ENSAYO: LA DIGNIDAD

CON EL DERECHO
LIBERTAD, ORDEN JUSTO,

HUMANA EN CONEXIN
FUNDAMENTAL DE LA
IGUALDAD.

PAOLA.
COD. 1116258847
Trabajo escrito presentado en el curso INTRODUCCION AL DERECHO

DOCENTE
DR. (XX NOMBRE DEL DOCENTE)

UNIVERSIDAD LIBRE DE CALI

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS
PROGRAMA DE DERECHO
CALI VALLE
OCTUBRE 16 DEL 2015
LA DIGNIDAD HUMANA EN CONEXIN CON EL DERECHO FUNDAMENTAL
DE LA LIBERTAD, ORDEN JUSTO, IGUALDAD.

El principio de dignidad humana inspirara a todas las actuaciones del Estado, los
funcionarios pblicos estn en la obligacin de tratar a toda persona, sin distincin
alguna. La integridad del ser humano constituye razn de ser, principio y fin ltimo
de la organizacin estatal, por lo tanto para dar inicio a este ensayo es preciso
resaltar la sentencia

C-336/08 declara que la dignidad humana representa el

primer fundamento del Estado social de derecho implica consecuencias jurdicas a

favor de la persona, como tambin deberes positivos y de abstencin para el
Estado a quien corresponde velar porque ella cuente con condiciones inmateriales
y materiales adecuadas para el desarrollo de su proyecto de vida. Por condiciones
inmateriales se entienden los requerimientos ticos, morales, axiolgicos,
emocionales e inclusive espirituales que identifican a cada persona y que siendo
intangibles e inmanentes deben ser amparados por el Estado, y en este punto es
fundamental destacar que la persona podra ser objeto de atentados contra su
fuero ntimo y su particular manera de concebir el mundo.
Es fundamental destacar que por condiciones materiales han de entenderse los
requerimientos que permiten a la persona vivir rodeada de bienes o de cosas que,
segn sus posibilidades y necesidades, le permiten realizar su particular proyecto
de vida en el caso de los homosexuales en Colombia, los cuales hacen referencia
al derecho del libre desarrollo de la personalidad para los individuos en cuanto
pueden adoptar la opcin de vida que consideren, el Estado debe brindar las
condiciones para su ejercicio disponiendo tratamientos jurdicos similares para
todas las personas independientemente de la orientacin sexual que ostenten,
pues la diferencia de trato ante la ley basada exclusivamente en razn de la
orientacin sexual implica la negacin de la validez de su opcin de vida y as
mismo a su derecho de autodeterminacin y de su dignidad humana consagrada
en el artculo 1 de nuestra constitucin poltica. Por consiguiente en esta sentencia
cabe enfatizar que por razones histricas, culturales y sociolgicas la Constitucin
Poltica de 1991 no expresa ni mucho menos fundamento los derechos de los
homosexuales, pero si se debe destacar que la diversidad sexual est claramente
protegida por la Constitucin.

De acuerdo a la Sentencia T-881/02 la configuracin jurisprudencial del referente

o del contenido de la expresin dignidad humana como entidad normativa, puede
presentarse de dos maneras a partir de su objeto concreto de proteccin y a partir
de su funcionalidad normativa. Al tener como punto de vista el objeto de proteccin
del enunciado normativo dignidad humana, la Sala ha identificado a lo largo de la
jurisprudencia de la Corte, tres lineamientos claros y diferenciables los cuales es
importantes exponerlos en este presente ensayo

La dignidad humana entendida como autonoma o como posibilidad de

disear un plan vital y de determinarse segn sus caractersticas (vivir
como quiera).
La dignidad humana entendida como ciertas condiciones materiales
concretas de existencia (vivir bien).

La dignidad humana entendida como intangibilidad de los bienes no

patrimoniales, integridad fsica e integridad moral (vivir sin humillaciones).
De otro lado al tener como punto de vista la funcionalidad, del enunciado
normativo dignidad humana, la Sala ha identificado tres lineamientos
la dignidad humana entendida como principio fundante del
ordenamiento jurdico y por tanto del Estado, y en este sentido la
dignidad como valor.
La dignidad humana entendida como principio constitucional.
la dignidad humana entendida como derecho fundamental
autnomo.

La Jurisprudencia comienza a consolidarse ntimamente a la Dignidad con la

libertad, todo bajo la forma del libre desarrollo de la personalidad. Por lo tanto es
importante destacar que la libertad es un valor primordial, ya que permite que los
dems derechos existan, la libertad es la situacin donde uno tiene la posibilidad
de actuar o no sin interferencias, presiones, ni constricciones y vulnerar el derecho

a libertad es atentar contra la dignidad humana de la persona, ya que la dignidad

se basa en el reconocimiento de la persona de ser merecedora de respeto, es
decir que todos merecemos respeto sin importar cmo seamos. Al reconocer y
tolerar las diferencias de cada persona, para que sta se sienta digna y libre, se
afirma la virtud y la propia dignidad del individuo, fundamentado en el respeto a
cualquier otro ser es el valor intrnseco y supremo que tiene cada ser humano,
independientemente de su situacin econmica, social y cultural, as como de sus
creencias o formas de pensar. El ser humano posee dignidad por s mismo, no
viene dada por factores o individuos externos, se tiene desde el mismo instante de
su nacimiento y es inalienable. En cuanto a la conexin existente entre la dignidad
humana y la libertad esta no puede ir contra el hombre, porque el ser humano es
un fin del estado, asegurar una vida equilibrada, entonces el

derecho a la

igualdad es consecuencia directa de los principios de dignidad humana y del

Estado Social de Derecho, ya que este derecho no solo trata de neutralizar las
situaciones violatorias de la dignidad humana, y de exigir asistencia y proteccin
por parte de personas o grupos discriminados, marginados o en circunstancias de
debilidad sino que tambin trate de garantizar la igualdad de oportunidades en una
sociedad como la nuestra una Colombia totalmente injusta y desigual, por
consiguiente es importante rescatar que este derecho no otorga la facultad a todas
las personas de exigir directamente y sin tener en cuenta las circunstancias
especiales del caso una prestacin econmica del Estado, por lo tanto la igualdad,
adems de ser un principio vinculante para toda la actividad estatal, este derecho
tan importante que tiene alta conexin con la dignidad humana se encuentra
consagrado en el artculo 13 de la constitucin poltica, como derecho fundamental
de las personas, es as que este derecho comprende dos garantas fundamentales
las cuales son la igualdad ante la ley y la igualdad de proteccin y trato por parte
de las autoridades, Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirn
la misma proteccin y trato de las autoridades y gozarn de los mismos derechos,
libertades y oportunidades sin ninguna discriminacin por razones de sexo, raza,
origen nacional o familiar, lengua, religin, opinin poltica o filosfica, y de esta
forma concluye con que el estado promover las condiciones para que la igualdad

sea real y efectiva adoptando todo tipo de

medidas en favor de grupos

discriminados o marginados.
La Dignidad humana como norma, regla, valor, principio o derecho, se convierten
en referentes obligados para todos, la dignidad, como es sabido, equivale al
merecimiento de un trato especial que tiene toda persona por el hecho de ser tal,
esta es la facultad que tiene toda persona de exigir de los dems un trato acorde
con su condicin humana, por lo tanto el respeto de la dignidad humana, se lo
puede definir como un valor intrnseco del ser humano, por lo tanto la Corte
Constitucional, reitera la dignidad humana como principio constitucional en las
sentencias T-395 del 3 de agosto de 1998, M.P. Alejandro Martnez Caballero, T389 del 17 de abril de 2001 y T-576 del 16 de julio de 2003, M.P. Alfredo Beltrn
Sierra. Corte Constitucional, Sentencia T-701 del 22 de agosto de 2006, M.P.
lvaro Tafur Galvis. 3 Corte Constitucional, Sentencia C-397 del 24 de mayo de
2006, M.P. Jaime Arajo
El orden justo en conexin con la dignidad humana, es fundamental resaltar
que este derecho establece un orden en la vida social, pero no un orden
cualquiera sino un orden social justo. El orden es la realidad del Derecho y la
justicia es el ideal del Derecho, por consiguiente cabe destacar que sin orden no
hay justicia posible, y sin justicia no habra ningn tipo de orden.
La libertad en conexidad con la dignidad humana puede entenderse como la
capacidad de elegir entre el bien y el mal responsablemente, esto implica conocer
lo bueno y lo malo de las cosas, y proceder de acuerdo con nuestra conciencia, y
as dejar al ser humano para forjar su vida, su libertad depende de las limitaciones
impuestas por las normas de conducta, del rgimen poltico imperante en nuestra
normatividad colombiana, en nuestra carta magna lo encontramos estipulado en el
Artculo 28 donde toda persona es libre y por lo tanto nadie puede ser molestado

en su persona o familia, ni reducido a prisin o arresto, ni detenido, ni su domicilio

registrado, sino

en

virtud de mandamiento escrito

de

autoridad

judicial

competente, con las formalidades legales y por motivo previamente definido en la

ley, por consiguiente la persona que sea detenida ser puesta a disposicin del

juez competente dentro de las treinta y seis horas siguientes, para que ste
adopte la decisin correspondiente en el trmino que establezca la ley, esta
sentencia expresa que el principio de dignidad humana en aras de la identificacin
de las normas constitucionales a partir de los enunciados normativos
constitucionales sobre el respeto a la dignidad humana, se afirmar la existencia
de dos normas jurdicas que tienen la estructura lgico normativa de los principios
estas son
el principio de dignidad humana

el derecho a la dignidad humana, las cuales a pesar de tener la misma

estructura (la estructura de los principios), constituyen entidades
normativas autnomas con rasgos particulares que difieren entre s,
especialmente frente a su funcionalidad dentro del ordenamiento jurdico.

De acuerdo a la revisin de las sentencias plasmadas, se identifican tres perodos

en la produccin jurisprudencial de la Corte Constitucional, los cuales es
importante destacar estos son Primer Perodo (1992-1994): este primer periodo
se caracteriza por una cantidad pequea de material jurisprudencial respecto de la
nocin de Dignidad Humana. La Corte entiende este concepto como un valor
fundante y absoluto de la funcin del Estado colombiano, por consiguiente hace
nfasis en la defensa de este principio el cual es totalmente independientemente
de la calidad de los sujetos que interponen las acciones. Como sentencias
relevantes en este perodo se hallan la T-499 de 1992, T-571 de 1992, C-542 de
1993, C-221 de 1994 y C-224 de1994.
Por otro lado es importante manifestar el Segundo Perodo (1995-2008), este
es un perodo abundante en conceptos jurisprudenciales, pues la produccin de
sentencias de la Corte en materia de Dignidad Humana es copiosa. Por lo tanto
La Corte Constitucional da un giro importante en materia de la comprensin de la
Dignidad Humana, no solo como principio y valor, sino tambin como un Derecho
Fundamental, sujeto de ser tutelado, es importante mencionar el punto central de
este perodo que es

la sentencia T-881 de 2002, la cual fija

el objeto de

proteccin de la Dignidad Humana como su funcionalidad dentro del marco

jurdico en Colombia. Sentencias relevantes de este perodo son la T-036 de 1995,
T-146 de 1996, C-239 de 1997, T-265 de 1999, T- 1227 de 2000, T-1030 de 2003,
T-367 de 2004, T-1183 de 2004, T-965 de 2005, C- 355 de 2006 y T-655 de 2008.

BIBLIOGRAFIA:
Sentencia T-389 del 17 de abril de 2001, M.P. Alfredo Beltrn Sierra.
Sentencia T-631 del 8 de agosto de 2002, M. P. Dr. Marco Gerardo Monroy
Cabra.
sentencia T-881 de 2002, M.P. Dr. Antonio Sierra Valencia

 sentencia C-336/08, Dr. Federico Pastrana Suarez