COMPUTADOR/INTERNETCOMOINSTRUMENTOSDE

APRENDIZAGEM:UMAREFLEXOAPARTIRDAABORDAGEM
PSICOLGICAHISTRICOCULTURAL

MariaTeresadeAssunoFreitas 1
(PPGE/UFJF)
mtl@acessa.com

RESUMO

Discutocomoateoriahistricocultural,atravsdeseusconceitosbsicos,permitepensarocomputador/internet
como instrumentos de aprendizagem. Inicialmente situo a escola refletindo sobre suas dificuldades para a
incorporao do computador/internet pratica pedaggica. Apresento, em seguida, uma reflexo terica
compreendendo o papel mediador exercido por essa tecnologia que se constitui, ao mesmo tempo como
instrumentotecnolgicoesimblico.
PALAVRASCHAVE:escola;computador/internet;instrumentosdeaprendizagem

ABSTRACT

Ihavediscussedhowthehistoricalculturaltheory,throughitsbasicconcepts,allowstothinkthecomputer/internet
as learning tools. First, I place school reflecting about its difficulties from the computer/Internet incorporation
towardspedagogicalpractice.ThenIintroduceatheoreticalreflectioncomprehendingthemediatorroleperformed
bythistechnologythatconstitutesitself,atthesametime,astechnologicalandsymbolictool.
KEYWORDS:school;computer/internet;learningtools

1AESCOLADIANTEDAINOVAODODIGITAL

Considero que o desenvolvimento do computador e a expanso da Internet tem e ter conseqncias muito
importantesparaaescola.Issosempensaressastecnologiascomopanaciadetodososproblemasescolares,mas
compreendendoas como uma nova perspectiva de aprendizagem, uma outra viso de acesso s informaese s
formas de comunicao. A escola, segundo Salvat (2000), pela primeira vez em sua histria, noest isolada, ela

Coordenadora do Grupo de Pesquisa Linguagem, Interao e Conhecimento -LIC da FACED-UFJF Financiamento CNPq e FAPEMIG

podeestarconectadaaoutroscentros,aoutrasfontesdeinformaoqueestoalmdasparedesdasaladeaula,
dos livros, dos textos. E isto de fato conduz a uma alterao da vida escolar. No entanto, compreendo que as
inovaesnaescolasefazemdeumaformamuitolenta.Aculturaescolarpresaemseusritos,temdificuldadesdese
desinstalareacolheronovo.Eissoacontececommuitamaisforaemrelaoaocomputadoreinternet.Segundo
Lvyaescola
umainstituioquehcincomilanossebaseianofalar/ditardomestre,na
escritamanuscritadoalunoe,hquatrosculos,emumusomoderadoda
impresso(1999:p.89).

Assumir o computador/internet com o que eles disponibilizam e possibilitam uma tarefa difcil, pois supe o
abandonodeumhbitoantropolgicomaisquemilenar,oquenopodeserfeitoemalgunsanos.

O problema se acentua, uma vez que computadores e internet so introduzidos na escola como smbolo de
renovaoemodernidade,centrandoseainovaonatecnologiacomoelementoinovador.Issosuperficialemuito
pouco,pois,porsis,essatecnologianopoderealizaraesperadarevoluopedaggica.Sequiparasescolascom
laboratriosdeinformticaeacessointernetnogarantiadeumavanopedaggico.Tambmaintroduodo
usodocomputador/internetnopodesedarapenasporqueessaumademandadasociedadeatual.importante
compreenderqueestesinstrumentos,consideradosporsimesmos,soapenasobjetos,coisas,mquinasequea
mediao humana em seu contexto de utilizao que os transforma como meios de ensino e instrumentos de
aprendizagem.

Os computadores chegamdevagar naescola e os professores de incio, olhampara eles como estranhos, com um
certomedodaquiloquenoconhecembem,depoiscomcuriosidade,etimidamente,tentamincorporlosaoseu
fazer.Incorporaodifcil,quenodizerdeSalvat(2000),sedetmcampodovisvel.Paraessaautorassepodefalar
de integrao do computador e internet quando o seu uso se torna habitual nas aulas para as tarefas de
leitura/escrita, obteno de informaes, experimentaes, simulaes, comunicaes, etc. Um uso to natural e
comumcomoodolivro,dolpis,doquadroedogizquejsoinvisveis.Portanto,aintegraoacontecequando
essanovatecnologiadeixadeservisvelnocotidianoescolarparasetornarinvisvel,natural.

Averdadeiraintegraodocomputador/internet narealidadedaescolasupeumanovaorganizaoescolarmais
descentrada, um currculo mais flexvel, a instaurao de novos tempos escolares, menos rgidos e programados,
mudanas no prprio espao da sala de aula. E isso no acontece de um dia para outro: requer tempo, ajudas
especficas,incentivos,todaumaestruturadeapoio.

Salvat (2000) diz que as inovaes tecnolgicas na escola obedecem a um certo ciclo: primeiro so criadas as
expectativas, em seguida surgem os textos, a produo da literatura especializada sobre o assunto, so depois
elaboradaspolticaseducativasparasuaintroduonasescolaseporfiminiciaseoseuusolimitado.

Considero que no Brasil j vencemos as trs primeiras fases e estamos enfrentando a quarta. Temos um uso do
computadoredainternetaindabastantelimitadonaescola,masqueestseexpandindoindependentedela.Oque
temacontecidodefatoqueesteusoestsedesenvolvendomuitomaisforadosmurosescolarescomopesquisas
coordenadaspormimentre1999e2003,puderamevidenciar. 2

Comoousodocomputador/internetpodepenetrarnaescolaeserapropriadopelosprofessores?

Nossaltimapesquisa(20032006) 3 compreendeuatravsdasprticasdiscursivasdosprofessoresparticipantesas
dificuldades para a insero na escola do computador/internet e sua conseqente apropriao por parte dos
docentes. Os atuais professores pertencem a uma gerao de transio no que se refere ao computador/internet.
Elespodemserconsideradosestrangeirosdigitaisdiantedeseusalunosnativosdigitais.Essadiferenadeculturas
precisaserenfrentadaparaqueodilogoentreelasacontea.Assim,osprofessoresdetodososnveiseducacionais
precisam se aproximar desta nova cultura e aprender com os que dela participam,conhecendo e compreendendo
mais o letramento digital de seus alunos e construindo com eles novas relaes de aprendizagem permitidas pela
utilizaodocomputador/internet.

2COMPUTADOR/INTERNET:INSTRUMENTOSCULTURAISDEAPRENDIZAGEM

Comocompreenderocomputadoreainternetcomoinstrumentosculturaisdeaprendizagem?

Procurando responder essa questo apresento uma reflexo a partir da perspectiva histricocultural
discutindo os sentidos dos termos instrumento, cultura, e aprendizagem no interior desta teoria psicolgica.
Apesardeseusautoresteremvividoemumtempoemqueastecnologiasdocomputadoredainterneteram
aindaimpensveis,asteoriasqueconstrurampodemseconstituircomoumolhartericocriativosobreeste
novoobjeto. Aformahistrica,social,culturalcomopensaramohomem,permitehojeodilogo,apartirde
suateoria,comestesnovosinstrumentosculturais.

Vygotskytemumaconcepodoconhecimentoqueavanaemrelaosteoriaspsicolgicassubjetivistase
objetivistas que apresentamse fragmentadas e ahistricas considerando o sujeito de forma abstrata e
descontextualizada. Dessa forma acentuam a natureza individual do homem em detrimento das circunstncias
sociaisqueoenvolvem.AinsatisfaocomosdoismodelospsicolgicosobjetivistasesubjetivistaslevouVygotsky
buscadeumasuperaonumaperspectivaque,baseandosenadialticamarxista,pudessecompreenderohomem
real e concreto. Ao empreender uma crtica da psicologia de seu tempo, apresentou no uma terceira via para se

Pesquisa: A construo/produo da leitura/escrita na internet e na escola: Uma abordagem scio-cultural (CNPq/FAPEMIG). Ver
Freitas; Costa 2005.
3
Pesquisa: Letramento digital e aprendizagem na era da internet: um desafio para a formao de professores (CNPq/FAPEMIG). Ver
Freitas, 2005a.

compreenderaconstruodoconhecimento,masfoimaislonge,realizandodefatoumrompimentoaoarticularsua
propostapsicolgicainovadora.(Freitas:1994).Essaaperspectivahistricocultural,paraaqualoconhecimento
noadquiridomasconstrudonarelaocomooutro.Umarelaodialticaentresujeitoeobjeto,isto,entre
osujeitoeomeiohistrico.umaquestodebasesocial,deumarelaonoscomobjetos,masprincipalmente
umarelaoentrepessoas,entresujeitos.

Ocaminhodoobjetoatacrianaedestaatoobjetopassaatravsdeoutrapessoa.
Essa estrutura humana complexa o produto de um processo de desenvolvimento
profundamente enraizado nas ligaes entre histria individual e histria social
(Vygotsky,1991:p.33)

Para o autor a relao do sujeito com o conhecimento no , portanto, uma relao direta, mas mediada. Essa
mediaoseprocessaviaumoutro,viainstrumentosesignos.

O conceito de mediao central em sua teoria e para melhor compreendelo preciso partir do que o autor
considera como instrumento. A noo de instrumento no pode ser considerada desvinculada da perspectiva do
desenvolvimento humano visto como o entrelaamento do natural, biolgico com o cultural. Vygotsky (1995) ao
formular o princpio geral de sua teoria dizendo que as funes mentais superiores especificamente humanas tm
uma origem social est dizendo que na histria do homem h um duplo nascimento: o biolgico e o cultural. A
inseronaculturapelainteraocomooutrovialinguagemquepossibilitaacrianasetornardeumsimplesser
biolgico em um ser cultural, humano. Nesse sentido, de acordo com Pino (2005), a humanizao do indivduo
confundese com o processo de apropriao dessa cultura. Apropriao que se processa por um exerccio ativo da
criananarelaocomooutro.nessecontextotericoqueVygotskyincluianoodeinstrumentoconstrudaa
partir da concepo de trabalho em Marx e Engels. O trabalho para esses autores aparece como um processo de
hominizao,poisatravsdeleohomemaodominaranaturezaassumeocontroledesuaevoluoquehistrica.
Notrabalhoohomemutilizainstrumentosparaefetuarmodificaesnoobjetoeaofazlomodificaseasimesmo.
Assimousodeinstrumentostambmumaformadehumanizao,pelaqualohomemtransformaocursodesua
existnciadenaturalparacultural.

Vygotskyconstriapartirdessaidiadeinstrumentomaterialumaanalogiaparachegaraoconceitodeinstrumento
psicolgicoousigno,procurandomostraremqueelessedistinguem.

Adiferenamaisessencialentresignoeinstrumento,eabasedadivergnciarealentreas
duas linhas, consiste nas diferentes maneiras com que eles orientam o comportamento
humano.Afunodoinstrumentoservircomoumcondutordainflunciahumanasobreo
objetodaatividade;eleorientadoexternamente;devenecessariamentelevaramudanas
nos objetos. Constitui um meio pelo qual a atividade humana externa dirigida para o
controleeodomniodanatureza.Osigno,poroutrolado,nomodificaemnadaoobjeto

daoperaopsicolgica.Constituiummeiodaatividadeinternadirigidoparaocontroledo
prprio indivduo; o signo orientado internamente. Essas atividades so to diferentes
uma da outra, que a natureza dos meios por elas utilizados no pode ser a mesma.(
Vygotsky,1991,p.62)

Estesconceitosdeinstrumentomaterialoutcnicoeinstrumentopsicolgicoousimblicopermitemcompreender
que a mediao para Vygotsky (1991) pode ser exercida por ferramentas e signos. Daniels (2003), ao discutir a
questodosinstrumentosemVygotsky,citaumaargumentaodeKozulin,queencontraemVygotskytrsclasses
de mediadores: ferramentas materiais, ferramentas psicolgicas e outros seres humanos. Diante disso indago:
possvel afirmar que computador e internet so instrumentos culturais? Como essas mediaes acima referidas
podemocorrernousodocomputadoredaInternet?

Pensandoocomputadoreinternetcomoolhardaperspectivahistricoculturalprocuroinicialmentecompreender
comoapartirdaidiadeculturaemVygotskypossochamlosdeculturais.Aquestodaculturaestpresenteno
tododaobradeVygotskymasnohumtextoespecficoaeladedicado.Nointeriordeseutrabalhosobreorigeme
natureza das funes mentais superiores h uma pequena referncia explicitando que: cultura o produto,ao
mesmo tempo, da vida social e da atividade social do homem (1997:106). Partindo desse enunciado, Pino (2005)
realizaumainteressantediscussodizendoqueneleestpresenteaidiadequeaculturaumaproduohumanae
que essa produo tem como fontes a vida social e a atividade social do homem. Continua sua argumentao
dizendoqueesteconceitodeculturaenglobaumamultiplicidadedecoisasdiferentesquetmemcomumofatode
seremconstitudasdosdoiscomponentesquecaracterizamasprodueshumanas:amaterialidadeeasignificao.
Isso permite entender a existncia de dois subconjuntosde produeshumanas ou objetos culturais. O primeiro
resultadodaaofsicadohomemsobreanaturezaconferindolheumaformamaterialqueveiculaumasignificao.
Osegundoformadopelasproduesresultantesdaatividadementaldohomemsobreobjetossimblicos,como
usodemeiossimblicos(diferentestiposdelinguagem)cujaexteriorizao(comunicaocomosoutros)sefazpor
formasmateriaisdeexpresso.

ContinuandosuasreflexesPino(2005)afirma

Instrumentosesmbolosconstituemosdoismeiosdeproduodacultura.[...]Essesdois
meiosdenaturezatodiferentetmemcomumofato,japontadoporVygotsky,deserem
mediadores da ao humana sobre a natureza, no caso do instrumento, e sobre as
pessoas,nocasodosmbolo.[...]...ambossojprodutodessamesmaaohumana.Ora,
o quedefine oproduto daao humana que ela a concretizao da idiaquedirige a
ao.[...]Todasasprodueshumanas,ouseja,aquelasquerenemascaractersticasque
lhe conferem o sentido do humano, so produes culturais e se caracterizam por serem
constitudaspordoiscomponentes:ummaterialeoutrosimblico,umdadopelanaturezae
outroagregadopelohomem.(p:9091)

Assim,vejoqueacriaodocomputadoreapartirdeledainternetsooresultadodeumesforodohomemque
interferindo na realidade em que vive constri estes objetos culturais da contemporaneidade, que so ao mesmo
tempouminstrumentomaterialeuminstrumentosimblico.

Partindo da idia de instrumento tcnico e simblico em Vygotsky vejo que alm de um instrumento tcnico o
computadorpodetambmserconsideradouminstrumentosimblico.ParaDuran(2008)ocomputadorumobjeto
fsico,ohardware,maseletemtambmumadimensosimblica,poisseufuncionamentodependedosoftware,a
parte lgica que coordena suas operaes. Em textos anteriores (Freitas, 2005 e 2007/2008) comento que
compreendo o computador e a internet como instrumentos de linguagem, de leitura e escrita. Como instrumento
informtico o computador um operador simblico, pois seu prprio funcionamento depende de smbolos. Seus
programassoconstrudosapartirdeumalinguagembinria.Paraacionlotemosqueseguirinstruesescritasna
tela, movimentando o mouse entre diferentes cones ou usando o teclado (com letras e nmeros) para redigir
instruesecolocloemao.AnavegaopelaInternettodafeitaapartirdaleitura/escrita.lendo/escrevendo
queinteragimoscompessoasadistnciaatravsdeemail,oudebatepaposemcanaisdechatsouparticipamosde
comunidadescomo nosOrkuts. lendo/escrevendo que navegamospor sites da Internet num trajeto hipertextual
embuscadeinformaesouentretenimento.

Nessesentidopossvelcompreenderopapelmediadorexercidoporestesinstrumentosquesoaomesmotempo
tecnolgicosesimblicos.

3AMEDIAOHUMANANOUSODOCOMPUTADOR/INTERNET

Astrsordensdemediaesocorremnousodocomputadoredainternet.amediaodaferramentamaterial:o
computadorenquantomquina;amediaosemiticaatravsdalinguagemeamediaocomosoutrosenquanto
interlocutores.Computador/internetintroduzemumaformadeinteraocomasinformaes,comoconhecimento
ecomasoutraspessoas,totalmentenova,diferentedaqueaconteceemoutrosmeioscomoamquinadeescrever,
o retroprojetor. No uso do computador e da internet a ao do sujeito se faz de forma interativa e enquanto
l/escreve, novos fatores intelectuais so acionados: a memria (na organizao de bases de dados,
hiperdocumentos, organizao de arquivos); a imaginao (pelas simulaes); a percepo (a partir das realidades
virtuais, telepresena). Outros tipos de comunicao afetam os usurios por vrios canais sensoriais, combinando
texto, imagem, cor, som, movimento. Tratase de uma nova modalidade comunicacional absolutamente diferente
possibilitada pelo digital: a interatividade. Comunicar no simplesmente transmitir, mas disponibilizar mltiplas
disposiesintervenodointerlocutor.(Silva,2003).Essacomunicaointerativaapresentasecomoumdesafio
para a escola que est centrada no paradigma da transmisso. Instaurase, com essa nova modalidade
comunicacional, uma nova relao professoraluno centrada no dilogo, na ao compartilhada, na aprendizagem
colaborativa na qual o professor um mediador. Computador e Internet se mostram como adequados a uma
conceposocialdeaprendizagem,queserealizanainterao.Osprofessoresteroqueenfrentarohipertextocom

suanolinearidade,suarededeconexes,sualeituraqueseconverteemescritura.O novoleitornoummero
receptor,masinterfere,manipula,modifica,reinventa.Assim,oprofessornopodeserapenasumtransmissor,mas
devesetornarumprovocadordeinterrogaes,umcoordenadordeequipesdetrabalho.

A internet permite escola o desenvolvimento de diferentes atividades: a) busca gil de informaes (pesquisa
escolar,visitasamuseuseoutroslugares,visitasasitesinterativos,artesplsticas,msica,literatura,cursosvirtuais);
b) interaes com pessoas (fruns e listas de discusso, comunidades virtuais, chats emails); c)entretenimento
(jogos,simulaes).Essasatividadesampliamoespaodaaulapresencialepermitemaosalunosummaioracessos
informaesquetrabalhadasemconjuntocomcolegaseprofessorespodemsetransformarememconhecimento.
interessanteobservarqueoscontatosentreosparticipantesemfrunsoulistasdediscussoouematividadesem
ambientes virtuais de aprendizagem como o moodle se realizam via leitura e escrita. Nessas prticas discursivas
possvel uma interao verbal viva, significativa que desenvolve a argumentao e leva conseqentemente a uma
maior apropriao dos temas em estudo. A se realiza de forma bem concreta a perspectiva da aprendizagem
colaborativapropostaporVygotsky.

Refletindo sobre o trabalho desenvolvido em pesquisas anteriores com alunos em formao inicial ou com
professoresemsuaformaocontinuada,perceboanecessidadedeseencontrarestratgiasparaodesenvolvimento
dessa aprendizagem de perspectiva social e colaborativa na escola. A marca de uma educao tradicional ou
tecnicista ainda muito forte nos meios educacionais. A exposio didtica, apesar de seus aspectos negativos e
criticveis, ainda hoje predominante em todos os nveis de ensino levando o aluno a se defrontar com um
conhecimentoneutro,jpronto,querecebepassivamente.Derrubamsesobreosalunosinformaes,referentesaos
contedos das diferentes disciplinas, que devem ser memorizadas e depois reproduzidas. Este processo mecnico
exclui a reflexo pessoal sobre o material de estudo, as possibilidades de criao e apropriao pessoal (Freitas e
Santos,2006).Oquesevapenasumaidentificaoenoumasignificaoemrelaoaoquelhesapresentado
pelo professor. O que acontece, portanto, uma compreenso passiva que de acordo com Bakhtin (1988) exclui
qualquerrespostapessoal.Paraesteautor,acompreensodeveserativacontendoemsiogermedeumaresposta.

A cada palavra da enunciao que estamos em processo de compreender,

fazemoscorresponderumasriedepalavrasnossas,formandoumarplica.
Quanto mais numerosas e substanciais forem, mais profunda e real a
nossacompreenso(Bakhtin,1988:p.132).

Senosedervozaoaluno,seelenotivercondieseespaoparadizer,impedeseseuprocessodecompreenso
ativa.Alis,estasupe,deacordocomBakhtin(1988),umainterlocuo,umainteraoverbalnaqualhsempreum
falanteeumouvintequesealternamequeseengajamemumprocessodiscursivodialgico.Nesseprocesso,que
permite a contrapalavra, a argumentao, que se torna possvel uma aprendizagem que se organiza em novas
formasdepensarapartirdosobjetosdeestudo.EssaidiadeBakhtin,deumasituaocompartilhadaquefavorece
a aprendizagem defendida tambm por Vygotsky (1991a), quando afirma que o processo de construo do

conhecimentoaconteceprimeironoplanointerpessoalparadepoisacontecernoplanointrapessoal.Paraelesh
aprendizagemquandoapessoainternalizaoquejfoiexperienciadoexternamente,apropriase,isto,tornaprprio
oquefoiconstrudocomumoutro.Nesseprocesso,segundoBakhtin(2003),aspalavrasalheiastornamsepalavras
minhas,perdemasaspas.Leontiev(1975),aosereferiraesteprocessodeinternalizaodoconhecimento,dizquea
apropriao a reproduo pelo indivduo das capacidades humanas formadas historicamente, atravs de sua
prpria atividade. Por meio do processo de interiorizao, a realizao da atividade, que era coletiva e externa,
convertese em individual, e os meios de sua organizao, em internos. Dessa forma, a atividade seja externa ou
interna,temumabasematerialeumaconstruoscioindividual(Sforni,2004).

FazendomenoaoprocessoeducativonoqualessaapropriaodeveacontecerLeontievdiz:

As aquisies do desenvolvimento histrico das aptides humanas no so

simplesmente dadas aos homens nos fenmenos objetivos da cultura material e
espiritual que os encarnam, mas so a apenas postas. Para se apropriar destes
resultados, para fazerdeles as suasaptides, os rgosda suaindividualidade,a
criana, o ser humano, deve entrar em relao com os fenmenos do mundo
circundante atravs de outros homens, isto , num processo de comunicao com
eles.Assim,acrianaaprendeaatividadeadequada.Pelasuafunoesteprocesso,
portanto,umprocessodeeducao(1975:p.290).

ParaVygotsky(1991,2001),caberialinguagem,porsuaspropriedadesformaisediscursivasessepapelmediador
quepeemrelaoohomemesuahistria,acognioeseuexteriordiscursivo.Amediaosemiticapropostapor
Vygotskymostraque
no h possibilidades integrais de pensamento ou de contedos cognitivos fora da
linguagem nem possibilidades integrais de linguagem fora de processos interativos
humanos,contingenciadosscioculturalmente(Morato,1997:p.39).

Essa posiode Vygotsky enfatiza, portanto, a relaodo sujeito com o conhecimento como uma interao entre
sujeitosviabilizada pelalinguagem.Dessaformaoconhecimentoseconstrinasrelaesinterpessoais.oqueo
autordefendeissoaodizer:

Umprocessointerpessoaltransformadonumprocessointrapessoal.Todasasfunesno
desenvolvimento da criana aparecem duas vezes: primeiro, no nvel social, e depois, no
nvel individual; primeiro entre pessoas (interpsicolgica) e, depois, no interior da criana
(intrapsicolgica)(Vygotsky,1991:p.64).

Portanto,osujeitodoconhecimentoparaVygotskynoapenasativomasinterativo.Aconstruoindividualo
resultadodasinteraesentreindivduosmediadospelacultura.

Compreendemos, pois, que para Vygotsky as prticas culturais so constitutivas do psiquismo. O ensino
formal se constitui como uma prtica cultural, portanto tem um papel formador em relao ao sujeito. Da,
considerarmos, com Sforni (2004), que a escola, nas sociedades escolarizadas, ao possibilitar ao homem sua
inseronacoletividadecomocidado,podeserconsideradacomoresponsvelpelaconstruodebasespara
odesenvolvimentopsquico.Mas,segundoVygotsky(1991,2001),noqualquerensinoquepossibilitaesse
desenvolvimentopsquico.Eleacreditaqueessedesenvolvimentopodeocorrerpormeiodaaprendizagemdos
prprios contedos escolares, mediante a aquisio dos conceitos cientficos. A teoria da atividade de
Leontiev(1992)ampliaessaidiadapromoododesenvolvimentohumanoapartirdoconceitocientfico,ao
compreender que o homem se apropria do conhecimento como ser ativo, considerando o conceito cientfico
como condio de produto da atividade humana. Para Davdov (1988), a aprendizagem escolar vai alm da
aquisio de contedos ou habilidades especficas, consistindo de forma essencial numa possibilidade de
desenvolvimentopsquico.noprocessoescolarqueoalunotomacontatodemaneirasistematizadacomas
formasdeconscinciasocialpresentesnoconhecimentocientfico,artsticoemoral.

importantepensarqueparaVygotsky(1991,2001)osconceitoscientficossseformam,apartirdapalavra,
da linguagem, na interao com o outro. Este autor v ainda que h uma relao dialtica entre os conceitos
espontneoseosconceitoscientficos.Um conceito cientfico s possvel de ser construdo com base em um
conceito espontneo. Por sua vez o conceito espontneo se expande e se enriquece na medida em que
alimentado pelo cientfico. isso que Vygotsky chama de movimento ascendente e descendente dos
conceitos.Essemovimentodialticonoaconteceindividualmenteeinternamenteapenas,masantesdetudo
ummovimentodooutroparaoeu/doeuparaooutro.ParaVygotsky,portanto,haprendizagemquandose
internaliza o que foi vivenciado na relao com o outro. A internalizao acontece a partir das significaes
construdasnoprocessointerativosquaisosujeitoconfereumsentidopessoal.

A partir das proposies de Leontiev (1992), de que o sujeito se apropria da cultura como um ser ativo,
podemos compreender que seu desenvolvimento cognitivo pode ser desencadeado ao participar de uma
atividadecoletivaquelhetraznovasnecessidadeseexignciasdenovosmodosdeao.Assim,oensinoea
aprendizagem significativos podem se tornar possveis quando a escola favorece a insero do aluno nesse
tipodeatividade.

Toda a pedagogia derivada da psicologia histricocultural, na qual se insere tambm a teoria da atividade, se
centralizapois,naatividadedosindivduoseminteraoeoconhecimentovistodeformacompartilhada.Alunose
professores participam de uma construo partilhada do saber. Assim, o conhecimento no se restringe a uma
construoindividualmas,serealizandonocoletivo,umaconstruosocial.Nasaladeaulanodevehaverlugar
paraoensinareoaprenderdeformaisolada.Todanfasedevesercolocadanoensinar/aprendercomoumprocesso
nicodoqualparticipamigualmenteprofessoresealunos(Freitas,1998).

Nasaladeaulaoprofessoraqueleque,detendomaisexperincia,podefuncionarintervindoemediandoarelao
do aluno com o conhecimento. Assim, ele est, em seu esforo pedaggico, procurando criar Zonas de
DesenvolvimentoProximal1,isto,atuandocomoelementodeajuda,deinterveno,trabalhandojuntocomoaluno
numaconstruocompartilhadadoconhecimento.Dessamaneira,odesenvolvimentoolhadoprospectivamente:o
queimportasoosprocessosque,emboraaindanoestejamconsolidados,existemembrionariamentenoindivduo.
O desenvolvimento real o conhecimento que j est construdo no sujeito, o desenvolvimento j
consolidado. O aluno chega ao novo conhecimento pela interveno de um outro (professor ou colega mais
experiente), que age em seu campo de possibilidades, construindo junto com ele para que depois ele possa
construirsozinho.Assim,naZonadeDesenvolvimentoProximaloprofessoratuadeformaexplcitainterferindono
desenvolvimento proximal dos alunos, provocando avanos que no ocorreriam espontaneamente. Isso
aprendizagemcolaborativa,compartilhada.Nopossvel,dessaforma,pensarnaaprendizagemcomoalgo
sinternoqueseexternalizamasnumarededialgicaquepartedoexterno,seinternalizaeseexpressacomo
idiasproduzidasnoconfrontocomoutrasidiasepessoas.

Vygotskycomessaperspectivadeaprendizagempromotoradodesenvolvimentoresgataaimportnciadaescolae
dopapeldoprofessorcomoagenteindispensveldoprocessodeensinoaprendizagem.Oqueocorrenaescola:a
interveno do professor e sua ajuda atravs de explicaes, demonstraes, exemplos, orientaes, instrues,
fornecimento de pistas, problematizao de situaes, provocao de argumentaes e de reflexes crticas, so
ingredientesimportantesdoprocessodeensinoquepodemlevaroalunoaodesenvolvimento.

assim que, Vygotsky ao considerar a aprendizagem como um processo essencialmente social que ocorre na
interao com adultos e companheiros mais experientes destaca que as funes psicolgicas humanas so
construdasnaapropriaodehabilidadeseconhecimentossocialmentedisponveis.

Essas idias de Vygotsky so complementadas por Davdov (1988), que afirma que a tarefa da escola
contemporneanoconsisteemdaraosalunosumacmulodeinformaesmasemensinarlhesaorientarse
independentemente na informao cientfica e em outros tipos de informaes, construindo conhecimentos.
Paraoautorissosignificaque

la escuela deve ensear a los alumnos a pensar, es decir, desarrolar activamente en

ellos los fundamentos del pensamiento contemporneo, para lo cual es necesario
organizarumaenseanzaqueimpulseeldesarrollo(llammosiadesarrollante)(p.3)

ApoiadonopensamentodeDavdov,Libneo(2004)comenta,queascrianasejovensvoescolaparaaprender
culturaeinternalizarosmeioscognitivosdecompreenderomundoetransformlo.Paraisso,necessriopensar
estimularacapacidadederaciocnioejulgamento,melhoraracapacidadereflexiva.

Aleituradessesautoresmeprovocoualgumasindagaes.Comoaescolapodeajudarosalunosaseconstiturem
como sujeitos pensantes, capazes de pensar e lidar com conceitos, argumentar, resolver problemas, para se
defrontaremcomdilemaseproblemasqueasociedadedainformaoecomunicaodehojelhescoloca?

Para adequarse s necessidades contemporneas que pedem novas formas de aprendizagem, especialmente
quelasrelacionadasaousodocomputador/internet,aformaoinicialecontinuadadeprofessoresprecisainstaurar
areflexosobreopapelmediadordoprofessornapreparaodosalunosparaopensar.

4CONSIDERAESFINAIS

Estesconceitosdiscutidosataqui,propostospelateoriahistricoculturaltemtudoavercomacompreenso
do computador/internet como instrumentos culturais de aprendizagem. Como j afirmamos neste texto
computador e internet so instrumentos tecnolgicos construdos pelo homem que no se constituem em
meras mquinas. No se equivalem a recursos como uma mquina de escrever, um retroprojetor que podem
funcionarcomorecursosdidticosparaoprofessor.Elesvomuitoalmdisso.Sodefatomediadoresdeum
conhecimentoenquantoferramentamaterialmas,principalmentesomediadoresdoconhecimentoenquanto
um instrumento simblico, um instrumento de linguagem e permitem a mediao com o outro, com outras
pessoas de forma no presencial. Computador e internet abrem novas possibilidades de aprendizagem por
permitirem o acesso a uma infinidade de informaes, pelas formas de pensamento que so por eles
potencializadas, pelas interaes possibilitadas e pela interatividade que proporcionam. Compreendo que
portanto,elespodempossibilitaraconstruocompartilhadadeconhecimentoviainteratividade,dequefala
ateoriahistricocultural;estimularnovasformasdepensamentonoenfrentamentocomahipertextualidade
neles presente pela interrelao de diversos gneros textuais expressados por diversas linguagens(sons,
imagensestticasedinmicas,textosemgeral);permitiraconstruodediversospercursosdeaprendizagem
atravs da atividade do sujeito que interage com o outro e com o objeto do conhecimento mediada pela
plasticidadeinterativaprpriadastecnologiasdigitaistrazidaspelocomputadoreinternet.

Seoqueestmudandoaformacomoseaprende,osprofessoresprecisammudaraformadecomoseensina,
preocupandosecomaformaodesujeitospensantesecrticosparalidarpraticamentecomarealidade:resolver
problemas, enfrentar dilemas, tomar decises, formular estratgias de ao, transformar informaes em
conhecimentos. O objetivo do ensino ensinar aos estudantes as habilidades de apreenderem por si mesmos, ou
seja,apensar.

Finalizando, retomo a idia de que computador/internet no so por si ss, garantias de uma inovao no
processo de aprendizagem escolar. Tudo depende da maneira como so usados, da mediao humana do
professor.estaquefaztodaadiferenaporpossibilitaraeficciadasduasoutrasmediaes:atcnicaea
simblica. Nesse sentido, importante considerar que o receio de que com a chegada do computador e da

internet na escola o professor se torna desnecessrio, no se sustenta. Ao contrrio, acentuase cada vez mais a
importnciadesuapresena,desuamediaohumana.

Convido, pois, para que nos processos formativos de professores se instaure um espao de reflexo sobre essas
questes aqui discutidas que possa levar construo de uma posio responsvel e conseqente diante da
integraonaescoladessesinstrumentosculturaisdeaprendizagem.

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