduccin que
por el bajo grado de obligatoriedad y por la amplia gama de ellas permite al individuo optar por una u otra

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actividad segn su inters, las cuales se encuentran condicionadas socialmente aunque se expresan
individualmente.
Debemos enfatizar que las actividades antes mencionadas, actividades recreativas pueden escogerse
libremente y pueden tambin no seleccionarse, no realizarse, porque aunque se sobreentienda que estas
son absolutamente necesarias en la vida del hombre esta necesidad es de otro gnero, por lo que la
sociedad debe contribuir a condicionar los intereses en las esferas de las actividades del tiempo libre.
A la interrelacin existente entre las actividades recreativas, la posibilidad de opcin de estas y la
disponibilidad de un tiempo para su realizacin dada como una unidad es lo que denominamos
genricamente Recreacin.
Pero el tiempo disponible socialmente determinado para la realizacin de actividades recreativas, no es
tiempo de recreacin, no es tiempo libre, sino cuando se dan ciertas condiciones socioeconmicas que
permitan satisfacer en un nivel bsico, las necesidades humanas vitales que corresponde a la sociedad
especfica. Sobre esta base se encuentra sustentado el principio de opcionalidad, de la libre seleccin de
las actividades del tiempo libre.
El tiempo de la Recreacin y el tiempo libre, ms que la existencia de un tiempo cronolgico, de un
tiempo en horas y minutos, es un problema de la existencia de condiciones socioeconmicas que permita
la realizacin o no, a la vez que utilizar y disfrutar ese tiempo sus actividades recreativas.
Es obvio, que los millones desempleados y subempleados que existen en muchos pases no poseen tiempo
libre, es una burla decirles que lo tienen.
El concepto de tiempo libre ha sido durante un buen tiempo objeto de numerosas discusiones y debates
entre economistas, socilogos y psiclogos. Su definicin plantea numerosas interrogantes que todava
hoy en da no estn totalmente solucionadas por lo que nosotros, al abordar este concepto existe un
axioma que opera como punto de partida metodolgico en el estudio del tiempo libre como fenmeno
social: consideramos que la cultura de la sociedad en general y del hombre en particular (cultura en
sentido antropolgico) tiene dos fuentes, el trabajo, que es la fuente primitiva y fundamental, y la
actividades de tiempo libre. A su vez, en trminos de categoras socioeconmicas, trabajo y actividades de
tiempo libre constituyen un binomio inseparable.
Por lo que entendemos que sera importante destacar que toda concepcin del tiempo libre debiera
contemplar adems del aspecto cronolgico el sentido y la significacin que este posee o puede llegar a
tener para el hombre. Esto Es, abordar el tema incluyendo la posicin conceptual de "libre para".
De esta manera, se plantea algo ms que el "tiempo por el tiempo"; es el "tiempo por el hombre", en el que
pueda satisfacer no solamente sus necesidades biofisiolgicas y domsticas, sino adems, aquellas que lo
definen como un ser biosicosocial, cargado de espiritualidad. Por tanto es necesario detenernos, en la

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atencin del mundo interno del hombre, en intentar acercarnos a sus conflictos individuales y colectivos a
travs de una de las ms genuinas formas de expresin humana: la capacidad creativa.
Intentar el cambio, es vencer el miedo a lo desconocido, implica abandonar una adaptacin pasiva del
sujeto al medio, para transformarla en una actitud ms activa. El concepto de adaptacin activa es un
concepto dialctico en el sentido en el sentido de que en tanto el sujeto se transforma, modifica al medio, y
al modificar al medio, se modifica a s mismo CONFIGURNDOSE UNA ESPIRAL PERMANENTE.
EL TIEMPO LIBRE EN LA SOCIEDAD ACTUAL
La revolucin cientfico tcnica y sus consecuencias en el orden social, producen modificaciones
sustanciales en el ritmo de vida del hombre contemporneo. Los avances de la tecnologa, implican un
singular progreso en las sociedad actual, observndose tambin importantes transformaciones en la actitud
del hombre frente al trabajo y la vida en general la manufactura sucumbe ante la produccin masiva, se
facilitan los procesos de comunicacin a distancia, se masifica los gustos a partir de unos medios de
comunicacin todopoderosos, producindose un proceso ( de forma general) en que la creatividad
individual queda supeditada a esquemas rutinarios y aparece un tiempo libre que en su relacin conceptual
y contenido guarda muy poca relacin con el tiempo de trabajo.
Paralelamente a los cambios en el orden social, surgen corrientes filosficas que abordan la temtica del
tiempo libre. Entre ellas la liberalista, que entiende al tiempo libre como versin opuesta al tiempo atado o
sujeto (tiempo de trabajo). Por lo tanto, se ocupa de la significacin de tiempo "libre de", sin contemplar
la de " libre para". Por esto, no resulta apropiado concebir un tiempo libre opuesto al trabajo, sino
diferenciarlo del trabajo alienante que no da lugar a la autoexpresin del hombre.
Ahora bien, en nuestra sociedad contempornea un gran porcentaje de la poblacin laboral ejerce
actividades productivas dentro de patrones rutinarios. Esta actitud se repite tambin en el tiempo extra
laboral, de no produccin. El tiempo libre ha sido disociado y prescripto, ha perodo su sentido totalizador
y creativo; que el hombre lo posea no implica en s la responsabilidad de disfrutarlo. A tantas horas de
trabajo, se le oponen tantas horas de entretenimientos, pasatiempos, actividades con horarios rgidos, que
en una gran mayora ido perdiendo su finalidad cultural y social, ahogando todo mpetu vital siendo este
fenmeno conocido como un proceso de hetero-condicionamiento.

Intentaremos abordar este planteo, desde dos aspectos fundamentales:

Desde lo psicolgico: El individuo tiene sus actividades pautadas o rutinarias dentro de una
ocupacin que le quita posibilidades de plantearse un tiempo para s, cae tambin la mayora de las veces,
en actividades pautadas y rutinarias en su tiempo libre, lo que permite defensivamente negar sentimientos
de angustia y soledad generados por ciertos conflictos personales; sentimientos que de lo contrario,
emergeran ocasionando perturbaciones y malestar en la conducta manifiesta del individuo. Pero la

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negacin no significa la resolucin del conflicto, ya que ste permanece en forma latente, sino como
sealamos, es una manera defensiva que no permite el pleno desarrollo y bienestar del sujeto.

Desde lo social: Esta angustia puede ser producida por una sociedad que tiende a la
despersonalizacin y a la rigidez en la relacin interhumana. El hombre es fijado en una actitud pasiva, de
simple espectador y no de un participante creativo y crtico con su realidad. El tiempo extra laboral y de
descanso es llenado por una variedad de actividades compulsivas que no le permiten el reencuentro
consigo mismo y con los otros.
Debemos sealar que ambos aspectos no se encuentran disociados, sino por el contrario, existe una
interaccin recproca entre lo psicolgico y lo social. Es decir, una sociedad que no favorece la relacin
del hombre con los otros, que no permite el pleno desarrollo de sus potencialidades, que no da lugar al
pleno esplendor de la creacin. etc., puede ser generadora de conflictos internos del individuo y estos una
vez instalados, dificulta su plena insercin social. Este camino puede ser recorrido a la inversa, desde lo
social a lo individual.
Lo expuesto e vlido para destacar que el cambio de lo individual no es ajeno a lo social, no podemos
hablar del hombre aislado, sino insertado en su contexto social, como tampoco es posible referirnos al
marco social sin tomar en cuenta a los hombres que lo integran.
Por lo tanto, todos los intentos que podamos abordar para promover una cambio de actitud en el hombre,
en los grupos que este integra, producir un juego permanente de modificaciones en la comunidad, que
una vez alcanzadas, permitirn que el individuo se pueda desarrollar plenamente, en instancias ms
creativas, con una mayor capacidad de gestin, de auto-condicionamiento.
Por qu debemos insistir en la importancia de desarrollar las capacidades creativas del hombre en su
tiempo libre?
Porque, en la creatividad en las posibilidades de cambio, en la libertad de eleccin, en la gratificacin para
s y con los otros es donde se alcanza el sentido de trascendencia, y esto solo es posible en un mbito de
desarrollo consciente individual y grupal, de auto condicionamiento. No podemos dejar de lado, como ya
sealbamos, el contexto social e histrico que acompaa al hombre, y por ello no puede hablarse de
desarrollo consciente en trminos absolutos, ya que existen factores intervinientes que lo condicionan.
A pesar de esto, debemos admitir que existen alternativas posibles para encarar la cuestin las cuales
tienen que partir de dos situaciones bsicas: promover la reflexin y propender a una toma de conciencia
que permita acceder (y disfrutar) de un mayor grado de libertad de eleccin consciente. No solamente en
lo individual sino tambin en los grupos que conforman nuestra comunidad.
Para finalizar esta parte destacaremos a modo de sntesis, las caractersticas ms significativas, que pueden
resultar vlidas en el tratamiento de esta problemtica:

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Tiempo libre de:

Tiempo libre para:

Hetero condicionamiento

Vs.

Aspecto cronolgico

Auto condicionamiento
Aspecto significativo

Obligaciones laborales
alienantes o no

de

estudio,

El desarrollo del hombre ( y no por el

tiempo en s )

Actitud pasiva o de simple espectador

Actitud activa, actor

Despersonalizado (masificacin).

Personalizado ( respeto por lo individual)

Actitud consumista (industria del ocio).

Creatividad y autogestin

Actividades pautadas y rutinarias

Libertad de eleccin

Entretenimiento, pasatiempo

Re - creacin, gratificacin

Conductas estereotipadas

Promocin de cambios

Actitud dirigista

Autogestin
Tiempo Libre, calidad de vida y desarrollo personal

La calidad de vida es una categora socio-econmica que expresa las caractersticas de vida cualitativas y
a diferencia del nivel de vida expresan el grado en que se satisfacen las demandas de carcter ms
complejo que no se pueden cuantificar.
Hablar de calidad de vida se puede hacer entre otros, desde puntos de vista econmicos (ingreso,
consumo...), ambientales (calidad del aire, agua,...), tecnolgicos (condiciones laborales, vivienda,
trafico,...), sociolgicos (familiares, hbitos alimentarios, ejercicio fsico,..), biomdicos (salud, asistencia
sanitaria, herencia fisiolgica,...), o psicolgicos (salud mental, sensacin de bienestar, estrs,...). En
cualquier caso definir qu se entiende por calidad de vida no es ni mucho menos, una tarea fcil. Y no lo
es, porque el concepto calidad de vida como cualquier otro referido a una actividad prctica social es por
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naturaleza un concepto polmico, distintivamente elaborado en virtud de las diferentes disciplinas

cientficas o desde las distintas perspectivas terico - prcticas que afirman distintos valores y defienden
variados y contrapuestos intereses. Nosotros en este momento vamos a asumir, al igual que muchos
profesionales, el concepto genrico de procurar y llevar una vida satisfactoria. En concreto, y desde el
punto de vista de la actividad fsica y la salud, ello estara implicando, fundamentalmente, una mayor
esperanza de vida y, sobre todo vivir d mejores condiciones fsicas y mentales.
Uno de los aspectos que condiciona la calidad de vida viene dado por el estilo de vida que llevan las
personas y en este sentido, los estilos de vida sedentarios tan comunes en la sociedad actual resultan
claramente perjudiciales para una amplia gama de problemas, frente a los activos que se vean reflejados
en estilos que conllevan a la realizacin de actividad fsica, ejercicio fsico o deporte.
No es hasta aos recientes cuando se empieza a relacionar ejercicio fsico y salud y, por tanto a considerar
el ejercicio habitual, como medida de prevencin de enfermedades de distinta ndoles adems de como
terapia o tratamiento de ciertas enfermedades con el fin de que las mismas desaparezcan o al menos no
progresen.
Los primeros estudios que han relacionado la calidad de vida con el ejercicio fsico en el mundo son
relativamente recientes, ya que sus inicios se sitan a principios de la dcada de los 70, aunque con
anterioridad ya haban aparecido de forma aislada algunos estudios." Los especialistas que han mostrado
su inters en este campo estudio lo han hecho fundamentalmente y en primer lugar desde el mbito de la
Medicina y posteriormente desde la psicologa, en este caso desde la Psicologa de la salud y ltimamente
des la psicologa del ejercicio. Desde la Medicina la mayora de los estudios han tenido un corte
epidemiolgico y han estado dedicados ha estudiar los efectos del ejercicio sobre la salud. Por su parte
desde la Psicologa de la Salud se ha incidido en estudiar los efectos beneficiosos del ejercicio fsico, en
este caso sobre la salud mental. Por ltimo desde la Psicologa del Ejercicio se han centrado bsicamente
en estudiar los factores que dan lugar a estilos de vida ms activos, as como a la creacin de programas
que fomenten y mantengan su participacin, (Guilln, 1997).
Desde cualquiera de las reas reseadas, lo que paree una evidencia es que el ejercicio fsico, actividad
fsica o deporte, son elementos condicionantes de la calidad de vida y por consiguiente de la salud y el
bienestar, ya que existen suficientes datos tanto cuantitativos como cualitativos que concluyen que la
actividad fsica realizada de forma regular es una conducta saludable (Powel, 1988).
La ltima dcada en lo fundamental ha sido una etapa de acumulacin preliminar de informacin emprica
de valor, pero en muchos casos limitada y obtenida en diversas ocasiones bajo la presin de apremios
inmediatos, pero sin la visin perspectiva a largo plazo, integral y sistmica, que es la forma adecuada y
eficaz de enfocar problemas sociales de esta importancia.

La Cultura del Tiempo Libre

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Mediante un uso diversificado y culto del tiempo libre es posible lograr que los modelos de la sociedad
actual se incorporen incesantemente a la conducta y al pensamiento de los hombres contemporneos. Para
eso es necesario crear y mantener una educacin y una cultura del tiempo libre en la poblacin que se
basen, ante todo, en las funciones ms importantes que debe cumplir el tiempo libre en este periodo
histrico: E1 despliegue de las potencialidades y capacidades creadoras de los hombres y el logro de la
ms amplia participacin popular en la cultura y la creacin.
Impulsar una cultura del tiempo libre que se oponga al modelo de consumismo en forma positiva,
demostrando la capacidad creativa y los niveles de participacin popular, la riqueza incalculable de la
creatividad popular. Una cultura del tiempo libre basada en la anttesis del consumismo: En la creacin y
la participacin.
As, el tiempo libre no es un sector secundario, residual, de la sociedad. En realidad, es la primera frontera
de la lucha ideolgica, sobre todo respecto a la juventud: A la cultura del despilfarro, de la moda anual, de
la msica evasiva, del jeans como estilo de vida y como nico inters, debemos saber oponer, ante
nuestros jvenes, una cultura del tiempo libre que, incluyendo al jeans, a la msica evasiva y a una moda
racional, entre otros elementos integrantes de la vanguardia de la lucha ideolgica, se basa en una
estructura mucho ms fuerte: La de la realizacin individual plena de cada persona, y la de la
incorporacin y asimilacin sistemtica, desde la niez, de los modelos y los rasgos de la conducta, el
pensamiento de lo mejor del hombre.

Tiempo Libre, Formacin y Educacin

La caracterstica ms importante de las actividades de tiempo libre desde el punto de vista de la formacin
de los rasgos sociales, es que ejercen una accin formativa o de formativa indirecta y facilitada por la
recreacin. Al contrario de la enseanza, las actividades de tiempo libre no trasmiten conocimientos en
forma expositiva y autoritaria, sino que moldean las opiniones, influyen sobre los criterios que tienen las
personas respecto a la sociedad, sus problemas y sus soluciones, as como transmiten de manera
emocional y recreativa informaciones de contenido mucho ms diverso que las que se transmiten en el
mismo tiempo por el sistema de enseanza. Es decir, ejercen una accin formativa de ndole psicolgica y
sociolgica, que opera basada en la motivacin y en las necesidades culturales y recreativas de la
poblacin, en sus gustos y preferencias, en los hbitos y tradiciones, en la relacin de cada individuo con
la clase y los grupos sociales a los cuales pertenece, sus sistemas de valores y su tica especfica y, sobre
todo, opera basado en la voluntariedad, en la "libertad" de sus formas y sus contenidos, "opuestos" a las
regulaciones, restricciones, reglamentos e imposiciones que sean exteriores a la propia actualidad.
Pero la formacin no es exclusiva del tiempo libre. Opera como un sistema en el cual se incluyen la
escuela y el sistema nacional de enseanza, la familia, la educacin ideolgica - social, los modelos de
relaciones sociales y de tipos humanos que se transmiten de forma espontnea en la conciencia social, etc.
Es decir, es un universo complejo que interacta y se condiciona recprocamente; en este caso, no puede

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pensarse en un complejo de actividades de tiempo libre de ndole formativa y diversificada, sino existe
previa y paralelamente un esfuerzo cualitativo, formativo, de la enseanza, a fin de lograr una educacin
para el tiempo libre. Es decir, la cultura del tiempo libre debe estar precedida y acompaada de una
educacin para el tiempo libre.
La formacin, en este enfoque, resulta ser la consecuencia de dos factores la educacin y la cultura de la
actividad humana en el tiempo libre, cuyos objetivos son la diversificacin y el enriquecimiento de las
necesidades culturales y recreativas, y el fortalecimiento de los rasgos sociales de la vida (el sentido de la
colectividad y de la participacin social, el amor por el trabado, etc.).
No puede subestimarse el papel formativo o de formativo del contenido del tiempo libre pues s est
subestimando la tendencia educativa que caracteriza a las sociedades contemporneas en las condiciones
de la revolucin cientfico-tcnica, la interpretacin socio-cultural, y la enorme complejidad de
conocimientos, valores y normas que deben asimilar el individuo actualmente para poder tener una
funcin creativa y una participacin social acorde con las exigencias actuales.
La formacin cultural, fsica, ideolgica y creativa que se realiza en el tiempo libre es profunda e influye
por tanto profundamente en la psiquis y en la estructura de la personalidad. La formacin en el tiempo
libre prepara a las jvenes generaciones para el futuro; despierta en ansia de conocimientos hacia campos
imposibles de agotar por los sistemas educativos formales; incentivan el uso y el desarrollo de la reflexin
y el anlisis ante situaciones siempre nuevas y motivantes; canalizar las energas vitales hacia la creacin,
la participacin social y el cultivo de las potencialidades y capacidades individuales; no tienen fronteras de
tiempo o espacio: Se lleva a cabo en la casa, en la calle, en las instalaciones, en las escuelas, en toda la
sociedad; y se lleva a cabo por mltiples medios: Libros, pelculas, obras artsticas, programas de
televisin, radio, competencias y prcticas de deportes, entretenimientos, pasatiempos, conversaciones,
grupos de participacin y creacin, y por el clima espiritual de toda la sociedad.
La formacin para el tiempo libre es la formacin para la complejidad de la vida contempornea y el
despertar de los rasgos sociales en los nios, jvenes y adultos, como tal, es funcin de toda la sociedad y
no de algunos de sus componentes, aunque en ella confluyen 5 factores esenciales: La escuela, la familia,
los medios de difusin, las organizaciones sociales y polticas y la oferta estatal y privada para el tiempo
libre.
Las artes que ahora pueden ser para una minora, los deportes que no gozan de popularidad, el ejercicio
fsico sistemtico como forma de luchar contra el sedentarismo en los adultos, los pasatiempos
instructivos, el hbito de la lectura; es decir, la cultura para el tiempo libre, comienza en los primeros aos
de la vida, y no ms tarde. Despus, hay que consolidar esos intereses, apoyarlos, desarrollarlos. No es a
los veinte aos, o a los treinta como una persona va adquirir un inters cultural o deportivo o recreativo de
otra naturaleza, aunque se den los casos. Es en los primeros aos de la vida. Se debe trabajar con los
adultos, pero hay que priorizar a los nios y jvenes.
PEDAGOGA DEL TIEMPO LIBRE (del ocio)

I.E Normal Superior de Sincelejo.

Esta pedagoga, que constituye una alternativa estratgica est ligada a la funcin educativa que posee el
tiempo libre, pues de acuerdo con el socilogo francs Dumazedier la sociedad tcnica produce nuevas
necesidades de educacin durante el tiempo libre. La organizacin de las actividades del ocio se convierte
en una de las claves del progreso de la educacin popular y por medio de las actividades recreativas, el
individuo puede adquirir conocimientos y desarrollar las capacidades motrices, intelectuales y socio
afectivo que permitan su mejor desarrollo. Por lo que es fundamental lograr una educacin para el tiempo
libre, de manera tal que permita la mejor eleccin de las actividades a realizar. Las aplicaciones que se le
dan son:

Promover hombres capacitados para reconquistar su tiempo libre, dndose el desarrollo de la

informacin, formacin y realizacin del individuo como persona social.

Permitir la eleccin libre y responsable a los nios, jvenes y adultos respecto al uso de su tiempo
libre por medio de la educacin, y no permitir que las actividades recreativas que realicemos se pierdan en
el aburrimiento o en el tiempo libre que le roba a muchos la sociedad de consumo.
As, la educacin del tiempo libre surge como una necesidad, pues hablar de una civilizacin del ocio
apenas tiene sentido sin esta educacin. La cual debe darse en y para el tiempo libre, rompiendo los
esquemas de la rigidez educativa, de la continuidad forzada de los horarios, permitindonos ser ms
flexibles en la imparticin de los programas de estudios y fuera de estos.
El fenmeno del tiempo libre va en aumento, lo que genera la necesidad de saber como utilizarlo
adecuadamente de manera que contribuya al desarrollo integral del individuo. Se ve que la mejor forma de
alcanzar esto es mediante las actividades recreativas, pero estas estn inmersas dentro de una sociedad de
consumo, lo que plantea el surgimiento de una educacin en y para el tiempo libre, permitiendo que el
individuo conozca las alternativas que existen y pueda elegir, consciente y responsablemente las
actividades que realizar dentro de su tiempo libre contribuyendo a su desarrollo personal y social dentro
de una comunidad.
Un aspecto conceptual muy importante resulta para nosotros dejar esclarecido la diferencia que existe
entre educar en el tiempo libre y educar para el tiempo libre:
Educar en el tiempo libre
Es aprovechar el tiempo libre como marco de alguna actividad educativa. Esta puede ser una actividad
propia de la recreacin o puede no ser, puede estar encaminada a formar a la persona para que su tiempo
libre sea ms enriquecedor o bien puede ir dirigido a algn objetivo formativo o de aprendizaje alejado del
tiempo libre. En estos casos, tanto la actividad como el objetivo que se presenten tienen poco que ver
directamente con la recreacin, sin embargo son actividades educativas para la realizacin de las cuales el
individuo invierte una parte de su tiempo libre.
Educar para el tiempo libre

I.E Normal Superior de Sincelejo.

Aqu el tiempo libre y las actividades recreativas se convierten en objetivo de la intervencin pedaggica,
se pretende preparar a la persona para que viva su tiempo libre de la manera ms adecuada y elija con
responsabilidad las actividades que realizar. Esto pude implementarse dentro del tiempo libre o tambin
fuera de l. Por ejemplo puede presentarse en la escuela, que debe contar entre sus objetivos el de dar al
estudiante un conjunto d recursos culturales que le ofrezcan ms ricas posibilidades de recreacin.
Se puede observar as las diferencias entre educar en y para el tiempo libre, sin embargo esto no quiere
decir que un objetivo sea excluyente del otro, pueden y deben ser complementarios, cuando la pedagoga
del tiempo libre asume que su accin ha de ser tambin mediante el tiempo libre es decir por medio de una
actividad donde el estudiante participe de las cualidades esenciales que atribuimos a la recreacin, esto se
basa en dos consideraciones

La relacin existente entre recreacin y educacin.

Que educando mediante el tiempo libre se educa para el tiempo libre.

Continuando: "Desde esta ptica, la recreacin ser un subsistema de la Educacin No Formal. Como tal,
supone una organizacin, una estructura, mtodos especficos, objetivos precisos, docentes especializados,
etc. Es necesario acordar que, en la actualidad, muchos modelos de accin poseen algunas de estas
caractersticas. Tal situacin enfatiza la idea de un continuo desde lo ms consumista a lo ms
protagonista".
En conclusin, el individuo se prepara para vivir el tiempo libre fundamentalmente por medio del tiempo
libre mismo. Educar mediante el tiempo libre (que incluye simultneamente el en y el para) sera, pues la
frmula que definira la pedagoga del tiempo libre.
Se sabe que la aplicacin de esta propuesta, implica cambios en toda la estructura social y educativa y que
las posibilidades educativas para el tiempo libre deben seleccionarse a parir de una actitud de servicio, de
atencin y cuidado, y decisin individual.
La pedagoga del tiempo libre debe ofrecer ayuda para lograr un mejor aprovechamiento del tiempo libre,
tratando de evitar una serie de peligros que se presentan en su desarrollo.
En La medida que el hombre vaya asimilando, pautas, actitudes y formas en el aprovechamiento de su
tiempo libre, el peso de gravitacin educativa, en sus formas pedaggicas, ser cada vez menor hasta
lograr la plena autonoma.
En sntesis, a la Pedagoga del Tiempo Libre debe:

Incentivar sin presionar.

Asistir sin coaccionar.

I.E Normal Superior de Sincelejo.

Apoyar sin limitar la independencia y autonoma.

Consideraciones Finales

El concepto de "tiempo libre", para la sociologa marxista, es esencialmente diferente del que ha
constituido la sociologa burguesa, aunque por su forma tengan una aparente coincidencia: el concepto
marxista parte de una conciencia cientfica del nexo necesario entre el tiempo libre y el tiempo de trabajo,
su unidad de funciones y su carcter formal, dependiente de la actividad humana.

El tiempo libre tiene su origen en el tiempo social, teniendo una vinculacin directa con la
produccin social y, por tanto tiene una naturaleza econmica antes que socio psicolgica, la cual una vez
evidenciada permite el estudio sociolgico y psicolgico este fenmeno complejo.

La estructura y variedad de las actividades de tiempo libre de un pueblo expresan, en ltima

instancia, su nivel de desarrollo socio - cultural. Especial atencin debe prestarse al empleo del tiempo
libre de los nios y los jvenes, en tanto este incidir de una forma u otra en la formacin de la
personalidad. La importancia de una adecuada utilizacin de este tiempo es ms compleja an, ya que
puede constituir un elemento regulador en la prevencin de conductas antisociales y delictivas.

Sirva esta oportunidad para desde un enfoque filosfico y sobre todo socioeconmico del tiempo,
pasando por el tiempo libre y uno de sus contenidos fundamentales la recreacin y sus relaciones en los
procesos actuales de desarrollo social como dinamizadores de la calidad de vida podamos desde distintas
formaciones econmico sociales y reas del conocimiento humano enfrentar los retos y desafos este siglo
que recin comienza.

RESULTADOS

Cuando utilizamos el tiempo libre de forma creativa, desarrollando capacidades, favoreciendo el equilibrio
personal de nuestros estudiantes y enriqueciendo su experiencia, estamos llenando de contenido su vida y
dando al ocio una dimensin de enriquecimiento personal, por tanto, el ocio vendra a ser algo as como el
tiempo libre que utilizan para hacer lo que les gusta y para su crecimiento personal.
1

La participacin del 80% de los estudiantes de la comunidad Normalista, quienes se involucrarn en el

desarrollo de las diferentes actividades programadas por el proyecto.

Los estudiantes de la institucin Normalista identificarn el derecho que cita la Declaracin Universal
de los Derechos del Nio, Aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas de 20 de
I.E Normal Superior de Sincelejo.

Noviembre de 1959; en su Artculo 7, El nio tiene derecho a recibir educacin que ser gratuita y
obligatoria por lo menos en las etapas elementales. Se le dar educacin que favorezca su cultura
general y le permita, en condiciones de igualdad de oportunidades, desarrollar sus aptitudes y su juicio
individual, su sentido de responsabilidad moral y social y llegar a ser un miembro til de la sociedad.
El inters superior del nio debe ser el principio rector de quienes tienen la responsabilidad de su
educacin y orientacin: dicha responsabilidad incumbe, en primer trmino, a sus padres.
El nio debe disfrutar plenamente de juegos y recreaciones, los cuales debern estar orientados hacia
los fines perseguidos por la educacin; la sociedad y las autoridades pblicas se esforzarn por
promover el goce de este derecho.
3

El estudiante Normalista vivenciar valores ticos como la honestidad, lealtad, respeto, solidaridad,
justicia, pertenencia, tolerancia, responsabilidad institucional, responsabilidad social, responsabilidad
ambiental, convivencia, imparcialidad; dentro de las actividades programadas como los encuentros
deportivos de las diferentes modalidades de los Juegos Suprate y Juegos Inter-cursos.

Establecer la danza. LA PROMO en nuestra institucin como medio de formacin personal,

identificacin cultural, integracin, diversin y recreacin social, y como fuente de ejercicio fsico y
mental.

I.E Normal Superior de Sincelejo.

CONTENIDOS ACTIVIDADES
Jornada: matinal y vespertina.

Actividades
Da del Nio

Fecha
Febrero
2015

Nivel: Institucin Normal Superior de Sincelejo.

Desempeo

Meta

Indicador

Recursos

Integra a los
estudiantes de
la institucin,
cumpliendo
con
lo
establecido
en la ley 181
de 1995 y en
los Derechos
del Nio.

Involucrar
a toda la
familia
Normalista,
realizando
actividades
de
recreacin
apoyadas
con
personas
capacitadas
, las cuales
sern
asignadas
por
la
alcalda
municipal.

Participaci
n del 90 %
de
los
estudiantes
de
la
Institucin.

* Equipo de
sonido, el cual
lo provee el
colegio,
antes
del evento y es
entregado
al
finalizar
*Implementos
como: saltarines,
re creacionistas,
materiales
de
recreacin, que
sern solicitados
con un mes de
anterioridad al
ente deportivo
municipal
y
sern devueltos
al finalizar.

Sede: Principal

Responsables

Producto

Evidencia

*Anteproyecto
por escrito
y en medio
magntico
de
la
actividad a
realizar.

*Fotos de
la actividad
realizada en
medio
magntico.

*Formato
de
evaluacin
de
la
actividad
en medio
fsico
y
magntico

*Refrigerios,
Solicitados a la
I.E Normal Superior de Sincelejo.

Asociacin de
Padres y/o a la
Alcalda
Municipal.

Da de
cometas

las

2015

Integra a los
estudiantes de
la institucin,
cumpliendo
con
lo
establecido
en la ley 181
de 1995 y en
los Derechos
del Nio.

Realizar la
integracin
en
la
actividad
de
las
cometas.

Participaci
n del 90 %
de
los
estudiantes
de
la
Institucin

*Apoyo de las
autoridades para
el
acompaamient
o de la actividad
*Cometas
elaboradas
y
adquiridas por
los
mismos
estudiantes
*Lugar escogido
por los docentes
para
el
desarrollo de la
actividad.

*Anteproyecto
por escrito
y en medio
magntico
de
la
actividad a
realizar.

*Fotos de
la actividad
realizada en
medio
magntico.

*Formato
de
evaluacin
de
la
actividad
en medio
fsico
y
magntico

I.E Normal Superior de Sincelejo.

Actividade
s
Juegos
Intercursos

Fecha

(Baloncesto)
Abril de 2015
(Futsal)
Mayo,
Junio,
Julio,
Agosto
y
septiembre
de
2015
(Ciclomontaism
o) Mayo, Agosto
y Octubre de
2015

Desempeo

Meta

Indicador

Recursos

Desarrolla
habilidades
locomotora
s, valores y
principio
ticos.

Integrar la
Bsica
Secundari
a y la
Media
PFC, por
medio de
actividade
s ldico
recreativa
s
y
deportivas
.

Participaci
n de al
menos 350
estudiantes,
equivalente
al 30%, en
cualquiera
de
las
actividades
deportivas,
proyectado
al 2016 con
un
porcentaje
de 45%

*Instalaciones
deportivas de la
Institucin
*Materiales
deportivos:
balones, mallas,
planillas,
tarjetas, pitos,
cronmetros,
conos, cinta de
demarcacin,
bicicletas,

Responsable
s
Docentes
*Comit de
deportes de
la
institucin.

Producto

Evidencia

*Anteproyect
o escrito.

*Fotos de los
encuentros

*Planillas de
encuentros
deportivos

*Planillas de
encuentros
deportivos

*Actas
del
Comit
de
deportes

*Actas del
Comit
de
deportes

I.E Normal Superior de Sincelejo.

Juegos
Suprate.

Febrero agosto
de 2015

Tiene
sentido de
pertenencia
y vivencia
principios y
valores
ticos

Resaltar
el nombre
de
la
Instituci
n
Educativa
,
partiendo
de valores
y
principios

Ganar como
mnimo dos
ttulos de
campen en
cualquiera
de
las
modalidade
s deportivas

*Instalaciones
deportivas de la
ciudad
de
Sincelejo
*Implementaci
n necesaria para
cada modalidad
deportiva.

Docentes
*Estudiante
s
que
integran los
equipos que
participan
en
las
diferentes
modalidades

*Documento
escrito por el
con
los
resultados
finales de los
Juegos
Suprate.
*Medallero
conseguido
por
la
institucin.

*Fotos.
*Medallero
conseguido
por
la
institucin.
*Participaci
n en Juegos
Intercolegiados a
nivel zonal.

I.E Normal Superior de Sincelejo.